精品解析：宁夏固原市彭阳县一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

彭阳一中2025至2026学年度第一学期期中考试 高一语文试题（卷） 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二： 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写） 密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三： 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B. 昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C. “昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义与材料一中“厚重的句子和词语”的含义相同。 D. 材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B. 昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 C. 昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后面世。 D. “昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 3. 下列诗句中，不能很好体现“昌耀体”风格的一项是（ ） A. “啸然一声 / 对我们红色的生活/ 作一次惊愕的眺视/ 而后 / 和我们一同欢呼”（昌耀《群山》） B. “是的/在善恶的角力中 / 爱的繁衍与生殖/ 比死亡的戕残更古老/ 更勇武百倍”（昌耀《慈航》） C. “我从空气摄取养料/经由阳光提取钙质/ 我的须髭如同箭毛/ 而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》） D. “斜扫过这金属般凝固的铸体/消失于远方岩表的返照/遁去如骑士/ 极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 4. 材料二采用怎样的论证结构？请简要说明。 5. 昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. 材料二采用总分总的结构，首先提出了昌耀对早期诗作的 “重写” 这一需要认真对待的问题，然后分析了昌耀对早期作品进行重写的原因及其重要性，最后强调 “昌耀体” 的显著标志，对 “昌耀体” 的内涵进行总结，完成了从提出问题到解决问题的论证过程。 5. ①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世； ②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定； ③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）； ④来源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料对诗人昌耀的诗歌创作进行多角度分析。材料一强调了昌耀面对生活磨难的顽强与热爱生命的特质，并指出其作品隐喻深刻，与个人经历紧密相连。材料二探讨了昌耀对早期作品的重写，展示了他对诗歌标准的新认定和创作上的严格要求，形成了独特的“昌耀体”文体。材料三则强调昌耀在语言上的创新和他与土地之间深厚的连结，展示了其诗歌的汉语本土性与现代性结合的特质。整体上，文章全面展示了昌耀诗歌的艺术价值与深刻内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位”错误。由原文“给了他梵高式的磨难”可知，文中知识是说给了昌耀“梵高式的磨难”，但并没有说“在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位”，属于无中生有。 B.“但并未使其早期创作发生质的变化”错误，由原文“很多人认为这种改写‘带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整’。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写”可知，“带有根本性”、“否定和彻底改写”这些词表明对早期作品进行的大幅度重写使得他早期的创作发生了质的变化。 C.“含义相同”错误，两者含义显然不同。“厚重的句子和词语”的含义更指的是句子和词语的厚重感，并非具体文体风格。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后面世”错误。由原文“他大部分的诗也在修改后面世”“收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写”可知，原文表述为“大部分”、“很多早期诗作”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二可知，“昌耀体”具有孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体风格，高度自觉地与汉语言古典传统接通，有古字古词，粗粝、嶙峋、滞涩、狰狞、惊悚等特点，同时有着统摄性的精神风骨。 A.该诗句缺乏 “昌耀体” 那种高度自觉与汉语言古典传统接通的特点，用词和表述较为直白普通，没有体现出“昌耀体”粗粝、滞涩等风格特征。 B.“善恶的角力”“爱的繁衍与生殖” 等表述带有一定的深度和独特性，有“昌耀体”的风格特征。 C.“摄取养料”“提取钙质” 等，表述奇特，用词新颖，符合“昌耀体”风格。 D.其中“这金属般凝固的铸体”“远方岩表的返照”等具有青铜般色调的文体风格。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二，首先指出昌耀诗集选入的诗歌与网上通行版本存在差异这一现象，引出昌耀对早期诗作的“重写”这一需要认真对待的问题。 接着阐述很多人对昌耀早期作品改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”的看法，然后提出自己的观点，认为昌耀对早期作品的否定和彻底改写体现了他对诗歌标准新的认定、重写自己一生的意志和决心，是一种自我救赎的方式。之后进一步论述在中国当代诗歌史上昌耀形成了一种独特的“昌耀体”文体，详细说明了“昌耀体”的特点，包括其与昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切联系，有着独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统、统摄性的精神风骨，且有足够的语言作品作为支撑等内容。 最后强调“昌耀体”的显著标志，如高度自觉地与汉语言古典传统接通，带来多种语言和文体风格上的特征，对“昌耀体”的内涵进行总结，从而完成对昌耀诗歌重写现象及“昌耀体”的全面论述。 所以，材料二采用了总分总的结构，即提出问题——分析问题——解决问题。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世”可知，他的诗充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世。 由原文“昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历”可知，他的诗体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定。 由原文“在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有‘新古典’性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为‘昌耀体’”可知，他的诗文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）。 由原文“从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相”可知，他的诗源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。 （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成各题。 山地回忆 孙犁 一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年。可是不管三年五年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： “你这人倒实在，叫你来你就来了。” 屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，下剩的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” 我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” 大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗?” “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” “占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。 女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” “你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说没有把着眼点放在炮火连天的战争场面上，而是选择了战斗中间相对平静的阶段，写出了军民之间的日常生活和鱼水之情。 B. 起初“我”到河边洗脸，遭到女孩子的训斥，表明女孩对“我”的反感。之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让我感动。 C. 作者采用了第一人称的写法，处处从“我”的视角和所见所闻出发进行叙述，增添了身临其境的真切感和主观抒情气氛。 D. 孙犁的小说具有散文化特点，本文取材小中见大，构思新颖别致，情感细腻含蓄，文笔清新活泼。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又叙述在河里洗澡，首尾圆合，浑然一体。 B. 小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 C. 小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D. 小说语言朴实自然，具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影。 8. 文中的女孩子有怎样的性格特点，请结合文本分析并概括。 9. 简要分析本文的对话艺术在文中的作用。 【答案】6. B 7. B 8. ①性情爽朗，心直口快。从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。②心地善良，乐于助人。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。③心灵手巧，勤劳纯朴。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。 9. ①通过对话引领主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。②通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。③通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题” “做袜子” “作运输” “买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。④运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。 【解析】 【导语】孙犁的《山地回忆》通过写八路军战士与山村民众的日常互动，展示了军民鱼水情深。文章采用第一人称叙述，增强了代入感与真实感。女孩子的纯朴、热心与“我”的乐观、真诚相映成趣，反映了艰难时期人们的坚韧与希望。小说虽无惊心动魄的战斗场面，却通过细腻的描写与生动的对话刻画了人物形象，抒发了对家国情怀的真挚情感，具有浓郁的散文式抒情风格。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表明女孩对‘我’的反感”错误，起初“我”到河边洗脸遭到女孩子训斥并不是表明女孩对“我”反感，而是体现了女孩子爱干净、直爽的性格特点。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“离奇曲折”错误，小说叙事在朴素的对话中展开，全文大部分内容都是直接引用“我”与女孩子一家人的对话，无“离奇曲折”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 开篇“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”这些话语直接展现了她的心直口快，有话直说，毫不掩饰自己的情绪，体现了她性情爽朗的一面。 同时，当看到“我”没有袜子穿，脚被冻得发黑时，女孩子主动提出“我给你做”，并且在后面邀请“我”去她家洗脸、吃饭，这些行为充分显示出她心地善良，乐于助人。 文中还提到女孩子学会了纺线、织布，还能在短时间内掌握纺织的全套手艺，当她卸下第一匹布时，“我”已经出发，这一系列情节都表明她心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。例如，“大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：‘这是我们妞儿纺了半年线赚的……现在先给你做了穿上吧。’”这一处描写就很好地体现了女孩子的勤劳和心灵手巧，为了家人努力纺线，还能把自己辛苦纺线得来的布拿出来给“我”做袜子。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 小说以对话引领主要人物出场，开篇“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”未见其人先闻其声，让女孩子这一人物形象迅速出现在读者面前。 通过对话刻画人物性格，文中大量的直接引语如“我们是真卫生，你们是装卫生……”“够给我买张织布机子了！”等话语，生动地展现了女孩子心直口快、善良勤劳的性格特点。 对话推动了情节发展，从围绕“卫生话题”引发的争论，到“做袜子”的情节，再到“作运输”“买织布机”等故事情节，都是在人物对话中逐步展开的。例如，“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”这一系列对话自然地引出了女孩子为“我”做袜子的情节。 文中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话前后照应，如“等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙……”“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”使文章结构更加严谨，体现了对话语言的精巧构思和文章的浑然一体。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 10. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫宣上A恩德B以与民C共乐D刺史E之事也F遂书G以名H其亭焉 11. 下列加点词意义和用法解释有误的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者，琅琊也 者……也，表示判断 B. 窈然而深藏 然：这样 C. 乐其地僻而事简 乐：形容词意动用法，以……为乐 D. 又幸其民乐其岁物之丰成 岁物：收成 12. 下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. “醉翁亭”和“丰乐亭”的命名都体现了作者的情趣。 B. 材料一和材料二在描写四季之景时，都描写了山、泉，花、树等自然景物。 C. 材料一和材料二两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。 D. 两篇文章均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 （2） 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 14. 有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，概括欧阳修“乐”的理由。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。 （2）于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 14. ①处地之“乐”。滁州泉水甘甜，景色优美。在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐：“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。” ②处时之“乐”。机遇与幸运。“安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。 ③处人之“乐”。他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得以“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。 【解析】 【导语】欧阳修在《醉翁亭记》和《丰乐亭记》中，借景抒情，以景物描写和人的活动相结合，表达了自己的旷达之情和与民同乐的心境。《醉翁亭记》描绘了醉翁的隐居生活，自然美景中隐含着作者的自适其乐；《丰乐亭记》则具体谈到百姓安居乐业和年成丰收，侧重于对百姓幸福生活的欣慰。两篇文章皆通过生动的景物描写和深刻的情思，把作者对自然、生活及民生的关注巧妙融合，是传世的佳作。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 “宣”的宾语为“上恩德”，中间不应断开，应在“德”后面断开，即在B处断开； “与民”是“共乐”的状语，中间不应断开，应在“乐”后面断开，即在D处断开； “刺史”是“事”的定语，“刺史之事也”为判断句，应在“也”后面断开，即在F处断开； “书”的宾语为“以名其亭”，中间都不应断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。句意：远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 B.“然”，……的样子；句意：幽暗地潜藏着。 C.正确。句意：喜欢它地方僻静而公事清简。 D.正确。又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都描写了山、泉，花、树等自然景物”错误。《醉翁亭记》中描写了山间四季之景，涉及到 “野芳”（花）、“佳木”（树）、“风霜”、“水落石出”（泉）等景物，也侧面写了山；而《丰乐亭记》虽提到了四季之景的可爱，但未明确描写花。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“山”，名词作状语，沿着山；“水声潺潺”，定语后置句，潺潺的流水声；“泻出于两峰之间者”，状语后置句，从两座山峰中间倾泻而下的；“酿泉也”，判断句，是酿泉。 （2）“因为”，于是为了；“本”，根据；“道”，叙述；“所以”，……的原因；“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”，判断句，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 在《醉翁亭记》中，滁州西南诸峰 “林壑尤美”，琅琊山蔚然深秀，酿泉泻于两峰之间，还有山间朝暮、四时景色的变化，“日出而林霏开，云归而岩穴暝” 的朝暮之景以及 “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出” 的四时之景。在《丰乐亭记》里，丰山耸然而特立，幽谷窈然而深藏，清泉溺然而仰出，四季之景各有可爱之处，并且 疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，和滁州人在这美景中往来游乐。写出了作者地处之“乐”。 在《丰乐亭记》里写到“安此丰年之乐者，幸生无事之时也”，即能够安享丰年的欢乐，有幸生于这太平无事的时代，写出了作者认为的机遇与幸运，写出了处时之“乐”。 在《醉翁亭记》中，太守与客来饮于此，滁州百姓也参与其中，“滁人游”“太守宴”“众宾欢” 等场景体现出太守与民同乐的景象。在《丰乐亭记》提到 “与滁人往游其间”，并且百姓 “喜与予游”，欧阳修与百姓共同游玩山水，共享欢乐。正是作者体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得以“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。写出了处人之“乐”。 参考译文： 材料一： 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。　　 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 材料二： 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 （二）诗歌鉴赏 （本题2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 15. 下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B. 颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D. 全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。 16. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 【答案】15. B 16. ①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的痛心。 ②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B. “透出诗人的闲适之情”错误。“泛泛”写渔舟来来往往，但终有家能回；“飞飞”写诗人因囿于孤舟看灵动、自由的燕子，萌生了人不如燕的慨叹。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“ 飞飞”中就透出诗人的憎厌无聊之情。 故选B 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 杜诗尾联“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。一个“自”字，写出了曾经的同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心诗人之流落，更无心家国之残破。诗人用同学的“多不贱”反衬自己的落魄、不得志，也表达了对这些人的鄙视。 毛诗“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。青年毛泽东也身在其中，这些青年革命者潇洒倜傥，意气风发，指点江山，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。 （三）名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“____________，____________”。 （2）曹操《短歌行》中的“____________，____________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。 （3）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 少无适俗韵 ⑥. 性本爱丘山 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：携、峥嵘、稠、适。 三、语言文字运用 （18分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 （节选自费孝通《乡土中国•差序格局》） 18. 下列词语中的“第”与文中“阖第光临”的“第”，意思最相近的一项是（ ） A. 书香门第 B. 次第花开 C. 状元及第 D. 品而第之 19. 下列各句中的引号和文中“家”引号作用相同的一项是（ ） A. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 B. 像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。 C. 清朝初年，统治者更重武力，不重视儒学，于是传统的“读书人”就备受打压。 D. “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千多年了。 20. 文中画线句子使用了何种修辞手法，在文中有何作用，请简要分析. 【答案】18. A 19. C 20. 比喻，作者把西洋社会格局比作柴捆，把中国社会格局比作一圈圈的波纹，鲜明地体现了“差序格局”的特点即亲属关系社会网络不尽相同，中国社会是以“己”为中心的。（分析“对比”，言之成理亦可） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解重点词语含义的能力。 题干中，“阖第光临”的“第”是“住宅”，代指“家”。 A.书香门第：世代读书、相沿不变的人家。第：封建社会官僚的住宅； B.次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。第：次序； C.状元及第：古代科举考试殿试中选且高踞榜首。第：科举考试及格的等次； D.品而第之：品评优劣而后确定他的等级。第：等第，等级。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生理解标点符号作用的能力。 文中“家”引号表示着重强调论述的对象。 A.“招牌”表示特殊含义； B.“理论家”表示否定和讽刺； C.“读书人”表示着重强调论述的对象； D.“满招损，谦受益”表示引用。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生掌握修辞手法的能力。 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”使用了比喻（暗喻），本体分别为西洋社会格局，中国社会格局，分别比作“柴捆”和“波纹”，说明社会格局在西洋是一种界限分明的团体，而在中国社会格局的名词范围界限模糊不清变化灵活变化。比喻的修辞可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁。这里的比喻体现“差序格局”的特点，即亲属关系社会网络不同，生动形象的说明我们的社会结构本身和西洋的格局的不同。 如果回答对比则抓住中西方社会格局的不同而言，西方是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国则是“一圈圈推出去的波纹”，西方社会格局是界限分明固定不变，中国界限不清，范围大小人数多少，因时因地因人而异。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 太姥山是一个独特的存在，那些嵯峨的山石，是凝结的海的浪花。石与石之间的缝隙，被雨滴敲开。一块大石差点惊落万丈深渊，晃动了两下，又被风扶住。风肯定是太姥自家养的，携着芳香只在山里转，笑笑闹闹把每一个角落都转遍。 一路攀登，有人说看到了金龟爬壁、银鼠跳崖，可我看到了一个世俗世界：农妇在提水弯腰；孩童在赤裸洗浴；牛放下了耕耘的农具，扭身望着傍晚的夕阳。那是些乡嫂吧，聚在一起，也不管姿态雅不雅， ，伸腰拉胯，肯定上演着什么好戏。还有穿长衫的绅士，挺胸凹肚， 。远远的单单的可是老子? 在那里思索，又像送别刚刚问道的谁。这片区域，几乎聚集了所有独具个性的顽石，它们 ，亦仙亦幻，构成太姥山的洒脱从容，磅礴大气。 太姥山，一座低调的山，它不浮躁，不虚飘，充满了沉宁的内涵。真的是 的老母，什么都悟空。你来了，同她坐在一起，不消说什么话，就会陷入她的深刻。 21. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 危言危行 高谈阔论 规行矩步 听而不闻 B. 摇头晃脑 夸夸其谈 放浪形骸 听而不闻 C. 摇头晃脑 高谈阔论 放浪形骸 饱经沧桑 D. 危言危行 夸夸其谈 规行矩步 饱经沧桑 22. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 农妇在提水弯腰； 孩童在赤裸洗浴； 牛卸下了耕耘的农具，扭身望着夕阳。 B. 农妇在提水弯腰； 孩童在赤裸洗浴； 耕耘的牛卸下了农具，扭身望着傍晚的夕阳。 C. 农妇在弯腰提水； 孩童在赤裸洗浴； 耕耘的牛卸下了农具，扭身望着傍晚的夕阳。 D. 农妇在弯腰提水； 孩童在赤裸洗浴； 牛卸下了耕耘的农具，扭身望着夕阳。 【答案】21. C 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第一空，“危言危行”，说正直话，做正直事。“摇头晃脑”，形容自得其乐或自以为是的样子。根据语境“也不管姿态雅不雅”和“伸腰拉胯”，应选择“摇头晃脑”。 第二空，“高谈阔论”，大发议论。“夸夸其谈”，说话或写文章浮夸，不切实际。根据语境“穿长衫的绅士”，应选择“高谈阔论”；“夸夸其谈”是贬义词，不符合语境。 第三空，“规行矩步”，指严格按照规矩办事，毫不苟且；也指办事死板，不灵活。“放浪形骸”，行为放纵，不受世俗礼法的约束。根据语境“个性独具”以及后面的“洒脱从容”，应选择“放浪形骸”。 第四空，“饱经沧桑”，形容经历过很多世事变迁。“听而不闻”，听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。根据语境是形容老母的，因此应选择“饱经沧桑”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画波浪线句子有三处语病： 一，“提水弯腰”语序不当，“弯腰”应提到“提水”前； 二，“牛放下了耕耘的农具”搭配不当，“放下”应改为“卸下”； 三，“傍晚的夕阳”成分赘余，“傍晚的”多余，应删去。 完全修改正确的只有选项D。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 岁月的流逝，带给我们每一个人一份礼物。健康的身体、丰富的学识是礼物，难忘的经历、深刻的教训也是礼物，这些礼物，无不成为我们人生道路上一笔珍贵的财富。 请以“岁月的礼物”为题，写一篇不少于800字的记叙文，不要套作，不得抄袭。 【答案】 例文： 岁月的礼物 花谢了，只留下繁花落尽时子规的哀啼；叶落了，只留下秋风萧瑟中老树的叹息；岁月匆匆地去了，却给我留下了无尽的礼物。 从5岁那年起，爸爸对我实行了“爱”的教育。那时我还小，并不懂老爸的“教育计划”，常被老爸的怒目金刚吓得痛苦流涕，但事后，又会不计前嫌地向老爸撒娇，可往往是被老爸的面无表情给拒之千里之外。渐渐地，我懂得了岁月的“残酷”，也正是这段无情的岁月，在我幼小的心灵埋下了一粒种子――坚强。 10岁那年，我曾在外婆家住过一段日子。外婆是个传统的农村妇女，她善良、劳朴、耐苦。她对我的关爱与宽容使我今生难忘。记得有一次吧，我与表弟一起放学回家，要校门口找到了苦苦等待多时的外婆，大概是天热的缘故，我和弟弟扔下书包，把它们交给了外婆，顾着自个儿住前走去。“我要吃棒冰”看到与自己近在咫尺的小摊，我忙大声嚷了起来。还小的弟弟有学人的习惯，也跟着我叫。外婆自己在卖棒冰，所以想让我们回家再吃，但是我却忍不住这一会儿，扯着外婆的口袋，希望找到钱。外婆拗不过我们，只得用两只提着书包的手在口袋里摸出钱，给我们俩买了心仪的棒冰。就在外婆唤我们“乖哦，吃得慢些”的一刹那，我看见了外婆那布满皱纹的脸，那青筋突兀的手，我哭了，泪水顺颊而下。不再为得到冰棍而兴奋，而外婆却笑了，因为她看到了自己的孙孙们吃得幸福的样子。外婆的笑，是我见过最美最迷人的笑，我的心里充满了阳光，可泪水还是不止地流。岁月匆匆，外婆对我的付出，让我明白了人间最美好的东西――爱。 这一年，我13岁了。上了六年级，没有往日的那份优闲，那份快活，只有那些无情的分数在向我招手。一次又一次的低分，心头不禁掠过一丝失望。我不知该怎么去面对为我辛苦操劳一辈子的母亲，不知该怎么回答爸爸满怀希望的眼神，霎时，我意识到自己肩上背着一份沉甸甸的责任，对爸妈的责任。 岁月悄然无声地滑过，它给我的礼物却掷地有声。伴随着岁月的馈赠，我将从容地踏上未来的道路。 莫让年华付水流，莫让光阴逝无声…… 【解析】 【详解】[审题] 本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则命题作文。对于命题作文，考生要先分析命题的类型，是字，是词，或是短语；是动词，是形容词，还是名词。接着就要分析命题的意思，如表面意思是什么，深层意思是什么，或象征意思是什么。明确了这些之后，再进行立意作文即可。 “岁月的礼物”这一文题，关键词之一是“岁月”，用它来修饰限定“礼物”一词，这就意味着我们对于文题的理解不能仅限于表层含义，而应认真挖掘其深层的比喻义、引申义或语境义。结合提示语就会悟出：在我们成长过程中，只要是促进我们茁壮成长的元素均可视为 “岁月”送给我们的礼物。这不单是物质的，更重要的是精神的引领，这一文题实质就是要求写出真、善、美对于个人成长的巨大影响和重要作用。只有准确地挖掘题蕴，才能紧扣文题来写作。 [立意] 我们不妨从如下方面发散思维：在个人成长过程中， “我”获得过哪些帮助、收获了哪些知识，明白了哪些人生道理、哪些真善美的行为与细节难以忘怀……除此之外，还可以从空间的角度来捕捉素材，可以从家庭、学校、社会这三个方面来搜索新颖的素材。“ 岁月的礼物”可以是一个方面的，也可以是多个方面的，只要是有独特生活体验的均可入文。 [素材] 1、岁月不仅给了我们时间，不仅给了我们万千挑战，也给了我们愈渐强健的身心，逐渐沉淀的个性，还有一份弥足珍贵的阅历。接下来让我们一起来看看这篇岁月的礼物。 2、莎士比亚说过，时间会刺破华美的事物，会将平行线刻上美人的额角，没有什么能逃过他横扫的镰刀。 3、这些都是岁月的礼物。我站起了身，再次起航。这一次出发，沿路皆是风景。 4、窗外,轻柔的月光悄悄地洒在窗帘上,我从淡蓝色的窗帘后探出头来,看到一轮明月正从夜幕中挣扎着将月光送到我面前。我干脆拉开窗帘,看着月光飘落在我的屋里,本来就不大的小屋显得更加和谐。又肥又大的睡袍将我裹了起来,我坐在窗边,睡意全消。 5、生命如花般绚丽绽放，沿着时光轴前进的方向奔跑，接受岁月赠送的稀世珍宝。 6、花谢了，不知何去何从；叶落了，与翠竹在阳光下最后一次邂逅；风逝了，带走那往日的感伤。岁月的礼物，你在哪？ [结构] 写此文可以用横向思路来构思，可通过标题指津、排比构段、镜头剪辑等方式，串缀起三至四个画面。如可以“关爱给我力量、鼓励点燃信心、友情点亮生命”为小标题，以此反映“岁月的礼物”促进自我的茁壮成长。也可用纵式思路来构思，可以写自我某一段时间内的心路历程，曲折生动地展现出心灵成熟、认识提升的过程，深刻反映“岁月的礼物”促进自我的人格成长。 例文就是采取纵向思路来构思的，写了5岁、10岁、13岁三个年龄段，分别写出了坚强、爱和责任这三种岁月的礼物。 【点睛】作为命题作文，要充分吸取题目中的隐含信息，确定文章的写作走向。命题人往往通过题面中的某个字词或字词之间的某种关系，向考生展示一些信息，我们要认真地领会和推敲。敲定一定的质，即文题点示考生应表达怎样的旨意，抒发何种感情，从而形成哪种走向的文面氛围。框定一定的量，即对出现在笔下的这篇作文中的人与事、情与理、时与空的量，作出某种限定：或一人或多人，或一事或数事，或瞬间或久远等等。要切中题旨文意，暗合命题要求。命题人总是从《新课程标准》出发，紧扣教材，巧拟文题，从某个角度去测试考生的认识能力、表达能力、应变能力。为此，我们必须整体揣摩出命题人的意图，把握作文的主题选材范围、结构等，以利正确定向下笔。正中自己的生活储存，突出个人感受最深的材料。众所周知，我们只有写自己熟悉的人，记自己熟悉的事，谈自己熟悉的问题，才能有话可说，有情可抒，有感可发，才能写出内容充实、重点突出的好文章来。为此，我们一定要把文题与自己熟悉的内容对接，正中自己的生活储存，把作文引入得心应手、挥洒自如的境地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 彭阳一中2025至2026学年度第一学期期中考试 高一语文试题（卷） 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二： 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写） 密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三： 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B. 昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C. “昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义与材料一中“厚重的句子和词语”的含义相同。 D. 材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B. 昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 C. 昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后面世。 D. “昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 3. 下列诗句中，不能很好体现“昌耀体”风格的一项是（ ） A. “啸然一声 / 对我们红色的生活/ 作一次惊愕的眺视/ 而后 / 和我们一同欢呼”（昌耀《群山》） B. “是的/在善恶的角力中 / 爱的繁衍与生殖/ 比死亡的戕残更古老/ 更勇武百倍”（昌耀《慈航》） C. “我从空气摄取养料/经由阳光提取钙质/ 我的须髭如同箭毛/ 而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》） D. “斜扫过这金属般凝固的铸体/消失于远方岩表的返照/遁去如骑士/ 极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 4. 材料二采用怎样的论证结构？请简要说明。 5. 昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。 （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成各题。 山地回忆 孙犁 一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年。可是不管三年五年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： “你这人倒实在，叫你来你就来了。” 屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，下剩的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” 我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” 大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗?” “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” “占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。 女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” “你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说没有把着眼点放在炮火连天的战争场面上，而是选择了战斗中间相对平静的阶段，写出了军民之间的日常生活和鱼水之情。 B. 起初“我”到河边洗脸，遭到女孩子的训斥，表明女孩对“我”的反感。之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让我感动。 C. 作者采用了第一人称的写法，处处从“我”的视角和所见所闻出发进行叙述，增添了身临其境的真切感和主观抒情气氛。 D. 孙犁的小说具有散文化特点，本文取材小中见大，构思新颖别致，情感细腻含蓄，文笔清新活泼。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又叙述在河里洗澡，首尾圆合，浑然一体。 B. 小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说艺术结构。 C. 小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D. 小说语言朴实自然，具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影。 8. 文中的女孩子有怎样的性格特点，请结合文本分析并概括。 9. 简要分析本文的对话艺术在文中的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 10. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫宣上A恩德B以与民C共乐D刺史E之事也F遂书G以名H其亭焉 11. 下列加点词意义和用法解释有误的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者，琅琊也 者……也，表示判断 B. 窈然而深藏 然：这样 C. 乐其地僻而事简 乐：形容词意动用法，以……为乐 D. 又幸其民乐其岁物之丰成 岁物：收成 12. 下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. “醉翁亭”和“丰乐亭”的命名都体现了作者的情趣。 B. 材料一和材料二在描写四季之景时，都描写了山、泉，花、树等自然景物。 C. 材料一和材料二两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富情感。 D. 两篇文章均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 （2） 因本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 14. 有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，概括欧阳修“乐”的理由。 （二）诗歌鉴赏 （本题2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 15. 下列对这首诗相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B. 颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。 D. 全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。 16. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 （三）名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“____________，____________”。 （2）曹操《短歌行》中的“____________，____________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。 （3）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 三、语言文字运用 （18分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 （节选自费孝通《乡土中国•差序格局》） 18. 下列词语中的“第”与文中“阖第光临”的“第”，意思最相近的一项是（ ） A. 书香门第 B. 次第花开 C. 状元及第 D. 品而第之 19. 下列各句中的引号和文中“家”引号作用相同的一项是（ ） A. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 B. 像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。 C. 清朝初年，统治者更重武力，不重视儒学，于是传统的“读书人”就备受打压。 D. “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千多年了。 20. 文中画线句子使用了何种修辞手法，在文中有何作用，请简要分析. （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 太姥山是一个独特的存在，那些嵯峨的山石，是凝结的海的浪花。石与石之间的缝隙，被雨滴敲开。一块大石差点惊落万丈深渊，晃动了两下，又被风扶住。风肯定是太姥自家养的，携着芳香只在山里转，笑笑闹闹把每一个角落都转遍。 一路攀登，有人说看到了金龟爬壁、银鼠跳崖，可我看到了一个世俗世界：农妇在提水弯腰；孩童在赤裸洗浴；牛放下了耕耘的农具，扭身望着傍晚的夕阳。那是些乡嫂吧，聚在一起，也不管姿态雅不雅， ，伸腰拉胯，肯定上演着什么好戏。还有穿长衫的绅士，挺胸凹肚， 。远远的单单的可是老子? 在那里思索，又像送别刚刚问道的谁。这片区域，几乎聚集了所有独具个性的顽石，它们 ，亦仙亦幻，构成太姥山的洒脱从容，磅礴大气。 太姥山，一座低调的山，它不浮躁，不虚飘，充满了沉宁的内涵。真的是 的老母，什么都悟空。你来了，同她坐在一起，不消说什么话，就会陷入她的深刻。 21. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 危言危行 高谈阔论 规行矩步 听而不闻 B. 摇头晃脑 夸夸其谈 放浪形骸 听而不闻 C. 摇头晃脑 高谈阔论 放浪形骸 饱经沧桑 D. 危言危行 夸夸其谈 规行矩步 饱经沧桑 22. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 农妇在提水弯腰； 孩童在赤裸洗浴； 牛卸下了耕耘的农具，扭身望着夕阳。 B. 农妇在提水弯腰； 孩童在赤裸洗浴； 耕耘的牛卸下了农具，扭身望着傍晚的夕阳。 C. 农妇在弯腰提水； 孩童在赤裸洗浴； 耕耘的牛卸下了农具，扭身望着傍晚的夕阳。 D. 农妇在弯腰提水； 孩童在赤裸洗浴； 牛卸下了耕耘的农具，扭身望着夕阳。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 岁月的流逝，带给我们每一个人一份礼物。健康的身体、丰富的学识是礼物，难忘的经历、深刻的教训也是礼物，这些礼物，无不成为我们人生道路上一笔珍贵的财富。 请以“岁月的礼物”为题，写一篇不少于800字的记叙文，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $