课时作业1 中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古一公元前221年)-【创新教程】2026年高考历史大二轮专题增分方案课时作业

[第一部分]板块一 中国古代史 [课时作业练 ⑧错题序号： 课时作业1中华文明的起源与奠基 先秦时期 @错因分析 (远古一公元前221年) 一、选择题 5.(2025·湖南省A佳教育高三模拟·1)商朝 1.(2025·山东省高三最后一卷·1)凌驾于社 时期的龙形象主要呈现在青铜器上。商人 会之上的公共强制权力的出现是处理原始 崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象 社会末期无序社会矛盾的必然需要。下列 之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神 相关考古发现中，可以作为印证强制权力出 秘而抽象。这说明商朝 现的证据的是 () A.琮璧、陶偶、卜骨器等礼仪等级象征 B.三角断面的带铤石镞等强杀伤性武器 C.刻划纹、戳印纹、圜底釜等精美纹饰 ⑨ D.陶钵、陶罐、骨器等多人墓葬随葬品 2.(2025·江西省部分学校高三质检·1)考古 品oA能 学家在河南省洛阳市某遗址发现一座规模 ②茶器司 较大的古墓，墓道呈斜坡状，墓室为长方形， 葬具为一棺一椁。其中陪葬物品有青铜爵2 A.统治有浓厚神权色彩 B.萌生了华夏认同观念 个、绿松石龙形器1件、陶器若干及海贝数 C.盛行天人感应的思想 枚。这些考古发现 D.祭祀和占卜活动频繁 A.属于新石器时代中期典型遗存 6.(2025·山西省太原市高三模拟·1)商朝时 B.反映早期国家礼制体系的雏形 “王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天 C.反映出社会阶级分化尚不明显 神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出 D.有助于研究该时期的宗法制度 了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出 3.(2025·河北省唐山市高三模拟·1)二里 了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。 头、殷墟、三星堆等许多夏商周时期的遗址 西周天命观念的变化反映了 () 中，都发现了源自良渚文化的玉琮、玉璧以 A.人文精神植根久远的历史传统 及长江与黄淮下游地区其他史前文化的玉 B.统治需要影响思想观念的嬗变 钺、玉璜等玉器。这体现出 C.反思夏商文化催生了民本思想 A.中华文明多元一体特征 D.早期国家治理强调政权合法性 B.青铜时代对史前文化的传承 7.(2025·山东省聊城市高三模拟·2)春秋以 C.先秦中原文化渐趋扩展 前，“君”者，从“尹”从“口”；“尹”，表示治事， D.早期文明地区交流不断加强 “口”，表示发令，合起来是发令治国。春秋 4.(2025·河南省天一大联考高三冲刺B卷· 时期，君子则以“道德修养的践行者”被推 1)如图为二里头遗址出土的陶尊上的麦穗 崇，不再作为政治上的纯粹统治者。“君子” 内涵的这一转变，主要是源于 () 图案。这可用于说明当时 () A.贵族政治日益强化 B.中央集权体制萌芽 C.儒家思想成为主流 D.社会秩序礼崩乐坏 8.(2025·河北省高三考前模拟演练·2)《商 君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归 附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不 用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼 湿的土地，十年不收赋税，并把这些都写在 法律中。这一做法 ) A.南稻北粟种植格局形成 A.意识到了劳动力的重要 B.小麦成为中原先民的主要食物 B.体现了与民休息的思想 C.陶器制作强调实用功能 C.不利于提高军队战斗力 D.世界早期文明间存在作物交流 D.强调用法刑来治理国家 ·209· 1历史 [答题栏]9.(2025·江苏省高三考前预测押题密卷B卷·1) (1)根据材料一并结合所学知识，概括商朝 商代尚无明确的“天”的概念，卜辞多见 政治制度的特点。 1 “帝”。西周沿用殷商凡事占卜的传统，相信 (2)根据材料二并结合所学知识，指出周代 新创的统治方式的名称及其作用。 -.2 “天”或“天帝”，提倡“天命”。春秋战国时期， “天”转变成“天道”，“道”是宇宙构成与运行的 内在规律。这一变化反映出当时 () -4 A.轻天命重人事思想出现 B.君权神授理念得到认可 C.对世界的认识渐趋理性 --6 D.古代朴素唯物主义形成 710.(2025·河北省高三高考前最后一卷·2) ----8 春秋战国时期，诸子经典中存在大量政治 隐喻现象。“宰夫”与“烹饪”隐喻统治者与 12.(2025·云南省保山市高三模拟·19)阅读 9 政治治理；“匠”隐喻国家治理者，如《孟子》 材料，回答问题。 10 中的“大匠”、《墨子》中的“匠人”；《礼论》以 材料《尚书》有载：“冕服采章曰华，大国 “规矩”隐喻“礼”、《韩非子》以“规矩”隐喻 曰夏。”以文化程度作为华与夷的界限，但 是夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符 “法”。这些隐喻反映了 () 合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷 A.手工业技术的进步 礼，则退而为夷。 B.隆礼重法的精神 由于西周春秋时期诸夏与诸蛮夷戎狄 C.社会大变革的现实 的长期斗争与融合，春秋战国之际黄淮江 汉流域广大范围内出现了一个由各族融铸 D.选贤任能的理念 而成的民族共同体一华夏民族。周边的 二、非选择题 戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏民族，同时秦楚 11.（2025·河北省沧州市部分重点中学联 两国融入中原文化圈，产生华夏认同观念， 考·17)阅读材料，回答问题。 随着统一多民族国家的形成发展，华夏认 同得以进一步发展，《辽史》中就有记载： 材料一《礼记》说：“殷人尊神，率民以事 “辽之先，出自炎帝…奇首（辽先祖名）生 神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商 都苍山，徙潢河之滨。”“受命之君，当事天 王之下设有尹及各类事务官，有着为数众 敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔 多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文 子大圣，万世所尊，宜先。”推动多元一体民 的官名也很多。《尚书·酒诰》曰：“越在外 族格局的形成发展。 一整理自教材和教师用书 服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶 结合材料解释“华夏认同”的内涵，并对这 尹，惟亚惟服宗工。”在商的四周，分布着许 一现象进行阐释。 多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过 多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各 诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的， 有些方国后来也渐渐为商所吞灭。 摘编自翦伯赞《中国史纲要（上、下册）》 材料二《左传》昭公七年曰：“人有十等… 王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年 曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十 有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。周 人这种新创的统治方式，极大地提高了周代 王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为 诸侯之君”，俨然是天下之共主了。 摘编自王家范《大学中国史》 ·210·答案精析1 课时作业 ·答案精析 课时作业1 本土军队更专业化，反而可能提升战斗力，排除C项：材 1,A[原始社会末期，强制权力通过礼仪来规范秩序、显 料中的措施是经济激励而非刑罚手段，虽涉及立法但未 示等级，琮璧、陶偶、卜骨器等礼仪等级象征，反映出存 体现严刑峻法，排除D项。 在一种控制力量，能区别尊卑高下，是社会公共强制 9.C「从商代的“帝”到西周的“天命”，再到春秋战国的 力出现的印证，故选A项；三角断面的带铤石镞等武 “天道”，将宇宙运行规律涵盖其中，这体现出对世界的 虽具杀伤性，但仅体现军事冲突或狩猎工具，无法直 认识由信奉神灵逐渐趋向理性探寻内在规律，故选C 证明制度化的强制权力，排除B项；刻划纹、圈底釜等纹 项；轻天命重人事思想在春秋战国孔子“敬鬼神而远之” 饰反映手工业或艺术发展，与权力结构无关，排除C项； 等主张中萌芽，但材料核心是由“天”到“天道”的认知方 多人墓葬随葬品体现氏族平等或集体观念，未突出等级 式转变，而非直接否定天命侧重人事，排除A项；君权神 差异或权力垄断，排除D项。 授理念在商周“帝”和“天命”观中已存在，西周“以德配 2B[陪葬物品有青铜爵等，墓道、墓室有一定规制，这 些 天”强化神权，但材料变化转向“天道”规律性，弱化了神 反映出当时存在一定等级秩序和礼仪规范，早期国家 礼 授色彩，排除B项；古代朴素唯物主义在道家“天道”观 制体系已具雏形，故选B项；新石器时代中期尚未出现 中有体现，如阴阳五行说，但“形成”过于绝对，材料反映 青铜铸造等技术，材料中出现青铜器、海贝等不符合该 的是认识理性化进程，而非唯物主义体系的确立，排除 时期特征，排除A项；葬具一棺一椁及青铜器、绿松石器 D项。 等贵重陪葬品显示墓主人贵族身份，社会阶级分 化 显 10.C[春秋战国时期，社会处于大变革之中，不同学派用 著，排除C项；宗法制度以血缘关系为核心，强调嫡 子 “宰夫”“烹饪”“匠”“规矩”等隐喻来探讨政治治理，这 继承，材料未体现相关信息，排除D项。] 实际上是对社会大变革现实的回应与思考，反映出各 3.B [二里头、般墟、三星堆等青铜时代遗址中出土的 派对如何解决社会问题、治理国家的探索，故选C项； 琮、玉璧等器物，源自新石器时代晚期的良渚文化及 题干中的“宰夫”“匠”仅作为政治隐喻载体，未直接体 江、淮河流域其他史前文化，表明青铜时代的先民继承 现技术的进步，排除A项；材料中虽有“礼”和“法”相关 并延续了史前玉礼器的形制与功能，体现了文化发展 的 隐喻，但并非强调隆礼重法的精神，而是通过隐喻反映 连续性，故选B项：中华文明多元一体强调不同区域文 对政治变革的认识，排除B项；材料强调的是借助隐喻 化的交融与整合，但题干未体现不同文化的互动融合】 阐述政治治理的相关观，点，选贤任能理念在材料隐喻 仅反映文化元素的继承性，排除A项；先秦中原文化扩 中未体现，排除D项。 展指中原文化向外传播，但玉琮等器物源自长江下游等 11.(1)特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝 非中原地区，说明中原可能吸收了其他区域文化元素， 与方国有较为松散的臣服关系：实行分封和内外服制。 而非单向扩展，排除C项；早期文明地区交流加强需体 (2)名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治： 现双向互动，但材料仅显示后续遗址沿用早期器物，无 巩固了周天子天下共主的地位：有利于周代统治区域 法直接证明交流频率或规模的提升，排除D项。 的扩大；有助于周代经济文化的交流。 4.D 「二里头遗址出土陶尊上有麦穗图案，小麦原产于西 12.内涵：华夏作为政治文化实体被周边民族认同，包括祖 亚地区，这暗示了在早期文明发展过程中，世界不同 地 先认同一同源共祖观念形成发展；制度认同 区间存在作物交流，故选D项；南稻北粟种植格局在原 习中原汉族政权的政治制度：文化认同一对以儒家 始社会时期就已逐渐形成，二里头遗址可能是夏 文 化 文化为主流的中华文化的认同。 且材料仅展示二里头遗址出土陶尊上的麦穗图案 ,未 涉 阐释：华夏文明在生产力、文化、制度等方面具有优越 及稻和粟相关信息，排除A项；仅从这一个陶尊上的 麦 性，同时民族的迁徙杂居、民族政策的调整、经济文化 穗图案，不能判定小麦成为中原先民的主要食物，缺 的交流，使得周边民族形成并强化对华夏民族的认同。 足够证据，排除B项：陶尊上有麦穗图案，更体现的是其 华夏民族吸收了大量新鲜血液，更加稳定；周边民族学 具有一定文化或装饰意义，而非强调实用功能，排除 习汉文化，推动本民族的发展进程；促进民族交融，利 C项。 于形成对统一多民族国家的认同感，推动中华文明多 5.A「据材料“青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象” 元一体格局的形成发展 可知商代崇尚神权政治，以神权强化王权，所以商代龙 课时作业2 纹富有神秘感和抽象色彩，故选A项；华夏认同观念出 1. A 「从甲骨文中相关字，到周王及诸侯用“命”，再到秦 现于春秋战国时期，这一时期，伴随着民族战争与交融， 始皇改公文用语，体现了公文由诸侯也可用到专属于皇 华夏认同观念开始形成，排除B项：天人感应思想体现 帝，反映出皇权独尊及行政管理走向集权化，故选A项； 了上天意志的人格化，强调天灾示警，用于警示君王行 秦朝以法家思想治国，律令儒家化是汉代以后的现象， 仁政，材料并未体现相关信息，排除C项：祭祀和占卜活 与材料中秦朝强化皇权无关，排除B项；材料未提及权 动频繁是商代龙纹运用的体现，无法解释商代龙纹“神 力运作的具体流程或环节，仅强调公文用语专属权的集 秘而抽象”的原因，排除D项。] 中，不能说明程序化，排除C项；礼法一体化指礼制与法 6.B[根据材料可知，商贵族认为天神是自己的祖先， 律结合，材料中的变化属于皇权强化而非礼法关系调 周提出了敬天保民的思想，并结合所学知识可知，从 商 整，排除D项。] 代到西周，统治者由关注神到关注人，重视人世间的 2.D[材料中显示，秦朝的文书制度“自郡一级自上而下 重视老百姓，这说明商周时期思想观念的变化，主要 行文”且对不受命令的有权加以惩戒，这有效地雏护了 为了适应统治者需要，巩固统治，反映了统治需要影 郡的权威，有助于行政命令的有效执行，故选D项；材料 思想观念的嬗变，故选B项：人文精神是一种普遍的 人 中郡对县道属曹的治理要经过县、道，据此可知不可以 类自我关怀，它强调对人的尊严、价值、命运的雏护 追 越级上报，排除A项：材料中强调的是文书制度中的流 求和关切，排除A项：西周时期的敬天保民思想也对民 转程序和不受理的惩戒，更侧重郡具有权威，且是否合 本思想的兴起有重要影响，排除C项；早期国家治理强 理则未呈现，排除B项；材料未涉及郡县官吏的来源，排 调政权合法性主要是通过君权神授，排除D项 除C项。] 7.D[春秋时期礼崩乐坏，原有的政治秩序和贵族统治受 3.D[从秦简对官吏品行、才干和政治态度的要求中，“不 到冲击，旧贵族统治权威下降，人们对“君子”的定义 能暴虐施政”“尊上、守法和无私”等内容可看出，国家治 转向注重道德修养，以寻求社会秩序的重建，故选D项 理渗透伦理规则，对官吏的行为准则有道德层面规范 贵族政治在春秋时期因分封制解体而逐渐衰落，而非强 故选D项；秦朝推行严刑峻法激化而非缓和矛盾，材料 化，排除A项：春秋时期尚未出现中央集权体制萌芽，排 未涉及缓和社会矛盾的内容，排除A项：“礼法结合”是 除B项；儒家思想成为主流是汉武帝“尊崇儒术” 之后 汉代以后儒家与法家融合的产物，秦朝以法家为主导， 排除C项。 材料虽提尊上但未体现礼制与法律结合，排除B项；秦 8.A[《商君书·徕民十五》提到对各诸侯国来归附之 简《为吏之道》是对官吏在品行、才干和政治态度三个方 免除三代徭役赋税、缓收土地赋税等举措，这能吸引大 面的要求，不是对官场作风等方面的具体整顿措施，排 量人口进入秦国，为秦国发展农业生产等提供充足劳动 除C项。 力，意识到了劳动力对国家发展的重要作用，故选A项； 4.C[根据材料可知，项羽成为天下共主后，按照战功和 与民休息是汉初道家思想指导下的政策，强调减少干预 军队实力进行分封，而分封诸侯是受到了西周时期分封 以恢复民生，而材料是主动吸引移民、刺激生产，属于法 制的影响，按照战功进行分封是受到春秋战国时期军功 家积极调控手段，排除B项；免除外来者兵役可使秦国 爵制的影响，而不是西周按照血缘进行分封，说明项羽 ·299