2-2 红烛-【重难点手册】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

,第一单元 烛 考试标准) 考情分析) 学习目标 核心素养 1.“梦”“灵魂”“慰藉”“果”“因”等 词语常常出现在语文试题中， 1.了解现代诗歌的特点，感受现代诗歌 文化传承 重在理解与分析。 的音乐美、绘画美、建筑美。 与理解 一 2.“既已烧着，又何苦伤心流泪？” 2体会“红烛”这一意象的特征，品味 思维发展 “莫问收获，但问耕耘”等句子 “红烛”与“赤子之心”在诗中的含义。 与提升 通常作为理解与鉴赏的重点对 3.鉴赏诗歌浪漫主义和唯美主义的风 审美鉴赏 象，侧重于分析句间关系。 格，评价诗歌的思想感情。 与创造 3.分析、评价诗人的观点态度是 鉴赏评价类试题中的重点。 基础知识积累 0 作家作品 背景资料 闻一多(1899一1946)，原 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己 名闻家骅，字友三，中国现代 的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索 伟大的爱国主义者，坚定的民 历程和诗作成就时，写下了这首著名诗歌《红 主战士，新月派代表诗人，杰出 烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 的学者。1912年，13岁的闻一 当时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个 被五四运动的洪流冲击过的、从“世家望族、书 多考入清华大学留美预备学校。1916年开始在 香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年 《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月 知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和 在美国留学期间创作《七子之歌》。1925年5月 自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔， 回国，1928年1月出版第二部诗集《死水》（第一 迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国，一 部诗集为《红烛》)。1930年任职于国立青岛大 介书生又何辞？尽管当时他的追求常常与痛 学，1932年离开青岛，回到母校清华大学任中文 苦、失望相伴，一度陷入迷惘，但是，诗人的真 系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民 诚、耿直是毋庸置疑的，并在《红烛》这首诗中得 党特务暗杀。 到了充分体现。 文化常识 新格律诗 闻一多是我国最早系统地提倡新诗格律化的诗人，他主张新格律诗必须具备三种美： 1.音乐美，主要指音节（听觉要求）。闻一多最重节奏，认为节奏便是格律，他要求每一句诗 11 甜重难点手册高中语文必修上册R」. 中音节的数量应相等。 2.绘画美，主要指辞藻（视觉要求）。闻一多认为好诗必须有浓丽繁密且具体的意象。 3.建筑美，主要指节的匀称和句的均齐（视觉要求）。即美要建立在音节、句子之间一定的 比例上。 字词积累 脂膏：①油脂。②人民辛勤劳动所创造的财富。 。词语解释 本诗中指②。 灵魂：迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰 慰藉：安慰，抚慰。 的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死 耕耘：耕地与除草。泛指田间劳作，也比喻其他 亡。也指心灵、思想、人格、良心。 方面的辛勤劳动。 mnnmmmmmmmmmmmmmmmm 课文要点精析 111111i111111ii1i111 原文解读 名师点评 蜡炬成灰泪始干0 ①引用李商隐的诗句有什么作用？ 李商隐 提示照应诗题，与诗歌结尾“莫问收获，但 红烛啊」 问耕耘”呼应，暗含全诗主旨。 这样红的烛！ 诗人啊！ ②怎样理解“诗人啊！吐出你的心来比比，可 吐出你的心来比比， 是一般颜色”？ 可是一般颜色？© 提示“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里 )节解第一节中，诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧 是理想人格的化身。这一句是诗人的自我要求， 的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里是理想人 指出诗人的心也应该像红烛一样的红。一个“吐” 格的化身。 字逼真地摹状了诗人心中那种火热的爱国情感不 吐不快的神态，让读者感受到诗人的赤子之心是 红烛啊！ 如此纯洁率真，晶莹透亮，灼灼发热。 是谁制的蜡—给你躯体？ ③这一节运用设问和比喻的修辞手法，把蜡 是谁点的火—点着灵魂？ 比作红烛的躯体，把火比作红烛的灵魂，躯体和灵 为何更须烧蜡成灰， 魂应该是相互依存的，然而红烛却要烧蜡成灰才 然后才放光出？ 能放出光来，所以诗人认为这是矛盾和冲突。 一误再误； ④诗人运用反复的修辞手法，否定语气更加 矛盾！冲突！© 强烈，与上文“一误再误”构成一反一正的两种问 )节解运用设问的方式，表达对红烛燃烧自我的 答，强烈地表现了诗人对红烛认识的根本转变，其 行为的不解和质疑。 中还包含着对先前自作聪明的惭愧，以及因顿悟 红烛啊！ 而对红烛产生了敬仰的感情。诗人由此彻悟：只 不误，不误！ 有自我燃烧和无私奉献，才能放出光芒。 12 第一单元 原是要“烧”出你的光来 这正是自然的方法。 )节解这一节写出了诗人在思考中的探索一人生 的真谛就是通过在矛盾与冲突中不断探索与觉悟而获得的。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ ⑤这句诗即“有一分热，发一分光”的意思。 烧吧！烧吧！ 人生的价值在于奉献，活着就要让生命之火燃烧， 烧破世人的梦， 让智慧和才能绽放出灿烂的光芒。 烧沸世人的血 也救出他们的灵魂， ⑥这两句接着“烧破”“烧沸”两句，诗人认为 也捣破他们的监狱！ 自已的职责就在于把世人从梦中唤醒，救治世人 )节解这一节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗 的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸 人的自我勉励。 腾，使民众志向光明。 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。● ⑦怎样理解“发光之期”与“泪流开始之日”？ )节解写诗人对烛泪的思考。 提诗句运用拟人的修辞手法，揭示了一 红烛啊！ 种很矛盾的现象：发光与流泪之间存在因果联系。 匠人造了你， 这两句诗为下文的抒情设置了情境。 原是为烧的。 冒敲黑板 既已烧着， 诗人亲切地询问红烛：“又何苦伤心流泪？”表 又何苦伤心流泪？ 现了诗人的同情、惊疑、思索，反映了诗人在现实 哦！我知道了！ 生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经 过思索，忧然大悟：是还有“残风”存在。 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪©！ ⑧怎样理解红烛的“流泪”？ )节解写诗人经过一番求索，恍然大悟一“我知 提示励红烛“流泪”，不是为牺牲自己“流泪”， 道了！”，而得到的答案是还有“残风”即邪恶势力的存在。 而是为烧得不稳而“急得流泪”。红烛不怕牺牲自 红烛啊！ 己，相反，它要充分地栖牲自己，为世人创造光明， 它急的只是不能给世人带来更多的光明。这一拟 流吧！你怎能不流呢？ 人句暗示诗人身怀救世济民的美好愿望，却受到黑 请将你的脂膏， 暗丑恶势力的干扰和阻挠，表达了诗人壮志难酬的 不息地流向人间， 痛苦心情。 培出慰藉的花儿， ⑨诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗 结成快乐的果子！⑨ 行：自已既已抱定献身祖国的决心，也就不怕不幸 )节解写诗人对红烛的劝慰，表现了诗人勇于献 的遭遇，那带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结 身的精神。 成快乐的果子”。 13 铺重难点手册高中语文必修上册R, 红烛啊！ ⑩怎样理解这一节中的“因”与“果”？ 你流一滴泪，灰一分心。 提示“创造光明”是因，结果却是“灰心流 灰心流泪你的果， 泪”，写出了当时社会的黑暗，也写出了在这样的社 创造光明你的因。 会中生活，只有坚强不屈，无私奉献，才可能“创造 )节解写诗人深情的呼唤：在灰心的流泪中，甘于 光明”。 献身。 ①结尾一句表现了怎样的精神？ 红烛啊！ 提示在不合理的社会里，耕耘者需要有更 “莫问收获，但问耕耘。®” 高的思想境界，只要能创造光明，个人的得失荣 辱都不重要，表现了一种崇高的献身精神。 )节解诗人劝导红烛，勉励自己：莫问收获，但问 耕耘。创造光明，在所不惜。 BIIBIIIIIIIIIBI 重难考点突破 011i10 文章结构与主旨 ①结构 ①主旨 赞烛之红· 诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责 疑烛之灰· 任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精 颂烛之光· 神。全诗以优美的语言强烈地表达了诗人 红 不怕牺牲」 烛 ·勉烛之责 乐观向上 对红烛的歌颂，诗人也在红烛身上找到了生 思烛之泪· 活的方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想 ·慰烛之魂 努力，不计较结果。 重点剖析 )》 己的人生宗旨。 全诗以唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成 重®0 “红烛”这一意象具有怎样的美学特征？ 灰泪始干”作引，以诗人对“红烛”心迹的交流为 解答烛在古代是用来照明的，这一普通的 线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示 物象成为诗歌的描写对象，经历代积淀，成为被 了诗人对人生真谛求索的过程和结果。 赋予特定意义的意象，代表着光明、温暖、喜庆。 “红烛”在闻一多的诗中则是其理想人格的化身。 难点探寻 》 重②这首诗的抒情脉络是怎样的？ 难®⑦对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解： 解签本诗共九节。开头一节着眼于红烛 “为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”产生这 的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸 种困惑的原因是什么？最后有没有解开困惑？ 显了红烛的总体形象，由红烛形象即可联想到 解签对一个受到五四运动熏陶的现代人 诗人自身，“物”“我”完全交融。最后一节归结 而言，产生这样的困惑不足为奇：自我的价值为 到“莫问收获，但问耕耘”上，将红烛精神总结为 什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独 一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了诗人自立意义究竟在哪里？诗人穷追不舍：“是谁制的 14 ,第二单元 蜡—给你躯体？/是谁点的火一点着灵魂？” 回环。其次，从绘画美的角度来看，诗中形象优 这似乎暗示着，个体的命运又决定于某种外来 美、生动传神。“躯体”“灵魂”“烧破”“烧沸”“花 的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的被迫 儿”“果子”等词语的运用，使诗歌具有强烈的画 行为吗？可见，在现代意识的哺育下，诗人的困 面感。再次，从建筑美的角度来看，诗中各节有 惑是深刻的、前无古人的。 两行、三行和多行，疏密相间，在视觉上给人以 当然，人毕竞生活在文化之中，民族文化既 美的感受。 8 是中国诗人的根基，也在实际创作中影响着他 见解二这首诗并非新格律诗。首先，闻一 们的思想感情，部分还决定着思考的方向。于 出 多先生提倡的新格律诗，要求诗歌在字数、句数 是，闻一多在思考中认可了蜡炬自焚的现实： 上具有整齐的美感，如他的另一首著名诗歌《死 “原是要‘烧’出你的光来一/这正是自然的方 水》，字数、句数都比这首《红烛》更加整齐。其 法。”困惑暂时得到了解决，于是诗人似乎为熊 次，就音节来看，这首诗有的是两个节拍，如“红 熊燃烧的红烛所振奋、所启示，从中也看到了自 烛啊！”；有的多达七个节拍，如“你流一滴泪，灰 身的形象。“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧 一分心”。这样，诗句的节奏长短不一。因此，从 沸世人的血一也救出他们的灵魂，/也捣破 “格律”二字看，这首诗尚不能代表新格律诗。 他们的监狱！”燃烧的“红烛”不再是单纯的自我 奉献的象征，它是力量、是英雄、是时代的呐喊。 写作特色 》 ®②本诗结尾一节有着怎样的含义？ ©⑦形式自由，感情激越。 解签全诗以“红烛啊！/‘莫问收获，但问 《红烛》作为早期的新诗，具有鲜明的个性 耕耘。’”作结，这是诗人对全诗所感受到的红 风格和时代特色，诗篇以自由体式抒写闻一多 烛精神的总结，也是在对个体价值失落的哀思 浪漫主义的情怀，表达了诗人为国献身的理想， 中陡然升起的昂扬之情，诗人努力勉励自己， 其浓郁的抒情色彩通过“燃烧的红烛”表达出 用属于“五四”时代的不怕牺牲、乐观向上的激 来，是诗人自我牺牲意识的写照。 情扫除了内心深处的阴云，从文化意识冲突中 色②音节和谐，辞采华美。 振作起来，向悲剧发起挑战。 《红烛》一诗灵活运用了分行、分节排列的 观点争鸣 》 形式，有两行句（如结尾段），有三行句（如“红烛 @®闻一多的新格律诗理论强调诗歌的音乐 啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日”)， 美、绘画美和建筑美，《红烛》中体现了这些特点 将散文般的句式化入诗行，灵活自由地表达了 吗？请结合诗歌，谈谈你的看法。 诗人对“红烛”的深刻认知和评价。诗篇中的语 见解一《红烛》这首诗是新格律诗的代表 言极富辞采，如“吐出你的心来比比”中的“吐” 作之一。首先，从音乐美的角度来看，诗人以 字，摹状了诗人火热的爱国情感和不吐不快的 “红烛啊！”作为每一节的开头，一咏三叹，音节神态。 15