专题1 论述类文本阅读（期末真题汇编，浙江专用）高三语文上学期

专题1 论述类文本阅读 单文本阅读 一、（24-25高三上·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 历代文人入蜀，是内因与外因共同作用的结果，各方力量此消彼长，导致了入蜀现象盛衰交替。不同时代文人在不同历史背景下，入蜀的主要驱动力也有所区别。概括而言，“文人入蜀”之所以会大规模出现，“自古文人多入蜀”说之所以为世所公认，主要是一种以时局推动和物产吸引为外在驱动、以前贤感召和山水熏染为内在驱动的动力机制在起作用。 外部动力最主要的是政治局势推动。正如前文所言，历代文人的入蜀行为多半与政治局势有关。一方面，蜀地因其远离中央、环境闭锁的特征，向来是世人认知中有名的“蛮荒之地”，是宋前文人官员贬谪的主要去向之一。另一方面，则源于蜀地的重要战略意义，尤其在南宋以后，随着政治中心东移，蜀地不仅物产丰沛，还被赋予镇抚西南的政治、军事作用，政府不仅需要借助蜀地官员稳定西南少数民族状况，还需要防备蜀地因相对远离中央而可能出现的割据，因而更倾向于派遣忠诚而富有才干的士人入蜀为官。以此为前提，国家遣官入蜀日益增多，许多文人都是以此为契机而踏入蜀道。 文人“被迫入蜀”的另一主要原因是中原地区周期性的战乱。蜀地在中国的历代版图上，历来扮演了“避风港”的角色。每当中原失序，文人为了生存，便会远走边地，以避战乱。蜀地因其固有的优越条件与战略意义，甚至能吸引中央朝廷在此落脚（如安史之乱玄宗幸蜀），文人自然趋之若鹜。 宋代及以前，蜀地之于入蜀文人，原本是一个特殊的“暴风眼”，入蜀文人大多历经坎坷，在蜀地相对安定的生活与文化环境中完成了优劣逆转，蜀地成了一些文人舔舐心灵创伤、总结反思的“文化熔炉”，由此促成了文人入蜀笔力精进、文风大变的现象，此亦是厚积薄发的结果。入蜀文人或出于乡愁，或出于个人理想，在诸事安定之后多半离开蜀地，分赴四方，这又促成了蜀地文学的外流。在这些著名文人的影响下，更多文人被吸引着主动投身蜀地，追求前贤胜迹，追求自身突破。文人入蜀从被动的远放行为，逐步转换为具有一定自主色彩的追慕踏访，从而形成了“入蜀”吟咏背后独特的文化循环机制。 物质条件的吸引也是重要的客观因素。“文人入蜀”现象之所以令人瞩目，蜀地之所以能长期成为文人投身的场所，要归功于其自汉代以来延续至清末的重要战略意义与优越物质条件，这是文人在蜀地得以长期留驻的物质基础。 蜀地凭借丰沛的自然及人文资源，早在先秦便成为西南地区的政治、经济中心，物产丰富，人口稠密，源源不断地为中原地区提供资源、人才与安全方面的支持。而且地理位置特殊，不容易被外界的时局动荡影响，多年以来为入蜀文人提供了稳定的物质条件和生活环境。 内在驱动力中最重要的是前贤感召。前代的蜀籍、入蜀文人为这片土地留下的文学遗产经过数百年的发酵，逐渐焕发出自身的吸引力。这种吸引力直接作用于文人的精神世界，促使他们自发地为追慕蜀地人文而进行相关创作。在杜甫传世的1100余首诗歌中，于蜀中创作的超过800首，在文人对杜甫的普遍推崇之下，文人在蜀中自发追寻杜甫的遗迹、作品甚至人格风范，并在杜甫的影响下创作了大量文学作品。甚至可以说，“入蜀”吟咏之所以能从一类现象发展为一种观念，历代文人对于杜甫蜀中创作的不断学习、解读与再创作起了重要的作用。 总而言之，在历代文人出入蜀地的过程中，文人得以在同一空间内与同代杰出文人以及前代贤哲产生文学、精神上的交流。当他们亲历同样的山水风物，面对相似的命运，忧虑同样危难的天下局势，便不免产生精神上的共鸣。入蜀文人吟咏先辈时，不仅他们的创作受到了前贤的影响，他们的作品同样反哺了前贤，丰富了前贤作品的内涵，扩大了前贤的文学影响力。 山水感召是又一重要的内在驱动力。除了政治环境、安全状况和人员流动等受外部条件干扰的因素外，蜀地自身的自然条件也是文人入蜀的重要诱因之一。这一因素的影响力，随着蜀地与外界互动的便捷化与涉蜀诗的外流而逐步攀升。 入蜀文人对于蜀中山水、风物、民俗的亲临描摹，是本地文人与依据想象展开创作的文人所不可比拟的。入蜀文人对蜀地的认知明显不同于生于兹长于兹、几近熟视无睹的本地蜀人。入蜀之后，只存在于案头纸上的奇山异水在这些文人眼前活跃起来，与原有的审美经验碰撞，由此产生了巨大的落差。更重要的是，长久以来附着在山水景物上的诗心诗魂渐被唤醒，时空融通，意象熔铸，优秀的作品往往因此而生。 除自然景观之外，文人历代累积中的游览与创作，参与建构了蜀地丰富的名胜古迹，一些自然景观在此过程中逐渐意象化，凝结为某种人文景观。入蜀文人对于这些人文景观的书写，同样具备世代累积的特征及创作和接受上的循环结构。也就是说，蜀中风物通过文人的集中吟咏而形成意象，而这些蜀中风物意象，又通过一代代文人的文学创作，传布全国。这些作品对于宣传蜀中文化、改变外人对蜀地的认知，乃至促成可能的下一波入蜀都有重要的意义。 综合以上多重动力，“文人多入蜀”吟咏的核心，在一“人”字。蜀地不同于一般自然人文景观，仅通过远观、想象并不能产生独特的创作催生效果，蜀地对于入蜀文人而言，关键在于其独特的涵育机制，在于为创作者构建了一个“精神磁场”，唯有亲临实境，才能产生真正的“入蜀文学”。 （摘自葛永海《“文人多入蜀”：一种文学地理观念的生成》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“自古文人多入蜀”，“自古”强调文人入蜀现象的历史跨度广，“多入蜀”指出历代文人向特定地域流动的现象。 B．蜀地曾因其相对孤立的地理条件被认为是“蛮荒之地”，历代朝廷也多将文人官员贬谪于此。 C．蜀地对中央政府的重要战略意义，体现在政治、军事、经济等方面，蜀地的人员流动可以从侧面反映中原的局势。 D．作者认为，由于认知的差异，同是对蜀地山水、风物、民俗的描摹，入蜀文人会更优于本地的文人。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从“被迫”二字可见，这种“入蜀”现象并非某个文人简单个人意愿所致，而是一代代文人群体被时代潮流与文化观念裹挟的结果。 B．蜀地具有丰沛的自然资源和人文资源，入蜀文人因而获得长期稳定的生活环境和物质条件，得以留在蜀地。 C．“入蜀”吟咏从现象发展为观念，与历代文人对杜甫蜀中创作的不断学习与解读密不可分，说明“蜀地杜诗”赋予蜀地特殊的文化意义。 D．历代入蜀文人的集中吟咏让某些蜀地自然风光拥有人文色彩，对宣传蜀中文化也具有重要意义。 3．根据材料，下列诗句中体现的“入蜀”原因与其他三项不同的一项是（   ） A．韩翃《送长史李少府入蜀》：“行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，闻歌蜀道又堪悲。” B．张籍《弟萧远雪夜同宿》：“数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。” C．王之望《帅漕复次韵再和》：“波澜已得江流助，组丽仍依锦缎红。入蜀词人多妙句，向来严杜一编同。” D．宝廷《送方子箴浚颐之蜀》：“诗人入蜀山灵喜，山川感触诗愈奇。愿君努力多题诗，休谓今人不如古。” 4．请提取本文的两个关键词，并阐释这样提取的原因。 关键词：①     ② 原因： 5．复旦大学潘忠党教授谈及学术论文写作时曾说：“学术品位要扎实为上，灵巧次之；缜密为上，宏大次之；清晰准确为上，文采修辞次之。”一篇优秀的学术论文应当体现“扎实”“缜密”“清晰准确”等特征，请简要分析本文是如何体现这些特征。 【答案】1．B 2．B 3．A 4． 关键词：“文人入蜀” “动力机制” 原因：本文围绕“文人入蜀”现象展开探讨其背后的“动力机制”，先总起说明有内因和外因的共同作用，再阐释包括政治局势、地理战略意义、物质条件等外部动力的影响，接着阐释包括前贤感召、山水熏染、创作循环等内在动力，全面细致地说明蜀地与文人的独特联系。 5．扎实：本文内容详实，历史论据充分，体现了研究者扎实的学术功底，例如论述入蜀的外部动力时按照时间顺序写作，结合“西南民族管理”“安史之乱”等史料，呈现了入蜀现象的发展变化。 缜密：①本文原因分析角度多样，考虑缜密，细致呈现文人与蜀地的相互影响，具有发展性眼光。例如分析入蜀文人的“乡愁”“个人理想”等细微的心理动因；论述入蜀文人的“入蜀-离蜀”，对前贤作品的“学习”与“反哺”，对蜀地景观的“接受”与“传播”等。 ②本文的论证语言流畅，善用关联词，例如“之所以”“不仅……还”“甚至”“从而”“乃至”“唯有……才能”等，使得文章思维缜密。 清晰准确： ①文本采取了总分总式的论证结构，首先提出“文人入蜀”是内因外因共同作用的结果，然后分别阐述外部动力与内部动力的作用机制，最后总结，层次清晰。 ②本文的论证语言严谨，程度副词运用恰当，例如“主要”“甚至”“最重要”“往往”等，使观点表达客观、清晰、准确。 【导语】这篇阅读文章以“文人多入蜀”为主题，深入探讨了历代文人入蜀的多重动因及其文化影响。文章结构严谨，层次分明，从外在的政治局势、物质条件到内在的前贤感召、山水熏染，全面分析了文人入蜀的复杂背景。作者通过丰富的史料和具体的文学案例，展现了蜀地作为文化熔炉的独特作用，揭示了文人入蜀与文学创作之间的互动关系。文章语言清晰准确，论证扎实缜密，既体现了学术论文的严谨性，又通过生动的叙述增强了可读性，充分展现了“扎实”“缜密”“清晰准确”的学术特征。 1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“历代朝廷也多将文人官员贬谪于此”以偏概全。原文中是蜀地在“宋前”作为“文人官员贬谪的主要去向之一”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“蜀地具有丰沛的自然资源和人文资源，入蜀文人因而获得……”张冠李戴。拥有“稳定的物质条件和生活环境”的原因是“地理位置特殊，不容易被外界环境影响”。 故选B。 3．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 A.为李少府前往蜀地，表达的是蜀道之险，以及诗人对友人离去的伤感与关心。 其他三项均表达因“前贤感召”而入蜀。 故选A。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 ①“文人入蜀” 是全文的核心研究对象。原文第一段中，作者首先概述“历代文人入蜀，是内因与外因共同作用的结果，各方力量此消彼长，导致了入蜀现象盛衰交替”，点明“文人入蜀”这一讨论对象，并说明这“是内因与外因共同作用的结果”。文章中间部分分别从前贤感召、山水熏染、创作循环等内在动力角度说明了蜀地与文人的独特联系。这些内容所论述的核心对象都是文人入蜀这一历史现象。故可得出第一个关键词：“文人入蜀”。 ②“动力机制” 是文章的核心分析框架，作者通过外部动力（如政治局势、物质条件）和内部动力（如前贤感召、山水熏染）的相互作用，揭示了文人入蜀现象的深层原因，都是“动力机制”的具体内容。比如第二——六自然段，从“外部动力最主要的是政治局势推动”“另一主要原因是中原地区周期性的战乱”“物质条件的吸引也是重要的客观因素”“凭借丰沛的自然及人文资源……而且地理位置特殊”等语句可看出，都是从外因角度，基本采取总分结构逐一罗列了政治局势、地理战略意义、物质条件等不同因素的影响。第七——十一段，从“内在驱动力中最重要的是前贤感召”“山水感召是又一重要的内在驱动力”“这些作品对于宣传蜀中文化、改变外人对蜀地的认知，乃至促成可能的下一波入蜀都有重要的意义”等总述语句也可以看出促进文人入蜀的内在驱动力。并且，在原文开头结尾“入蜀的主要驱动力也有所区别”“主要是一种以时局推动和物产吸引为外在驱动、以前贤感召和山水熏染为内在驱动的动力机制在起作用”等，作者多次提到“驱动力”“机制”等词语。故可得出第二个关键词：“动力机制”。 5．本题考查学生分析文本特色，探究问题提出见解的能力。 扎实： 文章在论述“文人入蜀”的外部动力时，引用了大量历史事实和史料，如提到蜀地是“宋前文人官员贬谪的主要去向之一”，并结合蜀地的地理特征（远离中央、环境闭锁）进行解释。提到南宋以后蜀地的战略意义，指出其不仅是物产丰沛之地，还具有镇抚西南的政治、军事作用。提到中原战乱时期（如安史之乱），蜀地作为“避风港”吸引文人避难，甚至吸引中央朝廷（如玄宗幸蜀）。这些论据不仅时间跨度大（从先秦到清末），而且逻辑严密，展现了作者对历史背景的深刻理解。 缜密： ①从内容角度来说，文章从多个角度分析了文人入蜀的动力机制，既有宏观的历史背景，也有微观的心理动因。如分析外部动力时，作者并没有只从自然或社会某一个角度展开，而是兼顾政治局势（贬谪、战乱）和物质条件（物产丰沛、战略意义）。从内部动力角度，作者则分别从前贤感召（如“历代文人对于杜甫蜀中创作的不断学习、解读与再创作起了重要的作用”所述的杜甫的影响）、山水熏染（自然景观的吸引力）、创作循环（文人作品的传播与反哺）等角度逐一分析。并且，作者并没有单一论述蜀地对文人的单方面影响，而是同样论述了作为受众一方的文人对于蜀地的文学反哺，如“入蜀文人吟咏先辈时……扩大了前贤的文学影响力”，从而细致呈现文人与蜀地的相互影响。 ②从语言角度来说，在不同原因的衔接以及多种因素的互相交织上，作者善用关联词，例如“蜀地之所以能长期成为文人投身的场所，要归功于其自汉代以来延续至清末的重要战略意义与优越物质条件”“政府不仅需要借助蜀地官员稳定西南少数民族状况，还需要防备蜀地因相对远离中央而可能出现的割据”“甚至可以说……历代文人对于杜甫蜀中创作的不断学习、解读与再创作起了重要的作用”等，使得文章思维缜密，衔接流畅。 清晰准确： ①从文章结构而言，本文采用的是较为简单的总分总式论证结构。第一段为总起段，在此作者开门见山地指出“历代文人入蜀，是内因与外因共同作用的结果”，引出写作话题。中间段落为分说部分，在此作者按照先陈述外部动力，再说内部动力的思路，逐一说明了政治局势、地理战略意义、物质条件等外部动力和前贤感召、山水熏染、创作循环等内在动力的影响。对于这些内容，作者也基本上采取了较为直观的总分结构。最后一段为总结段，作者在前文基础上进一步升华，说明“综合以上多重动力，‘文人多入蜀’吟咏的核心，在一‘人’字”。各个部分清晰明了，全文层次清晰。 ②本文的论证语言准确，在陈述一些现象或表达一些观点时，并没有使用绝对化的表述，而是精到准确地运用了一些程度副词。比如“外部动力最主要的是政治局势推动”“文人‘被迫入蜀’的另一主要原因是中原地区周期性的战乱”说明政治、战乱原因占了大部分因素，但也不排除其他如物质条件、自然人文资源等次要因素。使观点表达客观、清晰、准确，而不会留下逻辑漏洞。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题(也包括时间及其他相关问题)。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间:一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言:“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麇集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 B．