精品解析：安徽省阜阳市阜南县实验中学（阜南县教师进修学校）2025-2026学年高一11月月考语文试题

安徽省阜阳市阜南县实验中学（阜南县教师进修学校）2025-2026学年高一11月月考语文试题 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌的相关内容，结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点； ②接着阐明新诗主体性的内涵； ③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况； ④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 5. ①《立在地球边上放号》中诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌，诗歌在意象的选择、情绪的渲染、感叹词的使用、诗歌的形式等方面体现出强烈的个性色彩； ②《立在地球边上放号》意在赞美摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力，体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 【解析】 【导语】材料一强调诗歌创作中诗人的主体性，指出诗人应通过个性化情感表达，同时融入时代精神和民族特征，使诗篇既具个性又具普遍价值。材料二则批评当代新诗缺乏境界，反崇高、反共性，呼吁诗人关注全球化背景下的时代问题，写出对人类生存和命运有深远意义的作品。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“因为这三者没有系统的审美观点”错。由材料一第二段“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”可知，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质、美学理想”，而不是“这三者没有系统的审美观点”。 B．“都与人的解放联系起来”错。由材料一第三段“胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应”可知，是得到了其他诗人的热烈回应，但不能说当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来，过于绝对。 D．“诗人创作难以转向个人化的情绪的表达”错。文中并未否认诗作应该有“个人化的情绪的表达”。由材料一第五段“诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上”可知，诗人创作是应该有个性色彩和个人化的情绪的表达的。材料一最后一段说“尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题……只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值”，这是建议中国诗人如何做才能让诗作既有个性又有普遍价值。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 C．“只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面”错，说法过于绝对化。材料二提到，中国诗人应当将目光转向世界形势的发展，关心国家和文化面临的问题，但这只是诗人应当承担的责任之一，并不能简单地认为“只要……就……”就能解决读者对新诗的不满。读者对新诗的不满可能还涉及其他因素，如诗歌的质量、内容的深度、艺术表现力等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”论述，特别强调诗歌感情抒发的时代感。 A．强调了诗歌的大众化，不符合。 B．强调的是中国诗人和在诗歌中对时代的反应，符合。 C．强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系，不符合。 D．强调了“新意象新形象”，不符合。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先根据第一段开头提到“国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向”，作者提出“新诗也呈现出主体性强化的倾向”的观点； ②第二段紧接着解释了“主体性”的定义，并对比了诗歌创作主体与其他艺术创作主体的差异，说明了诗歌创作主体的特殊性。这部分是对“主体性”概念的具体阐释。 ③第三段提到“五四”时代新诗人对诗歌主体性的认同，以及胡适的观点，说明了新诗主体性在“五四”时期的兴起和发展，这是简单介绍我国新诗主体性的发展状况。 ④最后两段详细阐述新诗的主体性不能仅仅停留在个性层面，还需要与时代性相结合，才能体现出普遍价值，即新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 最后，采用“首先……，接着……，然后……，最后……”的模式回答即可。 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容并提出自己的见解的能力。 ①诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，这种视角和奇特的想象，展现了诗人无拘无束的想象力，体现了强烈的个性色彩。诗人选择独特的意象，以磅礴的激情，放声呼唤，纵情高歌，宣泄自己对摧毁旧世界、创造新世界的赞美，这种直抒胸臆的抒情方式和浓烈的情感表达，彰显了诗人鲜明的个性特征。诗中大量运用“啊”等感叹词，增强了诗歌的节奏感，展现了诗人内心情感的激荡和个性的张扬。诗歌采用自由诗的形式，不拘泥于传统的格律和韵律，长短句交错，节奏自由奔放，这种创新的诗歌形式也是诗人个性的一种体现。 ②《立在地球边上放号》创作于“五四”时期，当时中国社会正处于新旧交替、思想解放的变革时代。诗中展现摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力，正是“五四”时期所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的时代精神的写照，表达了那个时代人们渴望打破旧束缚、追求新生活的时代精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的四叔 阎连科 四叔爱喝酒。他真正幸福的时候，似乎是在工作了一天或一周后，把食堂的菜用饭盒端回宿舍里，摆在桌子上，从柜里摸出半瓶白酒来，倒进刷牙缸里一底儿，吃一口菜，端起牙缸咪一口酒的那一刻。那一刻，四叔微闭着眼，把盛酒的白瓷牙缸沿儿靠在嘴唇上，半抬头，将牙缸小心地往上推到半倒状，然后细细地吸上一口气，就在吸气时，把酒也吸进嘴里去，然后放下酒牙缸，目视着哪儿，屏气一回儿，直到不能继续屏气，必须要接着呼吸时，把那酒缓缓慢慢咽进肚里去，再长长地把吸进肚里的空气舒缓悠长地吐出来。 日常间，来陪四叔或四叔去陪人家喝酒的，都是他们车间一同进厂的几个老工人。他们都是自己是来自乡村，而妻儿老小都还在乡村守着田土耕种的那种俗称为“一头沉”的人。这种“一头沉”，使他们回到农村被人视为“工作在外”的人，到了那所谓的“外头”，城市或城郊，又被城里人或同厂的工人们称为“农村人”。似乎要被真正称为“工人”或者“城里人”，不说你祖孙几代都必须是在城里出生的，至少你必须是夫妻两个都是城里人，都是领着工资的。不然，一个在外有工作，一个在农村守着房舍和田地，这“一头沉”就不仅是身份、地位和处境，而且还是人生、命运和尊严。“一头沉”的人，在工厂和城里是被人鄙视的，因为你是要进城摆脱身份又没有彻底摆脱的人，要到城里去争夺一种幸福又没有彻底拿到幸福的人。到了农忙的季节里，别的工人按部就班，该上班了去，该下班了回，可是你又必须牵肠挂肚，念着妻子、儿女和在家的老父与老母，牵挂着麦子该割了、土地该犁了、种子该下了。真正的城里人，在宿舍的门后或家里的墙上吊一份挂历，是为了看哪一天是星期天和节假日，以期早些安排周末的活动和休息。可你是“一头沉”，就是不吊俗艳的挂历，而在桌上摆着庄重的台历，它对你的最大用途，①还是提醒你今天“芒种”了、明天“春分”了、后天“夏至”了。到了农忙你就必须要千方百计回到农村去。 “一头沉”的岁月既不是“日子”，也不是“生活”。既有日子中充足的疲惫和烦恼，又有生活中时闪时现的快乐和幸福。今天说起“一头沉”，仿佛是在说一个早已过时乃至死去的风俗名称般，仿佛要研究某处方言中的一个单词或名词。可在那年月，“一头沉”是全国各个城市、工厂、机关的一个群体和阶层，是一种特殊的生活方式与命运。他们最大的人生特点是，上班了兢兢业业，唯恐工作不慎丢掉自己的饭碗或身份；农忙了必须回家，回家后备受尊敬却又不得不掏力流汗，恨不得休假一个月，把一年的农活全都压缩进一个月里全干掉。还有一点，就是他们在厂里下班后，可以“物以类聚”地邀在一块喝些酒，品尝一下在乡村无法品尝的生活的幸福和快乐。我四叔就是这样爱上了酒。 四叔大半生都因为“一头沉”的生活和我四婶天南地北地分居着过。退休了，终于可以团聚在一块，享受晚年的天伦之乐了，且四婶又是最能体贴四叔的。在我家面对面坐了两个多小时，说了许多有关人生的家常话，及至谈到他的生活时，四叔的脸上怔一下，挂着僵黄的笑，用很轻的声音说：“在外大半生，真回到老家觉得哪儿都不适应。” 接着沉默一会儿，又轻声补充道：“主要是觉得和谁都说不到一块儿。” 我一时不知该应什么了，也没有理解四叔这两句话的真正想法。②只是在四叔离开人世后才隐隐觉醒到，四叔这一生，他是一个在外漂泊的人。在城市，他是一个乡村人，他因为根在农村而很难真正融进城市里；在农村，他是一个城里人，他因为离开土地过久，身上的多半血液都已城市化，所以也再难真正成为一个乡村的人。他是我们这个社会城乡夹缝中的生存者，他将近四十年的最好人生，似乎都悬在了半空中。上不着天、下不着地的生活和生存，已经成为他熟悉的、不可更改的生活往复和状态，③正如被挂在树梢笼子里的鸟，它在那梢上的笼里生活了将近一生后，在它年老时，你把它放出来，它既无法适应蓝天，也无法适应大地了。它所能适应的，只能是树梢上的天空和阳光，只能是随梢摆动的和风与细雨。 四叔也这样。他既非一个城里人，也非一个乡村人。他一生过的既不是城里人的生活，也不是乡村里的日子。他是居住在城市的一个乡村人，是那个城市没有身份证的长期暂居者，在城市楼群的缝隙中，过着非城非乡的生活和日子，终于有了独属于他和他那样的群体的生活和方式。他们有自己的朋友和圈子，有自己言谈的主题和意识，有自己对人生、命运、国家、民族这些巨大的无法把握的命题的解答和体会，也有他们自己对油盐酱醋和儿女情长的理喻和答辩——他们是一群离开土地，为了到城市淘金而一生都在物质上困顿、精神上颠簸、乡愁上千转百回的人，④是我们这个民族中世世代代离开土地到了城市的乡愁者，也是因为乡愁的牵扯而无法真正融入他地城市的流浪者。 （节选自《我与父辈》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “一头沉”是个历史称谓，指的是像四叔这样要兼顾城里和农村两头的人。 B. 文中加点的“必须”，前两个侧重事理上的必要，第三个侧重情感上的必然。 C. 文中的四叔既是一个鲜活的个体，也是拥有特别生活方式的一个群体的代表。 D. 多次“喝酒”描写串起了四叔在城市中的辛酸无奈，突出了他的生活困境。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“今天”“明天”“后天”压缩了时间的过程，表现“一头沉”对农忙的牵挂，与城里人生活形成对照。 B. 句子②延展了叙事时空，“觉醒”一词用语庄重，表明在四叔离世之后我对他的话乃至一生有了更本质的理解。 C. 句子③以“挂在树梢笼子里的鸟”来比喻退休后的四叔，写出了他既无法融入城市又不能适应农村的生存窘境。 D. 句子④以“乡愁者”和“流浪者”并举，将“一头沉”放在历史文化和当下背景中，揭示他们无处安顿的状况。 8. 简要概括四叔轻声对“我”说话时的心理。 9. 有人认为本文体现了“落叶归根者的尴尬悲剧”。四叔身上有哪些“尴尬”？请结合全文简要分析 【答案】6. D 7. C 8. ①尴尬、难为情（“轻声”的说话方式）； ②孤独、无奈（说话内容）。 9. ①身份认同尴尬：既非城里人，也非乡村人； ②生活处境尴尬：既无法融入城市生活又不能适应农村日子； ③精神世界尴尬：有离开土地到了城市的乡愁，又有无法真正融入城市的流浪感。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“突出了他的生活困境”错误，由“那一刻，四叔微闭着眼，把盛酒的白瓷牙缸沿儿靠在嘴唇上……”“日常间，来陪四叔或四叔去陪人家喝酒的，都是他们车间一同进厂的几个老工人……”“品尝一下在乡村无法品尝的生活的幸福和快乐。我四叔就是这样爱上了酒”等信息可知，喝酒在于解愁、在于消除寂寞，品尝幸福和快乐，不是表现他生活的困境。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“比喻退休后的四叔”错误，由“他将近四十年的最好人生，似乎都悬在了半空中。上不着天、下不着地的生活和生存，……”“在它年老时，你把它放出来……”可知，以“挂在树梢笼子里的鸟”来比喻退休前的四叔，上班时的四叔。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 解答时，先找到描写人物心理的有效信息，再分条概括。 结合“四叔的脸上怔一下，挂着僵黄的笑，用很轻的声音说……”可知，“轻声”的说话方式，僵黄的神色，愣愣的表情，生动形象地表达了四叔尴尬、难为情的心情； 结合“用很轻的声音说：‘在外大半生，真回到老家觉得哪儿都不适应。’”和“又轻声补充道：‘主要是觉得和谁都说不到一块儿。’”可知，四叔到家后感觉不适应，没有谈得来的人，寂寞孤单，情绪低落，表达了四叔孤独、无奈的心情。 【9题详解】 本题考查学生理解主题和审美取向的能力。 解答时，抓住题干中“尴尬”，从文中找到具体表现并进行高度概括。 结合“他们都是自己是来自乡村，而妻儿老小都还在乡村守着田土耕种的那种……”“他是一个城里人，他因为离开土地过久，身上的多半血液都已城市化，所以也再难真正成为一个乡村的人……”“……城市或城郊，又被城里人或同厂的工人们称为‘农村人’”“四叔也这样。他既非一个城里人，也非一个乡村人”可知，他在城市上班，却又要回农村干活，既非城里人，也非乡村人，身份认同尴尬； 结合“在工厂和城里是被人鄙视的，因为你是要进城摆脱身份又没有彻底摆脱的人……”“在农村，他是一个城里人，他因为离开土地过久，身上的多半血液都已城市化，所以也再难真正成为一个乡村的人”“真回到老家觉得哪儿都不适应”等信息可知，他一生过的既不是城里人的生活，也不是乡村里的日子，既无法融入城市生活又不能适应农村日子； 结合“他们是一群离开土地，为了到城市淘金而一生都在物质上困顿、精神上颠簸、乡愁上千转百回的人，是我们这个民族中世世代代离开土地到了城市的乡愁者，也是因为乡愁的牵扯而无法真正融入他地城市的流浪者”可知，他有离开土地到了城市的乡愁，又有无法真正融入城市的流浪感，精神上孤独寂寞，精神上颠簸、乡愁上千转百回，足见精神世界尴尬。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 陶渊明，或云潜，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎不就江州刺史王弘欲识之亦不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （节选自萧统《昭明文选》） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髪，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈怀间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、菰博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑。咸和九年六月疾笃，薨于樊溪，时年七十六。 （节选自《晋书·陶侃传》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 11. 下列对句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “刺史”中“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 B. “自解归”与“天下归心”（《短歌行》）两句中的“归”字含义不同。 C. “公田悉令吏种秫”与“悉如外人”（《桃花源记》）两句中的“悉”字含义相同。 D. “延之临去”与“临表涕零”（《出师表》）两句中的“临”字含义相同。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 B. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就会抚弄它以便寄托自己的情感。 C. 陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，在陈敏之乱时，虽然有内史扈怀的挑拨离间，但刘弘对陶侃的信任依然未变。 D. 陶侃严格约束部属，下属中有人因清谈赌博而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具并投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。 13. 请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 （2）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。 14. 请结合文本一简要分析陶渊明不堪吏职的原因。 【答案】10. BCF 11. D 12. A 13. （1）颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。 （2）陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。 14. ①陶渊明本性热爱自然，追求自由，不适应官场的约束和规矩。如“不堪吏职”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿” 体现了其不愿受官场束缚的性格特点。 ②陶渊明有自己的精神追求，更倾向于过着悠闲自得、率真自然的生活。像“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”“每酒适，辄抚弄以寄其意”“贵贱造之者，有酒辄设”等，可见其与官场氛围格格不入。 【解析】 【导语】此篇文言文以双文本对比呈现陶氏祖孙不同人生选择。文本一借《五柳先生传》刻画陶渊明“不为五斗米折腰”的隐逸形象，辞官归隐、嗜酒抚琴等细节尽显晋代名士率真超脱；文本二通过陶侃“截发待客”等事迹塑造勤勉忠勇儒将形象。两文对照，既反映魏晋仕隐对立思潮，又暗含家学下不同价值取向，笔简意深。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷征用陶渊明担任著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。 “征”是谓语，“著作郎”是宾语，“征著作郎”是动宾结构，句子表意完整，在B处断开； “不就”的主语是陶渊明，此处承前省略，“不就”是谓语，这是一个完整的主谓结构，在C处断开； “江州刺史”是定语，“王弘”是主语，“欲识”是谓语，“之”是宾语，指代陶渊明。句子结构完整，在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。 B.正确。回家/归顺。句意：没几天就自己辞官回家了。/愿天下的英杰都真心归顺于我。 C.正确。都是“全部”的意思。句意：他命令把分配给他的全部公田种植上高粱来酿酒。/全部如同世俗之外的人一样。 D.错误。当……的时候/面对。句意：延之要走的时候。/面对这份奏表禁不住眼泪纵横。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因亲人去世，家里贫穷”错误。原文是“亲老家贫”，意思是父母年老，家里贫穷，并非亲人去世。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旧交”，相交已久的朋友；“过”，经过；“日”，天天、每天；“造”，去、到。 （2）“潜”，私下；“遽”，立刻；“诣”，到；“自固”，宾语前置，“固自”，使自己稳固。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由文本一“不堪吏职”以及“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”可知，这些语句能明显看出，陶渊明的性格中有着对自由的追求和对官场束缚的反感。官场的诸多礼仪规范和上下级的逢迎等，对他而言是一种束缚，而他本性热爱自然、追求自由，无法忍受这种官场的约束。 ②由文本一“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”可知，表明他有着独特的精神追求和高雅的志趣。由文本一“每酒适，辄抚弄以寄其意”可知，体现他在饮酒适意时通过抚琴寄托情感，享受这种悠闲的生活；由文本一“贵贱造之者，有酒辄设”可知，显示出他率真自然，不拘泥于世俗的等级观念。这些都表明他更倾向于悠闲自得、率真自然的生活，与官场追名逐利、复杂繁琐的氛围格格不入。 参考译文： 文本一： 陶渊明，也叫陶潜，字元亮。浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝大司马。陶渊明少年时志趣高尚，知识渊博，善于做文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情，曾经写了一篇《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是实录。 双亲年迈，家里贫穷，朝廷任用他担任州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己辞官回家了。州里征召他担任主簿，他不去就职，亲自耕作来养活自己。后来又担任过镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：“姑且想用琴瑟等伴奏歌唱，用来挣些贴补家用的钱，可以吗？”朝廷中掌管选拔官吏的人听说了，就任用他担任了彭泽县令。在县里，他命令把分配给他的全部公田种植上高粱来酿酒，说：“让我一直醉酒就够了！”他的妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令用二顷中的五十亩种植高粱，用五十亩种植稻谷。年终的时候，正赶上郡里派遣督邮到彭泽县来，县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”渊明叹息说：“我不能为了五斗之，屈身富贵，辱志失节，小心谨慎地侍奉这些乡下的小人啊！”当天陶渊明将县令印绶交还官府，辞去县令职务，写了《归去来兮辞》。义熙末，朝廷征用陶渊明担任著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。延之要走的时候，留下二万钱给陶渊明，陶渊明全部把钱送到酒家，就能方便地喝酒。曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽然碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了！”他的真率性情就是这样。 文本二： 陶侃，字士行，本是鄱阳人。吴被平定后，把家从庐江迁徙到寻阳。陶侃早年丧父而生活贫困，担任县吏。鄱阳孝廉范逵曾经造访陶侃，当时陶侃仓促间没有东西来接待客人，他的母亲就剪断头发做成两个假发，换来了酒菜，饮酒作乐非常尽兴，即便是仆从也喝得出乎意料地满意，范逵离去时，陶侃追着送出百余里。范逵问：“你想到郡里做官吗？”陶侃回答：“想去，只是困于没有门路。”范逵造访庐江太守张夔，称誉赞美陶侃。张夔征召陶侃为督邮，兼任枞阳令。适逢刘弘任荆州刺史，将要就任时，起用陶侃为南蛮长史，派他先到襄阳去讨伐贼寇张昌，随即打败了张昌。刘弘到达后，对陶侃说：“我以前任羊公参军，他说我以后会处于他的地位。如今我观察你，必定会成为我的继位人。”后来陶侃因军功而被封为东乡侯，食邑千户。 陈敏之乱时，刘弘任陶侃为江夏太守。随郡内史扈怀对刘弘离间陶侃说：“陶侃与陈敏有同乡的旧情，陶侃现在驻守大郡，统领着强大的军队，如果他心存异志，那么荆州就失去东大门了。”刘弘说：“陶侃的忠诚贤能，我深知已久，怎能有这样的事情呢！”陶侃私下听说了这件事，立刻派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处稳固刘弘对自己的信任。刘弘任他们为参军，给予资财而遣送他们回去。 陶侃生性聪明，对于本职勤勤恳恳，举止恭敬而合乎礼法，爱好人才。诸参佐僚属中有人因清谈博戏而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具，全部投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。咸和九年六月陶侃身患重病，在樊溪去世，享年七十六岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。 B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。 D. 这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。 16. 同是写秋，本诗描绘的画面、色调和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？ 【答案】15. A 16. ①《沁园春·长沙》描绘湘江寒秋图，意象丰富，色彩绚丽；本诗描绘太原早秋图，意象简单，色调黯淡。 ②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 A.“‘大火流’表明天气依然炎热”错误。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌意象和情感的比较分析能力。 结合“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，诗人描绘了一幅壮阔绚丽秋景图，把读者带进了一个高远的深秋境界。一系列的意象：山、林、江、舸、鹰、鱼、万类。山、林、江、舸分别为万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间；“红”“碧”等绚丽色彩的使用，写出了典型意象的特点。可见《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽。 结合“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋”可知，随着岁月的流逝，美丽的花儿都凋谢了；在大火星向西移动的时候，一也就是炎暑消退的时候。这时塞外就已经开始下霜了，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。本诗意象简单，色调黯淡。 《沁园春·长沙》上片先写景，在结尾处发问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，由此可知，面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不禁问道：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。 本诗中，结合“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠”可知，看到这边城的月亮，“我”梦想回到安陆家中。“我”对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______”仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。 （2）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“_______，_______。” （3）“鸟”是古诗词中常用的意象，古人常借“鸟”的形象来表情达意，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 忽魂悸以魄动 ②. 恍惊起而长嗟 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心（月出惊山鸟，时鸣春涧中/众鸟高飞尽，孤云独去闲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：悸、魄、恍、嗟、萧萧、溅、涧。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是 ① 的，红色甚至成为中华民族的精神图腾。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象 ② 。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与 ③ 的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①情有独钟 ②引人入胜 ③排山倒海 19. 用色彩来完成对意境的描绘，使得中国画与我国古典诗词相辅相成。（或者：中国画用色彩来完成对意境的描绘，与我国古典诗词相辅相成。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据后文“红色甚至成为中华民族的精神图腾”等内容可知，此处是说中国人特别喜欢红色，可填“情有独钟”。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 第②处，此处是说李可染的《万山红遍》描绘的景象壮美，形容壮美之景对人的吸引力，可填“引人入胜”。引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 第③处，此处修饰“革命力量”，根据后文“倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感”可知，此处形容力量之大，可填“排山倒海”。排山倒海：形容来势猛；声势浩大；力量强大；压倒一切。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是成分残缺，“通过”与“使”连用，使句子缺主语，应删去“通过”； 二是语序不当，语段描述的对象是传统绘画，“用色彩来完成对意境的描绘”也是绘画的特点，所以应将“中国画”作为陈述主体，放在“我国古典诗词”的前面。 故句子可修改为：用色彩来完成对意境的描绘，使得中国画与我国古典诗词相辅相成。（或者：中国画用色彩来完成对意境的描绘，与我国古典诗词相辅相成。） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国早在2008年6月就开始实行“限塑令”，在此之前，我国城乡居民每天买菜要用掉10亿个塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超过20%。 ① ，塑料袋使用量年均增速下降到3%以内，主要商品零售场所塑料袋使用量年均减少20万吨。 ② ，但规模依然庞大。“白色污染”的治理形势因“限塑令”在外卖餐饮和快递行业迅速发展的冲击下沦为一种摆设而更加严峻。 实践证明，寻找塑料替代品是减少塑料使用、减轻塑料污染、从源头解决问题的有效途径。基于此，我国与国际竹藤组织联合倡议并启动“以竹代塑”全球行动计划，以有效治理塑料污染。竹子作为绿色、低碳、可降解的生物材料，在这一领域大有可为。据悉，我国现有竹子500余种，竹林面积超过700万公顷，到2025年，全国竹产业总产值将突破7000亿元；到2035年，全国竹产业总产值将超过1万亿元。可见， ③ ，我国不妨先行一步。 20. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”用法相同的一项是（ ） A. 这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B. “学习，永远不晚。”高尔基如是说。 C. 是个有良知的人都会像我这么做的。 D. 教室讲台上的那本语文书是我的。 21. 文中画波浪线句子是一个长句，请改成三个语意连贯的短句，可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】20. D 21. 外卖餐饮和快递行业迅速发展，“限塑令”已沦为一种摆设，“白色污染”的治理形势更加严峻。     22. ①“限塑令”实施之后        ②塑料制品使用量在减少      ③实行“以竹代塑”  【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中“是”表示判断。 A.“是”与“的”字配合使用，有强调的作用。 B.“是”，代词，这样。 C.“是”用在句首，加重语气。 D.“是”表示判断，用来说明“那本语文书”的归属。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句最基本的方法为提取主干法，这个长句的主语为“‘白色污染’的治理形势”，谓语为“更加严峻”，所以主干句为：“白色污染”的治理形势更加严峻。 然后让其余的修饰语单独成句，把“‘限塑令’在外卖餐饮和快递行业迅速发展的冲击下沦为一种摆设”分别改为以“外卖餐饮和快递行业”“限塑令”为主语的句子，即“外卖餐饮和快递行业迅速发展”“‘限塑’已沦为一种摆设”。 最后根据逻辑关系，调整语序，使表达连贯。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文是说“限塑令”实施之前，“料袋使用量年均增速一度超过20%”，此处是“塑料袋使用量年均增速下降到3%以内”，通过数字对比可知，此处是与上文时间的对比，可填：“限塑令”实施之后。 ②此处是一过渡句，紧承上文“塑料袋使用量年均增速下降到3%以内，主要商品零售场所塑料袋使用量年均减少20万吨”，又与下句“但规模依然庞大”形成转折，可填“塑料制品使用量在减少”。 ③前面提到“以竹代塑”的计划，结合“我国不妨先行一步”可知，此处是说具体实行“以竹代塑”，可填：实行“以竹代塑”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 请结合材料，自拟题目，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 【答案】例文： 青春的模样 青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。 青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜空中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。 青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。 青春的胸怀是包举天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说的便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在于培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。青年战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。 青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。 青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想…… 青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 写作内容围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。如写成议论文，文章的开头简短引入中心论点，如“青春的模样是积极向上”；正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的模样是心怀天下的样子，青春的模样是积极进取的姿态，青春的模样是奋斗的样子。文章可运用举例论证方法，列举奋斗的江梦南、拼搏的苏翊鸣、进取的中国航天团队等事例来充分论证中心论点。 立意： 1.向上是青春最美的模样。 2.让青春在奉献中闪光。 3.青春的模样是奋斗的姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省阜阳市阜南县实验中学（阜南县教师进修学校）2025-2026学年高一11月月考语文试题 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌的相关内容，结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的四叔 阎连科 四叔爱喝酒。他真正幸福的时候，似乎是在工作了一天或一周后，把食堂的菜用饭盒端回宿舍里，摆在桌子上，从柜里摸出半瓶白酒来，倒进刷牙缸里一底儿，吃一口菜，端起牙缸咪一口酒的那一刻。那一刻，四叔微闭着眼，把盛酒的白瓷牙缸沿儿靠在嘴唇上，半抬头，将牙缸小心地往上推到半倒状，然后细细地吸上一口气，就在吸气时，把酒也吸进嘴里去，然后放下酒牙缸，目视着哪儿，屏气一回儿，直到不能继续屏气，必须要接着呼吸时，把那酒缓缓慢慢咽进肚里去，再长长地把吸进肚里的空气舒缓悠长地吐出来。 日常间，来陪四叔或四叔去陪人家喝酒的，都是他们车间一同进厂的几个老工人。他们都是自己是来自乡村，而妻儿老小都还在乡村守着田土耕种的那种俗称为“一头沉”的人。这种“一头沉”，使他们回到农村被人视为“工作在外”的人，到了那所谓的“外头”，城市或城郊，又被城里人或同厂的工人们称为“农村人”。似乎要被真正称为“工人”或者“城里人”，不说你祖孙几代都必须是在城里出生的，至少你必须是夫妻两个都是城里人，都是领着工资的。不然，一个在外有工作，一个在农村守着房舍和田地，这“一头沉”就不仅是身份、地位和处境，而且还是人生、命运和尊严。“一头沉”的人，在工厂和城里是被人鄙视的，因为你是要进城摆脱身份又没有彻底摆脱的人，要到城里去争夺一种幸福又没有彻底拿到幸福的人。到了农忙的季节里，别的工人按部就班，该上班了去，该下班了回，可是你又必须牵肠挂肚，念着妻子、儿女和在家的老父与老母，牵挂着麦子该割了、土地该犁了、种子该下了。真正的城里人，在宿舍的门后或家里的墙上吊一份挂历，是为了看哪一天是星期天和节假日，以期早些安排周末的活动和休息。可你是“一头沉”，就是不吊俗艳的挂历，而在桌上摆着庄重的台历，它对你的最大用途，①还是提醒你今天“芒种”了、明天“春分”了、后天“夏至”了。到了农忙你就必须要千方百计回到农村去。 “一头沉”的岁月既不是“日子”，也不是“生活”。既有日子中充足的疲惫和烦恼，又有生活中时闪时现的快乐和幸福。今天说起“一头沉”，仿佛是在说一个早已过时乃至死去的风俗名称般，仿佛要研究某处方言中的一个单词或名词。可在那年月，“一头沉”是全国各个城市、工厂、机关的一个群体和阶层，是一种特殊的生活方式与命运。他们最大的人生特点是，上班了兢兢业业，唯恐工作不慎丢掉自己的饭碗或身份；农忙了必须回家，回家后备受尊敬却又不得不掏力流汗，恨不得休假一个月，把一年的农活全都压缩进一个月里全干掉。还有一点，就是他们在厂里下班后，可以“物以类聚”地邀在一块喝些酒，品尝一下在乡村无法品尝的生活的幸福和快乐。我四叔就是这样爱上了酒。 四叔大半生都因为“一头沉”的生活和我四婶天南地北地分居着过。退休了，终于可以团聚在一块，享受晚年的天伦之乐了，且四婶又是最能体贴四叔的。在我家面对面坐了两个多小时，说了许多有关人生的家常话，及至谈到他的生活时，四叔的脸上怔一下，挂着僵黄的笑，用很轻的声音说：“在外大半生，真回到老家觉得哪儿都不适应。” 接着沉默一会儿，又轻声补充道：“主要是觉得和谁都说不到一块儿。” 我一时不知该应什么了，也没有理解四叔这两句话的真正想法。②只是在四叔离开人世后才隐隐觉醒到，四叔这一生，他是一个在外漂泊的人。在城市，他是一个乡村人，他因为根在农村而很难真正融进城市里；在农村，他是一个城里人，他因为离开土地过久，身上的多半血液都已城市化，所以也再难真正成为一个乡村的人。他是我们这个社会城乡夹缝中的生存者，他将近四十年的最好人生，似乎都悬在了半空中。上不着天、下不着地的生活和生存，已经成为他熟悉的、不可更改的生活往复和状态，③正如被挂在树梢笼子里的鸟，它在那梢上的笼里生活了将近一生后，在它年老时，你把它放出来，它既无法适应蓝天，也无法适应大地了。它所能适应的，只能是树梢上的天空和阳光，只能是随梢摆动的和风与细雨。 四叔也这样。他既非一个城里人，也非一个乡村人。他一生过的既不是城里人的生活，也不是乡村里的日子。他是居住在城市的一个乡村人，是那个城市没有身份证的长期暂居者，在城市楼群的缝隙中，过着非城非乡的生活和日子，终于有了独属于他和他那样的群体的生活和方式。他们有自己的朋友和圈子，有自己言谈的主题和意识，有自己对人生、命运、国家、民族这些巨大的无法把握的命题的解答和体会，也有他们自己对油盐酱醋和儿女情长的理喻和答辩——他们是一群离开土地，为了到城市淘金而一生都在物质上困顿、精神上颠簸、乡愁上千转百回的人，④是我们这个民族中世世代代离开土地到了城市的乡愁者，也是因为乡愁的牵扯而无法真正融入他地城市的流浪者。 （节选自《我与父辈》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “一头沉”是个历史称谓，指的是像四叔这样要兼顾城里和农村两头的人。 B. 文中加点的“必须”，前两个侧重事理上的必要，第三个侧重情感上的必然。 C. 文中的四叔既是一个鲜活的个体，也是拥有特别生活方式的一个群体的代表。 D. 多次“喝酒”描写串起了四叔在城市中辛酸无奈，突出了他的生活困境。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“今天”“明天”“后天”压缩了时间的过程，表现“一头沉”对农忙的牵挂，与城里人生活形成对照。 B. 句子②延展了叙事时空，“觉醒”一词用语庄重，表明在四叔离世之后我对他的话乃至一生有了更本质的理解。 C. 句子③以“挂在树梢笼子里的鸟”来比喻退休后的四叔，写出了他既无法融入城市又不能适应农村的生存窘境。 D. 句子④以“乡愁者”和“流浪者”并举，将“一头沉”放在历史文化和当下背景中，揭示他们无处安顿的状况。 8. 简要概括四叔轻声对“我”说话时的心理。 9. 有人认为本文体现了“落叶归根者尴尬悲剧”。四叔身上有哪些“尴尬”？请结合全文简要分析 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 陶渊明，或云潜，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎不就江州刺史王弘欲识之亦不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （节选自萧统《昭明文选》） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髪，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈怀间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、菰博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑。咸和九年六月疾笃，薨于樊溪，时年七十六。 （节选自《晋书·陶侃传》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 征著A作郎B不就C江州刺史D王弘E欲识之F亦不能G致也 11. 下列对句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “刺史”中“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 B. “自解归”与“天下归心”（《短歌行》）两句中的“归”字含义不同。 C. “公田悉令吏种秫”与“悉如外人”（《桃花源记》）两句中“悉”字含义相同。 D. “延之临去”与“临表涕零”（《出师表》）两句中的“临”字含义相同。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家，此后还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 B. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就会抚弄它以便寄托自己的情感。 C. 陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，在陈敏之乱时，虽然有内史扈怀的挑拨离间，但刘弘对陶侃的信任依然未变。 D. 陶侃严格约束部属，下属中有人因清谈赌博而贻误公事，就命人收取这些酒器和赌博用具并投入长江，如果是小吏，就加罚鞭打。 13. 请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 （2）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。 14. 请结合文本一简要分析陶渊明不堪吏职的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。 B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。 D. 这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。 16. 同是写秋，本诗描绘的画面、色调和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？ （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______”仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。 （2）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“_______，_______。” （3）“鸟”是古诗词中常用意象，古人常借“鸟”的形象来表情达意，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是 ① 的，红色甚至成为中华民族的精神图腾。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象 ② 。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与 ③ 的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国早在2008年6月就开始实行“限塑令”，在此之前，我国城乡居民每天买菜要用掉10亿个塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超过20%。 ① ，塑料袋使用量年均增速下降到3%以内，主要商品零售场所塑料袋使用量年均减少20万吨。 ② ，但规模依然庞大。“白色污染”的治理形势因“限塑令”在外卖餐饮和快递行业迅速发展的冲击下沦为一种摆设而更加严峻。 实践证明，寻找塑料替代品是减少塑料使用、减轻塑料污染、从源头解决问题的有效途径。基于此，我国与国际竹藤组织联合倡议并启动“以竹代塑”全球行动计划，以有效治理塑料污染。竹子作为绿色、低碳、可降解的生物材料，在这一领域大有可为。据悉，我国现有竹子500余种，竹林面积超过700万公顷，到2025年，全国竹产业总产值将突破7000亿元；到2035年，全国竹产业总产值将超过1万亿元。可见， ③ ，我国不妨先行一步。 20. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”用法相同的一项是（ ） A. 这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B. “学习，永远不晚。”高尔基如是说。 C. 是个有良知的人都会像我这么做的。 D. 教室讲台上的那本语文书是我的。 21. 文中画波浪线句子是一个长句，请改成三个语意连贯的短句，可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 请结合材料，自拟题目，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $