专题2 文学类文本阅读（期末真题汇编，浙江专用）高一语文上学期

专题2 文学类文本阅读 散文 一、（24-25高一上·浙江台州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 海天之间 赵德发 多年来，我痴迷于一个空间：海天之间。 去海边游逛，坐轮船涉海，乘飞机越洋，我都注意观察，浮想联翩。 我家离海有三公里远，我不出门时经常去窗口瞅一瞅。写作累了，从书桌前站起来看看海，是我最好的休息方式。这个城市的电视台善解人意，在海边安上了直播设备。无论我在哪里，往手机上轻轻一点，眼睛便与那儿的高清摄像头“并机”了。我近距离地注视着大海、天空，心神激荡。 海是实的，天是虚的。真正的虚无缥缈，没有尽头。也许黑洞是它的尽头？平行宇宙是它的尽头？估计造物的那一位又在发笑，我便收回思绪，只盯着眼前的海与天。海天一色。什么色？蓝。天蓝，有它的道理；海蓝，也有它的道理。我早已被科普过了。然而，这些蓝为什么只出现在地球上？是必然，是偶然？道理何在？也有人科普，但我半信半疑，只觉得事情不那么简单，可谓玄之又玄。 其实，海天并非一色。蓝，只是笼统的判定，它其实分为天空蓝与海洋蓝。天空蓝，一碧如洗时才为正宗；海洋蓝则复杂多变，深蓝、浅蓝，有多个层次，过渡时让人难以觉察。只有在适度的光照之下，才有标准的海洋蓝。用色彩学解释，天空蓝是高调蓝调子，传递平静、纯净、安详；海洋蓝是低调蓝调子，传递沉静、深邃、幽远。两种蓝，各有千秋，我都喜欢。 海与天的分界是海平线。世界上的几何线条有无数种，那是最长最直的。但你无法靠近，即使乘船去寻，它也永远距你四点四公里左右。看着它，你耳边可能会响起塞壬的歌声，被吸引，被诱惑，一心趋前，不计风险。海平线是一根漂在海上的纤细魔杖，会显示种种奇迹。日月、云雾、船只、飞鸟，均从那条线上诞生，生生不息，无休无止。海平线当然是平的。这个平，发人深思。我想到了八个字：天下为公，四海遂平。 海平线上最辉煌的景象是日出。“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”（屈原《九歌·东君》）。我在家每天看到的“暾”出自东方之海，光芒照亮我的窗子、我的心房。平时除了雨雪天气，早晨有很多人到海边观赏日出。太阳每天照常升起，每天的景色却各有不同。天阴天晴，云多云少，画面不同，氛围不同。单说那朝霞，没有一天是相同的，其形其色，千变万化。在这个时刻，言语道尽，也无法描述，唯有默默静观，用心领会造化之神奇。海天有情有意，想显示更多神奇给你看。你不经意间，云集东方，悄悄布阵。等到日上三竿，云彩突然出现若干缝隙，让阳光直射入海。一根根巨大光柱，一块块海上金斑。 关注海天之间，可以开阔心胸。“乾坤浮一气，今古浸双丸”（清代诗人张照《观海》），充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息。 海天之间，还有一种力，我们称之为风，这也由太阳传递的热量引起。风在陆地，有许多羁绊，到了海上便畅行无阻。我们看不见它的真身，它就推动云朵给我们看，推动船帆给我们看，推动海水给我们看。对海水的推动，最能显示风的手段。滚滚波涛，巍巍浪山，都由它造就。它甚至能制造渔民所说的“鬼潮”：潮水该来不来，让坐滩的船无法出海。那是来了特别猛烈的强风，让大片海水整体移动，拉开了与陆地的距离。一个渔家姑娘的歌唱从九十年前传来：“早晨太阳里晒渔网，迎面吹来了大海风……”渔民对大海风的体会，最为真切。《渔光曲》的凄婉，打动了几代人的心。风险，风险，因风而险。这个词，也因海而生。“天下之险莫如海”，信然。 鸟儿，是海天之间的精灵。如果没有鸟，这个空间便会死气沉沉。我经常在海边看鸟。那儿有留鸟，有候鸟，种类繁多。最常见的海鸥，红嘴、白身、黑翅尖，在碧海蓝天的背景上引人瞩目。每当渔船归来，它们必定扇动翅膀跟踪，希望分享渔获。岸边有人投喂，它更是欢叫着扑来，精准抢到食物。有的时候，万鸟翔集，遮天蔽日，让我惊叹不已。我还多次在海上看鸟。有一回坐船出海，有鸟群在天上飞过。我不认得它们是什么鸟，但知道它们正在迁徙，正向南飞。估计是觉得东北亚天气变冷，它们要飞往大洋洲，被人类称作“澳大利亚”的那些温暖之地。我想，至少要飞一万公里，你们坚持得了吗？正在观望，突然有一只褐色小鸟落到了甲板上。它叽叽叫着，小胸脯急促起伏。我以为这个小可爱飞累了，不再走了，却见它抬头看看同伴，又鼓动翅膀，勇猛地冲上了蓝天。那一刻，我心中充满感动，目送它翩翩远去，融入鸟群，消失在海平线上。 我关注海天之间，非常希望能看到海市蜃楼。那是地球上最为玄虚的事物。本来空空如也的海上，为何突然出现山峦、树木、楼房、城市……空幽飘渺，恍若仙境？科普读物告诉我们，那是光学现象，由远方景物折射而成。问题是，人们看了海市蜃楼，想找它的原型，却没有一例能够成功找到。于是有人猜测，那是“平行宇宙”的显影。这也不可信，我们这个宇宙包罗万象，“平行宇宙”怎会只有那么几种东西？ 越是虚幻越想看，越是想看越看不见。在我有生之年，大概此梦难圆。 “人间所得容力取，世外无物谁为雄？”想起苏东坡当年想看海市蜃楼，在登州蓬莱阁上发出追问，千年来一直没有答案，我只好放下执念。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章流露出作者对海天之间的热爱，这种情感源于多年来与海的近距离接触，以及随时感受着海的气息。 B．文章既刻画了海平线上最辉煌的日出景象，又描绘了特别猛烈的大海风，两者之间形成了鲜明的对比。 C．从文学性角度看，作者用生动的语言描绘出宏大而壮丽的海天景象，文字简洁而且富有表现力。 D．从思想内容层面看，这篇散文不仅有对海天景色的多角度描写，更蕴含着对自然、宇宙的深刻思考。 2．文中关于海的颜色、风和鸟儿的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．作者就海天颜色问题，结合色彩学知识，解释了天空蓝和海洋蓝传递的不同情感内涵。 B．作者对风的描摹刻画，配上《渔光曲》的凄婉，凸显出了渔民自强不息的精神品格。 C．鸟儿作为海天的精灵，给海天之间带来了生机与活力，让作者体验到了生命的感动。 D．这些描写有力地体现了作者在创作过程中观察细腻入微，善于捕捉自然中的独特元素。 3．作者为何说“海平线上最辉煌的景象是日出”？请简要概括理由。 4．有人评价这篇文章“写自然与人际的往还，格局开阔”，结合文本，谈谈你对此的理解。 【答案】1．B 2．B 3．①日出的光芒照亮我的心房，使我身心愉悦、心胸开阔。 ②每天的日出景色各有不同，体现造化之神奇。 ③恒久不变的日出景象，让人明白天行健，自强不息。 4．自然与人际的往还：①作者通过各种方式观察海，显示人对自然有着本能的亲近与热爱。②海天能滋养人的精神，能给人以种种启发。 格局开阔：作者选取了“海天之间”这样一个特定的空间作为观察和思考的对象，延伸到对宇宙、自然规律以及人类认知的探讨。 【导语】《海天之间》是一篇独具魅力的散文。作者凭借细腻笔触，描绘海之蓝、海平线、日出、风与鸟等海天景象，生动展现海天的壮美与神奇。行文间，融入对自然、宇宙的深度思考，由景及理，在展现自然之美的同时，引发读者对世界、对自我的思索，韵味悠长。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“两者之间形成了鲜明的对比”错误。文中描写海平线上最辉煌的日出景象，展现了日出的壮美和变化无穷；描绘特别猛烈的大海风，体现了大海风的威力。但这两者之间并没有形成鲜明的对比关系，文章主要是分别从不同角度来描写海天之间的景象，并非是为了对比而写。 故选B。 2．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“凸显出了渔民自强不息的精神品格”错误。作者对风的描摹刻画展现了风的特点和威力；而《渔光曲》的凄婉，是为了体现渔民生活的艰辛和大海风带来的风险，并没有凸显出渔民自强不息的精神品格。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文中提到“我在家每天看到的‘暾’出自东方之海，光芒照亮我的窗子、我的心房”，说明日出的光芒给作者带来了积极的心理感受，让身心愉悦，同时也为后文说关注海天之间可以开阔心胸做了铺垫，日出作为海平线上的景象，照亮心房，使作者心胸开阔。 ②文中提到“太阳每天照常升起，每天的景色却各有不同。天阴天晴，云多云少，画面不同，氛围不同。单说那朝霞，没有一天是相同的，其形其色，千变万化。在这个时刻，言语道尽，也无法描述，唯有默默静观，用心领会造化之神奇”，详细阐述了日出景色的多样性，每天都不一样，这种变化无穷体现了大自然的神奇，所以作者认为日出是最辉煌的景象。 ③文中提到“‘乾坤浮一气，今古浸双丸’（清代诗人张照《观海》），充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息”，日出是每天都会出现的恒久不变的景象，从这种景象中作者领悟到了天行健的道理，明白了要自强不息，所以日出对作者来说具有深刻的意义，是海平线上最辉煌的景象。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）自然与人际的往还： ①人对自然的亲近与热爱：作者通过多种方式与海接触，如“去海边游逛，坐轮船涉海，乘飞机越洋，我都注意观察，浮想联翩”“我家离海有三公里远，我不出门时经常去窗口瞅一瞅”，这些行为都显示出作者对海的关注和亲近，体现了人对自然有着本能的亲近与热爱。 ②自然对人的精神滋养和启发：海天之间的景象对作者的精神产生了影响，如“关注海天之间，可以开阔心胸”“充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息”，说明海天能滋养人的精神，给人以启发，让人思考人生的道理，体现了自然与人际之间的互动和往还。 （2）格局开阔： 作者选取了“海天之间”这样一个特定的空间作为观察和思考的对象，在描写海天之间的各种景象时，不仅仅局限于表面的景色描写，还延伸到对宇宙、自然规律以及人类认知的探讨。例如对海和天的颜色产生疑问“这些蓝为什么只出现在地球上？是必然，是偶然？道理何在？”，对海市蜃楼现象的思考“本来空空如也的海上，为何突然出现山峦、树木、楼房、城市……空幽飘渺，恍若仙境？科普读物告诉我们……？”，从对自然现象的观察上升到对宇宙和人类认知的思考，使文章的格局更加开阔。 二、（24-25高一上·浙江衢州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿姐志鹃 邓友梅 我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！” 说话时间是1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌睡。我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。 这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们左侧，一会儿漂蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声，带出了哭音，立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八【注】吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗？”…… 我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边哭去，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！” 一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！” 这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。我想收住泪水却收不住，只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话算话的！” 这话我记住了。此后几十年我几乎没再哭过。 平心而论，当年同志们对我还是够容忍的。假如今天有这样的孩子在我面前，我也不会喜欢他，我的态度也许要比当年人家对我强烈得多。瞧么，年纪不大，毛病不少，任事不懂，老气横秋，鹰嘴鸭子爪，能吃不能拿！叫他点汽灯烧坏纱罩，叫他敲锣敲断锣锤，唱歌跑调，演戏净犯“舞台自由主义”。有时他也想干点好事，结果把好事干坏。部队住在老乡家，帮群众干活儿是好事。扫院子、打柴火都行，可他偏要给房东到井上挑水。沂蒙山区挑水用瓦罐，水没挑来罐子打了好几个，大家只好凑钱替他赔！战争环境中人们难免有些暴躁，责骂他几句无可厚非。 却也有人不恼怒，不发火儿，以更深的爱心来感化他。这样的同志不止一个，总代表就是茹志鹃。 被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？” 我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。” 她说：“头一言是没准备，忍不住，一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意放声哭的，对不？” 我冲她笑笑：“你看出来了！” “这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？” 我说：“我忍住疼不再哭，他们还骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。” “我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。” ①我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！” “不，许多同志还是公平的，连小梁背后也说你有优点。” “我还有优点？” “从突围以来，你没掉过队。” “这是应该的。” “应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水后有追兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民兵，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩记一功也不算过分吧？” 我暗中得意，但仍用不在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！” “你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不怵台。你还能编快板，填唱词，按你的年纪这也不容易。” “可除去你谁也不承认我也有长处。” “那是因为你尾巴翘得太高，引人反感，其实大家心里也承认你有优点。” 我不以为然地摇摇头。 “就算人家不承认，自己总还得承认吧？先要自己看重自己！自己把成绩不当事，当着全队一哭鼻子，人们当然就只记着你的眼泪鼻涕，谁还记得你放哨值勤的样子？” ②我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。 她眼睛盯着我继续说：“你的优点要培养出来并不容易，你的缺点注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，不上算，好冤枉！” 我已养成条件反射，听到教训从心底反感，可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发冷，志鹃说我却能从心底生出暖意。嘴上不说，心里把她的劝告接受了。 （有删改） 【注】丘八：旧社会对粗俗、名声不好、不遵守习俗的士兵的贬称。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．遗体告别那天“我”出声痛哭与后文“我”记得阿姐不许“我”当众哭鼻子的警告，形成行动与思想的矛盾，这是为了突显“我”的稚嫩。 B．阿姐夸“我”“从突围以来，你没掉过队”，“我”回答“应该的”，表明“我”虽然年纪不大，但对自己作为一名战士的表现较为自信。 C．文中两次提到“我”被骡子撞的事，以重章叠句的方式，既揭示了“我”放声痛哭的真实心理，又进一步深化了“我”与阿姐之间的感情。 D．文中记叙茹志鹃为“我”解围的经过、引导“我”成长的经历，这彰显了战争年代人与人之间的温情，与小说《百合花》有异曲同工之处。 6．关于文中鲁南突围路上的相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．用多个长句交代鲁南突围路上的情况，凸显了自然环境的恶劣和行军生活的艰难。 B．“我”因背上的脓疮被炮弹箱撞破而尖叫，部分战友误以为“我”娇气而心生不满。 C．由“带出了哭音”到“放声哭起来”，可见难忍的剧痛激起了“我”的逆反心理。 D．这个片段虽然再现的是战争环境下“我”的“苦”与“甜”，但仍能引起我们的共鸣。 7．简要分析文中两处画线句所反映的人物心理。 8．本文以回忆与现实相结合的方式展开，这样写有什么好处？请简要分析。 【答案】5．D 6．C 7．①对部分战友不能正确理解自己的不满和抵触；②在阿姐提醒下认识到自己行为的错误，并感到羞愧（难堪）。 8．①以回忆的方式再现阿姐对“我”的关爱，揭示了现实中“我”因阿姐去世而出声痛哭的情感来源；②以现实的视角审视“我”年少时的行为，表达了成熟后的作者对自己（或战争环境中的人性）的认知，呈现了人物的成长；③回忆与现实交织，拉开时间上的距离，丰富文章的内容，调整了行文节奏。 【导语】这篇文章以情感为线索，围绕“我”与阿姐志鹃的过往展开。通过回忆鲁南突围路上的经历，展现阿姐对“我”的关爱与教导，从制止他人责骂到挖掘“我”的优点，凸显阿姐的善良与智慧。以回忆和现实交织的方式，表达“我”对阿姐的深厚情感，情感真挚，质朴动人。 5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为了突显‘我’的稚嫩”说法错误。遗体告别那天“我”“出声痛哭”是因为难忍悲痛；而记得警告是“我”对阿姐的尊敬和认同，并不是为了突显“我”的稚嫩。 B.“对自己作为一名战士的表现较为自信”说法错误，应该是对“我”作为一名战士有着正确的认知。 C.“以重章叠句的方式”说法错误。“重章叠句”是诗歌的一种常见手法。文中两次提到“我”被骡子撞的事是叙事和情感抒发的需要。 故选D。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“难忍的剧痛激起了‘我’的逆反心理”理解错误。