中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C．由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D．文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美之维。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B．材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述的更全面。 C．两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D．两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍的座次安排体现项王之尊。 B．小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 C．古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D．在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4．材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5．中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 【答案】1．D 2．D 3．B 4． ①为结论提供理论支撑，使阐释更有权威性；②以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早；③由文献引出具体的结论，使阐释更充分。 5．差序格局的文化根源是中国古人“以天合人”的空间观：①从自身需要出发向外界寻求依据。②从人的现实处境出发去思考时空问题。③按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间。 【导语】这两篇材料分别探讨了中西方空间观的差异及中国传统空间观的审美特征。第一篇着重说明中国古人空间观的源于实际需要的内在逻辑，以及其在政治、伦理和艺术中的体现，突出其以天合人的特点。第二篇从审美角度，分析传统中国的中心与边缘的对立统一，指出其非客观性带来的诗意。两篇材料共同强调了传统空间观在中国文化中的深远影响，体现出其独特的文化价值和美学意义。 1．本题考查学生理解和分析相关内容的能力。 D.“超越了西方的审美之维”无中生有。材料二原文强调“所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性”，并没有与中西方审美进行比较。 故选D。 2．本题考查学生根据材料信息进行理解推断的能力。 D.“在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决”体现不出。材料一主要从理论层面阐述西方与中国古人空间观的差异及中国传统空间观的影响，材料二探讨传统中国人空间观念的审美特性及审美系统，并非在梳理与考证中发现问题并解决问题。 故选D。 3．本题考查学生对文本的论点、论据的分析能力。 材料一第三段观点是：天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。 B.小提琴协奏曲属于西方乐曲，不受中国古代意识形态的影响。 故选B。 4．本题考查分析引用的作用的能力。 材料一中引用了《礼记·中庸》《周易·系辞上》等古代文献，这些引用的效果主要体现在以下几个方面： ①为结论提供理论支撑：引用《礼记·中庸》中的“致中和，天地位焉，万物育焉”来支撑中国古人从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙的观点，强调了和谐与秩序的重要性。引用《周易·系辞上》中的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”来说明中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，为王道政治提供了思想支撑。 ②以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早：通过引用古代文献，可以说明中国古人的空间观早在先秦时期就已经形成，并经过了长期的演变和发展。 ③由文献引出具体的结论，使阐释更充分：引用文献不仅是为了证明某个观点，更是为了引出更深入的分析和结论。例如，通过引用《礼记》和《周易》的文献，可以进一步探讨中国古人空间观的内涵、特点及其对后世的影响。 5．本题考查学生把握文章内容要点、运用文中信息分析材料的能力。 中国古人“以天合人”的空间观：材料一中提到，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间，以天合人。这种空间观使得中国人在处理人际关系时，也倾向于从自己的角度出发，寻求与外界的和谐与平衡。 ①从自身需要出发向外界寻求依据：中国古人在构建自己的世界观和人生观时，往往是从自身的需要出发，然后向外寻找宇宙天地的依据。这种思维方式也体现在人际关系中，即以自己为中心，然后根据亲疏远近的关系来确定与他人的交往方式和原则。 ②从人的现实处境出发去思考时空问题：中国古人从一开始就是从人的现实处境和存在需要出发去探寻天地宇宙的。这种思维方式使得中国人在处理人际关系时，也更加注重现实情况和实际需要，而不是纯粹的理论或抽象的概念。 ③按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间：中国古人在构建自己的伦理空间时，往往是按照自己所熟悉的地上秩序来进行想象和建构的。这种思维方式也体现在人际关系中，即以自己为中心，然后根据不同的伦理关系和道德准则来构建不同的伦理空间。例如，在家庭关系中，以血缘关系为纽带;在社交关系中，则以地位和利益为纽带。 综上所述，中国传统社会“差序格局”的文化根源主要可以归结为中国古人“以天合人”的空间观、从自身需要出发向外界寻求依据、从人的现实处境出发去思考时空问题以及按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间等方面。这些文化根源共同构成了中国传统社会人际关系层次结构的基础。 二、（24-25高三上·浙江金华部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国，是我们民族文化的摇篮。作为一个地理概念，其内涵经历了一个渐次扩展的过程。 上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之什》说：“民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。”《庄子·田子方》载：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”二者均为此义。秦汉以后，以汉族为主体的“大一统”中央政权建立，历朝版图时有损益，但基本趋势是不断拓展。清代疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”（《清史稿·地理志》），包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。 在漫长的历史年代里，随着疆域的扩大，社会的发展，中国境内各族间的联系纽带愈益强化，民族共同体诸要素（共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质）渐趋完备。进入近代，由于西方资本主义殖民势力的侵入，中国境内各族更增进了政治、经济、文化上的整体意识，进一步形成自觉的民族观念，“中华民族”遂成为中国境内诸民族的共同称谓。在全世界范围内，“凡遇他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也”。 中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔语）。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。 （摘编自张岱年方克力《中国文化概论》） 材料二： 文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。 文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。 一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。 当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。 （摘编自庞朴《传统文化与文化传统》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为民族文化的摇篮，“中国”可以看作一个地理概念，最初包含黄河流域和以其为中心逐渐向周边扩展的广大地区。 B．近代，西方势力的入侵使中国境内各民族政治、经济、文化上的整体意识加强，促进了自觉民族观念的进一步形成。 C．文化传统简单来说就是民族精神，它不具备有形的实体，产生于民族实践活动，存在于一切传统和现实的文化之中。 D．生活中的某些新元素经过缓慢积淀、筛选、整合，就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一引用的《诗经》《庄子》《清史稿》的内容均证明了“中国”这个概念在“渐次扩展”。 B．材料一引用黑格尔的话不仅仅是为了证明传统是历史的结晶，更说明了其也可能发生变化。 C．材料二指出文化传统影响生活的方方面面，对社会稳定和国家巩固起着极其重要的作用。 D．材料二指出不同民族的文化经过交流整合可以使传统发生变化，甚至可能让人产生陌生感。 8．下列表述能够作为论据支持“文化传统是一种惰性力量”这一观点的一项是（   ） A．现在部分年轻人迫于生活的压力，选择“躺平”的生活方式。 B．不少大城市老年人选择“自主抱团取暖”，减轻子女的负担。 C．每年“五一”“十一”期间的人口流动现象引发社会的关注。 D．当代人重视家庭和睦，主张包容，努力建设和谐发展的社会。 9．请根据材料二的内容，用简练的语言概括出“文化传统”的基本特征。 10．“当前中国正从‘熟人社会’向‘陌生人社会’快速转化。节假日走亲访友的人逐渐减少，‘零零后’群体中甚至大量存在‘断亲’现象。但这些变化并未影响人与人之间的相互尊重及团结对外的民族情感。”请结合材料内容，对这句话加以阐释。 【答案】6．D 7．A 8．D 9． ①无形且无处不在。②以共同生活、共同语言为形成基础。③形成时间漫长。④是一种惰性力量。⑤变化过程复杂而缓慢。 10． 示例：①“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。②“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。③“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。 【导语】这篇阅读文章围绕“中国”的地理概念、文化传统及其形成和发展的过程展开探讨。材料一详细描述了“中国”从黄河流域逐渐扩展到现今的广阔疆域，强调了中华民族共同意识的形成和传统文化的重要性，并引用经典文献和哲人的话语佐证。材料二则从更广泛的角度解释了“文化传统”，分析其无形、惰性特质及在民族精神中的重要作用，同时讨论了其缓慢而渐进的变化过程。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分”无中生有。材料二第五段第二句“传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“成为传统的新成分”不是“替代”了“衰亡的旧成分”；同时这种变化是一种“可能”，不是“就会”。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“均证明了‘中国’这个概念在‘渐次扩展’”错。“《诗经·大雅·生民之什》说：‘民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。’《庄子·田子方》载：‘吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。’”证明的是“上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方”，可见《诗经》和《庄子》的内容表明了“中国”和“四方”之间的关系，与“渐次扩展”无关。 故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二关于“文化传统是一种惰性力量”的表述是：它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。 D.此项指的是文化传统，体现的是“制约着人们的思维方法”“控制着人们的情感抒发”等。 其他三项体现的不是文化传统，不能作论据。 故选D。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中”可概括出：无形且无处不在。 ②由“一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态”可概括出：以共同生活、共同语言为形成基础。 ③由“日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成”可概括出：形成时间漫长。 ④由“一般说来，文化传统是一种惰性力量”可概括出：是一种惰性力量。 ⑤由“文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此”可概括出：变化过程复杂而缓慢。 10．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①材料一“传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础”，题干中提到的“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。 ②材料二“这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。 ③材料二“文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）”“文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征”，“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，网络文学书写凸显出知识性趋向。创作者们常用各行各业、丰富多彩的知识来建构文本世界，如创作以生活常识、行业技术等社会百科见长的现实题材作品，以史实典故、战争谋略等历史知识来吸睛的历史题材作品等。网络文学的知识书写满足了读者的认知需求，体现了当下知识理性的时代认同与网络文学创作的融合。知识书写在智性层面拓宽了网络文学的思维与视界，使得网络文学的创作景观更为丰富。但与此同时，不经成熟思忖和艺术加工的“知识炫技”创作现象也随之大量出现。 ②网络文学领域的“知识炫技”是指在网络文学创作过程中，以错用、滥用、尬用的方式将知识内容强行插入文本，破坏了字里行间理性与感性表达的协调秩序，使作品的知识性、叙事性、审美性出现失衡。 ③目前来看，网络文学的“知识炫技”创作有以下几类现象： ④一是凭空嫁接型的知识叙事。这在知识密集型工业、高科技产业等题材的作品中表现较为明显。有的作者在创作时单纯考虑角色的设定，没有对知识素材做到精选裁剪，致使作品中充斥着大量凭空嫁接而来的“知识”，使作品的知识书写沦为流水账。有的作者为了显示人物的高度“专业”，罗列了诸多外行人完全看不懂的术语，并且抛弃部分现实逻辑，一味迎合主角无所不能的角色设定，让人物在经过简单指点后就能迅速掌握一门复杂技能，惹得从事相关专业的读者忍不住在评论区“吐槽”。这种单纯为角色服务的夸张设定，损坏了科学知识的现实性和准确性。而流水账般的“知识炫技”让网络文学变得“臃肿”“虚胖”，过度的知识负担牺牲了叙述流畅度，审美效果的不连贯也造成读者的阅读跳脱。网络文学书写专业领域时应当建立在尊重知识和现实逻辑的基础上，通过合理的艺术加工进行角色设定，尊重文学美感的规律，这样才能给读者以真正有底蕴的阅读体验。 ⑤二是混充仿抄型的知识叙事。由于创作意图的不纯粹，有些网文割裂专业知识，甚至注水抄袭。比如有的网络文学作品将现实社会中即将突破或是正在突破的重大科技攻关项目直接搬入作品中，将现成体系的科技理论强行植入文本，并借着知识科普的名头，用广告软推送的形式为某个商品作宣传，强力的商业特性已经在本质上损害了作品的文学性。 ⑥三是错误引用型的知识叙事。有些作者未经严格考证错误引用知识，牺牲了知识自身的价值属性和启发意味。网络文学中的历史类题材创作对作家的知识储备、文化视野、历史观都有很高的要求，若不经细致考证，极易出现史观不正、史实谬误等失误，导致历史小说失去“历史感”。偏重想象虚构的架空历史小说经常出现文化常识谬误，而以正史为依据的非架空网络历史小说，有的也出现对历史事实和人物的“胡乱改写”，如改变历史走向的牵强情节、无视客观轨迹的战事描摹、对历史人物作“变形”的性格设定等，使得作品文化内涵减弱。 ⑦无论是作为内容元素的“知识叙事”，还是作为文体类型的“知识文”“专业文”，“知识+”作品已然成为网络文学创作的新现象和新经验。事实上，知识叙事的美感来自猎奇未知的愉悦和高级思维的严肃。创作者基于日常经验在大众普遍陌生的“知识地图”中寻找认识的“爽点”，以“他域”的信息将读者的未知具象化，带来超现实情景中的知识体验。网络文学中的知识文、专业文生成了鲜活的行业话语系统，涌现了庞大的知识容量谱系。知识叙事的美感同样也来自文本形式和内容的高度统一。但是，荒唐的“知识炫技”破坏了这种平衡。 ⑧不少的经典文学作品融入了科学技术、社会风俗、典章制度和人文历史等专门知识，被公认为具有“百科全书”的价值。这些富含知识性的经典文学作品因何能常读常新，甚至产出“新语”“新知”？根本在于它们既抵达了知识书写的深处，又回应了艺术高度的召唤，也因它们始终将知识性、叙事性和审美性的统一奉为圭臬。 （摘编自翟羽佳《网络文学的知识叙事应更具美感》） 材料二： ①网络文学正成为最具有活力的新文学样式之一。欣欣向荣的新时代，蕴藏着丰饶的文学富矿。立足火热的社会实践，面向广阔的日常生活，肩负起文学新的使命，网络文学才能收获更多共鸣，走向更广阔天地。 ②网络文学充分观照时代，需以现实厚度延展创作维度。无论是书写山乡巨变、脱贫攻坚，还是关注科教兴国、非遗国潮，抑或是描摹职场奋斗、青年成长，网络文学的作品主题、叙事视角更为多元，得益于拥抱现实。 ③文学与时代的对话是一场双向奔赴，映照着社会发展的万千气象，凝结着创作者的精神跋涉。网络文学伴随着互联网的普及而兴起，尽管读者、作者群不断演变，但“年轻态”“大众文化”始终是关键词。好的网络文学作品，应当与时代共创、为时代留声，让读者入乎其内、徜徉于景象瑰丽的故事世界，出乎其外、收获现实世界的精神滋养。网络文学与时代同频共振，必将给予广大读者源源不断的能量，向世界更好地展现一个活力满满、昂扬向上的中国。 （摘编自陈圆圆《共促网络文学佳作迭出》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社会百科、历史知识等内容大量进入网络文学，体现出当下网络文学书写的知识性趋向。 B．商业化的创作意图可能使网络文学的知识叙事走向混充仿抄，作品文学性由此受到损害。 C．经典文学作品因知识叙事的美感而具有“百科全书”的价值，这是网络文学实现不了的。 D．肩负文学新的使命，网络文学的良性发展需要立足时代，观照时代，完成与时代的对话。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．网络文学的知识书写破坏了文学表达的基本规律，也损坏了作品的审美性。 B．对网络文学历史类作品来说，错误引用将会使作品失去基本的“历史感”。 C．从网络文学具象化了的“他域”信息中，读者可以获得认知需求上的满足。 D．网络文学虽然是互联网时代的产物，也需要给予读者现实世界的精神滋养。 3．下列选项不属于“知识炫技”的一项是（   ） A．网文中拥有现代金融知识的主人公，重生到明朝，通过炒股发财致富。 B．魔幻小说中，某个人物所拥有的冰系魔法可以使气温降至零下几千度。 C．以唐贞观年间为背景的网络小说中，主角参见皇帝时直呼“拜见太宗”。 D．《党费》以某位农村妇女为原型，塑造了地下工作者黄新的光辉形象。 4．议论要有针对性，针对凭空嫁接型的知识叙事，作者是如何展开议论的？ 5．好的网络文学作品如何让读者既“入乎其内”又“出乎其外”？结合两则材料简要分析。 【答案】1．C 2．A 3．D 4．先指出“凭空嫁接型的知识叙事”的存在现状，然后阐述网络文学此类知识炫技的产生原因及具体表现，接着论述其危害，最后正面提出网络文学书写专业知识时应有的正确态度。 5．①内容上：用各行各业、丰富多彩的知识来建构文本世界。 ②形式上：避免“知识炫技”，将知识性、叙事性和审美性统一。 ③价值取向上：与时代共创，为时代留声，提供正能量。 【导语】这篇两则材料，探讨了网络文学的知识叙事现象及其与时代的关系。材料一分析了网络文学中的“知识炫技”问题，指出其负面影响，同时强调知识叙事应追求美感与严肃性。材料二则强调网络文学应立足时代，观照现实，肩负文学使命，与时代同频共振。这两则材料都呼吁创作者提升作品的艺术性和现实意义。 1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“这是网络文学实现不了的”错误，无中生有，说法过于绝对。材料一只是说不少的经典文学作品被公认为具有“百科全书”的价值。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“知识书写破坏了文学表达的基本规律……”错误。从材料一可知，不是“知识书写”而是“知识炫技”。 故选A。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “知识炫技”通常指的是在文学作品中，作者通过展示自己对某一领域的知识掌握，来吸引读者的注意。这种展示可能包括对历史、科学、金融等领域的知识运用，但这些知识的运用必须是合理的，不能违背基本的科学常识或历史事实。 A.描述的是一个网络小说情节，其中的主人公利用现代金融知识在明朝炒股，这虽然展示了金融知识，但明显违背了历史事实，因为明朝并没有股票市场，所以这属于“知识炫技”。 B.描述的是一个魔幻小说情节，其中的冰系魔法使气温降至零下几千度，这虽然展示了魔法知识，但明显违背了科学常识，因为气温不可能降至零下几千度，所以这属于“知识炫技”。 C.描述的是一个网络小说情节，其中的主角参见皇帝时直呼“拜见太宗”，这虽然展示了历史知识，但明显违背了历史事实，因为唐太宗是李世民的庙号，而不是他的名字，所以这属于“知识炫技”。 D.描述的是一个文学作品情节，其中的主人公是地下工作者黄新，并没有违背历史事实，所以这不属于“知识炫技”。 故选D。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 从“这在知识密集型工业、高科技产业等题材的作品中表现较为明显”可知，先指出“凭空嫁接型的知识叙事”的存在现状； 从“有的作者在创作时单纯考虑角色的设定，没有对知识素材做到精选裁剪，致使……使作品的知识书写沦为流水账。有的作者为了显示人物的高度‘专业’，罗列了诸多外行人完全看不懂的术语，并且抛弃部分现实逻辑，一味迎合主角无所不能的角色设定……损坏了科学知识的现实性和准确性。而流水账般的‘知识炫技’让网络文学变得‘臃肿’‘虚胖’……造成读者的阅读跳脱”可知，然后阐述网络文学此类知识炫技的产生原因及具体表现，接着论述其危害； 从“网络文学书写专业领域时应当建立在尊重知识和现实逻辑的基础上，通过合理的艺术加工进行角色设定，尊重文学美感的规律，这样才能给读者以真正有底蕴的阅读体验”可知，最后，作者正面提出网络文学书写专业知识时应有的正确态度。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①从材料一“创作者们常用各行各业、丰富多彩的知识来建构文本世界”可知，在内容上，要用各行各业、丰富多彩的知识来建构文本世界。 ②从材料一“网络文学领域的‘知识炫技’……使作品的知识性、叙事性、审美性出现失衡”可知，在形式上，要避免“知识炫技”，将知识性、叙事性和审美性统一。 ③从材料二“好的网络文学作品，应当与时代共创、为时代留声……网络文学与时代同频共振，必将给予广大读者源源不断的能量，向世界更好地展现一个活力满满、昂扬向上的中国”可知，从价值取向上，要与时代共创，为时代留声，提供正能量。 二、（24-25高三上·浙江宁波部分名校·期末）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 宗炳在《画山水序》中首次系统阐述了山水画的创作理念和观赏之道，提出了“卧游”的概念。他因年老体弱，不能亲临山水之间，便将自己的游历所见绘于画中，然后挂于居室四壁。通过凝视绘画作品，在心中畅游山水，达到超越现实、神游物外的精神享受。这种“卧游”实际上是对山水画内在生命力和虚拟空间性的深度挖掘。强调的是画中山水能够引发人的联想，使人仿佛身临其境，能够在想象中游历和居住。而“可游”“可居”的美学观与宗炳提出的“卧游”的理念密切相关，都是中国传统山水画审美理论中对于山水画功能和观看方式的重要诠释。 “可游”强调的是画中山水的动态体验与虚拟游览性。在一幅山水画中，画家不仅要描绘出自然景色的形貌，还要使其具有空间感和深度，让观者仿佛能置身其中，沿着画中的山路、水道或小径游走欣赏，体验那种行走在山水之间的逍遥自在之感。“可居”则注重于画中山水与人文建筑、生活场景的和谐共生，它要求画面所呈现的环境宜人且宜居，即山水之中要有适宜居住的元素，如屋舍、桥梁、舟船、耕读游玩嬉戏之人等，使观者看到画后产生强烈的共鸣和归属感，想象自己能在这样的环境中安居乐业、修身养性。这种审美观反映了古人崇尚自然、向往田园隐逸生活的哲学思想。 （摘编自蒋梦婷《北宋山水画中“路”的表现研究》） 材料二： 山水画“可居”“可游”的前提是“可行”：“可行，意味着山水并不只是一种自然的景色，而是要有人的路径，勾连着浅谷与深壑、矮丘与高峰，人行于其中，方得切身的体悟。”（渠敬东）道路为人进入山水提供了可能。 道路往往会从画幅的前端或偏左或偏右的画框之外，深入画面，渐细渐上，是将画面推进纵深的一条重要视觉线索。山水画的可游、可居既指画面空间能够被想象为“可居”“可游”，也指观者以特定的方式“进入”特定空间，并且置身其中。我们以目光游移在山水画面之际，道路也为我们提供了一种可行性知觉。 实践性和超越性是山水画中形而下之“道”的重要特征。“可行”是指山水画在意识中唤醒的行走的想象。对于山水画的观看，会为我们提供一种类似于行走的心理知觉，而山水画中的道路，是我们获得这种心理知觉的重要契机。山水画空间中的“游”和“居”，虽然不伴随生理层面的躯体的挪动，却和中国古代审美传统中的“感物”“游心”“畅神”这一过程相契合，是一种“感于物而动”。 古人将这一过程称为“卧游”。道路在这里既是可行之路的视觉符号，也成为感发我们从现实世界通往虚构山水空间的契机和通道。 行进俯仰并由此形成视点、视角、视平线的变化和调整，是中国山水画面独特的空间构成方式，称之为散点透视，这反映在山水画空间建构之中，即郭熙所说的“山形步步移”。路是山水画空间的视觉线索，具有组织画面的功能。散点透视的建构方式使得山水画面突破视点甚至视野的限制，将不同视线所获得的画面纳入同一个框架之中，使观者在静止过程中，也能获取由视线移动产生的视点和视角的转换，进而产生动态感知。散点透视同时也意味着取舍和重构，将值得停留的山水串联起来，以便我们能在咫尺之上领略到游观的意趣。 如果说西方绘画的焦点透视，让观者不由自主地陷入画面空间之中，停留在某个视点；那山水画的独特透视方式，则营造出一种游观的可能，也使得山水画本质上不只是一个凝视的对象，同时也是“实践”对象。山水在我们的知觉中，是可以行走于其中的一个空间，通过道路从画面边缘向纵深行进、延伸。画中的山水可行，然后可居可游，这也是山水画之所以拥有超越性的重要原因：当我们面对山水的时候，山水画空间也向我们敞开，我们得以在画中山水中游观，同时将身处其中的现实空间搁置；从具体事件，从现象之网，甚至从现实的叙事中摆脱出来，并远去。 如此，可行性道路为观者的超越性意向提供了一个“实践”的维度，加之画面溪桥、道路、树木之大小、远近、错落，使得山水画空间符合我们的知觉逻辑并符合我们安顿其中的意向；因而，观者不只是空怀隐逸之梦、林泉之心，也能看见一条实实在在的路，并随之进入画面所呈现的纵深天地，仿佛可以从现实空间踏入画面空间。感知并超越一直是中国绘画审美中的古老传统。甚至，因为山水中的屋舍树木山石，不那么逼真清晰，山水才更加真切地给我们展示了一个漫游者眼中的世界：“白云回望合，青霭入看无。”可见，山水中的行者所关注的，往往不是一草一木，也不是一房一舍，而是一个被称为意境的整体空间。“疏林远岫见微茫”更符合倪瓒心中的真实山水的样子。山水画上的道路呈现为多种形态：由台阶组成的山道，由人行走而成的泥土混杂着草木的坡道，也可以是连接坡岸的石板桥、独木桥，甚至是水上的舟船。无论何种道路，无论怎样的行走，都只能是个体的体验过程，被每一个个体所独自领悟，这正是中国哲学中的“独往”。 （摘编自沈亚舟《山水何以可游》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“可游”“可居”的美学观都强调画中山水的动态体验、虚拟游览性及其和人文建筑、生活场景的和谐共生，反映了古人崇尚自然向往隐逸的思想。 B．“可行”是山水画“可居”“可游”的前提，山水画中的道路让我们在观画时产生类似于行走的心理知觉，为人“进入”山水提供了可能。 C．中国山水画面散点透视的空间构成方式，让观者在静止中也能产生动态感知，所以山水画在本质上不是凝视的对象，而是实践的对象。 D．山水中的行者关注的往往是被称为意境的整体空间，越不逼真清晰的山水就越能真切地给我们展示漫游者眼中的世界。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．宗炳《画山水序》是中国最早的系统阐述山水画理论的论著，诠释了山水画的功能价值和观看方式，表明山水画具有超越现实的精神享受意义。 B．山水画中的游观不是躯体的移动，而是“感于物而动”的心神畅游，深度挖掘了山水画的内在生命力和虚拟空间性。 C．西方绘画的焦点透视让观者停留在某个视点，而中国山水画的散点透视却能突破视点和视野的限制，所以后者比前者更加高明。 D．山水画中的道路不仅仅指山道、坡道，也包括各类桥和舟船，观画者在道路中的行走是个体独有的体验和领悟，是一种哲学上的“独往”。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 （   ） A．分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露。（《红楼梦》宝钗论画） B．画屋要设身以处其地，令人见之皆可入也。（清代龚贤《龚安节先生画诀》） C．山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生。（北宋郭熙《林泉高致》） D．肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。（唐代王维《山水诀》） 9．请解释材料二中加点词语“实践性”和“超越性”的内涵。 10．小刚喜欢画中国山水画，最近他想依据王维的《山居秋暝》画一幅山水画，但在如何组织画面、营造空间时却犯了难。请你根据以上两则材料所阐释的理论，为他提供几条具体建议。 【答案】6．B 7．C 8．B 9．①实践性：指山水画能在意识中唤醒行走的想象，提供一种类似于行走的心理知觉，让我们得以在画中山水游观。     ②超越性：指山水画能让我们从绘画的现实世界中摆脱出来，向纵深行进、延伸，进入被称为意境的整体空间，形成每一个个体所独自领悟的体验。 10．①不仅要描绘出“明月”“松石”“清泉”“浣女”“渔舟”的形貌，还要使其具有空间感和深度，让观者仿佛能置身其中，沿着画中的山路、水道游走欣赏。   ②选择“明月”“清泉”“竹”“莲”“浣女”“渔舟”等景物组织画面，让画中的自然景物与生活场景和谐共生，使观者看到画后产生强烈的共鸣和归属感，使画面宜人“可居”。 ③把“渔舟”作为路的一种形态，用它组织画面。可以画出渔舟行进形成的水路，从画幅的前端或偏左或偏右的画框之外深入画面，使之成为将画面推进纵深的一条重要视觉线索。   ④运用散点透视的空间构成方式，突破视点和视野的限制，将“空山”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“莲”等不同视线所获得的景物纳入同一个框架，使观者产生动态感知。 【导语】文章探讨了中国山水画的核心理念与艺术特征，围绕“卧游”概念，阐明“可游”“可居”与“可行”在画面呈现中的重要性。材料一强调山水画的精神超越性，即通过画作实现心灵畅游；材料二则深入分析了画中道路的作用，运用散点透视增强空间动感，构建观者的动态体验。这种艺术创作不仅反映了古人对自然和隐逸生活的向往，也展现了山水画在空间组织和心理感知层面的实践与超越。 6．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“都强调……”错误，将“可游”“可居”混为一谈。由材料一第二段“‘可游’强调的是画中山水的动态体验与虚拟游览性……‘可居’则注重于画中山水与人文建筑、生活场景的和谐共生”可知，“可游”强调的是画中山水的动态体验与虚拟游览性，而“可居”则注重于画中山水与人文建筑、生活场景的和谐共生。 C.“不是凝视的对象，而是实践的对象”错误，曲解文意。由材料二第五段“那山水画的独特透视方式，则营造出一种游观的可能，也使得山水画本质上不只是一个凝视的对象，同时也是‘实践’对象”可知，山水画本质上不只是一个凝视的对象，同时也是‘实践’对象。选项把原文“不只是……同时也是……”表述为“不是……而是……”，改变了句间的逻辑关系。 D.“越不逼真清晰的山水就越能真切地给我们展示漫游者眼中的世界”错误。由“因为山水中的屋舍树木山石，不那么逼真清晰，山水才更加真切地给我们展示了一个漫游者眼中的世界”可知，“越不逼真清晰……越能真切地……”表述绝对。 故选B。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“所以后者比前者更加高明”错误，材料二第四段阐析散点透视的特点和作用，第五段开头引进西方的焦点透视进行比较，原文只是分别说明两者的特点，并没有比较高下之意。 故选C。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由“画屋要设身以处其地，令人见之皆可入也”可知，材料一中强调的是山水画的“可居”“可游”之美，即画中山水能够引发人的联想，使人仿佛身临其境，能够在想象中游历和居住。 A.宝钗论画的这段话体现了中国画法中关于构图和布局的重要原则，即“经营位置”，也就是对画面中各个元素的位置和关系进行精心安排，以达到最佳的艺术效果，没有涉及到画作中的人文建筑和生活场景，与材料一的观点不符。 B.意思是画房子的时候要设身处地地考虑其所处的环境，让人看到画作后都能感受到如同置身其中一般，这与材料一中的“可居”“可游”的美学观相契合。 C.主要强调的是山水画中的元素搭配，认为山要有云才秀丽，水要有波光才妩媚，道路要有变化才生动，林木要有层次才生机盎然，没有直接涉及到人文建筑与生活场景，与材料一的观点不完全一致。 D.指出水墨画的魅力在于符合造化自然的本性，可以用简单的笔墨，勾勒出天地间的万千气象，强调的是绘画的技巧和表现力，与材料一的观点不符。 故选B。 9．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①实践性：由“实践性和超越性是山水画中形而下之‘道’的重要特征。‘可行’是指山水画在意识中唤醒的行走的想象。对于山水画的观看，会为我们提供一种类似于行走的心理知觉”可知，所谓实践性，指的是山水画具有在人们的意识里唤起行走想象的特质。观看山水画时，能给我们带来类似实际行走所产生的心理感受，让我们能够在想象中仿佛在画中的山水之间游走观赏。   ②超越性：由“山水在我们的知觉中，是可以行走于其中的一个空间，通过道路从画面边缘向纵深行进、延伸。……感知并超越一直是中国绘画审美中的古老传统。……可见，山水中的行者所关注的，往往不是一草一木，也不是一房一舍，而是一个被称为意境的整体空间”可知，超越性意味着山水画能使我们从现实的绘画场景里挣脱出来，沿着画面中的道路朝着深处行进和延展，进入到被称作意境的整体空间之中，从而形成每一个个体独自领悟到的独特体验。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一“‘可游’强调的是画中山水的动态体验与虚拟游览性。在一幅山水画中，画家不仅要描绘出自然景色的形貌，还要使其具有空间感和深度，让观者仿佛能置身其中，沿着画中的山路、水道或小径游走欣赏，体验那种行走在山水之间的逍遥自在之感”可知，小刚在作画时，仅仅画出“明月”“松石”“清泉”“浣女”“渔舟”这些景物的样子是不够的，还得让画面中的景物有空间层次和深度，比如通过合理安排景物的位置和大小，营造出远近高低的效果，让观者感觉能顺着画中的山路、水道行走。 ②依据材料一“‘可居’则注重于画中山水与人文建筑、生活场景的和谐共生……使观者看到画后产生强烈的共鸣和归属感，想象自己能在这样的环境中安居乐业、修身养性”可知，小刚选取“明月”“清泉”“竹”“莲”“浣女”“渔舟”这些富有生活气息和自然美感的景物，能让画面呈现出一种宁静美好的生活场景，比如把浣女劳作、渔舟停泊的画面巧妙融入，使整个画面充满生活氛围，让观者觉得这是个适宜居住的地方。   ③根据材料二“道路往往会从画幅的前端或偏左或偏右的画框之外，深入画面，渐细渐上，是将画面推进纵深的一条重要视觉线索”以及“山水画上的道路呈现为多种形态：……也可以是水上的舟船”可知，小刚把“渔舟”当作一种特殊的道路表现形式，可以画出渔舟行进形成的水路，从画幅的前端或偏左或偏右的画框之外深入画面，让它从画面的边缘延伸进来，形成一条引导视线的线索，从而增强画面的纵深感。 ④由材料二“散点透视的建构方式使得山水画面突破视点甚至视野的限制，将不同视线所获得的画面纳入同一个框架之中，使观者在静止过程中，也能获取由视线移动产生的视点和视角的转换，进而产生动态感知”可知，小刚采用散点透视的方法，不再局限于一个固定的视点和视角，把不同角度看到的“空山”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“莲”等景物组合在一起，比如把远处的空山、近处的清泉等统一构图，让观者在看画时仿佛自己在移动视线欣赏山水，产生动态的感受。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江绍兴上虞区·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 南京作为首都伊始便受到质疑。吴稚辉以建都南京是“总理遗嘱”来说服众人。“南京建为首都是总理的主张，总理还要将遗体葬在南京……首都建在南京已无问题。”此番主张引起北部军阀阎锡山、冯玉祥等人不满，在他们的支持下，北派地理学者公开质疑建都南京的合理性与合法性，代表人物是白眉初。 白眉初在《国都问题》一文中，得出建都北京国运长久，建都南京国运短暂的结论。复从各方面指摘了南京的劣势。“南京十代国都，其特点所在，非偏安，即年促。”具体来说是十代“合计不能超过四百五十年之数，”“除朱明以外，皆为偏安，而无一能成统一之局者”。并且他认为南京位置偏南，而“今世强国之都城，皆萃于北纬四十度南北”，列举世界强国的纬度位置，“一种气候之下，其民族之体力精神，随之变异”，而“南京温暖……盖不宜于武，必宜于文”。所谓古代“金陵天子气”不过是“狭小之形势言之也”，南京是“一平原四战之区尔”，不能与北京的宏伟气象相比。针对吴稚辉等人“总理遗嘱”的说法，白眉初强调：“假令总理生至今日，亦当幡然改计，以建都北京为宜也。”北派学者叶叔衡认为，从地理、天时与历史的角度而言，不赞成建都南京，并指出“近来建都南京的主张似乎并不是从地理天时上立论，而多从政治外交经济各方面说话”，脱离了学术讨论的学理基础，不能令人信服。他认为“就全国的形势与国家的大计说，首都应在北京，固无疑义，即就国民政府说，亦未尝不可建都于北京”。 偏安且短促的历史宿命论和地理劣势深深刺痛了建立伊始的国民政府，迫使其不得不在政治上和学理上为南京辩护。深具史地知识且对国事极为热衷的张其昀自然参与其间。在张其昀之前，龚德柏就进行驳斥：“白君对于近代国都之意义，毫无了解。故以十八世纪以前之国都论，而欲适用于现代，根本上已属错误。”并强调：“盖南京建都，已系既定之局势，决不为书生一两篇文字所左右也。”与龚德柏文章言辞激烈、政治色彩浓厚不同，张其昀论述认为，时代已经发生变化，中国的威胁也从北方转移至东南，因此不能因袭历史而不顾现实。“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题。”南京的地理位置并非“偏安”而是应对海上力量的积极进取。……金陵建都，决非避开敌人之锋镝，正在冒锋镝而奋斗，旗帜鲜明，灼然无可致疑者也。” 1929年6月1日，国民党中央执行委员会针对围绕国都问题的交锋，以《国都南京的认识》为题编印成册。国民政府试图以官方的形式为此次论战定性，强化南京的国都地位。 （摘编自韩宾伟《史地学派与近代国都论战》） 材料二： 20世纪20年代的国都论争中，人们基于对民国建立以来南北局势的细致观察和北伐战争后的新形势，对首都选址重新思考。主张定都南京者进一步强化北京“专制巢穴”的定位，并将南北二京的形象严重对立；主张定都北京者则极力消解北京的负面政治形象。 民初建都北京之后，在北洋军阀的统治下政府内旧朝遗臣较多，革命党人屡被排挤。国民革命期间唐绍仪更是强烈呼吁革命后应建都他处：“今日建一新政府以重新振作精神，实为必要，盖北京帝皇之都，积习过重，凡至北京者，鲜有不被其同化。”张其昀声明支持唐绍仪的主张，称“北京为官僚渊薮，自满清中叶以来，官僚政治之腐败，达于极点，习俗移人，积重难返”“人心尘浊，共和政体难以发长”。 当时的精英人士察觉到，除官僚系统外，民初以来北京民众的政治思想和社会生活依然深受数千年帝制的戕害。1921年中共一大北京代表张国焘在提交的报告中如此描述：“当中国存在着君主政体时，人们把政治看作是帝王个人的事情。革命以后，则把政治看作是军人个人的事情，即高级将领和普通军官个人的事情，看作是那些在争夺各种特权的斗争中只追求个人目的的各种政客的事情”，其原因在于“几千年来，他们处于暴政压制之下，俯首听命和从属依附的情感深深地扎根在他们的心坎上”。这些人认为，民初以来的北京依然是一个受帝制时代深刻影响的城市。“北京腐化之论”久已是“社会上一种流行语言”，这对北京的民国首都地位无疑构成极大挑战。 与北京形象不同的是，南方诸地往往被视为与北方分庭抗礼的“革命”圣地。辛亥革命、二次革命、护国运动、护法战争、国民革命等均从南方兴起，而坐镇北京的军政势力则为革命的对象。曾投身革命，后来又任职南京国民政府的张奚若在1927年的描述堪称代表：十数年来“南方所希望者为真共和，北方所容忍者为旧专制；南方要实行平民主义，北方要贯彻武力统一；南方着眼在将来，北方注意在现在；南方为新进少年的活动地，北方为官僚政客的逋逃薮”。此种舆论确利于当时南北二京对立形象的建构，加之南京又是民国成立之初临时政府的所在地，而孙中山生前建都南京的主张也被国民党人视为不可更易的“总理遗教”。于是，主张建都南京者尤其是国民党人借此极力塑造和渲染南京“革命国都”的独特、伟大形象。 （摘编自高红兵《民国“国都论争”与北京城政治形象的衍化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在即将决定首都位置时，吴稚辉以“总理遗嘱”来支持南京，但这未能消除北派学者的疑虑，于是白眉初、叶书衡等人便开始出来指摘劣势。 B．国民党成立的国民政府在立场上是支持南京的，但引发了阎锡山、冯玉祥等北部军阀的不满，这反映出建都问题的背后存在着不同势力的角逐。 C．在南京国民政府成立前，清朝专制统治结束后，北京也曾担任过某一政权的首都，但这一政权的形象较为负面，所以损害了北京的政治形象。 D．虽然北京与南京在论争时期形成了对立局势，但在实际舆论中，北京仍处于劣势，很大程度上是因为它曾长期作为封建帝制文化的重要组成。 2．下列关于论争双方人物的话语分析，不正确的一项是（   ） A．白眉初认为定都南京属于偏安之举，并且纬度位置偏南，气候温润，不利于民族强健。 B．叶书衡认为如果想让自己的言论具有说服力，必须得建立在地理天时等学理基础之上。 C．张国焘从北京民众的思想方面受到帝制戕害展开论述，以此来说明定都南京的合理性。 D．张奚若总结了二京的不同特征，但由于立场原因，所以话语中褒此贬彼，评价悬殊。 3．下列最适合作为论据来佐证北京为“专制巢穴”的一项是（   ） A．“民初政治家多系旧时人物，……自大总统以迄文武百官，多系旧朝之遗臣。” B．“民国十余年来军事的纷乱和政治的腐败，就是因为定都北京的关系。” C．“北京建都日久，民国新造，非迁地重营不足以扫除积年腐败之气也。” D．“北京者，为辽、金、元、明、清五代所窟宅，千年之上都也，吾国作都之久未有其比。” 4．国民政府对张其昀的文章十分重视，并将其编印进了《国都南京的认识》中，请结合文中画线句子，简要分析其辩辞有何特色。 5．“国都论争”这一现象暴露出了当时中国的诸多忧患，请结合材料简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．D 4．①逻辑严密：着眼于中国的现实困境，点明今昔的形势变化，从国家大局与地缘政治的角度出发，进一步论证了南京作为国都的合理性和必要性。 ②针对性强：针对白眉初等北派学者提出的南京“偏安”论做出回应，明确指出当今中国威胁已从北方转移至东南，定都南京是对海上力量的积极进取。 5．①政治派系的斗争（政治忧患）：国都论争的实质是不同政治派系对于自身政治权力的争夺，这使得内部政治分裂，从而妨碍国家的稳定统一。 ②封建思想的残余（思想忧患）：即使当时中国已经推翻了封建帝制，但如北京这样的大城市依然存在官僚政治腐败、民众思想落后等问题，中国社会中的帝制残余对国家现代化进程构成了严重阻碍。 ③外部威胁的加剧（军事忧患）：张其昀在辩辞中表明，当时中国面临着严重的外部威胁，外国列强以海上力量对中国实施侵略，极大损害了国家利益。 【导语】两则材料围绕20世纪20年代的“国都论争”展开，反映了当时中国社会在政治、历史、地理等多方面的复杂矛盾。材料一通过白眉初、吴稚辉等人的观点，揭示了南京与北京作为首都的优劣之争，涉及历史宿命、地理条件等因素。材料二则从政治形象的角度，探讨了北京作为“专制巢穴”与南京作为“革命圣地”的对立，反映了民国初期社会对旧体制的批判与对新政权的期待。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“在即将决定首都位置时”错。结合原文“南京作为首都伊始便受到质疑”可知，当时南京首都位置已经确立了，随后才开启相关论争的。 故选A。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 C.“以此来说明定都南京的合理性”错。结合原文“当时的精英人士察觉到，除官僚系统外，民初以来北京民众的政治思想和社会生活依然深受数千年帝制的戕害。1921年中共一大北京代表张国焘在提交的报告中如此描述”可知，张国焘并未参与相关的定都论证，他只是作为当时的精英人士之一，从较为客观的视角说明当时北京受到的帝制思想戕害严重。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.讲的只是“民初”时期，不能佐证北京为“专制巢穴”。 B.选项只是某一方的观点，不能作为论据。 C.选项只是某一方的观点，不能作为论据。 D.“北京者，为辽、金、元、明、清五代所窟宅”可以佐证北京为“专制巢穴”。 故选D。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 ①逻辑严密：结合“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题”可知，张其昀在文章中并没有停留在历史层面上讨论南京作为国都的合理性，而是紧密结合了当时中国所面临的威胁是来自西方列强的“炮舰”问题这一现实困境；结合“而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀强调时代已经发生变化；结合“南京的地理位置并非‘偏安’而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀在论证过程中，始终从国家大局和地缘政治的角度出发，深入剖析了南京作为国都的战略意义；结尾部分，张其昀明确指出金陵建都“决非避开敌人之锋镝，正在冒锋镝而奋斗，旗帜鲜明，灼然无可致疑者也”，这一论断掷地有声，进一步论证了南京作为国都的合理性和必要性。 ②针对性强：结合“白君对于近代国都之意义，毫无了解……根本上已属错误”可知，白眉初等北派学者提出的南京“偏安”论是错误的，张其昀直接针对此论进行反驳，他通过深入分析中国的现实困境和时代变化，明确指出当今中国威胁已从北方转移至东南，定都南京是对海上力量的积极进取。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①结合原文“吴稚辉以建都南京是‘总理遗嘱’来说服众人”和“此番主张引起北部军阀阎锡山、冯玉祥等人不满，在他们的支持下，北派地理学者公开质疑建都南京的合理性与合法性”可知，国都论争并不仅仅是一个关于地理位置或城市优劣的简单讨论，而是涉及到不同政治派系对于国都选址的争夺，这种政治派系的斗争导致了内部政治的分裂，不利于国家的稳定统一。 ②结合原文“除官僚系统外……革命以后，则把政治看作是军人个人的事情……其原因在于‘几千年来，他们处于暴政压制之下，俯首听命和从属依附的情感深深地扎根在他们的心坎上’”可知，民初以来的北京依然是一个受帝制时代深刻影响的城市，官僚政治腐败，民众思想落后。这表明，即使当时中国已经推翻了封建帝制，但封建思想的残余仍然存在，并对国家现代化进程构成了严重阻碍。 ③结合原文“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题。”南京的地理位置并非‘偏安’而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀在辩辞中指出，现代中国的威胁已经从北方转移至东南。这表明，当时中国面临着严重的外部威胁，特别是来自海上力量的侵略。 二、（24-25高三上·浙江台州部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着2008年珠海航空产业园开园，借助航展，珠海不断引入大项目，仅在第九届航展上，产业园就签约八个项目。第十四届航展开幕首日，珠海高新区组团进场并对接企业220家。2024年1至8月，珠海市金湾区航空产业实现规模以上工业总产值同比增长39.1%，航空产业链已初具规模，航空航天企业数量逐年增长。本届航展期间金湾区预计有14家本土企业参展。 2023年底，珠海提出打造“天空之城”的战略目标。今年被视为“低空经济”元年，珠海的目标也进一步明确——大力发展低空经济，率先以应用场景开发开放系统推进产业化规模化发展。 从产业链条上看，珠海市金湾区已形成一架低空飞行器“从设计图纸到翱翔蓝天的全生产制造流程”：在落户金湾区的10余家低空经济相关企业中，就包括了上游聚焦飞行器设计研究的中航通飞、以飞机零部件产品制造为主业的广联航空等；中游则有从事大型无人飞行器研发制造的隆华直升机、主营飞行培训和航空贸易的易航通用等；下游的航空旅游直升机租赁、旅游业务中也不乏如毅飞通用等代表企业。 “目前，珠海高新区已经聚集了40多家低空经济产业链上的企业，去年产业规模已超过40亿元。”珠海高新区科技产业局相关负责人说。 据悉，作为珠海低空经济发展主阵地之一、全市科技创新高地的珠海高新区，正抢抓机遇，加快布局低空经济新赛道。截至目前，珠海高新区已聚集了纳睿雷达、海鸥飞行汽车等40多家低空经济产业上下游企业，其中规模以上企业22家，2023年产值规模42.45亿元。 本届航展上，低空经济、商业航天等将成为焦点。一方面，航展将设立低空经济馆，一大批低空领域科技企业将参展，集中展示低空领域相关产品服务和创新应用场景。另一方面，航展还将紧扣低空经济前沿话题，举办多场会议论坛活动，深入解读行业发展趋势，分享前沿技术成果，并通过B2B商务洽谈会、展商路演、重大签约等活动，积极搭建技术交流与经贸合作的专业化平台。 逐梦蓝天，产业向新。可以预见，“天空之城”珠海搭载中国航展“强引擎”，将向着加快形成面向未来的创新型经济结构和发展模式展翅高飞。 （摘编自王浩明《低空经济“高飞”正当时》） 材料二： 当前，我国低空经济领域正呈现出“百舸争流，千帆竞发”的景象。今年以来，先后有深圳、广州、苏州、成都、南京、北京、合肥等30多个城市陆续发布低空经济发展的指导意见。 截至6月5日，共有山东、浙江、安徽等8个省份出台了支持低空经济发展的举措或征求意见稿，其中，进一步开发低空经济应用场景是重点内容之一。 作为新质生产力的典型代表，低空经济是当前全球主要经济体角逐的新领域，也是我国经济增长的新引擎、科技创新的新赛道。而在当下，我国深耕无人机产业领域，又具有全球领先的优势。 正是在这一背景下，2023年下半年以来，我国多项鼓励低空经济发展的政策相继出台。 有理由相信，利好政策的推动，加上良好的产业基础，将加速推动我国低空经济“起飞”。 低空经济前景广阔，那么如何让低空经济从“空中飞”到“落地用”，真正实现“由虚向实”、行稳致远？ 有专业人士透露，目前，我国已在轻小型无人机细分领域占据主导地位，但作为低空经济发展重点的大型无人机及载人航空器相对发展缓慢，主要体现在企业技术研发进展慢、产品成熟度低、投资力度不足，这与空域管制相关。 发展新能源汽车要先建充电桩。同样，低空经济发展，起降点等基础设施也要先行，只有这样才能保障应用场景顺利落地。 低空经济在各地火热是个好现象。但值得关注的是，有受访企业表示，随着低空飞行器数量和航线快速增长，部分低空空域已有些“拥挤”，可能存在一定隐患。 这就提醒我们，在兴基建、抓应用之外，一方面，要统筹发展与安全，另一方面，在发展初期就要谋定而动，避免“一哄而上”的同质化竞争。 不搞低水平重复建设，致力于高质量发展，首要者在于，必须强化顶层设计和政策引导。 政府和相关机构需要从国家或区域层面出发，进行统筹规划，明确各地区在低空经济中的定位与发展方向，力争发挥出各自的比较优势。同时制定清晰的政策指导和行业标准，引导投资流向真正具有发展潜力和创新价值的项目，并通过有效的市场准入和退出机制，杜绝资源浪费在过剩产能上。 其次，协同合作不可或缺。要鼓励跨区域的合作与资源共享，通过建立合作平台或联盟，促进信息交流、技术共享和市场整合，形成协同发展格局，减少重复建设和恶性竞争。 即使在非专业人士那里，当下低空经济也是一个热词。但是也要看到，从目前应用来看，低空消费类市场仍处于初步成长期。需要拓展各类低空应用场景，由此提升低空飞行的规模效应。 各省相继出台支持低空经济发展的举措是一个好事。而从全国一盘棋的角度，不同地区进行差异化竞争才是一条可持续的路径。 对不同的地方来说，自身发展低空经济有哪些优势和短板，哪些需求最为紧迫，都要胸有成竹。 毕竟只有立足地方资源禀赋，依托自身产业基础，从紧迫需求出发，才能校准自己发展低空经济的思路和方向。 （摘编自迟雨《低空经济起飞，需加速“由虚向实”》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．珠海借助航展引入大项目，金湾区航空产业链已初具规模，航空航天企业数量逐年增长，高新区产业规模巨大。 B．我国低空经济发展迅速，且在无人机产业领域具有全球领先优势，这为低空经济发展提供了良好的产业基础。 C．低空经济是当前全球主要经济体角逐的新领域，我国未来低空经济的重点发展方向是大型无人机及载人航空器。 D．低空经济前景广阔，但要实现从“空中飞”到“落地用”，需要解决的问题还很多，要强化顶层设计和政策引导。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．随着低空经济的发展，珠海有望借助其在航空领域的深厚积累和中国航展的平台优势，成为低空经济的领军城市。 B．随着多省市多项鼓励低空经济发展的政策相继出台，我国低空经济将在短期内迅速实现产业化规模化的高速发展。 C．只要各地区强化顶层设计和政策引导，制定清晰的政策指导和行业标准，就能实现低空经济发展中的高质量发展。 D．低空消费类市场目前处于初步成长期，随着各类低空应用场景的拓展，低空经济在消费领域的规模效应将迅速提升。 8．下列对材料一和材料二的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用了总分总的结构，先介绍基础和现状，接着阐述战略目标及产业链情况，最后展望前景，层次清晰，逻辑连贯。 B．材料二主要运用了对比论证的方法，将轻小型无人机与大型无人机及载人航空器的发展情况进行对比，有力论证了文章的观点。 C．材料一列举了对接企业、产业规模、产值规模等大量数据，同时引用相关负责人的话语，增强了材料的真实度和文章的说服力。 D．材料二通过分析我国低空经济的政策环境、产业基础、发展现状、面临的问题以及相应的解决措施等来论证观点，论据充分。 9．材料二多处使用标有引号的词句，请简要分析其论证效果。 10．材料二提出了“让低空经济从‘空中飞’到‘落地用’，真正实现‘由虚向实’、行稳致远”的方法，请分析材料一中珠海的哪些做法符合材料二所说的方法。 【答案】6．C 7．A 8．B 9．①使论证更形象，通俗易懂地呈现出我国低空经济发展的现状。 ②更鲜明有力地表达作者观点，“起飞”等强调低空经济的良好形势，“拥挤”等强化了低空经济的问题。 ③使论证更具说服力，引发读者的思考联想，更易接受观点。 10．①材料一中珠海市金湾区形成了低空经济产业链，珠海高新区也聚集了40多家低空经济产业上下游企业。与材料二中协同合作吻合。 ②2023年底珠海提出打造“天空之城”的战略目标，与材料二中政府应强化顶层设计和政策引导的观点一致。 ③珠海借助航展等平台，积极搭建技术交流与经贸合作的专业化平台，与材料二中强调的基础设施先行的观点相符。 ④珠海充分利用自身作为科技创新高地的优势，发展低空经济新赛道，与材料二中强调的各地要立足自身优势发展低空经济的观点一致。 【导语】材料一描述了珠海在航展基础上发展低空经济的进程，重点介绍其通过引入大项目和发展低空航空产业链，向“天空之城”战略目标迈进。材料二则放眼全国，讨论了低空经济的广阔前景和发展面临的挑战，强调了技术研发、基础设施和政策引导的重要性。两则材料共同勾画出低空经济的潜力与实践路径，呼应了地方与国家层面的协同发展趋势。 6．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“我国未来低空经济的重点发展方向是大型无人机及载人航空器”错误。材料二提到，“有专业人士透露，目前，我国已在轻小型无人机细分领域占据主导地位，但作为低空经济发展重点的大型无人机及载人航空器相对发展缓慢”，可知材料只是指出大型无人机及载人航空器是低空经济发展的重点之一，并未明确表明是我国低空经济的重点发展方向。 故选C。 7．本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。 B.“将在短期内”错误。材料二中提到，“有理由相信，利好政策的推动，加上良好的产业基础，将加速推动我国低空经济‘起飞’”，可知虽然我国多省市多项鼓励低空经济发展的政策相继出台，但文中未明确表明低空经济能在短期内迅速实现产业化规模化发展； C.“只要……就……”错，过于绝对。材料二中提到，“致力于高质量发展，首要者在于，必须强化顶层设计和政策引导”“立足地方资源禀赋，依托自身产业基础”等，可知强化顶层设计和政策引导等措施有助于避免同质化竞争，但实现高质量发展还需多方面共同努力。 D.“低空经济在消费领域的规模效应将迅速提升”错误。材料二中提到，“需要拓展各类低空应用场景，由此提升低空飞行的规模效应”，可知拓展低空应用场景能提升低空飞行的规模效应，但“迅速提升”于文无据。 故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料二主要运用了对比论证的方法”错误。材料二中提到，“有专业人士透露，目前，我国已在轻小型无人机细分领域占据主导地位，但作为低空经济发展重点的大型无人机及载人航空器相对发展缓慢”，可知材料二虽提及我国在轻小型无人机细分领域和大型无人机及载人航空器的发展情况，但并非运用对比论证手法，只是分别阐述我国低空经济不同方面的发展状况。 故选B。 9．本题考查学生分析加引号词句论证效果的能力。 ①使论证更形象，通俗易懂地呈现出我国低空经济发展的现状。材料二中，“百舸争流，千帆竞发”直接描绘了我国低空经济领域当前各地竞相发展的热烈场景。这样的表述，使得原本抽象的经济发展态势变得形象可感，读者能够直观地理解到低空经济正处在一个蓬勃发展的阶段。同样，“从‘空中飞’到‘落地用’”的表述，也以一种生动的方式，勾勒出了低空经济从理论概念到实际应用的发展过程，帮助读者更好地理解低空经济的发展现状。 ②更鲜明有力地表达了作者的观点。材料二中提到，“有理由相信，利好政策的推动，加上良好的产业基础，将加速推动我国低空经济‘起飞’。”“起飞”一词，不仅预示了低空经济的快速发展，更传达了作者对这一趋势的积极预期。这种表述方式，使得作者的观点更加突出，给读者留下深刻的印象。而“拥挤”一词在描述低空空域现状时，也强调了低空经济发展中可能面临的问题，使得作者对于低空经济需要有序发展的观点更加鲜明。 ③使论证更具说服力，引发读者的思考联想，更易接受观点。材料二中，在阐述低空经济发展时，“由虚向实”的表述引导读者思考如何将理论概念转化为实际应用，如何实现低空经济的落地生根。这种表述方式，不仅揭示了低空经济发展的核心问题，也激发了读者的思考兴趣。而“一哄而上”的同质化竞争和“低水平重复建设”等描述，则通过揭示低空经济发展中可能存在的盲目性和浪费现象，引导读者反思如何避免这些问题，从而使得论证更加深入、全面，增强了说服力。 10．本题考查学生理解分析、筛选和提炼概括文中信息的能力。 ①材料二强调“协同合作不可或缺”，主张通过跨区域合作与资源共享减少重复建设。材料一中，珠海市金湾区已形成覆盖“设计图纸到翱翔蓝天”的全产业链条，聚集了中航通飞（上游设计）、隆华直升机（中游制造）、毅飞通用（下游应用）等10余家上下游企业；高新区则汇聚纳睿雷达、海鸥飞行汽车等40多家产业链企业。这种产业链整合与跨区域企业协同，与材料二“促进信息交流、技术共享和市场整合”的要求高度契合。 ②材料二指出政府需“强化顶层设计和政策引导”。材料一提到，珠海在2023年底提出打造“天空之城”战略目标，并将低空经济列为“新赛道”，通过政策明确方向。金湾区、高新区的产业规划及航展期间“航展将设立低空经济馆”“举办多场会议论坛活动”等举措，正是政策引导下的系统性布局，体现了材料二统筹规划，明确各地区定位的理念。 ③材料二强调“起降点等基础设施也要先行，只有这样才能保障应用场景顺利落地”。珠海依托航展平台，通过“航展将设立低空经济馆”“B2B商务洽谈会、展商路演、重大签约”等活动，既完善了技术交流的基础设施，又拓展了直升机租赁、航空旅游等应用场景。这一做法与与材料二中强调的基础设施先行的观点相符。 ④材料二提出各地需“立足地方资源禀赋，依托自身产业基础”发展低空经济。珠海作为“科技创新高地”，高新区聚集了雷达、飞行汽车等科技企业，金湾区依托中航通飞等龙头企业发展制造链，正是基于自身航空产业基础和科技资源，避免了同质化竞争。这与材料二“力争发挥出各自的比较优势”的主张相符。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题1 论述类文本阅读 单文本阅读 一、（24-25高三上·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 历代文人入蜀，是内因与外因共同作用的结果，各方力量此消彼长，导致了入蜀现象盛衰交替。不同时代文人在不同历史背景下，入蜀的主要驱动力也有所区别。概括而言，“文人入蜀”之所以会大规模出现，“自古文人多入蜀”说之所以为世所公认，主要是一种以时局推动和物产吸引为外在驱动、以前贤感召和山水熏染为内在驱动的动力机制在起作用。 外部动力最主要的是政治局势推动。正如前文所言，历代文人的入蜀行为多半与政治局势有关。一方面，蜀地因其远离中央、环境闭锁的特征，向来是世人认知中有名的“蛮荒之地”，是宋前文人官员贬谪的主要去向之一。另一方面，则源于蜀地的重要战略意义，尤其在南宋以后，随着政治中心东移，蜀地不仅物产丰沛，还被赋予镇抚西南的政治、军事作用，政府不仅需要借助蜀地官员稳定西南少数民族状况，还需要防备蜀地因相对远离中央而可能出现的割据，因而更倾向于派遣忠诚而富有才干的士人入蜀为官。以此为前提，国家遣官入蜀日益增多，许多文人都是以此为契机而踏入蜀道。 文人“被迫入蜀”的另一主要原因是中原地区周期性的战乱。蜀地在中国的历代版图上，历来扮演了“避风港”的角色。每当中原失序，文人为了生存，便会远走边地，以避战乱。蜀地因其固有的优越条件与战略意义，甚至能吸引中央朝廷在此落脚（如安史之乱玄宗幸蜀），文人自然趋之若鹜。 宋代及以前，蜀地之于入蜀文人，原本是一个特殊的“暴风眼”，入蜀文人大多历经坎坷，在蜀地相对安定的生活与文化环境中完成了优劣逆转，蜀地成了一些文人舔舐心灵创伤、总结反思的“文化熔炉”，由此促成了文人入蜀笔力精进、文风大变的现象，此亦是厚积薄发的结果。入蜀文人或出于乡愁，或出于个人理想，在诸事安定之后多半离开蜀地，分赴四方，这又促成了蜀地文学的外流。在这些著名文人的影响下，更多文人被吸引着主动投身蜀地，追求前贤胜迹，追求自身突破。文人入蜀从被动的远放行为，逐步转换为具有一定自主色彩的追慕踏访，从而形成了“入蜀”吟咏背后独特的文化循环机制。 物质条件的吸引也是重要的客观因素。“文人入蜀”现象之所以令人瞩目，蜀地之所以能长期成为文人投身的场所，要归功于其自汉代以来延续至清末的重要战略意义与优越物质条件，这是文人在蜀地得以长期留驻的物质基础。 蜀地凭借丰沛的自然及人文资源，早在先秦便成为西南地区的政治、经济中心，物产丰富，人口稠密，源源不断地为中原地区提供资源、人才与安全方面的支持。而且地理位置特殊，不容易被外界的时局动荡影响，多年以来为入蜀文人提供了稳定的物质条件和生活环境。 内在驱动力中最重要的是前贤感召。前代的蜀籍、入蜀文人为这片土地留下的文学遗产经过数百年的发酵，逐渐焕发出自身的吸引力。这种吸引力直接作用于文人的精神世界，促使他们自发地为追慕蜀地人文而进行相关创作。在杜甫传世的1100余首诗歌中，于蜀中创作的超过800首，在文人对杜甫的普遍推崇之下，文人在蜀中自发追寻杜甫的遗迹、作品甚至人格风范，并在杜甫的影响下创作了大量文学作品。甚至可以说，“入蜀”吟咏之所以能从一类现象发展为一种观念，历代文人对于杜甫蜀中创作的不断学习、解读与再创作起了重要的作用。 总而言之，在历代文人出入蜀地的过程中，文人得以在同一空间内与同代杰出文人以及前代贤哲产生文学、精神上的交流。当他们亲历同样的山水风物，面对相似的命运，忧虑同样危难的天下局势，便不免产生精神上的共鸣。入蜀文人吟咏先辈时，不仅他们的创作受到了前贤的影响，他们的作品同样反哺了前贤，丰富了前贤作品的内涵，扩大了前贤的文学影响力。 山水感召是又一重要的内在驱动力。除了政治环境、安全状况和人员流动等受外部条件干扰的因素外，蜀地自身的自然条件也是文人入蜀的重要诱因之一。这一因素的影响力，随着蜀地与外界互动的便捷化与涉蜀诗的外流而逐步攀升。 入蜀文人对于蜀中山水、风物、民俗的亲临描摹，是本地文人与依据想象展开创作的文人所不可比拟的。入蜀文人对蜀地的认知明显不同于生于兹长于兹、几近熟视无睹的本地蜀人。入蜀之后，只存在于案头纸上的奇山异水在这些文人眼前活跃起来，与原有的审美经验碰撞，由此产生了巨大的落差。更重要的是，长久以来附着在山水景物上的诗心诗魂渐被唤醒，时空融通，意象熔铸，优秀的作品往往因此而生。 除自然景观之外，文人历代累积中的游览与创作，参与建构了蜀地丰富的名胜古迹，一些自然景观在此过程中逐渐意象化，凝结为某种人文景观。入蜀文人对于这些人文景观的书写，同样具备世代累积的特征及创作和接受上的循环结构。也就是说，蜀中风物通过文人的集中吟咏而形成意象，而这些蜀中风物意象，又通过一代代文人的文学创作，传布全国。这些作品对于宣传蜀中文化、改变外人对蜀地的认知，乃至促成可能的下一波入蜀都有重要的意义。 综合以上多重动力，“文人多入蜀”吟咏的核心，在一“人”字。蜀地不同于一般自然人文景观，仅通过远观、想象并不能产生独特的创作催生效果，蜀地对于入蜀文人而言，关键在于其独特的涵育机制，在于为创作者构建了一个“精神磁场”，唯有亲临实境，才能产生真正的“入蜀文学”。 （摘自葛永海《“文人多入蜀”：一种文学地理观念的生成》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“自古文人多入蜀”，“自古”强调文人入蜀现象的历史跨度广，“多入蜀”指出历代文人向特定地域流动的现象。 B．蜀地曾因其相对孤立的地理条件被认为是“蛮荒之地”，历代朝廷也多将文人官员贬谪于此。 C．蜀地对中央政府的重要战略意义，体现在政治、军事、经济等方面，蜀地的人员流动可以从侧面反映中原的局势。 D．作者认为，由于认知的差异，同是对蜀地山水、风物、民俗的描摹，入蜀文人会更优于本地的文人。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从“被迫”二字可见，这种“入蜀”现象并非某个文人简单个人意愿所致，而是一代代文人群体被时代潮流与文化观念裹挟的结果。 B．蜀地具有丰沛的自然资源和人文资源，入蜀文人因而获得长期稳定的生活环境和物质条件，得以留在蜀地。 C．“入蜀”吟咏从现象发展为观念，与历代文人对杜甫蜀中创作的不断学习与解读密不可分，说明“蜀地杜诗”赋予蜀地特殊的文化意义。 D．历代入蜀文人的集中吟咏让某些蜀地自然风光拥有人文色彩，对宣传蜀中文化也具有重要意义。 3．根据材料，下列诗句中体现的“入蜀”原因与其他三项不同的一项是（   ） A．韩翃《送长史李少府入蜀》：“行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，闻歌蜀道又堪悲。” B．张籍《弟萧远雪夜同宿》：“数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。” C．王之望《帅漕复次韵再和》：“波澜已得江流助，组丽仍依锦缎红。入蜀词人多妙句，向来严杜一编同。” D．宝廷《送方子箴浚颐之蜀》：“诗人入蜀山灵喜，山川感触诗愈奇。愿君努力多题诗，休谓今人不如古。” 4．请提取本文的两个关键词，并阐释这样提取的原因。 关键词：①     ② 原因： 5．复旦大学潘忠党教授谈及学术论文写作时曾说：“学术品位要扎实为上，灵巧次之；缜密为上，宏大次之；清晰准确为上，文采修辞次之。”一篇优秀的学术论文应当体现“扎实”“缜密”“清晰准确”等特征，请简要分析本文是如何体现这些特征。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题(也包括时间及其他相关问题)。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间:一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言:“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麇集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 B．中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C．由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D．文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美之维。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B．材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述的更全面。 C．两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D．两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（   ） A．《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍的座次安排体现项王之尊。 B．小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 C．古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D．在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4．材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5．中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 二、（24-25高三上·浙江金华部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国，是我们民族文化的摇篮。作为一个地理概念，其内涵经历了一个渐次扩展的过程。 上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之什》说：“民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。”《庄子·田子方》载：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”二者均为此义。秦汉以后，以汉族为主体的“大一统”中央政权建立，历朝版图时有损益，但基本趋势是不断拓展。清代疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”（《清史稿·地理志》），包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。 在漫长的历史年代里，随着疆域的扩大，社会的发展，中国境内各族间的联系纽带愈益强化，民族共同体诸要素（共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质）渐趋完备。进入近代，由于西方资本主义殖民势力的侵入，中国境内各族更增进了政治、经济、文化上的整体意识，进一步形成自觉的民族观念，“中华民族”遂成为中国境内诸民族的共同称谓。在全世界范围内，“凡遇他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也”。 中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔语）。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。 （摘编自张岱年方克力《中国文化概论》） 材料二： 文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。 文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。 一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。 当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。 （摘编自庞朴《传统文化与文化传统》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为民族文化的摇篮，“中国”可以看作一个地理概念，最初包含黄河流域和以其为中心逐渐向周边扩展的广大地区。 B．近代，西方势力的入侵使中国境内各民族政治、经济、文化上的整体意识加强，促进了自觉民族观念的进一步形成。 C．文化传统简单来说就是民族精神，它不具备有形的实体，产生于民族实践活动，存在于一切传统和现实的文化之中。 D．生活中的某些新元素经过缓慢积淀、筛选、整合，就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一引用的《诗经》《庄子》《清史稿》的内容均证明了“中国”这个概念在“渐次扩展”。 B．材料一引用黑格尔的话不仅仅是为了证明传统是历史的结晶，更说明了其也可能发生变化。 C．材料二指出文化传统影响生活的方方面面，对社会稳定和国家巩固起着极其重要的作用。 D．材料二指出不同民族的文化经过交流整合可以使传统发生变化，甚至可能让人产生陌生感。 8．下列表述能够作为论据支持“文化传统是一种惰性力量”这一观点的一项是（   ） A．现在部分年轻人迫于生活的压力，选择“躺平”的生活方式。 B．不少大城市老年人选择“自主抱团取暖”，减轻子女的负担。 C．每年“五一”“十一”期间的人口流动现象引发社会的关注。 D．当代人重视家庭和睦，主张包容，努力建设和谐发展的社会。 9．请根据材料二的内容，用简练的语言概括出“文化传统”的基本特征。 10．“当前中国正从‘熟人社会’向‘陌生人社会’快速转化。节假日走亲访友的人逐渐减少，‘零零后’群体中甚至大量存在‘断亲’现象。但这些变化并未影响人与人之间的相互尊重及团结对外的民族情感。”请结合材料内容，对这句话加以阐释。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，网络文学书写凸显出知识性趋向。创作者们常用各行各业、丰富多彩的知识来建构文本世界，如创作以生活常识、行业技术等社会百科见长的现实题材作品，以史实典故、战争谋略等历史知识来吸睛的历史题材作品等。网络文学的知识书写满足了读者的认知需求，体现了当下知识理性的时代认同与网络文学创作的融合。知识书写在智性层面拓宽了网络文学的思维与视界，使得网络文学的创作景观更为丰富。但与此同时，不经成熟思忖和艺术加工的“知识炫技”创作现象也随之大量出现。 ②网络文学领域的“知识炫技”是指在网络文学创作过程中，以错用、滥用、尬用的方式将知识内容强行插入文本，破坏了字里行间理性与感性表达的协调秩序，使作品的知识性、叙事性、审美性出现失衡。 ③目前来看，网络文学的“知识炫技”创作有以下几类现象： ④一是凭空嫁接型的知识叙事。这在知识密集型工业、高科技产业等题材的作品中表现较为明显。有的作者在创作时单纯考虑角色的设定，没有对知识素材做到精选裁剪，致使作品中充斥着大量凭空嫁接而来的“知识”，使作品的知识书写沦为流水账。有的作者为了显示人物的高度“专业”，罗列了诸多外行人完全看不懂的术语，并且抛弃部分现实逻辑，一味迎合主角无所不能的角色设定，让人物在经过简单指点后就能迅速掌握一门复杂技能，惹得从事相关专业的读者忍不住在评论区“吐槽”。这种单纯为角色服务的夸张设定，损坏了科学知识的现实性和准确性。而流水账般的“知识炫技”让网络文学变得“臃肿”“虚胖”，过度的知识负担牺牲了叙述流畅度，审美效果的不连贯也造成读者的阅读跳脱。网络文学书写专业领域时应当建立在尊重知识和现实逻辑的基础上，通过合理的艺术加工进行角色设定，尊重文学美感的规律，这样才能给读者以真正有底蕴的阅读体验。 ⑤二是混充仿抄型的知识叙事。由于创作意图的不纯粹，有些网文割裂专业知识，甚至注水抄袭。比如有的网络文学作品将现实社会中即将突破或是正在突破的重大科技攻关项目直接搬入作品中，将现成体系的科技理论强行植入文本，并借着知识科普的名头，用广告软推送的形式为某个商品作宣传，强力的商业特性已经在本质上损害了作品的文学性。 ⑥三是错误引用型的知识叙事。有些作者未经严格考证错误引用知识，牺牲了知识自身的价值属性和启发意味。网络文学中的历史类题材创作对作家的知识储备、文化视野、历史观都有很高的要求，若不经细致考证，极易出现史观不正、史实谬误等失误，导致历史小说失去“历史感”。偏重想象虚构的架空历史小说经常出现文化常识谬误，而以正史为依据的非架空网络历史小说，有的也出现对历史事实和人物的“胡乱改写”，如改变历史走向的牵强情节、无视客观轨迹的战事描摹、对历史人物作“变形”的性格设定等，使得作品文化内涵减弱。 ⑦无论是作为内容元素的“知识叙事”，还是作为文体类型的“知识文”“专业文”，“知识+”作品已然成为网络文学创作的新现象和新经验。事实上，知识叙事的美感来自猎奇未知的愉悦和高级思维的严肃。创作者基于日常经验在大众普遍陌生的“知识地图”中寻找认识的“爽点”，以“他域”的信息将读者的未知具象化，带来超现实情景中的知识体验。网络文学中的知识文、专业文生成了鲜活的行业话语系统，涌现了庞大的知识容量谱系。知识叙事的美感同样也来自文本形式和内容的高度统一。但是，荒唐的“知识炫技”破坏了这种平衡。 ⑧不少的经典文学作品融入了科学技术、社会风俗、典章制度和人文历史等专门知识，被公认为具有“百科全书”的价值。这些富含知识性的经典文学作品因何能常读常新，甚至产出“新语”“新知”？根本在于它们既抵达了知识书写的深处，又回应了艺术高度的召唤，也因它们始终将知识性、叙事性和审美性的统一奉为圭臬。 （摘编自翟羽佳《网络文学的知识叙事应更具美感》） 材料二： ①网络文学正成为最具有活力的新文学样式之一。欣欣向荣的新时代，蕴藏着丰饶的文学富矿。立足火热的社会实践，面向广阔的日常生活，肩负起文学新的使命，网络文学才能收获更多共鸣，走向更广阔天地。 ②网络文学充分观照时代，需以现实厚度延展创作维度。无论是书写山乡巨变、脱贫攻坚，还是关注科教兴国、非遗国潮，抑或是描摹职场奋斗、青年成长，网络文学的作品主题、叙事视角更为多元，得益于拥抱现实。 ③文学与时代的对话是一场双向奔赴，映照着社会发展的万千气象，凝结着创作者的精神跋涉。网络文学伴随着互联网的普及而兴起，尽管读者、作者群不断演变，但“年轻态”“大众文化”始终是关键词。好的网络文学作品，应当与时代共创、为时代留声，让读者入乎其内、徜徉于景象瑰丽的故事世界，出乎其外、收获现实世界的精神滋养。网络文学与时代同频共振，必将给予广大读者源源不断的能量，向世界更好地展现一个活力满满、昂扬向上的中国。 （摘编自陈圆圆《共促网络文学佳作迭出》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社会百科、历史知识等内容大量进入网络文学，体现出当下网络文学书写的知识性趋向。 B．商业化的创作意图可能使网络文学的知识叙事走向混充仿抄，作品文学性由此受到损害。 C．经典文学作品因知识叙事的美感而具有“百科全书”的价值，这是网络文学实现不了的。 D．肩负文学新的使命，网络文学的良性发展需要立足时代，观照时代，完成与时代的对话。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．网络文学的知识书写破坏了文学表达的基本规律，也损坏了作品的审美性。 B．对网络文学历史类作品来说，错误引用将会使作品失去基本的“历史感”。 C．从网络文学具象化了的“他域”信息中，读者可以获得认知需求上的满足。 D．网络文学虽然是互联网时代的产物，也需要给予读者现实世界的精神滋养。 3．下列选项不属于“知识炫技”的一项是（   ） A．网文中拥有现代金融知识的主人公，重生到明朝，通过炒股发财致富。 B．魔幻小说中，某个人物所拥有的冰系魔法可以使气温降至零下几千度。 C．以唐贞观年间为背景的网络小说中，主角参见皇帝时直呼“拜见太宗”。 D．《党费》以某位农村妇女为原型，塑造了地下工作者黄新的光辉形象。 4．议论要有针对性，针对凭空嫁接型的知识叙事，作者是如何展开议论的？ 5．好的网络文学作品如何让读者既“入乎其内”又“出乎其外”？结合两则材料简要分析。 二、（24-25高三上·浙江宁波部分名校·期末）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 宗炳在《画山水序》中首次系统阐述了山水画的创作理念和观赏之道，提出了“卧游”的概念。他因年老体弱，不能亲临山水之间，便将自己的游历所见绘于画中，然后挂于居室四壁。通过凝视绘画作品，在心中畅游山水，达到超越现实、神游物外的精神享受。这种“卧游”实际上是对山水画内在生命力和虚拟空间性的深度挖掘。强调的是画中山水能够引发人的联想，使人仿佛身临其境，能够在想象中游历和居住。而“可游”“可居”的美学观与宗炳提出的“卧游”的理念密切相关，都是中国传统山水画审美理论中对于山水画功能和观看方式的重要诠释。 “可游”强调的是画中山水的动态体验与虚拟游览性。在一幅山水画中，画家不仅要描绘出自然景色的形貌，还要使其具有空间感和深度，让观者仿佛能置身其中，沿着画中的山路、水道或小径游走欣赏，体验那种行走在山水之间的逍遥自在之感。“可居”则注重于画中山水与人文建筑、生活场景的和谐共生，它要求画面所呈现的环境宜人且宜居，即山水之中要有适宜居住的元素，如屋舍、桥梁、舟船、耕读游玩嬉戏之人等，使观者看到画后产生强烈的共鸣和归属感，想象自己能在这样的环境中安居乐业、修身养性。这种审美观反映了古人崇尚自然、向往田园隐逸生活的哲学思想。 （摘编自蒋梦婷《北宋山水画中“路”的表现研究》） 材料二： 山水画“可居”“可游”的前提是“可行”：“可行，意味着山水并不只是一种自然的景色，而是要有人的路径，勾连着浅谷与深壑、矮丘与高峰，人行于其中，方得切身的体悟。”（渠敬东）道路为人进入山水提供了可能。 道路往往会从画幅的前端或偏左或偏右的画框之外，深入画面，渐细渐上，是将画面推进纵深的一条重要视觉线索。山水画的可游、可居既指画面空间能够被想象为“可居”“可游”，也指观者以特定的方式“进入”特定空间，并且置身其中。我们以目光游移在山水画面之际，道路也为我们提供了一种可行性知觉。 实践性和超越性是山水画中形而下之“道”的重要特征。“可行”是指山水画在意识中唤醒的行走的想象。对于山水画的观看，会为我们提供一种类似于行走的心理知觉，而山水画中的道路，是我们获得这种心理知觉的重要契机。山水画空间中的“游”和“居”，虽然不伴随生理层面的躯体的挪动，却和中国古代审美传统中的“感物”“游心”“畅神”这一过程相契合，是一种“感于物而动”。 古人将这一过程称为“卧游”。道路在这里既是可行之路的视觉符号，也成为感发我们从现实世界通往虚构山水空间的契机和通道。 行进俯仰并由此形成视点、视角、视平线的变化和调整，是中国山水画面独特的空间构成方式，称之为散点透视，这反映在山水画空间建构之中，即郭熙所说的“山形步步移”。路是山水画空间的视觉线索，具有组织画面的功能。散点透视的建构方式使得山水画面突破视点甚至视野的限制，将不同视线所获得的画面纳入同一个框架之中，使观者在静止过程中，也能获取由视线移动产生的视点和视角的转换，进而产生动态感知。散点透视同时也意味着取舍和重构，将值得停留的山水串联起来，以便我们能在咫尺之上领略到游观的意趣。 如果说西方绘画的焦点透视，让观者不由自主地陷入画面空间之中，停留在某个视点；那山水画的独特透视方式，则营造出一种游观的可能，也使得山水画本质上不只是一个凝视的对象，同时也是“实践”对象。山水在我们的知觉中，是可以行走于其中的一个空间，通过道路从画面边缘向纵深行进、延伸。画中的山水可行，然后可居可游，这也是山水画之所以拥有超越性的重要原因：当我们面对山水的时候，山水画空间也向我们敞开，我们得以在画中山水中游观，同时将身处其中的现实空间搁置；从具体事件，从现象之网，甚至从现实的叙事中摆脱出来，并远去。 如此，可行性道路为观者的超越性意向提供了一个“实践”的维度，加之画面溪桥、道路、树木之大小、远近、错落，使得山水画空间符合我们的知觉逻辑并符合我们安顿其中的意向；因而，观者不只是空怀隐逸之梦、林泉之心，也能看见一条实实在在的路，并随之进入画面所呈现的纵深天地，仿佛可以从现实空间踏入画面空间。感知并超越一直是中国绘画审美中的古老传统。甚至，因为山水中的屋舍树木山石，不那么逼真清晰，山水才更加真切地给我们展示了一个漫游者眼中的世界：“白云回望合，青霭入看无。”可见，山水中的行者所关注的，往往不是一草一木，也不是一房一舍，而是一个被称为意境的整体空间。“疏林远岫见微茫”更符合倪瓒心中的真实山水的样子。山水画上的道路呈现为多种形态：由台阶组成的山道，由人行走而成的泥土混杂着草木的坡道，也可以是连接坡岸的石板桥、独木桥，甚至是水上的舟船。无论何种道路，无论怎样的行走，都只能是个体的体验过程，被每一个个体所独自领悟，这正是中国哲学中的“独往”。 （摘编自沈亚舟《山水何以可游》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“可游”“可居”的美学观都强调画中山水的动态体验、虚拟游览性及其和人文建筑、生活场景的和谐共生，反映了古人崇尚自然向往隐逸的思想。 B．“可行”是山水画“可居”“可游”的前提，山水画中的道路让我们在观画时产生类似于行走的心理知觉，为人“进入”山水提供了可能。 C．中国山水画面散点透视的空间构成方式，让观者在静止中也能产生动态感知，所以山水画在本质上不是凝视的对象，而是实践的对象。 D．山水中的行者关注的往往是被称为意境的整体空间，越不逼真清晰的山水就越能真切地给我们展示漫游者眼中的世界。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （   ） A．宗炳《画山水序》是中国最早的系统阐述山水画理论的论著，诠释了山水画的功能价值和观看方式，表明山水画具有超越现实的精神享受意义。 B．山水画中的游观不是躯体的移动，而是“感于物而动”的心神畅游，深度挖掘了山水画的内在生命力和虚拟空间性。 C．西方绘画的焦点透视让观者停留在某个视点，而中国山水画的散点透视却能突破视点和视野的限制，所以后者比前者更加高明。 D．山水画中的道路不仅仅指山道、坡道，也包括各类桥和舟船，观画者在道路中的行走是个体独有的体验和领悟，是一种哲学上的“独往”。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 （   ） A．分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露。（《红楼梦》宝钗论画） B．画屋要设身以处其地，令人见之皆可入也。（清代龚贤《龚安节先生画诀》） C．山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生。（北宋郭熙《林泉高致》） D．肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。（唐代王维《山水诀》） 9．请解释材料二中加点词语“实践性”和“超越性”的内涵。 10．小刚喜欢画中国山水画，最近他想依据王维的《山居秋暝》画一幅山水画，但在如何组织画面、营造空间时却犯了难。请你根据以上两则材料所阐释的理论，为他提供几条具体建议。 多文本阅读 一、（24-25高三上·浙江绍兴上虞区·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 南京作为首都伊始便受到质疑。吴稚辉以建都南京是“总理遗嘱”来说服众人。“南京建为首都是总理的主张，总理还要将遗体葬在南京……首都建在南京已无问题。”此番主张引起北部军阀阎锡山、冯玉祥等人不满，在他们的支持下，北派地理学者公开质疑建都南京的合理性与合法性，代表人物是白眉初。 白眉初在《国都问题》一文中，得出建都北京国运长久，建都南京国运短暂的结论。复从各方面指摘了南京的劣势。“南京十代国都，其特点所在，非偏安，即年促。”具体来说是十代“合计不能超过四百五十年之数，”“除朱明以外，皆为偏安，而无一能成统一之局者”。并且他认为南京位置偏南，而“今世强国之都城，皆萃于北纬四十度南北”，列举世界强国的纬度位置，“一种气候之下，其民族之体力精神，随之变异”，而“南京温暖……盖不宜于武，必宜于文”。所谓古代“金陵天子气”不过是“狭小之形势言之也”，南京是“一平原四战之区尔”，不能与北京的宏伟气象相比。针对吴稚辉等人“总理遗嘱”的说法，白眉初强调：“假令总理生至今日，亦当幡然改计，以建都北京为宜也。”北派学者叶叔衡认为，从地理、天时与历史的角度而言，不赞成建都南京，并指出“近来建都南京的主张似乎并不是从地理天时上立论，而多从政治外交经济各方面说话”，脱离了学术讨论的学理基础，不能令人信服。他认为“就全国的形势与国家的大计说，首都应在北京，固无疑义，即就国民政府说，亦未尝不可建都于北京”。 偏安且短促的历史宿命论和地理劣势深深刺痛了建立伊始的国民政府，迫使其不得不在政治上和学理上为南京辩护。深具史地知识且对国事极为热衷的张其昀自然参与其间。在张其昀之前，龚德柏就进行驳斥：“白君对于近代国都之意义，毫无了解。故以十八世纪以前之国都论，而欲适用于现代，根本上已属错误。”并强调：“盖南京建都，已系既定之局势，决不为书生一两篇文字所左右也。”与龚德柏文章言辞激烈、政治色彩浓厚不同，张其昀论述认为，时代已经发生变化，中国的威胁也从北方转移至东南，因此不能因袭历史而不顾现实。“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题。”南京的地理位置并非“偏安”而是应对海上力量的积极进取。……金陵建都，决非避开敌人之锋镝，正在冒锋镝而奋斗，旗帜鲜明，灼然无可致疑者也。” 1929年6月1日，国民党中央执行委员会针对围绕国都问题的交锋，以《国都南京的认识》为题编印成册。国民政府试图以官方的形式为此次论战定性，强化南京的国都地位。 （摘编自韩宾伟《史地学派与近代国都论战》） 材料二： 20世纪20年代的国都论争中，人们基于对民国建立以来南北局势的细致观察和北伐战争后的新形势，对首都选址重新思考。主张定都南京者进一步强化北京“专制巢穴”的定位，并将南北二京的形象严重对立；主张定都北京者则极力消解北京的负面政治形象。 民初建都北京之后，在北洋军阀的统治下政府内旧朝遗臣较多，革命党人屡被排挤。国民革命期间唐绍仪更是强烈呼吁革命后应建都他处：“今日建一新政府以重新振作精神，实为必要，盖北京帝皇之都，积习过重，凡至北京者，鲜有不被其同化。”张其昀声明支持唐绍仪的主张，称“北京为官僚渊薮，自满清中叶以来，官僚政治之腐败，达于极点，习俗移人，积重难返”“人心尘浊，共和政体难以发长”。 当时的精英人士察觉到，除官僚系统外，民初以来北京民众的政治思想和社会生活依然深受数千年帝制的戕害。1921年中共一大北京代表张国焘在提交的报告中如此描述：“当中国存在着君主政体时，人们把政治看作是帝王个人的事情。革命以后，则把政治看作是军人个人的事情，即高级将领和普通军官个人的事情，看作是那些在争夺各种特权的斗争中只追求个人目的的各种政客的事情”，其原因在于“几千年来，他们处于暴政压制之下，俯首听命和从属依附的情感深深地扎根在他们的心坎上”。这些人认为，民初以来的北京依然是一个受帝制时代深刻影响的城市。“北京腐化之论”久已是“社会上一种流行语言”，这对北京的民国首都地位无疑构成极大挑战。 与北京形象不同的是，南方诸地往往被视为与北方分庭抗礼的“革命”圣地。辛亥革命、二次革命、护国运动、护法战争、国民革命等均从南方兴起，而坐镇北京的军政势力则为革命的对象。曾投身革命，后来又任职南京国民政府的张奚若在1927年的描述堪称代表：十数年来“南方所希望者为真共和，北方所容忍者为旧专制；南方要实行平民主义，北方要贯彻武力统一；南方着眼在将来，北方注意在现在；南方为新进少年的活动地，北方为官僚政客的逋逃薮”。此种舆论确利于当时南北二京对立形象的建构，加之南京又是民国成立之初临时政府的所在地，而孙中山生前建都南京的主张也被国民党人视为不可更易的“总理遗教”。于是，主张建都南京者尤其是国民党人借此极力塑造和渲染南京“革命国都”的独特、伟大形象。 （摘编自高红兵《民国“国都论争”与北京城政治形象的衍化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在即将决定首都位置时，吴稚辉以“总理遗嘱”来支持南京，但这未能消除北派学者的疑虑，于是白眉初、叶书衡等人便开始出来指摘劣势。 B．国民党成立的国民政府在立场上是支持南京的，但引发了阎锡山、冯玉祥等北部军阀的不满，这反映出建都问题的背后存在着不同势力的角逐。 C．在南京国民政府成立前，清朝专制统治结束后，北京也曾担任过某一政权的首都，但这一政权的形象较为负面，所以损害了北京的政治形象。 D．虽然北京与南京在论争时期形成了对立局势，但在实际舆论中，北京仍处于劣势，很大程度上是因为它曾长期作为封建帝制文化的重要组成。 2．下列关于论争双方人物的话语分析，不正确的一项是（   ） A．白眉初认为定都南京属于偏安之举，并且纬度位置偏南，气候温润，不利于民族强健。 B．叶书衡认为如果想让自己的言论具有说服力，必须得建立在地理天时等学理基础之上。 C．张国焘从北京民众的思想方面受到帝制戕害展开论述，以此来说明定都南京的合理性。 D．张奚若总结了二京的不同特征，但由于立场原因，所以话语中褒此贬彼，评价悬殊。 3．下列最适合作为论据来佐证北京为“专制巢穴”的一项是（   ） A．“民初政治家多系旧时人物，……自大总统以迄文武百官，多系旧朝之遗臣。” B．“民国十余年来军事的纷乱和政治的腐败，就是因为定都北京的关系。” C．“北京建都日久，民国新造，非迁地重营不足以扫除积年腐败之气也。” D．“北京者，为辽、金、元、明、清五代所窟宅，千年之上都也，吾国作都之久未有其比。” 4．国民政府对张其昀的文章十分重视，并将其编印进了《国都南京的认识》中，请结合文中画线句子，简要分析其辩辞有何特色。 5．“国都论争”这一现象暴露出了当时中国的诸多忧患，请结合材料简要分析。 二、（24-25高三上·浙江台州部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着2008年珠海航空产业园开园，借助航展，珠海不断引入大项目，仅在第九届航展上，产业园就签约八个项目。第十四届航展开幕首日，珠海高新区组团进场并对接企业220家。2024年1至8月，珠海市金湾区航空产业实现规模以上工业总产值同比增长39.1%，航空产业链已初具规模，航空航天企业数量逐年增长。本届航展期间金湾区预计有14家本土企业参展。 2023年底，珠海提出打造“天空之城”的战略目标。今年被视为“低空经济”元年，珠海的目标也进一步明确——大力发展低空经济，率先以应用场景开发开放系统推进产业化规模化发展。 从产业链条上看，珠海市金湾区已形成一架低空飞行器“从设计图纸到翱翔蓝天的全生产制造流程”：在落户金湾区的10余家低空经济相关企业中，就包括了上游聚焦飞行器设计研究的中航通飞、以飞机零部件产品制造为主业的广联航空等；中游则有从事大型无人飞行器研发制造的隆华直升机、主营飞行培训和航空贸易的易航通用等；下游的航空旅游直升机租赁、旅游业务中也不乏如毅飞通用等代表企业。 “目前，珠海高新区已经聚集了40多家低空经济产业链上的企业，去年产业规模已超过40亿元。”珠海高新区科技产业局相关负责人说。 据悉，作为珠海低空经济发展主阵地之一、全市科技创新高地的珠海高新区，正抢抓机遇，加快布局低空经济新赛道。截至目前，珠海高新区已聚集了纳睿雷达、海鸥飞行汽车等40多家低空经济产业上下游企业，其中规模以上企业22家，2023年产值规模42.45亿元。 本届航展上，低空经济、商业航天等将成为焦点。一方面，航展将设立低空经济馆，一大批低空领域科技企业将参展，集中展示低空领域相关产品服务和创新应用场景。另一方面，航展还将紧扣低空经济前沿话题，举办多场会议论坛活动，深入解读行业发展趋势，分享前沿技术成果，并通过B2B商务洽谈会、展商路演、重大签约等活动，积极搭建技术交流与经贸合作的专业化平台。 逐梦蓝天，产业向新。可以预见，“天空之城”珠海搭载中国航展“强引擎”，将向着加快形成面向未来的创新型经济结构和发展模式展翅高飞。 （摘编自王浩明《低空经济“高飞”正当时》） 材料二： 当前，我国低空经济领域正呈现出“百舸争流，千帆竞发”的景象。今年以来，先后有深圳、广州、苏州、成都、南京、北京、合肥等30多个城市陆续发布低空经济发展的指导意见。 截至6月5日，共有山东、浙江、安徽等8个省份出台了支持低空经济发展的举措或征求意见稿，其中，进一步开发低空经济应用场景是重点内容之一。 作为新质生产力的典型代表，低空经济是当前全球主要经济体角逐的新领域，也是我国经济增长的新引擎、科技创新的新赛道。而在当下，我国深耕无人机产业领域，又具有全球领先的优势。 正是在这一背景下，2023年下半年以来，我国多项鼓励低空经济发展的政策相继出台。 有理由相信，利好政策的推动，加上良好的产业基础，将加速推动我国低空经济“起飞”。 低空经济前景广阔，那么如何让低空经济从“空中飞”到“落地用”，真正实现“由虚向实”、行稳致远？ 有专业人士透露，目前，我国已在轻小型无人机细分领域占据主导地位，但作为低空经济发展重点的大型无人机及载人航空器相对发展缓慢，主要体现在企业技术研发进展慢、产品成熟度低、投资力度不足，这与空域管制相关。 发展新能源汽车要先建充电桩。同样，低空经济发展，起降点等基础设施也要先行，只有这样才能保障应用场景顺利落地。 低空经济在各地火热是个好现象。但值得关注的是，有受访企业表示，随着低空飞行器数量和航线快速增长，部分低空空域已有些“拥挤”，可能存在一定隐患。 这就提醒我们，在兴基建、抓应用之外，一方面，要统筹发展与安全，另一方面，在发展初期就要谋定而动，避免“一哄而上”的同质化竞争。 不搞低水平重复建设，致力于高质量发展，首要者在于，必须强化顶层设计和政策引导。 政府和相关机构需要从国家或区域层面出发，进行统筹规划，明确各地区在低空经济中的定位与发展方向，力争发挥出各自的比较优势。同时制定清晰的政策指导和行业标准，引导投资流向真正具有发展潜力和创新价值的项目，并通过有效的市场准入和退出机制，杜绝资源浪费在过剩产能上。 其次，协同合作不可或缺。要鼓励跨区域的合作与资源共享，通过建立合作平台或联盟，促进信息交流、技术共享和市场整合，形成协同发展格局，减少重复建设和恶性竞争。 即使在非专业人士那里，当下低空经济也是一个热词。但是也要看到，从目前应用来看，低空消费类市场仍处于初步成长期。需要拓展各类低空应用场景，由此提升低空飞行的规模效应。 各省相继出台支持低空经济发展的举措是一个好事。而从全国一盘棋的角度，不同地区进行差异化竞争才是一条可持续的路径。 对不同的地方来说，自身发展低空经济有哪些优势和短板，哪些需求最为紧迫，都要胸有成竹。 毕竟只有立足地方资源禀赋，依托自身产业基础，从紧迫需求出发，才能校准自己发展低空经济的思路和方向。 （摘编自迟雨《低空经济起飞，需加速“由虚向实”》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．珠海借助航展引入大项目，金湾区航空产业链已初具规模，航空航天企业数量逐年增长，高新区产业规模巨大。 B．我国低空经济发展迅速，且在无人机产业领域具有全球领先优势，这为低空经济发展提供了良好的产业基础。 C．低空经济是当前全球主要经济体角逐的新领域，我国未来低空经济的重点发展方向是大型无人机及载人航空器。 D．低空经济前景广阔，但要实现从“空中飞”到“落地用”，需要解决的问题还很多，要强化顶层设计和政策引导。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．随着低空经济的发展，珠海有望借助其在航空领域的深厚积累和中国航展的平台优势，成为低空经济的领军城市。 B．随着多省市多项鼓励低空经济发展的政策相继出台，我国低空经济将在短期内迅速实现产业化规模化的高速发展。 C．只要各地区强化顶层设计和政策引导，制定清晰的政策指导和行业标准，就能实现低空经济发展中的高质量发展。 D．低空消费类市场目前处于初步成长期，随着各类低空应用场景的拓展，低空经济在消费领域的规模效应将迅速提升。 8．下列对材料一和材料二的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用了总分总的结构，先介绍基础和现状，接着阐述战略目标及产业链情况，最后展望前景，层次清晰，逻辑连贯。 B．材料二主要运用了对比论证的方法，将轻小型无人机与大型无人机及载人航空器的发展情况进行对比，有力论证了文章的观点。 C．材料一列举了对接企业、产业规模、产值规模等大量数据，同时引用相关负责人的话语，增强了材料的真实度和文章的说服力。 D．材料二通过分析我国低空经济的政策环境、产业基础、发展现状、面临的问题以及相应的解决措施等来论证观点，论据充分。 9．材料二多处使用标有引号的词句，请简要分析其论证效果。 10．材料二提出了“让低空经济从‘空中飞’到‘落地用’，真正实现‘由虚向实’、行稳致远”的方法，请分析材料一中珠海的哪些做法符合材料二所说的方法。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $