二元思辨：向外探索（外）与向内审视（内）-2026年高考语文二元思辨作文写作全面指导（全国通用）

2026届高考语文思辨性作文写作指导： 二元思辨：向外探索（外）与向内审视（内） 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 原题呈现（江苏省扬州市七校联考2025-2026学年高三上学期10月月考） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①不走出去，家就是你的世界；走出去了，世界就是你的家。 ②向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。 阅读以上两个出自《人民日报》的语句，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料核心解析】 这两则《人民日报》的语句，共同探讨了人生中“向外探索”与“向内自省”的辩证关系： 材料一强调行动价值：“走出去”是突破舒适区、拓展生命广度的必经之路 材料二强调内省意义：“向内审视”是获得真知、保持清醒的重要途径 两则材料看似矛盾，实则互补，共同指向一个完整的人生智慧：真正的成长，既需要勇敢地向外探索，也需要沉静地向内审视。 【核心立意角度】 1.写作角度： 角度一：时空维度——先外后内，螺旋成长 青年阶段宜多“走出去”开阔眼界，积累经验后需“向内看”沉淀智慧 体现成长的时间顺序与认知发展规律 角度二：认知维度——内外兼修，双向赋能 将外部实践与内部思考有机结合，用脚步丈量世界，用思想照亮行程 追求广度与深度的统一，形成知行合一的良性循环 角度三：价值维度——破立之间，守正创新 在变革时代，既要有“走出去”打破常规的勇气，也要有“向内看”坚守本心的定力 在变与不变中把握平衡，实现个人价值与社会价值的统一 2.写作要点提醒 避免偏废其一，要体现辩证思维 结合具体事例，力戒空谈 语言要准确有力，展现思想深度 【范文展示】 范文一：时空维度 踏遍青山人未老，归来依旧少年心​ 人生如登，时而需奋力向上以穷千里目，时而需沉静休憩以养浩然气。《人民日报》“不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家”“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”这两句箴言，恰似为我们描绘了一幅完整的生命地图：既要勇敢地“走出去”，让广阔天地拓宽眼界、锤炼筋骨；也要智慧地“走回来”，在内心深处沉淀思考、守住本真。一“出”一“归”间，藏着人生最珍贵的成长密码。​ 青年之志，当存高远，以“走出去”的勇气开拓人生疆域。“不走出去，家就是你的世界”，此言振聋发聩，唤醒了无数人突破舒适区的决心。昔有张骞肩负使命，率队出使西域，跨越沙漠戈壁，历经匈奴扣押的艰辛，终踏出连接东西方的丝绸之路，让中原文明与西域文化得以交融；今有“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“禾下乘凉梦”，顶着烈日、踏着泥泞，走遍全国乃至全球的稻田，在海南三亚的试验田、云南西双版纳的热带地区，反复筛选稻种、观察长势，最终培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。他们的足迹印证着：唯有走向广阔天地，将个人理想与时代需求相连，才能让生命价值在更大的舞台上熠熠生辉。倘若固守一隅，将自己困在熟悉的“家”的圈子里，即便生活安稳，视野也会逐渐狭隘，再美的家园也不过是精致的牢笼，难以长出支撑梦想的翅膀。 然而，若只知向外追寻，不免迷失于浮世万象，沦为“向外张望的人”。信息时代，我们每天被海量资讯、社交动态裹挟，刷不完的短视频、聊不尽的话题，看似让我们与世界“紧密相连”，实则容易在喧嚣中失去方向。有人盲目追逐潮流，别人考研便跟风备考，别人创业便仓促入局，从未思考自己真正想要什么；有人沉迷外界评价，为了点赞量、关注度，刻意包装自己，渐渐活成了他人期待的模样。“向外张望的人在做梦”，这句警示如晨钟暮鼓，提醒我们回归内心。两千多年前，苏格拉底在雅典街头不断追问“认识你自己”，即便面对死刑威胁，也未曾放弃对自我本质的探寻；明代思想家王阳明被贬龙场，在荒僻之地静心反思，于寒夜中顿悟“心外无物”，明白外在事物的意义皆由内心赋予。真正的清醒，从不是在外界的喧嚣中随波逐流，而是在独处时对自我深刻而诚实的审视——知道自己的热爱所在，清楚自己的能力边界，坚守自己的价值准则。​ 人生的最高境界，是在出走与回归间达成生命的和谐。“踏遍青山人未老”是“走出去”的豪迈，“归来依旧少年心”是“走回来”的纯粹，二者相辅相成，缺一不可。唐代大诗人李白，一生游历名山大川，从蜀地的峨眉山到江南的敬亭山，从黄河之畔到长江三峡，每一处风景都化作他诗中的豪迈意象，成就了“飞流直下三千尺”“黄河之水天上来”的盛唐绝唱；但即便遍历人间百态，他始终保持着“天生我材必有用”的自信本真，不向权贵低头，不为名利折腰，那份少年般的赤诚从未褪色。我们当以李白为镜，既要有“世界那么大，我想去看看”的向往，带着好奇心探索未知、在实践中增长才干；也要有“此心安处是吾乡”的定力，在每一次“走出去”后，及时“走回来”梳理收获、校准方向，不让外界的纷扰磨平内心的棱角。​ 作为新时代青年，我们正处在人生最富活力的阶段，更应读懂“出”与“归”的智慧。以“踏遍青山”的豪情走向世界，在求学路上探索知识边界，在社会实践中了解国情民情；以“归来少年”的初心审视自我，在忙碌之余留一份独处时光，在迷茫之时叩问内心追求。当我们能在万里风云中看清方向，在方寸内心处守住本真，便真正实现了从“拥有世界”到“成为世界”的灵魂升华，让人生既有广度，更有深度。 范文二：认知维度 出入之间，自成天地​ 《人民日报》“不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家”与“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”这两则箴言，如经纬交织，精准勾勒出完整的人生图景。向外走，是纵向延伸的经线，带着我们跨越山海、拥抱万象，在广阔天地间拓展生命的广度；向内看，是横向深耕的纬线，引我们叩问内心、沉淀思考，在精神世界里挖掘生命的深度。唯有让“出”与“入”的经纬紧密交织，才能织就一幅兼具广度与深度的生命锦绣，活出属于自己的天地。​ 向外走，是主体对客体的主动拥抱，更是对世界的探索与改造，让生命在实践中绽放光芒。从春秋时期孔子怀揣“仁政”理想，率弟子周游列国十四载，虽历经“陈蔡绝粮”的困境，却始终未放弃传播礼乐文明的信念，最终让儒家思想成为影响中国千年的文化根基；到明代郑和率领庞大船队七下西洋，跨越印度洋，抵达亚非三十余国，不仅带去了中国的丝绸、瓷器，更带回了异域的文化与物产，开辟了海上丝绸之路的繁荣篇章。人类文明的每一次进步，都离不开这种“走出去”的勇气——它让我们打破地域的局限，跳出认知的牢笼，在与世界的碰撞中汲取养分，在改造世界的实践中实现价值。但若仅止步于“向外走”，缺乏内心的沉淀与思考，便如水上浮萍，即便随波漂流万里，也终究没有扎根的土壤，不知自己为何出发、向何而去，最终只能在喧嚣中迷失方向。​ 向内看，是对自我主体性的确认，更是精神世界的扎根与生长，让生命在反思中找到根基。“向内审视的人才是清醒的”，这句箴言道破了智慧的来源——真正的成长，从不是盲目追逐外界的潮流，而是对自我的深刻认知与接纳。屠呦呦在研发青蒿素的过程中，曾一度陷入瓶颈，面对数百次失败的实验数据，她没有继续盲目试错，而是选择“向内看”：回归古籍，在《肘后备急方》中寻找灵感，最终从“青蒿一握，水二升渍，绞取汁”的记载中获得突破，成功提取出抗疟有效成分；“杂交水稻之父”袁隆平在培育杂交水稻的道路上，也时常在稻田边静坐沉思，听稻穗生长的声音，感受生命的节律，正是这种与内心的对话，让他能精准捕捉到稻种的细微变化，最终实现“禾下乘凉梦”的突破。他们的经历印证：“向内看”不是消极的退守，而是积极的沉淀——它让我们在向外探索的疲惫时找到休憩的港湾，在迷茫困惑时找到前行的方向，为“向外走”积蓄足够的力量。​ 人生最可贵的境界，莫过于实现“向外走”与“向内看”的辩证统一，让“出”与“入”相互滋养、彼此成就。晚清名臣曾国藩便是典范：他既坚持“读万卷书”，在古籍中汲取修身齐家治国的智慧，又践行“行万里路”，从平定太平天国的戎马生涯到办理洋务的实践探索，始终在“向外走”中锤炼能力；同时，他每日坚持“主敬静坐”，在独处中反思言行、校准方向，在“向内看”中涵养心性。这种“动静结合”的修行，让他既能在复杂的官场中有所作为，又能在精神世界里保持清醒，最终成就“内圣外王”的境界。疫情期间的钟南山院士亦是如此：既有逆行武汉、奔赴抗疫一线的勇毅“出征”，以专业判断为全国抗疫指明方向；也有在实验室里沉潜“深思”的时刻，带领团队研究病毒特性、研发检测试剂，用严谨的科研为抗疫提供支撑。他们的人生轨迹清晰证明：“向外走”赋予“向内看”以现实意义——让内心的思考有了落地的土壤；“向内看”则赋予“向外走”以明确方向——让外在的行动有了精神的指引。​ 站在时代的交汇点，我辈青年正处在人生的关键阶段，更应读懂“出入之间”的智慧。以“海到无边天作岸”的胸怀勇敢“向外走”：在求学路上，主动探索知识的边界，积极参与社会实践，用脚步丈量祖国大地，用眼睛观察时代变迁；以“山登绝顶我为峰”的气魄时常“向内看”：在忙碌的学习生活中，留一份独处的时光，反思自己的目标与初心，校准前行的方向。让世界的风雨锤炼青春的筋骨，让内心的明灯照亮前行的路途。如此，我们才能在“出”与“入”的平衡中，既拥有广阔的人生天地，又守住丰盈的精神世界，真正做到“出入之间，自成天地”，不负青春韶华。 范文三：价值维度 破圈与守心——新时代的青年姿态 这是一个变革加速的时代，人工智能重构产业格局，全球化浪潮交织碰撞；这也是一个价值多元的时代，海量信息裹挟着各类思潮汹涌而来。《人民日报》“不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家”与“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”这两句箴言，恰如两把钥匙，为新时代青年在变局中开新局提供了智慧：既要怀揣“破圈”而出的勇气，突破认知的边界、能力的局限；也要坚守“守心”而归的定力，护住内心的热爱、精神的根基。一“破”一“守”间，正是新时代青年应有的生命姿态。​ “破圈”是青年应有的时代担当，是在广阔天地间实现价值的必由之路。“不走出去，家就是你的世界”，这句提醒在当下尤其振聋发聩。所谓“破圈”，不仅是走出物理空间的“舒适区”，更是打破认知上的“信息茧房”、能力上的“成长壁垒”。看“北斗”团队的青年科研人员，面对国外技术封锁的“圈”，他们扎根实验室十余载，从芯片设计到信号算法，逐一攻克难题，最终让北斗系统实现全球组网，打破了欧美导航系统的垄断；观中国航天“90后”团队，在神舟系列任务中，他们突破“经验不足”的圈，接力前辈的航天梦，在火箭推进、在轨实验等领域大胆创新，让中国航天员一次次叩问苍穹。再看乡村振兴战场上的青年驻村书记，他们打破“城市与乡村”的隔阂之圈，带着先进理念、技术资源扎根基层，帮村民发展特色产业、完善基础设施，让乡村焕发新活力。每一次“破圈”，都是对“不可能”的挑战，对人生边界的超越——它让青年的视野更开阔，能力更扎实，也让个人价值与时代需求紧密相连，在推动社会进步中实现自我成长。​ 然而，“破圈”绝非盲目追逐外界潮流，若失去内心的锚点，只会在喧嚣中迷失方向。“向外张望的人在做梦”，这句警示如暮鼓晨钟，敲醒了许多沉浸在外界纷扰中的人。信息爆炸的今天，我们太容易被“流量热点”裹挟：有人为了迎合社交平台的“审美标准”，刻意改变自己的穿搭、言行，活成他人眼中的“模板”；有人为了追逐“热门行业”，盲目跟风报考专业、选择职业，从未思考自己真正热爱什么；还有人在海量资讯中失去判断力，人云亦云，放弃了独立思考的能力。此时，“守心”便成为不可或缺的平衡力量。这里的“守心”，是守住对理想的执着，是护住对自我的认知，是保持独立思考的清醒。就像敦煌研究院的青年修复师，他们走出校园后“破圈”进入文物修复领域，却始终“守心”于对传统文化的热爱——面对枯燥的修复工作，日复一日地用细针剔除壁画上的积尘，用颜料填补残缺的图案，不为外界高薪offer所动，只为让千年壁画重焕光彩。这份“守心”，让他们在“破圈”后不迷失，在浮躁中保持沉稳。​ 真正的智慧，在于“破圈”而不迷失方向，“守心”而不自我封闭，让二者在辩证统一中成就完整的人生。北宋文豪苏轼的一生，便是“破圈”与“守心”的典范：他从京城官员“破圈”至黄州、惠州、儋州等偏远之地，每到一处便突破环境与身份的局限，在黄州开垦东坡、在惠州改良农具、在儋州兴办书院，始终以积极的姿态融入新环境；但无论身处何种境遇，他始终“守心”于对文学的热爱、对生活的豁达，写下“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的千古名句，从未因外界挫折而丧失精神底色。当代诗词大家叶嘉莹先生亦是如此：她经历战乱流离、亲人离世的磨难，“破圈”走出个人的悲痛，将全部精力投入中华古典诗词的研究与传播；同时始终“守心”于诗词的魅力，从国内讲台到国际舞台，用温润的语言讲解诗词中的家国情怀、人生哲思，让中华文脉跨越国界、代代相传。他们的人生启示我们：“破圈”是为了更好地成长，“守心”是为了不迷失成长的方向；唯有在“破圈”中“守心”，在“守心”中“破圈”，才能在变化的世界里站稳脚跟，在坚守的底色上绽放光彩。​ 作为新时代的青年，我们站在百年未有之大变局的历史转折点上，更应读懂“破圈”与“守心”的智慧。当以“破圈”的精神投身伟大实践：在科技创新中，敢于挑战“卡脖子”技术难题，突破国外技术壁垒；在乡村振兴中，主动扎根基层，打破城乡发展的隔阂；在文化传播中，勇于用新媒体形式解读传统文化，让经典“破圈”走向年轻群体。同时，更要以“守心”的智慧审视时代潮流：面对多元价值观，守住“爱国、敬业、诚信、友善”的道德准则；面对外界诱惑，守住对理想的执着追求；面对信息洪流，保持独立思考的能力，不盲从、不跟风。唯有如此，我们才能既不做困守家门、眼界狭隘的井底之蛙，也不做随波逐浪、没有根基的无根浮萍。​ 让“破圈”的我们，成为推动时代进步的力量；让“守心”的我们，成为传承文明薪火的使者。这是时代赋予新时代青年的双重使命，也是我们用青春写给未来的最好答卷。 素材集锦 【名言金句】 1.聚焦“向外探索，拓展人生格局”维度​ （1）哲思类​ “世界那么大，我想去看看”的勇气，藏在“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”（《荀子・劝学》）的认知规律里——唯有走出熟悉的方寸之地，才能触摸更广阔的天地。​ （2）人物箴言类​ 徐霞客一生“驰骛数万里，踯躅三十年”，用脚步丈量山河，他在游记中写道：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，恰是对“走出去，世界就是你的家”的生动诠释。​ （3）时代感悟类 航天员杨利伟曾说：“太空的奇妙体验，让我更懂地球的珍贵；走出国门的交流，让我更知祖国的分量。”向外探索从不是对“家”的背离，而是以更广阔的视角理解“家”的意义。​ （4）西方哲言类​ 梭罗在《瓦尔登湖》中提及：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落。”这里的“扎入生活”，便是走出舒适区、拥抱真实世界的探索姿态。​ 2.聚焦“向内审视，坚守精神本心”维度​ （1）经典哲思类​ 苏格拉底“未经省察的人生不值得过”的追问，与“向内审视的人才是清醒的”异曲同工——唯有时常叩问内心，才能在纷繁世界中守住方向。​ （2）文化名人箴言类​ 杨绛先生在《走到人生边上》中写道：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”向内审视，是在喧嚣中打捞内心的宁静。 （3）东方智慧类​ 王阳明龙场悟道后提出“心外无物”，并非否定外部世界，而是强调“心之所向，素履以往”——内心的认知与坚守，才是解读世界的钥匙。​ （4）现代启示类​ 作家周国平说：“一个人只要知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”向内审视的核心，便是找到“为什么而活”的答案，让人生有不变的精神锚点。​ 3.聚焦“向外探索与向内审视，辩证统一”维度​ （1）中外融合类​ 孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的人生追求，恰是“向外探索”（游于艺）与“向内审视”（志于道、据于德）的平衡；而尼采“对待生命不妨大胆一点，因为终要失去它”的呐喊，需搭配“谁终将声震人间，必长久深自缄默”的沉淀，才是完整的生命姿态。​ （2）人物实践类​ 季羡林先生一生“三辞桂冠”，既曾远赴德国留学、探索梵学奥秘（向外探索），也始终坚守“质朴做人、认真治学”的本心（向内审视），他说：“我一生没做过什么大事，只是守住了读书人的本分。”这份“守本分”的清醒，恰源于持续的向内审视。​ （3）时代实践类​ “敦煌女儿”樊锦诗说：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”她走出北京的舒适区，扎根大漠五十余载（向外探索），却始终守住“保护敦煌、传承文明”的初心（向内审视），用一生诠释“出”与“入”的平衡。​ （4）哲思总结类​ 古罗马哲学家马可・奥勒留在《沉思录》中写道：“你往何处去都没关系，因为你终将回到你的内心。”向外探索是为了更好地“回归内心”，向内审视是为了更坚定地“走向世界”，二者本就是生命硬币的两面。​ 【经典人物】 （一）聚焦“向外探索，拓展人生格局”角度​ 1.徐霞客：以脚步丈量山河，让世界成为“家”​ 事例细节：明代地理学家徐霞客，自22岁起告别家乡江阴，历时30余年“驰骛数万里”，足迹遍布今21个省、市、自治区。他曾徒步穿越西南喀斯特地貌，在荒山野岭中记录溶洞奇观；也曾沿金沙江溯源，纠正“岷江为长江正源”的千年谬误。即便遭遇盗匪、断粮、重病，仍坚持撰写《徐霞客游记》，将所见山河地貌、人文风情凝练成60余万字的地理巨著。​ 与材料关联：徐霞客打破“固守家乡”的传统观念，用“走出去”的实践诠释了“世界就是你的家”——他不再将视野局限于江阴一隅，而是以天地为居所，以山河为邻友，在探索中拓展了个人认知与人生格局，也为中国地理学留下了宝贵遗产。​ 精神内核：突破舒适区的勇气、对未知世界的好奇、以实践求真知的执着。​ 2.郑和：七下西洋，以交流连接世界​ 事例细节：明代航海家郑和，受明成祖派遣，率领由200多艘船只、2.7万余人组成的庞大船队，七次远航西洋。船队从刘家港出发，跨越印度洋，抵达亚非30余国，不仅带去了中国的丝绸、瓷器、茶叶，传播了中原文化与技术，还带回了异域的香料、珍宝与动植物，更与沿途各国建立了友好贸易与外交关系，开辟了海上丝绸之路的繁荣篇章。​ 与材料关联：郑和的“走出去”，不是孤立的冒险，而是主动与世界对话的实践。他打破了“闭关自守”的思维局限，让中国与世界的连接更紧密，生动印证了“走出去了，世界就是你的家”——通过交流与共享，不同文明得以交融，个人与国家的“家”的边界也随之拓展。​ 精神内核：开放包容的胸怀、推动文明交流的担当、敢为人先的探索精神。​ （二）聚焦“向内审视，坚守精神本心”角度​ 1.陶渊明：归隐田园，在自省中寻得精神栖居​ 事例细节：东晋诗人陶渊明，曾历任江州祭酒、彭泽县令等职，却因厌恶官场的腐败与束缚，在任彭泽县令仅80余日时，毅然“不为五斗米折腰”，辞官归隐田园。归隐后，他“采菊东篱下，悠然见南山”，在耕作与读书中审视内心需求，拒绝再次出仕的邀请，写下《归去来兮辞》《桃花源记》等名篇，表达对精神自由与本真生活的追求。​ 与材料关联：陶渊明面对官场的诱惑与喧嚣，没有“向外张望”追逐功名利禄，而是选择“向内审视”——他看清自己厌恶束缚、向往自由的本心，最终以归隐的选择守住精神清醒，印证了“向内审视的人才是清醒的”，也为后世树立了“坚守本心”的精神标杆。 精神内核：对自我需求的清醒认知、拒绝随波逐流的定力、对精神自由的执着追求。 2.屠呦呦：沉潜实验室，在自省中突破科研瓶颈​ 事例细节：药学家屠呦呦在研发青蒿素的过程中，曾因提取物药效不稳定而陷入瓶颈。面对数百次失败的实验数据，她没有盲目“向外张望”追逐当时流行的化学合成方法，而是选择“向内审视”——回归中医古籍寻找灵感，反复研读《肘后备急方》《本草纲目》等经典，最终从“青蒿一握，水二升渍，绞取汁”的记载中获得突破，改用低温萃取法，成功提取出抗疟有效成分青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命。​ 与材料关联：屠呦呦的“向内审视”，是科研中的清醒与沉淀——她没有被外界的技术潮流裹挟，而是回归自身研究的核心问题，从传统智慧中寻找答案，完美诠释了“向内审视的人才是清醒的”，也证明了自省是突破困境的重要力量。​ 精神内核：独立思考的清醒、对传统智慧的尊重、在困境中坚守本心的定力。​ （三）聚焦“向外探索与向内审视，辩证统一”角度​ 1.苏轼：屡遭贬谪仍豁达，在“出”与“入”间守本心​ 事例细节：北宋文豪苏轼一生仕途坎坷，多次被贬至黄州、惠州、儋州等偏远之地。每一次被贬，都是一次“向外走”的探索——在黄州，他开垦东坡，躬耕劳作，写下《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等千古名篇；在惠州，他改良农具，推广水稻种植，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；在儋州，他兴办书院，传播中原文化，被当地人尊为“儋州文化始祖”。即便身处逆境，他始终“向内审视”，坚守“一蓑烟雨任平生”的豁达与“先天下之忧而忧”的家国情怀，从未因外界境遇改变精神底色。​ 与材料关联：苏轼的一生，是“向外探索”与“向内审视”的完美融合——他“走出去”适应不同的环境，拓展人生体验；同时“向内审视”守住精神本心，不被挫折击垮。他用实践证明：“走出去”能让世界更广阔，“向内看”能让内心更坚定，二者结合方能在变局中保持清醒与豁达。​ 精神内核：在探索中适应变化、在自省中坚守本心、以豁达面对人生起落的智慧。​ 2.樊锦诗：扎根大漠护敦煌，在“破圈”与“守心”间传文明​ 事例细节：“敦煌女儿”樊锦诗，1963年从北京大学历史系毕业后，主动“走出去”，告别北京的舒适生活，扎根敦煌莫高窟。在大漠中，她不仅要面对风沙侵蚀、物资匮乏的艰苦环境，还要攻克敦煌壁画保护的技术难题——她带领团队开创“数字敦煌”项目，用现代科技为壁画建立“数字档案”，让莫高窟文化突破地域限制，走向全球。同时，她始终“向内审视”，拒绝外界高薪工作与城市生活的诱惑，坚守“保护敦煌、传承文明”的初心，一干就是60余年，被称为“莫高窟的守护神”。​ 与材料关联：樊锦诗的选择，完美诠释了“走出去，世界就是你的家”与“向内审视的人才是清醒的”——她“走出去”将敦煌视为“家”，用一生守护；“向内审视”守住对文化传承的热爱，不被外界诱惑动摇。她的经历证明：真正的人生价值，在于“向外探索”时拓展边界，“向内审视”时守住根基。​ 精神内核：突破舒适区的勇气、对文化传承的担当、在坚守中创新的智慧。​ 原创试题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）​ 材料一：2024年，“95后”青年王磊放弃城市互联网公司的高薪岗位，主动报名成为乡村振兴驻村干部。他走遍帮扶村的山山水水，调研特色农产品资源，引入电商直播模式，帮助村民将滞销的猕猴桃销往全国；工作间隙，他坚持写“驻村日记”，反思帮扶过程中的不足，调整工作方法，最终让村子实现人均年收入增长30%，被村民称为“带我们看世界的年轻人”。​ 材料二：敦煌研究院的青年修复师李然，在大漠中坚守十年，专注于壁画修复工作。她每天面对残缺的壁画，用细针剔除积尘、用颜料填补裂痕，过程枯燥而繁琐。为了找到最贴合原作的修复技法，她反复研读敦煌古籍与前辈修复笔记，在独处时静心揣摩壁画的笔触与色彩逻辑，最终形成“最小干预”的修复理念，让多幅濒危壁画重焕生机。她说：“修复壁画的过程，也是修复自己内心的过程。”​ 材料三：《人民日报》评论指出：“一个人既要‘走出去’看世界，拓展生命的广度；也要‘沉下来’省内心，挖掘精神的深度。缺了前者，易成井底之蛙；少了后者，难抵浮世风浪。”​ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。​ 【材料解读】 材料一核心：聚焦“向外探索”的价值。王磊“走出去”到乡村，突破城市舒适区，用实践拓展人生边界——引入电商、助农增收，体现“不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家”的内涵，同时“写驻村日记反思”也暗含“向内审视”的萌芽，为二者结合埋下伏笔。​ 材料二核心：凸显“向内审视”的意义。李然在大漠中“沉下来”，专注壁画修复，通过研读古籍、静心揣摩实现技术突破，诠释“向内审视的人才是清醒的”，其“修复内心”的感悟直接点出向内审视对精神成长的作用，与材料一形成“外”与“内”的互补。 材料三核心：升华辩证关系。《人民日报》评论明确指出“向外探索”与“向内审视”缺一不可，前者拓展“广度”，后者筑牢“深度”，避免“井底之蛙”或“浮世漂泊”的极端，为作文立意提供核心指引，串联前两则材料形成完整的逻辑链。​ 【审题指导】 抓核心关系：避免只谈“向外探索”或“向内审视”单一维度，需紧扣“二者辩证统一”展开——明确“向外探索是拓展人生的手段，向内审视是坚守本心的根基”，二者相辅相成，共同构成完整的生命成长路径。​ 析材料关联：前两则材料分别为“向外探索”“向内审视”的具体案例，可作为论证的事实依据；材料三为理论支撑，需结合案例与理论，避免空谈哲理或堆砌事例，做到“事实+道理”结合。​ 定写作方向：可从“为何需要二者结合”“如何平衡二者关系”“二者结合对青年成长的意义”三个层面切入，结合自身（青年）视角，联系时代背景（如乡村振兴、文化传承），让作文既有思辨性，又有现实针对性。​ 【参考立意】 1.向外探索拓广度，向内审视筑深度（以“广度”与“深度”为关键词，阐述二者对生命成长的不同作用）​ 2.行遍天下路，守好心中秤（用“行路”喻探索，“心秤”喻审视，体现二者平衡） 3.青年当以“外探”开疆，以“内省”守心（立足青年身份，强调二者结合的时代价值） 4.无“外探”则眼界窄，无“内省”则方向迷（从反面论证二者缺失的弊端，凸显必要性）​ 【名言金句】 1.哲思类：“世界那么大，我想去看看”的勇气，需搭配“认识你自己”的清醒（融合网络热语与苏格拉底名言，体现辩证）；“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”（《荀子・劝学》，强调向外探索的价值）；“未经省察的人生不值得过”（苏格拉底，凸显向内审视的意义）。​ 2.文化名人类：杨绛先生说“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”（支撑向内审视）；徐霞客“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”（支撑向外探索）。​ 3.时代箴言类：航天员杨利伟“太空的体验让我更懂地球的珍贵，内心的坚守让我敢闯未知的宇宙”（二者结合的实例）；《人民日报》“在向外看的同时，别忘向内看——看自己的初心，看自己的方向”（直接贴合材料）。​ 【人物素材】 1.徐霞客（向外探索典范）：可用于论证“向外探索拓展人生格局”——明代徐霞客历时30余年游历山河，纠正“岷江为长江正源”的谬误，写下《徐霞客游记》。他打破“固守家乡”的局限，用脚步丈量世界，证明“走出去”能让个人认知超越地域边界，为中国地理学留下宝贵遗产。​ 2.陶渊明（向内审视典范）：可用于论证“向内审视守住精神本心”——东晋陶渊明厌恶官场腐败，“不为五斗米折腰”辞官归隐，在“采菊东篱下”的生活中审视内心，坚守对自由与本真的追求，写下《归去来兮辞》，成为“坚守本心”的精神标杆，印证“向内审视的人才是清醒的”。​ 3.樊锦诗（二者结合典范）：可用于论证“向外探索与向内审视相辅相成”——“敦煌女儿”樊锦诗“走出去”扎根大漠，突破城市舒适区（向外探索），同时“向内审视”坚守文化传承初心，开创“数字敦煌”项目，用现代科技保护壁画。她的一生证明：“向外探索”让事业有广度，“向内审视”让精神有深度，二者结合方能成就不朽。​ 【范文展示】 外探山河广，内省心灯明​ 当“95后”驻村干部王磊走遍乡村山径，用电商为村民打开世界之窗；当敦煌修复师李然在大漠中静心揣摩，用细针让千年壁画重焕生机——他们的故事，恰是《人民日报》“向外探索拓广度，向内审视筑深度”的生动注脚。对新时代青年而言，人生的成长从不是“非此即彼”的选择，而是“向外走”看世界与“向内省”守本心的辩证统一，唯有二者相融，方能在时代浪潮中行稳致远。​ 向外探索，是突破边界、拓展人生广度的必由之路。“不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家”，王磊的选择印证了这句话的重量。他放弃城市的高薪与舒适，走进乡村这个“陌生的世界”，调研农产品、引入直播电商，不仅帮助村民增收，更让自己的人生从“互联网代码”拓展到“田间地头的烟火气”。这份“走出去”的勇气，古有徐霞客“朝碧海而暮苍梧”，用三十年游历写下地理巨著；今有中国航天人“叩问苍穹”，在太空探索中突破技术边界。他们都明白：世界的精彩，永远在舒适区之外；人生的价值，需要在向外探索中不断延伸。若始终困守一隅，即便生活安稳，视野也会逐渐狭隘，最终沦为“坐井观天”的囚徒。​ 向内审视，是坚守本心、挖掘精神深度的定海神针。“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的”，李然在修复壁画时的“静心揣摩”，正是对这句话的践行。面对枯燥的修复工作，她没有被外界的浮躁裹挟，而是回归古籍、反思技法，在与内心的对话中形成“最小干预”理念。这份“向内看”的定力，让人想起陶渊明“不为五斗米折腰”的清醒——他在官场的喧嚣中审视内心，最终选择归隐田园，用诗词守护精神自由；也让人想起屠呦呦研发青蒿素时的沉潜——她在数百次失败后回归中医古籍，从“青蒿绞汁”的记载中找到突破，用自省打破科研瓶颈。他们的经历证明：外界的潮流瞬息万变，唯有守住内心的“定海神针”，才能在纷扰中不迷失方向，在困境中找到出路。​ 真正的成长，从来是“向外探索”与“向内审视”的同频共振。缺少探索的审视，是“闭门造车”的狭隘——若樊锦诗只在书斋中研究敦煌，不扎根大漠实地考察，便无法开创“数字敦煌”；缺少审视的探索，是“随波逐流”的盲目——若王磊只懂“走出去”推广电商，不写“驻村日记”反思不足，也难以真正帮村民解决问题。正如苏轼一生的“出”与“入”：他“走出去”遍历黄州、惠州、儋州，在不同的境遇中拓展人生；同时“向内看”坚守豁达与家国情怀，用诗词记录内心成长。正是这份“外探”与“内省”的平衡，让他在逆境中依然能写下“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。​ 站在百年未有之大变局的时代节点，我们青年更应读懂“外探”与“内省”的智慧。既要怀揣“世界那么大，我想去看看”的勇气，在乡村振兴、科技创新、文化传承的赛道上“走出去”，用实践拓宽人生的广度；也要保持“吾日三省吾身”的清醒，在忙碌之余留一份独处时光，用反思筑牢精神的深度。当我们能以“外探山河”的豪情拥抱世界，以“内省心灯”的定力守护本心，便真正实现了从“成长”到“成熟”的跨越，在时代的画卷上写下属于自己的精彩篇章。​ 学科网（北京）股份有限公司 $