由原文“他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来”可知，是“我”心中的“委屈”激起了“我”的逆反心理。 故选C。 7．本题考查学生对文本人物心理的概括能力。 ①处：前文提到“我”因被骡子撞伤后忍不住哭，却遭到战友们的责备和嘲笑，心里委屈。此时志鹃姐指出“我”的优点，而“我”回应“说也没用，反正我在他们眼里一无是处”，这反映出“我”对那些不能理解自己、只看到自己缺点的战友的不满情绪，内心充满抵触。 ②处：志鹃姐指出“我”因为一点小挫折就当众哭鼻子，让别人只记住了自己的缺点，而忽略了优点。“我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了”，这表明“我”在志鹃姐的提醒下，意识到自己之前任性大哭的行为不妥，认识到自己的错误，内心产生了羞愧、难堪的情绪。 8．本题考查学生对文本写作技巧和审美特色的鉴赏能力。 ①文章开头写“我”在阿姐遗体告别时痛哭，这是现实；接着回忆起1947年鲁南突围路上与阿姐的种种经历，如阿姐维护“我”、指出“我 的优点等。这些回忆展现了阿姐对“我”的关爱，解释了现实中“我”痛哭的原因，正是因为阿姐对“我”意义重大，她的离去才让“我”如此悲痛，使“我”的情感表达有了坚实的基础。 ②从现实视角看，“我”现在能以成熟的心态审视年少时的自己，认识到当年自己有诸多毛病，如做事毛躁、容易情绪化等。同时也理解了当年战友们对自己的态度，以及阿姐的关爱和教导对自己成长的重要性。这体现了“我”在成长过程中对自己和战争环境中人性的深入认知，展现了人物的成长变化。 ③回忆部分详细讲述了过去的经历，现实部分则是当下的情感和思考。回忆与现实交织，从时间跨度上丰富了文章内容，避免了单一叙述的单调。在行文节奏上，回忆和现实的切换，使文章有张有弛，增强了文章的可读性 。 小说 一、（24-25高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 说书人 （节选） 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫作醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇的写上—— 说书人，一个世人特准的撒谎家！ 我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另外，或者我应该说我被他迷住了。 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有甚么是比这更令人感动的?在我们这些愚昧的心目中，一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了；终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中，他们永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？ 时光于是悄悄的过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 “再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。 最后一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里，（城隍庙早已改成俱乐部，）在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊！ “说书的还没有来吗?”我忍不住问。 卖汤的说他正害病—— “他好几天没有来了。” 说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的。”他们中间有人回答。 “说书的死了？” 他们大概认为我的话没有意思，全不作声。 “他家里人呢?他家里有人吗？” “谁知道！我们没听说过。” 他们顺着大路到郊野上去。大路上照满了阳光，郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。 我们全不说话。关于说书人，他既然在世界上没有留下家族，我们还有甚么可谈？接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗？一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里，他们在这些永不会有人来祭扫，人家把他们埋葬后便永远将他们遗忘掉的荒冢中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。 “现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。 我在旁边看着，毫不动弹的站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了；但是当你还活着的时候，你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着了烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！ （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章中提到初见说书人时，他“声音不高，并且时常咳嗽”，这暗示了他的健康状况不佳，也预示了他悲剧的结局。 B．“一个世人特准的撒谎家”，表明在“我”眼里，说书人讲述的故事虽为虚构却能带给听众美好回忆，而被“世人特准”。 C．听众从给“一个或两个制钱”增加到“五个”，再到给“一个铜元”，这一变化反映了听众对说书人艺术价值的认可。 D．说书人所说的书是关于武松、李逵、十字坡等古典小说或话本作品，这些充满侠义与忠贞的作品让“我”难以忘怀。 2．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．与说书相伴的“定更炮”“大钟”“云牌”等声音，将抽象的时间付诸听觉，体现说书时间之久与听众沉醉之深。 B．“我”最后一次看到的城隍庙“荒凉” “卑陋”与记忆中的“热闹” “雄伟”形成对比，凸显“我”失落的心情。 C．小说结尾说书人被埋葬在“乱葬岗上”的情节，象征着说书技艺被社会淡忘，暗示中国传统表演艺术的衰微。 D．小说中的“我”与《孔乙己》中的“我”异曲同工，都由旁观者视角呈现社会对苦人的凉薄，情感冷静克制。 3．好的小说离不开生动的细节描写。请指出两处塑造说书人形象的细节并分析。 4．有人说本文将“小说叙述者”与“散文抒情者”合二为一，结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．D 3．①初见时，“蓝布长衫”“脸黄瘦”体现其生活清苦，破旧的折扇、惊堂木和小笸箩，表明他说书工具简陋，经济拮据，是底层说书人的形象。 ②再见时，“更黄更瘦”“长衫变灰绿”“咳嗽唾血”突出其生活愈发艰难，身体极差。即便如此还在吼叫说书，只是更衰弱、嗓子塌哑，凸显他对说书的热爱与坚守，以及命运的悲惨。 4．①叙事上，以“我”为视角，按时间顺序讲述说书人故事，推动情节，又像散文以“我”为线索串联内容。 ②情感表达时，既有客观叙事，又直抒对说书人的同情、敬佩等主观情感。 ③语言兼具小说的画面感与故事性，以及散文的抒情性与感染力 ，让读者如临其境又感同身受。 【导语】文章以说书人为中心，通过其说书场景、职业境遇及最终离世的描述，展现小人物的命运。说书人虽身处社会底层，却以独特技艺为人们构建侠义天地，满足精神需求。他的书里有鲜活的人物和故事，可最终贫病交加，悄然离世，其结局与生前的热闹形成反差，抒发对小人物命运的悲悯，也表达对消逝事物的怅惘。 1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“这一变化反映了听众对说书人艺术价值的认可”错误。从文中“他叹息日子艰难，让客人另外给他增加”等表述可以看出，听众给钱数量的变化主要是因为说书人越来越贫困、身体越来越差，日子艰难，让听众增加了给的钱数，是出于对说书人的同情，而不是对其艺术价值的认可。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“都由旁观者视角呈现社会对苦人的凉薄，情感冷静克制”错误。《孔乙己》中的“我”是以一个酒店小伙计的身份，用旁观者视角呈现孔乙己的遭遇，展现社会对苦人的凉薄，情感较为冷静克制。而本文中的“我”对说书人充满了同情与敬佩，“我”的情感是浓烈而真挚的，并不是冷静克制的，也不是单纯呈现社会对苦人的凉薄，更多的是对说书人命运的感慨以及对其艺术价值的肯定等。 故选D。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①初见时，“穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦”，外貌描写展现出他生活的困苦，长期的艰辛生活使他身体状态不佳。“一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木，一个收钱用的小笸箩”，简单破旧的道具暗示他经济条件差，靠着这些简陋的工具从事说书营生，刻画出一位生活在社会底层的说书人形象。 ②再见时，“更黄更瘦”“长衫变成灰绿色”，直观体现出他生活愈发窘迫，健康状况恶化。“咳嗽，并且唾血”表明他已身患重病，身体极度虚弱。“仍旧吼，但是比先前更衰弱，嗓子塌了，喑哑了”，尽管身体不堪重负，他仍执着地坚守在说书岗位上，努力为听众带来精彩表演，凸显出他对说书的热爱与坚持，也让读者更能体会到他命运的凄凉。 4．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①从叙事角度看，“我”作为故事的讲述者，承担起小说叙述者的关键职责。文中以 “我”的视角，按照时间先后顺序，从初见说书人在城隍庙月台说书，到他健康恶化、生计艰难，直至最后离世，完整地讲述了说书人的一生，条理清晰，情节连贯，推动了故事的发展。这是典型的小说叙事方式。同时，“我”的所见所闻所思又像散文中的线索，把与说书人相关的零散片段串联起来，让故事内容更具连贯性和整体性，有着散文叙事的灵活性。 ②在情感表达方面，作者很好地融合了两种角色的特点。一方面，像小说叙述者一样，作者对说书人的生活场景、外貌变化、说书过程等进行了客观的描述，让读者能够自主地去认识和了解说书人。另一方面，又具备散文抒情者直抒胸臆的特点，字里行间毫无保留地表达出对说书人悲惨命运的同情，对他坚守说书职业的敬佩，这种强烈的主观情感，使文章更具感染力，也让读者更能感同身受。 ③从语言风格来讲，作者巧妙地融合了小说和散文的语言特色。语言富有画面感，比如对说书场景中“断腿板桌”“惊堂木”“收钱用的小笸箩”等细致描写，以及对说书人动作、声音的描绘，让读者仿佛置身现场，这是小说语言擅长营造的效果。同时，在描述说书人命运转折和最终结局时，语言饱含深情，富有感染力，如“现在你好到地下去了，带着你的书”等语句，尽显散文语言抒情的魅力，让读者在感受故事的同时，也能被作者的情感深深触动。 二、（24-25高一上·浙江杭州高级中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蒿儿梁 孙犁 一九四三年，敌人冬季“扫荡”开始了，杨纯医生带着五个伤员，和一个小女看护，名叫刘兰，转移到繁峙五台交界地方，住在北台脚下的成果庵里。五台山有五个台顶，北边的就叫北台。这是有名的高山，常年积雪不化，六月天走过山顶，遇见风雹，行人也会冻死。 这几天情况紧急，区委书记夜里来通知杨医生，叫他往山上转移，住到蒿儿梁去。 他的身上，东西已经不少。一支大枪，三十粒子弹，五个手榴弹，一个皮药包。两条米袋像围巾一样缠在他的脖子里。背上，他自己的被包驮着刘兰的被包。他挺身走着，山底子鞋拍啦啦沉重地响着。 “杨医生，我们的药棉又不多了。”刘兰跟在后面说。 “到蒿儿梁，我们做。” “怎么着弄个消毒的小锅吧，做饭的大锅，真不好刷干净，老百姓也不愿意叫使！” “这也要到蒿儿梁想办法。” 刘兰又问：“伤号光吃莜麦不好吧？” “到蒿儿梁，弄些细粮吃。” “蒿儿梁，蒿儿梁！到了蒿儿梁，我们找谁呀？” “找妇救会的主任。区委书记没说她叫什么名字，只说一打听女主任，谁也知道。” 她不过二十五岁，披着一件男人的深黑面的黑羊皮袄，紫色的圆顶帽子装饰着珠花。她嘻嘻地笑着跑到南屋里来。她的相貌，和这一带那些好看的女人一样，白胖胖的脸，鲜红的嘴唇和白牙齿。 杨纯说：“你就是主任呀？我们把你的房子占了。” “不要紧！”主任说，“老头子说你们来了，我真高兴。” 她转身走了，踢着路上的雪和石子。转过山坡，她好像又想起了什么，转身回来，喊道：“杨同志，我们当家的病了，你去给他看看吧！” 杨纯问：“什么病呀？” “准是受了风寒，你给他点洋药吃吧！” 她那清脆的声音，在山谷里，惊起阵阵的回响。 隔了一天，老人的病好了，可是情况更紧了，他和杨纯商量，在附近山里，找个严实地方，预备着伤员们转移。 吃过晌午饭，主任的丈夫带着杨纯，从向西的一条山沟跑下去。 到了山底，他们攀着那突出的石头和垂下来的荆条往上爬，半天才走进了那杉树林。他找着那条陡峭的小路，杨纯紧紧跟上去，身上反倒暖和起来，流着汗。主任的丈夫转脸告诉他：把你的扣子结好，帽子拉下来，到了山顶，你的手就伸不出来了。 杨纯站在山顶上，他觉得是站在他们作战的边区的头顶上。千万条山谷，纵横在眼前。那山谷里起起伏伏，响着一种强烈的风声。冰雪伏藏在她的怀里，阳光照在她的脊梁上。瀑布，是为了养育她的儿女，永远流不尽的乳浆，现在结了冰，一直垂到她的脚底！ 忽然，主任的丈夫喊：“不好，你来看，敌人到了成果庵吗？” 杨纯看见，在远远山脚下面，成果庵那里点起火，他断定敌人到了那里，天气还早，敌人可能还要往上赶，到蒿儿梁。他隐隐约约听见了山的下面有枪声，那是放哨人的警号！ 他们慌忙寻找下山的道路，主任的丈夫跑在前边。他们从雪上往下滑，石头和荆条撕碎了他们的衣裳，手上流着血。 当他们跑进那通到村里去的山沟，他们迎见了主任！她满脸流着汗，手拉着踉跄跑来的刘兰！在她旁边是由蒿儿梁老少妇女组成的担架队，抬来了五个伤员。她们把伤员抬到了杉树林的深处，安置在地窖里。她们还抬来主任从川里弄来的粮食和菜蔬，妇女们也都带了干粮来。 夜晚，飘起雪来，妇女们围坐在地窖旁边，照顾着伤员。杨纯到前面放哨，主任和刘兰在杉树林的边缘站岗。 她们靠在一棵杉树上，主任把羊皮大衣解开，掩盖着刘兰的头。主任紧紧抱着刘兰。雪飘在她们头上，不久掩没了她们的脚：雪飘在她们脸上，但立刻就融化了。刘兰呼吸着从她的胸怀放散的热气，这孩子竟有些困倦。 主任望着前面，借着她的好眼力和雪光，她看见杨纯，那个青年人，那个医生，那个同志，抱着一支大枪，站在山坡一块突出的尖石上。他那白色毡帽，成了一顶雪帽，蓝色的大棉袄背后，也落上一层厚雪。杨纯站在那里，尖着耳朵，听着山谷里的一切声音。不久，他跺一跺脚上的雪，从石头上轻轻跳下来，走到主任的面前说：“蒿儿梁什么声音也没有，敌人想是在成果庵过夜了，看黎明的时候吧！” 主任说：“要紧的时候，我们就转移到山顶上去，原班人马都在这里！”又说：“刘兰睡着了，就叫她这么着睡一会吧！” 杨纯说：“你们帮助了我们！” “我们不是自己人？”主任笑着问。 “这就叫鱼帮水，水帮鱼吧！”杨纯也笑着说。 主任问：“谁是水，谁是鱼？” “老百姓是水，我们是鱼！”杨纯说。 “你这比方打错了！”主任说，“老百姓帮助你们，情愿把心掏给你们，为什么？这为的是你们把我们救了出来！” 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说以抗战时期的抗日根据地为背景，讲述了一个发生在偏远山村的故事。小说于平淡中见深刻，反映出战争对普通民众生活的影响以及他们为抗战默默做出的奉献。 B．文中画线的句子是以医生杨纯的视角来写的，运用多种修辞手法，极力表现的是山谷风光的壮美以及对大好河山的热爱，既有客观描绘，也有主观感受。 C．结尾部分两个人物关于“鱼”和“水”的关系的讨论，既写出敌人冬季“扫荡”的残酷紧张，也揭示了军民鱼水情深的小说主题。 D．《蒿儿梁》不仅仅是一个关于抗战的故事，更是对人性、人情在艰难时世中闪耀光芒的赞歌，它让我们看到在战争阴霾下，爱与希望的力量并未熄灭。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中对自然环境进行了细节描写，如五台山北台“常年积雪不化，六月天走过山顶，遇见风雹，行人也会冻死”，既表现了当地的艰苦环境，又为故事增添了独特的地域色彩。 B．小说通过对人物的肖像、神态、动作、语言等描写来刻画人物形象。如杨纯医生初到蒿儿梁一段中对妇救会主任的描写，生动地展现了人物的外貌和气质。 C．小说采用第一人称全知视角叙述，灵活自如地展现人物的内心世界，客观地描绘蒿儿梁的环境以及村民们的生活状态，让读者对故事有更清晰深入的了解。 D．小说叙述节奏张弛有度，既有对转移过程等情节的快速叙述，也有对照顾伤员等关键情节的详细叙述，使读者既能快速了解故事的发展脉络，又能在关键处停留品味。 7．小说中的主任具有鲜明的个性和优秀的品质，请简要分析这一人物形象。 8．孙犁的小说和《百合花》《哦，香雪》在审美取向上有相同的诗美效果，被称为“诗体小说”。请结合文本具体分析这一风格体现在哪些方面。 【答案】5．B 6．A 7． ①乐观开朗；②精明能干；③体贴温和。 8．①取材诗意化：以独特的视角来写战争题材，小说没有描写充满硝烟的正面战场，而讲述了在抗日后方军民一心、守望相助的故事。 ②诗意的人物形象。以人物的乐观、活泼、可爱的性格来表现革命乐观主义和浪漫主义的情怀。 ③场景描写的诗情画意：“冰雪伏藏在她的怀里，阳光照在她的脊背上”；“雪飘在她们头上，不久掩没了她们的脚；雪飘在她们脸上，但立刻就融化了”。通过场景描写营造出诗的美感。 ④语言表达上的抒情意味：如：“她看见杨纯，那个青年人，那个医生，那个同志，抱着一支大枪，……他那白色毡帽，成了一顶雪帽”，语言淳朴生动，富有抒情性。 【导语】孙犁的小说体现了“诗体小说”的风格。一方面在文字上注重细腻描写，运用优美的语言描述自然环境，令人产生视觉和听觉上的美感。另一方面，情感上注重对人物内心的刻画和刻画人物之间深厚情谊，如主任对刘兰的关爱，刻画出在艰难时世中人性的温暖和真挚。此外，小说借助细腻的描写和对比，揭示了战争中的人性光辉，使作品具有抒情诗般的情感深度和美感。 5．本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 B.“极力表现的是山谷风光的壮美以及对大好河山的热爱”错误，句子虽然有对山谷风光的描写，但其主要目的并非单纯表现山谷的壮美和对大好河山的热爱。而是通过描写山谷的险峻和恶劣环境，突出战争环境的艰苦以及人物在其中的艰难处境，更多地是为了渲染战争背景下的紧张氛围和生存挑战。 故选B。 6．本题考查学生对艺术特色的理解和分析的能力。 B.“生动地展现了人物的外貌和气质”错误。根据“她嘻嘻地笑着跑到南屋里来。她的相貌，和这一带那些好看的女人一样，白胖胖的脸，鲜红的嘴唇和白牙齿”和“踢着路上的雪和石子”以及“老头子说你们来了，我真高兴”可知，这些描写更多是外貌上的直观呈现，而非气质的深度刻画。 C.“小说采用第一人称全知视角叙述”错误。根据文中多次提到“杨纯看见”“杨纯问”“杨纯说”等可知，这表明故事是以杨纯的视角来展开的，而不是全知视角。小说是通过第三人称的有限视角客观地描绘了故事的发展和人物的活动。 D.“小说叙述节奏张弛有度”错误。根据小说对转移过程和照顾伤员等情节描述可知，这一系列情节的叙述都比较简洁，没有明显的详细与快速的对比。主要是通过人物的对话和行动来推动情节发展，而不是通过详细的场景描写或心理描写来延缓节奏。。虽然小说在叙述节奏上有一定的变化，但整体上并没有明显的“张弛有度”。 故选A。 7．本题考查学生分析作品人物形象的能力。 ①乐观开朗：根据“她不过二十五岁，披着一件男人的深黑面的黑羊皮袄，紫色的圆顶帽子装饰着珠花。她嘻嘻地笑着跑到南屋里来”可知， 这里的“嘻嘻地笑着”直接表现了主任乐观开朗的性格。即使在战争的背景下，她依然保持着积极的态度，这种乐观的精神对于鼓舞士气和维持团队的士气是非常重要的。 ②精明能干：主任的精明能干体现在她对工作的安排和处理上。根据“她转身走了，踢着路上的雪和石子。转过山坡，她好像又想起了什么，转身回来，喊道：‘杨同志，我们当家的病了，你去给他看看吧！’”可知， 这显示了主任在忙碌中依然能注意到细节，并且能够迅速做出决策，寻求帮助。此外，她还能有效地组织妇女们组成担架队，抬来伤员和物资，这都显示了她的组织能力和领导才能。 ③体贴温和：主任的体贴温和可以从她对刘兰的关心中看出。根据“她们靠在一棵杉树上，主任把羊皮大衣解开，掩盖着刘兰的头。主任紧紧抱着刘兰”可知， 这一行为不仅体现了她对同伴的关心，也显示了她温和的性格。在艰苦的环境中，她能够给予他人温暖和安慰，这种体贴和温和对于团队的凝聚力和士气有着积极的影响。 8．本题考查学生分析作品文本特征的能力。 ①取材诗意化：原文中并没有直接描写充满硝烟的正面战场，而是选择了一个相对平静的抗日后方环境，讲述了军民一心、守望相助的故事。这种独特的视角使得小说具有了一种诗意化的美感，展现了战争背景下的人性光辉和团结精神。 ②诗意的人物形象：小说中的人物形象具有乐观、活泼、可爱的性格特点，这些特点表现了革命乐观主义和浪漫主义的情怀。例如杨纯医生，不畏艰辛，尽职尽责，关心同志。他的身上东西已经不少，但他仍然坚持背着刘兰的被包，体现了他的责任感和对同志的关怀；女主任乐观开朗，精明能干，体贴温和。她总是“嘻嘻地笑着”，在困难的环境中保持乐观的态度，给周围的人带来温暖和希望。 ③场景描写的诗情画意：小说中的场景描写充满了诗情画意，例如“冰雪伏藏在她的怀里，阳光照在她的脊背上”；“雪飘在她们头上，不久掩没了她们的脚；雪飘在她们脸上，但立刻就融化了”。这些描写不仅营造了一种宁静而美丽的画面，也反衬托人物在艰苦环境中的坚韧和乐观。 ④语言表达上的抒情意味：小说的语言表达淳朴生动，富有抒情性，例如“她看见杨纯，那个青年人，那个医生，那个同志，抱着一支大枪，……他那白色毡帽，成了一顶雪帽”，这段描述语言淳朴生动，富有抒情性，不仅生动地描绘了杨纯的形象，也通过细腻的描写传达了一种深深的敬意和赞美之情。 散文 一、（24-25高一上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，②它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“③没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋：露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ④剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者在开篇直言多篇小说中提到的“一座废弃的古园”“就是地坛”，自然引出了地坛这一描写对象。 B．地坛历经四百年的沧桑变迁后荒芜冷落，与“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的作者境遇相似。 C．作者终于想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再耿耿于怀，转而庆幸并感激自己的遭遇。 D．通过描写落日、雨燕、古柏、脚印、味道这些地坛中不被改变的存在，作者阐发了在地坛得到的启示。 2．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①用两个看似重复的句子来强化表达“我”与地坛两者距离之近，强调了地坛在作者生命中的重要地位。 B．句子②打破语法常规，赋予地坛以主观意志，把那因客观岁月流转而致的衰败，描绘成仿若自觉自愿的选择。 C．句子③中的“耗”字，生动地写出了作者在“两条腿残废后的最初几年”里于精神层面所承受的痛苦和煎熬。 D．句子④在文中起总结综述作用，意味着作者已然完成了由绝望的“逃避者”向审视的“思想者”的角色转变。 3．为什么“我”无意中进了地坛后就再没长久地离开过它？请结合文本内容作简要分析。 4．文中有很多精彩的景物描写，请就第五段中划波浪线的部分撰写一段评点文字。 【答案】1．C 2．D 3．（1）双腿残废后的最初几年，荒芜冷落、历经沧桑并且等待了“我”400多年的地坛对“我”而言是可以逃避一个世界的另一个世界。 （2）地坛为失魂落魄的“我”提供了心灵栖息地，让“我”能冷静思考；而“荒芜但并不衰败”的地坛，让“我”体悟到生命再微小也有意义，并由此想通死亡的问题。 （3）被肆意雕琢、却仍有些东西任谁也不能改变的地坛，给了“我”“怎样活”的启示；“怎样活”的问题伴随终生，地坛由此成了“我”生命的组成部分。 4．这段文字，通过景物描写，写出了地坛虽外表荒芜，内在却有不息发生命律动。作者选取了“蜂儿”“蚂蚁”等微小的物象，在运用多种修辞手法（比喻、拟人、夸张等）的同时，兼用动静结合、视听结合等手法，（写出任意2种手法，即可）写出了“园子荒芜但并不衰败”的特点，与前文古园的陈旧荒芜形成对比，为下文写生命感悟作了铺垫。 【导语】《我与地坛（节选）》中，史铁生以细腻笔触，将地坛的沧桑与自己残废双腿后的内心挣扎交融。借对园子的描写与思考，探讨生死和生存意义，文字饱含哲思与对生命的敬畏，传达出在困境中寻求和解与重生的力量。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“庆幸并感激自己的遭遇”错误，结合原文“比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排”分析可知，原文“庆幸并且感激”的是痛苦之后的解脱与轻松感，而非自己的遭遇。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏重点句子的能力。 D.“句子④在文中起总结综述作用”错误，本句在文中起到了非常重要的承上启下的作用，上文作者经过长时间思考，弄明白了“出生”是上帝交给人的一个事实，“死”是一个必然会降临的节日，不必急于求成，这是对生命起点和终点的思考，解决了关于生死的困惑。句子④承接了前文对生死问题的探讨。此句引出了后文作者对“怎样活”的具体行动和思考。作者表明这个问题不是能瞬间想透、一次性解决的，需要用一生去思考，因此该句为后文内容做了铺垫，起到了启下的作用。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）在“我”活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿后，双腿残废后的最初几年，“我”找不到工作，找不到去路，几乎什么都找不到了，处于失魂落魄的状态。而荒芜冷落、历经沧桑并且等待了“我”400多年的地坛为“我”这样一个失魂落魄的人把一切都准备好了，它是一个宁静的去处，是“可以逃避一个世界的另一个世界”，能让“我”在其中得到心灵的慰藉，逃避现实世界带给“我”的痛苦与迷茫。 （2）地坛作为“我”心灵的栖息地，使“我”在园子里一连几小时专心致志地想关于死的事，让“我”能冷静思考，“荒芜但并不衰败”的地坛中微小生命的顽强与自在，让“我”认识到生命是一个自然的过程，死亡是生命的必然归宿，就像四季更替、草木荣枯一样，是不可避免的自然规律。既然如此，就不必对死亡过于恐惧和焦虑，而应该以平和、坦然的心态去面对，如同园中的万物一样，顺应自然，珍惜生命的过程。最终“我”想明白“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。 （3）地坛有着四百多年的历史，它见证了岁月的变迁，承载着厚重的历史文化。尽管历经沧桑，被时间剥蚀，但它依然屹立在那里。它虽然被肆意雕琢、却仍有些东西任谁也不能改变，这让“我”明白，生命的形式是多样的，无论处于何种境地，都有权利和能力去活出自己的精彩，不能因为自身的残缺而否定生命的价值，要像园中的生命一样，顽强地生长，积极地面对生活的挑战，给了“我”“怎样活”的启示；“怎样活”是一个伴随终生的问题，而地坛不断地给予“我”新的启示和指引。随着时间的推移和“我”对生命理解的加深，地坛中的一草一木、一景一物都在不断地向“我”诉说着生命的真谛。它让“我”明白，生命是一个不断探索和领悟的过程，需要不断地去思考、去体验、去感悟。每一次来到地坛，“我”都能从它那里获得新的灵感和力量，帮助“我”更好地面对生活中的各种困难和挑战，所以它与“我”的生命紧密相连，成为 “我”生命的一部分。 4．本题考查学生理解文章内容，品味精彩的语言表达艺术的能力。 在这段文字中，作者以独特的视角和细腻的笔触，描绘了虽外表荒芜，内在却有不息发生命律动的地坛中充满的生机与活力。作者选取了“蜂儿”“蚂蚁”等微小的物象，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，运用比喻的修辞手法，将蜂儿比作小雾，形象地写出了蜂儿在空中静止时的朦胧姿态，给人以轻盈、梦幻之感。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，通过对蚂蚁动作和神态的细致刻画，赋予蚂蚁以人的思维和行为，使蚂蚁的形象跃然纸上，充满了趣味。“瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，同样运用拟人手法，生动地展现了瓢虫的活泼与灵动，“忽悠一下”这样口语化的表达，更增添了画面的鲜活感。“树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋”，再次运用比喻，将蝉蜕比作空屋，营造出一种寂静、孤独的氛围，与前文充满活力的小昆虫形成鲜明对比。 “露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，作者用“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等一系列动词，细腻地描绘出露水从形成到坠落的过程，“轰然” 一词夸张地表现出露水坠地时的声响，“万道金光” 则形象地展现出阳光照耀下露水坠落瞬间的绚烂。“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，从听觉角度出发，以“窸窸窣窣”这一拟声词，生动地表现出草木生长的蓬勃态势，让人仿佛能真切地听到生命拔节的声音。整段文字，作者巧妙地运用多种修辞手法，从视觉、听觉等多个角度，将静态的景物动态化，展现出“园子荒芜却并不衰败”的独特生命力，与前文古园的陈旧荒芜形成对比，为后文作者对生命的感悟作了有力的铺垫。 二、（24-25高一上·浙江宁波部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 实行的悲哀 丰子恺 寒假中，诸儿齐集缘缘堂，任情游戏，笑语喧阗。堂前好像每日做喜庆事。有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道：“寒假只有一星期了！假期作业还未动手呢！”游戏的热度忽然为之降低。另一儿接着说：“我看还是未放假时快乐，一放假就觉得不过如此，现在反觉得比未放时不快了。”这话引起了许多人的同情。 我虽不是学生，并不参预他们的假期游戏，但也是这话的同情者之一人。我觉得在人的心理上预想往往比实行快乐。西人有“胜利的悲哀”之说。我想模仿他们，说“实行的悲哀”。由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。①但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀。 现在就从学生生活着想，先举星期日为例。凡做过学生的人，谁都能首肯，星期六比星期日更快乐。星期六的快乐的原因，原是为了有星期日在后头；但是星期日的快乐的滋味，却不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气。有的人预先作归家的准备；有的人趁早作出游的计划。更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了！最后一课毕，退出教室的时候，欢乐的空气更加浓重了。有的唱着歌出来，有的笑谈着出来，年幼的跳舞着出来。星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。②出校夜游一会也不妨，买些茶点回到寝室里吃也不妨，迟一点儿睡觉也不妨。这一黄昏，可说是星期日的快乐的最终了。过了这最终，弛缓的空气便开始紧张起来。因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实行的悲哀”来了。这一天，或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望。即使天气好，人事巧，到了兴尽归校的时候，也不免尝到一种接近于“乐尽哀来”的滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现在脑际，一朵无形的黑云，压迫在各人的头上了。而在游乐之后重新开始修业，犹似重新挑起曾经放下的担子来走路，起初觉得分量格外重些。于是不免懊恨起来，觉得还是没有这星期日好，原来星期日之乐是决不在星期日的。 其次，毕业也是“实行的悲哀”之一例。学生入学，当然是希望毕业的。照事理而论，毕业应是学生最快乐的时候，但人的心情却不然：毕业的快乐，常在于未毕业之时；一毕业，快乐便消失，有时反而来了悲哀。只有将毕业而未毕业的时候，学生才能真正地，浓烈地尝到毕业的快乐的滋味。修业期只有几个月了，在校中是最高级的学生了，在先生眼中是出山的了，在同学面前是老前辈了。这真是学生生活中最光荣的时期。加之毕业后的新世界的希望，“云路”“鹏程”等词所暗示的幸福，隐约地出现在脑际，无限地展开在预想中。这时候的学生，个个是前程远大的新青年，个个是有作有为的好国民。不但在学生生活中，恐怕在人生中，这也是最光荣的时期了。然而果真毕了业怎样呢？告辞良师，握别益友，离去母校，先受了一番感伤且不去说它。出校之后，有的升学未遂，有的就职无着；即使升了学，就了职，这些新世界中自有种种困难与苦痛，往往与未毕业时所预想者全然不符。在这时候，他们常常要羡慕过去，回想在校时何等自由，何等幸福，巴不得永远做未毕业的学生了。原来毕业之乐是决不在毕业上的。 ③进—步看，爱的欢乐也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全。到了实行娶嫁之后，前此之乐往往消减，有时反而来了不幸。富贵之乐也是如此。欲富而刻苦积金，欲贵而努力钻营的时候，是其人生活兴味最浓的时期。到了既富既贵之后，若其人的人性未曾完全丧尽，有时会感懊丧，觉得富贵不如贫贱乐了。 人事万端，无从一一细说。④忽忆从前游西湖时的一件小事，可以旁证一切。前年早秋，有一个风清日丽的下午，我与两位友人从湖滨泛舟，向白堤方面荡漾而进。俯仰顾盼，水天如镜，风景如画，为之心旷神怡。行近白堤，远远望见平湖秋月突出湖中，几与湖水相平。旁边围着玲珑的栏杆，上面覆着参差的杨柳。杨柳在日光中映成金色，清风摇摆它们的垂条，时时拂着树下游人的头。游人三三两两，分列在树下的茶桌旁，有相对言笑者，有凭栏共眺者，有翘首遐观者，意甚自得。我们从船中望去，觉得这些人尽是画中人，这地方正是仙源。我们原定绕湖兜一圈子的，但看见了这般光景，大家眼热起来，痴心欲身入这仙源中去做画中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸选择座位。以前翘首遐观的那个人就跟过来，垂手侍立在侧，叩问“先生，红的？绿的？”我们命他泡三杯绿茶。其人受命而去。不久茶来，一只苍蝇浮死在茶杯中，先给我们一个不快。邻座相对言笑的人大谈麻雀经，又给我们一种啰啤。凭栏共眺的一男—女鬼鬼祟祟，又使我们感到肉麻。最后金色的垂柳上落下几个毛虫来，就把我们赶走。匆匆下船回湖滨，连绕湖兜圈子的兴趣也消失了。在归舟中相与谈论，大家认为风景只宜远看，不宜身入其中。 现在回想，世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要生受苍蝇、毛虫、啰啤与肉麻的不快。世间苦的根本就在于此。 （有删改） 5．下列对文本相关内容及艺术手法的理解，不正确的一项是（   ） A．文章起笔叙写寒假中孩子们的一个发现：假期不如未放假时快乐。开篇实已入题，揭明了全篇题旨。 B．作者选取“星期日”“毕业”两个典型事例展开论述，紧扣“预想往往比实行快乐”的主旨，思路周严，笔触细密，很好地奠定了立论的基石。 C．对比是本文突出的表现手法，全篇处处以预想的快乐和实行的悲哀相对照，强化苦乐本身的矛盾对立，增强了论述的双向互证力度。 D．作者补充从前游西湖的小事，对小事的描写细腻生动，有声有色，动静相参，体现了文字之美。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的“但”含蓄表达了作者对于由预想到实行、由希望变成功的人生正道的质疑与否定，生出几分淡淡的悲哀之感。 B．