精品解析：山东省潍坊国开中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

2025-2026学年度高一历史10月月考 一、单选题（共60分） 1. 下方地图中的▲处是我国某一文化遗址的所在地，下列项中对该文化遗址的叙述，正确的是（ ） ①最早饲养猪和狗等家畜 ②属于新石器时代晚期阶段 ③以蛋壳陶为代表性器物 ④出现了较大规模祭坛神庙 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：新石器时代中国。题干图片中的文化遗址位于中国北方辽河流域的老哈河、大凌河上游，结合所学可知是新石器时代的晚期的红山文化。最早饲养猪和狗等家畜是在新石器时代早期，而红山文化处于新石器时代晚期，①错误；红山文化属于新石器时代晚期阶段，②正确；龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，③错误；红山文化时期出现了较大规模的祭坛和神庙，④正确。综上所述，②④符合题意，D项正确；排除A、B、C项。故选D项。 2. 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族和许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《史记·五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”由此可见（ ） A. 神话传说真实反映了历史事实 B. 国家由部落联盟逐步发展而形成 C. 各民族都尊崇黄帝为共同祖先 D. 华夏民族文化具有多元一体特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：原始社会时期的中国。据材料“黄帝被认为是其他四帝的祖先”“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号”可知，有传说认为，黄帝是原始社会时期不同地域的部落、汉族和许多少数民族共同的祖先，不同地域、不同民族有共同祖先，体现多元一体，D项正确；神话传说内容并非全部都是历史事实，排除A项；材料主旨并非部落联盟逐步发展为国家，而是强调不同部落联盟和国家的联系，排除B项；“各民族都尊崇黄帝”说法夸大，“很多民族都尊崇黄帝”说法更恰当些，排除C项。故选D项。 3. 有学者指出，周初封建时代，虽同时有一两百个国家存在，但它们均向着一个中心。国家并不是最重要的，这很早就已经成为中国的观念之一了。因此，在春秋时代，列国卿大夫莫不热心于国际的和平运动。该学者旨在说明当时 A. 天下一统的观念孕育 B. 宗法分封被破坏 C. 和谐的国际思想构建 D. 国家意识渐淡薄 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，周初分封制下虽然很多诸侯国，但是向着一个中心，由此形成一种观念，更注重整体，有较强的认同感。在这种观念下，春秋时代的卿大夫更热心于国际和平运动，即更关注统一，说明天下一统的观念早已孕育，A正确；题干内容与宗法分封被破坏无关，排除B；题干中的“国际”与当前的“国际”内涵不同，排除C；通过题干可知，在西周时期已经有了较为浓厚的国家意识，排除D。 4. 据记载，周灭商后，周武王采纳周公“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”的建议，“封纣（王）子武庚、禄父，以续殷祀”。这一措施 A. 开创了分封制的先河 B. 扩大了周朝统治疆域 C. 巩固了周王朝的统治 D. 强化了血缘宗法制度 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了周武王分封商代遗民的安抚政策，这有利于拉拢商代遗民的民心，缓和社会矛盾，巩固西周统治，故C项正确；西周分封商代遗民并不是分封制的开始，故A项与史实不符，排除；周武王分封商代遗民起到巩固疆域领土的作用，而不是进一步扩大疆域，故排除B项；周武王分封商代遗民，并不是按照血缘关系进行分封，故排除D项。 5. 西周初年，周成王将纣王的哥哥微子启分封于宋国，并把一部分商遗民交给他去统治。统治者还告诉鲁、卫之君，对待殷遗民时，要照顾殷人的习俗，在疆理土地时，要依照周的法制。此举（ ） A. 有助于减少国家政局动荡 B. 有利于实现王室对地方的直接控制 C. 发展了华夏文化认同观念 D. 推动了内外服制向周边地区的传播 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西周初年（中国）。