单元质量评估(一) 先秦至秦汉时期：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固(word练习)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

单元质量评估(一)　先秦至秦汉时期：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2024·河北邯郸三模)湖北荆门市屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址。该遗址出土了制作精美的陶鼎、陶制双腹鼎、蛋壳陶杯、壶形器、彩陶纺轮，发现了国内已知最早的高温黑釉陶。据此可推知，这一时期的屈家岭(　　) A．与红山文化存在一定交流 B．已经出现了社会大分工 C．产生了私有制和阶层分化 D．发展处于原始人群阶段 答案：B 解析：陶器的多样化制作和高温黑釉陶的发现，反映了屈家岭遗址的手工业(制陶业)已经达到了较高的水平。在新石器时代，手工业的独立和专业化发展往往意味着社会大分工的出现，故选B项；材料并未提及屈家岭遗址与红山文化有任何直接的联系或交流，排除A项；虽然社会大分工可能导致私有制和阶层分化的出现，但材料中并没有直接证据显示私有制和阶层分化已经产生，排除C项；屈家岭遗址是新石器时代的遗址，已经不属于原始人群阶段，排除D项。 2．(2024·山东济南三模)从目前已发现的中国新石器时代较为系统的刻划符号来看，其空间范围包括了黄河流域、淮河流域和长江流域等地区，与史前城址、礼仪性玉器的分布范围大体一致。这些发现可以说明当时(　　) A．早期文明多元走向一体 B．文明交流超越区域界限 C．各地文化风俗趋于相同 D．文明起源空间范围广阔 答案：D 解析：据材料“刻划符号……空间范围包括了黄河流域、淮河流域和长江流域等地区，与史前城址、礼仪性玉器的分布范围大体一致”可知，刻划符号、城址、礼仪性玉器分布范围广阔，这说明文明起源空间范围广阔，故选D项；材料仅体现了刻划符号的分布范围，并不涉及中华文明多元一体的特点，排除A项；材料未明确说明这些地区存在交流，无法说明“文明交流超越区域界限”，排除B项；材料仅体现了刻划符号、城址等的分布范围大体一致，并未明确说明它们的文化风俗，无法得出“趋于相同”的结论，且该说法不符合史实，排除C项。 3．(2024·安徽安庆三模)饕餮是商人信仰图腾，商代青铜器多有饕餮纹；“凤鸟”则是周人信仰的图腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒诰》限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明(　　) A．祭祀成为青铜器的主要功能 B．政权更迭影响文化生活 C．商周时青铜文化达到了鼎盛 D．经济发展推动制度更新 答案：B 解析：据材料“商代青铜器多有饕餮纹……凤鸟纹样开始流行”“商人重酒，周人禁酒……周代青铜酒器大量减少”可知，伴随着商周朝代的更迭，青铜器纹和青铜器的数量都发生了明显的变化，这说明政权更迭影响了文化生活，故选B项；材料仅仅提到青铜器的盛酒功能，无法说明祭祀是青铜器的主要功能，排除A项；青铜文化达到了鼎盛主要表现在青铜器的数量和铸造工艺等方面，材料没有体现，排除C项；材料主要是对商周时期青铜器的描述，没有涉及经济发展及其与制度更新的关系，排除D项。 4．(2024·山东日照三模)聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明(　　) A．时局变化推动礼仪革新 B．外交更加注重现实利益 C．实力决定列国关系走向 D．诸侯国结盟与背盟频发 答案：B 解析：从天子与诸侯间的聘礼稀疏到诸侯间互聘频繁，再到战国时期辩士任使臣的遣使交通频繁，这反映了随着列国纷争的加剧，各国在外交上更加注重现实利益，而非仅仅遵守传统礼仪，故选B项；从西周、春秋到战国，聘礼的举行频次虽然发生了变化，但这更多的是政治和军事局势变动导致的一种现象，而非礼仪本身的革新，排除A项；材料描述的是聘礼的变化，而不是列国关系的走向，排除C项；材料中并没有提到结盟与背盟的频繁发生，排除D项。 5．(2024·山东青岛三模)李悝所著《法经》，包括《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂法》《具法》六类，其中《杂法》包括惩罚轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制，“逾制”旨在惩处器物用具超过规定等级。这一惩戒说明(　　) A．魏国以法律手段维护礼制 B．旧的统治方式已经被取代 C．地主阶级是法律打击对象 D．礼乐制崩溃成为时代潮流 答案：A 解析：据材料“‘逾制’旨在惩处器物用具超过规定等级”并结合所学可知，李悝通过制定《法经》来对“逾制”行为进行处罚，说明魏国以法律手段维护礼制，A项正确；材料未涉及旧的统治方式已经被取代的相关信息，且春秋战国时期旧的统治方式虽遭到破坏但并未完全被取代，排除B项；《法经》维护的是地主阶级的利益，排除C项；材料与礼乐制度的崩溃无关，排除D项。 6．(2024·河北邯郸三模)孔子认为，真挚的血缘亲情是“仁之本”，人有了这种真情感并且依照这种情感推衍并处理自己与他人的关系，就有了爱人之心。《论语》有言，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”。这反映了孔子重视(　　) A．贵贱有序　　　　　　　 B．人性本善 C．人伦道德 D．天人关系 答案：C 解析：据材料“真挚的血缘亲情是‘仁之本’”“爱人之心”“孝弟”可知，孔子推崇亲人之间、朋友之间及上下等级之间的和谐关系，即重视人伦道德，故选C项；材料所反映的是人与人之间的人伦道德层面的关系，并未涉及等级贵贱，排除A项；材料强调仁爱、孝悌，但并未指出这些道德品质是人性本来如此，抑或后天形成，因此无法体现“人性本善”，且“人性本善”是孟子的观点，排除B项；材料所述属于人与人之间的关系，而非人与自然之间的关系，因而不涉及天人关系，排除D项。 7．(2024·河南新乡三模)先秦文献中，“圣王”的说法频繁出现，并形成一股强大的思潮。据统计，《墨子》中“圣王”出现122次，《荀子》中“圣王”出现39次，《管子》中“圣王”出现46次，《韩非子》中“圣王”出现8次。这种思潮(　　) A．表明诸子思想逐渐实现合流 B．契合了重建社会秩序的需求 C．反映了专制王权强化的趋势 D．体现了浓厚的人本主义色彩 答案：B 解析：根据材料信息可知，先秦各学派的著作中频繁出现“圣王”学说，说明当时诸子百家逐渐产生了“圣人当王”的共识，这寄托着诸子的政治理想，即重建社会秩序，故选B项；先秦诸子思想具有共通之处，并未实现合流，排除A项；“圣王”反映了先秦诸子对重构理想社会的愿望，先秦时期并未产生专制王权的强化，排除C项；人本主义是一种重视人的尊严和价值的思想体系，与“圣王”学说的内涵不符，排除D项。 8．(2024·安徽合肥三模)秦律规定：“新黔首(平民)未习(秦)事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询(诟)詈(骂)新黔首，赀(罚款)一甲；殴(殴)笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝(　　) A．注重调和地方以巩固统一 B．律法兼具严密性和人文性 C．践行外儒内法的统治策略 D．重视对官吏的监察与管理 答案：A 解析：根据材料并结合所学知识可知，秦律对新黔首的宽容以及对新地吏的督查，反映了秦朝注重调和地方以巩固统一，A项正确；材料主要反映的是对新黔首的宽容，而不是强调秦律的严密性，排除B项；外儒内法的策略是汉代确立的，排除C项；材料主要反映的是对新黔首的宽容，而不是强调对官吏的监察与管理，排除D项。 9．(2024·湖南株洲一模)据《后汉书·南蛮传》记载，秦昭王对巴蜀地区的板楯蛮夷实行过“顷田不租，十妻不算”的优待政策。汉朝历代皇帝和郡县长官也大多强调重农，特别是在农耕不发达的边疆地区。这些措施(　　) A．实现了对少数民族地区的有效治理 B．促进了边疆地区与内地的友好交流交融 C．表明统治者重视边疆地区的治理 D．推动了统一多民族封建国家疆域的开拓 答案：C 解析：据材料可知，秦昭王对巴蜀地区实行过“顷田不租，十妻不算”的优待政策，汉朝皇帝和地方官重视农耕，通过重农来强化基层治理，增进政权认同，可见上述措施是统治者对边疆地区治理重视的表现，故选C项；重农有助于政府加强边疆管理，但仅因重农就“实现了对少数民族地区的有效治理”的说法过于绝对，排除A项；题干强调利用政府力量通过重农来开发边疆，未涉及边疆与内地的交流，排除B项；材料体现了统治者强化边疆治理，并未体现统一多民族封建国家“开疆拓土”，排除D项。 10．(2024·广东茂名二模)《汉书》载：高帝始置诸侯王，“掌治其国，有太傅辅王，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。”景帝时，“令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相”。这一变化(　　) A．异化了中枢权力机构 B．削弱了诸侯国的权力 C．形成了内轻外重局面 D．加剧了郡国间的矛盾 答案：B 解析：据材料信息可知，汉朝建立之初，地方诸侯自主性较强，可以自主任命一套官僚系统，汉景帝时期，天子任命王国的相，这有利于加强中央对王国的控制，削弱了诸侯国的权力，B项正确；材料反映的是诸侯国官吏的变化，并非中枢权力机构的变化，排除A项；汉景帝的措施与汉初相比，有利于加强对地方的控制，加强中央集权，排除C项；汉景帝削弱王国势力，加剧了中央与王国的矛盾，而非郡国间的矛盾，排除D项。 11．(2024·山东济南一模)汉初在关中地区实行十分严格的禁马出关政策，“禁民毋得私买马以出扜关、郧关、函谷关、武关及诸河塞津关”。这一禁令的实施意在(　　) A．保持中央军事优势地位 B．满足对匈奴作战的军备需要 C．发展农耕促进国力恢复 D．保障国家邮驿系统正常运转 答案：A 解析：据材料信息可知，由于马是重要的军事物资，汉初在关中地区实行严格的禁马出关政策，这主要是为了维护关中地区的军事优势，即保持中央军事优势地位，故选A项；汉初对匈奴采取和亲政策，并不是对匈奴对战，排除B项；马是军事物资，农耕使用牛，实行严格的禁马出关政策与“发展农耕促进国力恢复”无关，排除C项；材料表明限制关中地区马匹流出，不是为了保障邮驿系统的运转，排除D项。 12．(2024·福建福州二模)“平贾”是政府基于市场平均价格所制定的官定价格，涉及公私交易、财政统计等诸多方面。汉初实行每年“十月平贾”，新莽一季度一修订，东汉则出现了“月平”。东汉“平贾”的这一变化(　　) A．增强了与市场的契合度 B．增加了政府的财政收入 C．避免了物价的涨跌波动 D．妨碍了民间的商业活动 答案：A 解析：由汉初实行每年“十月平贾”到新莽一季度一修订，再到东汉则出现了“月平”，说明政府调整官定价格的周期缩短，对市场监管更加及时有效，增强了与市场的契合度，故选A项；“平贾”是政府基于市场平均价格所制定的官定价格，涉及公私交易、财政统计等诸多方面，并不能增加政府财政收入，排除B项；虽然“平贾”基于市场平均价格来制定官定价格，但这也不能完全避免物价的涨跌波动，排除C项；“平贾”基于市场平均价格来制定官定价格，使得物价相对平稳，有利于民间的商业活动，而不是妨碍民间的商业活动，排除D项。 13．(2024·山东菏泽模拟)建武十五年(公元39年)六月，光武帝刘秀颁发“度田令”，检查耕田与户口实数，即对原有户籍上的户口、年纪进行核实，对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下，根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在(　　) A．增加政府的赋税收入 B．保障土地合法买卖 C．减轻自耕农经济负担 D．笼络豪强地主势力 答案：A 解析：据材料“检查耕田与户口实数”“承认土地私有制”“根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税”等并结合所学可知，“度田令”核实耕地和户数，根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税，旨在查出隐匿田产、人口，增加政府的赋税收入，故选A项；“度田令”是指检查耕田与户口实数，按土地多少征税，不涉及“土地买卖”，排除B项；“度田令”的实施主要是为了增加政府财政收入，而不是为了减轻自耕农经济负担，排除C项；该政策针对豪强地主的土地兼并、隐匿田产、漏税等行为，限制和打击了豪强地主，不是“笼络”，排除D项。 14．(2024·福建南平三模)河南密县出土的汉画砖驼车乘御者多为胡人，南阳汉画资料也多有从事营商、兽医、守卫等工作的诸“胡”，以及参加各种底层劳作的“胡奴”。这一现象可说明(　　) A．胡人政权显现中原 B．北方移民大量南迁 C．民族交融业已寻常 D．经济重心开始南移 答案：C 解析：根据材料内容可知，两汉时期，胡人在中原地区从事各种活动已经司空见惯，这些胡人在中原地区的活动有助于促进汉族和少数民族之间的交融，C项正确；材料内容展现的是胡人在内地的各种活动，并不能说明胡人在中原地区建立了政权，排除A项；北方移民大量南迁始于魏晋时期，与材料时间不符，排除B项；两汉时期经济重心尚未开始南移，排除D项。 15．(2024·九省联考甘肃卷)东汉名士范滂因“党锢之祸”遭牢狱之灾，出狱返乡时，汝南和南阳的士人迎之者车数千辆。这表明当时(　　) A．士人在斗争中占上风 B．皇权基础受到了削弱 C．范滂得到百姓的支持 D．宦官失去地方掌控权 答案：B 解析：“党锢之祸”，指东汉末年，一批官僚、士人制造反对宦官专政的舆论而被罢官禁锢、遭受株连杀害的事件，而因“党锢之祸”遭牢狱之灾的范滂出狱后却获得了很多士人的迎接，这说明当时士人对于朝廷罢官禁锢士人是不满的，可以表明当时皇权基础受到了削弱，故选B项；从“党锢之祸”可以看出当时士人在斗争中处于下风，排除A项；范滂出狱后得到的是士人的支持，而不是百姓，排除C项；宦官并没有获得地方掌控权，无法“失去”，排除D项。 16．(2024·河南新乡二模)《史记》记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句(勾)践之后也，姓驺氏。”《史记》又指出，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也”，还认为匈奴、吴也是黄帝的子孙。这最能说明，司马迁认可(　　) A．民族大一统的观念 B．中原民族同祖同源 C．远古传说的真实性 D．各族文化存在差异 答案：A 解析：根据材料和所学可知，通过将不同地区和民族的先祖追溯到共同的祖先(如黄帝)，司马迁表达了一种民族大一统的思想，即不同民族和文化都有共同的起源，都是中华民族的一部分，A项正确；司马迁在《史记》中不仅提到了楚，还提到了闽越、东海、匈奴等，范围不仅仅局限于中原王朝，排除B项；材料没有反映司马迁对远古传说真实性的认识，此外，远古传说并不能完全作为史料来印证历史发展的过程，排除C项；各民族之间的文化差异是客观存在的，但与材料主旨不符，排除D项。 二、非选择题(第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分，共52分) 17．(12分)(2024·福建福州四模)阅读材料，完成下列要求。 材料　在传世文献记载中，湖北随州是周朝时期随国的国都。20世纪70年代以来在该地发现了13座曾侯(国君)的墓葬，因此有学者提出“曾国即随国”的观点。以下为相关证据： 组别 序号 史料出处 相关信息 第一组 ① 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓编钟的铭文 先祖南宫适因功受封南土，在曾地建邦 ② 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓铜缶的铭文 楚王将女儿芈加嫁至随国 第二组 ③ 曾侯璵墓编钟的铭文 曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国 ④ 《左传·定公四年》 吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随 从两组证据中选择其中一组，对“曾国即随国”的观点加以论证，并说明该组证据优于另一组的理由。(12分) 答案：第二组。(1分) 论证：西周建立后，为巩固统治，进行了大规模的分封，建立了严格的礼乐制度。1978年以来，湖北地区考古发现了大量体现周代礼乐制度的编钟等礼器，其中曾侯璵墓编钟的铭文记载，曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。根据史籍《左传·定公四年》记载，“吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随”，两者之间能够形成互相印证的证据链，由此证明此地也称随国。据此，我们可以合理地推断，古代曾、随为同一诸侯国的不同称谓。(8分) 理由：第二组证据采用历史文献和考古实物结合的方式进行相互印证，方式更加科学合理。(3分) 解析：首先，阅读材料，根据第二组考古实物和历史文献的结合，判定第二组更加科学合理。根据材料“曾侯璵墓编钟的铭文”“曾国是周朝开国功臣南宫适的封国，春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国”可知，该考古发现的实物资料证实了曾国的历史。根据材料“《左传·定公四年》”“吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随”可得出相同的历史史实，故可得出论证，西周建立后为巩固统治，进行了大规模的分封，建立了严格的礼乐制度。1978年以来，湖北地区考古发现了大量体现周代礼乐制度的编钟等礼器。其中曾侯璵墓编钟的铭文记载，曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。根据史籍《左传·定公四年》记载，“吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随”，两者之间能够形成互相印证的证据链，由此证明此地也称随国。据此，我们可以合理地推断，古代曾、随为同一诸侯国的不同称谓。 18．(14分)(2024·山东淄博三模)《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料，回答问题。 材料　一份社会调查提纲 问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎？ 问死事之寡，其饩廪(口粮)何如？ 问国之有功大者，何官之吏也？ …… 问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家？ 余子仕而有田邑者，今入者几何人？ 余子父母存，不养而出离者几何人？ 问国之弃人，何族之子弟也？ …… 问理园圃而食者几何家？ 人之开田而耕者几何家？ 所辟草莱有益于家邑者几何矣？ 士之有田而不耕者几何人？身何事？ …… 问男女有巧技，能利备用者几何人？ 工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？ 问邑之贫人，债而食者几何家？ 问人之贷粟米有别券者几何家？ …… ——摘编自《管子·问(节选)》 (1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象。(8分) (2)结合所学，指出齐国进行社会调查的目的。(6分) 答案：(1)社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展；存在贫富分化现象；租佃及借贷关系出现；井田制逐渐瓦解。(8分) (2)目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；实现富国强兵的目的。(6分) 解析：(1)社会现象：据材料“问死事(为国牺牲)之孤”“问国之有功大者，何官之吏也”可知，抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；据材料“问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家”“问国之弃人，何族之子弟也”可知，宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；据材料“人之开田而耕者几何家”“士之有田而不耕者几何人？身何事”可知，农业与工商业得到发展；据材料“问邑之贫人，债而食者几何家”可知，存在贫富分化现象；据材料“问人之贷粟米有别券者几何家”可知，租佃及借贷关系出现；据材料“人之开田而耕者几何家”可知，井田制逐渐瓦解。(2)目的：据材料中社会调查提纲内容可知，该提纲涉及内容广泛，有助于全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；结合春秋战国时期的时代背景可知，齐国进行社会调查是为了实现富国强兵。 19．(12分)(2024·山东日照二模)历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，回答问题。 材料　卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“诸生在咸阳者，吾使人廉问(察访查问)，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ——[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》 秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机(弩机)，从上填之以土，皆压，终乃无声。 ——[东汉]卫宏《诏定古文尚书序》 昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。 ——[东汉]班固《汉书·地理志》 从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。 ——摘编自白效咏《坑术士“新证”》 (1)“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？(8分) (2)“坑儒”说最早出现在两汉之际，到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。(4分) 答案：(1)不能。虽然四则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。材料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑。第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据。两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。(言之成理即可，8分) (2)汉代尊崇儒术，儒家思想逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高。秦二世而亡给后世以深刻的教训，儒家思想倡导仁政，为统治者所接受。(4分) 解析：(1)据所学可知，上述材料不能形成互证。据材料并结合所学可知，虽然四则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。据材料“乃自除……皆坑之咸阳”“骊山陵谷中温处”“前后七百人……因发机(弩机)……终乃无声”“燔书坑儒”“坑术士”可知，材料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑。第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据。两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。(2)对“坑儒”说的解释主要从儒学在汉唐时期的地位入手，据所学中国古代史可知，汉代尊崇儒术，儒家思想逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高。秦二世而亡给后世以深刻的教训，儒家思想倡导仁政，为统治者所接受。 20．(14分)(2024·九省联考甘肃卷)阅读下列材料，回答问题。 材料一　云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡(今湖北荆州)太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》 材料二　曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 材料三　汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表彰六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——[东汉]班固《汉书·武帝纪》 (1)根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。(6分) (2)根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。(8分) 答案：(1)演变：秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；汉武帝时期，统治者采取“尊崇儒术”的政策，确立儒家思想的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。(6分) (2)得：奠定与巩固君主专制中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；巩固与发展了统一的多民族的封建国家，维持了社会的稳定；促进了中华文化共同体的形成，对于中华文化与中华民族的发展有重要的推动作用；为农业经济的发展提供了基本条件。(4分) 失：权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。(4分) 学生用书第25页 学科网（北京）股份有限公司 $