句子②连用三个“不妨”，句式整齐，节奏欢快，淋漓尽致地表现了学生们在星期六晚上的喜悦、自由的情状。 C．句子③中“进一步看”使论述在广度和深度上得以拓展，从学校生活跨入社会生活，由学生之“乐”推向人生之“乐”。 D．句子④中的“一件小事”，说明了风景只适合远观，不适合身入其中，更是旁证了世事的快乐在于预想时的欢喜与期待。 7．有人认为最后两段应该合并为一段。你是否认同？请说明理由。 8．有人评价丰子恺散文“淡淡的家常文字背后深伏着暖意和脱俗的大境界”，请结合文本谈谈你对此的理解。 【答案】5．A 6．A 7．示例一：不认同。需要另起一段，表达方式上前为记叙，后为议论；内容上前后由小及大，由浅至深，层次更加清晰，更利于突出主旨。 示例二：认同。文本中的尾段在内容上与游西湖密切相关，结构上呼应上一段“可以旁证一切”，道出游湖所旁证的道理。 8．（1）淡淡的家常文字：选材多为日常生活小事，如学生的星期日与毕业、男女婚恋、西湖小事等；语言风格朴实平淡，真率自然，在闲话语境中，拉近与读者的距离。 （2）深伏着暖意：家常笔墨蕴含着对世间人事的热情与关切。如文中能关注到孩子与毕业生的诸多不易，听到他们的心声，体察到他们的苦与乐。 （3）脱俗的大境界：以小见大，哲思深远。作者由平常小事，进而对现实和人生思索，揭示了“实行的悲哀”，表达了人世之乐在希望，在预想时心理上的“纯粹而十全”的欢喜，人世之苦则在实行时欢喜消减乃至萌生失望、懊丧等悲哀之感的哲思。 【导语】本文以儿童假期感受为切入点，通过精细描绘的生活场景与典型事例论述了“预想比实行更快乐”的主题。作者选取寒假、星期日、毕业、爱情、游览等事例，由小见大，论点鲜明，逻辑严密，体现了对人性与人生的深刻洞察。文章兼具叙事与议论，语言生动自然，富有哲理。丰子恺用平实的家常文字揭示世间苦乐的微妙，传递出一种淡然的人生态度和悠远的大境界。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“开篇实已入题，揭明了全篇题旨”错误，因为文章的主题“实行的悲哀”是在后续通过多个事例和论述逐渐揭示的。开篇虽已入题，但题旨隐藏在对“现象”的描画中，引而未发。 故选A。 6．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“含蓄表达了作者对于由预想到实行、由希望变成功的人生正道的质疑与否定”错误。句子①“但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀”这里的“但”是用来转折，强调尽管由预想进于实行、由希望变为成功是人生事业展进的正道，但在人心深处仍存在着“实行的悲哀”。作者并未对人生正道进行否定，“但”字只是强调了“实行的悲哀”的奇妙存在。 故选A。 7．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：不认同。从表达方式上看，倒数第二段“忽忆从前游西湖时的一件小事，可以旁证一切”开始讲述游西湖的经历，这是记叙的表达方式，而最后一段“世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要生受苍蝇、毛虫、啰唣与肉麻的不快。世间苦的根本就在于此”是对前面内容的议论总结。如果合并为一段，表达就会比较混乱，区分不开记叙和议论的部分。从内容层次上看，前面讲述学生的星期日、毕业以及男女婚恋、富贵追求等事例都是在阐述生活中的不同场景下“实行的悲哀”这一现象，是从个体的不同经历角度出发。而游西湖这件事则是将这些现象进一步延伸到对世事的看法上，由个体经历上升到普遍的世事层面，由小及大，由浅至深。例如学生的事例只是关于成长过程中的特定阶段，而游西湖则是从游览这一行为延伸到对世间之事的整体感悟，这样层次更加清晰，更有利于突出主旨。 示例二：认同。从内容关联上看，倒数第二段讲述的游西湖的经历与结尾提到的“世事之乐不在于实行而在于希望”紧密相连。倒数第二段详细描述了游西湖时的所见所闻，如在船上看到岸上如同画中人的游人时的美好想象，上岸后却遭遇苍蝇、邻座吵闹、看到的不雅场景等，这些经历正好可以用来证明尾段所说的世事之乐在于希望而非实行，所以内容上是密切相关的。从结构完整性上看，尾段与上一段联系起来，使文章结构更加紧凑，形成一个有机的整体。 8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①淡淡的家常文字：在选材方面，文章选取了很多日常生活小事。像“有一儿玩得疲倦……游戏的热度忽然为之降低。另一儿接着说：‘我看还是未放假时快乐……’”，描述的是学生在寒假中的日常心态；“凡做过学生的人，谁都能首肯，星期六比星期日更快乐……”，是在讲述学生时代星期六和星期日的不同感受；还有“男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候……”，提及男女婚恋的情况，以及“前年早秋，有一个风清日丽的下午，我与两位友人从湖滨泛舟……”，这样的西湖小事。这些素材都是生活中常见的场景，非常贴近人们的日常生活。在语言风格上，文章用词朴实平淡，如“有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道”，简单直接地描绘出孩子的动作和神态；“星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气”，这种描述简洁明了，没有过多华丽的修饰，在这样真率自然的语言氛围中，就像在闲聊家常一样，很容易拉近与读者的距离。 ②深伏着暖意：文中多处体现出对世间人事的热情与关切。例如在讲述学生的情况时，“现在就从学生生活着想，先举星期日为例……到了兴尽归校的时候，也不免尝到一种接近于‘乐尽哀来’的滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现在脑际，一朵无形的黑云，压迫在各人的头上了”，能够关注到学生在假期结束即将面临学业压力时的复杂心情；在说毕业时，“学生入学，当然是希望毕业的……然而果真毕了业怎样呢?告辞良师，握别益友，离去母校，先受了一番感伤且不去说它。出校之后，有的升学未遂，有的就职无着”，也听到了毕业生在进入社会后可能遭遇的困境的声音，这些都表明作者对这些群体有着深切的体察，感受到他们的苦与乐，体现出内心的温暖。 ③脱俗的大境界：文章善于以小见大，从平常小事引发深刻的哲思。如从学生的星期日、毕业这些成长中的小事，到男女婚恋、富贵追求等生活常见现象，再到游西湖这件小事，最后得出“实行的悲哀”这一结论。揭示了“实行的悲哀”，即人世之乐往往存在于希望和预想之中，像“男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全。到了实行娶嫁之后，前此之乐往往消减，有时反而来了不幸”，表达出在预想时心理上会有“纯粹而十全”的欢喜，而一旦实行起来，欢喜就会消减甚至产生失望、懊丧等悲哀之感这样深远的哲理。 小说 一、（24-25高一上·浙江绍兴·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟是这样的吗？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 ②对了，今晚台儿沟发生了这样的情况，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似地去回忆呢？对了，四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉索索地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不起……娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 ③小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 ④前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。 ⑤香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 ⑥香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 ⑦山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 ⑧哦，香雪！香雪！ （铁凝《哦，香雪（节选）》） 材料二 我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 （铁凝《三月香雪》，有删节） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一写了香雪的一段小小历险，她一个人走在陌生的夜里，内心经历了一系列的变化：不再害怕—犹豫—坚定。 B．第①段写香雪在夜晚的铁路上独自前行，对台儿沟未来的猜想体现了她对家乡变化的向往和对新生活的憧憬。 C．第③段写香雪在小溪旁洗脸、整理头发，这些行为表明香雪在经历内心挣扎后的释然与重新找回自信的状态。 D．材料二介绍创作缘起，女孩们为了火车停留的短短一分钟而洗脸洗脚，穿上过年的新鞋，表明她们对山村的厌倦。 2．下列对材料一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一第②段，写香雪想起小时候很想拿旧衣换芝麻糖而未换，主要是为了引出后文，她失去四十个鸡蛋后的内心波澜。 B．大量的场景描写和细节刻画，细腻地展现了香雪内心的变化，为了一只铅笔盒而表现出的巨大勇气，体现了她的成长。 C．文章采用全知视角来叙事，使读者能全面了解香雪以及其他人物的心理活动，推动故事情节发展，增强了故事感染力。 D．文中多处使用比喻、拟人，如群山“像母亲庄严、神圣的胸脯”，小溪“欢腾着向前奔跑”，增强了文学性和氛围之美。 3．材料一中香雪的心理活动往往通过月光的变化表现出来，请结合文本简析。 4．物象在小说中具有重要的意义。《哦，香雪》里最重要的物象是什么？在高一读书小组活动中出现了争议：甲组认为是火车，乙组认为是铅笔盒。请发表你的看法，并说明理由。 【答案】1．D 2．C 3． ①开始时“她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯”，月光明亮而纯净，与香雪此时内心的喜悦与满足相呼应。②当香雪想到如何向父母解释自己失去鸡蛋的事情时，“月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊”，显示了她内心的担忧和不安。③“铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光”，反映了香雪在经历了内心的挣扎和不安后，最终变得坚定从容和平静。 4．（1）火车（答出三点即可） ①象征意义：火车是现代文明的象征，是连接乡村与城市、传统与现代的桥梁。 ②反映主题：火车世界与乡村传统生活形成鲜明对比，它激发了乡村青年的向往和追求。 ③塑造人物：火车有助于塑造人物性格，香雪等对火车的到来表现出了不同的态度和行为，这些差异反映了他们各自性格和价值追求。 ④推动情节：香雪等乡村青年正是因为火车的到来而引发了一系列冲突，推动情节发展。 （2）铅笔盒（答出三点即可） ①象征意义：铅笔盒象征知识和文明，也代表个人尊严与自我价值的提升，体现了香雪对知识的向往和追求。 ②推动情节：作为线索，铅笔盒的出现和获取推动了情节发展，使小说更加紧凑和引人入胜。 ③塑造人物：追求铅笔盒的过程展现了香雪勇敢坚韧和自尊自强的性格，对塑造人物形象起到了关键作用。 ④反映主题：通过香雪对铅笔盒的追求，小说揭示了乡村与现代文明之间的差距，以及个人成长和自我价值实现的主题。 【导语】《哦，香雪》节选通过细腻的心理、环境描写，展现香雪为换铅笔盒的冒险经历，呈现她在追求中的内心变化。《三月香雪》则介绍创作缘起，描绘山村女孩对火车的向往，两篇文章都围绕山村与现代文明碰撞展开，体现乡村青年对新生活的憧憬与追求 。 1．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“表明她们对山村的厌倦”错误。表明他们对文化生活的渴望，不是对偏僻山村生活感到失望厌倦。 故选D。 2．本题考查学生赏析文章的艺术特色的能力。 C.“采用全知视角来叙事”错误。文章在叙述上采用的是有限视角，即主要通过香雪的眼睛和感受来叙述故事。 读者并不能完全了解除香雪以外其他人物如凤娇的心理活动。 故选C。 3．本题考查学生分析和概括人物心理的能力。 ①开始时：“她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯”，此时香雪拿到了铅笔盒，内心充满喜悦和满足，觉得周围的一切都很美好，月光明净正与她此时的心情相呼应。 ②想到如何解释时：“月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊”，当香雪想到自己失去了四十个鸡蛋，不知道该怎么向父母交代时，内心充满担忧和不安，这种情绪使得她眼中的月光也变得黯淡，体现了她的心理变化。 ③最后：“铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光”，香雪经过内心的挣扎和思考，决定勇敢面对，此时她内心变得坚定从容和平静，清淡的月光也反映了她这种平静的心态。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 火车： ①象征意义：在故事里，火车是一个极具标志性的存在。它从外面的繁华世界驶入寂静的深山，带来了山外的新鲜事物和先进理念 ，像列车上的各种商品、乘客的穿着打扮以及他们谈论的话题，都是现代文明的具体体现，成为连接乡村台儿沟与外面城市、传统生活与现代生活的关键纽带。例如材料二提到，女孩们精心打扮去看火车，把这短暂的一分钟当作一天中最宝贵的文化生活，这表明火车在她们心中就是现代文明的象征，承载着她们对未知世界的向往。 ②反映主题：火车所代表的现代文明世界与台儿沟宁静、传统的乡村生活形成了强烈反差。在材料一中，香雪她们对火车上的一切充满好奇，火车上的人们与台儿沟村民的生活方式、价值观截然不同。这种对比凸显出乡村青年对新的生活方式、更广阔世界的向往和追求，揭示了在现代文明冲击下，乡村渴望改变的主题。 ③塑造人物：火车的出现成为了展现人物性格和价值追求的重要契机。香雪更关注火车上的文化用品，体现出她对知识的渴望；凤娇则对火车上的年轻列车员更感兴趣，这反映出她的情感需求和对外面世界人际交往的向往。不同人物面对火车的不同反应和行为，清晰地展现出各自独特的性格特点和价值取向 。 ④推动情节：火车的到来是故事发展的关键因素。香雪为了换铅笔盒冒险跳上火车，结果被带到下一站，才有了她在黑夜里独自沿着铁轨走回村子的经历。如果没有火车，就不会有这些情节冲突，整个故事也就无法展开，火车的出现推动了情节一步步向前发展。 铅笔盒 ①象征意义：对于香雪来说，铅笔盒有着特殊的意义。它不仅是一件文具，更象征着知识和文明。香雪认为拥有这个样式新颖、带有磁铁开关的铅笔盒，就能像城里孩子一样，拥有更好的学习条件，进而改变自己的命运，实现上大学、坐火车到处跑的梦想。这体现了她对知识的极度渴望，同时也代表着她对个人尊严与自我价值提升的追求。在学校里，因为没有这样的铅笔盒，香雪可能会感到自卑，而拥有它则让她觉得自己和别人是平等的，甚至有了超越他人的可能。 ②推动情节：铅笔盒是整个故事的核心线索。从香雪看到火车上有人使用这个特别的铅笔盒开始，她就对其产生了强烈的向往。为了得到铅笔盒，她用一篮子鸡蛋去交换，进而冒险跳上火车，结果被火车载到下一站。之后她又带着铅笔盒独自走回台儿沟，整个故事围绕着香雪获取铅笔盒的过程展开，使小说情节紧凑，吸引读者的注意力。 ③在追求铅笔盒的过程中，香雪展现出了勇敢坚韧和自尊自强的性格。她从未出过家门，却在黑夜中独自沿着铁轨行走三十华里回到村子，这需要极大的勇气和毅力。而且她不愿意用不正当的手段去获取铅笔盒，比如小时候拒绝用撒谎的方式换芝麻糖，这次也是用自己家的鸡蛋去交换，体现了她的自尊自强。这些性格特点在她追求铅笔盒的过程中得以充分展现，对塑造香雪的人物形象起到了关键作用。 ④通过香雪对铅笔盒的执着追求，深刻地揭示了乡村与现代文明之间的差距。香雪对铅笔盒的渴望，实际上是乡村对现代文明的渴望，而她获取铅笔盒的艰难过程，则体现了乡村在融入现代文明过程中所面临的困难。同时，香雪最终得到铅笔盒并带着它回到村子，也象征着她在追求个人成长和自我价值实现道路上的成功，突出了小说关于个人成长和自我价值实现的主题。 散文 一、（24-25高一上·浙江金华部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 ①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。 从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。 萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。 山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。 于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。 这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？ 到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。 且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。 而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。 ③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。 苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。 既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了…… 寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。 此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。 （有删改） 注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。 1．下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。 B．句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。 C．句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。 D．句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。 B．风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。 C．文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。 D．本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。 3．结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。 4．本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。 【答案】1．A 2．C 3．两个词都喻指作者眼前所看到的景象。“神秘剧”是指山体在蒙蒙细雨中“暧昧和分明”交替，变幻莫测，给人以神秘感；“中古浪漫剧”是指眼前的景象色彩斑斓，富有浪漫情调。 4．①行文思路层层推进，开篇通过对比引出火车上看风景的独特风味，接着详细描述沿途的风景变化，最后表达了自然风景之美以及对杭江铁路完成的期待。 ②以时空为序，移步换景，火车沿途所见的景色依次展开。 ③对自然风貌的描写有序，由平畴到山地，再到江水，不同风貌依次呈现。 ④首尾呼应，开头以小说作比引入，结尾以小说作比收束。 【导语】这篇充满诗意的散文，作者以火车旅行为线索，描绘了杭江铁路沿线的秋景，展现了自然与人文的和谐之美。文章语言优美，运用丰富的修辞手法，将静态的风景动态化，赋予山水以生命和情感。作者巧妙地将风景比作小说、戏剧和画作，既展现了自然的多变与壮丽，又表达了对自然的深刻感悟。全文情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人生的思考。 1．本题考查学生赏析文中精彩语句的能力。 A.“作者认为后者虽有伤风雅”错误，原文表达的是像谢灵运这些主张策杖独步看风景的诗人们觉得这样的事情有伤风雅，而不是作者认为“有伤风雅”。 故选A。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述”错误，作者情溢于物，对景物的描写带有主观的喜爱之情。 故选C。 3．本题考查学生理解重要词语的含义的能力。 ①“神秘剧”：结合上文“过了湄池”“我们车上的光线失掉均衡”“左右两侧山容明暗之不一”“走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换”可知，是作者描述火车经过湄池后，山景明暗变化莫测的场景，这一段旅程最奇的景象，是“左右两侧山容明暗之不一”，并且这种明暗方向会突然“暧昧和分明的方向”，令人感到神秘莫测。这种无法解释的自然现象，仿佛是一场充满悬念和神秘感的戏剧。 ②“中古浪漫剧”：结合“到直埠”“就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬”，是火车到达直埠后，作者看到的浓艳的田园风光，两旁是浓绿色的围屏，地上铺着由黄、红、绿三种彩色构成的“地毯”，色彩斑斓，富丽堂皇。这种景象呈现出一种浪漫而梦幻的氛围。 “神秘剧”和“中古浪漫剧”是比喻作者在旅途中眼前所看到的不同景象。 4．本题考查学生分析作品结构特征的能力。 ①行文思路上，文章从谢灵运“伐木取径，……从者数百人”的游山与现代人“在火车上看风景”的对比入手，引出火车上看风景“也有一种特别的风味”的独特体验。接着，作者详细描述了火车行进过程中所见的风景变化，从萧山站到临浦站，再到尖山站，风景逐渐从平畴过渡到山峦，再到山水相间的复杂景象。最后，文章以苏溪作为高潮，总结了杭江秋景的精彩部分。整个行文思路层层推进，逻辑清晰。 ②从顺序上，文章以火车行进的时间和空间为序，随着火车的移动，风景也随之变化。从江边开行，经过萧山站、临浦站、尖山站、湄池、直埠、郑家坞，最终到达苏溪，每一段路程都有不同的风景描写。这种移步换景的手法，使得文章的结构紧凑，脉络分明。 ③景物描写上，作者对自然风貌的描写并非杂乱无章，而是按照一定的顺序进行。例如，先描写平畴，再描写山峦，接着是山水相间的景象，最后是苏溪的高潮部分。每一部分的描写都紧扣主题，有序展开，使得文章的内容丰富而不杂乱。 ④文章开头将火车上看风景比作一部以自然美为题材的小说，有情节、有布局、有开场、有高潮。结尾处再次提到“我们这部小说现在尚未完成”，呼应了开篇的比喻。这种首尾呼应的手法，使得文章的结构更加完整，主题更加鲜明。 二、（24-25高一上·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我之舞（节选） 史铁生 ①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。 ②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。 ③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。 ④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。 ⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。 ⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。 ⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。 ⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。 ⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改） 文本二 我与地坛（节选） ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 …… ②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。 B．文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性的意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。 C．文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。 D．多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。 6．文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（   ） A．通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。 B．主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。 C．文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。 D．两段文字在各自文本中的作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。 7．文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？ 8．地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。 【答案】5．C 6．D 7．①转“我”为“你”，“你”成为叙述者观察与描写的对象，显示了自我审视的意味。 ②转“我”为“你”，从对外部环境的感知转向对内部心灵的叩问，深化了对生命价值的思考（或对成长的感悟等）。 ③转“我”为“你”，让读者更有代入感，能直接感受到成长带来的世界观的变化，拉近读者距离，引发读者共鸣。 8．①残酷的命运可以摧残外在形貌，但不能毁灭内在精神。地坛虽历经沧桑，被遗忘被摧残，荒凉芜败，但仍然生机勃勃，并不衰败。 ②生命贵在拥有旺盛的生命力。地坛中昆虫草木等遵循生命规律，展现出令人动容的生命律动。 ③生命历程中美好与苦难同在，应坦然接受。地坛中的天气变化无常，有阳光，也必然有风雨。 ④宇宙永恒、广阔，个体生命短暂、渺小，个人的痛苦微不足道。时间流逝，断石残阶也会变成沙砾、尘埃、岩石、石阶。 ⑤以个体独特的方式追求人生价值。地坛中老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱，蜂儿在自己的频率中也拥有漫长的生命。 【导语】两篇文章均围绕瘫痪后心境展开。《我之舞》描绘十八岁瘫痪的 “我”在古园的见闻与思绪，借园景变化展现内心起伏。《我与地坛》写 “我” 双腿残废后常去地坛，地坛荒芜却不衰败，给予 “我” 慰藉与思考，都呈现出作者对生命困境的思索。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“集中在一天”“主要目的是强调历史沧桑”错，文本一中的“时间”并非只集中于“一天”，文本二中对“时间”的书写主要目的是通过古园的变迁来思考生命的意义。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“后者则直接启示了作者思考‘怎样活’的问题”错。文本二第③段直接启示作者的是“关于死”的问题。 故选D。 7．本题考查学生分析人称变化作用的能力。 ①显示自我审视的意味：在文本一第⑤段之前，一直以“我”的视角来叙述在古园的经历和所见所感，是一种较为直接的自我经历呈现。当转换为“你”之后，“你”成为了被观察和描写的对象，仿佛“我”在以一个旁观者的身份来审视自己的成长和变化。这种视角的转换，使得作者能够跳出单纯的自我叙述，对自己的成长历程进行更冷静、更深入的思考，有一种自我审视的意味。例如“你长大了，世界就变了”，就像是作者在对自己的成长进行一种反思和总结。 ②深化对生命价值的思考：前文多是对古园自然环境的描写，主要是对外部世界的感知。当使用 “你”来叙述“你长大了，世界对你来说就变了时，叙述的重点从外部环境转向了内部心灵。通过这种转换，作者从对自然现象的描写深入到对成长带来的世界观变化的思考，进而引发对生命价值的叩问。 ③拉近与读者的距离，引发共鸣：第一人称“我”的叙述相对较为个人化，而转换为第二人称 “你”后，读者会不自觉地将自己代入到“你”的角色中。当读者读到“你长大了，世界对你来说就变了”等语句时，能够直接感受到这种成长带来的变化，从而更容易与作者产生共鸣，拉近了读者与文本之间的距离。 8．本题考查学生多角度探究作品主题意蕴的能力。 ①残酷的命运可以摧残外在形貌，但不能毁灭内在精神：从材料中可知，地坛历经岁月沧桑，外在受到了严重的摧残，曾经的辉煌不再，被人遗忘冷落。然而“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息”，说明地坛虽外在荒凉芜败，但其内在的生命力依旧旺盛，充满生机。这就如同作者史铁生，虽然双腿瘫痪，命运残酷，但他的精神并未被打倒，他在地坛中感悟生命，进行创作，实现了自己的人生价值，从而体现了残酷命运不能毁灭内在精神这一感悟。 ②生命贵在拥有旺盛的生命力：在材料中，对地坛中的昆虫草木有细致的描写，这些生物都在遵循着生命的规律，各自以独特的方式展现着生命的活力，它们不管外界环境如何，都努力地生长、活动，这种旺盛的生命力让作者深受触动，认识到生命的可贵就在于拥有这样蓬勃的生机。 ③生命历程中美好与苦难同在，应坦然接受：文中描述地坛的天气“变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦……”。地坛中的天气有风雨也有阳光，这就如同人生一样，有苦难也有美好。作者从地坛天气的变化中感悟到，生命历程中不可避免地会遇到各种情况，我们应该坦然接受这些变化，无论是苦难还是美好，都要以平和的心态去面对。 ④宇宙永恒、广阔，个体生命短暂、渺小，个人的痛苦微不足道：从“蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳”可以看出，宇宙的变化是永恒的，时间漫长，事物不断地变迁。而相比之下，个体生命是短暂且渺小的，如蜂儿的生命在其振翅频率的计算下看似漫长，但在宇宙的时间尺度下也是短暂的。作者由此认识到，自己所经历的痛苦在广阔的宇宙和漫长的时间面前是微不足道的，从而获得了一种豁达的生命感悟。 ⑤以个体独特的方式追求人生价值：地坛中的生物都以自己独特的方式存在着、生长着，它们没有因为环境的荒凉或其他生物的存在而改变自己的生长方式，而是各自展现出独特的生命姿态。这让作者意识到，每个人也都可以以自己独特的方式去追求人生价值，即使身体残疾，也能像他在地坛中通过思考和创作来实现自己的价值一样，找到属于自己的生命意义。 小说 一、（24-25高一上·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 偷鹅记 莫言 20世纪70年代初期，我们村里的人开始养鹅。我们那儿原本是没有养鹅的习惯的，这事的起因得从“小头婶”那儿说起。“小头婶”是铁匠老蔡大叔从遥远的微山湖地区带回的一个拖着“油瓶”的女人，这件事在我的村子里引起的轰动是可想而知的。那“油瓶”是个男孩，岁数与我差不多大。我应该是村子里第一个与他说话的孩子，因此我们成了好朋友。我与他说的第一句话是“你叫什么名字”，他说我叫“解放”。 那年村子里有半数人家赊了小鹅。村子里那些已经长得半大不小的鹅，一天到晚泡在湾里，湾边有湿地，湿地里有野草和蛤蜊、泥鳅之类的，鹅就吃这些东西，确实不需要喂了。有的人家的鹅，黄昏时还知道回家去过夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草丛中或浮在湾面上。就像“千人千思想，万人万模样”一样，每只鹅也都有自己的样貌，每家的妇女与孩子都认识自家的鹅，鹅也都认识自己的主人。 这里有必要介绍一只外号叫“歪把子机枪”的公鹅。这只鹅是“小头婶”家六只鹅中的一只。这只鹅小时候脖子被黄鼠狼咬伤而留下残疾，它的脖子基部歪向一侧，头颈平行着前伸而不是上扬，所以这只鹅的姿态仿佛随时都要发起进攻似的，它的样子的确像日本生产的歪把子机枪。这只残疾鹅性格暴烈，进攻性很强，在全村的数十只公鹅中它是最好斗且每斗必胜的，它进攻的诡异角度，令那些健康的鹅防不胜防。 转眼进入腊月，天寒地冻，湾子里结了厚厚的冰。我们晚饭后聚在六叔家打扑克。打到高音喇叭播放《国际歌》时，大家都知道九点了，广播电台的晚间节目结束了，该是回家睡觉的时候了。这时，一个人推门进来了。他是生产队里的保管员，外号叫“曹操”。曹操，在民间是一个比较负面的形象，尽管很多大人物写文章为他平反，但罗贯中在《三国演义》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就会想到“奸诈狡猾”“诡计多端”这些贬义词。后来为了称呼简便，村里人便把这个本不姓曹、外号“曹操”的人简称为“老曹”了。老曹进门后就摘下帽子，抽打着身上的雪，我们这才知道下雪了，看他肩头上积雪的厚度，知道雪下得很大。 小个子方七对老曹说：“你怎么才来，我们要散了。” 老曹说：“别散啊，好戏还没开场呢。”说着，他就从腰里摸出了一个翠绿的酒瓶子，说，“今天下午跟着老郭去胶河农场喝酒，场部炊事员老王悄悄地递给我的，景芝白干。”他举起酒瓶，使劲摇晃了几下，然后将酒瓶子放在灯光下，让我们看瓶中那些纷扬的泡沫，而浓烈的酒香，也从瓶盖的缝隙里钻出来。大家都贪婪地抽着鼻子，努力地嗅着酒香。 “可惜没有肴！”老曹说。 六叔说：“炒两个蛋行吗？” 老曹道：“太行了，两个鹅蛋，加上半棵大白菜。” 在炕角睡得迷迷糊糊的六婶说：“哪里有鹅蛋？是你下的？” 方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在这儿，明天晚上大家带着鹅蛋来，最少一个，多了不限，没有鹅蛋，鸡蛋也行，肉也行，鱼也行。” “别算了呀，明天还有明天的局呢。这样吧，”老曹眼睛里闪烁着狡猾的光芒说，“小昌、解放，你们俩到大湾里抓两只鹅来，杀了煮煮吃。” 我看看解放，解放看看我，心中都在犹豫。老曹道：“怕什么？半夜三更的，没人知道。” 我说：“大家必须保证，谁也不说出去。” 老曹道：“如果你们真能抓回鹅，大家吃了，谁会说？年轻人，干事果敢点儿，别前怕狼后怕虎的。” 我和解放交流了一下眼神，便一起往外走。 老曹说：“麻利着点儿，大湾北头那片苇地里，有十几只鹅，我刚才路过时看到了。” 大雪纷飞的天气似乎不大冷。积雪辉映着空间，不黑。我和解放没有交谈，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允许的坏事，又像去干一件不被允许的好事。 我们分拨开积雪的荆棘棵子，悄无声息下到大湾冰雪上。冰上积雪格外平展，我们小心翼翼地往那片芦苇靠近，脚下的冰面发出一声脆响，吓了我们一大跳，那响声沿着冰面放射到很远的地方。鹅们似乎受到了惊吓，我们听到芦苇中传来几声悠扬的鹅叫。为了使袭击具备突然性，我们趴在雪地上匍匐前进。我们顾不上冰雪扎手，也不怕濡湿了棉袄，为了逮鹅，我们是真拼了。在距离团簇在一堆睡觉的鹅群数米远时，我们不约而同地一跃而起，扑了上去。鹅群炸开，群鹅鸣叫着奔跑、翻滚。我把一只鹅压在身下，为了不让它鸣叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。 我们提着鹅回到六叔家时，墙上的挂钟正好敲响了十二点。 我放下手中的鹅，老曹惊呼道：“啊！这是我家的鹅啊！”老曹家的鹅在屋子里乱窜着，嘎嘎地叫着。 六叔道：“这是天意！”大家笑了几声，但看到老曹那恼怒的表情，便压住了笑声。 这时，我们才看到抱在解放怀里的另外一只鹅，正是那只外号“歪把子机枪”的鹅霸。它的歪脖子一伸一缩地挣扎着，眼睛闪烁着黑色的光芒。 “这不公道！”老曹说，“酒是我出的，鹅也是我家的，太不公道了！” 解放说：“我们家的鹅，我下不了手，你们来吧。” 六叔道：“一只就够了，这只歪脖子，肉也不会好吃，放了它吧。” “那不行！”老曹说。 “你们等着。”解放把歪头鹅抱到门外去，又将死鹅扔了进来，然后踩着雪走了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头叙述了“我”与解放成为好友的过程，表现出孩童单纯与善良的美好品质。 B．第三段中作者着意描写了“歪把子机枪”公鹅的好勇斗狠，暗示解放抓鹅时的艰辛。 C．我们在寒冷的腊月聚在六叔家打扑克这一场景，营造了乡邻间温馨融洽的相处氛围。 D．作者以孩童的视角回忆了一次偷鹅经历，暗含了对道德界限的探讨，引发读者深思。 2．下列对文中人物的形象分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文通过大量的语言描写和肖像描写，使小头婶、六叔、方七等众多人物各具特色。 B．文中描写老曹带酒邀请众人留下共饮的场景，展现老曹热情慷慨、善于交际的形象。 C．文中通过丰富细腻的动作，描写我和解放抓鹅时的情景，体现我和解放的冒险精神。 D．本文设置了被抓之鹅归属的巧合，在矛盾冲突与对比烘托中突显老曹与解放的形象。 3．如何理解“我”认为偷鹅既是“被允许的坏事”又是“不被允许的好事”？体现了“我”怎样的心理？请简要分析。 4．铁凝笔下台儿沟的月色、朱自清笔下的荷塘、史铁生笔下的地坛……文学作品中的景物描写往往能增添许多艺术色彩。请结合文本分析《偷鹅记》中雪景的艺术效果。 【答案】1．B 2．A 3．①“被允许的坏事”指偷鹅是一件经过周围人默许，但并不符合社会道德的事。 ②“不被允许的好事”指偷鹅不被道德允许，但满足了大家对美食的共同欲望。 ③体现了我在行动时既兴奋又不安的矛盾心理，反映了我内心的道德冲突和情感纠结。 4．①环境效果：为故事创设了一个严寒冰冷的自然环境，渲染了偷鹅时紧张的氛围。 ②人物效果：烘托了我们偷鹅时紧张的心理，展现出我和解放的勇敢与冒险精神。 ③结构效果：雪景描写多次出现，将人物和故事巧妙串联。比如老曹出场、“我”和解放抓鹅等主要情节都在雪景中展开。 ④主旨表达：雪颇具象征意义，雪的洁白象征着解放内心的纯粹，他将自家鹅摔死后踩着雪离开，解决了两难的窘境。 【导语】莫言的《偷鹅记》充满乡土气息，以质朴文字勾勒乡村生活。养鹅的背景介绍，让故事扎根于生活土壤。偷鹅情节是高潮，老曹的怂恿、“我”和解放的纠结，刻画细腻。“歪把子机枪”这只独特的鹅增添趣味，结尾老曹与解放的冲突，展现人性复杂，在平实叙述中，尽显乡村烟火气与人性的微妙。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“暗示解放抓鹅时的艰辛”错误。“歪把子机枪”公鹅是解放自家的鹅，原文第2段表明“每家的妇女与孩子都认识自家的鹅，鹅也都认识自己的主人”，说明即使“歪把子机枪”攻击性强，但解放去抓并不艰辛。 故选B。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“大量的语言描写和肖像描写”错误。文中对小头婶、六叔、方七等人物有语言描写，如六叔说“炒两个蛋行吗？”，方七说“算了，明天再聚吧”等，但几乎没有肖像描写。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容，分析人物心理的能力。 ①“被允许的坏事”：由原文“老曹道：‘怕什么？半夜三更的，没人知道。’”可知周围人没有明确反对，算是一种默许，但偷鹅这种行为本身是违背道德规范的，所以是“被允许的坏事”。 ②“不被允许的好事”：从道德层面，偷鹅肯定不被允许，但由原文“浓烈的酒香，也从瓶盖的缝隙里钻出来。大家都贪婪地抽着鼻子，努力地嗅着酒香”“别算了呀，明天还有明天的局呢……杀了煮煮吃”可知，抓鹅能满足大家对美食的渴望，所以是“不被允许的好事”。 ③“我和解放交流了一下眼神，便一起往外走”“我的心情怪怪的”，体现出“我”行动时既因即将有美食而兴奋，又因偷鹅违背道德而不安的矛盾心理，反映内心的道德冲突和情感纠结。 4．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①环境效果：“看他肩头上积雪的厚度，知道雪下得很大”“大雪纷飞的天气似乎不大冷”，描绘出天寒地冻、大雪纷飞的环境，为偷鹅故事创设了冰冷的自然环境，“我们小心翼翼地往那片芦苇靠近，脚下的冰面发出一声脆响”，渲染了偷鹅时紧张的氛围。 ②人物效果：“我们趴在雪地上匍匐前进。我们顾不上冰雪扎手，也不怕濡湿了棉袄”，雪景烘托出“我”和解放偷鹅时紧张的心理，同时也展现出我们为了抓鹅不顾寒冷、勇敢冒险的精神。 ③结构效果：老曹出场时“老曹进门后就摘下帽子，抽打着身上的雪”，“我”和解放抓鹅时“大雪纷飞的天气似乎不大冷……我们分拨开积雪的荆棘棵子”，雪景描写多次出现，将人物出场、抓鹅等主要情节巧妙串联起来。 ④主旨表达：解放最后“把歪头鹅抱到门外去，又将死鹅扔了进来，然后踩着雪走了”，雪的洁白象征着解放内心的纯粹，他用这种方式解决了自家鹅被抓的两难窘境，使文章主旨得以升华。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题2 文学类文本阅读 散文 一、（24-25高一上·浙江台州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 海天之间 赵德发 多年来，我痴迷于一个空间：海天之间。 去海边游逛，坐轮船涉海，乘飞机越洋，我都注意观察，浮想联翩。 我家离海有三公里远，我不出门时经常去窗口瞅一瞅。写作累了，从书桌前站起来看看海，是我最好的休息方式。这个城市的电视台善解人意，在海边安上了直播设备。无论我在哪里，往手机上轻轻一点，眼睛便与那儿的高清摄像头“并机”了。我近距离地注视着大海、天空，心神激荡。 海是实的，天是虚的。真正的虚无缥缈，没有尽头。也许黑洞是它的尽头？平行宇宙是它的尽头？估计造物的那一位又在发笑，我便收回思绪，只盯着眼前的海与天。海天一色。什么色？蓝。天蓝，有它的道理；海蓝，也有它的道理。我早已被科普过了。然而，这些蓝为什么只出现在地球上？是必然，是偶然？道理何在？也有人科普，但我半信半疑，只觉得事情不那么简单，可谓玄之又玄。 其实，海天并非一色。蓝，只是笼统的判定，它其实分为天空蓝与海洋蓝。天空蓝，一碧如洗时才为正宗；海洋蓝则复杂多变，深蓝、浅蓝，有多个层次，过渡时让人难以觉察。只有在适度的光照之下，才有标准的海洋蓝。用色彩学解释，天空蓝是高调蓝调子，传递平静、纯净、安详；海洋蓝是低调蓝调子，传递沉静、深邃、幽远。两种蓝，各有千秋，我都喜欢。 海与天的分界是海平线。世界上的几何线条有无数种，那是最长最直的。但你无法靠近，即使乘船去寻，它也永远距你四点四公里左右。看着它，你耳边可能会响起塞壬的歌声，被吸引，被诱惑，一心趋前，不计风险。海平线是一根漂在海上的纤细魔杖，会显示种种奇迹。日月、云雾、船只、飞鸟，均从那条线上诞生，生生不息，无休无止。海平线当然是平的。这个平，发人深思。我想到了八个字：天下为公，四海遂平。 海平线上最辉煌的景象是日出。“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”（屈原《九歌·东君》）。我在家每天看到的“暾”出自东方之海，光芒照亮我的窗子、我的心房。平时除了雨雪天气，早晨有很多人到海边观赏日出。太阳每天照常升起，每天的景色却各有不同。天阴天晴，云多云少，画面不同，氛围不同。单说那朝霞，没有一天是相同的，其形其色，千变万化。在这个时刻，言语道尽，也无法描述，唯有默默静观，用心领会造化之神奇。海天有情有意，想显示更多神奇给你看。你不经意间，云集东方，悄悄布阵。等到日上三竿，云彩突然出现若干缝隙，让阳光直射入海。一根根巨大光柱，一块块海上金斑。 关注海天之间，可以开阔心胸。“乾坤浮一气，今古浸双丸”（清代诗人张照《观海》），充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息。 海天之间，还有一种力，我们称之为风，这也由太阳传递的热量引起。风在陆地，有许多羁绊，到了海上便畅行无阻。我们看不见它的真身，它就推动云朵给我们看，推动船帆给我们看，推动海水给我们看。对海水的推动，最能显示风的手段。滚滚波涛，巍巍浪山，都由它造就。它甚至能制造渔民所说的“鬼潮”：潮水该来不来，让坐滩的船无法出海。那是来了特别猛烈的强风，让大片海水整体移动，拉开了与陆地的距离。一个渔家姑娘的歌唱从九十年前传来：“早晨太阳里晒渔网，迎面吹来了大海风……”渔民对大海风的体会，最为真切。《渔光曲》的凄婉，打动了几代人的心。风险，风险，因风而险。这个词，也因海而生。“天下之险莫如海”，信然。 鸟儿，是海天之间的精灵。如果没有鸟，这个空间便会死气沉沉。我经常在海边看鸟。那儿有留鸟，有候鸟，种类繁多。最常见的海鸥，红嘴、白身、黑翅尖，在碧海蓝天的背景上引人瞩目。每当渔船归来，它们必定扇动翅膀跟踪，希望分享渔获。岸边有人投喂，它更是欢叫着扑来，精准抢到食物。有的时候，万鸟翔集，遮天蔽日，让我惊叹不已。我还多次在海上看鸟。有一回坐船出海，有鸟群在天上飞过。我不认得它们是什么鸟，但知道它们正在迁徙，正向南飞。估计是觉得东北亚天气变冷，它们要飞往大洋洲，被人类称作“澳大利亚”的那些温暖之地。我想，至少要飞一万公里，你们坚持得了吗？正在观望，突然有一只褐色小鸟落到了甲板上。它叽叽叫着，小胸脯急促起伏。我以为这个小可爱飞累了，不再走了，却见它抬头看看同伴，又鼓动翅膀，勇猛地冲上了蓝天。那一刻，我心中充满感动，目送它翩翩远去，融入鸟群，消失在海平线上。 我关注海天之间，非常希望能看到海市蜃楼。那是地球上最为玄虚的事物。本来空空如也的海上，为何突然出现山峦、树木、楼房、城市……空幽飘渺，恍若仙境？科普读物告诉我们，那是光学现象，由远方景物折射而成。问题是，人们看了海市蜃楼，想找它的原型，却没有一例能够成功找到。于是有人猜测，那是“平行宇宙”的显影。这也不可信，我们这个宇宙包罗万象，“平行宇宙”怎会只有那么几种东西？ 越是虚幻越想看，越是想看越看不见。在我有生之年，大概此梦难圆。 “人间所得容力取，世外无物谁为雄？”想起苏东坡当年想看海市蜃楼，在登州蓬莱阁上发出追问，千年来一直没有答案，我只好放下执念。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章流露出作者对海天之间的热爱，这种情感源于多年来与海的近距离接触，以及随时感受着海的气息。 B．文章既刻画了海平线上最辉煌的日出景象，又描绘了特别猛烈的大海风，两者之间形成了鲜明的对比。 C．从文学性角度看，作者用生动的语言描绘出宏大而壮丽的海天景象，文字简洁而且富有表现力。 D．从思想内容层面看，这篇散文不仅有对海天景色的多角度描写，更蕴含着对自然、宇宙的深刻思考。 2．文中关于海的颜色、风和鸟儿的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．作者就海天颜色问题，结合色彩学知识，解释了天空蓝和海洋蓝传递的不同情感内涵。 B．作者对风的描摹刻画，配上《渔光曲》的凄婉，凸显出了渔民自强不息的精神品格。 C．鸟儿作为海天的精灵，给海天之间带来了生机与活力，让作者体验到了生命的感动。 D．这些描写有力地体现了作者在创作过程中观察细腻入微，善于捕捉自然中的独特元素。 3．作者为何说“海平线上最辉煌的景象是日出”？请简要概括理由。 4．有人评价这篇文章“写自然与人际的往还，格局开阔”，结合文本，谈谈你对此的理解。 二、（24-25高一上·浙江衢州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿姐志鹃 邓友梅 我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！” 说话时间是1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌睡。我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。 这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们左侧，一会儿漂蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声，带出了哭音，立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八【注】吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗？”…… 我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边哭去，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！” 一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！” 这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。我想收住泪水却收不住，只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话算话的！” 这话我记住了。此后几十年我几乎没再哭过。 平心而论，当年同志们对我还是够容忍的。假如今天有这样的孩子在我面前，我也不会喜欢他，我的态度也许要比当年人家对我强烈得多。瞧么，年纪不大，毛病不少，任事不懂，老气横秋，鹰嘴鸭子爪，能吃不能拿！叫他点汽灯烧坏纱罩，叫他敲锣敲断锣锤，唱歌跑调，演戏净犯“舞台自由主义”。有时他也想干点好事，结果把好事干坏。部队住在老乡家，帮群众干活儿是好事。扫院子、打柴火都行，可他偏要给房东到井上挑水。沂蒙山区挑水用瓦罐，水没挑来罐子打了好几个，大家只好凑钱替他赔！战争环境中人们难免有些暴躁，责骂他几句无可厚非。 却也有人不恼怒，不发火儿，以更深的爱心来感化他。这样的同志不止一个，总代表就是茹志鹃。 被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？” 我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。” 她说：“头一言是没准备，忍不住，一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意放声哭的，对不？” 我冲她笑笑：“你看出来了！” “这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？” 我说：“我忍住疼不再哭，他们还骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。” “我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。” ①我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！” “不，许多同志还是公平的，连小梁背后也说你有优点。” “我还有优点？” “从突围以来，你没掉过队。” “这是应该的。” “应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水后有追兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民兵，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩记一功也不算过分吧？” 我暗中得意，但仍用不在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！” “你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不怵台。你还能编快板，填唱词，按你的年纪这也不容易。” “可除去你谁也不承认我也有长处。” “那是因为你尾巴翘得太高，引人反感，其实大家心里也承认你有优点。” 我不以为然地摇摇头。 “就算人家不承认，自己总还得承认吧？先要自己看重自己！自己把成绩不当事，当着全队一哭鼻子，人们当然就只记着你的眼泪鼻涕，谁还记得你放哨值勤的样子？” ②我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。 她眼睛盯着我继续说：“你的优点要培养出来并不容易，你的缺点注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，不上算，好冤枉！” 我已养成条件反射，听到教训从心底反感，可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发冷，志鹃说我却能从心底生出暖意。嘴上不说，心里把她的劝告接受了。 （有删改） 【注】丘八：旧社会对粗俗、名声不好、不遵守习俗的士兵的贬称。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．遗体告别那天“我”出声痛哭与后文“我”记得阿姐不许“我”当众哭鼻子的警告，形成行动与思想的矛盾，这是为了突显“我”的稚嫩。 B．阿姐夸“我”“从突围以来，你没掉过队”，“我”回答“应该的”，表明“我”虽然年纪不大，但对自己作为一名战士的表现较为自信。 C．文中两次提到“我”被骡子撞的事，以重章叠句的方式，既揭示了“我”放声痛哭的真实心理，又进一步深化了“我”与阿姐之间的感情。 D．文中记叙茹志鹃为“我”解围的经过、引导“我”成长的经历，这彰显了战争年代人与人之间的温情，与小说《百合花》有异曲同工之处。 6．关于文中鲁南突围路上的相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．用多个长句交代鲁南突围路上的情况，凸显了自然环境的恶劣和行军生活的艰难。 B．“我”因背上的脓疮被炮弹箱撞破而尖叫，部分战友误以为“我”娇气而心生不满。 C．由“带出了哭音”到“放声哭起来”，可见难忍的剧痛激起了“我”的逆反心理。 D．这个片段虽然再现的是战争环境下“我”的“苦”与“甜”，但仍能引起我们的共鸣。 7．简要分析文中两处画线句所反映的人物心理。 8．本文以回忆与现实相结合的方式展开，这样写有什么好处？请简要分析。 小说 一、（24-25高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 说书人 （节选） 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫作醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇的写上—— 说书人，一个世人特准的撒谎家！ 我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另外，或者我应该说我被他迷住了。 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有甚么是比这更令人感动的?在我们这些愚昧的心目中，一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了；终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中出现——在我们的记忆中，他们永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？ 时光于是悄悄的过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 “再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。 最后一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里，（城隍庙早已改成俱乐部，）在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊！ “说书的还没有来吗?”我忍不住问。 卖汤的说他正害病—— “他好几天没有来了。” 说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的。”他们中间有人回答。 “说书的死了？” 他们大概认为我的话没有意思，全不作声。 “他家里人呢?他家里有人吗？” “谁知道！我们没听说过。” 他们顺着大路到郊野上去。大路上照满了阳光，郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。 我们全不说话。关于说书人，他既然在世界上没有留下家族，我们还有甚么可谈？接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。有谁看见过乱葬岗吗？一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。就在这里，他们在这些永不会有人来祭扫，人家把他们埋葬后便永远将他们遗忘掉的荒冢中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。 “现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。 我在旁边看着，毫不动弹的站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到地下去了；但是当你还活着的时候，你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着了烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！ （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章中提到初见说书人时，他“声音不高，并且时常咳嗽”，这暗示了他的健康状况不佳，也预示了他悲剧的结局。 B．“一个世人特准的撒谎家”，表明在“我”眼里，说书人讲述的故事虽为虚构却能带给听众美好回忆，而被“世人特准”。 C．听众从给“一个或两个制钱”增加到“五个”，再到给“一个铜元”，这一变化反映了听众对说书人艺术价值的认可。 D．说书人所说的书是关于武松、李逵、十字坡等古典小说或话本作品，这些充满侠义与忠贞的作品让“我”难以忘怀。 2．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．与说书相伴的“定更炮”“大钟”“云牌”等声音，将抽象的时间付诸听觉，体现说书时间之久与听众沉醉之深。 B．“我”最后一次看到的城隍庙“荒凉” “卑陋”与记忆中的“热闹” “雄伟”形成对比，凸显“我”失落的心情。 C．小说结尾说书人被埋葬在“乱葬岗上”的情节，象征着说书技艺被社会淡忘，暗示中国传统表演艺术的衰微。 D．小说中的“我”与《孔乙己》中的“我”异曲同工，都由旁观者视角呈现社会对苦人的凉薄，情感冷静克制。 3．好的小说离不开生动的细节描写。请指出两处塑造说书人形象的细节并分析。 4．有人说本文将“小说叙述者”与“散文抒情者”合二为一，结合文本内容谈谈你的理解。 二、（24-25高一上·浙江杭州高级中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蒿儿梁 孙犁 一九四三年，敌人冬季“扫荡”开始了，杨纯医生带着五个伤员，和一个小女看护，名叫刘兰，转移到繁峙五台交界地方，住在北台脚下的成果庵里。五台山有五个台顶，北边的就叫北台。这是有名的高山，常年积雪不化，六月天走过山顶，遇见风雹，行人也会冻死。 这几天情况紧急，区委书记夜里来通知杨医生，叫他往山上转移，住到蒿儿梁去。 他的身上，东西已经不少。一支大枪，三十粒子弹，五个手榴弹，一个皮药包。两条米袋像围巾一样缠在他的脖子里。背上，他自己的被包驮着刘兰的被包。他挺身走着，山底子鞋拍啦啦沉重地响着。 “杨医生，我们的药棉又不多了。”刘兰跟在后面说。 “到蒿儿梁，我们做。” “怎么着弄个消毒的小锅吧，做饭的大锅，真不好刷干净，老百姓也不愿意叫使！” “这也要到蒿儿梁想办法。” 刘兰又问：“伤号光吃莜麦不好吧？” “到蒿儿梁，弄些细粮吃。” “蒿儿梁，蒿儿梁！到了蒿儿梁，我们找谁呀？” “找妇救会的主任。区委书记没说她叫什么名字，只说一打听女主任，谁也知道。” 她不过二十五岁，披着一件男人的深黑面的黑羊皮袄，紫色的圆顶帽子装饰着珠花。她嘻嘻地笑着跑到南屋里来。她的相貌，和这一带那些好看的女人一样，白胖胖的脸，鲜红的嘴唇和白牙齿。 杨纯说：“你就是主任呀？我们把你的房子占了。” “不要紧！”主任说，“老头子说你们来了，我真高兴。” 她转身走了，踢着路上的雪和石子。转过山坡，她好像又想起了什么，转身回来，喊道：“杨同志，我们当家的病了，你去给他看看吧！” 杨纯问：“什么病呀？” “准是受了风寒，你给他点洋药吃吧！” 她那清脆的声音，在山谷里，惊起阵阵的回响。 隔了一天，老人的病好了，可是情况更紧了，他和杨纯商量，在附近山里，找个严实地方，预备着伤员们转移。 吃过晌午饭，主任的丈夫带着杨纯，从向西的一条山沟跑下去。 到了山底，他们攀着那突出的石头和垂下来的荆条往上爬，半天才走进了那杉树林。他找着那条陡峭的小路，杨纯紧紧跟上去，身上反倒暖和起来，流着汗。主任的丈夫转脸告诉他：把你的扣子结好，帽子拉下来，到了山顶，你的手就伸不出来了。 杨纯站在山顶上，他觉得是站在他们作战的边区的头顶上。千万条山谷，纵横在眼前。那山谷里起起伏伏，响着一种强烈的风声。冰雪伏藏在她的怀里，阳光照在她的脊梁上。瀑布，是为了养育她的儿女，永远流不尽的乳浆，现在结了冰，一直垂到她的脚底！ 忽然，主任的丈夫喊：“不好，你来看，敌人到了成果庵吗？” 杨纯看见，在远远山脚下面，成果庵那里点起火，他断定敌人到了那里，天气还早，敌人可能还要往上赶，到蒿儿梁。他隐隐约约听见了山的下面有枪声，那是放哨人的警号！ 他们慌忙寻找下山的道路，主任的丈夫跑在前边。他们从雪上往下滑，石头和荆条撕碎了他们的衣裳，手上流着血。 当他们跑进那通到村里去的山沟，他们迎见了主任！她满脸流着汗，手拉着踉跄跑来的刘兰！在她旁边是由蒿儿梁老少妇女组成的担架队，抬来了五个伤员。她们把伤员抬到了杉树林的深处，安置在地窖里。她们还抬来主任从川里弄来的粮食和菜蔬，妇女们也都带了干粮来。 夜晚，飘起雪来，妇女们围坐在地窖旁边，照顾着伤员。杨纯到前面放哨，主任和刘兰在杉树林的边缘站岗。 她们靠在一棵杉树上，主任把羊皮大衣解开，掩盖着刘兰的头。主任紧紧抱着刘兰。雪飘在她们头上，不久掩没了她们的脚：雪飘在她们脸上，但立刻就融化了。刘兰呼吸着从她的胸怀放散的热气，这孩子竟有些困倦。 主任望着前面，借着她的好眼力和雪光，她看见杨纯，那个青年人，那个医生，那个同志，抱着一支大枪，站在山坡一块突出的尖石上。他那白色毡帽，成了一顶雪帽，蓝色的大棉袄背后，也落上一层厚雪。杨纯站在那里，尖着耳朵，听着山谷里的一切声音。不久，他跺一跺脚上的雪，从石头上轻轻跳下来，走到主任的面前说：“蒿儿梁什么声音也没有，敌人想是在成果庵过夜了，看黎明的时候吧！” 主任说：“要紧的时候，我们就转移到山顶上去，原班人马都在这里！”又说：“刘兰睡着了，就叫她这么着睡一会吧！” 杨纯说：“你们帮助了我们！” “我们不是自己人？”主任笑着问。 “这就叫鱼帮水，水帮鱼吧！”杨纯也笑着说。 主任问：“谁是水，谁是鱼？” “老百姓是水，我们是鱼！”杨纯说。 “你这比方打错了！”主任说，“老百姓帮助你们，情愿把心掏给你们，为什么？这为的是你们把我们救了出来！” 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说以抗战时期的抗日根据地为背景，讲述了一个发生在偏远山村的故事。小说于平淡中见深刻，反映出战争对普通民众生活的影响以及他们为抗战默默做出的奉献。 B．文中画线的句子是以医生杨纯的视角来写的，运用多种修辞手法，极力表现的是山谷风光的壮美以及对大好河山的热爱，既有客观描绘，也有主观感受。 C．结尾部分两个人物关于“鱼”和“水”的关系的讨论，既写出敌人冬季“扫荡”的残酷紧张，也揭示了军民鱼水情深的小说主题。 D．《蒿儿梁》不仅仅是一个关于抗战的故事，更是对人性、人情在艰难时世中闪耀光芒的赞歌，它让我们看到在战争阴霾下，爱与希望的力量并未熄灭。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中对自然环境进行了细节描写，如五台山北台“常年积雪不化，六月天走过山顶，遇见风雹，行人也会冻死”，既表现了当地的艰苦环境，又为故事增添了独特的地域色彩。 B．小说通过对人物的肖像、神态、动作、语言等描写来刻画人物形象。如杨纯医生初到蒿儿梁一段中对妇救会主任的描写，生动地展现了人物的外貌和气质。 C．小说采用第一人称全知视角叙述，灵活自如地展现人物的内心世界，客观地描绘蒿儿梁的环境以及村民们的生活状态，让读者对故事有更清晰深入的了解。 D．小说叙述节奏张弛有度，既有对转移过程等情节的快速叙述，也有对照顾伤员等关键情节的详细叙述，使读者既能快速了解故事的发展脉络，又能在关键处停留品味。 7．小说中的主任具有鲜明的个性和优秀的品质，请简要分析这一人物形象。 8．孙犁的小说和《百合花》《哦，香雪》在审美取向上有相同的诗美效果，被称为“诗体小说”。请结合文本具体分析这一风格体现在哪些方面。 散文 一、（24-25高一上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，②它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“③没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋：露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ④剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者在开篇直言多篇小说中提到的“一座废弃的古园”“就是地坛”，自然引出了地坛这一描写对象。 B．地坛历经四百年的沧桑变迁后荒芜冷落，与“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的作者境遇相似。 C．作者终于想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再耿耿于怀，转而庆幸并感激自己的遭遇。 D．通过描写落日、雨燕、古柏、脚印、味道这些地坛中不被改变的存在，作者阐发了在地坛得到的启示。 2．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①用两个看似重复的句子来强化表达“我”与地坛两者距离之近，强调了地坛在作者生命中的重要地位。 B．句子②打破语法常规，赋予地坛以主观意志，把那因客观岁月流转而致的衰败，描绘成仿若自觉自愿的选择。 C．句子③中的“耗”字，生动地写出了作者在“两条腿残废后的最初几年”里于精神层面所承受的痛苦和煎熬。 D．句子④在文中起总结综述作用，意味着作者已然完成了由绝望的“逃避者”向审视的“思想者”的角色转变。 3．为什么“我”无意中进了地坛后就再没长久地离开过它？请结合文本内容作简要分析。 4．文中有很多精彩的景物描写，请就第五段中划波浪线的部分撰写一段评点文字。 二、（24-25高一上·浙江宁波部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 实行的悲哀 丰子恺 寒假中，诸儿齐集缘缘堂，任情游戏，笑语喧阗。堂前好像每日做喜庆事。有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道：“寒假只有一星期了！假期作业还未动手呢！”游戏的热度忽然为之降低。另一儿接着说：“我看还是未放假时快乐，一放假就觉得不过如此，现在反觉得比未放时不快了。”这话引起了许多人的同情。 我虽不是学生，并不参预他们的假期游戏，但也是这话的同情者之一人。我觉得在人的心理上预想往往比实行快乐。西人有“胜利的悲哀”之说。我想模仿他们，说“实行的悲哀”。由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。①但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀。 现在就从学生生活着想，先举星期日为例。凡做过学生的人，谁都能首肯，星期六比星期日更快乐。星期六的快乐的原因，原是为了有星期日在后头；但是星期日的快乐的滋味，却不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气。有的人预先作归家的准备；有的人趁早作出游的计划。更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了！最后一课毕，退出教室的时候，欢乐的空气更加浓重了。有的唱着歌出来，有的笑谈着出来，年幼的跳舞着出来。星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。②出校夜游一会也不妨，买些茶点回到寝室里吃也不妨，迟一点儿睡觉也不妨。这一黄昏，可说是星期日的快乐的最终了。过了这最终，弛缓的空气便开始紧张起来。因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实行的悲哀”来了。这一天，或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望。即使天气好，人事巧，到了兴尽归校的时候，也不免尝到一种接近于“乐尽哀来”的滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现在脑际，一朵无形的黑云，压迫在各人的头上了。而在游乐之后重新开始修业，犹似重新挑起曾经放下的担子来走路，起初觉得分量格外重些。于是不免懊恨起来，觉得还是没有这星期日好，原来星期日之乐是决不在星期日的。 其次，毕业也是“实行的悲哀”之一例。学生入学，当然是希望毕业的。照事理而论，毕业应是学生最快乐的时候，但人的心情却不然：毕业的快乐，常在于未毕业之时；一毕业，快乐便消失，有时反而来了悲哀。只有将毕业而未毕业的时候，学生才能真正地，浓烈地尝到毕业的快乐的滋味。修业期只有几个月了，在校中是最高级的学生了，在先生眼中是出山的了，在同学面前是老前辈了。这真是学生生活中最光荣的时期。加之毕业后的新世界的希望，“云路”“鹏程”等词所暗示的幸福，隐约地出现在脑际，无限地展开在预想中。这时候的学生，个个是前程远大的新青年，个个是有作有为的好国民。不但在学生生活中，恐怕在人生中，这也是最光荣的时期了。然而果真毕了业怎样呢？告辞良师，握别益友，离去母校，先受了一番感伤且不去说它。出校之后，有的升学未遂，有的就职无着；即使升了学，就了职，这些新世界中自有种种困难与苦痛，往往与未毕业时所预想者全然不符。在这时候，他们常常要羡慕过去，回想在校时何等自由，何等幸福，巴不得永远做未毕业的学生了。原来毕业之乐是决不在毕业上的。 ③进—步看，爱的欢乐也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全。到了实行娶嫁之后，前此之乐往往消减，有时反而来了不幸。富贵之乐也是如此。欲富而刻苦积金，欲贵而努力钻营的时候，是其人生活兴味最浓的时期。到了既富既贵之后，若其人的人性未曾完全丧尽，有时会感懊丧，觉得富贵不如贫贱乐了。 人事万端，无从一一细说。④忽忆从前游西湖时的一件小事，可以旁证一切。前年早秋，有一个风清日丽的下午，我与两位友人从湖滨泛舟，向白堤方面荡漾而进。俯仰顾盼，水天如镜，风景如画，为之心旷神怡。行近白堤，远远望见平湖秋月突出湖中，几与湖水相平。旁边围着玲珑的栏杆，上面覆着参差的杨柳。杨柳在日光中映成金色，清风摇摆它们的垂条，时时拂着树下游人的头。游人三三两两，分列在树下的茶桌旁，有相对言笑者，有凭栏共眺者，有翘首遐观者，意甚自得。我们从船中望去，觉得这些人尽是画中人，这地方正是仙源。我们原定绕湖兜一圈子的，但看见了这般光景，大家眼热起来，痴心欲身入这仙源中去做画中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸选择座位。以前翘首遐观的那个人就跟过来，垂手侍立在侧，叩问“先生，红的？绿的？”我们命他泡三杯绿茶。其人受命而去。不久茶来，一只苍蝇浮死在茶杯中，先给我们一个不快。邻座相对言笑的人大谈麻雀经，又给我们一种啰啤。凭栏共眺的一男—女鬼鬼祟祟，又使我们感到肉麻。最后金色的垂柳上落下几个毛虫来，就把我们赶走。匆匆下船回湖滨，连绕湖兜圈子的兴趣也消失了。在归舟中相与谈论，大家认为风景只宜远看，不宜身入其中。 现在回想，世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要生受苍蝇、毛虫、啰啤与肉麻的不快。世间苦的根本就在于此。 （有删改） 5．下列对文本相关内容及艺术手法的理解，不正确的一项是（   ） A．文章起笔叙写寒假中孩子们的一个发现：假期不如未放假时快乐。开篇实已入题，揭明了全篇题旨。 B．作者选取“星期日”“毕业”两个典型事例展开论述，紧扣“预想往往比实行快乐”的主旨，思路周严，笔触细密，很好地奠定了立论的基石。 C．对比是本文突出的表现手法，全篇处处以预想的快乐和实行的悲哀相对照，强化苦乐本身的矛盾对立，增强了论述的双向互证力度。 D．作者补充从前游西湖的小事，对小事的描写细腻生动，有声有色，动静相参，体现了文字之美。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的“但”含蓄表达了作者对于由预想到实行、由希望变成功的人生正道的质疑与否定，生出几分淡淡的悲哀之感。 B．句子②连用三个“不妨”，句式整齐，节奏欢快，淋漓尽致地表现了学生们在星期六晚上的喜悦、自由的情状。 C．句子③中“进一步看”使论述在广度和深度上得以拓展，从学校生活跨入社会生活，由学生之“乐”推向人生之“乐”。 D．句子④中的“一件小事”，说明了风景只适合远观，不适合身入其中，更是旁证了世事的快乐在于预想时的欢喜与期待。 7．有人认为最后两段应该合并为一段。你是否认同？请说明理由。 8．有人评价丰子恺散文“淡淡的家常文字背后深伏着暖意和脱俗的大境界”，请结合文本谈谈你对此的理解。 小说 一、（24-25高一上·浙江绍兴·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟是这样的吗？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 ②对了，今晚台儿沟发生了这样的情况，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似地去回忆呢？对了，四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉索索地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不起……娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 ③小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 ④前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。 ⑤香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 ⑥香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 ⑦山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 ⑧哦，香雪！香雪！ （铁凝《哦，香雪（节选）》） 材料二 我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。 于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。 （铁凝《三月香雪》，有删节） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一写了香雪的一段小小历险，她一个人走在陌生的夜里，内心经历了一系列的变化：不再害怕—犹豫—坚定。 B．第①段写香雪在夜晚的铁路上独自前行，对台儿沟未来的猜想体现了她对家乡变化的向往和对新生活的憧憬。 C．第③段写香雪在小溪旁洗脸、整理头发，这些行为表明香雪在经历内心挣扎后的释然与重新找回自信的状态。 D．材料二介绍创作缘起，女孩们为了火车停留的短短一分钟而洗脸洗脚，穿上过年的新鞋，表明她们对山村的厌倦。 2．下列对材料一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一第②段，写香雪想起小时候很想拿旧衣换芝麻糖而未换，主要是为了引出后文，她失去四十个鸡蛋后的内心波澜。 B．大量的场景描写和细节刻画，细腻地展现了香雪内心的变化，为了一只铅笔盒而表现出的巨大勇气，体现了她的成长。 C．文章采用全知视角来叙事，使读者能全面了解香雪以及其他人物的心理活动，推动故事情节发展，增强了故事感染力。 D．文中多处使用比喻、拟人，如群山“像母亲庄严、神圣的胸脯”，小溪“欢腾着向前奔跑”，增强了文学性和氛围之美。 3．材料一中香雪的心理活动往往通过月光的变化表现出来，请结合文本简析。 4．物象在小说中具有重要的意义。《哦，香雪》里最重要的物象是什么？在高一读书小组活动中出现了争议：甲组认为是火车，乙组认为是铅笔盒。请发表你的看法，并说明理由。 散文 一、（24-25高一上·浙江金华部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 杭江之秋 傅东华 ①从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。 风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax[1]也有大团圆的。 新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。 秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。 从江边开行以后，我就一直凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。 萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。 山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。②但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。 于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。 这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？ 到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……一切人类所能想象的花样。 且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。 而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。 ③于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax了。 苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。 既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。④因为一切几何学的图形都被打破了，你这一瞬间是在这样一个畸形的圈子里，过了一瞬间就换了一个圈子，依旧是畸形的，却已经完全不同了…… 寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。 此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样[2]，将来的大团圆只好听下回分解了。 （有删改） 注：[1]C1imax：英语，高潮。[2]其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。 1．下列对文中画横线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．句①从谢灵运游山和现代人坐火车看风景的对照落笔，作者认为后者虽有伤风雅，但也别有风味。 B．句②运用排比、拟人等修辞，生动形象地写出了群山的姿态万千，表达了作者对山峦的喜爱之情。 C．句③写出车上看到的秋景就像一部有情节、有布局、有开场、有高潮的活动影片，苏溪是影片高潮。 D．句④的“畸形”一词并不突兀，形容此处都不是规则常态的圆形，体现了作者被眼前的美景陶醉了。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．作者在制作这部以自然美为题材的活动影片时，他既是摄影师，也是小说家、戏剧家和画家。 B．风景是静的，火车是动的，有动有静，由此构成的连绵风景画给读者带来别具一格的审美体验。 C．文章对山、水、草、木、平畴等做了客观冷静的记述，令未曾目睹这一带秋景的读者如临其境。 D．本篇和《故都的秋》两文的结尾在表达时都运用了数字，具体鲜明地传达出作者对自然的独特情感。 3．结合文本，解释加点词“神秘剧”和“中古浪漫剧”的含意。 4．本文的结构“散而不乱”，请结合文本简要分析这一特征。 二、（24-25高一上·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我之舞（节选） 史铁生 ①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。 ②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。 ③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。 ④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。 ⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。 ⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。 ⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。 ⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。 ⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改） 文本二 我与地坛（节选） ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 …… ②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。 B．文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性的意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。 C．文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。 D．多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。 6．文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（   ） A．通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。 B．主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。 C．文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。 D．两段文字在各自文本中的作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。 7．文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？ 8．地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。 小说 一、（24-25高一上·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 偷鹅记 莫言 20世纪70年代初期，我们村里的人开始养鹅。我们那儿原本是没有养鹅的习惯的，这事的起因得从“小头婶”那儿说起。“小头婶”是铁匠老蔡大叔从遥远的微山湖地区带回的一个拖着“油瓶”的女人，这件事在我的村子里引起的轰动是可想而知的。那“油瓶”是个男孩，岁数与我差不多大。我应该是村子里第一个与他说话的孩子，因此我们成了好朋友。我与他说的第一句话是“你叫什么名字”，他说我叫“解放”。 那年村子里有半数人家赊了小鹅。村子里那些已经长得半大不小的鹅，一天到晚泡在湾里，湾边有湿地，湿地里有野草和蛤蜊、泥鳅之类的，鹅就吃这些东西，确实不需要喂了。有的人家的鹅，黄昏时还知道回家去过夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草丛中或浮在湾面上。就像“千人千思想，万人万模样”一样，每只鹅也都有自己的样貌，每家的妇女与孩子都认识自家的鹅，鹅也都认识自己的主人。 这里有必要介绍一只外号叫“歪把子机枪”的公鹅。这只鹅是“小头婶”家六只鹅中的一只。这只鹅小时候脖子被黄鼠狼咬伤而留下残疾，它的脖子基部歪向一侧，头颈平行着前伸而不是上扬，所以这只鹅的姿态仿佛随时都要发起进攻似的，它的样子的确像日本生产的歪把子机枪。这只残疾鹅性格暴烈，进攻性很强，在全村的数十只公鹅中它是最好斗且每斗必胜的，它进攻的诡异角度，令那些健康的鹅防不胜防。 转眼进入腊月，天寒地冻，湾子里结了厚厚的冰。我们晚饭后聚在六叔家打扑克。打到高音喇叭播放《国际歌》时，大家都知道九点了，广播电台的晚间节目结束了，该是回家睡觉的时候了。这时，一个人推门进来了。他是生产队里的保管员，外号叫“曹操”。曹操，在民间是一个比较负面的形象，尽管很多大人物写文章为他平反，但罗贯中在《三国演义》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就会想到“奸诈狡猾”“诡计多端”这些贬义词。后来为了称呼简便，村里人便把这个本不姓曹、外号“曹操”的人简称为“老曹”了。老曹进门后就摘下帽子，抽打着身上的雪，我们这才知道下雪了，看他肩头上积雪的厚度，知道雪下得很大。 小个子方七对老曹说：“你怎么才来，我们要散了。” 老曹说：“别散啊，好戏还没开场呢。”说着，他就从腰里摸出了一个翠绿的酒瓶子，说，“今天下午跟着老郭去胶河农场喝酒，场部炊事员老王悄悄地递给我的，景芝白干。”他举起酒瓶，使劲摇晃了几下，然后将酒瓶子放在灯光下，让我们看瓶中那些纷扬的泡沫，而浓烈的酒香，也从瓶盖的缝隙里钻出来。大家都贪婪地抽着鼻子，努力地嗅着酒香。 “可惜没有肴！”老曹说。 六叔说：“炒两个蛋行吗？” 老曹道：“太行了，两个鹅蛋，加上半棵大白菜。” 在炕角睡得迷迷糊糊的六婶说：“哪里有鹅蛋？是你下的？” 方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在这儿，明天晚上大家带着鹅蛋来，最少一个，多了不限，没有鹅蛋，鸡蛋也行，肉也行，鱼也行。” “别算了呀，明天还有明天的局呢。这样吧，”老曹眼睛里闪烁着狡猾的光芒说，“小昌、解放，你们俩到大湾里抓两只鹅来，杀了煮煮吃。” 我看看解放，解放看看我，心中都在犹豫。老曹道：“怕什么？半夜三更的，没人知道。” 我说：“大家必须保证，谁也不说出去。” 老曹道：“如果你们真能抓回鹅，大家吃了，谁会说？年轻人，干事果敢点儿，别前怕狼后怕虎的。” 我和解放交流了一下眼神，便一起往外走。 老曹说：“麻利着点儿，大湾北头那片苇地里，有十几只鹅，我刚才路过时看到了。” 大雪纷飞的天气似乎不大冷。积雪辉映着空间，不黑。我和解放没有交谈，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允许的坏事，又像去干一件不被允许的好事。 我们分拨开积雪的荆棘棵子，悄无声息下到大湾冰雪上。冰上积雪格外平展，我们小心翼翼地往那片芦苇靠近，脚下的冰面发出一声脆响，吓了我们一大跳，那响声沿着冰面放射到很远的地方。鹅们似乎受到了惊吓，我们听到芦苇中传来几声悠扬的鹅叫。为了使袭击具备突然性，我们趴在雪地上匍匐前进。我们顾不上冰雪扎手，也不怕濡湿了棉袄，为了逮鹅，我们是真拼了。在距离团簇在一堆睡觉的鹅群数米远时，我们不约而同地一跃而起，扑了上去。鹅群炸开，群鹅鸣叫着奔跑、翻滚。我把一只鹅压在身下，为了不让它鸣叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。 我们提着鹅回到六叔家时，墙上的挂钟正好敲响了十二点。 我放下手中的鹅，老曹惊呼道：“啊！这是我家的鹅啊！”老曹家的鹅在屋子里乱窜着，嘎嘎地叫着。 六叔道：“这是天意！”大家笑了几声，但看到老曹那恼怒的表情，便压住了笑声。 这时，我们才看到抱在解放怀里的另外一只鹅，正是那只外号“歪把子机枪”的鹅霸。它的歪脖子一伸一缩地挣扎着，眼睛闪烁着黑色的光芒。 “这不公道！”老曹说，“酒是我出的，鹅也是我家的，太不公道了！” 解放说：“我们家的鹅，我下不了手，你们来吧。” 六叔道：“一只就够了，这只歪脖子，肉也不会好吃，放了它吧。” “那不行！”老曹说。 “你们等着。”解放把歪头鹅抱到门外去，又将死鹅扔了进来，然后踩着雪走了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头叙述了“我”与解放成为好友的过程，表现出孩童单纯与善良的美好品质。 B．第三段中作者着意描写了“歪把子机枪”公鹅的好勇斗狠，暗示解放抓鹅时的艰辛。 C．我们在寒冷的腊月聚在六叔家打扑克这一场景，营造了乡邻间温馨融洽的相处氛围。 D．作者以孩童的视角回忆了一次偷鹅经历，暗含了对道德界限的探讨，引发读者深思。 2．下列对文中人物的形象分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文通过大量的语言描写和肖像描写，使小头婶、六叔、方七等众多人物各具特色。 B．文中描写老曹带酒邀请众人留下共饮的场景，展现老曹热情慷慨、善于交际的形象。 C．文中通过丰富细腻的动作，描写我和解放抓鹅时的情景，体现我和解放的冒险精神。 D．本文设置了被抓之鹅归属的巧合，在矛盾冲突与对比烘托中突显老曹与解放的形象。 3．如何理解“我”认为偷鹅既是“被允许的坏事”又是“不被允许的好事”？体现了“我”怎样的心理？请简要分析。 4．铁凝笔下台儿沟的月色、朱自清笔下的荷塘、史铁生笔下的地坛……文学作品中的景物描写往往能增添许多艺术色彩。请结合文本分析《偷鹅记》中雪景的艺术效果。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $