专题7 写作（期末真题汇编，福建专用）高一语文上学期

专题7 写作 一、（24-25·高一上·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这片大地上。” 生活中，人人寻觅自己的心灵“栖息之地”，或漫步都市高楼间的一隅静地，或感受幽谷山林处的一方风物，或品读置于案头的一本书，或静享萦绕耳畔的一首歌……我们沉浸其中，收获生命的成长。 以上材料引发了你怎样的遐想和思考？请以“寻觅心之所向”为题写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 二、（24-25·高一上·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 姚鼐曾乘着风雪登上泰山之巅，追寻山顶的日出，留下“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”的美妙描述；巴金曾乘着船只早起出海，追寻《海上日出》，写下“这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光”的情景…… 人们喜欢看日出，但地点和方式有自己的选择，心情和想法可能也各不相同。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作；⑤不得泄露个人信息。 三、（24-25·高一上·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生是一场不断前行的探索之旅，有人循迹而行，有人另辟蹊径，有人在路边躺倒睡去。 作为正在前行的当代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25·高一上·福建泉州市第五中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。   书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强、遇事有静气、干事有灵气、而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义是指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。 有人欣赏书卷气，有人喜欢烟火气。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25·高一上·福建莆田市第四中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 佛系青年，网络流行词，含义是指崇尚一切随缘、不苛求、得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。他们的日常用语：都行、可以、随它去、没关系……遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻。有人认为，这是一种超然境界；有人认为，这是堕落颓丧的表现。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25·高一上·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明《游斜川诗序》中说：“天气澄和，风物闲美。”“风物”一词本指风光景物，后也指风俗、物产等。一个地方的风物，常常承载了人们的故事、情感与思考。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25·高一上·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当你穿过了暴风雨，就不再是原来的自己。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25·高一上·福建福州市第一中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·八佾》中有这样一段对话： 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 子夏由“绘事后素”领悟到人先有人格底色，再通过学礼加以文饰，便可以成就美好的君子品行。这让孔子非常喜悦，因为弟子从《诗》中悟到了君子修养的“底色”。 这对新时代成长中的你有什么启发？请写一篇议论文，表达你的思考。 要求：①自拟标题，标题中必须包含“底色”一词；②选准角度，确定立意，明确文体；③不少于800字。 一、（24-25·高一上·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中我们常常听到“从来如此”这句话，强调的是长久以来的存在和习惯赋予了某种观念或行为天然的正确性。然而，从来如此，便对么？ 这引发了你怎样的联想和思考，请联系自身生活，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字；④书写要正确、规范，力求美观。 二、（24-25·高一上·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 以上两句话出自黑塞的《读书：目的和前提》，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题7 写作 一、（24-25·高一上·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这片大地上。” 生活中，人人寻觅自己的心灵“栖息之地”，或漫步都市高楼间的一隅静地，或感受幽谷山林处的一方风物，或品读置于案头的一本书，或静享萦绕耳畔的一首歌……我们沉浸其中，收获生命的成长。 以上材料引发了你怎样的遐想和思考？请以“寻觅心之所向”为题写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 寻觅心之所向 人生如一场漫长的旅程，每个人都在不断地寻觅着属于自己的方向。正如海德格尔所言：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这片大地上。”我们的心灵需要一个栖息之地，一个能够让我们卸下疲惫，感受生活美好的地方。那么，在这纷繁复杂的世界中，我们该如何寻觅心之所向呢？ 寻觅心之所向，需要我们倾听内心的声音。在这个喧嚣的时代，外界的嘈杂常常淹没了我们的心声。我们渴望成功，渴望名利，却往往忽略了内心真正的渴望。然而，只有当我们静下心来，倾听自己内心的呼唤，才能找到真正属于自己的方向。诚如陶渊明在《归去来兮辞》中所写：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”当我们认清内心真正的向往，便能坚定地踏上寻觅心之所向的征程。 寻觅心之所向，需要我们勇于探索未知。人生的道路并非坦途，充满了未知与挑战。然而，正是这些未知激发了我们的好奇心与探索欲。我们勇敢地迈出舒适区，去尝试新的事物，去拓展自己的视野。在这个过程中，我们或许会遭遇挫折与困难，但每一次的跌倒都是一次成长的机会。如同苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”我们应在有限的生命里，勇敢地探索无限的可能，去寻觅那片真正属于自己的心灵栖息地。 寻觅心之所向，更需要我们珍惜当下的每一刻。人生是一场无法重来的旅程，每一个瞬间都是独一无二的。我们在忙碌的生活中，常常忽略了身边的美好。然而，当我们学会珍惜当下，用心去感受生活中的点滴温暖与喜悦时，我们便会发现，心之所向其实就在我们的身边。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”当我们站在山顶俯瞰美景时,心中的那份宁静与满足便是心之所向的最好诠释。 在寻觅心之所向的过程中，我们或许会迷茫、会疲惫，但只要我们坚定信念、勇往直前，终会找到那个能够让我们诗意栖居的地方。那里充满了我们的热爱与向往，是我们心灵的港湾。生命如一场诗意的栖居，让我们在寻觅心之所向的旅程中不断成长、不断超越，最终实现内心的梦想与追求；让我们在寻觅心之所向的道路上不断前行，不断探索，去追寻那个真正属于我们的精神家园。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料由两段文字构成。第一段引用了海德格尔的名言，强调了在繁忙的生活中寻找心灵栖息之地的重要性。第二段指出人人都会寻觅自己的心灵栖息地，同时列举了多种寻觅心灵栖息的方式，如漫步都市静地、感受自然风物、品读书籍、聆听音乐等，并指出这些活动能让我们沉浸其中，收获生命的成长。提示语确定了本次作文的题目。 可见，材料的核心在于引导我们思考如何在忙碌的生活中找到心灵的归属，并通过这些方式实现自我成长与精神升华。海德格尔的名言强调“诗意地栖居”，这不仅是物质生活的满足，更是精神生活的追求。寻觅心之所向，实际上是对诗意生活的追求，是对生命意义的探索与实现。现代生活节奏快、压力大，人们常常感到疲惫和迷茫。寻觅心灵栖息之地，不仅是为了放松身心，更是为了在喧嚣中找到内心的宁静与平衡。心灵的栖息不仅是短暂的放松，更是自我反思、精神升华的过程。通过寻觅心之所向，我们可以更好地认识自己，明确人生的方向，从而实现内在的成长。这种栖息可以是物理空间上的，如自然景观或城市角落；也可以是精神层面的，如阅读、音乐等文化活动。而且心灵栖息没有固定的模式，每个人都可以根据自己的兴趣和需求，找到适合自己的心灵栖息之地，用对生活的积极态度和对未来的执着追求，让理想信念在寻觅中得到升华。围绕“寻觅心之所向”这一主题，考生可以从多个角度展开写作。可以探讨物质与精神的关系，思考在繁华都市中如何找到内心的宁静；可以从过去、现在和未来的时间维度出发，思考如何在寻觅中实现自我成长和生命的意义；还可以从传统与现代、市井与艺术等方面入手，分析不同的“栖息之地”对个人心灵的滋养。 从“遐想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。如果写记叙文，可以通过叙述个人经历或虚构故事，描绘寻觅心灵栖息之地的过程与感受，要注重情感的表达和场景的渲染。如果写议论文，可以从心灵栖息的意义、方式、与生命成长的关系等方面展开论述，结合典型事例和理论分析，增强文章的说服力。无论采用哪种文体，都要注意语言的优美和思想的深度，使文章既有感染力又有启发性。 立意： 1.寻觅心之所向，诗意栖居人间。 2.心灵栖息处，生命成长时。 3.在喧嚣中寻觅，于宁静中成长。 4.诗意栖居，心向远方。 二、（24-25·高一上·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 姚鼐曾乘着风雪登上泰山之巅，追寻山顶的日出，留下“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”的美妙描述；巴金曾乘着船只早起出海，追寻《海上日出》，写下“这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光”的情景…… 人们喜欢看日出，但地点和方式有自己的选择，心情和想法可能也各不相同。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作；⑤不得泄露个人信息。 【答案】例文： 追寻不同，各有光彩 姚鼐登上泰山，在风雪中领略日出的壮丽；巴金乘船出海，在波涛中感受日出的惊喜。两位文人虽同是追寻日出，却因地点与心境的不同，收获了截然不同的感悟。这正如人生的追寻，每个人都有自己的道路与风景。我们不必拘泥于他人的选择，而应勇敢探索属于自己的“日出”，在独特的体验中寻找生命的真谛。 人生的追寻因个人的兴趣、经历和价值观而各异。有人追求学术的卓越，在实验室中夜以继日地钻研；有人热爱自然的壮美，徒步穿越山川河流；有人钟情艺术的表达，在画布上挥洒灵感。这些不同的追寻方式，正是生命多样性的体现。正如梭罗在《瓦尔登湖》中所言：“每个人都是自己命运的建筑师。”我们的人生轨迹由自己书写，只有拥抱属于自己的“日出”，才能真正找到生命的价值。 每个人追寻的独特性，正是个体价值的体现。陶渊明选择归隐田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活中，找到了心灵的宁静与自由，他笔下的田园诗成为中国文学史上的一颗明珠。而杜甫则选择“致君尧舜上，再使风俗淳”，在忧国忧民中书写了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮丽篇章。两人的追求截然不同，陶渊明的隐逸之思与杜甫的济世情怀，都成为了中华文化中不可或缺的精神财富。由此可见，追寻的价值不在于路径的相同，而在于每个人是否能在自己的选择中找到意义，并为世界留下属于自己的印记。 我们应该看到，正是不同职业、不同兴趣、不同追求的人们共同构成了丰富多彩的社会图景。正如一个交响乐团，每种乐器都有其独特的音色，只有它们共同演奏，才能奏出美妙的乐章。正如一座花园，百花齐放，争奇斗艳，才构成了花园的美丽。 面对一日千里、快速发展的社会，青年们难免有一种无所适从之感，或因他人的成功而自叹不如，或为自己的选择而后悔不迭。其实，人生的精彩之处正在于每个人都有自己的独特轨迹。溪流奔向大海，飞鸟翱翔天际，路径虽异，却各有其美。 每个人的生命都是一场独特的旅程，我们不必追求与他人相同的成功或幸福，而应珍视自己独特的体验与感悟。正如姚鼐和巴金看到了不同的日出之美，每个人的生命也将因其独特的追寻而熠熠生辉。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过姚鼐登泰山观日出与巴金海上观日出的描写，展现了不同地点、不同方式下日出的独特美感，并由此引发对“追寻”与“选择”的思考。日出作为一种自然现象，既是客观存在，又因观者的视角、心境而呈现出不同的意义。姚鼐在泰山之巅看到的日出，是“正赤如丹”的壮丽；巴金在海上看到的日出，是“夺目的亮光”的震撼。这种差异不仅源于地理环境的不同，更体现了观者独特的精神追求与生命体验。 材料启示我们：生命的价值不在于追求某种固定的模式，而在于找到属于自己的“日出”。有人选择攀登高峰，在挑战中感受生命的壮阔；有人选择扬帆远航，在探索中体会世界的浩瀚。无论是姚鼐的“登山”还是巴金的“出海”，都是对生命意义的独特诠释。 当代社会提供了多元的选择，但同时也带来了选择的困惑。如何在纷繁的可能性中找到属于自己的“日出”，如何在追寻的过程中保持内心的澄明，是每个人都面临的课题。正如日出之美在于其独一无二的瞬间，生命的价值也在于每个人独特的追寻与体验。 写作时，开篇以姚鼐与巴金观日出的场景切入，展现不同视角下的日出之美。核心观点：生命的价值在于找到属于自己的“日出”，并在追寻中体验独特的意义。中间部分探讨追寻的意义：姚鼐登泰山观日出在挑战中感受生命的壮阔；巴金海上观日出在探索中体会世界的浩瀚。论述重点：不同追寻方式背后的精神追求。再探讨选择的多样性：有人选择攀登高峰，有人选择扬帆远航；有人选择坚守故土，有人选择远走他乡。论述重点：选择没有对错，关键在于是否契合内心。接着探讨追寻与选择的辩证关系：追寻是选择的目的，选择是追寻的起点；在追寻中调整选择，在选择中坚定追寻。结尾升华主题：以日出为喻，展现每个人独特的生命轨迹与价值。展望未来：在多元化的世界中，找到属于自己的“日出”，并为之不懈追寻。 立意： 1.在追寻中找到属于自己的日出。 2.登山与出海：不同的选择，同样的追寻。 3.心中有光，何处都是日出。 三、（24-25·高一上·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生是一场不断前行的探索之旅，有人循迹而行，有人另辟蹊径，有人在路边躺倒睡去。 作为正在前行的当代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探索之旅，生命乐章 人生宛如一场无垠宇宙中的奇妙旅行，脚下的路或宽广平坦，或荆棘丛生，而每位青年都是在漫漫征途中求索的行者，用行动诠释着探索的多样意蕴。有人循迹而行，沿着前人开辟的通途稳步迈进；有人另辟蹊径，于荒芜中踏出独属于自己的小径；亦有人在路边躺倒睡去，在休憩中静候内心的答案。 循迹而行，是对经典的传承与坚守。古老的苏绣工艺，历经岁月洗礼却依旧鲜活，正因有新一代青年绣娘接过前辈的针线，一针一线地复制着千年针法，在丝线交织间，让传统之美得以延续。他们不畏时光的漫长，以专注与耐心为笔，在传承的画卷上勾勒出绚丽的图景。在这条路上，青年们收获的不仅是技艺的精湛，更是对文化根基的深刻领悟，是对民族魂脉的坚定守护。然而，仅仅循迹而行，或许会使脚步陷入惯性的泥沼，让探索的视野变得狭窄。 于是，便有勇敢的青年选择另辟蹊径。他们不满足于现成的道路，渴望在未知的荒野中探寻新的可能。当人工智能方兴未艾时，许多青年怀揣着对未来的憧憬与好奇，毅然投身其中。他们从零开始，在数据的海洋中摸索，在算法的世界里试错。他们没有可供借鉴的成熟路径，只能凭借着对未知的敏锐嗅觉和坚韧不拔的毅力，一次次地尝试，一次次地推翻重来。在这条荆棘满布的小径上，他们在挫折中砥砺前行，最终收获了创新的硕果，为人类的发展开拓出新的天地。 而那些在路边躺倒睡去的青年，也并非是在探索之旅中迷失的懦夫。他们只是在奔跑的间隙，选择了另一种与生命对话的方式。生活节奏的飞快，常常让青年们在追逐梦想的道路上疲惫不堪。于是，有人选择停下脚步，在短暂的休憩中倾听内心的声音。那些因高压工作而选择“躺平”生活方式的青年，并非放弃了对生活的追求，而是试图在喧嚣中寻得内心的宁静。他们或许在独处的时光里，重新审视自己的目标与梦想，或许在与自然的亲近中，汲取前行的力量。这种躺卧，并非终点，而是为了更好地积蓄能量，待内心明晰方向后，再次踏上征程。 在这场探索之旅中，青年们所选择的每一条道路都无对错之分。循迹而行者，在传承中沉淀智慧；另辟蹊径者，在创新中书写辉煌；路边休憩者，在沉思中蓄势待发。无论身处何路，都是在为生命这首壮丽的乐章添上独特的音符。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料将人生比作一场不断前行的探索之旅，用“循迹而行”“另辟蹊径”“在路边躺倒睡去”三种行为状态，高度概括了人们在人生道路上的不同选择。“循迹而行”者，沿着前人走过的道路前行，这意味着遵循传统经验、规则，具有稳定性和保障性，就像许多人选择按部就班地完成学业、工作，平稳度过一生；“另辟蹊径”者，敢于突破常规，开拓新的领域，充满创新精神与冒险意识，例如互联网创业浪潮中那些勇于开拓新商业模式的创业者；“在路边躺倒睡去”者，是对人生失去积极进取的态度，选择安逸、逃避，甘于平庸，在时代快速发展的今天，这类人容易被社会边缘化。这三种行为并非绝对的好与坏。循迹而行虽缺乏创新，但能让我们站在巨人的肩膀上，少走弯路；另辟蹊径虽充满风险，但可能带来巨大的突破和发展；躺倒睡去看似消极，但从某种意义上，在快节奏的现代社会中，偶尔的“躺平”也可以是一种自我调整和放松。然而，长期躺倒睡去必然会导致人生的停滞。同时，循迹而行和另辟蹊径也并非完全割裂，循迹积累到一定程度，可能为另辟蹊径提供基础；另辟蹊径成功后，又可能成为新的可循之迹。在当今时代，科技飞速发展，社会变革日新月异。一方面，循迹而行有助于我们快速掌握基础知识和技能，适应社会的基本要求；另一方面，另辟蹊径的创新精神更是推动时代进步的关键力量。而“躺平”思潮在年轻人中有所出现，反映出部分人面对生活压力的无奈，但也警示我们不能真的放弃奋斗，应在适当调整中保持前进的动力。 写作时，文章开篇可通过生动的比喻或引用名言，引出人生前行方式的话题，如“人生如逆旅，我们皆是行人，在这漫长的征途上，选择怎样的前行方式，决定了我们人生的高度与广度”。接着，在主体段落分别论述三种人生选择。先阐述循迹而行，结合时代背景举例说明在传统行业中，遵循成熟的技术和管理经验能保障稳定发展，如制造业中传承工匠精神，按标准流程生产高质量产品；再论述另辟蹊径，列举科技创新领域的事例，如人工智能、新能源汽车等新兴行业的崛起，强调创新突破对个人和社会发展的重要性；然后探讨躺倒睡去这一现象，分析其产生的社会原因和对个人的危害，同时也指出偶尔的“躺平”心态可作为自我调节的缓冲带，但不能成为人生常态。最后，结合当代青年的责任与使命，呼吁青年在人生道路上应合理运用循迹而行和另辟蹊径，避免躺倒睡去，积极进取，为实现个人价值和社会进步贡献力量。 立意： 1.当代青年应在循迹中积累，于创新中突破，拒绝躺平。 2.循迹不忘突破，创新不惧风险，拒绝躺平慵懒。 3.循迹、创新、拒躺平，青年应以多维视角塑造辉煌人生 。 四、（24-25·高一上·福建泉州市第五中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。   书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强、遇事有静气、干事有灵气、而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义是指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。 有人欣赏书卷气，有人喜欢烟火气。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书卷烟火共融，成就精彩人生 书卷气与烟火气，看似对立，实则互补。前者是精神的高蹈，后者是生活的根基；前者是思想的翱翔，后者是实践的步履。真正的智慧不在于非此即彼的选择，而在于如何让二者和谐共存，相互滋养。书卷气赋予我们思考的深度，烟火气则给予我们行动的力度，二者融合才能塑造完整的人格与丰盈的生命。 书卷气是人类精神追求的外显。从竹简到羊皮卷，从印刷术到电子书，人类通过阅读传承智慧，构建起一座座思想的殿堂。孔子“韦编三绝”的典故，苏格拉底在雅典街头与人论辩的身影，无不彰显着书卷气的魅力。这种气质使人超越时空限制，与古今智者对话，获得精神的自由与思想的独立。北宋理学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这正是书卷气的崇高境界——不仅追求个人修养，更怀有家国天下的担当。书卷气使人拥有开阔的视野与深邃的思考，是文明传承的重要载体。 然而，仅有书卷气而缺乏烟火气，则易陷入空谈与脱离实际的困境。烟火气代表着生活的温度与实践的智慧。王阳明提出“知行合一”的理念，强调知识必须付诸实践才有价值。中国传统的“耕读传家”文化，正是书卷气与烟火气完美结合的典范——白天耕作，夜晚读书；左手执卷，右手扶犁。卢梭在写作《社会契约论》之余，也从事园艺与抄写乐谱的工作，他认为体力劳动有助于保持思想的清醒。烟火气使人接地气，理解普通人的喜怒哀乐，培养解决实际问题的能力。没有烟火气的滋养，书卷气就会成为无源之水、无本之木。 书卷气与烟火气的融合，是古今中外智者的共同追求。苏轼既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈词章，也能发明东坡肉，研究酿酒技术；达·芬奇既是绘画大师，也是工程师、解剖学家，他的笔记本里既有艺术构思，也有机械设计。中国传统文人讲究“读万卷书，行万里路”，西方文艺复兴时期推崇“全人”教育，都体现了对两种气质平衡发展的追求。德国诗人歌德曾说：“理论是灰色的，而生命之树常青。”唯有将书卷的智慧与生活的实践相结合，才能让思想之树结出丰硕的果实。 书卷气使我们不忘仰望星空，烟火气让我们脚踏实地。二者的和谐共存，不仅是个人修养的理想状态，也是社会发展的健康模式。在这个信息爆炸而注意力稀缺的时代，我们更需要找回这种平衡。让书卷气与烟火气如阴阳般相生相济，或许是我们应对时代挑战的一剂良方。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中明确指出书卷气是通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。从个人修养层面来看，它是一种内在文化底蕴的外在彰显。饱读诗书的人，往往能够在言谈举止间流露出优雅与睿智，对事物有着更为深刻和独到的见解。它不仅是知识的积累，更是一种精神境界的提升，能让人在喧嚣的世界中保持内心的宁静和思想的深度。 烟火气最初指烧煮食物的气味，现在被赋予了更丰富的含义。一方面，它代表着一种生机盎然、充满活力的生活气息。这体现在日常生活的点点滴滴中，让人感受到生活的真实与美好。另一方面，它还被用来形容一种深入实际的工作能力。在工作中，具有烟火气的人能够脚踏实地，深入基层，了解实际情况，解决实际问题。烟火气让人能够接地气，不脱离现实生活和工作实际。 材料中提到有人欣赏书卷气，有人喜欢烟火气，但重点强调了二者可以在多个方面实现和谐共存。在个人修养方面，书卷气给予人们精神滋养和文化熏陶，而烟火气则让人保持对生活的热爱和对现实的感知，不至于成为不食人间烟火的“书呆子”。在社会实践中，书卷气能为人们提供理论指导和创新思维，烟火气则能促使人们将这些理论和想法付诸实践，切实解决实际问题。在文化传承方面，书卷气承载着经典文化和传统知识，是文化传承的重要载体；而烟火气能让文化走进大众生活，以更接地气的方式被人们接受和传承。在设计创新领域，书卷气能带来丰富的灵感和独特的审美视角，烟火气则能确保设计符合人们的实际生活需求，具有实用性和可操作性。 可采用总分总的结构。开头引入“书卷气”与“烟火气”的概念，提出中心论点，如二者和谐共存方能成就精彩人生。中间分几个段落，分别从不同角度论述二者结合的重要性，比如个人层面论述提升修养，社会层面论述推动实践等。结尾总结全文，强化二者和谐共存的观点，呼吁大家兼具两种气质。    举例论证，列举苏轼既有满腹经纶的书卷气，又能在被贬生活中展现出热爱生活的烟火气；焦裕禄既有为人民服务的高尚理念（书卷气），又能扎根基层实干（烟火气）等事例。对比论证，将只重书卷气而不接地气的人和兼具两种气质的人进行对比，突出二者结合的优势。道理论证，引用名言，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等，增强论证的说服力。 素材选择：选取古今中外不同领域的人物事例，如文化领域的杨绛，既饱读诗书有书卷气，又在生活中展现出质朴的烟火气；科技领域的袁隆平，既有对杂交水稻研究的专业学识（书卷气），又长期在田间地头实践（烟火气）。也可结合当下热点，如青年干部在基层工作中如何兼具两种气质等。 立意： 1.书卷烟火共融，成就精彩人生。    2.携书卷烟火气，行广阔人生路。    3.融书卷烟火，展多元风采。 五、（24-25·高一上·福建莆田市第四中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 佛系青年，网络流行词，含义是指崇尚一切随缘、不苛求、得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。他们的日常用语：都行、可以、随它去、没关系……遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻。有人认为，这是一种超然境界；有人认为，这是堕落颓丧的表现。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀热忱，走出“佛系” 近年来，“佛系”一词在网络上悄然兴起，成为一种流行文化现象。“佛系青年”崇尚“一切随缘”“不强求”“得过且过”的生活态度，他们常说“都行”“可以”“没关系”，仿佛置身事外，波澜不惊。这种生活方式引发了人们的热议，有人将其视为一种超然物外的境界，也有人批判其是消极颓废的表现。我认为，我们应该辩证地看待“佛系”现象，既要看到其积极意义，也要警惕其消极影响，更要心怀热忱，走出“佛系”，活出生命的精彩。 诚然，“佛系”的生活态度有其可取之处。在竞争激烈的现代社会，人们面临着巨大的生活压力，“佛系”所倡导的淡泊名利、随遇而安，可以在一定程度上缓解焦虑情绪，帮助人们以更平和的心态面对生活中的挑战。然而，凡事过犹不及，过度“佛系”则会使人丧失斗志，失去对生活的热情。试想，如果人人都追求“不争不抢”“得过且过”，社会如何进步？个人如何发展？ 远离过度“佛系”，需要我们重拾理想信念，找回内心的热情。航空英模罗阳，面对“国家大裁军”和“军用转民用”的浪潮，毅然选择坚守航空事业，最终积劳成疾，倒在了工作岗位上。他用生命诠释了忠诚与担当，也为我们树立了榜样：真正的强者，不是选择逃避和安逸，而是勇于肩负起时代赋予的责任，为国家和人民贡献自己的力量。 远离过度“佛系”，更需要我们保持积极进取的精神，在不断超越自我中实现人生价值。民乐演奏家冯满天，为了传承和发展中国传统音乐，毅然放弃了更容易获得成功的吉他演奏，一头扎进古阮的世界。他不满足于现状，积极探索，精益求精，走遍大江南北，遍访名师，潜心研究，最终制作出了“仿古隐孔中阮”，让古老的阮声再次响彻世界。冯满天的故事告诉我们，只有不甘平庸、积极进取，才能在自己的领域有所成就，才能为世界增添一抹亮色。 同样是心怀热忱，乡村教师李兴举将自己的人生价值书写在祖国边陲的教育事业上。他扎根偏远山区十八载，用爱和奉献为山区孩子点亮了希望之灯。他本可以选择更舒适的生活，但他心中始终装着学生，装着责任，用实际行动诠释了什么是师者仁心，什么是生命的光辉。 青春只有一次，人生没有彩排。与其在“佛系”的温水中消磨意志，不如以奋斗之姿迎接挑战，以拼搏之态书写人生。让我们心怀热忱，走出“佛系”，用奋斗点燃青春的火焰，用汗水浇灌梦想的花朵，在广阔天地间，活出属于自己的精彩人生！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料首先介绍了佛系青年的含义，“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”。材料进一步呈现出不同的人对待佛系青年的态度，有人认为是超然，体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。有人认为是颓丧，这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。 本次作文材料中，“佛系”指不争不抢，不求输赢，不苛求，不计较，看淡一切，随遇而安的生活态度，这里可以是肯定的启示点；如否定“佛系”，则“佛系”的内涵实质可以界定为：佛系看似淡然、达观，实则懦弱无能，是逃避是不思进取的借口，这种生活必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿负险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是积极向上的生活态度。辩证对待佛系，对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：拒绝“佛系”，燃情青春，作为新时代的青年，我们不可太“佛系”，应该有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。接下来从为什么的角度展开论述，首先这种随遇而安、安然闲适的处世态度确实可以让人活得轻松自在，但也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。其次青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长。最后国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，需要青年人做出贡献。 立意： 1.珍爱生命，拒绝佛系。 2.拒绝佛系，燃烧青春。 3.生活需要减压，可以适度佛系。 4.劳逸结合，理性佛系。 一、（24-25·高一上·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明《游斜川诗序》中说：“天气澄和，风物闲美。”“风物”一词本指风光景物，后也指风俗、物产等。一个地方的风物，常常承载了人们的故事、情感与思考。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风物有情 润泽心灵 陶渊明在《游斜川诗序》中写道：“天气澄和，风物闲美。”短短八字，却道出了风物与人心之间的微妙联系。风物，不仅仅是自然景观，更是承载了人们情感、记忆与思考的载体。它如同一面镜子，映照出人与自然的和谐共生，也如同一泓清泉，滋润着人们的心灵。风物有情，润泽心灵，这种润泽不仅仅是感官的愉悦，更是精神的滋养与升华。 风物之所以能够润泽心灵，首先在于它与人的情感紧密相连。无论是故乡的一草一木，还是旅途中的一山一水，风物总是与人的情感交织在一起。唐代诗人王维在《山中与幽人对酌》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这寥寥数语，不仅描绘了山中秋景的静谧与美好，更寄托了诗人对自然的热爱与对隐逸生活的向往。风物成为情感的寄托，让人们在欣赏自然之美的同时，也找到了心灵的归属。正如一位哲人所说：“自然是最伟大的诗人，它用无声的语言，诉说着最深沉的情感。” 风物润泽心灵，还在于它能够激发人们的思考与智慧。自然界的山川河流、草木虫鱼，无不蕴含着深刻的哲理。苏轼面对长江的壮阔，感叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，从而领悟到人生的短暂与宇宙的永恒。风物不仅是自然的馈赠，更是智慧的源泉。它教会人们谦卑、敬畏与包容，也启发人们思考生命的意义与价值。正如庄子所言：“天地有大美而不言。”风物以其无言的方式，启迪着人们的心灵。 然而，在快节奏的现代生活中，人们往往忽视了风物的价值。高楼大厦取代了田园风光，车水马龙掩盖了鸟语花香。人们忙于追逐物质的满足，却忘记了心灵的滋养。卢梭曾说：“一切事物在远离自然的状态下都会退化。”当人们与风物渐行渐远，心灵也随之变得干涸。因此，重新审视风物的价值，回归自然的怀抱，成为现代人不可或缺的精神需求。 要得风物真正润泽心灵，需要人们以一颗敬畏与感恩的心去对待自然。行走于山水之间，感受自然的律动，倾听风物的低语，才能让心灵得到真正的滋养。同时，风物的润泽也需要文化的传承与创新。敦煌莫高窟的壁画，苏州园林的景致，这些风物之所以能够跨越时空，感动无数人，正是因为它们承载了深厚的文化内涵。只有将风物与文化相结合，才能让它的润泽之力更加深远。 风物有情，润泽心灵。它不仅是自然的馈赠，更是人类精神的寄托。在这个喧嚣的时代，让我们放慢脚步，走进自然，感受风物的美好与力量，找到心灵的安宁与智慧之光。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。‌ 材料引用了陶渊明的《游斜川诗序》中的“天气澄和，风物闲美”，并解释了“风物”的含义，从原本的风光景物扩展到风俗、物产等更广泛的概念。它提示我们关注地方的风物，不仅包含其自然风光，更涵盖其背后的文化、习俗与故事。这样的风物，是地方特色的体现，也是人们情感与思考的寄托。 陶渊明笔下的“风物闲美”以四字凝练出斜川山水之韵，其背后暗含中国文化对“风物”的深层认知——它不仅是客观存在的自然图景，更是人类精神与文明生长的土壤。这一概念从单纯的自然意象向人文内涵的拓展，揭示了中国传统语境中“物”与“人”的共生关系。 ‌自然与人文的双重观照：‌“风物”最初指向天地间流动的生机：春水初生的涟漪、秋叶染霜的脉络等等。至唐宋时期，“风物”更被注入历史厚度，张择端《清明上河图》里的汴河漕运、街肆酒旗，俨然成为王朝盛衰的无声见证。当“风物”扩展至风俗物产，便化作群体生命的年轮。这种物态化的集体记忆，在沈从文的《边城》里化为端午龙舟与虎耳草，在汪曾祺的故乡高邮则凝结为咸鸭蛋的朱砂红油，风物由此成为唤醒文化认同的情感密钥。 “风物”‌当下语境中的重构价值‌：在当代城镇化进程中，“风物”的存续面临挑战，但其承载的情感价值反而愈发凸显。景德镇匠人复烧的秘色瓷，云南哈尼梯田的千年水系，这些“活着”的风物正在乡村振兴中焕发新生。说明真正的风物之美，不在于凝固为博物馆标本，而在于持续参与人类的精神建构。 写作时，引言部分可简要介绍陶渊明的诗句，点出“风物”的概念及其演变。主体分三个部分展开论述，第一部分自然风物与情感的共鸣。举例说明自然风物如何激发人们的情感，如陶渊明笔下的田园风光、李白诗中的山水意境。第二部分风俗与故事，地方风俗的文化承载。举例说明地方风俗如何承载人们的生活故事，如春节的团圆、端午的龙舟。第三部分探讨物产的文化象征。如景德镇的瓷器、西湖的龙井等等。通过物产探讨人们的生活哲学与价值观，如节俭、勤劳、创新。结尾总结观点，风物不仅是自然景观或物质存在，更是人们情感、记忆和文化的载体。呼吁人们关注身边的风物，发现其中的故事与情感，传承地方文化，在现代化进程中保留“风物闲美”的精神家园，联系现实，强调保护和传承的意义。 立意： 1.风物之韵，心灵之约。 2.探寻风物，感悟生活。 ‌3.风物有情，一方水土一方人。 二、（24-25·高一上·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当你穿过了暴风雨，就不再是原来的自己。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 暴风雨后获重生 “当你穿过了暴风雨，就不再是原来的自己。”这句话道出了生命经历苦难后的深刻蜕变。我深以为然。暴风雨不仅是人生的考验，更是重塑生命的熔炉。正如尼采所说：“那些没有摧毁我的，使我更强大。” 暴风雨的洗礼，往往能激发出人性中最坚韧的力量，让我们在逆境中完成自我超越。在历史长河中，无数伟人用他们的经历印证了这一真理。司马迁遭受宫刑之痛，却在屈辱中完成了《史记》这部传世巨著。他在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”正是这场人生的暴风雨，让他看清了生命的价值，在苦难中实现了精神的升华。同样，海伦·凯勒失去视力和听力，不仅没有向命运低头，反而在黑暗中找到了光明。她说：“生命是一场大胆的冒险，要么一无所有，要么无所不有。”这种在暴风雨中淬炼出的勇气和智慧，让她成为了激励无数人的精神灯塔。 暴风雨的考验往往能让人突破自我设限，发现生命的更多可能。霍金在21岁就被诊断出渐冻症，医生预言他只能活两年。但他不仅打破了生命的桎梏，还在轮椅上完成了《时间简史》等伟大著作。他在自传中写道：“虽然我的身体被禁锢在轮椅上，但我的思想可以遨游宇宙。”这种在逆境中迸发出的精神力量，正是暴风雨给予我们的最宝贵礼物。同样，张海迪在瘫痪后，不仅自学了多门外语，还成为了著名的作家和社会活动家。她的经历告诉我们，暴风雨虽然摧毁了我们熟悉的生活，却为我们打开了新的人生视野。 暴风雨过后，我们往往会对生命产生更深刻的理解。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”这种认知的转变，让我们能够以更豁达的心态面对人生的得失。苏轼在经历了“乌台诗案”的打击后，在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这种在风雨中历练出的从容与豁达，正是生命最珍贵的收获。 暴风雨不会改变我们的本质，但它会让我们成为更好的自己。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“真正的教育是自我教育，而自我教育往往始于苦难。”每一次暴风雨都是一次重生的机会，让我们在不断的失去与获得中，逐渐接近那个最真实的自我。生命的意义不在于逃避风雨，而在于在风雨中成长，在逆境中超越。当我们能够坦然面对生命中的每一次考验时，我们就真正理解了生命的奥秘：暴风雨不是终点，而是新生的起点。在这个过程中，我们失去的是枷锁，获得的是整个生命的自由与丰盈。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，仅有一句话，是人们的一种观点，认为一个人穿过了暴风雨，就不再是原来的自己。 材料具有非常明显的深刻寓意，具有一定的思辨性。“暴风雨”具有比喻性和象征意义，指的是生活中的坎坷、磨难、挫折、失败、困难等艰难险阻。而面对人生中这些难以避免的艰难险阻，懦弱者、胆怯者、退缩者，畏葸不前，只会被打倒，很难实现自身的提升和命运的突破，人生之舟很容易就此搁浅了。但是勇敢者、开拓者、奋进者，不仅不会退缩，反而会勇敢面对，踔厉奋发，攻坚克难，见招拆招。在这个过程中，人生阅历日趋丰富，生活智慧日渐增加，从幼稚走向成熟，从犹豫走向果敢，从无所适从走向稳健睿智，从稚嫩脆弱走向坚韧顽强，从自我质疑走向阳光自信，从一无所有走向硕果累累，逐渐实现了人生的涅槃。经历过这些，一个人，从人生阅历到为人处世，从心态眼光到经验能力，从人生收获到理想目标，都会发生质的飞跃，由曾经的自己脱胎换骨，如同唐僧师徒经历九九八十一难一样，成长为一个全新的强大的自我，再也不是原来的自己。当然，还有一种坚韧者，无论经历怎样的挫折和打击，不改初心，还是那个怀有赤子之心的一心向前的自己。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述生活中的艰难险阻无可避免，我们要做一个勇敢者而不要做一个懦弱者，然后运用例证法和正反对比论证法，分析我们应该以怎样的姿态面对人生中的这些艰难险阻，成为一个全新的自我。也可以运用并列式结构，从多个侧面阐述如何面对人生的艰难险阻，磨练自我，完善自我。 立意： 1.走过暴风雨，收获新自我。 2.风雨淬炼成长，蜕变成就新我。 3.历经风雨洗礼，实现自我重塑。 4.经历风雨，铸造顶天立地的自我。 三、（24-25·高一上·福建福州市第一中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·八佾》中有这样一段对话： 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 子夏由“绘事后素”领悟到人先有人格底色，再通过学礼加以文饰，便可以成就美好的君子品行。这让孔子非常喜悦，因为弟子从《诗》中悟到了君子修养的“底色”。 这对新时代成长中的你有什么启发？请写一篇议论文，表达你的思考。 要求：①自拟标题，标题中必须包含“底色”一词；②选准角度，确定立意，明确文体；③不少于800字。 【答案】例文： 人生的底色，需精心描绘 “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”孔子的一句“绘事后素”，点明了“底色”对于个人成长的重要意义。正如绘画创作需要先有素底，才能晕染出鲜活色彩，人生的画卷也需精心描绘“底色”，方能展现出绚丽多姿的风采。 “底色”是个人成长的根基，它决定着人生大厦的稳固程度。试想，如果一个人缺乏诚信，言而无信，即使拥有再出众的才华，也难以赢得他人的信任和尊重，最终只能落得“孤家寡人”的下场。反之，那些拥有正直、善良、勇敢等优秀品质的人，即使身处逆境，也能凭借着坚定的信念和不懈的努力，最终走出困境，拥抱成功。正如中国女排精神所展现出的顽强拼搏、永不言弃，正是这种精神底色，支撑着她们一次又一次站上世界之巅，赢得全世界的掌声与赞叹。 然而，“底色”并非与生俱来，更非一成不变，它需要我们在学习生活中不断修炼和提升。我们要主动学习优秀传统文化，从孔孟之道中汲取智慧，从仁义礼智信中涵养品格；我们还要认真学习革命先辈的崇高精神，从他们的奉献精神中汲取力量，坚定理想信念。同时，我们也要积极参与社会实践，在志愿服务中磨练意志，在奉献社会中提升自我。正如习近平总书记所说：“青年时期树立正确的理想、坚定的信念十分重要，不仅要树立，而且要在心中扎根，化作前进的动力。” 然而，在当今社会，物欲横流，灯红酒绿，一些人被眼前的浮华所迷惑，忽视了“底色”的培养，甚至以追求物质享受为人生目标，最终迷失了方向。更令人痛心的是，更有甚者，为了追逐个人利益，不惜践踏道德底线，做出违背社会公德和法律法规的事情，最终必将自食恶果，在人生的画卷上留下败笔。 新时代呼唤更多拥有“闪亮底色”的青年。我们要以社会主义核心价值观为指引，将个人理想融入时代发展洪流，将个人价值体现在祖国建设的伟大实践中。我们要以实现中华民族伟大复兴为己任，努力学习科学文化知识，不断提升自身素质，用奋斗的青春之笔，为国家发展贡献力量。 人生的画卷，需要用奋斗的汗水去描绘，更需要用高尚的品格去渲染。让我们从现在做起，从点滴做起，以坚定的信念为笔，以高尚的品格为墨，不断修炼自身“底色”，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，共同绘就中华民族伟大复兴的壮丽画卷！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料讲述了孔子和子夏关于《诗经》中诗句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的对话。子夏由此诗句联想到绘画的原则——“绘事后素”（先有白底，再施彩绘），并进一步领悟到人格修养也应如此，先有纯洁的品德基础，再学习礼仪进行修饰。孔子对子夏的理解非常赞赏，认为他能从诗中领悟到君子修养的根本。 本次作文材料中，“绘事后素”是指在白色底板上进行绘画，强调基础的重要性。“礼后乎”表明礼仪是建立在内在品质的基础上的，强调内在品质的重要性。“底色”指人的内在品质、基本素质，是人格的基础。就材料而言，作文旨在引导学生认识到，无论是绘画还是人格修养，都需要先有良好的基础，才能在此之上进行进一步的修饰和提升。同时，强调内在品质的重要性，引导学生注重自身品德的修养，培养良好的道德品质。 写作时，文章可以从《论语》中子夏与孔子的对话入手，引出“底色”这一核心概念，并运用引证法，阐明其蕴含的深刻内涵——内在品质的重要性。随后，运用举例论证，列举古今中外杰出人物的事例，论证“底色”对于个人成长和发展的关键作用，并结合当今社会现状，分析在新时代背景下，培养和保持良好“底色”的必要性。接下来，运用对比论证，将有“底色”和无“底色”的人生进行对比，突出其重要性，并结合具体建议，例如加强道德教育、注重实践锻炼等，指导读者如何在现代社会中更好地培养和保持“底色”。结尾部分，总结全文，升华主题，强调“底色”对于个人和社会发展的深远意义。 立意： 1.“底色”是个人成长的根基。 2.“底色”需要不断修炼。 3.新时代更需注重“底色”的培养。 一、（24-25·高一上·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中我们常常听到“从来如此”这句话，强调的是长久以来的存在和习惯赋予了某种观念或行为天然的正确性。然而，从来如此，便对么？ 这引发了你怎样的联想和思考，请联系自身生活，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字；④书写要正确、规范，力求美观。 【答案】例文： 也遵循，也创新 “从来如此，便对么？”鲁迅先生的这句诘问，如同一记重锤，敲击着人们习以为常的思维定式。在历史的长河中，遵循与创新如同两条交织的河流，时而并行，时而交汇，共同推动着人类文明的进程。遵循，是根基，是传承；创新，是突破，是超越。唯有在遵循中寻找创新的契机，在创新中延续遵循的价值，方能走出一条既有根基又有活力的发展之路。 遵循，是对历史的尊重，是对前人智慧的传承。正如一棵大树，唯有扎根于深厚的土壤，方能枝繁叶茂。中华文明绵延五千年，正是因为我们始终珍视并传承着先人的智慧。从孔子的“仁者爱人”到孟子的“民贵君轻”，从《诗经》的“关关雎鸠”到《楚辞》的“路曼曼其修远兮”，这些思想与文化的瑰宝，如同一盏盏明灯，照亮了后人的前行之路。遵循，不是盲目守旧，而是以敬畏之心汲取历史的养分，让前人的智慧成为我们前行的基石。 然而，遵循并非故步自封。若一味沉溺于“从来如此”，便会陷入僵化的泥潭，失去前进的动力。创新，便是打破陈规的勇气，是超越自我的决心。“创新是智慧的灵魂。”从牛顿发现万有引力到爱因斯坦提出相对论，从瓦特改良蒸汽机到爱迪生发明电灯，每一次重大的科学突破，都是对既有认知的颠覆与超越。创新，不仅是对传统的挑战，更是对未来的探索。 遵循与创新，看似对立，实则相辅相成。创新并非凭空而来，而是建立在遵循的基础之上。江河奔流，看似一往无前，实则离不开河床的引导。遵循传统，犹如河床，为我们提供了智慧的根基与经验的积淀；而创新，则如江河，在遵循的基础上不断突破，开辟新的航道。没有河床的江河，只会泛滥成灾；没有江河的河床，则会干涸荒芜。二者相互依存，共同构成了人类文明生生不息的动力。 在现实生活中，遵循与创新的关系同样值得我们深思。教育领域，我们既要传承“有教无类”的优良传统，又要探索适应时代发展的新型教育模式；在艺术创作中，我们既要汲取传统艺术的精髓，又要融入现代元素，赋予作品新的生命力；在科技发展中，我们既要尊重科学规律，又要勇于突破技术瓶颈，开创新的领域。唯有如此，方能在遵循与创新之间找到平衡，推动社会的进步。 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”遵循与创新，如同源与流，缺一不可。唯有在遵循中注入创新的活水，方能让传统焕发新的生机；唯有在创新中坚守遵循的根基，方能让发展行稳致远。也遵循，也创新，这既是对历史的致敬，也是对未来的承诺。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“从来如此”指的是长久以来形成的习惯、观念、做法或社会规范。这些“从来如此”的存在和习惯，蕴含着前人的智慧和经验，是通过长期实践总结得出的。它们在历史的长河中经受住了时间的考验，被一代又一代的人所接受和传承。这些对解决日常生活中的问题具有重要的指导意义，对于社会的和谐与秩序至关重要，因为它提供了一种共同的行为准则和价值观念，有助于减少冲突和不确定性。人们通过遵循这些习惯和传统，建立起与他人的联系和归属感。这种文化认同和归属感对于个人的心理健康和社会凝聚力具有重要意义。它提醒我们要尊重历史，从过去的经验中汲取智慧并传承。 “从来如此，便对么？”是一个强烈的反问，它挑战了人们对于“传统即合理”“习惯成自然”的普遍认知，鼓励人们跳出固有的思维框架，以批判性的眼光审视周围的世界。正如鲁迅在短篇小说《狂人日记》里说出这句“从来如此，便对么？”短短几个字，如同一把锋利的匕首剖开了当时社会的陈腐表象，不仅是对封建礼教和社会制度的深刻批判，更是对人类思想懒惰与盲从的鞭策。它跨越时空，直击今日社会依然存在的问题。放眼当今社会，虽然封建礼教已远去，但各种“历史惯性”依然存在。这些“从来如此”的行为、观念可能导致人们盲目跟风、缺乏独立思考，甚至成为维护不公和错误的帮凶，会阻碍创新、进步和社会变革。在科技、文化飞速发展的时代，我们更需要以批判性的眼光重新审视这些“从来如此”。 历史的发展正是不断打破“从来如此”的过程。学生要认识到我们在尊重历史和传统的同时，也应保持开放的心态，勇于接受新事物和新观念。强调在面对“从来如此”的观念或行为时，保持批判性思维的重要性。鼓励人们勇于质疑、敢于挑战权威和传统，以促进个人成长和社会进步。审题时，应该准确辨析“从来如此”存在的具体情境，以此为触发点，展开合理的联想和思考，联系到生活中更广泛的领域中，概括提炼出恰当的观点。 写作时，开篇可以从“从来如此”这一现象引入，简要说明其普遍性和背后的逻辑，并提出你的观点。主体部分：第一部分分析“从来如此”的积极意义，可以讨论习惯和传统在稳定社会、传承文化中的作用。第二部分反思“从来如此”的局限性，可以结合历史或现实中的例子，说明盲目遵循传统可能带来的问题。第三部分探讨质疑与创新的重要性，可以讨论如何通过质疑“从来如此”推动个人或社会的进步。第四部分结合自身生活，谈谈你对“从来如此”的体验和思考。结论：总结你的观点，强调质疑与反思的重要性，鼓励打破“从来如此”的束缚。论证方法：可采用举例论证、对比论证，结合历史事件、社会现象、个人经历等，说明“从来如此”的积极意义和局限性，通过对比遵循传统与打破传统的不同结果，分析其优劣，增强论证的说服力。 立意： 1.坚守“从来如此”，人生少走弯道。 2.“从来如此”不可信。 3.明辨“从来如此”，或坚守，或革新。 二、（24-25·高一上·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 以上两句话出自黑塞的《读书：目的和前提》，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在杰作中寻得精神的灯塔 黑塞曾言：“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。” 在碎片化阅读盛行、信息快餐充斥的当下，这两句话如黄钟大吕，指引我们思考阅读的真谛，探寻在经典著作中汲取精神力量的路径。 当下，人们的阅读习惯正发生着巨大转变。地铁里，人们捧着手机刷短视频、看网络小说；休息时，随手点开公众号文章匆匆浏览。这些碎片化、娱乐化的阅读方式虽能带来短暂的消遣，但难以让我们获得深度的思考与精神的滋养。流行文学与报纸资讯如同绚丽的泡沫，虽能吸引眼球，却缺乏思想的厚重与艺术的沉淀。长期沉浸其中，我们的思维会变得浅薄，审美能力也会逐渐退化，难以领悟文字背后的深刻内涵与文化底蕴。 而经典著作，作为人类智慧与艺术的结晶，承载着永恒的价值。曹雪芹所著的《红楼梦》，对人物性格的刻画入木三分，对诗词歌赋、饮食起居等传统文化的呈现精妙绝伦。当读者翻开书页，跟随贾宝玉、林黛玉等人的脚步走进大观园，既能领略到古代贵族生活的奢华与精致，也能透过家族的兴衰看到封建社会的种种弊病，从而引发对人性、命运与社会的深刻思考。这部经典之作跨越时代，始终散发着迷人的魅力，给予读者无尽的启迪。 然而，想要发现经典著作的真正价值，我们必须先向其表明自己的价值。这意味着我们要以认真、专注的态度去阅读，投入时间与精力，深入思考与感悟。马克思的《资本论》，以其深刻的经济学理论与哲学思考，揭示了资本主义社会的内在矛盾与发展规律。阅读这部鸿篇巨制，绝非一朝一夕之功，需要读者静下心来，逐字逐句研读。当我们深入理解其中的理论时，便能洞察经济运行的本质，对社会发展有更清晰的认知，从而实现思维的升华与认知的突破。 在科技飞速发展的今天，我们更应重视对经典著作的阅读与传承。当我们克服阅读困难，沉浸于这些杰作之中，便能感受到时间与命运的无常，体会到人性的复杂与坚韧，进而拓宽思维边界，丰富情感体验，提升精神境界，在喧嚣的世界中寻得内心的宁静与力量。 黑塞的话语如同一盏明灯，照亮我们的阅读之路。让我们摆脱碎片化阅读的束缚，以虔诚的态度走进经典著作的世界，在与杰作的对话中提升自我价值，发现其蕴含的无穷魅力，让经典著作成为我们精神世界的灯塔，指引我们在人生的海洋中坚定前行。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 第一句话“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”，强调了阅读杰作对于获得真正阅读能力和素养的重要性。报纸和流行文学往往具有即时性、娱乐性等特点，但在深度和思想性上可能有所欠缺。而杰作经过时间的检验，蕴含着丰富的智慧、深刻的思想和高超的艺术技巧，能让读者在阅读中获得更全面、更深入的提升。 第二句话“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，其内涵是读者自身需要具备一定的素养、态度和能力，主动投入到与杰作的对话中。只有当读者用心去理解、思考、感悟杰作，以积极的态度去挖掘其中的内涵时，才能真正领略到杰作的魅力和价值。这两句话都围绕着阅读杰作展开，前者指出阅读杰作的必要性，后者强调读者与杰作之间的互动关系。 若写议论文可采用“总—分—总”结构。开头通过引用名言或列举现象引出阅读杰作这一话题，提出中心论点，如“阅读杰作是提升自我的关键途径”。中间分论点论述，可以从阅读杰作对个人思想深度、文学素养、人生境界等方面的提升作用分别展开论述。例如，在论述阅读杰作提升思想深度时，可举例说明阅读《论语》能让我们领悟古人的智慧和为人处世之道；论述提升文学素养时，可阐述阅读经典文学作品能让我们学习到精妙的写作技巧。每个分论点都要结合具体事例进行论证。结尾总结全文，再次强调阅读杰作的重要性，呼吁大家积极阅读杰作。 若写记叙文可按照事情发展的顺序，讲述自己与某部杰作相遇的过程。可以先描述自己之前阅读的状态，如只沉迷于流行文学，然后写一次偶然的机会接触到某部杰作，一开始阅读时的困难，到后来通过不断思考、查阅资料等逐渐理解作品，最后阐述这部杰作给自己带来的改变，如对人生的新认识、对世界的不同看法等。通过对人物的心理描写、语言描写等，展现自己阅读杰作前后的变化，让读者能更直观地感受到杰作的影响力。 立意： 1.阅读杰作，开启智慧之门。 2.以真心读杰作，悟其真价值。 3.借杰作之力，促个人成长。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $