课时作业2 中华文明的确立与巩固——秦汉时期(公元前221-220年)-【创新教程】2026年高考历史大二轮专题增分方案课时作业

[第一部分]板块一 中国古代史 课时作业2 中华文明的确立与巩固 ⑧错题序号： @错因分析： 秦汉时期（公元前221一220年） 一、选择题 A.政治文化与伦理观念密切结合 1.(2025·安徽省芜湖市高三模拟·2)商朝甲 B.宗法制对汉朝统治具有双重作用 骨文中有“令”“告”“册”等字，周王及诸侯对 C.封国对中央的离心力逐渐增强 属下官爵车服礼器的赐予常用“命”，如“命 D.汉初政治受到了主流思想的影响 书”，秦统一后，始皇改“命为制”“令为诏”为 6.(2025·山东省枣庄市高三模拟·2)汉朝初 御用公文，且制诏的末尾署有“具为令”“著 建之时，民间使用荚钱，形制轻小，物价腾 于令”等语。公文用语的变化反映了() 贵；文帝时铸四铢钱，同时解除了《盗铸钱 A.行政管理走向集权化B.律令儒家化 C.权力运作逐渐程序化D.礼法一体化 令》；汉武帝时下令销毁以往钱币，改铸五铢 2.(2025·江苏省扬州市高三考前调研·2)秦 钱，并设置了专门的铸币机关。这一演变 朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文， 历程 ( 要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话， A.推动了重农抑商政策的逐渐形成 则按如图所示进行反馈，由县、道向上行文 B.反映了经济社会的变迁 报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是 C.表明了中央对地方的控制力增强 ( D.体现了商品经济的发展 上报 不受命 郡 县、道 7.(2025·河北省邯郸市部分示范性高中高三 县道属曹 模拟·3)学者阎步克认为，汉代士人习经术 文法于家，并获得舆论对其人品的好评之 郡的属曹 惩处 后，仕郡县为佐吏掾属，获得基层经验，之后 A.向上行文完全可以越级上报 以功次得到察举。举至中央，中央有经术、 B.体现了文书流转的科学规范 笺奏之试加以检验并授官，“试职”胜任者 C.郡县官吏都由中央直接任命 “典城牧民”。阎步克先生认为，汉代() D.有助于行政命令的有效执行 A.察举制以考试为基础 3.(2025·四川省自贡市高三模拟·3)秦简 B.官员选拔任用较为理性 《为吏之道》中对官吏的要求，大致可以分为 C.君主专制得到了加强 品行、才干和政治态度三个方面。其中才干 D.官员监察注重品德才能 方面的要求，与“吏”的职责有关，且文中数 8.(2025·云南省三校高三联考（五）·3)观察 次提到不能暴虐施政；政治态度方面，大致 如图，以下对东汉牛耕画像石拓片的认识正 包括尊上、守法和无私。这体现出秦朝 确的是 ( ) A.以法治国缓和社会矛盾 B.礼法结合促进基层治理 C.整顿吏治维护专制统治 D.国家治理渗透伦理规则 东汉牛耕画像石拓片（局部） 4.(2025·湖南省名校联考联合体高三摸底· A.铁犁牛耕技术的广泛应用 2)项羽击败秦军，成为天下共主后，没有沿 B.是记录东汉历史的文献史料 袭秦代的郡县制，而是分封天下诸侯。项羽 C.东汉时期的农业非常发达 分封诸侯的依据，是在秦末战争中所获取的战 D.一定程度上反映了社会生活 功大小及掌控军队的多寡。这反映了( 9.(2025·江苏省南通市高三模拟·2)汉初， A.先秦旧贵族势力复辟 国家以编制的户籍为主要依据，授予民众田 B.秦朝政治制度被全盘否定 C.新旧交替的时代特点 宅，没有立户占有田宅是违法的。民众按照 D.西周制度仍有较强生命力 遗嘱获得的田宅可以先行占有，到每年八月 5.(2025·湖北省高三模拟·2)汉高祖刘邦分 户口登记核查之日，必须立户并把所分田宅 封诸侯王时强调“天下同姓为一家”，同时以 登记在户籍之上。这一举措 ( “孝”为宗族纽带告诫诸王们“慎无（毋）反” A.源于土地兼并严重 景帝时晁错主张强硬削藩，吴王趁机联合其他 B.便于国家赋役征发 诸侯王以晁错削藩违背“孝道”为由发动七国 C.变革农业劳作方式 之乱。这主要表明当时 ) D.健全基层里甲制度 ·211 1历史 [答题栏]10.(2025·辽宁省名校联盟高三联考·2)西 12.(2025·山东省高三最后一卷·16)阅读材 汉时期墓葬壁画多描绘天象神话，并有墓 料，回答问题。 1 主驱鬼升仙的场景，构图飘逸灵动。东汉 南阳出土的汉画像石不仅是精美的石 2 时期主要是历史题材故事和历史人物，如 刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵 忠臣义士、孝子烈女等；反映墓主仕途经 资料。 3 历、享乐生活的内容，给人以重返人间之 材料一 感。这一变化表明 类型 简介 A.儒家思想得到重视和宣扬 有的出行图中贵族马车，高撑华 5 B.现实主义绘画取代了浪漫主义绘画 盖，前有导旗，后有步卒，威风凛 C.社会上奢靡厚葬之风兴起 车马出凛，再现了贵族阶层的排场和威 6 D.东汉豪强地主的庄园经济发展迅速 行图仪。另有出行图车辆多是战车， 二、非选择题 驾车之马昂首奋蹄，向前直奔， 11.(2025·海南省天一高三大联考·16)阅读 驾车之人佩戴武器，面色威严。 材料，完成下列要求。 显示的宴饮场面，一般都实行分 材料中国在公元前221年的统一是历史 餐，一人一案，设宴座序由尊到 9 上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变 卑，主宾一律跪坐，身态端正 10 的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之 宴飨图主宾们厅堂列坐，仆人手捧酒壶 站立其后，桌上摆满美酒佳肴， 承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、 宾主边饮美酒边赏舞乐，推杯换 里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于 盏，觥筹交错。 上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按 军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序 数量众多，人物千姿百态，栩棚栩 如生，真实记录了当时的乐舞风 入伍。 乐舞图韵。“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与 春秋战国的儒家主张以仁义治天下的 杂技、魔术表演相结合的场景， 王道，法家则基于治野人的办法，站在国家 形成了一种综合性的表演艺术。 的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足 摘编自王博灏《南阳汉代社会风貌在 国家之雏而攻击儒学为“六虱”的法家，“举 汉画像中的折射》 事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作 材料二中国古代王朝拥有并行使“国家 为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分吟 权力”，借此建立起王朝国家。王朝的国家 域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸 权力主要包括君主对疆域、人民的“领有 夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六 权”，代表上天与人民的“代表权”，立法建 国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统 制的“立法权”，以及分配、授予权力的“委 一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。 任权”。它以君主对天下与人民的领有为 一摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等 基础，通过制造天命与代表人心，宣示王朝 (1)根据材料并结合所学知识，概括“周秦 统治国家的正当性，确立政治规则与社会 伦理；通过制度设计、设立机构、委托治理 之变”在政治方面的体现。 与任命军政官员等方式，来分配和授予权 (2)根据材料并结合所学知识，简析上述变 力，施展其“国家权力”，履行“国家职能”。 化对中华文明发展的历史意义。 摘编自鲁西奇《中国古代王朝的“国家 权力”》 (1)南阳汉画像反映出汉代怎样的时代 风貌？ (2)结合汉代相关史实说明材料二的观点。 ·212·答案精析1 课时作业 ·答案精析 课时作业1 本土军队更专业化，反而可能提升战斗力，排除C项：材 1,A[原始社会末期，强制权力通过礼仪来规范秩序、显 料中的措施是经济激励而非刑罚手段，虽涉及立法但未 示等级，琮璧、陶偶、卜骨器等礼仪等级象征，反映出存 体现严刑峻法，排除D项。 在一种控制力量，能区别尊卑高下，是社会公共强制 9.C「从商代的“帝”到西周的“天命”，再到春秋战国的 力出现的印证，故选A项；三角断面的带铤石镞等武 “天道”，将宇宙运行规律涵盖其中，这体现出对世界的 虽具杀伤性，但仅体现军事冲突或狩猎工具，无法直 认识由信奉神灵逐渐趋向理性探寻内在规律，故选C 证明制度化的强制权力，排除B项；刻划纹、圈底釜等纹 项；轻天命重人事思想在春秋战国孔子“敬鬼神而远之” 饰反映手工业或艺术发展，与权力结构无关，排除C项； 等主张中萌芽，但材料核心是由“天”到“天道”的认知方 多人墓葬随葬品体现氏族平等或集体观念，未突出等级 式转变，而非直接否定天命侧重人事，排除A项；君权神 差异或权力垄断，排除D项。 授理念在商周“帝”和“天命”观中已存在，西周“以德配 2B[陪葬物品有青铜爵等，墓道、墓室有一定规制，这 些 天”强化神权，但材料变化转向“天道”规律性，弱化了神 反映出当时存在一定等级秩序和礼仪规范，早期国家 礼 授色彩，排除B项；古代朴素唯物主义在道家“天道”观 制体系已具雏形，故选B项；新石器时代中期尚未出现 中有体现，如阴阳五行说，但“形成”过于绝对，材料反映 青铜铸造等技术，材料中出现青铜器、海贝等不符合该 的是认识理性化进程，而非唯物主义体系的确立，排除 时期特征，排除A项；葬具一棺一椁及青铜器、绿松石器 D项。 等贵重陪葬品显示墓主人贵族身份，社会阶级分 化 显 10.C[春秋战国时期，社会处于大变革之中，不同学派用 著，排除C项；宗法制度以血缘关系为核心，强调嫡 子 “宰夫”“烹饪”“匠”“规矩”等隐喻来探讨政治治理，这 继承，材料未体现相关信息，排除D项。] 实际上是对社会大变革现实的回应与思考，反映出各 3.B [二里头、般墟、三星堆等青铜时代遗址中出土的 派对如何解决社会问题、治理国家的探索，故选C项； 琮、玉璧等器物，源自新石器时代晚期的良渚文化及 题干中的“宰夫”“匠”仅作为政治隐喻载体，未直接体 江、淮河流域其他史前文化，表明青铜时代的先民继承 现技术的进步，排除A项；材料中虽有“礼”和“法”相关 并延续了史前玉礼器的形制与功能，体现了文化发展 的 隐喻，但并非强调隆礼重法的精神，而是通过隐喻反映 连续性，故选B项：中华文明多元一体强调不同区域文 对政治变革的认识，排除B项；材料强调的是借助隐喻 化的交融与整合，但题干未体现不同文化的互动融合】 阐述政治治理的相关观，点，选贤任能理念在材料隐喻 仅反映文化元素的继承性，排除A项；先秦中原文化扩 中未体现，排除D项。 展指中原文化向外传播，但玉琮等器物源自长江下游等 11.(1)特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝 非中原地区，说明中原可能吸收了其他区域文化元素， 与方国有较为松散的臣服关系：实行分封和内外服制。 而非单向扩展，排除C项；早期文明地区交流加强需体 (2)名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治： 现双向互动，但材料仅显示后续遗址沿用早期器物，无 巩固了周天子天下共主的地位：有利于周代统治区域 法直接证明交流频率或规模的提升，排除D项。 的扩大；有助于周代经济文化的交流。 4.D 「二里头遗址出土陶尊上有麦穗图案，小麦原产于西 12.内涵：华夏作为政治文化实体被周边民族认同，包括祖 亚地区，这暗示了在早期文明发展过程中，世界不同 地 先认同一同源共祖观念形成发展；制度认同 区间存在作物交流，故选D项；南稻北粟种植格局在原 习中原汉族政权的政治制度：文化认同一对以儒家 始社会时期就已逐渐形成，二里头遗址可能是夏 文 化 文化为主流的中华文化的认同。 且材料仅展示二里头遗址出土陶尊上的麦穗图案 ,未 涉 阐释：华夏文明在生产力、文化、制度等方面具有优越 及稻和粟相关信息，排除A项；仅从这一个陶尊上的 麦 性，同时民族的迁徙杂居、民族政策的调整、经济文化 穗图案，不能判定小麦成为中原先民的主要食物，缺 的交流，使得周边民族形成并强化对华夏民族的认同。 足够证据，排除B项：陶尊上有麦穗图案，更体现的是其 华夏民族吸收了大量新鲜血液，更加稳定；周边民族学 具有一定文化或装饰意义，而非强调实用功能，排除 习汉文化，推动本民族的发展进程；促进民族交融，利 C项。 于形成对统一多民族国家的认同感，推动中华文明多 5.A「据材料“青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象” 元一体格局的形成发展 可知商代崇尚神权政治，以神权强化王权，所以商代龙 课时作业2 纹富有神秘感和抽象色彩，故选A项；华夏认同观念出 1. A 「从甲骨文中相关字，到周王及诸侯用“命”，再到秦 现于春秋战国时期，这一时期，伴随着民族战争与交融， 始皇改公文用语，体现了公文由诸侯也可用到专属于皇 华夏认同观念开始形成，排除B项：天人感应思想体现 帝，反映出皇权独尊及行政管理走向集权化，故选A项； 了上天意志的人格化，强调天灾示警，用于警示君王行 秦朝以法家思想治国，律令儒家化是汉代以后的现象， 仁政，材料并未体现相关信息，排除C项：祭祀和占卜活 与材料中秦朝强化皇权无关，排除B项；材料未提及权 动频繁是商代龙纹运用的体现，无法解释商代龙纹“神 力运作的具体流程或环节，仅强调公文用语专属权的集 秘而抽象”的原因，排除D项。] 中，不能说明程序化，排除C项；礼法一体化指礼制与法 6.B[根据材料可知，商贵族认为天神是自己的祖先， 律结合，材料中的变化属于皇权强化而非礼法关系调 周提出了敬天保民的思想，并结合所学知识可知，从 商 整，排除D项。] 代到西周，统治者由关注神到关注人，重视人世间的 2.D[材料中显示，秦朝的文书制度“自郡一级自上而下 重视老百姓，这说明商周时期思想观念的变化，主要 行文”且对不受命令的有权加以惩戒，这有效地雏护了 为了适应统治者需要，巩固统治，反映了统治需要影 郡的权威，有助于行政命令的有效执行，故选D项；材料 思想观念的嬗变，故选B项：人文精神是一种普遍的 人 中郡对县道属曹的治理要经过县、道，据此可知不可以 类自我关怀，它强调对人的尊严、价值、命运的雏护 追 越级上报，排除A项：材料中强调的是文书制度中的流 求和关切，排除A项：西周时期的敬天保民思想也对民 转程序和不受理的惩戒，更侧重郡具有权威，且是否合 本思想的兴起有重要影响，排除C项；早期国家治理强 理则未呈现，排除B项；材料未涉及郡县官吏的来源，排 调政权合法性主要是通过君权神授，排除D项 除C项。] 7.D[春秋时期礼崩乐坏，原有的政治秩序和贵族统治受 3.D[从秦简对官吏品行、才干和政治态度的要求中，“不 到冲击，旧贵族统治权威下降，人们对“君子”的定义 能暴虐施政”“尊上、守法和无私”等内容可看出，国家治 转向注重道德修养，以寻求社会秩序的重建，故选D项 理渗透伦理规则，对官吏的行为准则有道德层面规范 贵族政治在春秋时期因分封制解体而逐渐衰落，而非强 故选D项；秦朝推行严刑峻法激化而非缓和矛盾，材料 化，排除A项：春秋时期尚未出现中央集权体制萌芽，排 未涉及缓和社会矛盾的内容，排除A项：“礼法结合”是 除B项；儒家思想成为主流是汉武帝“尊崇儒术” 之后 汉代以后儒家与法家融合的产物，秦朝以法家为主导， 排除C项。 材料虽提尊上但未体现礼制与法律结合，排除B项；秦 8.A[《商君书·徕民十五》提到对各诸侯国来归附之 简《为吏之道》是对官吏在品行、才干和政治态度三个方 免除三代徭役赋税、缓收土地赋税等举措，这能吸引大 面的要求，不是对官场作风等方面的具体整顿措施，排 量人口进入秦国，为秦国发展农业生产等提供充足劳动 除C项。 力，意识到了劳动力对国家发展的重要作用，故选A项； 4.C[根据材料可知，项羽成为天下共主后，按照战功和 与民休息是汉初道家思想指导下的政策，强调减少干预 军队实力进行分封，而分封诸侯是受到了西周时期分封 以恢复民生，而材料是主动吸引移民、刺激生产，属于法 制的影响，按照战功进行分封是受到春秋战国时期军功 家积极调控手段，排除B项；免除外来者兵役可使秦国 爵制的影响，而不是西周按照血缘进行分封，说明项羽 ·299 历史 分封诸侯有新的一面，也有旧的一面，这反映出新旧交 ②设置内外朝制度，分割丞相权力，加强君主集权。 替的时代特，点，故选C项：结合所学知识可知，项羽按照 ③推恩令的实施，削弱王国势力，加强中央集权 战功进行分封，并不是都面向先秦旧贵族，排除A项；结 (史实论证部分不必拘泥于答案角度，围绕大一统主题 合所学知识可知，项羽按照战功分封诸侯受到了秦朝政 即可) 治制度的影响，并没有全盘否定秦朝政治制度，排除B 课时作业3 项：结合所学知识可知，西周分封制逐渐瓦解，项羽并不 1.C 「据材料信息并结合所学可知，荫客制的实施，使得 是完全继承西周的分封制，排除D项。] 高官能够拥有更多的依附人口，这些人口原本可能是自 5A[刘邦以“孝”为宗族纽带告诫诸王，吴王又以违背 耕农，但现在却成为了高官的依附者，这无疑会对自耕 “孝道”为由发动七国之乱，可见“孝”这一伦理观念与政 农经济产生负面影响，故选C项；A项与题干描述相反， 治紧密相关，表明政治文化与伦理观念密切结合，故选 荫客制实际上是在赋予贵族和高官特权，而非“限制” A项；宗法制在汉初虽通过分封雏系同姓诸侯，但材料 排除A项；西晋灭亡的原因有很多，如八王之乱、民族矛 重，点在于伦理与政治的关系，而非宗法制度本身对统治 盾、社会矛盾等，荫客制并不是主要原因，排除B项；荫 的双重作用，排除B项；七国之乱体现诸侯与中央矛盾 客制并未直接加强中央对地方的控制，反而可能在一定 激化，但题干强调叛乱以“孝道”为借口，核心在于政治 程度上削弱了中央集权，因为高官通过荫庇人口，增强 伦理化现象，而非单纯离心力问题，排除C项；汉初主流 了自身的地方势力，排除D项。 思想为黄老之学，但材料中“孝”属儒家伦理，其政治化应 2.A 「南齐前后，南迁的北民对待黄籍的态度从不屑到在 用是具体策略，不能笼统归为受主流思想影响，排除D项。 黄籍中“窃注爵位，冒充士族，逃避徭役”，主要是因为政 6.D[汉初荚钱轻小物价贵，后文帝、武帝对铸币改革，反 府大力推行土断，取消白籍及免税特权，故选A项：南方 映货币演变影响商品经济发展，文帝解除禁 、武帝设 稳定吸引北民南迁并推动南方经济发展，但和北民对待 铸币机关等，适应商业交换需求，推动商品经济发展， 故 黄籍的态度无关，排除B项；此时南迁人口逐渐增多，排 选D项：重农抑商政策在战国商鞅变法时形成，与题干 除C项；魏晋南北朝时期，经济重心还没有开始南移，排 “汉初到汉武帝”时间不符，排除A项；铸币改革主 要体 除D项。 现经济领域货币方面变化，难全面反映经济社会整体变 3.A[当时士族重视门第等级，琅琊王氏子孙王晏举报贾 迁，排除B项；材料主要围绕铸币措施，未突出体现中央 渊帮助寒人伪托士族后裔，朝廷依士林清议治贾渊罪， 对地方的控制力加强，排除C项。 这表明士族通过此类方式维护自身特权，故选A项；材 7.B[材料提及汉代士人被任用为官员，首先要“习经 料中虽有贿略伪造身份事件，但未提及商品经济因素， 文法于家”，“获得（乡里）舆论对其人品的好评”， 要有 南朝时士庶流动主要受门阀制度阻碍，冒籍行为属非法 层“佐吏掾属”的经验，才能得到察举，经过中央的多 手段而非经济驱动，排除B项；齐明帝处理案件时尊重 考察最后才“典城牧民”，故选B项：“考试”不合史实，应 士林清议，表明君主仍需依赖士族支持，门阀政治影响 为“孝廉”，排除A项；“君主专制得到了加强”不符合题 未被削弱，南齐君主专制未改变门阀主导格局，排除C 意，与材料侧重汉代官员选拔相脖，排除C项：“监察”不 项；贾渊被治罪是因破坏门第秩序而非违反礼法原则， 符合题意，应为“选拔任用”，排除D项。 司法依据是士族舆论而非儒家伦理融入法律，礼法结合 8.D[据材料可知，此画像石拓片描绘了东汉时期的牛耕 在汉代己发展但此案未体现，排除D项。] 场景，艺术再现了东汉时期农业生产活动，故选D项； 4.C 「从材料可知，胡人服饰吸收汉人服饰特，点，汉人又 “铁犁牛耕技术的广泛应用”以偏概全、不合逻辑，与材 普遍采用胡服，这体现了北魏时期胡汉相互学习，在民 料仅提供了一幅牛耕画像相悖，排除A项；“文献史料” 族交融中有双向互动，故选C项；胡人吸收汉文化确实 概念不清，应为“实物史料”，排除B项；“非常发达”绝对 体现华夏认同，但材料同时强调汉人也采用胡服，单向 化、不符合史实，排除C项。 的“华夏认同”无法涵盖双向性，排除A项；“封建化”主 9.B[据材料和所学可知，户籍制度是古代国家征收赋税 要指政治经济制度转型（如均田制、三长制），服饰变化 和征发徭役的重要依据；通过将田宅登记在户籍之上 属于文化层面，与封建化程度无直接关联，排除B项；门 国家可以更方便地了解民众的土地和财产情况，从而更 阀士族膨胀体现为九品中正制、士族特权等，材料未涉 准确地征收赋税和征发徭役，故选B项：土地兼并是指 及士族权力扩张的内容，且孝文帝改革实际削弱了旧贵 土地越来越集中到少数人手中的现象， 一般在一 个王朝 族势力，排除D项。 后期比较严重，在汉初没有发展到严重的程度，排除 A 5. 工材料中隋文帝因汴州商业繁荣而厌恶，下令“禁游 项：农业劳作方式是指在农业生产过程中，劳动者所采 食，抑工商”，限制居民临街开门、强制船客定居城外、驱 取的劳动组织形式，与农业生产的规模有关，户籍的编 逐侨民回乡，这体现了传统的重农抑商政策，该政策自 制并不能改变农业劳作方式，排除C项：里甲制度是明清 战国商鞅变法以来长期延续，隋文帝此举强化农业、抑 时期的基层社会组织制度，与汉初的情况不符，排除D项。 制工商业，反映了传统治国理念的根深蒂固影响，故选C 10.A[东汉墓葬壁画多为忠臣义士 、孝子烈女等历史题 项：统治者政策核心是压制而非管理商业，“抑工商”等 材，这与儒家宣杨的忠义、孝道等思想相契合 反映 出 举措旨在削弱而非强化商业活动，排除A项；隋文帝干 东汉时儒家思想得到重视和宣扬，对丧葬文化产生 预城市布局如禁止向街开门，破坏商业功能，表明城市 响，故选A项；东汉未完全摒弃神话元素 且“取代1 表 功能被主动改变而非稳定，排除B项；材料针对流动人 述绝对化排除B项：题干强调题材变化而非丧葬规 口和商业控制，未涉及地方豪强，隋文帝时期推行均田 模，排除C项：壁画内容侧重思想而非经济生活，材料 制等措施实为抑制豪强势力，排除D项。] 核心是儒家伦理题材的增多，排除D项。 6.D[唐太宗提到都督、刺史关乎治乱，需得人，并派人巡 11.(1)以郡县制取代分封制：以才能代替血缘为选官标 察四方，说明对地方官员管理十分看重，即高度重视地 准；国家治理中以法治代替德治：由君主专制取代“天 方吏治，故选D项：材料重，点在于对地方官员的视察，并 下共主” 非强调官员选拔任用，排除A项；民本思想强调民生与 (2)建立了统一多民族国家，使统一成为历史发展的主 民意，材料未体现减轻赋税、关注百姓等举措，排除B 流；奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格 项；派遣专人巡察地方属于强化治理的措施，不能说明 局：促进了民族交融；椎动了封建经济发展；促进了文 行政效率低下，排除C项。] 化认同 7.A [唐朝设立律学馆和明法科以培养选拔法律人才，但 12.(1)①从马车上华盖和贵族阶层的排场反映当时社会 刑部尚书无一人通过此途入仕，反映出社会风气中儒学 经济恢复，贵族奢侈享乐角度作答： 正统思想主导，法律被视为末技，高级官员多由经学或 ②从出行车辆多是战车、画面中的武器反映出当时民 门第出身者担任，影响了人才选用的路径，故选A项；科 众崇战尚武，习武之风盛行的角度作答： 举制度在唐朝已较完善，明法科作为专门科目有效选拔 ③从尊卑座序、分餐、主仆的行为等反映出当时礼仪文 了基层司法人才，故制度不健全的说法与史实不符，排 化形成，百姓尊礼守节的角度作答： 除B项：唐朝中后期科举制发展削弱了门阀势力，门阀 ④从汉代乐舞形式多样、舞蹈杂技以及魔术的发展反 政治影响趋减而非增大，排除C项；唐朝司法体系完备 映出当时舞乐艺术繁荣，娱乐生活丰富的角度作答 《唐律疏议》等法典详实，审判程序严谨，故司法程序简 (不必拘泥于具体表述，角度切入准确即可，要注意史 单之说错误，排除D项。」 论结合) 8.C「贞元四年正处于两税法实施时期，核查户等出现 (2)观点概括：君主通过多种方式加强国家权力 “富者降等，贫者提等”逆向调节，这表明两税法按户等 史实部分：①汉武帝时代尊崇儒术、发展天人感应理 征收赋税的制度，因胥吏受贿而出现漏洞，影响赋税公 论，推崇仁政。 平，故选C项；题干现象虽涉及吏治腐败，但根源是制度 ·300·