根据材料“将纣王的哥哥微子启分封于宋国，并把一部分商遗民交给他去统治”“要照顾殷人的习俗”可以看出，周武王灭商后，殷商贵族也属于分封的对象，其本质目的是笼络和监视前代贵族，以减少政局动荡，A项正确；西周并未实现王室对地方的直接控制，排除B项；到春秋时期，才产生了华夏文化认同观念，排除C项；D项表述不符合史实，内外服制度是商朝时期实行的，排除的X。故选A项。 6. 西周时期，周人继承并发展了商朝安置被征服异族于商王直接控制地区做法，将一部分臣服的异姓族氏置于王畿之内，成为“甸服”的重要组成部分之一。这一举措（ ） A. 阻碍了经济交流 B. 扩大了西周的疆域 C. 削弱了宗法关系 D. 利于民族间的交融 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学知识可知，王畿之内是周人的主要聚集区，在该区域内安置被征服异族，有利于促进不同民族在政治、经济、文化和社会等多个方面的交融，为中国古代多民族国家的形成和发展奠定了重要基础，D项正确；异姓族氏可能带来了他们原有的农业、手工业等生产技术，与周人相互交流、学习，促进经济的发展，排除A项；西周只是将异姓族氏分封至王畿，并不能扩大西周疆域，排除B项；材料中异姓族氏与周人并无血缘关系，与宗法关系无关，排除C项。故选D项。 7. 春秋时期，随着铁农具和牛耕的使用，大量荒地被开垦，私田数量增加。一些贵族为了增加收入，开始改变剥削方式，将土地出租给劳动者耕种。这一变化（ ） A. 标志着封建制度的确立 B. 促进了井田制的瓦解 C. 导致了自耕农经济衰退 D. 加剧了诸侯间的纷争 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问，可知这是影响题。时空范围是春秋时期的中国。根据材料，铁农具和牛耕的使用促使大量荒地被开垦，私田数量增多。贵族将土地出租给劳动者耕种，这种新的剥削方式破坏了井田制下土地国有、集体耕种的规则，促进了井田制的瓦解，B项正确；春秋时期土地制度的变化只是封建制度形成过程中的一部分，不能仅仅以此标志着封建制度的确立，封建制度的确立是一个复杂的过程，还包括政治、经济、文化等多方面的变革，排除A项；此时自耕农经济尚未充分发展，这种土地出租的变化没有导致自耕农经济衰退，相反，随着土地私有制的发展，自耕农经济在后来逐渐发展起来，排除C项；题干中土地剥削方式的变化主要影响的是土地制度和经济关系，诸侯间纷争加剧的主要原因是对权力、领土和霸主地位的争夺，这种土地剥削方式的变化不是诸侯纷争加剧的直接原因，排除D项。故选B项。 8. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”，法家的“以政裕民”等。富民思想的出现从根本上体现（ ） A. 井田制经济日益繁荣 B. 诸子思想相互融合 C. 结束动荡政局的需要 D. 主流思想已经形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“如儒家的‘藏富于民’和‘轻徭薄赋’，墨家的‘节用利民’，法家的‘以政裕民’等”可知，题干涉及的儒家、墨家、法家等各家都有利于民或富民的愿望，而实现此愿望需要社会稳定和经济发展，因此材料所述富民思想体现了结束动荡政局的需要，C项正确；根据所学知识可知，井田制在春秋战国时期开始瓦解，排除A项；题干只是陈述了几家主张，未涉及相互学习融合的情况，排除B项；根据所学知识可知，我国主流思想形成于汉代，排除D项；故选C项。 9. 战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。这主要反映了先秦时期（ ） A. 华夏文化的认同加强 B. 农耕文明的扩展 C. 中央集权制度的形成 D. 家国同构的理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。”可知，战国时期，各诸侯国大多以“夏”或“中国”自居，还要向前追溯夏商周的过往关系，说明各诸侯国对华夏的认同在加强，都以华夏人自居，A项正确；材料中没有体现农耕文明的信息，排除B项；中央集权制度形成是在秦朝时期，排除C项；家国同构在材料中没有体现，排除D项。故选A项。 10. 荀子和韩非子都主张“人性恶”，但在如何对待“人性”的问题上看法却不同。荀子认为人性通过教化可以得到改造。韩非子彻底否定教化，提倡以赏罚为要素的“法治”。这说明战国时期（ ） A. 对人性本质认识趋同 B. 不同学派的治国方略存在差异 C. 教化与法治不可调和 D. 不同的人性立场划分学派归属 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料概括可知：材料涉及的是荀子和韩非子都主张“人性恶”，但在具体的管理措施上提出了不同的方法，荀子主张教化、韩非子主张法治，说明作为儒家学派和法家学派在治国方略，国家管理上存在差异，B项正确；材料仅涉及了法家和儒家，不能以此代表当时对人性本质认识的趋同，以偏概全，排除A项；材料未涉及教化和法治的矛盾，无法得出二者不可调和的结论，排除C项；材料涉及的是荀子和韩非子二者的人性立场是相同的，排除D项。故选B项。 11. 我国幅员辽阔，是一个统一的多民族国家。各民族都有自己的方言，但各民族之间的文化交流从未间断，形成了中华民族优秀的文化。这主要得益于 A. 分封制度推行 B. 儒学独尊确立 C. 礼乐制度形成 D. 秦朝统一文字 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】秦朝统一全国后，统一全国文字，使政令能够在全国各地顺利推行，也使不同地域的人民能够顺畅沟通，有利于文化的交流与发展，故选D；A不是主要原因，排除；儒学独尊确立、礼乐制度形成与各民族之间的文化交流从未间断没有必然因果联系，排除BC。 【点睛】 12. 秦制规定：一般劳动人民年十五始服役，六十岁老免，一生中须为正卒一年，屯戍一年，每年还要为更卒一个月。这说明，秦代（ ） A. 赋税沉重 B. 战事频繁 C. 徭役繁重 D. 律法严苛 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干中提到的“正卒一年”、“屯戍一年”、“每年还要为更卒一个月”都涉及到劳动人民需要承担的服役义务，这些都是徭役的一部分，说明秦代对普通劳动人民的徭役负担较重，C项正确；材料主要强调的是徭役而非赋税，排除A项；材料没有秦朝的战事如何，无法得出战事频繁的结论，排除B项；材料说明的是秦朝徭役繁重，是秦制规定而非秦律，排除D项。故选C项。 13. 秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（ ） A. 分封制度 B. 世袭制度 C. 中央集权制度 D. 宗法制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据所学知识可知，秦始皇在政府组织上奠定的权威性规范指的是专制主义中央集权制度，后世帝王只能做小小的修正，而无力作巨大的改变。因此材料中这一“规范”是指中央集权制度，C项正确；分封制度确立于商周，且不是权威性规范，排除A项；世袭制度确立于夏朝，时间不符，排除B项；宗法制度确立于先秦时期，时间也不符，排除D项。 故选C项。 14. 《文献通考·封建考》云：“至东都，始有未与国邑，赐美名之例……至明帝时，有四姓小侯，乃樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸外戚子弟，以少年获封者。又肃宗赐东平王、苍列侯印十九枚，令王子年五岁以上能趋拜者，皆令带之。此二者，皆是未有土地，只佩印，受俸廪。”由此可知，东汉（ ） A. 国家治理体系日益成熟 B. 废除了郡国并行制 C. 中央对地方的控制加强 D. 中枢机构权力分散 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据材料可知，东汉加强了对地方诸侯国的管理，通过赐美名、少年获封、赐列侯印、受俸廪等环节，而不给土地和人口，这有利加强中央集权，C项正确；材料未体现治理体系的问题，排除A项；据材料可知，这一时期依然有小的诸侯国存在，废除郡国并行制一说不够准确，排除B项；本题考查的是对地方的治理.不是中枢机构，排除D项。故选C项。 15. 《史记·平津侯主父列传》记载“……主父偃说上曰：‘愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一举措（ ） A. 消灭了王国势力 B. 加强了中央集权 C. 打击了豪强地主 D. 强化了专制皇权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，“推恩令”削弱了诸侯国的势力，加强了中央集权，处理的是中央与地方的关系，B项正确；A项“消灭了”的表述过于绝对，王国势力并没有完全消灭，排除A项；“推恩令”打击的是王国势力，而非豪强地主，排除C项；“专制皇权”着重解决的是皇权与官僚之间的关系，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 16. 汉代儒学家认为“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之”。这一观点 A. 体现了君主专制源于原始宗教权威 B. 继承了汉以前传统文化的精髓 C. 说明了儒家以探讨天人关系为目的 D. 迎合了汉武帝强化君权的需要 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。材料中体现上天设立君主的意志与原始宗教无关，故A项错误；材料意思是：天立君主，是为了老百姓，因此君主实行德政老百姓就会安居乐业，上天就会奖赏君主，如果君主对百姓实行暴政，上天就会惩罚，这体现了先秦儒家的民本思想，故B项正确；材料强调儒家思想的主要目的是君主要服务于民，故C项错误；材料意思是君主要实行德政，是一定程度上限制君权滥用，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想演变·汉代儒学·特点 17. 史载，在北魏中期的宗主督护制度下，“民多荫附”，“荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“民多隐冒，五十、三十家方为一户”。据此可知，此时北魏（ ） A 君主专制权威有所强化 B. 农民人身依附关系松弛 C. 世家大族仍有较强势力 D. 朝廷财政危机较为严峻 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，北魏时期，农户多依附于豪强地主，世家大族仍有较强势力，C项正确；材料未涉及君主专制，排除A项；材料未体现农民人身依附关系松弛，排除B项；材料强调此时北魏世家大族仍有较强势力，未体现朝廷财政危机，排除D项。故选C项。 18. 某学者以如下示意图描述当时的社会状况，该状况应当出现在 A. 西周 B. 春秋战国 C. 魏晋南北朝 D. 隋唐之际 【答案】C 【解析】 【详解】此题考查魏晋南北朝的士族政治。士族门阀是官僚家族、士人家族和乡里豪族的三位一体，C项正确；ABD项时期不存在这一现象，排除。 19. 东晋后期，由于佛寺的大量修建、僧侣人数的迅速增加以及官府的土地赏赐与信徒的宅舍土地施舍日多，“寺庄”“寺户”等相继出现，寺院地主大土地所有制初步形成。南朝时寺院地主经济得到进一步发展。这一局面带来的影响是（ ） A 理学兴起 B. 均田制遭到破坏 C. 减少政府财政收入 D. 租调制无法维持 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“由于佛寺的大量修建，僧侣人数的迅速增加以及官府的土地赏赐与信徒的宅舍土地施舍日多”和所学知识可知，在古代僧人越多，社会劳动力就越少，僧人在古代很多朝代不用纳税，会减少政府的财政收入，C项正确；宋朝时期理学逐渐兴起，排除A项；北魏时期采取土地政策是均田制，排除B项；唐朝中后期土地兼并日益严重，租调制无法维持，排除D项。故选C项。 20. 司马睿为了获取门阀氏族的支持，以渤海（今河北沧州）刁协、颍川（今河南省一带）庾亮等百余人为掾属（佐治的官吏），史称“百六掾”；同时又任命江南士族为官，和他们联姻。不久后司马睿便顺利登基称帝。这反映了东晋（ ） A. 门阀士族开始轮流专权 B. 南北士族助力王室 C 依靠门第确定政治地位 D. 南方地区经济发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料可知，渤海刁协、颍川庾亮等百余人代表了北方士族，他们接受了司马睿给予的官职，入朝辅佐东晋政权；江南士族也接受了司马睿的官职任命，江南地方百姓归心于东晋政权。这说明了东晋政权的巩固受到了南北士族共同的辅佐，B项正确；东晋时期门阀士族势力强大，出现过桓温、谢安等人的专权，但材料没有体现“轮流”专权，排除A项；材料反映的是司马睿在北方士族和江南士族的支持下称帝建立东晋的过程，没有体现“门第确定政治地位”，排除C项；材料反映的是司马睿称帝的原因，与经济发展无关，排除D项。故选B项。 二、材料题（共40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”,公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 材料二 今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也?曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——《墨子·尚贤》 所举者必有贤，所用者必有能……今夫上贤、任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 ——《韩非子·忠孝》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期社会大变革的表现。 （2）根据材料二，概括墨子和韩非在用人上的相同点。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。 【答案】（1）表现：铁器牛耕技术的出现推广(井田制瓦解；封建土地私有制确立)；各国 政治变法、改革(分封制、宗法制瓦解；地主阶级出现并发展壮大)；百家争鸣。 （2）同：都主张尚贤任能。 影响：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；推动了社会转型；成为后世中华思想文化的源头活水。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：春秋战国时期（中国）。表现：根据材料一“这得益于生产工具的改进和技术的进步”“当时流行‘公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也’”并结合所学可知，春秋战国时期，随着铁器牛耕技术的出现和推广，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；根据材料一“经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础”可知，各诸侯国为了富国强兵，纷纷进行政治变法、改革；结合所学，思想方面出现了我国第一次思想解放运动即百家争鸣；以及政治方面，分封制、宗法制被破坏；阶级方面，地主阶级出现并发展壮大。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是：春秋战国时期（中国）。相同点：根据材料二“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也”“所举者必有贤，所用者必有能”可知，两者都主张尚贤任能。影响：分析百家争鸣的影响，首先从思想理论本身来说，诸子百家不同思想的提出，为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；从社会转型的角度来说，春秋战国时期是社会大动荡、大变革和大发展时期，思想的解放有利于社会的转型；从对后世的影响来说，诸子百家的思想对后世影响深远，也成为后世中华思想文化的源头活水。 22. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 “文景之治”为历代世家所称誉。汉文帝鉴于亡秦教训，废除了一些苛刻的刑律除肉刑为笞法，汉景帝又两次减笞刑。为了巩固政权，汉文帝多次下诏“求贤良方正”参与政权，又多次下诏“求谏”，废除“诽谤妖言”法，以保证言者无罪。据记载，从汉文帝前十三年六月下诏“除田之租税”，到汉景帝元年五月“令田半租”止，其间有十一年是完全豁免的。《史记》记载：“(文帝时)百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎。” --摘编自泮水《文景之治管窥》 材料二 公元25年，刘秀重建汉室，定都洛阳；十余年间，夷灭群雄，“荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗”。刘秀“即位以来，不用旧典，信刺举之官，黜鼎辅之任”。即使对新朝故吏，只要有真才实用，能够济世安邦，也量贤录能，“举逸民天下归心”为“光武中兴”奠定了社会基础。 --摘编自李恩普《试论“光武中兴”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括“文景之治”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明“光武中兴”出现的背景。 【答案】（1）表现：政治清明；刑罚宽简；百姓负担减轻；经济恢复发展；社会稳定。 （2）背景：东汉王朝建立及统一完成；贤才和廉吏的参与；社会经济的发展；光武帝吸取西汉后期教训及励精图治。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西汉时期的中国。由材料“汉文帝鉴于亡秦教训，废除了一些苛刻的刑律除肉刑为笞法，汉景帝又两次减笞刑。”可得出政治清明；刑罚宽简；由材料“从汉文帝前十三年六月下诏‘除田之租税’，到汉景帝元年五月‘令田半租’止，其间有十一年是完全豁免的。”可得出百姓负担减轻；由材料“(文帝时)百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎。”可得出经济恢复发展；社会稳定。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是东汉时期的中国。由材料“公元25年，刘秀重建汉室，定都洛阳；十余年间，夷灭群雄，‘荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗’。”可得出东汉王朝建立及统一完成；由材料“即使对新朝故吏，只要有真才实用，能够济世安邦，也量贤录能”可得出贤才和廉吏的参与；由材料“刘秀‘即位以来，不用旧典，信刺举之官，黜鼎辅之任’。”及所学可得出光武帝吸取西汉后期教训及励精图治；结合所学可得出社会经济的发展。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东晋南朝时期，江南地区的农具不断改进，出现了可深耕的“蔚犁”（一种铁犁），还推广了龙骨翻车用于灌溉。作物种植上，除水稻外，小麦、粟等北方作物在江南广泛种植，形成“稻麦轮作”的耕作模式。有些地区还出现了双季稻，“一岁再熟”的记载屡见史书记载。耕作技术上，强调“务尽地利”，通过深耕、除草、施肥等措施提高单位面积产量，会稽郡（今浙江一带）甚至出现“亩产二十斛”的高产田。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 永嘉之乱后，“幽、冀、青、并、兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮”，仅东晋初年迁入江南的人口就达百万以上。南朝统治者重视农业，宋文帝曾下诏“使民肆力千亩”，要求地方官“督农桑之业”。同时，江南相对安定的社会环境，使“百姓乐业，谷帛殷阜”，许多荒地被开垦为良田，太湖流域、鄱阳湖流域逐渐成为重要的农业区。 ——摘编自《南齐书·州郡志》 （1）根据材料一，概括东晋南朝时期江南农业发展的具体表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析东晋南朝江南农业发展的原因，并简述其历史意义。 【答案】（1）表现：农具改进并推广；作物品种增多，出现稻麦轮作和双季稻；耕作技术进步；粮食产量提高。 （2）原因：北方人口南迁，带来劳动力和先进技术；统治者重视农业，推行劝农政策；江南社会安定；自然条件优越。意义：推动了江南地区的经济开发；为中国古代经济重心南移创造了条件；丰富了农业生产经验，促进了农业技术的传播。 【解析】 小问1详解】 本题是特点题。时空是东晋南朝时期（中国）。表现：根据材料“东晋南朝时期，江南地区的农具不断改进，出现了可深耕的‘蔚犁’（一种铁犁），还推广了龙骨翻车用于灌溉”可知，农具改进并推广；根据材料“作物种植上，除水稻外，小麦、粟等北方作物在江南广泛种植，形成‘稻麦轮作’的耕作模式。有些地区还出现了双季稻，‘一岁再熟’的记载屡见史书记载”可知，作物品种增多，出现稻麦轮作和双季稻；根据材料“耕作技术上，强调‘务尽地利’，通过深耕、除草、施肥等措施提高单位面积产量，会稽郡（今浙江一带）甚至出现‘亩产二十斛’的高产田”可知，耕作技术进步；粮食产量提高。 【小问2详解】 本题是背景题、影响题。时空是东晋南朝时期（中国）。原因：根据材料“永嘉之乱后，‘幽、冀、青、并、兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮’，仅东晋初年迁入江南的人口就达百万以上”可知，北方人口南迁，带来劳动力和先进技术；根据材料“南朝统治者重视农业，宋文帝曾下诏‘使民肆力千亩’，要求地方官‘督农桑之业’”可知，统治者重视农业，推行劝农政策；根据材料“江南相对安定的社会环境，使‘百姓乐业，谷帛殷阜’，许多荒地被开垦为良田，太湖流域、鄱阳湖流域逐渐成为重要的农业区”可知，江南社会安定；自然条件优越。意义：根据材料“江南相对安定的社会环境，使‘百姓乐业，谷帛殷阜’，许多荒地被开垦为良田，太湖流域、鄱阳湖流域逐渐成为重要的农业区”可知，推动了江南地区的经济开发；为中国古代经济重心南移创造了条件；根据材料“永嘉之乱后，‘幽、冀、青、并、兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮’，仅东晋初年迁入江南的人口就达百万以上”“东晋南朝时期，江南地区的农具不断改进，出现了可深耕的‘蔚犁’（一种铁犁），还推广了龙骨翻车用于灌溉”可知，丰富了农业生产经验，促进了农业技术的传播。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高一历史10月月考 一、单选题（共60分） 1. 下方地图中的▲处是我国某一文化遗址的所在地，下列项中对该文化遗址的叙述，正确的是（ ） ①最早饲养猪和狗等家畜 ②属于新石器时代晚期阶段 ③以蛋壳陶为代表性器物 ④出现了较大规模祭坛神庙 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 2. 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族和许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《史记·五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”由此可见（ ） A. 神话传说真实反映了历史事实 B. 国家由部落联盟逐步发展而形成 C. 各民族都尊崇黄帝为共同祖先 D. 华夏民族文化具有多元一体特征 3. 有学者指出，周初封建时代，虽同时有一两百个国家存在，但它们均向着一个中心。国家并不是最重要的，这很早就已经成为中国的观念之一了。因此，在春秋时代，列国卿大夫莫不热心于国际的和平运动。该学者旨在说明当时 A. 天下一统观念孕育 B. 宗法分封被破坏 C. 和谐的国际思想构建 D. 国家意识渐淡薄 4. 据记载，周灭商后，周武王采纳周公“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”的建议，“封纣（王）子武庚、禄父，以续殷祀”。这一措施 A. 开创了分封制的先河 B. 扩大了周朝统治疆域 C. 巩固了周王朝的统治 D. 强化了血缘宗法制度 5. 西周初年，周成王将纣王的哥哥微子启分封于宋国，并把一部分商遗民交给他去统治。统治者还告诉鲁、卫之君，对待殷遗民时，要照顾殷人的习俗，在疆理土地时，要依照周的法制。此举（ ） A. 有助于减少国家政局动荡 B. 有利于实现王室对地方的直接控制 C. 发展了华夏文化认同观念 D. 推动了内外服制向周边地区的传播 6. 西周时期，周人继承并发展了商朝安置被征服异族于商王直接控制地区的做法，将一部分臣服的异姓族氏置于王畿之内，成为“甸服”的重要组成部分之一。这一举措（ ） A. 阻碍了经济交流 B. 扩大了西周的疆域 C. 削弱了宗法关系 D. 利于民族间的交融 7. 春秋时期，随着铁农具和牛耕的使用，大量荒地被开垦，私田数量增加。一些贵族为了增加收入，开始改变剥削方式，将土地出租给劳动者耕种。这一变化（ ） A. 标志着封建制度的确立 B. 促进了井田制的瓦解 C. 导致了自耕农经济衰退 D. 加剧了诸侯间的纷争 8. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”，法家的“以政裕民”等。富民思想的出现从根本上体现（ ） A. 井田制经济日益繁荣 B. 诸子思想相互融合 C. 结束动荡政局的需要 D. 主流思想已经形成 9. 战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。这主要反映了先秦时期（ ） A. 华夏文化的认同加强 B. 农耕文明的扩展 C. 中央集权制度的形成 D. 家国同构的理念 10. 荀子和韩非子都主张“人性恶”，但在如何对待“人性”的问题上看法却不同。荀子认为人性通过教化可以得到改造。韩非子彻底否定教化，提倡以赏罚为要素的“法治”。这说明战国时期（ ） A. 对人性本质认识趋同 B. 不同学派的治国方略存在差异 C. 教化与法治不可调和 D. 不同人性立场划分学派归属 11. 我国幅员辽阔，是一个统一的多民族国家。各民族都有自己的方言，但各民族之间的文化交流从未间断，形成了中华民族优秀的文化。这主要得益于 A. 分封制度推行 B. 儒学独尊确立 C. 礼乐制度形成 D. 秦朝统一文字 12. 秦制规定：一般劳动人民年十五始服役，六十岁老免，一生中须为正卒一年，屯戍一年，每年还要为更卒一个月。这说明，秦代（ ） A. 赋税沉重 B. 战事频繁 C. 徭役繁重 D. 律法严苛 13. 秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（ ） A. 分封制度 B. 世袭制度 C. 中央集权制度 D. 宗法制度 14. 《文献通考·封建考》云：“至东都，始有未与国邑，赐美名之例……至明帝时，有四姓小侯，乃樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸外戚子弟，以少年获封者。又肃宗赐东平王、苍列侯印十九枚，令王子年五岁以上能趋拜者，皆令带之。此二者，皆是未有土地，只佩印，受俸廪。”由此可知，东汉（ ） A. 国家治理体系日益成熟 B. 废除了郡国并行制 C. 中央对地方的控制加强 D. 中枢机构权力分散 15. 《史记·平津侯主父列传》记载“……主父偃说上曰：‘愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一举措（ ） A 消灭了王国势力 B. 加强了中央集权 C. 打击了豪强地主 D. 强化了专制皇权 16. 汉代儒学家认为“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之”。这一观点 A. 体现了君主专制源于原始宗教权威 B. 继承了汉以前传统文化的精髓 C. 说明了儒家以探讨天人关系为目的 D. 迎合了汉武帝强化君权的需要 17. 史载，在北魏中期的宗主督护制度下，“民多荫附”，“荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”，“民多隐冒，五十、三十家方为一户”。据此可知，此时北魏（ ） A. 君主专制权威有所强化 B. 农民人身依附关系松弛 C. 世家大族仍有较强势力 D. 朝廷财政危机较为严峻 18. 某学者以如下示意图描述当时的社会状况，该状况应当出现在 A. 西周 B. 春秋战国 C. 魏晋南北朝 D. 隋唐之际 19. 东晋后期，由于佛寺的大量修建、僧侣人数的迅速增加以及官府的土地赏赐与信徒的宅舍土地施舍日多，“寺庄”“寺户”等相继出现，寺院地主大土地所有制初步形成。南朝时寺院地主经济得到进一步发展。这一局面带来的影响是（ ） A 理学兴起 B. 均田制遭到破坏 C. 减少政府财政收入 D. 租调制无法维持 20. 司马睿为了获取门阀氏族的支持，以渤海（今河北沧州）刁协、颍川（今河南省一带）庾亮等百余人为掾属（佐治的官吏），史称“百六掾”；同时又任命江南士族为官，和他们联姻。不久后司马睿便顺利登基称帝。这反映了东晋（ ） A. 门阀士族开始轮流专权 B. 南北士族助力王室 C. 依靠门第确定政治地位 D. 南方地区经济发展 二、材料题（共40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”,公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 材料二 今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也?曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——《墨子·尚贤》 所举者必有贤，所用者必有能……今夫上贤、任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 ——《韩非子·忠孝》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期社会大变革的表现。 （2）根据材料二，概括墨子和韩非在用人上的相同点。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。 22. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 “文景之治”为历代世家所称誉。汉文帝鉴于亡秦教训，废除了一些苛刻的刑律除肉刑为笞法，汉景帝又两次减笞刑。为了巩固政权，汉文帝多次下诏“求贤良方正”参与政权，又多次下诏“求谏”，废除“诽谤妖言”法，以保证言者无罪。据记载，从汉文帝前十三年六月下诏“除田之租税”，到汉景帝元年五月“令田半租”止，其间有十一年是完全豁免的。《史记》记载：“(文帝时)百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎。” --摘编自泮水《文景之治管窥》 材料二 公元25年，刘秀重建汉室，定都洛阳；十余年间，夷灭群雄，“荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗”。刘秀“即位以来，不用旧典，信刺举之官，黜鼎辅之任”。即使对新朝故吏，只要有真才实用，能够济世安邦，也量贤录能，“举逸民天下归心”为“光武中兴”奠定了社会基础。 --摘编自李恩普《试论“光武中兴”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括“文景之治”表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明“光武中兴”出现的背景。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东晋南朝时期，江南地区的农具不断改进，出现了可深耕的“蔚犁”（一种铁犁），还推广了龙骨翻车用于灌溉。作物种植上，除水稻外，小麦、粟等北方作物在江南广泛种植，形成“稻麦轮作”的耕作模式。有些地区还出现了双季稻，“一岁再熟”的记载屡见史书记载。耕作技术上，强调“务尽地利”，通过深耕、除草、施肥等措施提高单位面积产量，会稽郡（今浙江一带）甚至出现“亩产二十斛”的高产田。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 永嘉之乱后，“幽、冀、青、并、兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮”，仅东晋初年迁入江南的人口就达百万以上。南朝统治者重视农业，宋文帝曾下诏“使民肆力千亩”，要求地方官“督农桑之业”。同时，江南相对安定的社会环境，使“百姓乐业，谷帛殷阜”，许多荒地被开垦为良田，太湖流域、鄱阳湖流域逐渐成为重要的农业区。 ——摘编自《南齐书·州郡志》 （1）根据材料一，概括东晋南朝时期江南农业发展的具体表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析东晋南朝江南农业发展的原因，并简述其历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $