课时测评49 战争与文化交锋及文化的传承与保护(word练习)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

课时测评49　战争与文化交锋及文化的传承与保护 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2024·福建福州二模)公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为(　　) A．宗教信仰的转变　　 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 答案：B 解析：据所学可知，公元前334年，亚历山大征服了西亚的广大地区，希腊语成为官方语言，其他语言则仅限于“神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用”，说明题干所述现象的主要原因在于军事征服的影响，故选B项；据所学可知，罗马帝国信仰基督教，并没有发生“转变”，排除A项；罗马帝国于395年分裂，与题干时间不一致，排除C项；据所学可知，亚历山大征服西亚地区之后，被征服地区的本土文化与希腊文化进行了碰撞和交流，但是并没有发明新式文字，排除D项。 2．(2024·山西吕梁三模)蒙古西征给欧洲带来极大的灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，使教廷的权威蒙受极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人(　　) A．掀起了宗教改革运动的浪潮 B．重视人的力量追求现世生活 C．开展了轰轰烈烈的启蒙运动 D．开展了资产阶级的革命运动 答案：B 解析：蒙古西征发生在13世纪，它使得欧洲遭受了巨大的损失，在此基础上，欧洲人的内省从对神权的崇拜转移到对人的力量和价值的肯定以及对现世生活的追求，由此发起了文艺复兴，故选B项；宗教改革发生在16世纪，与蒙古西征的时间不符，排除A项；欧洲的启蒙运动开始于17世纪，与题干时间不符，排除C项；欧洲资产阶级的革命运动是在17、18世纪逐步展开的，与题干时间不符，排除D项。 3．(2024·广西南宁二模)19世纪初期，赫尔曼、威廉·冯·洪堡、雅恩等德意志学者纷纷表达出对民族统一的强烈渴望，他们提出，虽然国土被占领，人民受到压迫，但德意志民族依然是德意志民族，为了实现民族的统一就必须坚信德意志是唯一的祖国。这些主张(　　) A．是路德宗教改革的必然结果 B．表达了制度变革的强烈愿望 C．深受拿破仑对外战争的影响 D．缘于德意志统一市场的形成 答案：C 解析：据材料信息并结合所学可知，拿破仑的征服和统治对德意志各邦造成了深远的影响，同时也激发了德意志民族主义情绪的增长。拿破仑战争后，德意志民族主义情绪更是高涨，最终在19世纪下半叶推动了德意志的统一，故选C项；1517年德国宗教改革开始，与材料时间不符，排除A项；材料强调的是德意志民族统一，制度变革与材料主旨不符，排除B项；19世纪初德意志还没有统一，尚未建立统一市场，排除D项。 4．(2024·河北邢台一模)19世纪初，俄国军队进入西欧，使成千上万的俄国人突然看到了一个崭新的世界。俄军将士深深地被经历过资产阶级革命的国家的人民生活和社会的进步所吸引。对于那些优秀的贵族军官来说，远征西欧使他们有机会直接会见那里的自由派人士。这可直接用于印证(　　) A．反法同盟难以形成坚强的领导核心 B．拿破仑战争推动启蒙思想的传播 C．俄国资产阶级反思沙皇的集权体制 D．大革命成为俄国改革运动的先导 答案：B 解析：19世纪初的拿破仑战争期间，俄国军队进入西欧，俄军将士和贵族军官们亲身感受到了经历过资产阶级革命的国家的社会进步和人民生活。西欧的自由、平等、博爱等理念对俄国产生了强烈的影响。因此材料现象可直接用于印证拿破仑战争推动启蒙思想的传播，故选B项；材料只涉及俄国军队进入西欧的表现，没有关于反法同盟的信息，排除A项；材料只提及一些俄国贵族军官等受到法国启蒙思想的影响，并未体现对沙皇集权体制的反思，排除C项；材料中并没有大革命与俄国改革运动关系的描述，不能据此得出“大革命成为俄国改革运动的先导”的结论，排除D项。 5．(2024·湖南常德二模)马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形象。然而自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。思想家罗素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。“中国形象”的变化源于(　　) A．新文化运动的深入发展 B．中国外交的巨大贡献 C．第一次世界大战的教训 D．中华文明的广泛传播 答案：C 解析：结合所学可知，西方工业国家间的矛盾导致了第一次世界大战，给人类尤其是给西方带来巨大的灾难和损失，引发了西方学者或思想家对自身文明的反思，因此改变了对中国文化的看法，故选C项；新文化运动是反对中国传统文化，学习西方资产阶级思想文化，与题意不符，排除A项；中国在巴黎和会上外交的失败，导致中国山东的权益被转让给了日本，排除B项；中华文明的广泛传播是在中国古代和现代，近代是西学东渐不断进行，排除D项。 6．(2024·山东济宁二模)下面为第二次世界大战后美国历史课程在印度大学的开设情况。它反映出(　　) ◎1954年，巴纳斯印度大学和巴罗达大学率先将美国历史纳入硕士学位课程的选修课 ◎1959年，美国印—美教育基金会向加尔各答大学与旁遮普大学等高校派遣10名美国历史学家 ◎1960年，获美国资助前往美国深造的印度学者已有独自开设“1776年以来的美国史”等课程的能力 ◎1967年，开设美国课程的印度高校达到43所 ◎到1971年，印—美教育基金会共选派103名印度学者赴美研究美国历史，同期有近九十名美国学者到印度讲授美国学 A．美国热衷于在印度传播美国价值观 B．非殖民地化是美国对外扩张的主要手段 C．战后美国文化传播被赋予冷战内涵 D．第三世界发展成为美国关注的核心问题 答案：C 解析：据材料可知，第二次世界大战后两极格局形成，美苏冷战展开，美国通过加强对印度等国家的文化传播同苏联模式和思想竞争，从而加强对印度等国家的争夺，反映了战后美国文化传播被赋予冷战内涵，故选C项；第二次世界大战后美国在印度积极开设和传播美国历史，客观上传播了美国价值观，但其主要目的是遏制苏联学术模式和思想，排除A项；仅从美国历史课程在印度大学的开设情况，无法看出美国对外扩张的主要手段，排除B项；材料中仅提到美国历史课程在印度的开设情况，未提及美国对其他地区和国家的态度及政策，不能体现第三世界发展成为美国关注的核心问题，排除D项。 7．(2024·山东临沂二模)1115年，神圣罗马帝国皇帝明确授予以教授罗马法而名震四方的博洛尼亚大学师生特权，并保护其人身安全与迁徙自由。后来各国国王纷纷效仿，大学在13、14世纪迅速壮大。这说明中世纪大学是(　　) A．商品经济发展的必然结果 B．培养法律人才的主要基地 C．王权教权争取的重要对象 D．保存传承文化的重要载体 答案：C 解析：据所学可知，在中世纪的西欧，大学是王权和教权争夺影响力的重要场所，他们都认识到大学的重要性，纷纷授予特权以吸引这些学术机构，以为自己服务，故选C项；商品经济发展促进了城市和大学的兴起，但是题干并没有述及商品经济对大学的影响，排除A项；题干仅是述及“授予以教授罗马法而名震四方的博洛尼亚大学师生特权”，但是并没有述及中世纪大学是“培养法律人才的主要基地”，排除B项；题干述及的是教权和王权都积极争取大学，并没有述及大学的任务，排除D项。 8．(2024·黑龙江齐齐哈尔一模)文艺复兴前期的博物馆，常被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，其后逐渐被动地成了权力阶级“控制自然”“说服”民众的工具。法国大革命后，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。这一历程表明(　　) A．博物馆的发展需要国家的支持 B．博物馆的职能范围不断扩大 C．博物馆是公众教育的最佳场所 D．博物馆带有一定的政治色彩 答案：D 解析：据材料“权力阶级……服务于国家利益的工具”可知，从博物馆的角色变化可以看出，无论是权力象征还是教育公民的工具，博物馆都带有一定的政治色彩，故选D项；据材料“权力阶级作为‘珍宝柜’以满足其收藏需要”可知，博物馆在初期是作为权力阶级的象征和权力展示的工具，并不是仅仅依赖于国家的支持，排除A项；材料主要体现的是博物馆具有一定的政治色彩，职能范围扩大的说法与材料主旨不符，排除B项；材料提到博物馆开始担当起了教育公民的角色，但最佳的教育场所的说法与史实不符，排除C项。 9．(2024·山东济宁三模)1517年，马丁·路德将反对教会的论文钉在威登堡教堂的大门上，论文被用德文印刷并在“15天内传遍全国”。从1520年至1540年，德文书出版的数量是这之前20年出版的3倍之多。这表明印刷术的发展(　　) A．促进了文化教育的普及 B．改变了人们的宗教意识 C．助推了民族意识的发展 D．削弱了教会的统治地位 答案：C 解析：据材料信息可知，马丁·路德反对教会的论文被用德文印刷后迅速传播，而德文书籍也随着印刷的进步而大量出版，这有利于增强德意志的民族意识，即印刷术助推民族意识的发展，故选C项；材料强调德文出版书籍增加，重点是用民族语言进行思想宣传，即增强德意志民族意识，促进文化教育的普及不符合题干主旨，排除A项；马丁·路德反对教会并不意味着改变人们的宗教意识，其反对的只是教会的专制和剥削，排除B项；材料表明经过印刷使得大量德文书籍出版并迅速传播，与教会统治地位无关，排除D项。 10．(2024·广东梅州一模)如图是1953年中国高等学校招考专业分类情况，这说明当时中国高等教育(　　) A．满足人民精神文化诉求 B．适应国家经济发展需要 C．体现了可持续发展战略 D．彰显社会主义建设成就 答案：B 解析：据题干扇形图数据可知，工科、师范专业报考人数占比较高，说明在中华人民共和国成立之初，这些专业的人才是急需培养的，结合所学可知，当时国家正准备实行“一五”计划，这适应了国家经济建设和发展的需要，故选B项；从图中可以看出，专业分类主要侧重于师范和工科等与教育和经济建设直接相关，而非侧重于满足人民精神文化方面的需求，排除A项；可持续发展战略的提出是在20世纪80年代，排除C项；此时的专业分类更多是为了满足经济建设和教育发展的需求，还不能说明已经彰显出显著的社会主义成就，排除D项。 11．(2025·八省联考陕晋青宁卷)1947年，联合国教科文组织决定以国际合作的方式编写区域新历史。随后，多卷本的《非洲通史》《中亚文明史》《拉丁美洲通史》等陆续出版，书中给予非西方古代文明更高评价。这些著作的编写(　　) A．表明国际文化合作渐成趋势 B．得益于亚非拉新兴国家的发展 C．有助于对文化多样性的理解 D．体现了联合国遗产保护的职能 答案：C 解析： 在以往的历史叙述中，西方中心论占据主导地位，非西方文明往往被忽视或低估。而这些新通史的编写打破了这种传统观念，从多个角度展示了非西方文明的辉煌成就，这让人们能够更加全面地认识世界各种文明，有助于理解文化的多样性，C项正确；单从这几部区域通史的编写，不能充分说明国际文化合作渐成趋势，因为没有与其他时期或其他文化合作项目进行对比，缺乏足够的证据显示这是一种逐渐形成的趋势，排除A项；“亚非拉新兴国家的发展”主要发生于20世纪60年代以后，与材料时间不符，排除B项；编写区域通史主要是对历史的记录和文化的梳理，没有涉及联合国在文化遗产保护方面的具体措施，排除D项。 12．(2024·辽宁抚顺一模)2001年，攻陷了阿富汗的塔利班组织不顾世界各国反对，动用战争武器摧毁了巴米扬包括塞尔萨尔和沙玛玛在内的所有佛像。毁于战火的巴米扬大佛于2003年被列入《世界遗产名录》和《濒危世界遗产名录》。巴米扬大佛的遭遇说明(　　) A．地区冲突是摧毁文化遗产的罪魁祸首 B．保护文化遗产第一要义是历史真实性 C．文化遗产的保护是全世界共同的责任 D．《世界遗产名录》能够较好的保护文物 答案：C 解析：据材料“世界各国反对……摧毁了……所有佛像”可知，塔利班组织摧毁阿富汗佛像的行为遭到了世界各国反对，这些文化遗产虽然位于阿富汗，却是全人类的财富，说明文化遗产的保护是全世界的共同责任，故选C项；地区冲突是摧毁文化遗产的因素，但并非罪魁祸首，有些地方也有地区冲突，但文化遗产却能够得以保留，排除A项；材料反映的是文化遗产遭到破坏，而不是强调文化遗产保护的原则，排除B项；列入《世界遗产名录》代表着文明的重要性得到认同，其价值得到世界的肯定，但名录并不能起到保护文物的作用，还要依靠各种实际力量作出保护行为，排除D项。 二、非选择题(第13题12分，第14题12分，共24分) 13．(12分)(2024·山东潍坊一模)阅读材料，回答问题。 文化殖民与民族文化复兴 材料一　19世纪30年代前后，总督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影响。“安立甘派”认为印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之。“安立甘派”的托马斯·B·马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育，认为“必须尽最大努力，在我们和被我们统治的亿万印度人之间造就一个中间阶层，这些人的血统和肤色是印度的，但其品味、观念、道德和才智却是英国式的，再由他们用印度的语言将西方的科学知识传播给最广大的普通民众”。 ——摘编自莫传笈《可视的帝国——英国19世纪中叶至一战前的帝国形象》 材料二　提拉克(1856—1920)曾接受英式教育，创办宣扬民族主义的报刊。他继承了自印度史诗《摩诃婆罗多》以来的历史神话，把雅利安的文明推远几个世纪，把英国统治以前的时代描写为一个神光朗照的、统一的黄金时代。提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的，任何政治行动最终都是为了实现民族的“达摩罗阁”亦即神法或宗教法则的统治，所谓爱国主义、民族自治等都是宗教达摩(即神圣的宗教职责)的应有之义。提拉克强调在殖民统治面前无所作为就是背弃自己的达摩，就是怯懦行为，这是神所不齿的。 ——摘编自欧东明《浅论印度民族主义意识的确立》 指出马考莱与提拉克对待印度文化的不同态度，并予以阐释。(12分) 答案：态度：马考莱贬低印度文化，主张用英国文化取代印度文化；提拉克推崇印度文化，主张继承并发扬印度文化，赋予印度文化新的时代内涵。(2分) 阐释：19世纪初，英国征服了印度大部分土地，帝国版图急剧扩大，英国在经济上和军事上相对于殖民地的优势更为突出。英国殖民者宣扬自身文化的优越性，贬低印度文化实质是为殖民主义服务。(4分) 英国文化侵略冲击了印度社会，但印度传统文化影响深远；印度民族资本主义经济的发展，资产阶级力量壮大。在此背景下，提拉克借助传统文化激发印度人民的民族自信，宣传民族独立思想，开展民族独立斗争以实现民族独立。(4分) 英国在对印度殖民过程中，试图把西方文化移植到印度，淡化后者的民族意识。但印度的有识之士在不同程度地接受外来文化的同时，借助自身的传统文化来反抗殖民统治，推动了民族文化的复兴。(2分) 解析：第一小问马考莱与提拉克对待印度文化的不同态度，据材料一“印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之”“马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育”可知，马考莱贬低印度文化，认为英国文化优越于印度文化，主张用英国文化取代印度文化；据材料二“提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的”“爱国主义、民族自治……应有之义”可知，提拉克推崇印度文化，主张继承并发扬印度文化，赋予印度文化新的时代内涵。第二小问阐释，结合亚洲沦为殖民地半殖民地的内容可知，亚洲19世纪初，英国征服了印度大部分土地，帝国版图急剧扩大，英国在经济上和军事上相对于殖民地的优势更为突出。英国殖民者宣扬自身文化的优越性，贬低印度文化实质是为殖民主义服务，马考莱的主张实际上是文化殖民的一种表现，旨在通过教育手段来推广人民接受英国式的思维方式和价值观；结合亚洲的觉醒内容可知，英国文化侵略冲击了印度社会，但印度传统文化影响深远；印度民族资本主义经济的发展，资产阶级力量壮大。在此背景下，提拉克借助传统文化激发印度人民的民族自信，宣传民族独立思想，开展民族独立斗争以实现民族独立；提拉克思想体现了对印度文化的尊重和自信，也反映了印度人民对于文化独立和民族复兴的渴望。文化殖民与民族文化复兴之间是对立和冲突的关系，文化殖民试图通过推广外来文化摧毁被殖民国家的民族认同感和文化自信心，而民族文化复兴则强调保护和弘扬本土文化，以增强民族凝聚力和国家认同感。 14．(12分)阅读材料，完成下列要求。 世界遗产 材料一　注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，同时变化中的社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象；考虑到国家一级保护这类遗产的工作往往不很完善，原因在于这项工作需要大量手段而列为保护对象的财产的所在国却不具备充足的经济、科学和技术力量；考虑到现有关于文化和自然遗产的国际公约、建议和决议表明，保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产，对全世界人民都很重要；考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产；考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定，以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度，于1972年11月16日通过本公约。 ——摘编自联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》 材料二　明十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，充分体现了“天人合一”的哲学思想。十三陵共用的“总神道”，以及各陵尊卑有序的布葬方式，使陵区的建筑紧密相联，各陵总合形成了一个完美和谐的整体，发展为一个崭新的陵寝建筑形制，对清朝帝陵陵寝制度产生了深远影响。清朝入主中原后，对十三陵进行保护，并在顺治和乾隆年间进行过较大规模的修缮。2003年，明十三陵作为中国皇家陵寝的典范和中国古代建筑的优秀范例被列入世界文化遗产名录。 ——摘编自王丽梅《明十三陵与人文北京》 (1)依据材料一，概括联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》的原因。(8分) (2)结合材料二和所学知识，简述明十三陵修建和保护所体现的“和谐”文化内涵。(4分) 答案：(1)原因：文化和自然遗产面临被破坏的危险；有些国家保护文化和自然遗产的条件不足；文化和自然遗产对于全人类具有重要价值；保护文化和自然遗产已经取得国际社会的一些共识；保护文化和自然遗产是联合国教科文组织的责任，也是整个国际社会的责任；保护文化和自然遗产需要一个永久有效的制度。(8分) (2)文化内涵：明十三陵的修建和保护体现了“和谐”的文化内涵，选址和规划设计体现了人与自然的和谐，布葬方式体现了长幼有序的和谐，清朝的保护和修缮体现了民族和谐。(4分) 解析：(1)原因：据材料一“注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，同时变化中的社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象”可知，文化和自然遗产面临被破坏的危险；据材料一“考虑到国家一级保护这类遗产的工作往往不很完善”可知，有些国家保护文化和自然遗产的条件不足；据材料一“保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产，对全世界人民都很重要”可知，文化和自然遗产对于全人类具有重要价值；据材料一“考虑到现有关于文化和自然遗产的国际公约、建议和决议表明”可知，保护文化和自然遗产已经取得国际社会的一些共识；据材料一“考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产；考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定”可知，保护文化和自然遗产是联合国教科文组织的责任，也是整个国际社会的责任；据材料一“以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度”可知，保护文化和自然遗产需要一个永久有效的制度。(2)文化内涵：据材料二“明十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一、追求形同‘天造地设’的完美境界，充分体现了‘天人合一’的哲学思想，以及各陵尊卑有序的布葬方式，使陵区的建筑紧密相联，各陵总合形成了一个完美和谐的整体”“清朝入主中原后，对十三陵进行保护，并在顺治和乾隆年间进行过较大规模的修缮”“明十三陵作为中国皇家陵寝的典范和中国古代建筑的优秀范例被列入世界文化遗产名录”并结合所学可知，明十三陵的修建和保护体现了“和谐”的文化内涵，选址和规划设计体现了人与自然的和谐，布葬方式体现了长幼有序的和谐，清朝的保护和修缮体现了民族和谐。 学科网（北京）股份有限公司 $