专题一 信息类阅读 学历进阶3.0 金学案5 新闻访谈文体特色考法——整合内容，析其精要（课件PPT）-【金版新学案】2026年高考语文高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

该高中语文高考复习课件聚焦“信息类阅读——新闻访谈文体”专题，依据高考评价体系梳理了信息筛选整合、文体特征分析、技巧方法分析三大考查维度。结合2020全国III卷等真题，明确“内容概括分析”“提问技巧分析”等常考题型，构建完整答题思路体系。 课件亮点在于“真题精研+技法建模+素养提升”策略，如以2025吉林模考访谈为例，详解“四步阅读法”突破提问技巧分析题，培养学生逻辑思维与语言运用素养。设“易错点警示”和“母题变式训练”，助力学生掌握答题技巧，教师可精准指导复习，提升备考效率。

高三一轮复习讲义 部编版 金学案5　新闻访谈文体特色考法——整合内容，析其精要 专题一　信息类阅读——信息的筛选整合与思维的发展提升 学历进阶3.0　题点聚焦与核心能力突破 考情微观 年份 卷别 题型 题干表述 设题角度 2020 全国Ⅲ卷 题型一 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 内容理解分析 题型二 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) 内容概括分析 题型三 钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。(6分) 技巧方法分析 内容索引 课时测评 题点一　熟知新闻特点，掌握考情考法 题点二　熟知访谈特点，掌握考情考法 熟知新闻特点，掌握考情考法 题点一 返回 一、访谈文体特征 必备知识巩固 二、新闻命题分析 文本 特色 新闻考查选材紧扣时代主题、时代精神，聚焦时事热点，让考生在答题的过程中感受时代气息。 命题 特色 命题积极呼应新课程标准，考查考生基础知识积累的厚重程度与素养形成的层次水平，随文设题，思路凸显。 思维 方向 抓住文体基本特征，梳理文本思路，快速概括作者的观点态度；对于随文设题题型，要依据题干要求，明晰命题方向，找准思考角度，准确捕捉信息，规范答题要点。 1.新闻标题被称为“新闻的眼睛”，是最直接展现报道角度的窗口。请分析选择性必修上册第3课《别了，“不列颠尼亚”》这篇新闻报道的标题有什么特点？标题是如何表现报道角度的？标题能否换成“香港，回归祖国怀抱”？ 答案：(1)①主谓倒装，突出“别了”这一内容，更能表达情感，彰显主题。②用了仿拟与借代，仿毛泽东写的《别了，司徒雷登》，同时用“不列颠尼亚”英国皇家船名借代英国的殖民统治。③整个标题一语双关，表面讲游轮的离开，实则指英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告结束，中国历史上屈辱的一段被洗雪。 关联教材 (2)①观察视角独特。作者另辟蹊径，选择了英方撤离这样一个独特的视角，新颖而别致。②选材角度新颖。作者在简略介绍英国人降旗、参加交接仪式、登上“不列颠尼亚”号回国这一系列事件的过程中，独出机杼地穿插对英国人登上香港、开始管治的历史的回顾，两相对照，将现实的事件放在了一个历史的背景中，更加突出了事件的历史意义。 (3)不能。如果换成“香港，回归祖国怀抱”，报道的角度则要从香港是如何挣脱殖民统治的角度报道，显得一般化。 2.写人物通讯，可选的事例很多，但是作者围绕主题，选取可以突出人物个性的事例，选材精，不庞杂。阅读必修上册第4课《喜看稻菽千重浪 ——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，作者是用什么样的结构和手法将这些具体、典型事例贯穿起来的？ 答案：(1)小标题的布局谋篇精细、巧妙。作者按人物的品质和事迹分类，以小标题的形式组织材料。①曾记否，到中流击水——工作态度、方法；②创新是科学家的灵魂和本质——学术品格；③事实是科学家的空气——道德操守；④饥饿的威胁在退却——理想志向。小标题的运用使条理清晰明白，重点突出；语句精妙，结构工整；内容深刻，形式灵动。 (2)记叙为主，夹以描写、议论、说明。如说明袁隆平是怎样发现真理时，采用了倒叙手法，追述了袁隆平科学实践的过程：发现特异稻(欣喜)→护理特异稻(满怀希望)→试种特异稻(失望)→分析研究(自信)→发现真理(收获)。 整合文本内容，重在分析特性 关键能力突破 技法指津 常考类型 命题角度 应对策略 内容类 筛选整合信息要点 (1)看清题目，明确筛选要求； (2)理解层次，把握新闻要点； (3)依据要求，筛选相关信息。 常考类型 命题角度 应对策略 文体类 分析新闻的真实特性 (1)从再现采访过程的角度思考； (2)从再现现场情形的角度思考； (3)从叙述人称选择的角度思考； (4)从细节描写作用的角度思考； (5)从新闻数据运用的角度思考。 语言类 把握语言的准确特性 (1)从表现形象特点的角度思考； (2)从表现形象变化的角度思考； (3)从前后内容联系的角度思考； (4)从新闻传达感情的角度思考。 典例研析 (2025·安徽模考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 在新闻的“十八般武艺”中，新闻报道和新闻评论是最常用的两种主要文体，它们在一个总的报道思想指导下，分工合作、紧密配合，完成一定的传播任务。有学者指出：新闻在传播的过程中有两种信息，一是传播事实信息，一是传播观点信息，两者结合才是完整的新闻含义。一般来说，在短时间里掌握某一事实并不是十分困难的事情，然而如何评判这一事实，揭示它的性质、意义和发展趋势，却并非易事，必定是因人而异、千差万别的。可以说，新闻报道是基础和主体，它以记叙为主，以讲清事实“五要素”为基本条件，它的主要任务是报道新闻事实，用事实来反映 现实生活，以一种无形的意见来启迪受众。新闻评论则是旗帜和灵魂，它总是围绕党和政府在各个时期的中心任务，针对当前发生的各种典型事件和存在的突出问题，运用分析和综合的方法，进行议论说理，指明什么是正确的，什么是错误的。传播观点信息，以具体有形的意见直接地指导人们的思想和行动，具有更鲜明的引导性。这两种文体的大目标是一致的，都要求准确、鲜明、生动，发挥舆论导向的作用，但各自的特点又是十分明显的。在新闻体裁的范围内，如果强调“发表意见，阐明观点”，就能将新闻评论区别于消息、通讯一类的文章。它总是立足当前，就实论虚，析事明理，通过对现实典型事件和具体问题的具体分析，直接阐明观点，表明立场与态度。 (摘编自丁法章《当代新闻评论教程》) 材料二： 在娱乐产业化的时代，偶像诞生就像是资本运作逻辑下一件商品的问世。为了推销这件商品，“颜值即正义”的畸形价值观正在悄然流行。在这种不良社会思潮影响下，部分人的三观跟着五官走，认为长得帅或美可以代表一切。只要颜值够高，即使犯了罪也有人同情。粉丝对偶像这种“无脑式”的追捧行为，形成一波又一波的舆论热点，引发了社会各界的关注讨论。 因变现快、获利高，近年来偶像产业成了资本眼中的香饽饽。在“偶像养成”模式下，经纪公司与各大网络视听平台以打造偶像团体为目标，将年轻、貌美、帅气的女孩男孩们送上综艺选秀节目、文艺晚会等曝光度 高的平台，获取高关注度和粉丝量，从而实现流量变现。在这个过程中，偶像养成类选秀节目迅猛崛起。这些节目重点聚焦选手的成长过程，追求“让粉丝看着自己所喜爱的偶像慢慢长大”的效果。为了让自己喜欢的选手脱颖而出，一场场喧闹狂躁的投票大战在粉丝之间拉开帷幕，让节目制作方、广告商赚得盆满钵满。尝到甜头之后，艺人经纪公司如雨后春笋般涌现出来，很多老牌公司也转变业务方向，纷纷将目光放在偶像市场的发展上。这些公司的实力良莠不齐，大公司选拔有潜力的年轻人，并依靠自身资源对其进行培养和包装；而中小型公司更像是以手中的艺人为赌注，在偶像市场进行一场赌博。 这些选秀节目中对高颜值的追逐倾向十分明显，一些导师在评价选手时秉持“颜值即正义”的理念。有导师甚至在节目中直接对选手说：“你长得好看就够了，不需要会别的。”很多观众给选手投票时，也不看选手专业能力和文化水平。有的选手根本没有接受过专业训练，唱歌跑调，跳舞跟不上节奏，业务能力惨不忍睹，更别提文化修养和精神涵养了。但这些选手却能凭借高颜值过五关斩六将，在激烈竞争中“躺赢”。 为了维持公众的高关注度和高讨论度并转换为高流量数据变现，经纪公司、平台和艺人挖空心思立人设，想尽办法做数据，费尽心机争取各种影视剧、综艺节目的露脸机会，刷存在感。在这个过程中，他们发现“饭圈”蕴藏的巨大潜力，于是使用各种方法诱导年轻粉丝群体投票打榜，将其培养成天然的流量制造群体。于是，一次次围绕“颜值即正义”的营销就此展开，一场场为了“颜值”奋不顾身的“饭圈”行为让人瞠目结舌。 从某种角度来看，偶像是粉丝自己梦想的投射，其所承载的是粉丝对美好的想象和向往。然而，一些在偶像工业体系中打造出来的“爱豆”是空有其表的花架子。这些人大多数尚未成年就离开学校，进入经纪公司当练习生。他们将时间更多花在表情管理的训练、讨好粉丝的话术、应对采访的技巧上。有的年少成名，在人生观、价值观形成的关键时期没有受到良好的文化教育，而是在名利场浸泡，被粉丝们追捧。于是，一部分人开始膨胀，对自我的认知和人生的定位逐渐发生偏移，甚至做出触犯国家法律的行为。可见，一个偶像的打造，应该将重点放在教育而不是包装上，应对其文化水平、专业能力、道德修养等方面都有专业且全面的规划。真 正的优质偶像未必有无懈可击的容颜、潇洒婀娜的体态，却一定要具有善良、谦逊、敬业等优良品质，时刻以“用精品力作回馈粉丝期待”来严格要求自己。 三观岂能跟着五官走？“颜值即正义”背后，反映了不良倾向下价值理念的跑偏。我们应坚决抵制这种肤浅媚俗的讨论模式，少谈一点颜值，多谈一点文化；少做一些伪流量，多传播一些正能量。 (摘编自牛梦笛 《三观岂能跟着五官走》，《光明日报》) 1.请结合材料说明当下优秀的新闻评论应具备的要素。(4分) 尝试作答 ①围绕党和政府的中心任务。②针对当前发生的各种典型事件和存在的突出问题。③用鲜明的观点传播观点信息。④形成具体有形的意见(鲜明的引导性)。 (2025·安徽模考) 阅读下面的文字(文本见上文“典例研析”)，完成后面的题目。 1.新闻评论应该具有“鲜明的引导性”，请结合材料二简要分析。 答案：①引导读者辨别是非。指出“颜值即正义”是一种畸形价值观，“无脑式”的追捧行为不可取。②引导读者思考具体做法。指出偶像的打造，应该将重点放在教育而不是包装上；我们应该多谈一点文化，多传播一些正能量。 返回 追问加练 熟知访谈特点，掌握考情考法 题点二 返回 一、访谈文体特征 必备知识巩固 二、访谈阅读“4步骤” 3.学习必修上册第四单元学习资源中的《访谈法》(王思斌)，并借助网络，了解访谈的类型，明确访谈的准备与技巧。 答案：(1)访谈的类型：按内容，分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按接触方式，分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。(2)略。(访谈的准备与技巧见必修上册第四单元学习资源中的P76《访谈法》)。 关联教材 4.依据必修上册第四单元《访谈法》相关内容，下列关于“家乡文化生活现状调查”的相关说法有误的一项是 A.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，故而对资料进行整理就十分必要。 B.每个小组开展家乡文化生活现状的调查应该全面涉及各种主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。 C.调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料(包括影像资料)。要注意准确记录各种信息的来源。 D.我们开展家乡文化生活现状调查时，要对材料进行深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。 √ “每个小组开展家乡文化生活现状的调查应该全面涉及各种主题”错，选项“应该全面涉及”的表述不符合调查实际情况，可改为“可以选择不同的主题”。 读文取其精要，整合重在有效 关键能力突破 技法指津 常考类型 命题角度 应对策略 内容概 括类 筛选整合 信息要点 (1)看清题目要求，对接文本相关访谈话题和内容。(2)将访谈者与访谈对象的相关内容分别整理，把握关键信息；精读访谈者的关键问题和访谈对象的关键回答。(3)依据要求，筛选信息，整合答案。 观点评 价类 体会访谈 情感态度 (1)从访谈发生的背景以及文本能体现背景的语句中体会。(2)从访问者有明显情感倾向的提问中体会。(3)从受访者直接表示赞成或反对某种看法的语句中定向体会。 常考类型 命题角度 应对策略 提问技 巧类 分析访谈 艺术技巧 (1)审读要求，对接访谈的设问特点和考查角度。(2)抓住角度，将访谈者的问题按照访谈的进程进行整理，把握重点问题和访谈进程发生变化的关键问题；根据访谈提问的一般提问方法和特殊提问方法，明确提问的特点或技巧，并结合文本内容具体分析。(3)分条陈述。 (2025·吉林模考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 参考消息网10月26日报道(文/李倩薇 李力可)10月22日晚，2023世界科幻大会在成都闭幕，这也是中国首次举办世界科幻大会。 2023世界科幻大会的主题是“共生纪元”，寓意不同文化背景的人们以科幻之名欢聚成都，在这里碰撞思想，交流情感，共创大会。 “科幻文学是一种独特的将全人类作为一个整体来思考的文学，科幻小说所描写的梦想是全人类共同的梦想，所描写的危机也是人类共同要面对的，所以它是一个连接全世界不同文化的桥梁。”中国科幻作家刘慈 欣说。 典例研析 长期以来，国外经典科幻文学和电影对中国读者和观众产生了重要影响，而近年来，随着中国经济、社会、文化的发展，中国的科幻文化也进入快速发展期，越来越多的中国科幻作品“出海”。 在当代中国科幻创作浪潮中，将传统文化融入现代故事的做法也越来越受到创作者和读者的青睐。 21日晚，“90后”科幻作家海漄凭借历史性科幻小说《时空画师》获得2023雨果奖最佳短中篇小说。在海漄看来，科学是全球通行的，但科幻中的想象力却是每个民族独特的财富。将传统文化融入科幻创作，不仅能让世界更好地了解中国，也能让中国的科幻作品走向世界。 过去许多科幻文学和电影中的描述正成为现实，而现在的科幻作品正想象着一幅未来的图景。 2023成都世界科幻大会首届产业发展峰会上，总投资约80亿元人民币的21个科幻产业项目集中签约，进一步推动成都科幻产业量级提升。围绕科幻，成都已聚集华为、京东方、完美世界等关联企业1 000余家，正在布局量子科技、6G通信、合成生物、超级高铁、扩展现实(XR)、脑科学应用等未来赛道，为科幻产业发展提供源源不断的动力和想象源泉。 (摘编自参考消息网《中国科幻力量快速崛起有目共睹》) 材料二： 中新网：听说您最近“推翻”了一个30万字的手稿，那个作品是写什么的？为什么不继续写下去了？ 刘慈欣：因为不满意啊。我写了一个是和未来能源有关的东西，后来发现这个想法一点都不新鲜。现在时代变化很快，写的时候认为是很震撼的一个科幻创意，可能过了时间不长就变得平淡无奇了。在这种情况下，就是写出来，它也是一个没有什么可读性的东西。 中新网：山西的文学作品总是离不开这片大山、黄土，山西的这种环境给您带来什么样的灵感？ 刘慈欣：山西的文学是一个厚重的、以现实主义为基础的文学，这块土地有厚重的三晋文化，确实离科幻有一定距离。但写科幻的人和周围的环境，不一定有直接的关系。特别是在我们资讯发达的现代社会，一个人处在什么环境之下都能完整地接触到现代社会的各种信息，也能完整地接触到科技发展给生活带来的变化。所以不管是在山西也好，还是在大都市，科幻文学面临的环境都差不多。 中新网：您怎么评价像以ChatGPT、脑机接口、记忆备份为代表的新技术？ 刘慈欣：ChatGPT应该是人工智能技术在近期的一个突破，它对我们的影响可能是很深远的，至少它可能会代替很多人的工作。科技对于人类未来是一件不可少的东西。科技不可能停止发展，科技的发展和突破是人类的希望。当我们面临某种灭顶之灾的时候，很可能科技的力量是我们唯一的希望。 虽然科技飞速发展，但是直到今天科技的发展并没有涉及人自身的生物学上的进化。但包括脑机接口、记忆遗传、记忆备份等技术，会让我们在生物学特征上发生巨大变化，它产生的影响现在很难想象。真到了那个时候，很多我们认为最基本的东西都会被重新定义。那时，科幻也就真的没什么土壤了。 中新网：您能不能定义一下科幻是什么？是一种思维方式还是对未来的想象？ 刘慈欣：目前对科幻的定义据说有300多个，我们没有办法给它一个定义。随着科幻的发展，科幻的风格趋于多样化。我认为一个比较准确的定义就是，科幻是一种超现实的但不是超自然的文学，它不能借助于那些超自然的神力去推动情节。 科幻的能力就是，它能让读者，特别是青少年读者对大自然、对宇宙以及对人和大自然宇宙的关系产生兴趣，同时也能让他们激发一种开拓新世界的激情。 中新网：中国的科幻文学是怎么一步步走到今天的？未来会走向 哪里？ 刘慈欣：中国的科幻文学发展历程很坎坷，中国科幻文学起源得并不晚，它在清末民初就起源了，离世界第一篇科幻小说诞生的时间并不是太久，但后来因为多种原因数次中断，虽然中国科幻的发展历程很长，但是不断地重新开始，才走到今天。总的来说，中国的科幻文学还处于一个刚刚起步的状态。 科幻文学的基础就是科学的神奇感，以及科学可能创造的那种未来。但现在随着科技的发展，这些东西被慢慢削弱了，这个对科幻文学的打击是很沉重的。 中新网：您平常喜欢读什么样的书？ 刘慈欣：主要是一些科学传播类的、技术类的、军事类的、历史类的书，文学的不是太感兴趣。很奇怪，这可能也是我作品的缺陷之一吧。 中新网：您之前说过，从科学的角度来看，人生毫无意义。人生的意义要靠每个人去寻找，那么您人生的意义是什么？ 刘慈欣：我的人生意义就是尽可能创造出那种能让大家共享的、共同感到震撼的想象世界，这个世界有很广阔的时间和空间，让更多的人去看到这样一个想象世界。 (摘编自胡健《专访刘慈欣：科技的突破是人类的希望》) 2.采访者设计访谈问题时可以运用哪些技巧？请结合材料二简要概括。 (4分) 尝试作答 ①从被访者的创作情况切入话题，自然且便于打开话题；②紧扣主题，从创作体验到对科幻的定义理解，对科幻的现状与未来的看法，层层深入；③从个人的生活与观点收束话题，深入挖掘人物精神；④做好访谈准备，提问有专业性，不仅掌握专业术语，还了解作者个人观点和最近的创作情况，对科幻当下面临的现实问题也有一定了解。 (2025·吉林模考) 阅读下面的文字(文本见上文“典例研析”)，完成后面的题目。 2.系列电影《流浪地球》改编自刘慈欣同名小说，自上映以来，受到了世界各地的观众的追捧。请结合材料分析该电影获得成功的原因。 答案：①在巨大的灾难面前，人类倾尽全力带地球离开太阳系，体现了中国传统文化中的“家园情怀”，将传统文化融入现代故事，获得了年轻人的青睐；②影片对科幻世界的呈现，正表现出科学的神秘感，以及科学可能创造的那种未来，符合人们对科幻的想象与审美的追求；③作品所描写的危机虽然发生在未来，却也是人类共同要面对的，它引发了人对宇宙关系的思考，连接了全世界不同文化的桥梁。 追问加练 返回 课 时 测 评 返回 材料一： 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信，就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。 如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。 (摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部部长、作家王蒙，以下为访谈节选。 朝花周刊：您为什么认为中国优秀传统文化是一个必须面对的时代 话题？ 王蒙：中国的优秀文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。 朝花周刊：中国优秀传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？ 王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 现在我们有了一种前所未有的对优秀传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道，能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的 文化。 朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国优秀传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统，这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生机勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！ (摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。 B.中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。 C.材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。 D.两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重优秀传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系”错误。材料一并未分析“文化和文化自信的有机统一的关系”，而是分析了文化自信是文化特质与文化主体的有机统一。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.中国优秀传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。 B.把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。 C.提升文化自信的关键，是深入到优秀传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。 D.两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “是深入到优秀传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质”错误。根据材料一可知，提升文化自信的关键是文化主体。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 3.(3分)根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是 A.2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。 B.许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。 C.某短视频创作者在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。 D.近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 根据材料一第一段“文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向”“是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一”等可知，文化自信是一种在肯定民族文化的基础上坚守、传承和发扬的文化心理和行为，而在原址重建圆明园不是文化自信，它既没有坚守、传承民族文化精神，更谈不上发扬光大。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★4.(4分)请结合材料内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。 答案：①论证结构严谨。文段采用“总－分”结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。③用词精练准确。运用“事实上”“可以说”等词语使表达恰切，有分寸。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★5.(6分)作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才能真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。 答案：①通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。②准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。③探究其承载的文化与时代、与世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。④提高文化反思与省察意识，自觉继承与弘扬优秀文化。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料一： 梁晓声写完长篇小说《人世间》之后，哈尔滨市委宣传部给梁晓声寄了一部厚重的《哈尔滨市大事记》，书中记载了当年哈尔滨青年知识分子在抗日战争过程中所做贡献和牺牲的故事。梁晓声被这段历史传奇打动，遂动笔创作了《父父子子》，并发出感叹：“名下有此书，身为中国作家，又去一憾也！” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 书写哈尔滨的历史传奇 高佳馨：《父父子子》的创作初衷是什么？您为什么想写这样一个 故事？ 梁晓声：在我们这一代哈尔滨人心中有一种“英雄崇拜”或者是“英雄敬意”情结，哈尔滨市有“一曼大街”“靖宇大街”，还有“靖宇电影院”“兆麟公园”“兆麟大街”。走在哈尔滨市里，往往会有人告诉你当时赵一曼就在这里执行过任务，或在哪一个医院治疗过，这些实物就在我们面前。最初，我们经过兆麟大街的时候，会看到李兆麟将军遇害的楼的外窗台下还有一块黑匾——李兆麟将军遇害处，也曾唱过李兆麟写词的抗日联军军歌(《露营之歌》)：“铁岭绝岩，林木丛生……”这些都让我们心底慢慢形成了对抗日英雄的敬意。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 高佳馨：《父父子子》全书45万字，将高家、孙家、赵家四代人物的命运串联起来，囊括了很多重大历史事件，您是怎么找到小说结构的？ 梁晓声：我写长篇时会不断地提醒自己，不要通过写作证明自己是有技巧的，是一个技巧大师。写作时总是老老实实地想，要表达的人物有多少，最主要的是哪几位，要把人物凸显出来，用最好的也是最传统的那种方式。在《父父子子》中，前边一部分是以作家客观的视角，后面再换一种妻子的视角、儿子的视角，这样结构了整部小说。我觉得换一下视角有利于这些人物本身的呈现。比如说写妻子，只写丈夫眼中的妻子或者作者眼中的妻子，还不如让妻子自己在字里行间表达自己的形象，或者让儿子出来表达。我觉得这样写出来的效果还不错，我对自己用这样一种写作技巧也比较满意。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 高佳馨：书中的高坤父子以及纽约赵氏家族，他们在现实当中是否有人物原型？ 梁晓声：在哈尔滨市有各种各样的参加抗日的人，但哈尔滨市的商界在当年究竟有没有一个像高鹏举这样具体的原型人物，资料中和老人的回忆中，都没有得到印证。 还有一点就是纽约唐人街。唐人街是具象的，实际上它代表了所有在海外的华人华侨。离我们比较近的，如马来西亚、新加坡的华侨力量，他们是比较直接地来援助中国抗日的。当年在唐人街的华人，他们虽然已经加入了美国国籍，但对中国抗战所遭遇的这种苦难和危亡不会没有感觉。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 苦难是历史的重要组成部分 高佳馨：在小说中，您为什么会安排这么多的苦难在主人公高坤这一个人身上？ 梁晓声：眼睁睁地看着自己的父母死在自己面前，亲人被侵略者杀害……实际上高坤所经历的苦难不是个案，在抗日战争的时候，这种苦难是全国性的。所以，我是想要通过这样一个人物呈现那样的一种历史 状态。 我认为，只有像这本书里所写的高坤这样的孩子们，他们经历过的那种生活才能称为苦难。我一直强调我们这一代人没有经历过苦难，但不能忘记苦难，因为它是历史的一个重要组成部分。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 高佳馨：《人世间》里面描写的是小人物的温情和烟火气，《父父子子》描写的是民族大义和家国情怀，主人公们在精神层面有哪些共通之处？ 梁晓声：我在谈《人世间》的时候，有人问我为什么要写周秉昆和他的哥们儿，有什么必要写这些人物？如果有战乱，中国会有很多像周家孩子和他的那些哥们儿一样的年轻人，甘愿为我们的民族抛头颅洒鲜血。 史料上记载的大多是有名有姓的烈士，但是在这些名字背后还有无数的无名英雄，这些人物实际上也是一个民族家国情怀的传承。巴尔扎克说“小说是一个民族的秘史”，它实际上是史外之史的补充，在小说中会被记录下来，记录有虚构的成分，但它源于生活。全世界的文学和文化都格外强调家国情怀。托尔斯泰在《战争与和平》中浓彩重墨地描写了那些贵族子弟在俄法战争中保家卫国的精神，雨果在《悲惨世界》中也写到英法战争时，法国的一位中尉在阵地失守时，用自己的最后一口气举着法国国旗。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 高佳馨：您的很多作品都被称为是“好人文学”，您自己也提出过这一概念。《父父子子》算是一部好人文学吗？ 梁晓声：《父父子子》不能仅仅算“好人文学”。和平时期，我们要求自己做一个好人，但国难当头、国将不国、家将不家的情况下，仅仅做一般好人是不够的。托尔斯泰为什么写《战争与和平》？他在《战争与和平》中安排了很多有头衔的贵族，比如安德烈公爵、比埃尔男爵等上前线作战。 每个人要对自己有要求，要有筋骨，这个筋骨就是做好人的前提，不是软塌塌的、无事生非的。当家国遭受严重威胁的时候，有筋骨、有温度的好人们自然而然地成了保家卫国的人。因为年代背景的不同，他们“好”的表现也不同，《人世间》的“好”更多地表现在情义，《父父子子》里的“好”更多的是家国情怀。 (摘编自高佳馨《梁晓声：用〈父父子子〉展现中华民族的奋斗史和抗争史》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 以地方性来展现独特性，以民俗文化的描写彰显文化色彩，以方言俚语的大量使用体现艺术个性，这种地方叙事的写作风格，成为作家不谋而合的共同选择。王跃文的《家山》把方言直接带入叙述语言中，而不只运用在人物对话里。无论读者是否直接理解语言的含义，作家都从不做任何“旁白式”的注解，而是通过反复使用让读者去领悟和感知，这样的句式布满全篇，俯拾皆是。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 人物对话甚至叙述语言上的“土得掉渣”，不仅突出民俗和地域风情，而且还体现出某种现代性转化的艺术自觉。葛亮的《燕食记》夹杂着不少粤语方言，半懂不懂间自有妙处，它们造成一种陌生而奇异的效果，有一种强烈的现场感和岭南色彩。付秀莹《野望》的荷花淀风味，林白《北流》的南国味道，蔡崇达《命运》的闽南腔调，霍香结《日冕》的梅山气质，各具特色，都具有标识度很高的地域风格。 这几年，小说家们有意识强化地方性，这种地方性至少具有两种功能：在突出地方性的同时强调故乡感。所谓“地方性”，其实是作家本人的某种故乡情结。很多这样的以地理名称作为小说名的作品集中推出，这些地理所指，有大也有小，有古也有今，有虚构也有实指。比如，《北流》《苏州河》《白洋淀上》《仪凤之门》等。 (摘编自阎晶明《地方叙事、精神故乡与时代变迁》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 √ 6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.访谈开头引用梁晓声的感叹，既表现了梁晓声对《父父子子》的青睐及自豪之情，又折射出作家的历史责任感，彰显了一位作家的创作情怀。 B.材料一中“兆麟公园”“兆麟大街”“李兆麟将军遇害处”等词语反复提到“兆麟”，是为了突出李兆麟对哈尔滨的巨大影响。 C.《父父子子》将高家、赵家几代人的命运串联起来，以高坤等人的形象塑造来反映哈尔滨的传奇历史，再现民族的奋斗史和抗争史。 D.王跃文的《家山》和葛亮的《燕食记》将“土得掉渣”的方言直接用于叙述和人物的对话之中，使得作品极具地方色彩和民俗色彩。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “是为了突出李兆麟对哈尔滨的巨大影响”错，材料中出现关于“兆麟”的词语，意在表明“我”作为哈尔滨人的英雄情结及哈尔滨的英雄传奇历史。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 √ “都有以‘地方叙事’再现民族苦难的特点”错，材料二没有涉及民族苦难。 7.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.材料一与材料二文体各异，表述重心不同，但都有以“地方叙事”再现民族苦难的特点。 B.《人世间》与《父父子子》主人公形象不同，但所承载的作者的情感趋向有共通之处。 C.高坤的苦难与周秉昆们的遭际不同、故事各异，但都传承了家国情怀。 D.材料中列举《战争与和平》《悲惨世界》，用来说明家国情怀在文学文化上具有普遍性。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 8.(3分)下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 A.贾平凹的《秦腔》使用“披红”“马勺”等地域色彩很强的词语，陕西以外的读者初读到这些词语会有陌生感。 B.孙甘露的《千里江山图》是硬核的革命历史题材作品，小说错综复杂的人物关系、纷繁多变的意象呈现出多重的迷人色彩。 C.沈从文在《边城》中，写天保和傩送通过赛歌的形式在爱情上公平地一决胜负，展现了湘西世界独特的婚恋习俗。 D.孙谦评论赵树理的语言：“他的作品保持了极浓厚的地方色彩……描绘得惟妙惟肖，刻画得入骨三分。” √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二的观点是“以地方性来展现独特性，以民俗文化的描写彰显文化色彩，以方言俚语的大量使用体现艺术个性”。A.以地方性来展现独特性；B.谈的内容没有体现出地方叙事的特点；C.以民俗文化的描写彰显地域色彩；D.以“浓厚的地方色彩”展现独特性。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★9.(4分)梁晓声说：“中国太多的作品强调他人皆地狱，中国太需要好人文学了。”对“好人文学”，你是怎样理解的？请以文学作品中的人物形象为例简要说明。 答案：①和平年代，有筋骨，有温度，有人间情义。例如，《平凡的世界》中的孙少安对自己初次创业失败时村民对他的“背叛”表现出宽广的胸襟，在二次创业成功后仍不计前嫌地帮扶他们，有温度，有情义。②战争年代，国家有难敢于挺身而出，表现出家国情怀。例如，《红岩》中的江姐，在国家有难时积极参加革命斗争，即使被捕入狱，受尽酷刑，江姐始终坚贞不屈，表现出家国情怀。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 返回 ★10.(6分)联系材料，简要回答文学创作怎样才能做好“地方叙事”。 答案：①全面把握、深入研究地方历史、文化。②杂取种种塑造形象，呈现地方历史、文化。③突出故乡情结、家国情怀和民族大义。④用富有地方特色的语言叙事。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 谢 谢 观 看 信息类阅读——信息的筛选整合与思维的发展提升 $