精品解析：广东省深圳市盟校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

2025～2026学年度高一第一学期期中考试 历史试题 本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一、二单元。 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古学家们在广东省云浮市的磨刀山遗址发掘出土各类石制品400余件，石制品种类丰富，有石料、石核、石片、石器、断块与碎屑等，石器类型有手斧、手镐、砍砸器与刮削器等。由此推断，该遗址先民的主要生产生活方式是（ ） A. 农耕定居 B. 渔猎采集 C. 手工贸易 D. 畜牧养殖 2. 甲骨文记载的谷物中，有些谷物如黍被视为贵重食粮，主要用于祭祀、酿酒及席宴场合。而禾（粟）则是一般平民日常生活的主粮。同时，商代时期的青铜器仅由贵族阶层使用，平民则普遍使用陶器、骨或竹木器皿。这可以用来说明商朝时期（ ） A. 分封制和宗法制的结合利于国家稳定 B. 封建经济发展助推阶级分化进程 C. 神权与王权紧密结合的等级社会特征 D. 礼乐制度有效地规范了社会秩序 3. 西周时期，土地名义上为国君所有，“田里不鬻（买卖）”。但周穆王、共王时期，若有需要，可以由国家执政官员批准，交易成功后将此买卖通过铸于青铜器记载下来，称为“治地之约”。这一现象的出现（ ） A. 折射出王权与礼制的松弛 B. 表明青铜器实用功能丧失 C. 反映出土地兼并日趋严重 D. 源于生产工具的迭代更新 4. 春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 5. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 本末并重 B. 奖励耕战 C. 推行县制 D. 严刑峻法 6. 在孔子看来，“亲亲”“尊尊”原则不应局限于西周的狭隘意义，应该由“亲亲”而“仁民”，由“尊尊”而“尊贤”；提倡诸侯通过道德理性而非武力强权来建立新秩序。由此可知，孔子主张（ ） A. 尊贤仁政以重建秩序 B. 恢复传统宗法分封 C. 兼爱尚贤以平治天下 D. 建立平等社会关系 7. 战国时期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的统一国家为己任，从“当今争于气力”的现实持发，主张通过武力，依靠严刑峻法，实现并维护国家的统一。下列与该思想家属于同一流派的是（ ） A. 孟子 B. 邹衍 C. 李悝 D. 老子 8. 下表是秦对外战争及白起从军年表（部分）。这可以用于探究（ ） 时间 对魏战争 对赵战争 对楚战争 前293年 伊阙之战：白起统率 前290年 取河东400里 前289年 白起、错取61个城 前288年 白起、错攻占垣城 攻占桂阳城 前286年 魏献给安邑以及河内，结束战争 前283年 包围大梁城，由于赵、燕救援而撤军 前282年 取两城 前281年 取石城 前280年 白起攻占光狼城 司马错征伐楚黔中 前279年 在皑池达成和约，结束战争 白起拔鄢城 前278年 白起拔郢 A. 秦国军功爵制的实施成效 B. 白起个人军事才能的构成 C. 东方六国军事防御的体系 D. 秦统一战争的进程与特点 9. 公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（ ） A. 强化国家对疆域的控制 B. 促进民族间的交融 C. 革新地方行政区划制度 D. 推动区域经济发展 10. 春秋战国时期流通的货币大致可分为布币、刀币、圜钱和郢爰四大类。其中，布币有空首布、平首布；刀币可分为尖首刀、明字刀、罔首刀；圜钱有方孔圜钱和圆孔圜钱之分。由此可推知（ ） A. 诸侯争霸制约经济交流 B. 秦币统一顺应时代趋势 C. 王畿衰落具有历史必然 D. 地理环境决定货币形制 11. 公元前206年，刘邦率军攻入秦都咸阳后，他与关中父老豪杰约定三条简明法律：杀人者处死，伤人者按情节定罪，盗窃者按赃物价值定罪；同时废除秦朝全部严苛法令。这折射出刘邦（ ） A. 注重缓解矛盾巩固汉朝统治 B. 采取妥协措施削弱项羽势力 C. 政治思想蕴含人文关怀精神 D. 延续法家思想加强中央集权 12. 汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（ ） A. 意在加强基层控制 B. 保障了社会长治久安 C. 弱化民众法律意识 D. 利于社会经济的恢复 13. 尚书令设于秦朝，隶属少府，负责管理文书和传达命令。汉武帝时，尚书令处理天下奏章，成为皇帝近臣。成帝时，进一步扩充尚书署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上书、外国事务及刑狱。尚书令的这一变化过程反映了（ ） A. 中枢行政效率的提升 B. 监察制度体系的完善 C. 君主专制统治的强化 D. 宦官专权局面的形成 14. 他既继承了前人的治国经验，又根据时代变化进行了创新，如释放奴婢等。史学家司马彪评价他：“讨贼平乱，克复汉业，号称中兴，虽初兴者，无以加之矣。”下列与“他”相关的史实是（ ） A. 实现了全国统一 B. 创置刺史制度 C. 推行郡国并行制 D. 平定七国之乱 15. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备合理支撑 C. 礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D. 实物证据的可信度高于文献记载 16. 阅读下表。由此可知．这一时期（ ） 出处内容 《三国志·魏志·乌丸传》：“(袁绍)乃抚有三郡乌丸(乌桓)，宠其名王而收其精骑” 《三国志·吴志·张温传》：“(山越人)放逸山险，则为劲寇；将置平土，则为健兵” 《华阳国志·南中志》：“(诸葛亮平南中)移南中劲卒，青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为‘飞军’” A. 三国争战连年不休 B. 边疆民族走向消亡 C. 边疆治理全凭武力 D. 民族整合成效显著 17. 泰始五年（269年），司空卫瓘联合大臣上书晋武帝，痛陈“中正品状虚浮，阻塞寒素”，请求废除中正制、恢复乡举里选。这表明，当时（ ） A. 唯才是举理念深入人心 B. 贵族政治转向官僚政治 C. 选官制度制约社会流动 D. 中枢权臣缺乏治国才能 18. 《华阳国志·大同志》载：“元康八年（公元298年）……略阳、天水六郡民李特及弟庠、阎式、赵肃、何巨、李远等，及氐叟、青叟数万家，以郡土连年旱荒，就谷入汉川。”《晋书·刘弘传》亦载：“于时流人在荆州十余万户，羁旅贫乏，多为盗贼。弘乃给其田种粮食。”这表明当时（ ） A. 社会动荡、人口流动 B. 赋役繁重、民生困苦 C. 经济失衡、剥削严重 D. 治理失序、政权更迭 19. 吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的《前秦建元二十年户籍》采用汉制户籍格式，按户登记人口性别、年龄、身份，并标注土地数量与质量。据此可判断（ ） A. 多民族国家的统一趋势初显 B. 华夏认同观念得到一定发展 C. 前秦政权统治根基十分稳固 D. 边疆地区封建化进程已完成 20. 下表是部分人物对大运河开凿的评价。这表明大运河（ ） 人物 评价 唐·胡曾 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来 唐·皮日休 北通涿郡之渔商，南运江都之转输 明·丘浚 “隋虽无道，然开此三渠……虽一时役重民苦，然百世之后，赖以通济” A. 推动民族文化融合 B. 军事功能显著 C. 生态改造效果明显 D. 具有双重作用 21. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，耕作方式是二牛抬杠式。据此可推知，当时（ ） A. 农业发展具有不平衡性 B. 社会生产力显著提升 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画史料无史学价值 22. 唐蕃会盟碑上记载“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，迎娶金城公主……舅甥和叶社稷如一统”。据此可知，唐蕃会盟（ ） A. 标志唐实现了对吐蕃的直接管辖 B. 反映唐与吐蕃保持了长期和平 C. 有利于促进汉藏间的交流与融合 D. 致使吐蕃完全被中原文化同化 23. 下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） 藩镇类型 数量(个) 官员任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩镇自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 中央集权与地方分权并存 B. 社会动荡与经济衰退加剧 C. 军事防御与财政危机交织 D. 民族交融与文化交流深化 24. 有学者认为：“当国家的统治基石由门阀转为受田民（通常指拥有土地并从事农业生产的平民）之时，科举制度便随之而诞生了。”这一论述强调科举制度的出现（ ） A. 变更了封建政权的支柱 B. 表明门阀已经退出政治舞台 C. 标志着官僚政治的建立 D. 迎合了社会关系调整的需要 25. 钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（ ） A. 注重决策过程的精简化 B. 分权与协作的有机结合 C. 旨在强化皇权专制统治 D. 有效提高中央行政效率 26. 《新唐书·食货志》记载，唐初禁止买卖世业田（永业田）和口分田，但此后豪强地主仍通过兼并导致贫农失地，朝廷遂下令追回被兼并土地并处罚购买者。如永徽元年（650年），中书令褚遂良低价购买土地，被高宗贬为同州刺史。唐朝的这一政策（ ） A. 旨在削弱门阀世族力量 B. 放弃了“抑制兼并”政策 C. 意在维护国家税收基础 D. 增加了农民的生活负担 27. 《资治通鉴》记载：“玄宗之末，民富者丁多，率为官、为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。至是，（杨）炎建议作两税法，唯以资产为宗，不以丁身为本。”由此可知，唐朝的赋税改革（ ） A. 利于缓和社会阶级矛盾 B. 强化了政府对农民的人身控制 C. 冲击了门阀士族的特权 D. 推动了社会关系的平等化发展 28. 唐代诗人王昌龄在《从军行七首》中写道：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”戴叔伦在《塞上曲二首·其二》中写道：“但愿此生长报国，何须生入玉门关。”这主要体现了（ ） A. 战争的残酷场面 B. 强烈的入仕意愿 C. 深厚的家国情怀 D. 对劳动者的同情 29. 北魏末年，贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》，并在序言中写道：“起自耕农，终于醯醢（酱醋），资生之业，靡不毕书。”由此可知，《齐民要术》（ ） A. 突破了传统经济结构框架 B. 有利于指导农业生产 C. 提倡精耕细作的农业理念 D. 导致耕作模式的转变 30. 唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上持水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些可用于探究唐朝（ ） A. 家庭手工业生产情况 B. 开放包容的民族政策 C. 海上丝绸之路的发展 D. 重农抑商政策的变革 二、非选择题（本大题包括2小题，每小题20分，共40分。） 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦朝统一六国。公元前219年，秦始皇命监御史禄掌管军需供应，督率士兵、民夫在今兴安境内的湘江与漓江之间修建一条人工运河。灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南，秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图。 ——摘编自李儒齐《天下灵渠：中原与岭南融合发展的见证》 材料二 岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。《尚书·大传》记载，“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来，使岭南的经济、文化在夏、商、周低落的情况下，历春秋、战国至秦汉，一跃而赶上了岭北地区。 ——摘编自杨东晨《论先秦至秦汉时期岭南的民族及其经济》 （1）根据材料一，概括秦朝凿通灵渠的作用。 （2）根据上述材料，分析秦汉时期岭南赶上岭北的有利条件。 32. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。《中岳嵩阳寺碑》碑文记载：“远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。”嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，“梵宇之胜，甲于中土”。 公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。 五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。 ——摘编自邱洪瑞《登封古迹所折射的儒释道关系》 （1）根据材料，指出北魏至五代十国时期嵩阳寺的演变情况，并概括影响其发展的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析嵩阳寺所折射的儒释道关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度高一第一学期期中考试 历史试题 本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一、二单元。 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古学家们在广东省云浮市的磨刀山遗址发掘出土各类石制品400余件，石制品种类丰富，有石料、石核、石片、石器、断块与碎屑等，石器类型有手斧、手镐、砍砸器与刮削器等。由此推断，该遗址先民的主要生产生活方式是（ ） A. 农耕定居 B. 渔猎采集 C. 手工贸易 D. 畜牧养殖 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：旧石器时代的中国。根据材料“石制品种类丰富，有石料、石核、石片、石器、断块与碎屑等，石器类型有手斧、手镐、砍砸器与刮削器等”可知，该遗址出土工具主要是打制工具，由此可推断这一遗址属于旧石器时代。结合所学知识可知，旧石器时代生产力水平低下，人们主要是通过渔猎采集获取食物，B项正确；农耕定居时期，生产力得到了一定发展，进入新石器时期，排除A项；旧石器时代，生产力十分低下，还未出现手工业和商业，排除C项；旧石器时代的人类主要以狩猎、采集和捕鱼为主，此时的人类还未掌握驯化动物的技术，排除D项。故选B项。 2. 甲骨文记载的谷物中，有些谷物如黍被视为贵重食粮，主要用于祭祀、酿酒及席宴场合。而禾（粟）则是一般平民日常生活的主粮。同时，商代时期的青铜器仅由贵族阶层使用，平民则普遍使用陶器、骨或竹木器皿。这可以用来说明商朝时期（ ） A. 分封制和宗法制的结合利于国家稳定 B. 封建经济发展助推阶级分化进程 C. 神权与王权紧密结合的等级社会特征 D. 礼乐制度有效地规范了社会秩序 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料中甲骨文记载显示，商代谷物存在明确的等级区分。黍(黄米)被视为贵重食粮，主要用于祭祀活动、酿酒及贵族宴飨场合；而禾(粟，即小米)则是平民日常的主要口粮，属于普通主粮。这种差异反映了当时的社会经济结构。同时，商代的饮食器皿以青铜器为主，但这些精美器皿几乎为贵族阶层所使用。青铜器作为礼器，在祭祀、宴飨等礼仪活动中象征权力与地位，而平民多使用陶、骨或竹木器皿。这种器皿使用的阶级分化，与谷物分配中的等级现象一致，共同凸显了商代神权与王权紧密结合的等级社会特征，C项正确；分封制和宗法制及礼乐制都是在西周时期明确确立的制度，与题干时间不符，排除A、D项；社会经济发展虽然有利于社会阶级的分化，但此时是奴隶主经济，封建经济还未出现，排除B项。故选C项。 3. 西周时期，土地名义上为国君所有，“田里不鬻（买卖）”。但周穆王、共王时期，若有需要，可以由国家执政官员批准，交易成功后将此买卖通过铸于青铜器记载下来，称为“治地之约”。这一现象的出现（ ） A. 折射出王权与礼制的松弛 B. 表明青铜器实用功能丧失 C. 反映出土地兼并日趋严重 D. 源于生产工具的迭代更新 【答案】A 【解析】 【详解】依据次题干提示词，可知本题是本质题。根据材料并结合所学知识可知，西周初期实行土地国有制(“溥天之下，莫非王土”)，严格禁止土地买卖。但到穆王、共王时期，青铜器铭文则记载了贵族间土地交易需经执政官员批准并铸器记录的过程，这表明土地交易虽需官方批准，但实际已突破国有制束缚。这也反映出严格的井田制和以土地血缘为基础的分封等级体系受到冲击，折射出西周传统的王权与礼制逐步松弛，A项正确；由材料可知，青铜器承担记录契约的实用功能，排除B项；土地兼并是春秋战国后的现象，西周中期的交易规模有限，且需官方监督，排除C项；西周时期未出现变革性生产工具，排除D项。故选A项。 4. 春秋时期，齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”；且召集诸侯进行会盟商讨大事，遵循特定礼仪规则，如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。这些现象实质上反映出（ ） A. 宗法制度有效维系社会稳定 B. 周王权威的巩固与强化 C. 会盟保障中央权力高度集中 D. 霸权体系下的秩序构建 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，管仲通过“尊王攘夷”将齐桓公塑造成礼法守护者，以道德名义强化齐国领导力，形成“挟天子以令诸侯”的早期模式。葵丘之盟的规则实为霸权主导下的秩序重塑，而非周王室权威的真正恢复。诸侯借尊王之名行争霸之实，同时通过联合御夷、会盟规则试图维持中原稳定，进行秩序构建，D项正确；尽管会盟试图维系宗法秩序，但春秋时期周王室衰微，宗法制度已难以有效约束诸侯，排除A项；会盟本身并非促进权力集中，而是齐桓公以霸主身份“挟天子以令诸侯”，借助周王室名义巩固自身影响力，而非真正恢复周天子权威，且周朝未实现权力的高度集中，排除B、C项。故选D项。 5. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 本末并重 B. 奖励耕战 C. 推行县制 D. 严刑峻法 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，商鞅强调农业是国家强盛的基础，而商业和游闲之人会导致国家贫弱。因此，他在变法中推行了奖励耕战的政策，通过激励农耕和军功来富国强兵，B项正确；商鞅主张“重农抑商”即崇本抑末，反对本末并重，排除A项；材料描述的是重农抑商，未直接涉及行政制度，排除C项；法家强调严刑峻法，但材料并未涉及“法治”内容，排除D项。故选B项。 6. 在孔子看来，“亲亲”“尊尊”原则不应局限于西周的狭隘意义，应该由“亲亲”而“仁民”，由“尊尊”而“尊贤”；提倡诸侯通过道德理性而非武力强权来建立新秩序。由此可知，孔子主张（ ） A. 尊贤仁政以重建秩序 B. 恢复传统宗法分封 C. 兼爱尚贤以平治天下 D. 建立平等社会关系 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知本题是推断题。据本题的时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，孔子将“亲亲”(血缘亲情)和“尊尊”(等级尊卑)原则扩展为“仁民”(将仁爱推及民众)和“尊贤”(尊重贤能之人)，强调用道德理性来重建社会秩序，故选A项。材料明确孔子主张“‘亲亲’‘尊尊’原则不应局限于‘西周’的狭隘意义”，核心是“拓展旧制”而非“恢复旧制”，即用改良的原则重建新秩序，而非倒退恢复传统制度，排除B项；“兼爱尚贤”是墨家的思想主张，排除C项；材料中“仁民”是“贵族对民众的道德关怀”，且孔子主张“礼治”，核心是维护“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序，“平等社会关系”完全违背孔子的等级观念，排除D项。故选A项。 7. 战国时期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的统一国家为己任，从“当今争于气力”的现实持发，主张通过武力，依靠严刑峻法，实现并维护国家的统一。下列与该思想家属于同一流派的是（ ） A. 孟子 B. 邹衍 C. 李悝 D. 老子 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料并结合所学知识可知，法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，具有中央集权的政治思想。结合所学知识可知李悝是战国初期魏国法学家，被魏文侯重用，主持变法，C项正确；孟子是儒家的代表人物，提倡“仁政”，排除A项；邹衍是阴阳家的代表人物，排除B项；老子是道家创始人，在政治上主张顺其自然，无为而治，排除D项。故选C项。 8. 下表是秦对外战争及白起从军年表（部分）。这可以用于探究（ ） 时间 对魏战争 对赵战争 对楚战争 前293年 伊阙之战：白起统率 前290年 取河东400里 前289年 白起、错取61个城 前288年 白起、错攻占垣城 攻占桂阳城 前286年 魏献给安邑以及河内，结束战争 前283年 包围大梁城，由于赵、燕救援而撤军 前282年 取两城 前281年 取石城 前280年 白起攻占光狼城 司马错征伐楚黔中 前279年 在皑池达成和约，结束战争 白起拔鄢城 前278年 白起拔郢 A. 秦国军功爵制的实施成效 B. 白起个人军事才能的构成 C. 东方六国军事防御的体系 D. 秦统一战争的进程与特点 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（秦国）。根据题干及结合所学可知，该年表以时间为轴，清晰记录了秦国在公元前293年至前278年间，对魏、赵、楚三个主要东方大国的战争行动，以及关键将领白起的参与情况。这些信息直接反映了秦国逐步削弱六国、推进统一的具体步骤，D项正确；虽然军功爵制是秦军胜利的重要因素，但该年表未涉及爵位授予、激励机制等细节，排除A项；年表虽然记录了白起的战绩，但主要记载的是“秦对外战争”，探究白起个人才能需更侧重传记细节，而年表可能缺乏心理、训练等深层信息，无法深入研究白起军事才能的构成，排除B项；表格从秦国进攻视角记录战争，可能隐含六国防御弱点(如联军协调失败、要塞失守)，但无法直接揭示六国自身的防御体系(如兵力部署、工事建设、战略思想)，排除C项。故选D项。 9. 公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（ ） A. 强化国家对疆域的控制 B. 促进民族间的交融 C. 革新地方行政区划制度 D. 推动区域经济发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问题，可知本题是目的题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识，秦始皇修筑驰道的举措，便于政令传达、军队调动和中央对地方的管理，而修长城则是为了防御北方匈奴的军事屏障，巩固边疆，这些举措目的都是强化国家对疆域的控制，A项正确；促进民族交融、革新行政区划或推动经济发展都非主要目的，排除BCD三项。故选A项。 10. 春秋战国时期流通的货币大致可分为布币、刀币、圜钱和郢爰四大类。其中，布币有空首布、平首布；刀币可分为尖首刀、明字刀、罔首刀；圜钱有方孔圜钱和圆孔圜钱之分。由此可推知（ ） A. 诸侯争霸制约经济交流 B. 秦币统一顺应时代趋势 C. 王畿衰落具有历史必然 D. 地理环境决定货币形制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料中春秋战国时期货币的多样性可以推知，当时货币制度混乱，而秦朝统一后推行圆形方孔钱，正是为了终结货币混乱、适应国家统一的治理需求，B项正确；货币多元反映了春秋战国诸侯割据的分裂现状，但“制约经济交流”无法从材料中直接推断出，且春秋时期社会经济得到大发展，排除A项；“王畿衰微”属于过度推断，仅从材料无法得出币制多样与“王畿衰落”的因果关系，排除C项；货币形状主要受经济功能和铸造技术影响，而非地理环境直接决定，排除D项。故选B项。 11. 公元前206年，刘邦率军攻入秦都咸阳后，他与关中父老豪杰约定三条简明法律：杀人者处死，伤人者按情节定罪，盗窃者按赃物价值定罪；同时废除秦朝全部严苛法令。这折射出刘邦（ ） A. 注重缓解矛盾巩固汉朝统治 B. 采取妥协措施削弱项羽势力 C. 政治思想蕴含人文关怀精神 D. 延续法家思想加强中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦末（中国）。根据题干及结合所学可知，刘邦在公元前206年攻入咸阳后，与关中父老豪杰约定“约法三章”，同时废除秦朝严苛法令。这一举措直接体现了人文关怀精神，通过简化法律、减轻刑罚负担，C项正确；汉朝的建立时间是公元前202年，此时汉朝还未建立，排除A项；此举实施地区为关中地区，并非项羽势力范围，排除B项；刘邦这一举措的目的并非加强中央集权，而是安抚民众、获取民众认同，排除D项。故选C项。 12. 汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（ ） A. 意在加强基层控制 B. 保障了社会长治久安 C. 弱化民众法律意识 D. 利于社会经济的恢复 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，汉初统治者推行劝课农桑、减轻田租(如三十税一或免收田租)以及废除严苛肉刑(改为劳役刑)等举措，主要目的是恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济，稳定民生，巩固统治。这些政策有效减轻了农民负担，提高了生产积极性，促进了农业发展和经济复苏，D项正确；材料中这些政策的核心是“休养生息”以恢复经济，而非直接强化基层控制，排除A项；这些政策确实带来了短期的社会稳定和繁荣，但并未完全保障长治久安(例如后期仍存在诸侯王问题和社会矛盾)，因此表述过于绝对，排除B项；废除肉刑是刑罚的人道化改革，并不代表这一改革一定会弱化法律意识，排除C项。故选D项。 13. 尚书令设于秦朝，隶属少府，负责管理文书和传达命令。汉武帝时，尚书令处理天下奏章，成为皇帝近臣。成帝时，进一步扩充尚书署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上书、外国事务及刑狱。尚书令的这一变化过程反映了（ ） A. 中枢行政效率的提升 B. 监察制度体系的完善 C. 君主专制统治的强化 D. 宦官专权局面的形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，秦朝时，尚书令作为少府属官，仅负责文书和传达命令。汉武帝时期，尚书令开始处理天下奏章，权力扩大，成为皇帝近臣，这体现了皇权对相权的削弱。汉成帝时，尚书署进一步扩充，分掌丞相御史、刺史二千石等事务，使尚书令成为直接对君主负责、执行政令的首脑，进一步强化了皇权，C项正确；材料中尚书令的演变主要是君主权力的强化，无法直接表明行政效率得到提高，排除A项；材料并未涉及尚书令的监察职能，排除B项；尚书令的演变与宦官专权无直接关联，东汉时期宦官专权源于外戚与宦官的斗争，排除D项。故选C项。 14. 他既继承了前人的治国经验，又根据时代变化进行了创新，如释放奴婢等。史学家司马彪评价他：“讨贼平乱，克复汉业，号称中兴，虽初兴者，无以加之矣。”下列与“他”相关的史实是（ ） A. 实现了全国统一 B. 创置刺史制度 C. 推行郡国并行制 D. 平定七国之乱 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学，光武帝刘秀继承了前人的治国经验并进行创新，如恢复西汉较轻的田税制，统治期间释放奴婢等措施使得东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，称之为“光武中兴”，符合材料中的描述，A项正确；创置刺史是汉武帝时期的政策，与刘秀无关，排除B项；郡国并行制是西汉初年的制度，与刘秀无关，排除C项；七国之乱发生在西汉汉景帝时期，与刘秀时代无关，排除D项。故选A项。 15. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备合理支撑 C. 礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D. 实物证据的可信度高于文献记载 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料可知，通过秦始皇陵附近出土的“乐府”编钟这一实物证据，推翻了以往认为乐府制度始于汉代的传统观点(该观点主要基于文献记载)，证明秦朝实际上已设有乐府机构。这表明汉代的乐府制度并非首创，而是继承了秦朝的制度，B项正确。“唯一方式”的说法绝对化，文献研究同样重要，考古实物与文献记载互证，排除A项；材料聚焦于乐府机构的设置时间，而非礼乐制度本身的演进过程，排除C项；实物与文献互证才能还原历史，材料仅体现实物补充或修正文献，但未比较“可信度高低”，排除D项。故选B项。 16. 阅读下表。由此可知．这一时期（ ） 出处内容 《三国志·魏志·乌丸传》：“(袁绍)乃抚有三郡乌丸(乌桓)，宠其名王而收其精骑” 《三国志·吴志·张温传》：“(山越人)放逸山险，则为劲寇；将置平土，则为健兵” 《华阳国志·南中志》：“(诸葛亮平南中)移南中劲卒，青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为‘飞军’” A. 三国争战连年不休 B. 边疆民族走向消亡 C. 边疆治理全凭武力 D. 民族整合成效显著 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据题干及结合所学可知，《三国志·魏志·乌丸传》记载袁绍安抚三郡乌丸(乌桓)，重用其首领并收编精锐骑兵。《三国志·吴志·张温传》提到山越人若安置于平原可成为“健兵”，反之则为“劲寇”。《华阳国志·南中志》记载诸葛亮平定南中后，迁移青羌劲卒至蜀地组成“飞军”。这些史料共同反映了对少数民族采取笼络、安置和整编为军事力量的政策，是对少数民族的有效整合，D项正确；袁绍是东汉末年人，与三国无关，排除A项；材料中是安抚、利用少数民族的做法而非消灭，排除B项；材料中是对少数民族采取笼络、安置和整编为军事力量的政策，不是仅凭武力，排除C项。故选D项。 17. 泰始五年（269年），司空卫瓘联合大臣上书晋武帝，痛陈“中正品状虚浮，阻塞寒素”，请求废除中正制、恢复乡举里选。这表明，当时（ ） A. 唯才是举理念深入人心 B. 贵族政治转向官僚政治 C. 选官制度制约社会流动 D. 中枢权臣缺乏治国才能 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋时期（中国）。根据题干及结合所学可知，中正制(九品中正制)在魏晋时期逐渐被门阀士族垄断，品评标准偏重家世门第，导致寒门子弟难以通过才学入仕，严重阻碍了社会阶层流动。卫瓘的上书直接批评该制度“虚浮”(评价不实)和“阻塞寒素”(压制寒门人才)，印证了选官机制对社会流动的制约，C项正确；此时中正制仍主导选官，唯才是举理念并未深入人心(卫璀的提议未被采纳，中正制延续至南北朝)，排除A项；西晋仍处于门阀贵族政治鼎盛期，排除B项；卫璀批评的是制度弊端(“品状虚浮”)，而非直接指责官员能力，且其本人为中枢重臣，此选项偏离核心问题，排除D项。故选C项。 18. 《华阳国志·大同志》载：“元康八年（公元298年）……略阳、天水六郡民李特及弟庠、阎式、赵肃、何巨、李远等，及氐叟、青叟数万家，以郡土连年旱荒，就谷入汉川。”《晋书·刘弘传》亦载：“于时流人在荆州十余万户，羁旅贫乏，多为盗贼。弘乃给其田种粮食。”这表明当时（ ） A. 社会动荡、人口流动 B. 赋役繁重、民生困苦 C. 经济失衡、剥削严重 D. 治理失序、政权更迭 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋时期（中国）。根据材料“就谷入汉川”“于时流人在荆州十余万户”可知，这些现象都表明西晋时期因自然灾害引发社会不稳定、人口流动的社会状况，A项正确；题干并没有具体提及赋役繁重的问题，排除B项；题干中并没有提经济失衡的问题，也没有具体描述剥削的情况，且题干中的重点在于自然灾害引发的人口流动， 而不是经济失衡或剥削，排除C项；题干中并没有提到政治动荡或政权更迭的情况，排除D项。故选A项。 19. 吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的《前秦建元二十年户籍》采用汉制户籍格式，按户登记人口性别、年龄、身份，并标注土地数量与质量。据此可判断（ ） A. 多民族国家的统一趋势初显 B. 华夏认同观念得到一定发展 C. 前秦政权统治根基十分稳固 D. 边疆地区封建化进程已完成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据题干及结合所学可知，该文书采用汉制户籍格式，详细登记人口、土地及财产信息，表明前秦政权(氐族建立)在高昌地区推行了中原王朝的行政管理制度，包括户籍编制、土地分配和赋税体系。这反映了少数民族政权对华夏文化的吸收与模仿，表明华夏认同观念在这一时期得到一定发展，B项正确；文书中的“汉制”格式和土地登记方式体现了中原封建经济模式的渗透，但仅凭单一文书无法证明“多民族国家统一趋势初显”，且秦朝已经建立统一多民族国家，排除A项；材料仅涉及户籍文书采用汉制，没有体现具体的户籍数据，无法由此判断当时前秦政权统治基础的状况，排除C项；D项的表述错误，前秦政权尚未完全实现这一目标，排除D项。故选B项。 20. 下表是部分人物对大运河开凿的评价。这表明大运河（ ） 人物 评价 唐·胡曾 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来 唐·皮日休 北通涿郡之渔商，南运江都之转输 明·丘浚 “隋虽无道，然开此三渠……虽一时役重民苦，然百世之后，赖以通济” A. 推动民族文化融合 B. 军事功能显著 C. 生态改造效果明显 D. 具有双重作用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，胡曾强调修建大运河的劳民伤财是导致隋亡的负面后果，皮日休突出其促进南北经济交流的积极功能，而丘浚则辩证指出虽短期弊大于利但长期利国利民，这些评价共同凸显了大运河在历史上兼具积极与消极作用的双重性，D项正确；材料描述的是关于大运河的积极和消极的影响，没有涉及民族文化融合的信息，排除A项；材料描述的是大运河的经济功能，没有涉及军事功能信息，排除B项；材料的核心矛盾在于短期民生负担与长期国家利益的平衡，而非生态改造，排除C项。故选D项。 21. 下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，耕作方式是二牛抬杠式。据此可推知，当时（ ） A. 农业发展具有不平衡性 B. 社会生产力显著提升 C. 牛耕促进小农经济兴起 D. 壁画史料无史学价值 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：中唐（中国）。根据材料并结合所学知识可知，新的生产工具从出现到广泛推广需要一个漫长的过程，这一时期曲辕犁虽然已经出现，但一些地区仍使用旧式的直辕犁，说明当时农业发展具有不平衡性，A项正确；生产力包含劳动者、劳动工具、劳动对象等因素，曲辕犁是社会生产力显著提升的表现，材料中的直辕犁不能体现生产力的提升，排除B项；小农经济以生产规模小为特征，大多以家庭为单位，春秋战国时期小农经济已经兴起，排除C项；根据材料并结合所学知识可知，壁画作为一手史料具有较高的研究价值，排除D项。故选A项。 22. 唐蕃会盟碑上记载“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，迎娶金城公主……舅甥和叶社稷如一统”。据此可知，唐蕃会盟（ ） A. 标志唐实现了对吐蕃的直接管辖 B. 反映唐与吐蕃保持了长期和平 C. 有利于促进汉藏间的交流与融合 D. 致使吐蕃完全被中原文化同化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“景龙之岁，迎娶金城公主……舅甥和叶社稷如一统”结合所学知识可知，唐蕃通过会盟，加强了双方在政治、经济、文化等方面的联系，有利于促进汉藏之间的交流与融合，C项正确；唐朝时期吐蕃是相对独立的政权，唐朝并没有实现对吐蕃的直接管辖，排除A项；唐与吐蕃之间并非始终保持和平，也存在冲突和战争，会盟只是双方关系发展中的重要和平阶段，排除B项；吐蕃文化有自身的独特性，并没有完全被中原文化同化，排除D项。故选C项。 23. 下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） 藩镇类型 数量(个) 官员任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩镇自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 中央集权与地方分权并存 B. 社会动荡与经济衰退加剧 C. 军事防御与财政危机交织 D. 民族交融与文化交流深化 【答案】A 【解析】 【详解】据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝的中国。从材料看，河朔型官员自擅、不上供，有地方分权特点；而中原型、边疆型、东南型藩镇官员由朝廷任命，体现中央集权，整体反映出中央集权与地方分权并存，A项正确；材料主要描述藩镇类型与功能，未涉及社会动荡或经济衰退的具体史实，9世纪初期唐朝虽面临藩镇问题，但材料未体现动荡加剧或经济衰退，排除B项；材料提到各藩镇兵额与防御功能，但赋税供纳中东南型上供，河朔型不上供，未直接表明财政危机，唐朝后期财政紧张但材料未突出军事与财政交织，排除C项；材料聚焦藩镇行政、赋税和军事安排，未提及民族交融或文化交流，排除D项。故选A项。 24. 有学者认为：“当国家的统治基石由门阀转为受田民（通常指拥有土地并从事农业生产的平民）之时，科举制度便随之而诞生了。”这一论述强调科举制度的出现（ ） A. 变更了封建政权的支柱 B. 表明门阀已经退出政治舞台 C. 标志着官僚政治的建立 D. 迎合了社会关系调整的需要 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：隋（中国）。根据材料“当国家的统治基石由门阀转为受田民之时”，实际上反映了社会关系的调整，即统治基础由贵族门阀转向更广泛的“受田民”即中小地主和自耕农，科举制度有利于在社会关系调整之下选拔人才，促进社会流动，加强中央集权，扩大统治基础，迎合了社会关系调整的需要，D项正确；材料论述的是科举制度出现的原因，变更了封建政权的支柱是其影响，排除A项；材料并未指出科举制度的出现就使得门阀士族完全退出政治舞台，且当时门阀士族在政治上的影响力虽然减弱，但并未立即消失，排除B项；官僚政治建立的主要标志包括专业的官僚队伍的出现、中央集权体制的建立和行政管理制度的系统化，科举制度的出现实际上是对官僚政治的进一步完善，排除C项。故选D项。 25. 钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（ ） A. 注重决策过程的精简化 B. 分权与协作的有机结合 C. 旨在强化皇权专制统治 D. 有效提高中央行政效率 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，一方面三省制度规定诏令需经中书、门下两省分权审核、共同签署，体现了分权原则；另一方面通过宰相在“政事堂”联合议事的机制，以及“尚书省长官兼职”的灵活安排，又为在实践中实现三省协作提供了实现路径，B项正确；钱穆提到的“尚书省长官常兼中书省或门下省的官衔”，本质是唐代三省决策过程中程序制衡下的协作，而非三省制初始设计或“注重精简化”，排除A项；“强化皇权”与材料论述宰相联合办事的侧重点不符、“提高效率”是客观结果而非材料直接揭示的制度本质特征，排除C、D两项。故选B项。 26. 《新唐书·食货志》记载，唐初禁止买卖世业田（永业田）和口分田，但此后豪强地主仍通过兼并导致贫农失地，朝廷遂下令追回被兼并土地并处罚购买者。如永徽元年（650年），中书令褚遂良低价购买土地，被高宗贬为同州刺史。唐朝的这一政策（ ） A. 旨在削弱门阀世族力量 B. 放弃了“抑制兼并”政策 C. 意在维护国家税收基础 D. 增加了农民的生活负担 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，均田制是唐代租庸调制的核心，通过保障农民土地所有权以确保稳定的税源和徭役来源。土地兼并会导致贫农失地、户籍流失，直接削弱朝廷的财政收入能力，因此朝廷通过追回土地、处罚购买者来遏制这一趋势，其主要目的是维护国家税收基础，C项正确；虽涉及处罚贵族(如褚遂良)，但政策核心目的是土地与税收管理，而非直接针对门阀势力，排除A项；政策明确禁止兼并，且后续朝代(如玄宗时期)仍延续类似禁令，说明未放弃该目标，排除B项；这一政策旨在保护农民土地权益，避免其因失地而破产，而非加重负担，排除D项。故选C项。 27. 《资治通鉴》记载：“玄宗之末，民富者丁多，率为官、为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。至是，（杨）炎建议作两税法，唯以资产为宗，不以丁身为本。”由此可知，唐朝的赋税改革（ ） A. 利于缓和社会阶级矛盾 B. 强化了政府对农民的人身控制 C. 冲击了门阀士族的特权 D. 推动了社会关系的平等化发展 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，《资治通鉴》认为唐朝两税法有利于改变唐玄宗时期富者通过各种途径避税，使贫者承担更多赋税的局面，即增强唐朝赋税征收的公平性，这有利于缓和社会阶级矛盾，A项正确；唐朝两税法改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，排除B项；材料反映的是两税法对贵族富人“合理”避税行为的打击，而非打击门阀士族特权，排除C项；材料反映的是税收上的公平化，而非社会关系的平等化，排除D项。故选A项。 28. 唐代诗人王昌龄在《从军行七首》中写道：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”戴叔伦在《塞上曲二首·其二》中写道：“但愿此生长报国，何须生入玉门关。”这主要体现了（ ） A. 战争的残酷场面 B. 强烈的入仕意愿 C. 深厚的家国情怀 D. 对劳动者的同情 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料及所学可知，“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”描述的是先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。“但愿此生长报国，何须生入玉门关。”意思是作者愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。由此可见，这反映出了唐代边塞诗人具有浓厚的家国情怀，C项正确；材料体现不出战争的残酷场面，不符合题意，排除A项；材料体现不出作者具有强烈入仕意愿的相关信息，排除B项；材料未涉及作者对劳动者的同情，不符合题意，排除D项。故选C项。 29. 北魏末年，贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》，并在序言中写道：“起自耕农，终于醯醢（酱醋），资生之业，靡不毕书。”由此可知，《齐民要术》（ ） A. 突破了传统经济结构框架 B. 有利于指导农业生产 C. 提倡精耕细作的农业理念 D. 导致耕作模式的转变 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料“贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》”可知，《齐民要术》是在总结前人农业实践的基础上完成的，这有利于指导农业生产和传统技术的推广，B项正确；《齐民要术》强调“起自耕农”表明其重农倾向，并未突破传统的经济结构，排除A项；材料主要强调其成书的实践基础及内容的广泛性，未直接体现精耕细作的农业理念，排除C项；材料无法体现耕作模式的转变，排除D项。故选B项。 30. 唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上持水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些可用于探究唐朝（ ） A. 家庭手工业生产情况 B. 开放包容的民族政策 C. 海上丝绸之路的发展 D. 重农抑商政策的变革 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是唐代的中国。根据材料“蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”可知，唐朝已建立起一套系统的对外贸易管理制度，其核心是市舶使的设立。广州是西方海舶进入唐朝境内的主要停靠点，因此，李肇的记载直接可用于探究海上丝绸之路的贸易管理和港口运作。“黑石号”沉船出水的唐朝长沙窑瓷器融合了佛教和伊斯兰教元素，表明长沙窑为适应西亚市场需求而主动调整外销产品设计，体现了文化交融，是海上丝绸之路贸易的直接物证，C项正确；仅仅从产品纹饰并不能看出产品是从哪一类型手工业生产出来的，因此不能用来探究家庭手工业的生产情况，排除A项；材料涉及的是中外商贸关系，并未涉及到民族关系，排除B项；中国古代一直奉行重农抑商政策，并未发生变革，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本大题包括2小题，每小题20分，共40分。） 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦朝统一六国。公元前219年，秦始皇命监御史禄掌管军需供应，督率士兵、民夫在今兴安境内的湘江与漓江之间修建一条人工运河。灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南，秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图。 ——摘编自李儒齐《天下灵渠：中原与岭南融合发展的见证》 材料二 岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。《尚书·大传》记载，“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来，使岭南的经济、文化在夏、商、周低落的情况下，历春秋、战国至秦汉，一跃而赶上了岭北地区。 ——摘编自杨东晨《论先秦至秦汉时期岭南的民族及其经济》 （1）根据材料一，概括秦朝凿通灵渠的作用。 （2）根据上述材料，分析秦汉时期岭南赶上岭北的有利条件。 【答案】（1）作用：沟通水系与保障粮运；巩固国家统一，促进多民族国家的发展(配合军事扩张)；推动经济文化交流；发挥灌溉功能，促进农业发展。 （2）有利条件：自然条件优越，资源丰富；统治者实行开明的民族政策；中原政治文化的影响；人口不断增长，劳动力充足；发达的海外贸易与交通条件；相对稳定的政治环境。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是秦朝时期的中国。由材料“灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南”可得出沟通水系与保障粮运；由材料“秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图”及所学可得出巩固国家统一，促进多民族国家的发展(配合军事扩张)；结合所学知识，还可以从推动经济文化交流；发挥灌溉功能，促进农业发展等方面说明。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是秦汉时期的中国。由材料“岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。”“岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。”可得出自然条件优越，资源丰富；由材料“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”及所学可得出统治者实行开明的民族政策；中原政治文化的影响；由材料“春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。”可得出人口不断增长，劳动力充足；由材料“加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来”可得出发达的海外贸易与交通条件；结合所学可得出相对稳定的政治环境。 32. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。《中岳嵩阳寺碑》碑文记载：“远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。”嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，“梵宇之胜，甲于中土”。 公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。 五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。 ——摘编自邱洪瑞《登封古迹所折射的儒释道关系》 （1）根据材料，指出北魏至五代十国时期嵩阳寺的演变情况，并概括影响其发展的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析嵩阳寺所折射的儒释道关系。 【答案】（1）演变情况：由佛寺转变为道观又改为儒生文人读书讲学之所。 主要因素：政治权力的干预；宗教与思想潮流的变化；社会动荡与需求转变；文化教育功能的强化。 （2）简析： 嵩阳寺的发展历程深刻反映了中国古代儒、释、道三教交融与更迭的历史轨迹。其始建于北魏太和八年(484年)，初为佛教寺院，建筑规模宏大，佛事兴盛。 隋大业年间(612年)，隋炀帝为追求长生，将嵩阳寺改为嵩阳观，作为炼丹场所，标志着佛教场所向道教功能的转变。唐代，道教地位提升，嵩阳观成为皇室行宫，并旁建天封观，体现了道教在政治与宗教中的影响力。 五代时期，社会动荡导致道教衰落，儒学复兴。学者聚集嵩阳观讲学，融合佛道思想，奠定了书院教育的雏形。后周显德二年(955年)，世宗柴荣正式改嵩阳观为太乙书院，并建藏书楼与斋房，标志着其从宗教场所向儒学教育机构的转型。 综上，嵩阳寺的演变不仅体现了特定历史时期政治权力对宗教与教育的干预，也展现了三教在竞争与融合中共同塑造中华文化基因的过程。嵩阳寺从佛寺到道观再到书院的变迁，是中国古代文化多元性与连续性的典型缩影。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、对比题。时空是：北魏至五代十国时期（中国）。演变情况：根据材料“嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前，……隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。……后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。”可知，由佛寺转变为道观又改为儒生文人读书讲学之所。 主要因素：根据材料“隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。”可知，政治权力的干预；根据材料“五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在”可知，宗教与思想潮流的变化；根据材料“五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。”可知，社会动荡与需求转变；根据材料“一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。”可知，文化教育功能的强化。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是：北魏至五代十国时期（中国）。简析：首先，根据材料“嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。……公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。……五代时期，连年兵乱，社会动荡”可知，嵩阳寺的发展历程深刻反映了中国古代儒、释、道三教交融与更迭的历史轨迹。其次，分别从不同时期嵩阳寺的发展进行评析，如：根据材料“嵩阳寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）。……嵩阳寺建成之后，佛事活动频繁，寺庙香火盛况空前”可知，其始建于北魏太和八年(484年)，初为佛教寺院，建筑规模宏大，佛事兴盛。根据材料“公元612年，隋炀帝将嵩阳寺改为嵩阳观，作为潘诞炼丹之所。开元年间，嵩阳观旁又另建天封观。公元683年，唐高宗李治携武则天两访在嵩山修道的上清茅山派宗师潘师正，均以嵩阳观为行宫。”可知，隋大业年间(612年)，隋炀帝为追求长生，将嵩阳寺改为嵩阳观，作为炼丹场所，标志着佛教场所向道教功能的转变。唐代，道教地位提升，嵩阳观成为皇室行宫，并旁建天封观，体现了道教在政治与宗教中的影响力。根据材料“五代时期，连年兵乱，社会动荡，道教在全国的尊崇地位早已不复存在，而不少儒生对于形上学及性命之学的问题渐感兴趣，于是他们开始了对儒学的反思与讨论。一些文人遂把办教育、授孔道视为己任，开始寻找讲学场所。此时不少讲学者兼好佛道，如学者郑遨、种放俱好道，有隐士情结。后唐清泰年间，进士庞式与学者舒元、道士杨纳等人开始聚集在嵩阳观读书讲学。公元955年，后周世宗柴荣将嵩阳观改名为太乙书院，并建藏书楼、斋房等。”可知，五代时期，社会动荡导致道教衰落，儒学复兴。学者聚集嵩阳观讲学，融合佛道思想，奠定了书院教育的雏形。后周显德二年(955年)，世宗柴荣正式改嵩阳观为太乙书院，并建藏书楼与斋房，标志着其从宗教场所向儒学教育机构的转型。最后，总结升华，嵩阳寺的演变不仅体现了特定历史时期政治权力对宗教与教育的干预，也展现了三教在竞争与融合中共同塑造中华文化基因的过程。嵩阳寺从佛寺到道观再到书院的变迁，是中国古代文化多元性与连续性的典型缩影。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $