回归教材 梳理巩固 (19) 人皆有不忍人之心（课件PPT）-【金版新学案】2026年高考语文高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

该高中语文高考复习课件聚焦《孟子·人皆有不忍人之心》，依据高考评价体系梳理文言实词多义、虚词用法、句子翻译、文化常识等核心考点，通过教材回归与考点对接，明确“实词辨析”“翻译”“文化常识”等高频考点分布，构建系统备考框架。 课件亮点在于“文言基础+文化浸润+思维训练”的三维策略，如针对“忍”“要”等多义实词采用“语境归类法”，结合先秦诸子散文发展脉络培养文化自信，通过翻译题“六字诀”训练提升语言运用能力。特设易错点警示和答题模板，助力学生高效突破考点，教师可据此精准教学，实现高考复习提质增效。

高三一轮复习讲义 部编版 (十九)　人皆有不忍人之心 清单一 回归教材，梳理巩固 课题 文体 作品 核心内容 艺术特色 人皆有不 忍人之心 对话体 议论文 《孟子》 文章从人性的前提推导政治，具体来说，是从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 1．用故事说理。 2．善用比喻。 3．善用对比。 4．气势充沛。 一、解释文中加点(加红)词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象。 孟子曰：“人皆有不忍人( )之心。先王有不忍人之心，斯( )有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以( )谓人皆有不忍人之心者：今人乍( )见孺子( )将入于井，皆有怵惕( )恻隐( )之心；非所以内交( )于孺子之父母也，非所以要誉( )于乡党朋友也，非恶其声而然( )也。由是观之， 狠心对待别人　 于是，就　 ……的原因 忽然 儿童，小孩　 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别 人的不幸) 结交。内，同“纳” 博取名誉　 这样 无恻隐之心，非人也；无羞恶( )之心，非人也；无辞让( )之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端( )也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹( )其有四体( )也。有是四端而自谓不能者，自贼( )者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达( )。苟( )能充之，足以保( )四海( )；苟不充之，不足以事( )父母。” 对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感 到憎恶 谦逊推让　 萌芽，发端　 如同，好　 像 四肢 伤害　 流通，指泉水涌出　 如果　 安定　 天下　 侍奉 二、解释下列加点(加红)的词。 1．忍 (1)人皆有不忍人之心( ) (2)吾不忍其觳觫( ) (3)所以动心忍性，曾益其所不能( ) (4)故遂忍悲为汝言之( ) 狠心、残忍　 忍心　 使……变得坚忍　 忍受 2．要 (1)非所以要誉于乡党朋友也( ) (2)张良出，要项伯( ) (3)要留清白在人间( ) (4)北收要害之郡( ) (5)虽与府吏要( ) 读yāo，求取　 同“邀”，邀请 希望，想要　 关键，重要　 读yāo，相约 3．恶 (1)非恶其声而然也( ) (2)无羞恶之心，非人也( ) (3)以小易大，彼恶知之( ) (4)视父兄与君若其身，恶施不孝( ) (5)交相恶则乱( ) 厌恶　 读wù，憎恶　 读wū，疑问代词，怎么、哪里 读wū，相当于“何”“怎么” 仇恨 4．然 (1)若火之始然( ) (2)至于颠覆，理固宜然( ) (3)成然之( ) (4)近抚之，气息惙然( ) 同“燃”，燃烧 这样　 认为……对 形容词词尾，……的样子 三、把下面的句子翻译成现代汉语。 1．以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：_________________________________________________________ __________________________  2．有是四端而自谓不能者，自贼者也。 译文：_________________________________________________________ ______________  3．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。 译文：______________________________________________ 用怜爱别人的心实施怜爱别人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 有这四种发端却说自己不能做到(仁、义、礼、智)的人，是自己伤害自己。 凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们。 四、文化常识 1．先秦诸子散文 即春秋战国时期各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文，以议论说理为主，其发展过程可以分为三个阶段： 春秋战国之交为第一个阶段，这时以《论语》《墨子》为代表。文章多为语录体，或为简明的议论短章。 战国中期为第二个阶段，以《孟子》《庄子》为代表。《孟子》是对话式的论辩文；《庄子》突破了对话体，向论点集中的专题论文过渡。 战国后期为第三个阶段，以《荀子》《韩非子》为代表。其文章大多是鸿篇巨制的专题论文，代表了先秦说理文的最高成就。 2．非所以要誉于乡党朋友也 乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。文中意为“同乡”。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。乡党作为老乡的用意，常见于陕西关中人对老乡的称呼，其他地域很少见。 谢 谢 观 看 人皆有不忍人之心 $