精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷

重庆市第一中学校2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷 注意事项: 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、试卷由微"整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 检查我们过去的许多建筑物，我们注意到两种重要事实：一、无论是木结构还是砖石结构，无论在各地方有多少不同的变化，中国建筑几千年来都保持着一致的、一贯的、明确的民族特性。二、我们古代的匠师们善于在自己的传统的基础上适当地吸收外来的影响，丰富了自己，但从来没有因此而丧失了自己的民族特性。 但自从帝国主义以武力侵略我国，文化上和平而自然的交流被蛮横的武力代替以来，情形就不同了。沿海岸和长江上的一些“通商口岸”被侵略者用他们带来的建筑形式生硬地移植到原来的环境中，对我国城市的环境风格加以傲慢的鄙视和粗暴的破坏。建筑师们变成为帝国主义的经济、文化侵略服务，同时蔑视自己本国艺术遗产、优秀工匠和成熟而优越的技术传统。此后，任何建筑作品都成了最不健康的殖民地文化的最明显的代表，反映着那时期的畸形的政治经济情况。到了中华人民共和国成立前夕，每一个爱国的建筑师越来越充满了痛苦而感到彷徨。 而祖国的解放为我们全国的建筑师带来了空前的大转变。我们不但忽然得到了设计成千上万的住宅、工厂、学校、医院、办公楼的机会，我们不但在一两年中所设计的房屋面积就可能超过过去半生所设计的房屋面积的总和乃至若干倍，最主要的是我们知道我们的服务对象不是别人，而是劳动人民。我们的工作充满了重要意义，在今天，任何建筑师，无论在经济建设还是文化建设中，都是最活跃的一员，我们为这光荣的任务感到兴奋和骄傲。但是我们也因此而感到还应当以更严肃的态度担负起这沉重的责任，因为大量的建筑之出现将要改变祖国千百个城市的面貌。 我们应该用什么材料、什么结构、什么形式来处理呢？这是需要认真的思虑的，是必须有正确领导的，是不能任其自流和盲目发展的。好在在这里，共同纲领的文化教育政策已给了我们一个行动指南，这就是毛主席所提出的新民主主义的文化教育政策。 遵照毛主席在《新民主主义论》中对于新文化的英明正确的分析，中国的新文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们的民族特性。因此新中国的建筑当然也“应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容”。新中国的建筑师“必须尊重自己的历史，决不能割断历史。尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今……不是要引导他们（人民群众）向后看，而是要引导他们向前看。”这个新建筑“是大众的，因而即是民主的，它应为全民族中90%以上的工农劳苦民众服务。” 有了这样明确而英明的指示，建筑师们就应当认清方向，满怀信心，大踏步向前迈进。我们必须毫不犹疑地，无所留恋地扬弃那些资本主义的，割断历史的世界主义的各种流派建筑和各流派的反动理论；必须彻底批判“对世界文化遗产的虚无主义态度以及忽视民族艺术遗产的态度”（苏联建筑科学院院长莫尔德维诺夫语）。 （摘编自梁思成、林徽因《祖国的建筑传统与当前建设的问题》） 材料二： 就文化而言，如能将中国文化与其他文化进行比较研究，有助于深刻地了解世界，也更能正确地认识自己，发展自己。 这既要求我们充分了解西方建筑文化和中国建筑文化的长处，也看到其不足之处。学海茫茫，要做到这一点谈何容易！但重要的不是探求一切结论，而是立足于此时此地面临的各个问题，根据古今中外皆可为我所用以及如何为我所用的原则，博学笃思，就不无裨益。例如中国园林艺术的理论与实践，是我国非常优秀的遗产，至今仍有极大的生命力；但古典园林与今天生活现实有一定距离，如何发展中国园林的创作理论，汲取世界的园林遗产，包括日本园林的成就，贯注新的血液，探索今日中国新园林，是有积极意义的，总之，现实及未来生活的复杂要求，远非机械地搬用某一种传统方法、途径，就可以得到满足的，必须博采所长，取我所需。另外，对于本国特色的创造仍然是一个严肃的课题，需要结合具体地点、条件，对设计要求作具体分析。在创作方法上，采用“抽象继承，迁想妙得”的原则，可能会找到一条新的途径。 所谓“抽象继承”是指从建筑传统中：第一，将传统建筑的设计原则和基本理论的精华部分（设计哲学、原理等）加以发展，运用到现实创作中来；第二，把传统形象中最有特色的部分提取出来，经过抽象，集中提高，作为母题，再用到当前的设计创作中去。这样的继承，并非形式的抄袭或旧零件的排列组合，既有创作原理的继承与发展，又有形象的借鉴与创造。既求神似，也并不排斥某种程度、某一细节的形似。所谓“迁想妙得”，“迁想”是将自己的想象力深入到对象的形象中去，“妙得”是指把握对象的真正神情。这是借用画家顾恺之的一句话。顾的原话是指绘画创作，这里借用来说明建筑创作与环境设计方法。例如贝聿铭建筑师设计香山饭店时，因该地曾有一个“流杯亭”，别有意匠地仅仅做成庭园中水池中的一个平台，上刻有传统的流杯亭凹槽作为装饰图案作为“符号”进一步加以抽象，把原来该园中的流杯亭的文脉表达了出来，这是一种方法……总之，这一切要求有古今中外的建筑文化修养的根基。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出无论是木结构还是砖石结构，无论在地方有多少变化，中国建筑始终保持一致的、连贯的、明确的民族特性。 B. 材料一认为沿海岸和长江上的一些“通商口岸”建筑形式的变化折射出了帝国主义对我国政治、经济和文化的侵略。 C. 材料二认为中国建筑立足于当下问题，秉持古今中外皆可为我所用及如何为我所用的原则比探求结论更为重要。 D. 材料二指出采用某种传统方法、途径难以满足现实及未来生活的复杂要求，因而必须博采所长，取我所需。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一回顾祖国被帝国主义以武力侵略后的建筑状况，意在强调新中国建筑工作的困难。 B. 材料一引用《新民主主义论》来指引新中国建筑的发展方向，体现出普遍性和特殊性的结合。 C. 材料二中的“传统建筑的设计原则和基本理论”与梁思成《中国建筑的特征》中的“文法”相符。 D. 材料一和材料二在谈论国外建筑时态度呈现出较大差异，其原因可能是历史时期的不同。 3. 下列选项中最符合材料二“抽象继承”要求的一项是（ ） A. 景德镇陶阳里修复时保留了以窑砖为建筑材料传统徽派建筑风格，通过榫接、墩接等传统工艺，精准复原古建筑风韵。 B. 南昌滕王阁重建时以宋画底本绘制的草图为蓝本，打破古代名楼四面相同的惯例，融汇了苏州精雕木作等多种技艺。 C. 北京隆福寺重建时将寺庙原有的旧形式作为符号起象征性作用，在吸收其他传统寺庙设计的基础上，创造出新形式。 D. 北京永定门重建时选择在原位置按原形制、原尺寸、原工艺建造，使有着几百年历史的古都中轴线重新恢复完整。 4. 材料一极具感染力，在当时鼓舞了全国的建筑师投入到新时期的建设当中，请简要分析其“感染力”体现在何处? 5. 习近平总书记在文艺座谈会上针对当代建筑乱象曾表示“不要搞奇奇怪怪的建筑”，请根据材料谈谈在新时代应如何开展建筑工作。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一: 白洋淀上（节选） 关仁山 肖寒有了主动权，她请来了京轮地下管廊设计院的白院长。白院长是一个满头银发、身材精瘦，但精气神很好的老头。他一到白洋淀就进了实验室，潜心论证，认定问题出在了整体吊装一步到位上，受力不均导致钢筋骨架严重变形。 肖寒和王决心开始研发整体钢筋龙骨架吊具。 王决心从小就爱玩“变形金刚”，他在肖寒愁眉不展的时候，突发奇想提出了一个建议，建设“变形金刚模板”。肖寒一听眼睛立刻就亮了，攥住他的手摇晃着说：“哎呀决心，你小子不光嘎，还挺内秀的哪，这主意好啊！”她受到启发，研发出了“自行走整体式液压钢模板”。这是技术的关键。实验的时候，管廊模具安装能屈能伸，能长能短。预制管廊之间用止水带挤压连接，专用密封黏胶对接防止漏水。挤压衔接地方不用点焊了。 王决心知道肖寒的心思，但还是不得不问：“肖总，点焊咱还练不练啊？” 肖寒语气坚定地说：“这儿不用，我们别处用！你记住，不管是忙小家、忙大家、忙国家，咱都得忙出个道道儿来，要不，那不是白忙活了吗？” “准备实验吧。” 实验像一条链子，环环相扣。设计、实验、休息、再实验，混合往前滚动着。由于经常加班熬夜，王决心总是处于一种十分紧张的状态中，感觉自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水银。 “兄弟们，再加把劲干啊！”肖寒天天这样催促研发人员。王决心看肖寒着急，他比她还着急。如果鲁大林师傅在，估计也是这样的状态吧？ 王决心终于等到模板实验的那一天了。因为“变形金刚模板”源自王决心的一个点子，他想想就激动。他带着他们小组的工人在管廊两侧把路基铺平，整整干了一天，收工已经是夜幕降临时分了。大家在工地上随便吃了盒饭，等待着实验工作的开始。 八点整，实验开始了。 火红的加长运输车拖着灰色的预制管廊缓缓移来，管廊工地灯光如昼，各个班组各就各位，现场气氛异常凝重。 肖寒神情肃穆，眼睛通红。熬夜的人，眼睛总是布满血丝。 王决心的眼里满是紧张和焦虑，心想：模板啊模板，你可别出事啊，快快成功吧！越往好处想，他的头就越疼。 肖寒大喊：“决心，实验马上开始了，赶快就位——” 王决心答应一声。项目经理吹了一声哨子，喊道：“都准备好了没有啊？” 陆续有声音传来：“一号位准备完毕。二号位准备完毕……” 肖寒喊道：“实验开始——” 她吹了一声哨子，起重机械隆隆响了，开始工作。钢丝吊绳稳稳地缠住水泥预制管廊；另一部起重机抓起另一块预制管廊，两块预制管廊缓缓地相互靠近、靠近，终于实现了零距离接触，开始精准对接。全场的人都心情紧张地盯着两块预制管廊，眼睛都不敢眨动一下。 肖寒大声喊道：“对接严丝合缝，实验成功啦——” 现场立刻爆发出一片欢呼声。 肖寒与王决心对拍了一下巴掌：“决心哪，咱们成功啦！”她发出银铃般的笑声。 王决心的眼皮神经质地跳动，眼睛斜着看她。肖寒从来没有这么激动过。王决心说：“肖总，我可以告诉鲁大林师傅了吗？遗憾的是，我们的焊接这次没有用上啊！” 肖寒叹息一声，说：“缝隙有黏合带，不用焊接。看来，科技创新要淘汰咱们的焊接了！” 王决心不禁一愣。 肖寒停顿了一下，转身对着研发人员、工友们说道：“弟兄们，面对研发，我们没有别的选择，要么成功，要么失败，中间的路是没有的。这一次实验，我们终于成功了，几代人的心血，我们摘了桃子。现在，我要说的是，王决心是电焊工，他不是我们的技术人员，却参与了我们的科研，还出了一个很好的点子，灵动模板上使用变形金刚的原理，所以才有了安装的灵活多变，我们要感谢他啊！” 王决心脸红脖子粗地摆手。 肖寒说：“吃水不忘打井人，今天欢呼的一刻，我想到了决心的师傅鲁大林，他远在巴基斯坦，发来了贺电。他是这个项目的大功臣！” 王决心眼圈红了，说：“肖总说得好啊！今晚，不能忘记我师傅。” 肖寒说：“下一步，我们就用我们庞大的加长车进行安装了，大规模的安装就要开始了，争取这项安装取得世界性的突破！” 夜深了，星光璀璨。 文本二： 记者：《白洋淀上》共三卷，洋洋洒洒117万字，为读者构建起一个白洋淀上的水乡王国——王家寨，也书写出新时代中国乡村振兴的鲜活一页，您是从何时关注它，又是怎样谋划、组建起如此宏大的结构？ 关仁山：我关注王家寨是从雄安新区设立开始的，那时全世界的目光都移向了美丽的白洋淀，我们的文学也要跟上。构架多卷本长篇小说《白洋淀上》不是一蹴而就的，而是随着生活积累和艺术想象的丰富，一步一步深化的。作品要传达出时代的精神，写出新时代的筋骨和温度。 6. 关于小说中的王决心这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在肖寒研发钢筋吊具遇到困难的时候，王决心突发奇想，提出建设“变形金刚模板”的建议，这表现了他的聪明才智。 B. 王决心是电焊工，并非研发实验的技术人员，但他在实验中比肖寒还着急，可见他是一个积极热心、责任感强的人。 C. 环环相扣的实验过程中，王决心“感觉自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水银”，夸张地表现出他紧张的精神状态。 D. 肖寒认为王决心应继续练习点焊技术，最后管廊对接严丝合缝，但点焊技术并没有派上用场，这让王决心有所不甘。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 肖寒团队的地下管廊安装方案研发并采用了液压钢模板，这一项创新使用专用密封胶等方式，实现精准对接施工。 B. 肖寒认为管廊安装实验的成功表明他们这代人完成了凝聚几代人心血的实验，标志着这项技术取得世界性突破。 C. 小说结尾的自然环境“星光璀璨”，既象征着建设者们熠熠生辉的精神品格，也寄托了对发展前景的美好期望。 D. 这篇小说通过语言、神态、动作描写，生动地塑造了雄安新区基层建设者的群象，语言通俗晓畅、朴实自然。 8. 文本一画线段落写肖寒在实验成功后的讲话，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二中提出“作品要传达出时代的精神，写出新时代的筋骨和温度”，请谈谈文本一在刻画人物时是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” （节选自《论语·季氏将伐颛臾》） 材料二： 或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？” 愈应之曰：“今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫。’谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？” 材料三： 君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比智同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊厚也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今阳子A以为得B其言乎哉C得其言而不言D与E不得其言而不去F无G一可者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过错，与《烛之武退秦师》中“今急而求子，是寡人之过也”的“过”意思相同。 B. 而，却，表转折关系，与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”中的“而”意思相同。 C. 比，联合，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 D. 拂，通“弼”，匡正，与《生于忧患，死于安乐》中“入则无法家拂士”中的“拂”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为颛臾既是先王封国，其国境也在鲁国邦域内，算得上是鲁国的臣属，季氏不应该发动武力去攻打。 B. 有人认为阳城学识渊博，品德高尚，不求盛名，即便是后来出任谏议大夫，也并未因富贵而改变心志。 C. 韩愈引用“仕不为贫，而有时乎为贫”的古语，暗示阳城出任谏官是因为他家境贫寒，是看门打更人出身。 D. 根据荀子的观点，冉有、季路以及阳城都算不上社稷之臣、国君之宝，不应得到圣明之君的尊敬与优待。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。 14. 关于“臣道”，孔子、韩愈的认识有何相似性？孔子批评辅佐季氏的冉有，韩愈批评身居谏位的阳城，具体原因有何不同？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 献始兴公 唐·王维 宁栖野树林，宁饮涧水流。 不用坐梁肉，崎岖见王侯。 鄙哉匹夫节，布褐将白头。 任智诚则短，守仁固其优。 侧闻大君子，安问党与雠。 所不卖公器，动为苍生谋。 贱子跪自陈，可为帐下不? 感激有公议，曲私非所求。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句连用“宁”字，以“栖野林”“饮涧水”的隐居生活表达自己的决心。 B. “不用”句暗含对比，王维不会因为座上“梁肉”就极力钻营，屈节谒见王侯。 C. “鄙哉匹夫节”“匹夫”和《山居秋暝》中的“王孙”，均为避世隐居之人。 D. “大君子”即题目中的“始兴公”，他不结党营私，不卖官鬻爵，一心为了百姓。 16. 如何理解诗歌前高标己“节”，后“跪”求赏识？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光用“_______”和“_______”两处关于“门”的细节，突出了母亲及祖母对他的关怀。 （2）柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出“_______，_______”，忙碌于接待上官是百姓“病且怠”的直接原因。 （3）谈起重庆的山山水水，有人赞叹巴山绵延，有人感喟长江悠悠，我们也会想起唐诗中“_______，_______”的句子。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当名震文坛的韩愈写下“江豚时出戏，惊波忽荡漾”时，他或许也不会想到，江豚灵动的身影如今在长江的雾霭中已（甲）寥若晨星。更不会想到，千年后的晚辈会从诗作中打捞起这段跨越1400年的生态记忆，用于重建江豚的历史分布范围。从盛唐的水间（乙）嬉戏到当代濒危预警，长江江豚的（乙）沧桑轨迹，（丙）在诗与科学的对话中缓缓铺展——这既是一曲自然的悲歌，也是一场文化与生态的跨时空共鸣。 长江流域的舟楫声中，藏着中国文人最细腻的自然观察。自古以来，迁客骚人行路之时，水路无疑是在崇山峻岭间的捷径，沿途山水便成了诗词素材。而长江江豚因体型较大、常浮出水面呼吸，便自然成为诗行里的常客。中国科学院水生生物研究所通过计算机系统检索历代诗歌中江豚的踪迹，层层筛选后，724首可靠的“江豚诗”浮出水面。其中50%（362首）有具体的地理位置，39%（281首）指向长江干流，7%（51首）见于支流，4%（31首）落于湖泊。这些诗句如同一枚枚时空邮票，为科研提供了重建历史分布的关键线索。团队将长江流域划分为1056个30×30公里的网格——以应对千年地貌的复杂变迁，通过空间建模得出结论：江豚分布范围从唐朝的169个网格锐减至现代的59个，1400年间收缩了65%。诗行里的零星记录，被科学拼贴成一幅清晰的生态变迁图。 “江豚涌高浪，（丁）树摇枫去魂”，这是唐人元稹笔下的长江日常。尽管研究中仅筛出5首提及江豚的唐诗，但寥寥数笔已勾勒出鲜活的生态图景。①进入宋朝，江豚在诗中的身影渐秘。②38首诗词里，“水鸟眠沙黑，江豚吹浪腥”“雁影落纷纷，唤起江豚”的描述，勾勒出江豚与水鸟共生的画面。③虽然此时江豚的分布较唐朝缩减，但其仍活跃于长江干流及周边湖泊，尤其在江南水乡的诗行里，江豚吹浪的气息成了江湖的标志性符号。④到元朝时，江豚虽仍在干流活跃，但支流与湖泊的记载开始减少。⑤明清两代是“江豚诗”的黄金时代。⑥明朝177首、清朝477首的记载，江豚几乎成了文人笔下最熟悉的水中生灵。⑦此时江豚的分布网格仍达142个，是现代的2.4倍，长江流域的干流、枝流与湖泊中都有它们的踪迹。 当科研人员将诗歌中的“豚影”转化为科学数据，一场文化与科学的奇妙对话就此展开。（ ），为生物多样性研究开辟了新路径。 18. 下列对文中甲乙丙丁画横线的部分，理解正确的一项是（ ） A. 甲处“寥若晨星”可替换为杳无踪迹、凤毛麟角等。 B. 乙处“嬉戏”“沧桑”等词语赋予科普文以生动性。 C. 丙处的破折号可以改为冒号，都表示解释说明。 D. 丁处“树摇枫去魂”和上句对仗工整，意境吻合。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这种“文化+科学”的方法 B. 科研人员关注多维数据的思路 C 对古代诗歌做统计学量化分析 D. 人文学科与理工学科的融通 20. 下列句子与文中第二段画波浪线的句子，修辞手法不一致的一项是（ ） A. 他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（毛泽东《改造我们的学习》） B. 人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（鲁迅《记念刘和珍君》） C. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》） D. 那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。那不是我们的水生吗?（孙犁《荷花淀》） 21. 文中第三段有2处字形错误，1处病句，请将序号及改正的结果抄写在答题卡上。 22. 文中第一段加点的句子可以表述为“后人会从古诗中筛选相关诗作”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。——林黛玉 好风凭借力，送我上青云。——薛宝钗 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼 认知决定态度。林黛玉、薛宝钗、苏轼三人，你更认可谁?请结合你感受与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市第一中学校2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷 注意事项: 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、试卷由微"整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 检查我们过去的许多建筑物，我们注意到两种重要事实：一、无论是木结构还是砖石结构，无论在各地方有多少不同的变化，中国建筑几千年来都保持着一致的、一贯的、明确的民族特性。二、我们古代的匠师们善于在自己的传统的基础上适当地吸收外来的影响，丰富了自己，但从来没有因此而丧失了自己的民族特性。 但自从帝国主义以武力侵略我国，文化上和平而自然的交流被蛮横的武力代替以来，情形就不同了。沿海岸和长江上的一些“通商口岸”被侵略者用他们带来的建筑形式生硬地移植到原来的环境中，对我国城市的环境风格加以傲慢的鄙视和粗暴的破坏。建筑师们变成为帝国主义的经济、文化侵略服务，同时蔑视自己本国艺术遗产、优秀工匠和成熟而优越的技术传统。此后，任何建筑作品都成了最不健康的殖民地文化的最明显的代表，反映着那时期的畸形的政治经济情况。到了中华人民共和国成立前夕，每一个爱国的建筑师越来越充满了痛苦而感到彷徨。 而祖国的解放为我们全国的建筑师带来了空前的大转变。我们不但忽然得到了设计成千上万的住宅、工厂、学校、医院、办公楼的机会，我们不但在一两年中所设计的房屋面积就可能超过过去半生所设计的房屋面积的总和乃至若干倍，最主要的是我们知道我们的服务对象不是别人，而是劳动人民。我们的工作充满了重要意义，在今天，任何建筑师，无论在经济建设还是文化建设中，都是最活跃的一员，我们为这光荣的任务感到兴奋和骄傲。但是我们也因此而感到还应当以更严肃的态度担负起这沉重的责任，因为大量的建筑之出现将要改变祖国千百个城市的面貌。 我们应该用什么材料、什么结构、什么形式来处理呢？这是需要认真的思虑的，是必须有正确领导的，是不能任其自流和盲目发展的。好在在这里，共同纲领的文化教育政策已给了我们一个行动指南，这就是毛主席所提出的新民主主义的文化教育政策。 遵照毛主席在《新民主主义论》中对于新文化的英明正确的分析，中国的新文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们的民族特性。因此新中国的建筑当然也“应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容”。新中国的建筑师“必须尊重自己的历史，决不能割断历史。尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今……不是要引导他们（人民群众）向后看，而是要引导他们向前看。”这个新建筑“是大众的，因而即是民主的，它应为全民族中90%以上的工农劳苦民众服务。” 有了这样明确而英明的指示，建筑师们就应当认清方向，满怀信心，大踏步向前迈进。我们必须毫不犹疑地，无所留恋地扬弃那些资本主义的，割断历史的世界主义的各种流派建筑和各流派的反动理论；必须彻底批判“对世界文化遗产的虚无主义态度以及忽视民族艺术遗产的态度”（苏联建筑科学院院长莫尔德维诺夫语）。 （摘编自梁思成、林徽因《祖国的建筑传统与当前建设的问题》） 材料二： 就文化而言，如能将中国文化与其他文化进行比较研究，有助于深刻地了解世界，也更能正确地认识自己，发展自己。 这既要求我们充分了解西方建筑文化和中国建筑文化的长处，也看到其不足之处。学海茫茫，要做到这一点谈何容易！但重要的不是探求一切结论，而是立足于此时此地面临的各个问题，根据古今中外皆可为我所用以及如何为我所用的原则，博学笃思，就不无裨益。例如中国园林艺术的理论与实践，是我国非常优秀的遗产，至今仍有极大的生命力；但古典园林与今天生活现实有一定距离，如何发展中国园林的创作理论，汲取世界的园林遗产，包括日本园林的成就，贯注新的血液，探索今日中国新园林，是有积极意义的，总之，现实及未来生活的复杂要求，远非机械地搬用某一种传统方法、途径，就可以得到满足的，必须博采所长，取我所需。另外，对于本国特色的创造仍然是一个严肃的课题，需要结合具体地点、条件，对设计要求作具体分析。在创作方法上，采用“抽象继承，迁想妙得”的原则，可能会找到一条新的途径。 所谓“抽象继承”是指从建筑传统中：第一，将传统建筑的设计原则和基本理论的精华部分（设计哲学、原理等）加以发展，运用到现实创作中来；第二，把传统形象中最有特色的部分提取出来，经过抽象，集中提高，作为母题，再用到当前的设计创作中去。这样的继承，并非形式的抄袭或旧零件的排列组合，既有创作原理的继承与发展，又有形象的借鉴与创造。既求神似，也并不排斥某种程度、某一细节的形似。所谓“迁想妙得”，“迁想”是将自己的想象力深入到对象的形象中去，“妙得”是指把握对象的真正神情。这是借用画家顾恺之的一句话。顾的原话是指绘画创作，这里借用来说明建筑创作与环境设计方法。例如贝聿铭建筑师设计香山饭店时，因该地曾有一个“流杯亭”，别有意匠地仅仅做成庭园中水池中的一个平台，上刻有传统的流杯亭凹槽作为装饰图案作为“符号”进一步加以抽象，把原来该园中的流杯亭的文脉表达了出来，这是一种方法……总之，这一切要求有古今中外的建筑文化修养的根基。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出无论是木结构还是砖石结构，无论在地方有多少变化，中国建筑始终保持一致的、连贯的、明确的民族特性。 B. 材料一认为沿海岸和长江上的一些“通商口岸”建筑形式的变化折射出了帝国主义对我国政治、经济和文化的侵略。 C. 材料二认为中国建筑立足于当下问题，秉持古今中外皆可为我所用及如何为我所用的原则比探求结论更为重要。 D. 材料二指出采用某种传统方法、途径难以满足现实及未来生活的复杂要求，因而必须博采所长，取我所需。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一回顾祖国被帝国主义以武力侵略后的建筑状况，意在强调新中国建筑工作的困难。 B. 材料一引用《新民主主义论》来指引新中国建筑的发展方向，体现出普遍性和特殊性的结合。 C. 材料二中的“传统建筑的设计原则和基本理论”与梁思成《中国建筑的特征》中的“文法”相符。 D. 材料一和材料二在谈论国外建筑时态度呈现出较大差异，其原因可能是历史时期的不同。 3. 下列选项中最符合材料二“抽象继承”要求的一项是（ ） A. 景德镇陶阳里修复时保留了以窑砖为建筑材料的传统徽派建筑风格，通过榫接、墩接等传统工艺，精准复原古建筑风韵。 B. 南昌滕王阁重建时以宋画底本绘制的草图为蓝本，打破古代名楼四面相同的惯例，融汇了苏州精雕木作等多种技艺。 C. 北京隆福寺重建时将寺庙原有的旧形式作为符号起象征性作用，在吸收其他传统寺庙设计的基础上，创造出新形式。 D. 北京永定门重建时选择在原位置按原形制、原尺寸、原工艺建造，使有着几百年历史的古都中轴线重新恢复完整。 4. 材料一极具感染力，在当时鼓舞了全国的建筑师投入到新时期的建设当中，请简要分析其“感染力”体现在何处? 5. 习近平总书记在文艺座谈会上针对当代建筑乱象曾表示“不要搞奇奇怪怪的建筑”，请根据材料谈谈在新时代应如何开展建筑工作。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. （1）说话人+说话对象，作者用“我们”的表述拉近距离，并反复明确说话对象“建筑师”，加强身份认同。（2）内容，回顾祖国的优良建筑传统和被侵略后的建筑状况，引发共鸣。并在此基础上明确新时期建筑师们的巨大机遇和沉重责任，引用国家政策为建筑师指引方向。（3）语言，运用较为夸张、态度鲜明强烈的词，例如“任何”“最活跃”“光荣”“沉重”“必须”“应当”“毫不犹疑地，无所留恋地”等词加强情感表达，具有感染力。（4）时代氛围，处于新中国建设的特殊历史时期。 5. （1）服务对象，明确为社会主义、人民大众服务。（2）思想层面，坚持正确的思想引导（在新时期的共同纲领的政策和指示下行动）坚持党的领导，保持认真严肃的态度，认清方向、树立信心。（3）继承借鉴的方法，在尊重继承民族优良传统的基础上，学习“抽象继承，迁想妙得”的创作方法。分析中外建筑优劣，适当吸收外来的影响，博采众长，取我所需，进而发展自身。在保持民族特性（民族形式）的同时具有新时代现代化的内容；不要刻意求怪求新。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国建筑传统与创新发展展开，材料一以梁思成、林徽因的论述为核心，强调民族特性与政治导向，情感激昂，充满时代使命感；材料二则更理性，提出“抽象继承”等创新方法，注重文化比较与实用主义。两则材料互补，既批判殖民建筑对传统的破坏，又探索传统与现代融合的路径，体现了建筑领域的文化自觉与创新思考，对当代建筑实践具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“始终”错误。原文为“中国建筑几千年来都保持着一致的、一贯的、明确的民族特性”，选项遗漏“几千年来”的时间限定，表述不准确。 C.“中国建筑立足于当下问题，秉持古今中外皆可为我所用及如何为我所用的原则比探求结论更为重要”错误。材料二原文为“重要的不是探求一切结论，而是立足于此时此地面临的各个问题，根据古今中外皆可为我所用以及如何为我所用的原则”，是“探求一切结论”与“立足问题、秉持原则”的对比，而非“立足当下问题、秉持原则比探求结论更重要”，偷换了比较对象。 D.“某种传统方法、途径”错误。材料二明确“现实及未来生活的复杂要求，远非机械地搬用某一种传统方法、途径，就可以得到满足的，必须博采所长，取我所需”，原文是采用“某一种传统方法、途径”，选项表述不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在强调新中国建筑工作的困难”错误。材料一回顾侵略后的建筑状况，核心目的是批判殖民地文化对中国建筑传统的破坏，凸显新中国建筑坚持民族特性、服务劳动人民的必要性，而非“强调新中国建筑工作的困难”，解读偏离原文主旨。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.景德镇陶阳里修复“保留了以窑砖为建筑材料的传统徽派建筑风格”“准复原古建筑风韵”，属于对传统建筑形式和工艺的直接复刻，未体现“抽象提取精华、发展创新”，不符合“抽象继承”内涵。 B.滕王阁重建“以宋画底本绘制的草图为蓝本”“融汇了苏州精雕木作等多种技艺”，侧重对传统蓝本的借鉴与工艺融合，未涉及“提取传统核心母题进行抽象创新”，更偏向形式上的整合而非抽象继承。 C.隆福寺重建“将寺庙原有的旧形式作为符号起象征性作用，在吸收其他传统寺庙设计的基础上，创造出新形式”，既提取了传统建筑的核心符号（形象特色部分），又结合其他传统设计进行创新发展，既求神似又有创造，完全契合“抽象继承”中“提取精华”“抽象提高”“用于创作”的要求。 D.永定门重建“按原形制、原尺寸、原工艺建造”，是对传统建筑的原样复原，属于“形式抄袭或旧零件排列”，与“抽象继承”强调的“非形式的抄袭或旧零件的排列组合”相悖。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）文中多次使用“我们”，反复强调“建筑师”，明确了说话对象，采用了说话人+说话对象的方式，拉近了二者的距离。 （2）先回顾祖国的优良建筑传统，再回顾侵略时期建筑师“痛苦而彷徨”的困境，精准戳中爱国建筑师的过往心结；再描绘新中国成立后“获得大量设计机会、服务劳动人民”的光明前景，引用国家政策为建筑师指引方向。 （3）运用“任何”“最活跃”等夸张的语言，“必须”“毫不犹疑”“大踏步向前迈进”等坚定语气的词汇，增强话语的力量感，具有感染力。 （4）材料出自《祖国的建筑传统与当前建设的问题》，当时是处于新中国建设的特殊历史时期，具有时代氛围。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）结合“最主要的是我们知道我们的服务对象不是别人，而是劳动人民”可知，明确为社会主义、人民大众服务。 （2）结合“是必须有正确领导的……共同纲领的文化教育政策已给了我们一个行动指南”“建筑师们就应当认清方向，满怀信心，大踏步向前迈进”可知，要坚持正确的思想引导（在新时期的共同纲领的政策和指示下行动）坚持党的领导，保持认真严肃的态度，认清方向、树立信心。 （3）结合“要求我们充分了解西方建筑文化和中国建筑文化的长处，也看到其不足之处”“根据古今中外皆可为我所用以及如何为我所用的原则，博学笃思”“必须博采所长，取我所需”“在创作方法上，采用‘抽象继承，迁想妙得’的原则”“将传统建筑的设计原则和基本理论的精华部分（设计哲学、原理等）加以发展，运用到现实创作中来”可知，在尊重继承民族优良传统的基础上，学习“抽象继承，迁想妙得”的创作方法。分析中外建筑优劣，适当吸收外来的影响，博采众长，取我所需，进而发展自身。在保持民族特性（民族形式）的同时具有新时代现代化的内容；不要刻意求怪求新。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一: 白洋淀上（节选） 关仁山 肖寒有了主动权，她请来了京轮地下管廊设计院的白院长。白院长是一个满头银发、身材精瘦，但精气神很好的老头。他一到白洋淀就进了实验室，潜心论证，认定问题出在了整体吊装一步到位上，受力不均导致钢筋骨架严重变形。 肖寒和王决心开始研发整体钢筋龙骨架吊具。 王决心从小就爱玩“变形金刚”，他在肖寒愁眉不展的时候，突发奇想提出了一个建议，建设“变形金刚模板”。肖寒一听眼睛立刻就亮了，攥住他的手摇晃着说：“哎呀决心，你小子不光嘎，还挺内秀的哪，这主意好啊！”她受到启发，研发出了“自行走整体式液压钢模板”。这是技术的关键。实验的时候，管廊模具安装能屈能伸，能长能短。预制管廊之间用止水带挤压连接，专用密封黏胶对接防止漏水。挤压衔接地方不用点焊了。 王决心知道肖寒的心思，但还是不得不问：“肖总，点焊咱还练不练啊？” 肖寒语气坚定地说：“这儿不用，我们别处用！你记住，不管是忙小家、忙大家、忙国家，咱都得忙出个道道儿来，要不，那不是白忙活了吗？” “准备实验吧。” 实验像一条链子，环环相扣。设计、实验、休息、再实验，混合往前滚动着。由于经常加班熬夜，王决心总是处于一种十分紧张的状态中，感觉自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水银。 “兄弟们，再加把劲干啊！”肖寒天天这样催促研发人员。王决心看肖寒着急，他比她还着急。如果鲁大林师傅在，估计也是这样的状态吧？ 王决心终于等到模板实验的那一天了。因为“变形金刚模板”源自王决心的一个点子，他想想就激动。他带着他们小组的工人在管廊两侧把路基铺平，整整干了一天，收工已经是夜幕降临时分了。大家在工地上随便吃了盒饭，等待着实验工作的开始。 八点整，实验开始了。 火红的加长运输车拖着灰色的预制管廊缓缓移来，管廊工地灯光如昼，各个班组各就各位，现场气氛异常凝重。 肖寒神情肃穆，眼睛通红。熬夜的人，眼睛总是布满血丝。 王决心的眼里满是紧张和焦虑，心想：模板啊模板，你可别出事啊，快快成功吧！越往好处想，他的头就越疼。 肖寒大喊：“决心，实验马上开始了，赶快就位——” 王决心答应一声。项目经理吹了一声哨子，喊道：“都准备好了没有啊？” 陆续有声音传来：“一号位准备完毕。二号位准备完毕……” 肖寒喊道：“实验开始——” 她吹了一声哨子，起重机械隆隆响了，开始工作。钢丝吊绳稳稳地缠住水泥预制管廊；另一部起重机抓起另一块预制管廊，两块预制管廊缓缓地相互靠近、靠近，终于实现了零距离接触，开始精准对接。全场的人都心情紧张地盯着两块预制管廊，眼睛都不敢眨动一下。 肖寒大声喊道：“对接严丝合缝，实验成功啦——” 现场立刻爆发出一片欢呼声。 肖寒与王决心对拍了一下巴掌：“决心哪，咱们成功啦！”她发出银铃般的笑声。 王决心的眼皮神经质地跳动，眼睛斜着看她。肖寒从来没有这么激动过。王决心说：“肖总，我可以告诉鲁大林师傅了吗？遗憾的是，我们的焊接这次没有用上啊！” 肖寒叹息一声，说：“缝隙有黏合带，不用焊接。看来，科技创新要淘汰咱们的焊接了！” 王决心不禁一愣。 肖寒停顿了一下，转身对着研发人员、工友们说道：“弟兄们，面对研发，我们没有别的选择，要么成功，要么失败，中间的路是没有的。这一次实验，我们终于成功了，几代人的心血，我们摘了桃子。现在，我要说的是，王决心是电焊工，他不是我们的技术人员，却参与了我们的科研，还出了一个很好的点子，灵动模板上使用变形金刚的原理，所以才有了安装的灵活多变，我们要感谢他啊！” 王决心脸红脖子粗地摆手。 肖寒说：“吃水不忘打井人，今天欢呼的一刻，我想到了决心的师傅鲁大林，他远在巴基斯坦，发来了贺电。他是这个项目的大功臣！” 王决心眼圈红了，说：“肖总说得好啊！今晚，不能忘记我师傅。” 肖寒说：“下一步，我们就用我们庞大的加长车进行安装了，大规模的安装就要开始了，争取这项安装取得世界性的突破！” 夜深了，星光璀璨。 文本二： 记者：《白洋淀上》共三卷，洋洋洒洒117万字，为读者构建起一个白洋淀上的水乡王国——王家寨，也书写出新时代中国乡村振兴的鲜活一页，您是从何时关注它，又是怎样谋划、组建起如此宏大的结构？ 关仁山：我关注王家寨是从雄安新区设立开始的，那时全世界的目光都移向了美丽的白洋淀，我们的文学也要跟上。构架多卷本长篇小说《白洋淀上》不是一蹴而就的，而是随着生活积累和艺术想象的丰富，一步一步深化的。作品要传达出时代的精神，写出新时代的筋骨和温度。 6. 关于小说中的王决心这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在肖寒研发钢筋吊具遇到困难的时候，王决心突发奇想，提出建设“变形金刚模板”的建议，这表现了他的聪明才智。 B. 王决心是电焊工，并非研发实验的技术人员，但他在实验中比肖寒还着急，可见他是一个积极热心、责任感强的人。 C. 环环相扣的实验过程中，王决心“感觉自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水银”，夸张地表现出他紧张的精神状态。 D. 肖寒认为王决心应继续练习点焊技术，最后管廊对接严丝合缝，但点焊技术并没有派上用场，这让王决心有所不甘。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 肖寒团队的地下管廊安装方案研发并采用了液压钢模板，这一项创新使用专用密封胶等方式，实现精准对接施工。 B. 肖寒认为管廊安装实验的成功表明他们这代人完成了凝聚几代人心血的实验，标志着这项技术取得世界性突破。 C. 小说结尾的自然环境“星光璀璨”，既象征着建设者们熠熠生辉的精神品格，也寄托了对发展前景的美好期望。 D. 这篇小说通过语言、神态、动作描写，生动地塑造了雄安新区基层建设者的群象，语言通俗晓畅、朴实自然。 8. 文本一画线段落写肖寒在实验成功后的讲话，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二中提出“作品要传达出时代的精神，写出新时代的筋骨和温度”，请谈谈文本一在刻画人物时是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. D 7. B 8. ①展现决心，鼓舞士气。②感恩前辈，铭记贡献。③谦逊务实，不居功。④尊重个体，感谢王决心。⑤推崇科技，认同创新。 9. ①时代精神，创新精神和前瞻眼光。如王决心提出了极具想象力的“变形金刚模板”建议；或肖寒慧眼识珠迅速组织研发出“自行走整体式液压钢模板”，清醒地认识到科技创新技术发展的趋势。②时代筋骨：责任担当意识、积极主动攻关克难的精神。如肖寒“忙小家、忙大家、忙国家”的责任担当意识，或王决心加班熬夜的攻关克难与“比她还着急”的积极主动全心投入。③时代温度，团队之间互相关心、同舟共济的人情味。如肖寒与王决心之间是并肩作战的战友，两人共享成功的喜悦，或肖寒感受到王决心的失落特别表彰了王决心的贡献；或实验中，“各个班组各就各位”，所有人“心情紧张地盯着……眼睛都不敢眨动一下”，成功后又“立刻爆发出一片欢呼”，闪烁着团队同甘共苦、为共同目标而奋斗的人性光辉。 【解析】 【导语】这篇小说节选以雄安新区建设为背景，通过肖寒、王决心等基层建设者的形象塑造，展现了新时代科技创新的生动图景。作者运用细腻的描写手法，将人物置于紧张的技术攻关场景中，既突出了“变形金刚模板”这一创新成果，又通过人物对话和内心活动，展现了建设者们的责任担当与精神风貌。结尾的“星光璀璨”既是对实验成功的诗意烘托，也象征着乡村振兴的光明前景，体现了文学作品记录时代、传递精神的使命。 【6题详解】 本题考查学生对人物形象的鉴赏能力。 D.“应继续练习点焊技术”“这让王决心有所不甘”错误。肖寒明确表示“这儿不用，我们别处用”，并非“认为应继续练习”；王决心只是提及“遗憾焊接没用上”，并未体现“不甘”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“标志着这项技术取得世界性突破”错误。肖寒仅提到实验成功“争取这项安装取得世界性的突破”，且“争取这项安装取得世界性的突破”是对下一步工作的目标，并非实验成功已“标志着取得世界性突破”，表述与原文不符。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 ①肖寒提出“面对研发，我们没有别的选择，要么成功，要么失败，中间的路是没有的”，直接点出科技创新的残酷性与必然性，传递出新时代建设者攻坚克难的决心，鼓舞了士气。 ②肖寒提到这次实验的成功是几代人的心血，我们只是摘了桃子，将个人成果与前辈积累关联，体现出感恩前辈，铭记前辈的贡献。 ③肖寒提到这次实验的成功是几代人的心血，并且安装的灵活多变是因为王决心出的好点子，体现出谦逊务实，不居功。 ④肖寒特意强调电焊工王决心虽非技术人员，却以“变形金刚模板”的点子助力科研成功，体现出尊重个体，感谢王决心。 ⑤肖寒强调面对研发，没有别的选择，体现出推崇科技，认同创新。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①电焊工王决心虽非技术人员，却以“变形金刚模板”的奇思妙想助力技术突破；肖寒团队直面地下管廊安装的技术难题，研发“自行走整体式液压钢模板”，体现出时代精神，创新精神和前瞻眼光。 ②肖寒“忙小家、忙大家、忙国家都得忙出个道道儿”的信念，王决心经常加班熬夜以及“比肖寒还着急”的投入，传递出建设者的责任担当意识、积极主动攻关克难的精神。 ③实验中肖寒与王决心“对拍巴掌”的激动，肖寒公开感谢王决心的真诚，实验中全场的人都心情紧张地盯着两块预制管廊，眼睛都不敢眨动一下，试验成功后现场立刻爆发出一片欢呼声，展现了科研团队彼此成就、共担成败的温暖情谊。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” （节选自《论语·季氏将伐颛臾》） 材料二： 或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？” 愈应之曰：“今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫。’谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？” 材料三： 君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比智同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊厚也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今阳子A以为得B其言乎哉C得其言而不言D与E不得其言而不去F无G一可者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过错，与《烛之武退秦师》中“今急而求子，是寡人之过也”的“过”意思相同。 B. 而，却，表转折关系，与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”中的“而”意思相同。 C. 比，联合，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 D. 拂，通“弼”，匡正，与《生于忧患，死于安乐》中“入则无法家拂士”中的“拂”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为颛臾既是先王封国，其国境也在鲁国邦域内，算得上是鲁国的臣属，季氏不应该发动武力去攻打。 B. 有人认为阳城学识渊博，品德高尚，不求盛名，即便是后来出任谏议大夫，也并未因富贵而改变心志。 C. 韩愈引用“仕不为贫，而有时乎为贫”的古语，暗示阳城出任谏官是因为他家境贫寒，是看门打更人出身。 D. 根据荀子的观点，冉有、季路以及阳城都算不上社稷之臣、国君之宝，不应得到圣明之君的尊敬与优待。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。 14. 关于“臣道”，孔子、韩愈的认识有何相似性？孔子批评辅佐季氏的冉有，韩愈批评身居谏位的阳城，具体原因有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. CDF 11. A 12. C 13. （1）冉求！君子厌恶那种（嘴上）不说‘想得到它’却一定要为得到它找借口的行为。 （2）晋地边境的百姓，受他德行的熏陶而变得善良的有好几千人。 14. 相似性：①二者均认为臣子需坚守职责，不能失职。②若无法履行岗位职责，就应主动退出职位。 批评原因不同：①季路、冉有作为家臣不但不阻止季氏攻打颛臾，反倒替季氏找借口，积极“助恶”，乱作为。②阳城身负谏官之责却主动放弃劝谏职责，对政治漠不关心，消极不作为。 【解析】 【导语】这段文言文选段展现了儒家对臣子之道的深刻思考。孔子强调臣子应尽忠谏之责，反对推诿责任；韩愈批评阳城尸位素餐，指出谏官必须直言进谏；荀子则系统阐述了谏、争、辅、拂四种臣道。三则材料共同构建了儒家理想中的臣子形象——既要坚守道义，又要勇于担当，体现了儒家政治伦理中“在其位谋其政”的核心价值观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今阳城认为自己能畅所欲言吗？如果能畅所欲言却不说，或是不能畅所欲言却不离职，这两种情况没有一种是可行的。 “乎哉”句末语气词，其后C处断句； “得其言而不言”与“不得其言而不去”是并列的两种行为，通过“与”引出第二种情况，句式一致，其后断开，故DF处断句。 故选CDF。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。责备/过错。句意：恐怕应该责备你们吧。/现在情况紧急才来求您，这是我的过错啊。 B.正确。句意：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持。/现在人家有大功劳，却要攻打他。 C.正确。联合/等到。句意：有人能联合众人、同心协力。/等到三年以后。 D.正确。通“弼”，匡正/辅佐。句意：这叫作匡正。/在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“暗示阳城出任谏官是因为他家境贫寒，是看门打更人出身”错，原文是韩愈假设阳城若为禄仕，“宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也”，意为应做看门打更类小官，而非说阳城“家境贫寒，是看门打更人出身”，二者完全不符。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，厌恶；“为”，得到；“辞”，找借口。 （2）“鄙”，边境；“熏”，受……熏陶；“善良”，变得善良。 【14题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 相似性：①臣子需坚守职责，孔子引“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止’”，认为臣子应尽辅佐之责；韩愈提出“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去”，明确官员需履职。②均主张无法履职则退。孔子以“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相”反问冉有失职；韩愈直指阳城若不能进谏，便应辞去谏议大夫之职，二者均否定“尸位素餐”。 批评原因：①冉有是乱作为。季氏伐颛臾，冉有身为家臣不阻止，反而以“夫子欲之”“固而近于费”找借口，协助季氏行不义之事，违背“社稷之臣”本分，故被孔子批评。②阳城是不作为。阳城任谏议大夫五年，熟知天下得失却“未尝一言及于政”，对朝政漠不关心，形同虚设，违背谏官进言职责，因此遭韩愈质疑。 参考译文： 材料一： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种（嘴上）不说‘想得到它’却一定要为得到它找借口的行为。” 材料二： 有人向我询问谏议大夫阳城：“他能算是有道德的人吗？他学识广博、见闻丰富，却不追求在世人面前出名。他践行古人的道义，居住在晋地的边远地区。晋地边境的百姓，受他德行的熏陶而变得善良的有好几千人。大臣们听说后举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为这是荣耀的事，阳城却没有露出喜悦的神色。他担任这个职位已经五年了，看他的品德，还像在民间时一样，他难道会因为富贵而改变自己的心志吗？” 我回答说：“如今阳城任职的时间，不能说不长了；他听闻天下政事的得失，不能说不熟悉了；天子对待他，不能说不优厚了。但他从未说过一句涉及政事的话。看待政事的得失，就像越国人看秦国人的胖瘦，毫不在意，心里没有丝毫喜悦或忧虑。问他的官职，就说自己是谏议大夫；问他的俸禄，就说享受下大夫的品级；问他政事，却说‘我不知道’。有道德的人，难道本该是这样的吗？况且我听说：有职位在身的人，不能胜任自己的职责就该离职；有进言责任的人，不能畅所欲言就该离职。如今阳城认为自己能畅所欲言吗？如果能畅所欲言却不说，或是不能畅所欲言却不离职，这两种情况没有一种是可行的。阳城是为了俸禄才做官的吗？古代的人说过：‘做官不是为了摆脱贫困，但有时会为了摆脱贫困而做官。’这说的就是为俸禄做官的人。这类人应当辞去高位而担任低职，辞去丰厚俸禄而接受微薄俸禄，做个守关、打更之类的小官就可以了。像阳城的品级俸禄，不能说是低微且微薄的，这是非常明显的，可他却这样做，难道可行吗？” 材料三： 君主有错误的谋划、错误的行事，有使国家陷入危险、使社稷灭亡的隐患，大臣、宗室中有人能向君主进言，意见被采纳就留下，不被采纳就离去，这叫作劝谏；有人能向君主进言，意见被采纳就留下，不被采纳就以死明志，这叫作诤谏；有人能联合众人、同心协力，带领群臣百官一起强行纠正君主的错误，君主即使不情愿，也不能不听从，最终化解国家的大忧患、消除国家的大祸害，达成尊崇君主、安定国家的目标，这叫作辅助；有人能违抗君主的命令，借用君主的权势，反对君主的错误举措，来平定国家的危难、洗刷君主的耻辱，功劳足以成就国家的重大利益，这叫作匡正。所以进谏、诤谏、辅助、匡正的人，是保卫社稷的大臣，是国君的珍宝，是贤明君主所敬重厚待的人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 献始兴公 唐·王维 宁栖野树林，宁饮涧水流。 不用坐梁肉，崎岖见王侯。 鄙哉匹夫节，布褐将白头。 任智诚则短，守仁固其优。 侧闻大君子，安问党与雠。 所不卖公器，动为苍生谋。 贱子跪自陈，可为帐下不? 感激有公议，曲私非所求。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句连用“宁”字，以“栖野林”“饮涧水”的隐居生活表达自己的决心。 B. “不用”句暗含对比，王维不会因为座上“梁肉”就极力钻营，屈节谒见王侯。 C. “鄙哉匹夫节”的“匹夫”和《山居秋暝》中的“王孙”，均为避世隐居之人。 D. “大君子”即题目中的“始兴公”，他不结党营私，不卖官鬻爵，一心为了百姓。 16. 如何理解诗歌前高标己“节”，后“跪”求赏识？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗歌前文高标己节，是面对“王侯”的选择，突出自己的才华（守仁固其优）和品性； ②“跪”求赏识是对始兴公的尊重，渴望得到赏识、甘为驱驰； ③整首诗歌突出了儒家知识分子自身修养要求和为国出力的思想统一性，以及愿意在卓越人物领导下实现自我价值的理想追求。 【解析】 【导语】王维此诗以“野林涧水”明志开篇，展现隐士风骨；中段“匹夫节”“守仁”自剖心迹，彰显儒家操守；后转“跪陈”之姿，实为以退为进的干谒策略。全诗在清高自持与求仕热忱间形成张力，既守士人节操，又巧妙表达政治抱负，体现盛唐文人“儒道互补”的典型心态。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“均为避世隐居之人”错，“鄙哉匹夫节”中“匹夫”并非避世隐居者，此句是王维自谦，说自己固守布衣之节看似鄙陋，实则表达不愿以“崎岖”手段求王侯、坚守仁道的态度。而《山居秋暝》中“王孙”指避世隐居的贵族或士人，二者身份、内涵不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①开篇“宁栖野树林，宁饮涧水流”以“宁……宁……”表选择，拒绝用“崎岖”手段攀附王侯、贪图“梁肉”富贵，彰显刚直品性。“任智诚则短，守仁固其优”直言自身不擅权谋，却坚守仁道，高标己“节”是对自身道德修养的坚守，也是对世俗趋炎附势的摒弃。 ②“侧闻大君子”后赞始兴公不徇私而为苍生谋，“跪”求非卑微，而是对贤达的敬重。“贱子跪自陈，可为帐下不”是渴望依托始兴公，借其平台践行“守仁”之志，为苍生做事，而非求个人私利，与前文品性一致。 ③前高标己“节”是立身处世根本，后“跪”求是实现理想路径。二者统一于儒家修身、齐家、治国、平天下的理想，既守修养准则，又盼借贤达之力“为苍生谋”，实现兼济天下的自我价值。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光用“_______”和“_______”两处关于“门”的细节，突出了母亲及祖母对他的关怀。 （2）柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出“_______，_______”，忙碌于接待上官是百姓“病且怠”的直接原因。 （3）谈起重庆的山山水水，有人赞叹巴山绵延，有人感喟长江悠悠，我们也会想起唐诗中“_______，_______”的句子。 【答案】 ①. 娘以指叩门扉曰 ②. 以手阖门 ③. 吾小人辍飧饔以劳吏者 ④. 且不得暇 ⑤. 何当共剪西窗烛 ⑥. 却话巴山夜雨时（曾经沧海难为水，除却巫山不是云/即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：叩、扉、阖、辍、飧饔、暇、沧、襄、萧、滚、弃置。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当名震文坛的韩愈写下“江豚时出戏，惊波忽荡漾”时，他或许也不会想到，江豚灵动的身影如今在长江的雾霭中已（甲）寥若晨星。更不会想到，千年后的晚辈会从诗作中打捞起这段跨越1400年的生态记忆，用于重建江豚的历史分布范围。从盛唐的水间（乙）嬉戏到当代濒危预警，长江江豚的（乙）沧桑轨迹，（丙）在诗与科学的对话中缓缓铺展——这既是一曲自然的悲歌，也是一场文化与生态的跨时空共鸣。 长江流域的舟楫声中，藏着中国文人最细腻的自然观察。自古以来，迁客骚人行路之时，水路无疑是在崇山峻岭间的捷径，沿途山水便成了诗词素材。而长江江豚因体型较大、常浮出水面呼吸，便自然成为诗行里的常客。中国科学院水生生物研究所通过计算机系统检索历代诗歌中江豚的踪迹，层层筛选后，724首可靠的“江豚诗”浮出水面。其中50%（362首）有具体的地理位置，39%（281首）指向长江干流，7%（51首）见于支流，4%（31首）落于湖泊。这些诗句如同一枚枚时空邮票，为科研提供了重建历史分布的关键线索。团队将长江流域划分为1056个30×30公里的网格——以应对千年地貌的复杂变迁，通过空间建模得出结论：江豚分布范围从唐朝的169个网格锐减至现代的59个，1400年间收缩了65%。诗行里的零星记录，被科学拼贴成一幅清晰的生态变迁图。 “江豚涌高浪，（丁）树摇枫去魂”，这是唐人元稹笔下的长江日常。尽管研究中仅筛出5首提及江豚的唐诗，但寥寥数笔已勾勒出鲜活的生态图景。①进入宋朝，江豚在诗中的身影渐秘。②38首诗词里，“水鸟眠沙黑，江豚吹浪腥”“雁影落纷纷，唤起江豚”的描述，勾勒出江豚与水鸟共生的画面。③虽然此时江豚的分布较唐朝缩减，但其仍活跃于长江干流及周边湖泊，尤其在江南水乡的诗行里，江豚吹浪的气息成了江湖的标志性符号。④到元朝时，江豚虽仍在干流活跃，但支流与湖泊的记载开始减少。⑤明清两代是“江豚诗”的黄金时代。⑥明朝177首、清朝477首的记载，江豚几乎成了文人笔下最熟悉的水中生灵。⑦此时江豚的分布网格仍达142个，是现代的2.4倍，长江流域的干流、枝流与湖泊中都有它们的踪迹。 当科研人员将诗歌中的“豚影”转化为科学数据，一场文化与科学的奇妙对话就此展开。（ ），为生物多样性研究开辟了新路径。 18. 下列对文中甲乙丙丁画横线的部分，理解正确的一项是（ ） A. 甲处“寥若晨星”可替换为杳无踪迹、凤毛麟角等。 B. 乙处“嬉戏”“沧桑”等词语赋予科普文以生动性。 C. 丙处破折号可以改为冒号，都表示解释说明。 D. 丁处“树摇枫去魂”和上句对仗工整，意境吻合。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这种“文化+科学”的方法 B. 科研人员关注多维数据的思路 C. 对古代诗歌做统计学量化分析 D. 人文学科与理工学科的融通 20. 下列句子与文中第二段画波浪线的句子，修辞手法不一致的一项是（ ） A. 他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。（毛泽东《改造我们的学习》） B. 人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（鲁迅《记念刘和珍君》） C. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》） D. 那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。那不是我们的水生吗?（孙犁《荷花淀》） 21. 文中第三段有2处字形错误，1处病句，请将序号及改正的结果抄写在答题卡上。 22. 文中第一段加点的句子可以表述为“后人会从古诗中筛选相关诗作”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? 【答案】18. B 19. A 20. D 21. 错别字：①“身影渐秘”应改为“密”； ⑦“枝流”应改为“支流”。 病句，④，应改为“虽江豚仍在干流活跃”。 22. ①“千年后的晚辈”含有历史跨度的对比与主体的对比，千年前古人的无心之举竟成千年后今人的特殊资源。 ②“打捞”一词化虚为实，把历史比作为水，把“生态记忆”比做水中鱼，从而使从诗词中寻找江豚信息的科学研究具象化。 ③“1400年的生态记忆”强调了生态资源时间跨度之长，突出了其珍稀性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）及标点符号、修辞手法的能力。 A.“可替换”错误。语境指长江中的江豚已经非常少了。寥若晨星：形容稀少。杳无踪迹：一点踪迹都没有，谓不知去向。凤毛麟角：形容稀少。但偏重珍贵，与语境不契合，不符合数量少的语境。 B.正确。乙处“嬉戏”拟人化描写江豚，“沧桑”拟人化描述长江江豚的生态变迁，增强语言生动性。 C.错误。破折号在此处既解释前文“沧桑轨迹”的具体内涵，同时强调语义的延伸，与后文“既是……也是……”的并列结构更契合，而不只是解释说明，不能用冒号代替。 D.“对仗工整”错误。“江豚”是偏正结构，“树摇”是主谓结构；“涌高浪”是动宾结构，“枫去魂”是主谓结构，两句对仗并不工整。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文核心是科研人员将诗歌中的生态记录转化为科学数据，实现“文化与科学对话”。空缺处需总结这一方法的意义，且与后文“开辟新路径”衔接。 A.“文化+科学”：直接呼应前文“对话”主题，概括准确； B.“多维数据”：未突出“文化与诗歌”的关键作用； C.“统计学量化”：仅强调方法局部，忽略文化维度； D.“学科融通”：过于宽泛，未点明“诗歌+生态”的具体创新。 故选A 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句子运用比喻修辞，将诗句比作邮票，形象化其“传递历史信息”的功能。 A.“留声机的作用”比喻机械照搬的行为； B.以“煤的形成”比喻“人类的血战前行的历史”，说明历史进步的代价； C.“气吞万里如虎”，“如虎”为比喻，“气吞万里”为夸张； D.“身子长在水里”，是拟物，将人拟为水生植物。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形及辨析并修改病句的能力。 ②段”渐秘“的“秘”应为“密”。“秘”既可以做形容词，也可作动词，意思是保守秘密。“密”只能作形容词，指事物之间的距离很近，事物的部分之间空隙小。如紧密、严密、稠密、茂密、密集、密封、紧锣密鼓、乌云密布等；又引申指关系近、感情好，如亲密、密友；还指精致、细致，如精密、细密、密实等。语境指江豚在诗中的身影逐渐增多，应是“渐密”。 ⑦“枝流”的“枝”应为“支”。“枝”通常用于表示树木或其他植物上生长出的细长部分，即枝条。 “支”，分支，支派。支流：直接或间接流入干流的河流。 ④“虽”关联词语位置不当，前后句子主语分别是“江豚”“记载”，不一致，关联词语应放在主语前面，应改为“虽江豚仍在干流活跃”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“千年后的晚辈”含有历史跨度的对比与主体的对比，千年前古人的无心之举竟成千年后今人的特殊资源。 ②原文使用“打捞起这段跨越1400年的生态记忆”是文学化表达，运用了比喻修辞，把历史比作为水，把“生态记忆”比做水中鱼，共同构建科学与诗意交融的独特文风，使从诗词中寻找江豚信息的科学研究具象化。 ③“1400年的生态记忆”强调时间跨度与文化价值，表明生态资源时间跨度之长，突出了其珍稀性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。——林黛玉 好风凭借力，送我上青云。——薛宝钗 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼 认知决定态度。林黛玉、薛宝钗、苏轼三人，你更认可谁?请结合你的感受与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心安为乡，何惧漂泊 “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是黛玉的悲戚，“好风凭借力，送我上青云”是宝钗的汲汲，而苏轼一句“此心安处是吾乡”，却道尽了穿越苦难、安顿生命的通透智慧。认知塑造人生态度，在三种人生姿态中，我愈发认同苏轼的选择——心之所安，即是故乡，这份源于内在认知的笃定，能让我们在漂泊辗转中收获从容。 “此心安处是吾乡”，是穿透境遇的认知觉醒，更是与自我和解的人生智慧。苏轼的一生，是被命运反复抛掷的一生，足迹从黄州、惠州直至儋州，但他从未将自己定义为“异乡客”，而是以“吾心安处便是家”的认知重构生命坐标。在黄州，他放下文人身段，在泥土的芬芳中消解失意；在惠州，他安享“荔枝三百颗”的甘甜；在儋州，他让文明的火种照亮海岛，当内心找到安宁的锚点，纵是天涯海角，也能寻得故乡的温暖。 古往今来，无数坚守者都践行着这份“心安为乡”的认知，在各自的征途上书写不凡。明代地理学家徐霞客，一生寄情山水，遍历名山大川，常年漂泊在外，风餐露宿是常态。但他从未因漂泊而迷茫，反而将对地理探索的热爱植入心底，以山河为卷、笔墨为锋，记录下各地的地理风貌与人文风情。这份心安让他跨越千难万险，完成了《徐霞客游记》这一旷世奇书。 审视当下，我们身处一个充满流动性的时代，很多人背井离乡求学、工作，在钢筋水泥的丛林中奔波忙碌，常常被“漂泊感”裹挟。有人为了追求更高的职位、更优渥的生活，不断跳槽、追逐风口，却在无尽的追逐中身心俱疲；有人因远离故土、亲友疏离，便陷入孤独焦虑，难以融入新的环境。这让我深刻体会到，苏轼“此心安处是吾乡”的认知，在今天依然具有强大的治愈力量，只要内心有方向、有坚守，无论身处何地，都能找到归属感。 认知高度，决定了生命的温度。黛玉困于境遇的悲戚，终究难以挣脱命运的枷锁；宝钗执着于借力攀升，也难免在世俗的纷争中迷失自我。而苏轼以“心安”为认知底色，将漂泊的苦难化为生命的养分，让自己的人生焕发出豁达从容的光彩。这种认知，不是消极的随遇而安，而是积极的主动建构，是在认清生活的真相后，依然热爱生活、掌控生活的勇气。 人生本就是一场不断漂泊的旅程，我们无法掌控境遇的起伏，却能决定内心的状态。找到属于自己的“心安之所”，才能在漂泊中不慌不忙，在困境中从容前行。苏轼的智慧穿越千年，依然指引着我们：心安为乡，何惧漂泊？愿我们都能锚定内心的安宁，在人生的旅途中，收获属于自己的从容与幸福。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取林黛玉、薛宝钗、苏轼三位文学人物的经典名句，引出“认知决定态度”，要求考生在三人中做出“更认可谁”的选择并展开思考。三句名言是三种截然不同的认知与人生态度。林黛玉以“风刀霜剑严相逼”观照世事，是敏感细腻者对苦难的直面与共情，认知底色带着对现实的清醒审视却难掩悲戚；薛宝钗以“好风凭借力”立身行事，是务实进取者对机遇的把握与借力，认知核心是顺势而为的生存智慧与向上追求；苏轼以“此心安处是吾乡”回应境遇，是豁达通透者对困境的超脱与接纳，认知内核是淡化外界纷扰、锚定内心安宁的人生境界。三者并非非此即彼的对立关系，而是从不同维度诠释了认知如何塑造应对人生的态度。或悲戚中坚守本心，或顺势中追求目标，或豁达中安放自我。命题意图并非评判三人优劣，而是引导高中生结合自身成长体验与时代语境，思考何种认知态度更能应对当下的学习压力、成长困惑与未来挑战。既需深入解读人物认知的内涵，更要关联当代青年的人生选择。避免片面否定某一态度，要在比较中凸显“更认可”的理由。 写作时开篇可引用材料中三句名言，快速引出“认知决定态度”的核心观点，明确表达自己更认可的对象，并用一句话概括其认知态度的核心价值，奠定全文基调。主体部分可先深入阐释所选人物认知态度的内涵，结合其文学形象背景或名句出处补充佐证，再通过与另外两人的适度对比，凸显所选态度的独特优势；接着紧密关联当代高中生的现实生活，如学业竞争、人际相处、理想追求等场景，分析该认知态度在当下的现实意义，增强文章的时代感与说服力。结尾可回扣核心观点，升华所选认知态度的价值，呼吁青年以该种认知为指引，在人生道路上坚定前行，实现个人成长与价值追求。 立意： 1.以豁达安身，于无常中守本心——认可苏轼的认知态度。 2.顺势而为，借势而上：新时代青年的进取之道——认可薛宝钗的认知态度。 3.直面苦难的清醒，是坚守自我的勇气——认可林黛玉的认知态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $