第8讲 三国至隋唐的经济、文化与中外交流(课件PPT)-【金版新学案】2026年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（统编版 广东专版）

该高中历史高考复习课件聚焦三国至隋唐经济、文化与中外交流核心考点，依据课标要求梳理农业手工业发展、赋役制度演变、三教融合及中外交流等内容，对接高考评价体系，通过近三年真题（如2024广东卷两税法）分析考点权重，归纳赋税制度、文化交融等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题研析+素养落地+技巧指导”，以2024广东卷两税法题为例，运用史料实证和历史解释素养，构建“制度缺陷—执行偏差—本质分析”答题逻辑。设“粤史关联”模块结合广州通海夷道等地方史，培养时空观念。帮助学生掌握考点突破方法，教师可精准把握命题趋势，提升复习效率。

高三一轮复习讲义　广东专版 第8讲　三国至隋唐的经济、文化与中外交流 第三单元　魏晋至隋唐时期：中华文明的融合繁荣与统一多民族封建国家的发展 历史纲要 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的区域开发和思想文化领域的新成就 选择性必修 1．了解三国至隋唐时期的经济发展(农业、手工业、商业等) 2．了解魏晋至隋唐时期赋役制度的变化和社会保障的表现 3．认识隋唐时期的对外交往和中外文化交流的表现和特征 真题研析 集训通关 内容索引 课时测评 考点一　三国至隋唐的经济与社会生活 考点二　三国至隋唐的文化与对外交流 三国至隋唐的经济与社会生活 考点一 返回 1．《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。据教材《中外历史纲要(上)》第5课第二目中的“学思之窗”栏目，说说当时南方经济发展的成就。 提示：江南地区自然条件适宜，具有发展农业的优越条件；南迁的北方人带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源；江南地区的战争相对较少，社会秩序比较安定。 问题导学 2．下面为魏晋到隋唐均田制的兴衰示意图，据所学请把下列图示补充完整。         提示：①大量无主荒地　②安定民心、安于生产，增加国家财政收入　③国家无田可授，均田制瓦解　④从租调制到租庸调制 1．魏晋南北朝时期的经济与社会生活 (1)经济发展 [链接选必2·第4课] 梳理融汇 农业 土地制度 屯田制(曹魏)、均田制(孝文帝)、士族庄园、寺院经济；坞堡除军事作用外，也带有庄园经济色彩 赋税制度 租调徭役制(按户征收粮和绢帛，成年男子负担徭役) 生产工具 灌钢法制作的铁农具 水利灌溉 三国时期马钧改良_____，在民间广泛使用 手工业 陶瓷技术 南朝用匣钵烧制陶瓷坯件 冶铁创新 南北朝_______，标志古代冶铁技术成熟 南方开发 纺织、陶瓷、造船、造纸等手工业明显进步 商业 出现当铺 社会动荡，北方商业波动大；南方有所发展 翻车 灌钢法 图解历史 均田制与租庸调制 (2)经济格局 江南开发 背景 为躲避战乱，北方人民南迁，带来了先进的生产工具和技术，也充实了_______资源 表现 ①农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高 ②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步 影响 在江南开发过程中，许多山区少数民族逐步与汉族交融 北方 恢复 北魏孝文帝改革，实行均田制、租调制、三长制、汉化政策等，社会稳定、经济恢复，为隋唐统一奠基 劳动力 粤史关联 　　三国东吴万震《南州异物志》记载：俚人在“广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。土俗不爱骨肉，而贪宝货及牛犊，若见贾人有财物、水牛者，便以其子易之，夫或鬻妇，兄亦卖弟。”这段史料说明三国时期广东耕牛比较短缺，百姓宁愿以人来交换耕牛，更表明其对牛耕重要性的认同。 2．隋唐五代时期的经济发展与社会生活及治理 (1)经济实力的增长 [链接选必2·第1、4、7、12课] 农业 ①秦汉到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 ②唐朝时出现_____，借助水力汲水入筒进行灌溉；江南地区出现曲辕犁 手工业 唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连 货币金融 唐朝出现开元通宝、柜坊。唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现类似现代汇票的“_____” 对外贸易 唐朝海上贸易兴盛，出口商品以丝绸和_____为主 城市发展 隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐代长安城成为当时的国际大都会 交通 ①隋朝的_______以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方，对促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用 ②唐朝驿道以长安城为中心向各方辐射 筒车 飞钱 瓷器 大运河 (2)赋税制度 ①唐初：租庸调制 ②唐中后期(780年)：两税法 内容 一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，纳绢或布代役为庸。针对21—59岁之间的成年男子征收 意义 _________保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障 背景 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，租庸调制无法维持，政府财政困难 内容 每户按户等缴纳_____，按田亩缴纳_____，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税 意义 两税法简化了税收名目，扩大了征税对象，保证了国家的财政收入；改变了自战国以来以_____为主的赋税制度；减轻了政府对农民的人身控制 以庸代役 户税 地税 人丁 (3)社会救济与优抚政策 [链接选必1·第17课] 隋唐时期，政府重视官方储备，提倡民间积储；从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如养病坊。 名家论史 　　唐末，政府出于迫切缓解财政拮据的现实需要，采取鼓励发展工商业的政策，以出身为标准的身份等级制的影响力大大削弱。唐末的战乱沉重打击了不断衰落的门阀士族，客观上促进了商人摆脱自身原有阶层的桎梏，于是“行”代替“市”成为新兴的社会组织。城市市民开始寻求用联合抗争的方式表达本阶层的观点，为自己发声，市民阶层由此萌发。 ——冯兵《隋唐五代城市社会等级与社会结构变迁》 视角1　问题阐释——隋唐时期的交通及商业都会 材料一　漕运是封建王朝通过水路(或附以陆路)向都城或其他指定地点大规模输送粮草的一种经济活动。 ——摘编自王明德《论中国古代漕运体系发展的几个阶段》 素能提升 时期 基本特征 主要表现 先秦到西汉 以长安为中心，以“关东之漕”为内容的漕运体系萌发 以长安为中心，以黄河、渭河和漕渠为运道，大规模从关东向关中漕运粮食物资，初步建立起全国范围的漕运体系 东汉到隋唐 以洛阳为中心，以“关东之漕”向“江淮之漕”的转折为内容的漕运体系蓬勃发展 大运河的开通，使南北贯通，一个以洛阳为中心的全国运河网络和漕运体系随之建立起来 读史：材料渗透了王朝都城的位置变迁、漕粮主要来源地的变化以及运河网络的发展间的关系。 探究(1)：据材料一，概括说明自先秦到隋唐中国古代漕运体系的特点及发展趋向。 提示：特点：中国古代漕运体系随政治中心与经济重心的转移而发生变化。说明：先秦到隋唐，政治中心和经济重心都在北方，漕运系统以北方为主，以当时的政治中心长安、洛阳为中心，通过北方的河流或渠道构建漕运体系，以东西向运输为主。趋向：隋唐以后，纵贯南北的大运河在漕运系统中发挥了不可替代的作用，北方政治中心越来越依赖于南方的物资，漕运系统的作用越来越突出。 材料二　唐代之主要都会，长安、洛阳为东、西二京。二者本属历史相传之政治名都，长安又以西南通滇蜀，西通西域，当西域及西南陆路商货交集之冲；洛阳则当东来商货集会之冲。故此二都，在唐代仍不失其重要性，恒保持相当繁荣之象。然唐代真正之商业中心都会，不为长安、洛阳，而为新发达之扬州。兹以扬州为起点，再依当时内河及海上交通线与扬州有关联者，以次略证此等交通线上商业都会发展之迹。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史》 读史：材料主旨是唐代商业中心都会的历史变迁。 探究(2)：根据材料二，指出唐代都市商品经济的时代特色，并结合所学知识，简析“唐代真正之商业中心都会，不为长安、洛阳，而为新发达之扬州”的主要原因。 提示：特色：政治经济结合密切；区域分工明显；南方城市经济地位提升；海上丝绸之路影响彰显。原因：隋唐时期，随着大运河的开通和先进生产工具的使用，江南地区得到进一步开发，北方的经济重心地位受到挑战，扬州作为长江流域和大运河联系的咽喉，成为全国性的商业中心。 古代大运河是推动当时中国经济文化交流发展的纽带 拓展深化 国内交通运输的改善 自隋朝南北大运河开通后，大大改善了国内的交通运输，东南沿海地区与全国各地的联系更为直接而紧密，进而影响着国计民生，对国家的繁荣富强、统治的巩固和稳定起着积极作用 扩大中外经济文化交流的前沿地区 运河区域经济文化的繁荣与发展，使之成为扩大中外经济文化交流的前沿地区 ①中国的邻近国家和地区纷纷派遣使团和商队来到中国，泊岸后即沿运河航行到达京师及各地，进行着频繁的经济文化交流 ②他们把中国先进的文化带到世界各地，扩大了中国对世界的影响 ③国外优秀的文化也传播到中国，不仅更加丰富了运河区域文化的内容，而且也促进了中华民族文化的发展 视角2　观点论证——唐代赋税制度的演变及认识 材料一　自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯棉，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。 ——摘编自万国鼎《中国田制史》 读史：材料涉及户籍制度、田制、赋役制度；材料末句提及两税法实行。 探究(1)：根据材料一并结合所学，扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系。 提示：关系：均田制是唐朝前期的主要土地制度，租庸调制是与之相适应的赋税制度，租庸调制以均田制为基础和存在的依据；户籍制度是推行均田制和租庸调制的依据。 材料二　两税法改革后，韩愈向唐宪宗上表反映当时“人不能铸钱，而使之卖布帛谷米，以输钱于官，是以物愈贱，而钱愈贵也”的市场变化。李翱在进士策中也针对物价变化提出修改税法。他从四十年间的绢、米与钱的比价涨跌出发提出论据，建中元年“绢一匹为钱四千，米一斗为钱二百，税户之输十千”，到元和年间“税额如故，而粟帛日贱，钱益加重，绢一匹价不过八百，米一斗不过五十”，可见短短四十年间物价下跌了四到五倍。究其原因，当然是“使农人贱卖粟帛，易钱入官”的两税法征税规定。认为真正能够避免贫富分化加大的办法只有“定经界，核名实”，“舍其产而唯丁田之间”。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 读史：关注材料出处信息(“两税法变革补正”)有助于对材料主旨的理解；材料主要反映了韩愈和李翱对两税法实施存在弊端的认识，建议修改两税法。 探究(2)：根据材料二并结合所学知识，评析韩愈、李翱对唐代税制改革的看法。 提示：评析：韩愈和李翱认识到两税法存在弊端，导致人民负担加重，主张修改税法，舍弃财产而征丁税，回到租庸调制。但是二者都没有认识到租庸调制度瓦解的必然性和两税法实行的进步性。唐中期以后，随着土地买卖兼并的加剧，藩镇割据的政治现状，政府掌握的土地日益减少，均田制的政治经济基础动摇，故租庸调制也无法维持。两税法尽管存在一定弊端，但是其简化了收税名目，扩大了收税对象，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，符合封建经济发展的时代潮流。 返回 两税法对比租庸调制的变化与创新 拓展深化 三国至隋唐的文化与对外交流 考点二 返回 1．魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？(注：从历史基础、经济基础、文化基础、政治基础、文化学者五个方面归纳) 提示：①魏晋南北朝以来各民族的交融。②社会经济的总体发展为文化发展奠定了经济基础。③佛教的传入对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远影响。④分裂动荡与统一政治局面的交替出现，为文化发展提供了一定的政治基础。⑤文化学者自身的努力与创新。 2．文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。试指出其所反映的时代特征。 提示：中外文化交流互动日益深入。 问题导学 1．文化发展 (1)儒学、道教与佛教的发展 ①三教并立 梳理融汇 魏晋南北朝 道教：主张“_____”和“尊道” 佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐时期 儒学家提出儒、佛、道“___________” 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 佛教禅宗成为主流，佛教完成本土化 贵儒 三教合归儒 ②反佛斗争：南朝_____对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛；佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 ③儒学复兴 (2)文学艺术 ①文学 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 内容 _____用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点 魏晋南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的_______、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式 唐代 诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就 范缜 韩愈 田园诗 ②艺术 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 东晋 王羲之世称“书圣” 隋唐 融汇南朝的秀美和北朝的雄健；_______的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 顾恺之提出“_________”，代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 题材广泛；唐朝的吴道子被尊为“_____” 石窟 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等是中国佛教建筑艺术的结晶 颜真卿 以形写神 画圣 (3)科技 (4)学校教育：唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 [链接选必3·第14课] 2．对外交往 (1)中印之间：东晋法显、唐朝玄奘西行天竺取经。 (2)中国与东亚、东南亚之间 [链接选必1·第11课；选必3·第2课] ①日本向唐派遣唐使，有留学生、学问僧随船而来。 魏晋南北朝 南朝祖冲之精确计算圆周率；北朝贾思勰著《_________》；西晋裴秀绘制《禹贡地域图》；东晋葛洪所著的《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载 隋唐时期 以赵州桥、雕版印刷术、火药应用、测算出地球子午线长度、孙思邈《千金方》、唐修订《_______》等为代表 齐民要术 唐本草 ②佛教传播：唐朝的_____到日本传授佛法；日本、新罗等国派学问僧来长安求法。 ③儒学外传：朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 ④制度外传：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 ⑤隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。 ⑥中华文化圈：东亚、东南亚在律令、历法、建筑、习俗等方面深受唐文化的影响。 (3)中国与西亚、中亚、欧洲之间 [链接选必3·第2、9课] ①西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ②8世纪以后，中国造纸术传入中亚、西亚及欧洲。 ③中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。 鉴真 粤史关联 “广州通海夷道” 　　根据《新唐书·地理志》记载，唐时，我国东南沿海有一条通往东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东北非和波斯湾诸国的海上航路，叫作“广州通海夷道”，这便是我国海上丝绸之路的最早叫法。当时通过这条通道往外输出的商品主要有丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器四大宗；往回输入的主要是香料、花草等一些供宫廷赏玩的奇珍异宝。 名家论史 　　在世界文化发展的很长一段时间里，中华传统文化不仅明显高于周边的文化，同时也高于其他文化圈，特别是在唐代，在整个欧亚大陆上，中国是世界文化总体格局中的中心，正如著名科学史专家贝尔纳指出的，中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》 视角1　问题阐释——魏晋至唐代思想文化的发展 材料 　　韩愈痛感于儒学的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果。 ——引自ﾄ宪群《中国通史·隋唐五代两宋》 素能提升 读史：悬空寺三教殿是佛、道、儒三教合一的独特寺庙；透过“痛感”“竭力”“糅进”三个关键词理解韩愈的思想感情。 探究：根据材料并结合所学知识，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。 提示：特点：思想活跃；文化多元；儒道佛既存在一定的思想冲突，也出现交融趋势。 正确认识隋唐时期儒、佛、道的融合 拓展深化 特点 儒家思想 始终在中国封建社会占据主导地位 儒佛关系 佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系 道佛关系 从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学 影响 经济上 强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和自然的和谐 思想上 强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面 政治上 为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一 视角2　价值引领——唐朝中外文化交流频繁 材料一　贞观、显庆年间，唐朝曾三次派王玄策出访印度。除了官方的使节往来外，民间自发的商贸、文化交流活动也极为频繁，李勉做广州刺史时，广州每年来华的外国商人，至少也在80万以上。阿拉伯旅行家麦斯俄迭说：“广府城人烟稠密，仅仅统计伊斯兰教人、基督教人、犹太教人和火祆教人就有20万。” ——摘编自郑师渠主编《中国文化通史：隋唐五代卷》 读史：材料涉及唐代中外交流的方式、途径及群体等。 探究(1)：根据材料一，提取有关唐朝中外交往的信息。 提示：信息：官方、民间交流并举；商贸、文化交流频繁；外国来华商人数量多；交流群体广泛。 材料二　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华的典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 读史：材料主要涉及中华文明丰富多彩的雄姿及中华文化圈的内涵。 探究(2)：根据材料二并结合所学知识，指出隋唐“中华文化圈”形成的主要原因。 提示：原因：国家统一，社会稳定；经济繁荣，国力强盛；民族交融加强；开放包容的对外政策；隋唐时期中国制度、文化的先进性；交通发达或丝绸之路促进中外经济文化的交流等。 返回 全面认识隋唐“中华文化圈” 拓展深化 基本内涵 以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界 主要特征 汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度 推动因素 隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成 共同特点 ①以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式 ②努力接受和传播中国式的佛教文化 ③以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制 ④接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字 真题研析　集训通关 返回 三年考情 (2024·广东卷)两税法 命题趋向 (1)以选择题形式考查两税法的弊端。 (2)以唐朝两税法改革为背景，考查两税法的实施细节及其存在的问题，侧重于考查史料实证素养。 (3)通过对给出的历史事件进行分析，考查对历史现象产生的背景、实质的理解能力和批判性思考能力 备考策略 (1)从“唯物史观”角度认识文化现象所折射出的政治、经济发展状况。 (2)注重从管理、治理的角度理解经济政策和现象；从文化认同和包容性角度认识文化的成就 (2024·广东卷)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法 A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 真题研析 √ 唐文宗时；湖州。 通过唐代地方官员擅自扩大税收范围的真实历史案例，揭示了两税法在实际执行中可能遇到的制度性挑战。 时空观念 史料实证 素养对接 思维路径 结合所学可知，唐代两税法对杂产种类及其价值未作明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威私自加征税收被贬官，这表明唐代两税法并未制定统一的征税标准，导致地方官员可以私自加征税款，从侧面反映了两税法存在一定的制度缺陷，故选A项；两税法按照户等征税，一定程度上放松了对农民的人身控制，排除B项；湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员未被赋予加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。 命题点1　三国至隋唐的经济发展与社会生活 1．(2024·安徽卷)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期 A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 集训通关 √ 根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”可知，魏晋南北朝时期，南朝政权与北方少数民族互市交易，这有利于民族之间交往交流，C项正确；材料反映的国内贸易，不涉及海外贸易，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；榷场的设立是在宋朝时期，排除D项。 2．(2024·湖南卷)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时 A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 √ 结合所学可知，雇工契约的出现表明，至少在某种程度上，农民可以通过与雇主签订契约来选择自己的工作，并获得相应的报酬。这种契约关系减轻了国家对农民的直接人身控制，反映了国家对农民人身控制减弱，故选B项；材料中只提到了雇工契约的存在，并没有说雇工经营已经成为主要经营方式，排除A项；小农经济在中国古代长时期占据主导地位，与材料现象无关，排除C项；雇工契约只反映了雇佣关系的存在，材料不涉及商品经济，“快速发展”更没有依据，排除D项。 3．(2025·广东清远质检)《史记》中描述汉初的江南地区“地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，不待贾而足”。但是到东晋南朝时，北方广大地区要以谷、布进行交易，而南朝钱币的使用量较大，范围较广。上述变化表明南朝时期 A．区域经济开发效果显著 B．重农抑商政策松弛 C．农业生产区域分工明显 D．边疆地区得到开发 √ 南朝的钱币使用量较大，范围较广，说明南朝商品经济得到了发展，结合所学可知，南朝时期，由于北方人口南迁带来劳动力和生产技术，加上相对稳定的社会环境，以及政府支持经济发展的政策，江南地区获得了开发，A项正确；中国古代以农业为基础的经济特点导致历代封建政府都实行重农抑商政策，南朝时期重农抑商政策并未松弛，排除B项；根据材料“北方广大地区要以谷、布进行交易”只能得出北方地区生产谷、布，不能断定北方地区专业生产谷、布，材料也体现不出江南地区农业生产区域分工的情况，排除C项；材料主要反映的是江南地区的经济发展，而非边疆地区，排除D项。 4．(2024·广东茂名二模)南齐永明年间府库出钱亿万余，购买米谷丝绵，官方平价以“优黔首”。“远邦市杂物，非土俗所产者，皆悉停之。”这可用于佐证 A．政府有调控市场的意识 B．南方经济重心地位确立 C．百姓经济地位得到提升 D．海外贸易受到严格控制 √ 据材料“府库出钱亿万余，购买米谷丝绵，官方平价以‘优黔首’”及所学知识可知，政府出钱来购买日常生活用品，以控制这些商品的物价，“远邦市杂物，非土俗所产者，皆悉停之”反映了政府对海外贸易的调控，所以材料整体体现了政府对市场的调控，A项正确；材料没有涉及南北方经济的对比，且宋元时期，经济重心南移才完成，排除B项；政府出钱控制生活用品的价格是为了巩固统治，而非促进百姓经济地位的提升，排除C项；D项不能全面体现材料信息，排除。 5．唐代前期，转运仓(负责供应官民和军队粮食与军饷的仓廪)都分布在黄河流域中游，以洛阳及周围最为集中，规模和储量最为巨大。唐代中后期，江淮一带也出现重要的转运仓，转运仓布局出现由华北西部向东南移动的趋势。这一变化反映出 A．社会财富向官府集中 B．税赋征收依据发生变化 C．经济重心南移的完成 D．南方经济得到较大发展 √ 根据材料信息可知，唐代中后期江淮一带也出现重要的转运仓，转运仓布局出现由华北西部向东南移动的趋势，这体现了南方经济得到较大的发展，D项正确；中国古代社会财富大多集中于官府，但材料无法体现社会财富向官府的集中，排除A项；材料未涉及赋税征收依据相关的内容，无法得出“税赋征收依据发生变化”的结论，排除B项；结合所学知识可知，宋元时期经济重心南移完成，排除C项。 命题点2　三国至隋唐时期的赋役制度 6．(2024·重庆卷)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 √ 从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；题目中的信息并没有直接说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，均田制遭到破坏是在唐朝中期，排除A项；题目中的信息并没有说明奴婢不再授田，而是奴婢因未授田而无需缴纳赋税，排除B项；题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题，且隋代仍然实行定额租调，排除D项。 7．(2025·湖南郴州质检)北魏时期，规定“丁牛一头受田三十亩，限四牛”；北齐时期，规定“丁牛一头受田六十亩，限四牛”。这一变化 A．增强了农民的人身依附性 B．使土地兼并现象更加激烈 C．破坏了均田制推行的基础 D．有利于保护小农生产方式 √ 根据材料可知，北齐相比北魏丁牛受田数量增多，这意味着在一定程度上可以利用牛力开垦更多土地，有利于提高农业生产效率，进而保护小农生产方式，D项正确；均田制下丁牛受田数量的变化与农民人身依附性并无直接关联。无论是北魏还是北齐，这种变化主要围绕土地分配与丁牛的关系，没有体现出对农民人身依附性的影响，排除A项；均田制本身就是对土地分配的一种规范，丁牛受田是其中一部分，没有证据表明这会加剧土地兼并，排除B项；均田制的基础更多与国家掌握的土地、人口等因素有关，材料并未涉及丁牛受田数量的变化对均田制的破坏，排除C项。 8．(2025·广东清远质检)唐代的两税法将租庸调以及户税、地税、青苗钱等合并起来，统一开征两税，纳税项目减少，缴纳时间集中，省去了原来征税过程中的诸多不便。这说明两税法的实行 A．放松了对农民人身控制 B．降低了赋税征纳的成本 C．促进了整体经济发展 D．顺应了商品经济发展 √ 根据材料信息“将租庸调以及户税、地税、青苗钱等合并起来……省去了原来征税过程中的诸多不便”并结合所学可知，两税法的实行主要降低了赋税征收的成本，简化了流程，减少了行政和人力成本，B项正确；虽然两税法可能在某种程度上减轻了农民的负担，但题干中并未直接提及与农民人身控制有关的信息，排除A项；题干中仅描述了赋税制度的改革，并未直接说明这一改革对整体经济有促进作用，排除C项；虽然唐代商品经济有所发展，但题干中并未提及两税法与商品经济之间的直接关系，排除D项。 命题点3　三国至隋唐的文化与对外交流 9．(2024·江苏卷)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成 A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 √ 据材料可知，儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。 10．(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 √ 从材料中我们可以看出，唐朝文学家段成式在《酉阳杂俎》中记录了近二百种植物，段公路的《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在中土流行的描述，体现了唐朝社会对于外来文化的广泛吸收和融合，形成了独特的文化风貌，故选A项；材料中主要讨论了外来植物在唐朝的传入和流行，以及唐朝文学家对这些植物的记录，并未提及唐朝的风俗习惯如何传播到外国，排除B项；虽然材料中提到了茉莉花在中土的流行，描述了番禺士女多以彩缕贯花卖之的场景，但这并不能直接说明市民生活悠闲雅致，排除C项；材料中虽然提到了两部文学作品——《酉阳杂俎》和《北户录》，但并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，不能根据材料内容推断出“文学体裁多种多样”的结论，排除D项。 11．(2024·广东中山模拟)东晋名僧慧远针对当时“自然之性不可移”“圣人不可学、不可至”的思想，提出通过戒、定、慧(完善德行、保持内心平静、培育智慧)三途并进就可达到佛圣的境界。此外，他还在庐山般若台建设念佛道场，首开结社念佛之风。至今中国各地仍有众多“念佛堂”，供民众开展修佛活动。慧远的这些举措 A．旨在抨击玄学风气的泛滥 B．表明“三教合一”局面形成 C．折射出佛教的本土化发展 D．有助于佛学成为官方正统 √ 根据材料可知，慧远提出通过戒、定、慧三途并进达到佛圣境界的理念，是对当时文化环境下“自然之性不可移”“圣人不可学、不可至”的驳斥，认为佛圣境界可以到达，加速了佛教教义的传播和本土化进程。同时，慧远在庐山般若台建设念佛道场，为普通民众提供了一个共同修行、相互交流的平台，这些举措都折射出佛教在中国的本土化发展，C项正确；慧远作为一个僧人，其创立修行法门、阐述修行途径等行为主要是为了让更多人接受佛教思想，扩大佛教的影响力，抨击玄学不是其根本目的，排除A项；“三教合一”局面形成于隋唐时期，排除B项；西汉以后儒学一直处于官方正统地位，佛学并未成为正统，排除D项。 12．(2025·湖南长沙开学考)唐朝前期，胡服胡帽成为一种社会时尚，中原地区出土了大量的胡装陶俑(如图一)；唐代后期，社会出现反“胡化”思潮，中原地区的胡装陶俑近乎消失，出土的陶俑多穿着汉服(如图二)。这一变化可能是因为唐代后期 A．陆上丝绸之路贸易的兴盛 B．传统主流思想的逐渐复兴 C．对外交往的范围有所扩大 D．安史之乱后经济重心南移 √ 返回 唐代后期，士大夫致力于传统文化复兴，儒学的主流地位得到了巩固，唐初盛行的“胡风”文化逐渐衰落，使得唐代后期的胡装陶俑近乎消失，B项正确；安史之乱后，陆上丝绸之路有所衰落，排除A项；唐代对外交往范围的扩大，会推动民族交融的进一步发展，而不是反“胡化”现象，排除C项；安史之乱后经济重心南移并不会带来反“胡化”现象，排除D项。 课 时 测 评 返回 1．(2024·湖北华中师大附中模拟)黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是 A．黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面 B．江南地区的经济开发影响文化区格局的变化 C．区域间文化差异会影响中央集权体制的建立 D．自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 黄河流域的关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区到东晋时已经混一，而魏晋以后，之所以出现江南、江北两个文化区，则是由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，导致当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项；黄河流域形成大一统局面是在北魏时期，与题干时间不符，不能据此得出“黄河流域文化差异缩小得益于大一统局面”的结论，排除A项；我国中央集权体制建立于秦朝，与题干时间不符，不能据此得出“区域间文化差异会影响中央集权体制的建立”的结论，排除C项；自然地理条件对文化区的多样性与统一性具有一定程度的影响，但“决定”的说法过于绝对，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 2．(2025·湖南岳阳质检)下表所示为史籍所载东晋江南农业开发经营的类别和方式。据表可知，东晋时期 A．南方地理环境复杂多变 B．人口流动助推农业开发 C．农业耕作方式发生变化 D．国家控制力得到了增强 √ 经营类别 经营方式 庄园农业 由庄园主雇佣佃户(多由南下流民转化而来)垦殖，采取多元化的生产经营方式，庄园主无须向政府承担纳税义务 流民农业和部曲农业 由流民领袖率领流民或由部曲主人统领部曲从事农耕，多根据所处不同地理条件从事单一或多元化农业开发 桃花源农业 由背井离乡、彼此多有亲缘、地缘关系的流民群落择人迹罕至、且能耕种之处落脚，进而从事农业开发 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料可知，东晋时期江南农业生产无论在经营类别还是经营方式上均呈现出多样性特征，在多样性经营的状态下，生产经营主力除了由南下流民转化而来的佃户，还有由流民领袖率领流民或由部曲主人统领的部曲和背井离乡、彼此多有亲缘、地缘关系的流民群落等，这表明当时人口流动比较频繁，促进了江南农业的开发，B项正确；南方地理环境复杂多变不符合江南地区的实际，江南地区地理环境相对优越，排除A项；北民南渡带来了先进的生产工具，但生产形态仍然是铁犁牛耕的农业耕作模式，排除C项；从表格中经营类别来看，庄园农业、流民农业和部曲农业、桃花源农业的发展有助于形成强大的地方势力，冲击了国家对地方的控制力，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 3．(2025·广东开学考)《隋书·食货志》载：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。”记录南朝历史的《宋书·谢弘微传》记载，谢混有“田业十余处，僮仆千人”，而且当时“耕当问奴，织当访婢”。这两则记载可用于探究当时 A．士族专权的余波　　　 B．南北统一的潜流 C．南方开发的力量 D．民族交融的动因 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料可知，《隋书·食货志》叙述了东晋时期奴婢等买卖需要缴纳给官府的税钱，体现奴婢等买卖比较普遍；《宋书·谢弘微传》叙述了南朝时期地主大量使用奴婢进行劳动的情况。由此可见，两则材料共同叙述了奴婢在南方经济开发中的作用，C项正确；材料未涉及士族专权的情况，排除A项；材料只涉及南方，未涉及南北方之间经济等方面的联系，排除B项；各族人民之间的长期交往是民族交融的主要原因，材料未涉及各民族间的长期频繁往来和不同民族交往的相关情况，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 4．从铸造“半两”钱开始，货币主要以重量为名。唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。唐代的币制改革 A．推动了白银成为主要货币 B．反映了政府信用体系的发展 C．体现了国家铸币技术提升 D．适应了政府税制改革的需求 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料“货币主要以重量为名”“钱币均称‘通宝’或‘元宝’”“不再标识重量”等并结合所学可知，之前钱币上会标明“半两”“五铢”等钱币本身的价值，自唐高祖开始，钱文书写由重量转变为年号或吉祥语，弱化了货币的重量，强调了货币的信用，体现出国力强盛、政府信用体系的发展，故选B项；新航路开辟后大量白银进入中国，白银货币化推动白银成为主要货币，排除A项；钱币标识变化主要体现国家信用的提升，并不能反映铸币技术的提升，排除C项；唐代税收主要征收实物，与货币关系不大，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 5．下表是唐朝不同时期赋税征收(部分)情况。据此可推知，唐朝 A．重农抑商政策松动 B．长途贩运得到发展 C．江南区域经济开发 D．茶业经济走向繁荣 √ 唐德宗时 “税天下茶、漆、竹、木，十取一” 唐穆宗时 “增天下茶税，率百钱增五十” 唐武宗时 “又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺舟车……天下茶税增倍贞元” 根据材料“税天下茶、漆、竹、木，十取一”“增天下茶税，率百钱增五十”“又增江淮茶税……天下茶税增倍贞元”可知，唐朝加强了茶税征收，反映了当时茶业经济的繁荣，D项正确；唐朝时期重农抑商政策并未松动，排除A项；材料强调的是唐朝商业赋税征收，而不是长途贩运，排除B项；材料主旨不是江南区域经济开发情况，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 6．(2025·广东广州开学考)右图所示是唐代手印纹砖。“官匠”抽检合格并印上自己的手印后，砖才可以进窑烧制。这可以用来说明唐代 A．民营手工业得到发展 B．工匠的流动性增强 C．官办制造业管理严格 D．烧砖技术比较高超 √ 据材料可知，“官匠”抽检合格并印上自己的手印后，砖才可以进窑烧制，目的是确定责任，体现了官办制造业管理的严格，C项正确；材料中没有对比信息，无法得出“民营手工业得到发展”的结论，排除A项；材料中没有涉及工匠的流动性信息，排除B项；材料中没有描述对比信息，无法得出技术的高超与否，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 7．(2024·河北保定二模)唐玄宗于开元八年(720年)颁布敕令，其中规定：“顷者以庸调无凭，好恶须准，故遣作样，以颁诸州，令其好不得过精，恶不得至滥。”这一规定有利于 A．减轻农民的赋税负担 B．保障家庭手工业产品质量 C．增加政府的财政收入 D．杜绝封建地方官吏的盘剥 √ 据材料“庸调无凭”“令其好不得过精”等可知，当时农民纳绢或布为调，朝廷为庸调确立适当的纺织品征收标准，有利于减轻农民的负担，故选A项；材料与家庭手工业产品质量无关，排除B项；“增加政府的财政收入”不符合题意，并未增加税收额度，排除C项；“杜绝”一词绝对化，应为“缓解”，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 8．(2024·山东菏泽一模)唐朝前期颁行《五经正义》，儒家经义统一。唐朝中叶，出现各种儒学“专门之学”，摆脱章句训诂传统，走向义理解经之路。这一变化说明儒学 A．出现重视思辨的倾向 B．开始吸收佛教和道教精神 C．呈现多元化发展趋势 D．关注个体内在精神的修养 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料可知，唐朝前期儒家经义统一，而唐朝中叶的儒学“摆脱章句训诂传统，走向义理解经之路”，这意味着儒学不再过分注重对经典的逐字解释，而是更注重对其意义和道理的理解，这种变化表明儒学开始重视思辨，故选A项；魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神，排除B项；各种儒学“专门之学”的发展方向是一致的，都是走的义理解经之路，不能体现多元化，排除C项；儒学一直比较强调个体内在精神修养，所以D项不能反映材料中的变化，排除。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 9．(2024·广东茂名一模)新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时 A．唐朝对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛 C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料并结合所学可知，唐朝时期，新罗派遣留学生来中国学习，无论是文化还是政治都受到了唐文化的影响，同时留学生可以在唐朝为官，分别体现了唐文化的包容性和辐射性，C项正确；唐朝对外政策并未发生根本性变化，排除A项；材料主要反映的是唐朝对新罗的影响，并未体现唐朝的繁荣昌盛，排除B项；材料主要反映的是唐朝对新罗的影响，并不是中朝关系，也无法体现中朝关系和睦，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 10．(2025·广东湛江质检)“黑石号”是一艘9世纪时往来于中国与阿拉伯地区的商船，该船满载货物却不幸沉没，1998年在印度尼西亚海域被打捞出水。下列考古发现与结论对应正确的是 选项 考古发现 结论 A 打捞物品多达6万余件，其中95%是中国陶瓷器，并以长沙窑瓷器居多，达55 000余件 长沙是海上丝绸之路中的重要站点 B 发现的若干件提梁壶、金银带把杯、方形金盘在中原地区少有见到，仅在内蒙古墓中有类似器物出土 国内手工业为适应阿拉伯市场需求而调整了产品样式 C 发现一面本应为贡品的铜镜——江心镜，以及刻有“盈”(指大盈内库)、“进奉”字样的彩陶器 为探讨朝贡体系与海上贸易的潜在关联提供了线索 D 发现3件完好无损的青花瓷盘，是迄今发现的中国最早的青花瓷，纹样与扬州发现的青花瓷残件近似 唐朝青花瓷技术已臻于成熟 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料“发现一面本应为贡品的铜镜——江心镜”并结合所学知识可知，在沉船上发现贡品以及本应进奉到内库的陶器，说明贡品入库后可能通过赏赐或交易的方式出现在海上贸易的商船上，也可能贡品并没有进入宫廷，而是作为贡奉的剩余品被售卖，这为探讨朝贡体系与海上贸易的潜在关联提供了线索，C项正确；根据所学可知，长沙处于内陆，不是海上丝绸之路中的重要站点，排除A项；发现带有内蒙古胡人风格的金银器，可能是胡地产品流入中原地区，也可能是胡人参与了商品生产，不足以证明国内手工业为适应阿拉伯市场而调整生产，排除B项；青花瓷技术臻于成熟应在元朝，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 11．(2025·湖南长沙质检)诗词创作往往能折射作者思想，反映社会现实。唐朝有诗云：“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”对此理解最准确的是 A．作者深受佛教影响 B．体现道家的无为而治 C．蕴含儒学探求精神 D．彰显士大夫责任意识 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料并结合所学可知，佛教强调内心的宁静，传达出一种超脱尘世的心境，诗句“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”描绘了一种闲适、隐逸的生活场景。诗人在松风、山月相伴下弹琴，对于穷通之理(人生穷困与显达的道理)，以渔歌入浦深来回应，有一种避世、超脱尘世的感觉，这体现了作者深受佛教影响，A项正确；道家的“无为而治”是一种重要的治国理念和处世哲学，它主张政府不过多干预，让事物按照自身的规律自然发展，从而达到社会的和谐与平衡，与材料内容无关，排除B项；材料未涉及儒学探求精神与士大夫的责任意识，排除C、D两项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 12．(2024·广东佛山二模)魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了 A．世俗趣味加强 B．社会走向动荡 C．女性地位提升 D．盛世气象形成 √ 根据材料及所学可知，唐朝时期的小说增加了大量女性角色，其故事情节描述较为精彩，增强了小说的世俗趣味，A项正确；唐朝时期国家实现了大一统，社会走向稳定，排除B项；仅凭小说中的女性角色无法得出当时女性社会地位提升的结论，排除C项；材料反映了唐朝小说内容的变化，无法直接体现盛唐气象的形成，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 13．(12分)(2025·广东惠州质检)阅读材料，回答下列问题。 材料一　楚越之地(长江流域及江南一带)，地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕水耨，果隋蠃蛤，不待贾(商人)而足，地势饶食。……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。 ——《汉书·食货志》 材料二　江南之为国盛矣……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶(百姓)繁育。至余粮栖亩，户不夜扃，盖东南之极也。自晋氏流迁，迄于太元(年号，376—396)之世，百许年中，无风尘之警(战乱)，区域之内晏如此。……自此以至于大明(年号，457—465)之季，年逾六纪，民户繁育……良田亦数十万顷，亩值一金……鱼盐杞梓之利，充轫八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——摘自《宋书》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料三　二月丙子，诏曰：“政道未著，俗弊尚深，豪侈兼并，贫弱困窘，存阙(缺)衣裳……朕甚忧之。” ——摘自《宋书》 (1)根据材料，分析从汉代到东晋南朝时期江南经济状况出现了什么变化。(4分) 答案：变化：汉代江南地区人口稀少，生产力发展水平低，几乎没有商业活动，贫富分化不严重。东晋南朝时江南人口增加较多，大量土地被开垦出来；物资交流发展，贫富分化加剧。(4分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 变化：据材料一“地广人希(稀)”“火耕水耨”“不待贾(商人)而足”“无冻饿之人，亦无千金之家”可得出，汉代江南地区人口稀少，生产力发展水平低，几乎没有商业活动，贫富分化不严重。据材料二“氓庶(百姓)繁育。至余粮栖亩”“民户繁育……良田亦数十万顷，亩值一金”可得出，东晋南朝时江南人口增加较多，大量土地被开垦出来；据材料二“鱼盐杞梓之利，充轫八方；丝棉布帛之饶，覆衣天下”、材料三“豪侈兼并，贫弱困窘，存阙(缺)衣裳”可得出，东晋南朝时期物资交流发展，贫富分化加剧。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 (2)据材料并结合所学知识，分析东晋南朝时期江南经济得到开发的原因。(8分) 答案：原因：北方人口大量南迁，带来劳动力和先进生产技术；南方战乱较少，社会相对安定；统治者的政策比较宽松，推行劝课农桑、奖励耕织等有利于农业发展的政策；南方少数民族与汉族交融，加速了当地经济的发展；南方自然条件优越；北方粟麦旱田作物南移。(任意答出四点即可，8分) 原因：据材料二并结合所学知识，从社会环境、统治者的政策、民族交融、自然环境等角度思考即可。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 14．(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　梅岭山路自秦代开辟以来长久失修，基本失去交通运输功能。唐开元四年(716年)，张九龄奏请重新修凿梅岭山路的奏疏获准。他亲自到现场勘察，“缘磴道，拔灌丛，相其山谷之宜，革其坂险之故”，最终部分利用旧关道又截弯取直修建新道，缩短险峻山路15里。开工后，张九龄利用十一月的冬闲时节召集乡民筑路，民众争相出力，新道不日凿成，“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”，横穿南岭山脉，连接广东和江西。梅关道开通以后，海外诸国向朝廷入贡的物品经由梅关道北上，梅关道成为一条贡道。同时，唐政府也将梅关道作为官方驿道，设置驿站、配置戍卒、征收商税。唐朝末年，社会动荡，大批难民经由此道迁徙到岭南地区，岭南地区人口大为增加。 ——摘编自王薇《文化线路视野中梅关古道的历史演变及其保护研究》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料并结合所学知识，自选切入点拟题，阐明观点并加以论述。(要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰。)(12分) 答案：(示例)论题：唐朝“梅关古道”开通的价值探究(2分) “梅关古道”的开通见证了唐朝中央集权制度具有强大的组织和动员优势，“梅关古道”的开通，改善了南方交通条件，加强了南北经济文化交流；唐政府也将梅关道作为官方驿道，设置驿站、配置戍卒，加强了中央政权对岭南地区的管理，同时也增加了政府财政收入。唐朝末年，社会动荡，大批难民经由“梅关古道”迁徙到岭南地区，岭南地区人口大为增加，促进了岭南的开发和南北方经济文化的交流。(8分) 总之，对“梅关古道”的研究，为我们当代了解唐朝运河的规模和商业发展的状况提供了可靠的证据。(2分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 首先，据材料中张九龄奏请重新修凿梅岭山路及修成后对唐朝的影响得出论题：唐朝“梅关古道”开通的价值探究。然后，结合材料进行分析：据材料“召集乡民筑路”得出，中央集权制度具有强大的组织和动员优势；据材料“横穿南岭山脉，连接广东和江西”，从经济、交通等方面分析得出，改善了南方交通条件，加强了南北经济文化交流；据材料“唐政府也将梅关道作为官方驿道，设置驿站、配置戍卒”得出，加强了中央政权对岭南地区的管理；据材料“梅关道开通以后，海外诸国向朝廷入贡的物品经由梅关道北上，梅关道成为一条贡道”得出，保障朝贡贸易的发展；据材料“征收商税”得出，增加政府财政收入；据材料“唐朝末年，社会动荡，大批难民经由此道迁徙到岭南地区，岭南地区人口大为增加”得出，成为人口迁移的通道，促进了岭南的开发和南北方经济文化的交流。最后总结：“梅关古道”是历史遗迹和文化景观，能够真实反映唐朝运河的规模和商业发展的状况。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 谢 谢 观 看 三国至隋唐的经济、文化与中外交流 $