专题一 信息类阅读 学历进阶3.0 金学案2 信息整理与分析——概括内容，论证辨析（课件PPT）-【金版新学案】2026年高考语文高三总复习大一轮复习讲义（统编版）

该高中语文高考复习课件聚焦信息类阅读专题，依据高考评价体系明确内容整理概括、论证判断分析两大核心考点。通过2022-2024年新课标卷及全国卷真题考情分析，梳理出信息整合概括（占比约45%）、论证特点辨析（占比约35%）等高频题型，构建了“考情-知识-题型”三维备考体系，体现高考备考的针对性与实用性。 课件亮点在于“真题研析+素养导向”的复习策略，如结合2024新课标Ⅱ卷《月背征途》推荐序题目，详解内容概括“审题-定位区间-整合要点”三步法，培养学生信息筛选与整合的语言运用能力；以2023新课标Ⅱ卷调查研究文本为例，解析论证结构与方法判断技巧，提升逻辑思维素养。特设“典例思维解构”和“易错点警示”，助力学生掌握答题模板，教师可据此开展精准教学，高效提升复习质量。

高三一轮复习讲义 部编版 金学案2　信息整理与分析——概括内容，论证辨析 专题一　信息类阅读——信息的筛选整合与思维的发展提升 学历进阶3.0　题点聚焦与核心能力突破 考情微观 年份 卷别 题干表述 设题角度 2024 新课标Ⅱ卷 《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) 信息整理概括 全国甲卷 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分) 论证特点辨析 2023 新课标Ⅰ卷 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分) 信息整理概括 考情微观 年份 卷别 题干表述 设题角度 2023 新课标Ⅱ卷 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) 论证特点辨析 2022 新高考Ⅱ卷 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是(3分) 信息概括辨析 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。(6分) 信息整理概括 内容索引 课时测评 题点一　内容整理与概括 题点二　论证判断与分析 内容整理与概括 题点一 返回 　　内容整理与概括是指在通读全文的基础上，从不同的角度对信息要点加以概括。这里主要涉及作用、影响、模式、特点、措施、原因等方面。这类题实质是筛选并整合信息。筛选是对文中相关信息搜寻归拢，整合是从相关信息中提炼出共同特点、普遍意义以及带给人的共性认识、启 示等。 必备知识巩固 获取信息的途径 从文章基本概念中筛选信息 信息类文本总是要运用概念的。文中的基本概念的含义就是文章的重要信息所在。以考查筛选、提取信息为主要目的的自然科学类文章，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。 从重要的句子中筛选信息 给概念下定义的句子当然是重要的句子。不过，这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。 从运用的材料中筛选信息 写文章总是要运用材料的。这些材料总是明示着或隐含着一定的信息。把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是筛选信息的有效途径。 1.(选择性必修中册《怜悯是人的天性》)依据文意，用判断句给“怜悯心”下一个内涵和外延都具备的定义。 教材原文　我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。 答案：怜悯心是在人类开始运用头脑思考以前就有的一种柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应该具备的、最普遍和最有用的、合乎自然的秉性 (美德)。 关联教材 2.(选择性必修下册《宇宙的边疆》)从宇宙、行星系、恒星、太阳系、地球这几个说明对象中任选一个感兴趣的进行分析，找出说明对象的本质特征，并给它下定义。 答案：(示例)行星系是在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有由众多岩石构成的，温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球围绕恒星运行的星系。 3.(必修上册《拿来主义》)本文作者主张的“拿来主义”内容指什么？ 答案：所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产与外国文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 合理辨析内容，掌握概括技巧 1.选择题——辨析文本内容要点 关键能力突破 技法指津 第一步 剖析选项信息，结合选项表述特征，剖析选项特征，提炼选项要点。 第二步 锁定原文对应信息，根据选项分析，圈画出原文中与之对应的文段、文句。 第三步 对选项和原文进行对比分析，识别命题人设题陷阱，辨析选项与原文表述的变化和不同。 2.主观题——概括文本内容要点 步骤 要求 审题干 明方向 题干具有极强的限制性和指令性，要仔细阅读题干，特别关注题干中一些限定范围、时间、空间等方面的词句，防止筛选信息时角度不明确。 读文本 定区间 仔细阅读各个材料，通过寻找关键句或自我概括的方式把握每则材料的内容大意，这样才能根据题干的限制和指令确定信息区间，在有效信息区间内筛选相关信息。 遵原则 善整合 在筛选到相关信息后，要组织出规范的答案，还需要遵循以下原则：(1)信息要点不能交叉重复，要注意合并同类项；(2)信息要点表述角度应符合题干要求，并且角度方式一致；(3)答案在表述时尽量利用文中关键词句，但不可直接摘抄作为答案，要注意提炼转述；(4)根据题目赋分合理分条作答，比如赋分为6分，一般答案要点有3个或4个。 (2024·新课标Ⅱ卷) 阅读下面的文字(文本见金学案1题点一“典例研析”)，完成后面的题目。 1.《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) 答案：①由古今人们举头望月的浪漫传统和人们很少关注月亮“图案”从未变化的问题，激发读者的阅读兴趣。②帮助读者快速了解《月背征途》这本书的大致内容，即我国“嫦娥四号”“玉兔二号”的月背探测过程及成就等。③有助于读者了解这本书的写作背景和写作目的，激发年轻读者的科学探索热情。 典例研析 (2024·新课标Ⅱ卷，改编) 阅读下面的文字(文本见金学案1题点一“典例研析”)，完成后面的题目。 1.吴伟仁先生的《〈月背征途〉推荐序》这篇文章的主要内容与写作意义是什么？请根据材料三概括说明。 答案：①本文介绍了关于月背探测的背景信息，有助于读者理解为何月背探测具有如此重要的科学意义。②介绍月背探测的科学成就及成果，有助于读者更好地了解这本书的内容和价值。③描述中国航天人的勇气和智 慧，以及他们面对未知风险和挑战的勇敢进发，激励读者保持好奇心和探索精神。 返回 追问加练 论证判断与分析 题点二 返回 一、明晰论证结构 必备知识巩固 模式 特点 总分式 文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。 并列式 文本展开的各层次，关系是平等的。或是分论点之间关系是并列表述的；或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。 模式 特点 层进式 后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。 层进式有三种方式：(1)由浅入深，由简单到复杂，由具体到抽象；(2)提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)；(3)摆现象→说危害→析原因→给对策。 对照式 正反对比：把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只作陪衬。 (1)破立式：“破”(驳)就是分析、评论或驳斥，指出其错误之处；“立”就是确立自己的观点。(2)破(驳)立结合形式：先破后立；先立后破；边立边破。 二、辨识论证方法 论证方法 内涵阐释 论证效果 举例论证 列举确凿、充分、典型的事例来证明论点。 起到以事实服人的作用。 道理论证 运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。 对比论证 把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。 正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。 比喻论证 用人们熟知的事物作比来论证论点。 化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。 论证方法 内涵阐释 论证效果 因果论证 通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系，从而证明论点。因果论证可以用因证果，或以果推因，还可以因果互证。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。 类比论证 把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。 增强论证的说服力，帮助揭示本质，辅助理解新概念。 归谬法 为了反驳一个错误的论点，先假设这个论点是正确的，然后从这一论点出发加以引申、推论，得出极其荒谬的结论，从而证明原先的论点是错误的。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。 三、体味论证语言 语言特点 表现特征 严谨严密 运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语意更具层次感，突出论证内容的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后安排合乎事理和认知规律。 准确科学 恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等限定词。限定成分，可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。 通俗平实 使用口语化词语、俗语、方言词语，借助比喻说明深奥的道理，浅显易懂，富有生活气息。 鲜明有力 善用正反对比；以设问句开头，再在设问之后提出自己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由此看来”。 语言特点 表现特征 生动形象 善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。 诙谐睿智 正话反说，反话正说，改写经典语句，活用成语，夸张，褒词贬用，使之妙趣横生。 简练概括 叙述事实时，不需要铺排渲染，因为议论文重在说理，以理服人，不宜细致地述说细节，否则容易喧宾夺主。 4.(必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》)请简要概括课文第二段的论述思路。 教材原文　《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 答案：首先解释“匠”的含义，接着说明人的职业品质、专业精神存在差别，最后指出工匠精神对于企业和国家的意义。 关联教材 5.(选择性必修中册《社会历史的决定性基础》)请分析文章的论证结构。 答案：文章结构严整，层次清晰，全文采取“总分总”结构。首先阐明，经济关系是社会历史的决定性基础；然后指出，政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，它们之间又都互相作用并对经济基础发生作用；接着分析了历史发展中必然性和偶然性的关系，阐明了伟大人物在历史上出现的偶然性和必然性；最后指出要正确理解历史，就必须注重经济史的学习，学会全面把握马克思主义的辩证唯物 史观。 6.(选择性必修中册《修辞立其诚》)本段运用了什么论证方法？作用是 什么？ 教材原文　哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 答案：引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点，证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，使论证更有权威性，增强其说服力。 7.[必修上册《反对党八股》(节选)]请分析文章在论证上有什么特点。 答案：①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证、道理论证、因果论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。 8.[必修上册《反对党八股》(节选)]本文语言生动有趣而又富有说服力，请分析文章的语言特色。 答案：①本文语言的生动活泼，充分体现在词语的运用上。一是采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；二是采用歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；三是采用成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；四是采用文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；五是采用方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。②赞成什么，反对什么，态度明朗，语言泼辣。如作者把“空话连篇，言之无物” 的文章喻为“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；把“语言无味”的文章则直斥 为“面目可憎，像个瘪三”；把“现象罗列”的形式主义称为“开中药铺”，而且“最低级、最幼稚、最庸俗”；而对于搞这种党八股的人，作者则予以辛辣的嘲讽，“我们的老爷”“仿佛像个才子”。行文一针见血，观点鲜明。 把握考查方向，准确分析论证 考向1　简析论证思路(结构) 关键能力突破 技法指津 角度 要求 体现过程 答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。作答时应尽量使用诸如“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。 表明关系 答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述做铺垫” “增强了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。 交代特点 答题时要交代、点明论证内容的特点，即结构特点、论证方法、论证角度等。 考向2　简析论证方法 角度 要求 确定论证方法 须联系该方法的具体特点确定。 结合具体语境 目的是增强答题的针对性和答案的具体性。 联系典型作用 分析时须把论证方法的典型作用融进答案中，只有这样方显完整。 考向3　简析论证语言 角度 要求 语言 准确 (1)概念使用准确；(2)词语的运用准确，感情色彩恰当，定语、状语等修饰成分恰当。 语言 严密 (1)判断和推理严密，逻辑性强；(2)句式上多运用修饰成分多的长句，表达周密；(3)结构严密，衔接巧妙，过渡自然。 语言 鲜明 (1)表述明确，不模棱两可，尤其是论点的表述；(2)态度明确，爱憎分明，不可含糊不清。 语言简 练概括 叙述事实时，不需要铺排渲染，因为议论文重在说理，以理服人，不宜细致地述说细节，否则喧宾夺主。 语言形 象生动 (1)适当运用修辞手法；(2)注意语气变换，灵活运用各种句式(设问、反问、祈使、肯否定陈述、双重否定等)。 考向4　简析论证特点 思维角度一 综合分析文本整体论证方式的特点。分析文本是立论、驳论，还是立驳结合。 思维角度二 综合分析论证结构的特点。先概述文本采用怎样的论证结构，然后具体说明是如何安排这种结构的。 思维角度三 综合分析论点提出的特点。分析时注意论点的位置和立论的视角。 思维角度四 综合分析论据的特点。一看论据是否典型，是否新颖；二看论据的类型。 思维角度五 综合分析论证方法使用的特点。指出文本使用了什么论证方法，论证了怎样的论点，达到了怎样的论证效果。 思维角度六 综合分析论述语言的特点。可根据文本论述语言风格特点简要概括并举例说明。 (2023·新课标Ⅱ卷) 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 　　搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放 典例研析 下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二： 　　社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 　　在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 　　观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 　　谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 　　我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 　　一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 　　科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 　　一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 √ (2023·新课标Ⅱ卷，改编) 阅读下面的文字(文本见上文“典例研析”)，完成后面的题目。 2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是 A.材料一第一段以毛泽东在寻乌县的调查为例，论证了搞好调查研究一定要坚持群众路线的观点。 B.材料一第二段用反面事例论证了“调查研究必须坚持实事求是的原则”这一观点，并提出具体要求。 C.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者论证的针对性是相同的。 D.材料二在论证“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”的观点时，使用了递进式论证结构。 √ 追问加练 “使用了递进式论证结构”错误。论述要认清自己的立场和目的，提出要站在被调查者的利益上，要“尊重对方”，前后是并列关系，不是递进关系。 返回 课 时 测 评 返回 材料一： 记者：作为中国古代建筑文化的瑰宝，榫卯蕴藏着怎样的智慧呢？ 刘岩松：木构建筑是中国古建筑最为常见的形式，因为它取材更为 容易。 中国传统木构建筑最显著的特点是抗震，虽然部件很多，但每个都有独特的功能，无数个不稳定的部件组成了稳定的系统，这是中国古建筑系统性的科学体现。 北京故宫拥有世界上规模最大、保存最完整的木构古建筑群。虽然历史上曾遭遇数百次地震，但仍然保持完好，关键在其科学合理的斗拱撑梁榫卯连接结构，能很好地传导和释放瞬间多余的外力，起到了良好的抗震作用。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 中国古建筑由榫卯连接组成系统稳定的框架，能轻松支撑屋顶材料重量，墙体仅起保护安全的作用。“墙倒而屋不塌”，是因为建筑立柱的柱根并非插入地底下，而是浮放在地基的石头上，这种柱根的放置方式称为“平摆浮搁”，其连接方式设计的巧妙之处在于，柱根平摆浮放在柱顶石上，发生地震时，其反复在柱顶石表面运动，不仅隔离了地震，而且地震结束后，柱根可基本恢复到初始位置，不产生任何破坏。同时，柱和梁互相管制、互相制约、互相协作，形成的稳定系统也起到了很大作用。 因此，我们在故宫修缮旭辉庭、奉先殿、符望阁、乾隆花园古华轩、碧螺亭等多处古建筑时，更加关注古建筑结构的部件关系，以及通过榫卯关系展示出的中国关系和中国智慧。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “一阴一阳之谓道”，从我国传统木构建筑最基本的榫卯构造形式来看，凹件为“阴”，凸件为“阳”，凹凸相嵌如“阴阳”相合而形成一个完整的结构部件。 一凸一凹、一阴一阳、一转一折，凝聚着千百年来中华民族的数学、力学、美学及哲学的大成智慧。加工简便，结构结实，松紧适度，恰到 好处。 榫卯作为中国式的连接方式、思维方式，体现了“和合之美”的中国智慧，不仅适用于建筑、家具的设计，也让居住者和使用者在日常生活中体悟“和合之美”的中国关系，并以之理解夫妇关系、社会关系，乃至中华民族共同体、人类命运共同体。“你中有我、我中有你”，松紧适度，恰到好处，体现了“和而不同”“天下大同”的理念。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 记者：　　　　　　　？ 刘岩松：让传统榫卯走进更多人的视野，是传统技艺传承与发展的重要途径。近年来，国内出版了一大批研究榫卯的优秀著作，如种桂友先生与我合著的《榫卯：京作硬木家具传统结构营造技艺及图解》等著作，被译为英文、西班牙文，在世界范围内产生广泛影响。同时，我们还通过建立非遗博物馆、举办榫卯特展、开展榫卯技艺讲座、组织榫卯体验活动等，让更多人了解榫卯，激发年轻人自觉主动弘扬中华优秀传统文化的 意愿。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 用好榫卯这种惊艳千年的中国传统文化符号，我们可以通过展示、讲述实际的例子，让不同国家和地区的人能听得懂、能理解好。例如，榫卯结构的家具，不会因为年久而产生松动摇摆。当需要更换维修某一部件时，易于拆换，修整好的家具坚固如初、经久耐用。同时，因为不使用钉子和胶黏剂，也更加环保，等等。 (摘编自张爱龙、刘渝西《榫卯，何以能撑起广厦千万间？》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 千百年来，崇尚自然的中国人对木头有着独特的感情。中国人用“土木工程”来表达建筑的概念，中国古人认为，木头象征着春天和早晨，是生机勃勃、充满朝气的，是大自然生命力和阳光的体现。人住在木头盖的房子里，使用木制家具，便也呼吸到了大自然的气息，获得了来自大自然的能量。由此衍生出的榫卯文化，从一个侧面体现了中国古人“天人合一”的哲学思想。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 在古代文人笔下，藏在木制器具中的榫卯是大自然的精灵。当古代的工匠将多余的部分凿掉之后，两块木头便会紧紧地互相握着，不再分开。《太平广记》中记载了一个故事：“相传在凤翔佛寺有个叫作郭璩的僧人，某次锯木头，几经尝试都锯不开。郭璩怀疑木头里面有铁石，于是换了一把新锯，然后才成功锯入木头里面。及至分开时，居然发现里面的木纹生成两匹马的形象，一红一黑，互相啃咬着，口鼻鬃尾，蹄脚筋骨，皆栩栩如生。”在古人眼中，由一凹一凸两块木头组成的榫卯，恰如太极的两极，一阴一阳，互补共生。榫卯结构严丝合缝又不着痕迹，隐含着古人含而不露、相生相克和相互制衡的价值观。以木材本身力量作为制衡力量，而非使用铜、铁等金属物，充分体现了人与自然和谐共处的世界观。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 榫卯是匠人匠心的最佳诠释。中国古代木匠大都是学徒出身，没有多少文化，没有学过结构力学，但他们通过长时间的亲身实践，积累了丰富的劳动经验，练就了一身因材施用的本领，能够选择合适的木材运用在恰当的位置，甚至通过目测就能判断每块木头所能承受的力量。匠师们将全部心血倾注在一榫一卯上，让每一件作品都具有顽强的生命力。古人云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。明末文学家张岱赞木材工匠道：“但其良工苦心，亦技艺之能事。至其厚薄深浅，浓淡疏密，适与后世鉴赏家之心力、目力针芥相投，是岂工匠之所能办乎？盖技也而近乎道矣。”技艺精湛的匠师苦心孤诣创造出的榫卯精品，已经不只是形而下的技术性表现，而是近乎形而上的“道”了。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 榫卯也体现了中国人简约自然的美学理念。为了在器物上体现“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学理想，中国人发明了榫卯。榫卯结构通过组成部件的排列、组合，完成上下、左右、方圆、曲直等各种形式的接合，让木制器物的轮廓简练而舒展，最大程度地展现出木材本身的美感。这体现了中国人从古至今都很懂得欣赏自然本质的美，崇尚简单、素雅的 风格。 (摘编自林菲《榫卯：方寸之间的力与美》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A.中国古建筑常采用木构建筑，就因为其能抗震，无数个不稳定的部件组成了稳定的系统。 B.中国古建筑中柱根采用“平摆浮搁”的放置方式，在地震发生时可以做到“墙倒而屋不塌”。 C.中国古人认为，木结构建筑中恰当地使用铜等金属物能体现人与自然和谐共处的世界观。 D.中国古代木匠没有多少文化，但是通过长时间的实践，已经总结出一整套形而上的“道”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 A项，“就因为其能抗震”错，因果不当，原文是说“因为它取材更为容易”。C项，“木结构建筑中恰当地使用铜等金属物能体现人与自然和谐共处的世界观”错，原文是说“以木材本身力量作为制衡力量，而非使用铜、铁等金属物，充分体现了人与自然和谐共处的世界观”。D项，“已经总结出一整套形而上的‘道’”错，说法绝对，原文是说“……榫卯精品……而是近乎形而上的‘道’了”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.北京故宫木构古建筑群的斗栱撑梁榫卯连接结构能很好地传导和释放瞬间多余的外力，在历史上起到了良好的抗震作用。 B.榫卯作为中国式的连接方式、思维方式，也可以用来理解夫妇关系、社会关系，乃至中华民族共同体、人类命运共同体。 C.中国古人对木头有很独特的感情，他们眼中的木头是生机勃勃、充满朝气的春天和早晨的象征，体现了大自然的生命力。 D.中国人为了发明榫卯，特别重视“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学理想，让木制器物的轮廓简练而舒展，展现出美感。 “中国人为了发明榫卯，特别重视……”错，逻辑混乱。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 3.(3分)下列选项，最适合作为材料一横线处记者所提问题的一项是 A.在面对现代科技冲击的新时代背景下，如何传承与发展榫卯传统工艺 B.榫卯历史悠久，如何让传统榫卯走进更多国人的视野从而让他们了解 C.如何借助榫卯这种中国传统文化符号做好对外传播、讲好中国故事 D.如何开展中外文化交流而让中国文化在世界范围内产生广泛影响 A项，“现代科技冲击”超出了内容范围。B项，缺少“对外传播”。C项正确，根据原文“用好榫卯这种惊艳千年的中国传统文化符号”“让不同国家和地区的人能听得懂、能理解好”等可知，C项最适合作为材料一横线处记者所提问题。D项，缺少“榫卯”这一表述中心。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★4.(4分)请从论证结构和论证方法的角度，简要分析材料二的论证特点。 答案：①采用并列式论证结构，从四个不同的角度展开，分析了藏在榫卯结构里的中国传统思想，思路清晰，层次分明。②多运用引用论证，如引用《太平广记》记载的故事、明末文学家张岱赞木材工匠的言论和诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，使说理更加充分、有说服力。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★5.(6分)榫卯结构体现了中国哪些思想理念和智慧？请结合两则材料简要概述。 答案：①体现了“和合之美”的中国智慧。②体现了“和而不同”“天下大同”的理念。③体现了中国古人“天人合一”的哲学思想。④体现了古人含而不露、相生相克和相互制衡的价值观。⑤体现了人与自然和谐共处的世界观。⑥体现了中国人简约自然的美学理念。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料一： 古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象，物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异 其趣。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 (摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 王昌龄有一首《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”大家都知道，这首诗的主人公是班婕妤。她从失宠于汉成帝之后，谪居长信宫奉侍太后。昭阳殿是汉成帝和赵飞燕住的地方。这首诗是一个具体的艺术作品。王昌龄不曾留下记载来，告诉我们他作诗时心理历程如何。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想见大概。他做这首诗时有哪些心理的活动呢？他必定使用 想象。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 什么叫作想象呢？它就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，我眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样，甚至于你从来没有见过寒鸦，别人描写给你听，说它像什么样，你也可以凑合已有意象推知大概。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫作“想象”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然是如此。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“寒鸦”“日影”“团扇”等，在独立时都只是再现的想象。“团扇”一个意象尤其如此。班婕妤自己在《怨歌行》里以已经用过秋天丢开的扇子自比，王昌龄不过是借用这个典故。诗做出来总须旁人能懂得，“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证。用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 (摘编自朱光潜《空中楼阁——创造的想象》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料三： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，其理论价值和研究成果愈来愈引起人们的关注。相比中国当代诸多美学派别，意象美学不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。 中国传统意象美学理论既不是从客体也不是从主体方面看待审美意象的创造，而是将其看成情与景、主体与客体、人与天地万物的统一，看成审美主体即景会心、以形写神的心灵创造。它所追求的不是“象”所直接呈现出来的意义，而是隐含在“象”背后更深层的东西，是具有言外之意和能带给人们丰富的精神愉悦与满足的东西。中国传统艺术追求意象之美，其目的是让人们看到现实之外的高处远处，追求有意义有价值的人生。而这些，构成了中国传统意象美学的显著特色，即叶朗所说的“重视心的作用，重视精神的价值”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 中国传统意象美学所阐释的对象主要是传统艺术类型，如诗、画、园林、书法、戏曲艺术等，但并不意味着它对现代艺术和审美就失去了阐释能力。因为中国传统意象美学理论以象显意、以象体道，它既不舍弃感性、现实的东西(象)，又不局限于此，而是要回归到超现实的“意”，看到感性艺术形式后面所隐含的意境和思想，这就克服了西方现代艺术和后现代艺术或强调感性或强调观念的弊端，将感性与观念、“象”与“意”有机统一起来，从而为当代艺术的发展提供了新的方向。 (摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “仅指客观物象，只是融入了人的主观情意”错误。原文是说“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意”，选项的表述略去了“借助客观物象”。 √ 6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 选项 概念 特征或属性 关系 A 物象 客观性 是意象的呈现方式和意象赖以存在的基础 B 意象 主观性 仅指客观物象，只是融入了人的主观情意 C 想象 心理活动 在心中唤起意象；组合意象进行文学创造 D 意象 美学 美学流派 追求“象”外之意，以象显意，以象体道 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 √ 7.(3分)根据材料三的内容，下列说法正确的一项是 A.意象美学不重视西方美学理论，而是立足中国美学传统与艺术实践，彰显了文化自信。 B.传统意象美学重视心的作用和精神的价值，这可能受《诗经》“兴观群怨”教化功能影响。 C.传统意象美学阐释的对象主要是传统艺术类型，其审美形态和艺术形态有一定局限性。 D.意象美学如不克服西方现代艺术片面强调感性或观念的弊端，便无助于当代艺术发展。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 A项，“意象美学不重视西方美学理论”错误。原文只是说“意象美学不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源”，并不代表不重视。C项，“其审美形态和艺术形态有一定局限性”错误，从原文“因为中国传统意象美学理论以象显意、以象体道，它既不舍弃感性、现实的东西(象)，又不局限于此”来看，“传统意象美学”“审美形态和艺术形态有一定局限性”说法错误。D项，“意象美学如不克服西方现代艺术片面强调感性或观念的弊端，便无助于当代艺术发展”错误，选项的表述因果失当。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★8.(3分)下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是 A.材料一明确意象的概念后，从意象意趣的丰富性和意象的构成两方面展开论述。 B.材料二从问题切入，层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题的论证结构。 C.材料一重点在说明事理，材料二重在阐释创作的规律，相较而言材料二更深刻。 D.材料一排比示例，材料二以《长信怨》为例，分别体现事例的丰富性和典型性。 √ “相较而言材料二更深刻”错误。二者阐释的对象不同，不具有可比性。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★9.(4分)材料一第二段以“云”为例来阐释“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”，请仿照文中的说理方式，在段尾省略号处再补写一个例证。 答案：(示例一)“黑云”带着压抑紧张的感受。李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。” (示例二)“浮云”带着漂泊不定的特征。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 返回 10.(6分)学习知识性读物，要了解其内容，还要学以致用，利用阅读所得探究一些具体问题。材料二中所说的“想象”在诗歌创作中并不罕见，请结合李商隐的《柳》“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”加以分析。 答案：①意象再现：首先在心里唤起意象，依靠知觉或回想将意象再现出来，如东风、春苑、清秋、斜阳和蝉等在独立时都是再现的想象；②意象重组：全诗最后一句用创造的想象做成，每个人都见过“斜阳”和“蝉”，却从来没人想到人的“身世感慨”可以见于带斜阳和秋蝉的 柳树。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 谢 谢 观 看 信息类阅读——信息的筛选整合与思维的发展提升 $