辽宁省大连市第二十四中学2025-2026学年高一上学期期中语文试卷

2025一2026学年度上学期期中考试高一年级语文科试卷 命题人：董媛 校对人：张岩 一、现代文阅读（34分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “君子”概念在中国早期文明中业已广泛流传。《尚书》《周易》《诗经》都出现 过“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克己奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、 自强不息的君子形象开始大放异彩，完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。人性问 题是横亘于人类面前的一道千古难题。在天下纷争的年代，是非无定、进退失据、秩序 崩溃、祸乱连绵，严酷的社会现实激发孔子深切的生命关怀，他由“人之所缺”想到“人 之所需”，执着于“为人求本”。孔子“以身观身”“以家观家”，从“人性本善”出 发，充分肯定了人性中蕴藏的“道德力量”。孔子说：“君子务本，本立而道生。”君 子务本，就是确立“人性本善”的原则一遵循“善”的原则即为君子，违背“善”的 原则便是小人。在充分尊重人的自然属性基础上，孔子通过“人性本善”的经验陈述， 奠定了君子人格的人文情怀基础，开通了中华民族人性理解的文化之旅。 (摘编自徐平《君子文化符号的当代理解》) 材料二： 儒家的君子人格尽管失去了它原来意义上的历史价值，但是它所阐发的深层意蕴则 可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。这是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生 所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。“孝”在传统社 会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这就是抽象继承，即对“孝” 的深层原则的肯定、继承和弘扬。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为 谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。 孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。 儒家的君子人格讲责任、义务和担当，强调内修，以达到人格完善。而当代社会要求正 义、讲求群体利益的满足或实现，这就要求人们要在为实现社会公平正义的实践中去一 步一步完善自己的人格。今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公 平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做 自己力所能及的事，并且做到言行一致、守信用。首先要成为合格的公民，然后成为当代 意义上的君子。用林安梧的话来说，要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的“公民 高一年级语文科试卷共1页第1页 君子”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善；不是要牺牲小 我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现 中国梦的过程中完善每一个小我一成为当代公民。 (摘编自邵龙宝《古代家训在当代的转换原则》) 材料三： ①“君子”和“圣人”主要从不同层面体现了“值得赞赏”的道德境界。②从人格 追求的角度看，君子和圣人的统一，体现的主要是传统社会的人格目标。③就现代社会 而言，需要关注的可能是君子与公民之间的统一：随着时代的变化和发展，社会所追求 的人格形态也应该与时俱进。④作为现代人格的一个方面，君子本身也需要取得现代的 形态，这种现代意义的人格形态可以从不同的角度去理解。⑤从人格的实质方面来说， 现代形态的君子接近于今天所说的英雄或模范。⑥事实上，现在一再倡导学习英雄模范、 争做英雄模范，这种人格典范体现了高尚的道德情操，可以看作是现代形态下的君子形 态。⑦从形式层面看，君子本来就有注重“文”（由野而文)的特点，这种形式规定也 需要与现代礼仪规范的要求相一致，人们经常提及的所谓绅士风度，就与近代西方的绅 士人格（“gentleman”)相关。⑧绅士的起源或可追溯到早先的贵族，但作为一种人格 的形式象征，则与近代的社会变迁相联系。⑨随着历史向现代的逐渐变迁，近代以来西 方的行事的方式，也注重于合乎不同的礼仪规范，由此形成了形式层面上人格的某些特 点，如行为得体雅致，举止彬彬有礼，为人谦和有节、富有教养，它在一定意义上可以 视为现代文明化行为方式的某种符号。⑩如果说，英雄模范等等道德楷模所体现的人格 特点，主要从实质层面赋予君子人格以新的内涵，那么，合乎现代意义上的礼仪规范， 则更多地从形式的层面赋予了君子人格以现代的形态，基于以上两个方面，传统意义上 的君子实现由传统向现代的转化。 现代形态的君子和广义上的公民，应走向内在的结合，作为两者统一的人格，既表 现为君子化的公民，亦即具有道德意识的公民，也呈现为公民化的君子，亦即具有法理 意识的君子。以上两重品格，同时赋予现代的人格形态以具体的规定。一方面，上述视 域中的人格体现了社会的底线要求，表现为合格的社会成员，另一方面，它又有崇高的 道德追求，呈现为理想的道德人格。以上两个方面的统一体现了现代社会应当追求的人 格形态，即：既合乎社会的基本文明规范，又坚持理想的道德追求。较之公民，现代形 态的君子又呈现出理想化的人格形态，构成了人们在现实生活中通过不懈地追求而不断 达到的目标和境界。要而言之，现代社会的人格目标，应趋向于具有现代形态的君子与 高一年级语文科试卷共11页第2页 广义公民的统一，其具体的内涵则体现为合格的现代社会成员与理想的道德人格之间的 交融。 (摘编自杨国束《君子人格：历史内涵与现代意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析、不正确的一项是(3分) 。“君子”一语在部分先秦典籍中侧重强调社会身份的崇高，经过孔子的精细阐发，君 子被赋予了道德的含义，被打磨成为文化符号。 B.继承君子人格要坚持变与不变的有机统一，变是指后人赋予“君子人格”的时代精神 和内容，不变是指“君子人格”的名称和说法。 C.孔子认为世上够得上圣人标准的人很少，而多为君子和小人，他主张通过内修来实现 道德的自我提升，从而成为人格完善的君子。 D.君子人格不仅要求道德高尚，而且要求行为举止合乎礼仪规范，君子讲究风度，文而 不野，这一点与西方崇尚的绅士人格相关。 2.下列不属于传统社会中做人的德行的一项是(3分) A.善 B.孝 C.义 D信 3.根据材料二，下列对“儒家君子”和“公民君子”的比较分析不派确的一项是(3 分 4儒家君子强调个人的责任、义务和担当，公民君子则强调权利和义务的统一。 B.儒家君子追求传统的情义、道义和正义，公民君子则追求社会的公平和正义。 C.儒家君子强调自我修炼，公民君子则是在追求社会完善的同时实现人格完善。 D儒家君子是人格完美的圣人，公民君子则是以公民儒学造就的当代合格公民。 4.下面关于材料三第一段的结构层次的表述，不正确的一项是（3分) A①②概括阐述君子人格的历史内涵。 B.③~⑨讲君子人格的现代新的内涵。 C.在③~⑨中，③④与⑤~⑨是并列关系。 D⑩讲君子人格由传统向现代的转化。 5.请根据文本的相关观点，分析下面这位青年的人格缺陷。(6分) 某青年大学毕业后参加工作，能够遵纪守法，较好地完成领导分配的工作任务，但 对工作以外的事情漠不关心，有同事家中发生灾祸，单位人人捐款，就他一毛不拔。有 人批评他块少同情心，他说：“人各有志，不要对我搞道德绑架。” 高一年级语文科试卷共11页第3页 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成6~9题。 文本一： 黄河东流去（节选)【】 李準 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 —黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑 的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也 不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这 风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹 得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接 着一阵呜一鸣—呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是…没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看 不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万 头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨 树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮 了半截似地泡在水里。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。 就是长松一家、徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹬 着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又膛着水 到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。 高年级语文科试卷共1页第4页 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天 亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着 他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人 答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着 眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用 手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。 天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申 奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想 活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒…” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声 音和黄河波浪的鸣咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀， 撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！” 他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟 袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸频向坑里滴着…他忍不住抓了一把黄泥土团成 一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们 把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两 高…年级语文科试卷共11页第5页 扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国 不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐 一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如 此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力 所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间， 沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，·天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七 竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的 泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！… 你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音 响起来了！ (有删改) 【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开 河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村 的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历 时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。 文本二： 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的婚光。 如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和 孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精 神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示 民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族， 高·年级语文科试卷共1】页第6页 任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜 一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 (摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分) A.文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的 悲剧基调，也为后文情节的发展作铺垫。 心文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的鸣咽声混合在一起”，这里用两种声音的混 合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。 C文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢…”， 这富有镜头感的描写直接无现出黄河水的迅猛。 D.文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李準的《黄河东流去》和路遥的《平 凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。 7.关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（3分) A这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。 B.夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。 C.蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。 D.王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。 8.文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。（4分) 9.文本二中李準说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛 下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。(6分) 二、古代诗文阅读（39分) (一)文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡， 不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何顺异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命 世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流夫所中，长子昂遇害。 公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质， 以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 高一年级语文科试卷共1】页第7页 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公日曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰： “种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚 而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为充州牧，以东平毕诰为别驾。张邈 之叛也，巡劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”诰顿首无二心，公 嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，湛生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于 其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 (节选自《三国志·魏武纪》) 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下 者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子 其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取， 进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由 此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” (节选自曹操《求贤令》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 天下A将乱非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A字，人的表字，是在本名外另取的和本名意思相同或相近关系的称谓，用于外交场合 以表尊敬。 B.举，指推举、推荐，指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如文中“公举魏 种孝廉”。 C.所以，表原因，和现代汉语意思不同，与“师者，所以传道受业解惑者”中“所以” 含义不同。 D属，指委托、嘱托，与“举酒属客，诵明月之诗”(《赤壁赋》)中的“属”字含义 不同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，环正确的一项是（3分) A曹操机敏警悟，年少有谋略，不从事操行的修养和学业的研习，只有桥玄、何颗认为 他与众不同。 卫曹操有军事统帅力。他深受张绣反叛之害，交战失利，一怒之下，所向无敌，立马将 张绣击败。 高·年级语文科试卷共1】页第8页 「《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者以含蓄表达为主，后者 多直接抒发。 D曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于 对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世(4分) (2)指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。(4分) 14.曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 念奴娇·用东坡赤壁韵① 辛弃疾 倘来轩冕，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名， 酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。 休叹黄菊调零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从 教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚应伴残月。 【注释】①这首词约作于宋孝宗淳熙年间（1174-1189)，此时辛弃疾因主张抗金遭到主 和派排挤，被罢去官职，闲居在江西上饶的带湖。 15.下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是(3分) A.开篇“人间何物”之问，鲜明地表达出词人对世间功名的蔑视和困惑。 R.词人用“重城”“万里”极言愁之繁多与深远，蕴含复国无望的痛苦。 C.词人从秋菊凋零写到冬梅竞放，在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹。 D.“枉了冲冠发”与开篇的追问功名“何物”相关合，体现了章法之妙。 16.本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都以“月”作结，寄寓的情感并不相同，请结合词 句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)曹操在《短歌行》中，“ ”两句化用了《诗经》中的 诗句，以此来表达自己渴望得到贤才。 (2)陶渊明《归园田居（其一）》中的“ ”两句，采用对 高·年级语文科试卷共11贞第9页 仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园生活的向往。 (3)《梦游天姥吟留别》中“ ”,描写了山路崎岖曲折，诗 人沉醉其中，不知不觉天色已晚。 (4)白居易在《琵琶行》中多次借“月”衬情，用“ ”表达没有音乐只能 凄惨离别之情，用“ ”渲染琵琶女弹奏后四周一片寂静的氛围。 (5)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”两句，与 “四十三年，烽火扬州路”形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 语恩.-，对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说 一位作家的语感很好，不是说作家擅于遣词造句，锌藻华美，意象独特，而主要是指作 者对分寸感和语言节奏的把握。 由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是 不可言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。 对于分寸感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处， 并且控制好必要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述 过分，那又会过犹不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。 ①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用 简短的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准 控制了叙述的分丈。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见： 城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。 在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的 心理势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的 喜悦和骄傲心情惟妙惟肖地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河 水在我们身后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前， 也许还包含士兵曾经屡攻不下的焦灼等等内容。 如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动 和喜悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸 感也就失去了。 当然，这并不是语感产生的唯一途径…。 18.下列标题中，最适合作为原文标题的一项是（3分) A.什么是文章的分寸感 B.语感在“分寸”之间 高一年级语文科试卷共1贞第0页