精品解析：天津市滨海新区大港第一中学2025-2026学年高三上学期第一次形成性检测历史试卷

2025-2026第一学期大港一中高三年级历史形成性检测 第I卷 本卷共15题，每题3分，共45分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 2. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 3. 汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（ ） A. 主流意识形态的调整 B. 察举制度的完善 C. 酷吏治国模式形成 D. 中枢机构的演变 4. 如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图。图示中官员籍贯数量的变化推动了（ ） A. 政权政治中心的转移 B. 鲜卑族的封建化进程 C. 华夏认同观念的形成 D. 南北经济格局的变化 5. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 6. 隋炀帝见到新编成的地理图书《区宇图志》中有“以吴人为东夷”，大为不满，要求重修。他认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰。隋炀帝修撰地理图志（ ） A. 利于结束南北分裂局面 B. 顺应了政治中心东移趋势 C. 意在调整地方行政层级 D. 体现了大一统的政治理念 7. 1880年天津水师学堂设立，有“开北方风气之先，立中国兵船之本”，其很快引起各国政府的关注。英美驻华领事向本国政府报告了天津水师学堂学生的选拔、课程训练以及成绩情况。据此推知，西方列强（ ） A. 介入晚清军事改革 B. 积极维护在华利益 C. 关注中国新式教育 D. 注重收集中国信息 8. 丰岛海战爆发后，福泽谕吉发文宣称甲午中日战争是“文明”与“野蛮”战争，因为“战争虽然发生在日本和清两国之间，而如果要问其根源，实在是努力于文明开化之进步的一方，与妨碍其进步的一方的战争，而绝不是两国之争”。福泽谕吉这一言论（ ） A. 冲击了中国传统的朝贡体制 B. 肯定了明治维新的成果 C. 掩盖了日本发动战争的实质 D. 提升了日本的国际地位 9. 晚清时期，“出使外洋之员”被士人戏称为“鬼使”，由于高官权贵大多不愿担任，清政府不得不在中下层官员中“悬利禄以为招”。在当时官场壅塞的情况下，“鬼使”反而成为“升途较捷”的美差。这一现象反映出当时（ ） A. 官员选拔的失序 B. 民众矛盾的心态 C. 外交转型的艰难 D. 华夷观念的消亡 10. 下图为1918年《时报》刊载的系列漫画《应改良而未改良者》中的一幅。这可用于说明（ ） A. 国人彻底摆脱传统礼教束缚 B. 近代传媒助推社会习俗变革 C. 民众普遍支持社会习俗改革 D. 国民政府推广新型社交礼仪 11. 1927年5月，王纯一奉上级命令以黄沙坨小学校长身份来到偏僻台安（今辽宁省台安县），7月，领导成立中共台安支部。支部“在师生中介绍进步刊物《新青年》，出版《晚霞》、《先声》周刊”，发展了多人加入中国共产党。由此可见，当时东北地区（ ） A. 革命的形势逐渐好转 B. 党组织在基层影响扩大 C. 新文化运动影响深远 D. 工农革命运动蓬勃开展 12. “代表群众的利益，由你罢免和选举，不是讲威武，不是讲威武，人人都能监督这政府。亲爱的工友们哪，亲爱的农友们哪，这政府靠咱们一致来拥护。”这段革命歌谣意在（ ） A. 宣传武装夺取政权的紧迫性 B. 号召苏区群众参与政权建设 C. 歌颂边区“三三制”原则 D. 展现解放区土地改革的成效 13. 下表为节选自《大公报》的四则广告。这可用以说明（ ） 刊载时间 广告主体 广告语 1938年5月13日 《悲壮的藤县之役》 浴血藤县，抗拒敌人不退，此一战役，实惊天地动鬼神！ 1940年1月3日 椰子霜润肤剂 用国货爱国，用好货满意。 1942年7月7日 中国机器油制造厂 建设民族工业，昌明国防科学；纪念七七抗战，完成自力更生。 1944年9月7日 大兴工业公司出品的三八牙膏 爱国仕女，雪“齿”图强，每日不忘 A. 融入抗战语言，传播抗战精神 B. 启迪民众智慧，倡议全面抗战 C. 注重民族动员，主导消费潮流 D. 提升抗战认知，主张持久抗战 14. 某知名老字号绸布店长期经营稳定，年年盈余。1948年，该店陷入“虚盈实亏”的境地，动辄亿万的账面看似有盈余，但货物存量越来越少，实已“暗亏”，以致渐临破产。造成这种现象的主要原因是（ ） A. 官僚资本的垄断 B. 通货膨胀的恶化 C. 国际援助的中止 D. 外国资本的压迫 15. 1952年，毛泽东和党中央指出中国的资本主义分为官僚资本和民族资本两部分，对官僚资本应采取没收政策，用革命方式，推翻其反动统治；对民族资本则采取和平改造的方式，即把民族资产阶级和工人阶级的矛盾当作人民内部矛盾处理，实行“团结、教育、改造”的方针。该思想的形成得益于（ ） A. 支持抗美援朝的需要 B. 米棉之战和银元之战的经验 C. 近代民主革命的实践 D. 对农业社会主义改造的探索 第Ⅱ卷 本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代公文最早可以追溯到商周时期，殷商甲骨卜辞中已有“令”“告”“册”等公文雏形，西周出现“命”“诰”“誓”等王命文书，分别用于授官赐爵、发布政令或训诫臣僚、征伐誓师等重要活动。但总起来看，这一时期的公文文种及数量还很有限，较为系统的行文关系尚未形成。 ——摘编自何庄《古代公文文种变迁原因探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周文书的特点并指出影响因素。 材料二 在文书与档案的管理方面，唐代集历朝历代经验之大成。《唐律疏议》对文书拟制、处理、传递、保密及档案的归档、鉴定、移交等各个环节中可能会出现的过失和违法行为进行了明确的规定，强制官吏遵守执行。公文起草时必须遵循避讳制度……公文要及时承办，“缓制书者，一日笞五十……一日加一等，十日徒一年”；实行严格的保密制度。这不仅对古代文书档案工作法制化有积极意义，也为我国文书档案工作的规范化和标准化提供了历史经验。 ——摘编自周萍《从（唐律疏议）看唐代文书档案制度》 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝文书档案管理纳入国家法律的意义。 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类。”体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织—- “社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社” “水弩社”“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容。 ——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》 材料二 19世纪中后期在我国的新式学堂中开始设置体操课程。1903年，清政府实行“癸卯学制”,标志着体育在中国近代普通中小学正式产生。1929年国民政府颁布中小学体育课程标准，正式把体操课改为体育课，并推广到全国。体育课的广泛开展。增强了国民的体质，还在凝聚国力、振奋民族精神等方面有着巨大的作用。 ——摘编自苏竞存《中国近代学校体育史》 材料三 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 ——节选自毛泽东《体育之研究》(载于1917年《新青年》) （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代市民体育发展的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中国近代体育发展的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，分析体育在中华民族发展史中重要意义。 18. 阅读表格材料，完成下列要求。 中国计时器及时间观念的演变 明朝以前 进入战国秦汉时期，圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强。 董涛《秦汉时空观念研究》 明清 明代万历年间，西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后，宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外，随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的“广钟”。 张柏春《明清时期西洋钟表的传播》 近代 大约从19世纪中叶开始，西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用。清末民初，国内钟表制作渐趋发达，进口钟表数量一度激增，消费人群进一步扩大。相比传统时计，新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。 湛晓白《近代中国的时计与计时》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国计时器和时间观念的演变”，拟定一个论题，并结合相关史实进行论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026第一学期大港一中高三年级历史形成性检测 第I卷 本卷共15题，每题3分，共45分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 2. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题，时空是战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流。①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证。③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符。且题干未涉及丝绸之路，②错误，排除BD项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”。④错误，排除C项。故选A项。 3. 汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（ ） A. 主流意识形态的调整 B. 察举制度的完善 C. 酷吏治国模式的形成 D. 中枢机构的演变 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料和所学知识可知，汉武帝时期诏令风格从文景时的通俗转向引用儒家经典如“十室之邑，必有忠信”和“三人并行，厥有我师”，这源于武帝采纳董仲舒建议尊崇儒术，将儒家思想确立为官方意识形态，诏书因此模仿训典文风，A项正确；察举制度虽在武帝时正式确立并用于举贤才，但材料强调诏令语言的变化，而非察举制度的完善，排除B项；酷吏治国模式虽在武帝时出现，但材料未涉及严刑峻法的内容，排除C项；中枢机构演变涉及决策权力分配等，和诏令引用经典改变风格没有直接关系，排除D项。故选A项。 4. 如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图。图示中官员籍贯数量的变化推动了（ ） A. 政权政治中心的转移 B. 鲜卑族的封建化进程 C. 华夏认同观念的形成 D. 南北经济格局的变化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。材料“北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图”反映北魏前期中枢机构长官籍贯多为漠南燕代地区，后期多为河南河东地区，这受到北魏孝文帝迁都洛阳的影响，其中迁都洛阳、河南河东籍贯中枢机构长官的数量增加，有利于北魏进一步汉化，B项正确；政治中心的转移是原因不是影响，排除A项；华夏认同观念在春秋战国时期形成，排除C项；此时经济重心仍在北方，排除D项。故选B项。 5. “圣王作制，籍无黄白之别昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“阅伍”强化基层控制，B项正确；土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其现居地户籍，而不是迁徙，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；“黄册”是明朝用于户籍管理的制度，与东晋时期的“黄籍”概念不同。排除D项。故选B项。 6. 隋炀帝见到新编成的地理图书《区宇图志》中有“以吴人为东夷”，大为不满，要求重修。他认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰。隋炀帝修撰地理图志（ ） A. 利于结束南北分裂局面 B. 顺应了政治中心东移趋势 C. 意在调整地方行政层级 D. 体现了大一统的政治理念 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料“认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰”可知，隋炀帝认为吴地是华夏之地，并不是东夷，这体现了大一统的政治理念，D项正确；隋炀帝时期，隋朝已经统一，排除A项；材料中没有体现政治中心东移趋势，排除B项； 材料中没有体现调整地方行政层级，排除C项。故选D项。 7. 1880年天津水师学堂设立，有“开北方风气之先，立中国兵船之本”，其很快引起各国政府的关注。英美驻华领事向本国政府报告了天津水师学堂学生的选拔、课程训练以及成绩情况。据此推知，西方列强（ ） A. 介入晚清军事改革 B. 积极维护在华利益 C. 关注中国新式教育 D. 注重收集中国信息 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，西方列强关注天津水师学堂的学生选拔、课程训练和成绩情况，这与他们维护在华利益密切相关，通过了解中国军事教育的发展，以便更好地掌控局势、维护自身在华特权等，B项正确；天津水师学堂是晚清自身的军事教育改革举措，材料中未体现西方列强介入，排除A项；关注中国新式教育不是西方列强的主要目的，其本质是为了维护在华利益，排除C项；收集信息是手段，最终目的是维护在华利益，排除D项。故选B项。 8. 丰岛海战爆发后，福泽谕吉发文宣称甲午中日战争是“文明”与“野蛮”的战争，因为“战争虽然发生在日本和清两国之间，而如果要问其根源，实在是努力于文明开化之进步的一方，与妨碍其进步的一方的战争，而绝不是两国之争”。福泽谕吉这一言论（ ） A. 冲击了中国传统的朝贡体制 B. 肯定了明治维新的成果 C. 掩盖了日本发动战争实质 D. 提升了日本的国际地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：甲午中日战争时期（日本）。据材料并结合所学可知，甲午中日战争的本质是日本对外扩张、争夺东亚霸权的帝国主义侵略战争，材料中福泽谕吉却将其歪曲为“文明”与“野蛮”的战争，刻意忽略日本的侵略野心和对中国主权的侵犯，用意识形态对立掩盖殖民扩张的实质，C项正确；朝贡体制的瓦解是甲午中日战争战败的结果，而非福泽谕吉言论直接冲击的产物，福泽谕吉的言论更多是为日本侵略行为辩护，属于舆论层面的美化，与朝贡体制的瓦解无关，排除A项；福泽谕吉作为日本明治维新的思想推动者，其言论确实隐含对日本“文明开化”的肯定，但这一表述的核心目的是为侵略战争披上“正义”外衣，而非单纯强调明治维新的成就，排除B项；日本国际地位的提升源于战争胜利的实际结果，而非福泽谕吉言论的影响所能产生的作用，排除D项。故选C项。 9. 晚清时期，“出使外洋之员”被士人戏称为“鬼使”，由于高官权贵大多不愿担任，清政府不得不在中下层官员中“悬利禄以为招”。在当时官场壅塞的情况下，“鬼使”反而成为“升途较捷”的美差。这一现象反映出当时（ ） A. 官员选拔的失序 B. 民众矛盾的心态 C. 外交转型的艰难 D. 华夷观念的消亡 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料及所学可知，传统士大夫视“出使外洋”为与“蛮夷”打交道，有违“天朝上国”礼制，故将外交官戏称为“鬼使”，反映出朝野对近代外交的排斥心理。清政府被迫从中下层官员中“悬利禄以为招”，甚至将外交职位作为“升途较捷”的手段，说明传统官僚体系尚未形成对近代外交的制度性接纳。由此可见，晚清“鬼使”现象揭示了传统华夷观念与官僚体系对近代外交的排斥，反映出外交转型在观念与制度层面的双重阻碍，C项正确；清政府通过 “悬利禄” 吸引中下层官员，仍属于传统科举体系下的激励手段，并非“选拔制度失序”，排除A项；材料核心是“士人”与“高官权贵”的态度，未涉及“民众”的心态，排除B项；“消亡”表述绝对化。从“鬼使”的戏称可知，华夷观念仍根深蒂固，直至甲午战争（1894年）后，随着民族危机加深，该观念才逐渐瓦解，排除D项。故选C项。 10. 下图为1918年《时报》刊载的系列漫画《应改良而未改良者》中的一幅。这可用于说明（ ） A. 国人彻底摆脱传统礼教束缚 B. 近代传媒助推社会习俗变革 C. 民众普遍支持社会习俗改革 D. 国民政府推广新型社交礼仪 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：1918年（中国）。根据材料可知，报刊是近代传媒的一种，1918年《时报》刊载的漫画呈现了新旧礼仪的对比，这反映出社会习俗变革的现象，说明近代传媒以形象的漫画形式向民众传播新的观念，对社会习俗变革起到了推动作用，B项正确；漫画中仍有人行跪拜旧礼，这表明国人并没有彻底摆脱传统礼教束缚，“彻底摆脱”表述过于绝对，排除A项；不能以漫画中的这两人的情况就推断民众普遍支持社会习俗改革，“普遍支持”说法过于绝对，排除C项；国民政府成立于1927年，而漫画时间是1918年，排除D项。故选B项。 11. 1927年5月，王纯一奉上级命令以黄沙坨小学校长身份来到偏僻的台安（今辽宁省台安县），7月，领导成立中共台安支部。支部“在师生中介绍进步刊物《新青年》，出版《晚霞》、《先声》周刊”，发展了多人加入中国共产党。由此可见，当时东北地区（ ） A. 革命的形势逐渐好转 B. 党组织在基层影响扩大 C. 新文化运动影响深远 D. 工农革命运动蓬勃开展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1927年的中国。材料中“成立中共台安支部”“发展多人入党”“在师生中介绍进步刊物”等信息，直接体现了党组织在基层（学校）通过文化宣传渗透，逐步扩大影响力，说明当时东北地区中国共产党的基层影响扩大，B项正确；1927年4月蒋介石发动“四一二”反革命政变，大革命失败，全国革命形势转入低潮。东北地区作为奉系军阀张作霖的统治核心，白色恐怖严重，“形势好转”与史实不符，排除A项；1927年东北地区的进步刊物传播更直接服务于党组织的革命动员，且题干主旨是中共借助文化手段开展革命工作，而非强调新文化运动的延续，排除C项；材料中党组织的活动集中于“师生”群体，未提及“工农”运动。1927年大革命失败后，中共在东北的工农运动尚未形成“蓬勃开展”的规模，排除D项。故选B项。 12. “代表群众的利益，由你罢免和选举，不是讲威武，不是讲威武，人人都能监督这政府。亲爱的工友们哪，亲爱的农友们哪，这政府靠咱们一致来拥护。”这段革命歌谣意在（ ） A. 宣传武装夺取政权的紧迫性 B. 号召苏区群众参与政权建设 C. 歌颂边区的“三三制”原则 D. 展现解放区土地改革的成效 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：土地革命时期（中国）。根据材料“罢免和选举”“监督政府”“工友农友拥护政府”，结合所学可知，土地革命时期（1927–1937年），中共在革命根据地（苏区）建立工农民主政权，实行工农兵代表大会制度，强调群众通过选举参与政权管理，B项正确；歌谣未提及“武装斗争”“暴力革命”等内容，重点在政权的民主运作（选举、监督），与武装夺权无关，排除A项；“三三制” 是抗战时期（1937–1945年）边区政权的组织原则。旨在团结抗日力量。歌谣未涉及阶级联合，与“三三制”无关，排除C项；解放区土地改革（1946年后）的核心是“耕者有其田”，侧重土地分配问题。歌谣未提及土地改革，而是聚焦政权参与，排除D项。故选B项。 13. 下表为节选自《大公报》的四则广告。这可用以说明（ ） 刊载时间 广告主体 广告语 1938年5月13日 《悲壮的藤县之役》 浴血藤县，抗拒敌人不退，此一战役，实惊天地动鬼神！ 1940年1月3日 椰子霜润肤剂 用国货爱国，用好货满意。 1942年7月7日 中国机器油制造厂 建设民族工业，昌明国防科学；纪念七七抗战，完成自力更生。 1944年9月7日 大兴工业公司出品的三八牙膏 爱国仕女，雪“齿”图强，每日不忘 A. 融入抗战语言，传播抗战精神 B. 启迪民众智慧，倡议全面抗战 C. 注重民族动员，主导消费潮流 D. 提升抗战认知，主张持久抗战 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“用国货爱国，用好货满意。”“建设民族工业，昌明国防科学；纪念七七抗战，完成自力更生。”“爱国仕女，雪‘齿’图强，每日不忘”及所学知识可知，这些广告语将商品宣传与抗日救亡相结合，通过融入抗战语言激发民众爱国热情，传播抗战精神，激发抗战热情，A项正确；据材料可知广告主要体现爱国动员而非智慧启迪，排除B项；据材料可知广告侧重民族动员但未体现主导消费潮流，排除C项；据材料可知广告未涉及持久抗战的具体主张，无法得出主张持久抗战的结论，排除D项。故选A项。 14. 某知名老字号绸布店长期经营稳定，年年盈余。1948年，该店陷入“虚盈实亏”的境地，动辄亿万的账面看似有盈余，但货物存量越来越少，实已“暗亏”，以致渐临破产。造成这种现象的主要原因是（ ） A. 官僚资本的垄断 B. 通货膨胀的恶化 C. 国际援助的中止 D. 外国资本的压迫 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：1948年的中国。根据材料及所学可知，1948年国民党统治区的通货膨胀已达失控状态，是导致工商企业“虚盈实亏”的直接原因。货币贬值使账面利润成为数字游戏，实际资产（货物）因购买力暴跌而流失，与题干现象相符，B项正确；官僚资本主要通过垄断金融、能源、交通等领域攫取利益，对绸布店这类传统商业的直接控制相对有限，且题干未体现官僚资本对该店的挤压，排除A项；1948年美国对国民党的援助并未完全中止，且国际援助主要针对政府财政和军事，与民间商业的“虚盈实亏”无直接关联，排除C项；1948年的核心问题是国内货币体系崩溃。外国资本压迫更多体现在长期经济竞争中，而非导致“虚盈实亏”的直接因素，排除D项。故选B项。 15. 1952年，毛泽东和党中央指出中国的资本主义分为官僚资本和民族资本两部分，对官僚资本应采取没收政策，用革命方式，推翻其反动统治；对民族资本则采取和平改造的方式，即把民族资产阶级和工人阶级的矛盾当作人民内部矛盾处理，实行“团结、教育、改造”的方针。该思想的形成得益于（ ） A. 支持抗美援朝的需要 B. 米棉之战和银元之战的经验 C. 近代民主革命的实践 D. 对农业社会主义改造的探索 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，近代以来，受中国民主革命的实践的影响，新中国对官僚资本和民族资本需要区别对待，采取了不同的政策和措施，在近代史上，官僚资本主义是反对的对象，而民族资本主义是合作的对象，C项正确；材料描述的是中国资本主义的划分，与抗美援朝无关，排除A项；米棉之战和银元之战，发生在新中国建立之初，与材料中时间不符，排除B项；三大改造是在1953年开始，与材料描述时间不符，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代公文最早可以追溯到商周时期，殷商甲骨卜辞中已有“令”“告”“册”等公文雏形，西周出现“命”“诰”“誓”等王命文书，分别用于授官赐爵、发布政令或训诫臣僚、征伐誓师等重要活动。但总起来看，这一时期的公文文种及数量还很有限，较为系统的行文关系尚未形成。 ——摘编自何庄《古代公文文种变迁原因探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周文书的特点并指出影响因素。 材料二 在文书与档案的管理方面，唐代集历朝历代经验之大成。《唐律疏议》对文书拟制、处理、传递、保密及档案的归档、鉴定、移交等各个环节中可能会出现的过失和违法行为进行了明确的规定，强制官吏遵守执行。公文起草时必须遵循避讳制度……公文要及时承办，“缓制书者，一日笞五十……一日加一等，十日徒一年”；实行严格的保密制度。这不仅对古代文书档案工作法制化有积极意义，也为我国文书档案工作的规范化和标准化提供了历史经验。 ——摘编自周萍《从（唐律疏议）看唐代文书档案制度》 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝文书档案管理纳入国家法律的意义。 【答案】（1）特点：用于重要活动；文种及数量有限；尚未形成系统行文关系。影响因素：生产力水平较低，书写材料有限；国家政治制度尚不完善；社会发展程度相对较低。 （2）意义：规范了文书档案管理工作，提高了行政效率；保障了国家政务的安全和有效运行；推动了古代文书档案工作的法制化进程；为后世文书档案工作的规范化和标准化提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空：西周时期（中国）。第一小问是特点：据材料一“王命文书”可知，用于重要活动；据材料一“公文文种及数量还很有限”可知，文种及数量有限；据材料一“较为系统的行文关系尚未形成”可知，尚未形成系统行文关系。第二小问是影响因素：结合所学从生产力水平较低、书写材料有限、国家政治制度尚不完善、社会发展程度相对较低的角度分析。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：唐朝（中国）。意义：据材料二“各个环节中可能会出现的过失和违法行为进行了明确的规定，强制官吏遵守执行”可知，规范了文书档案管理工作，提高了行政效率；据材料二“实行严格的保密制度”可知，保障了国家政务的安全和有效运行；据材料二“对古代文书档案工作法制化有积极意义”可知，推动了古代文书档案工作的法制化进程；据材料二“为我国文书档案工作的规范化和标准化提供了历史经验”可知，为后世文书档案工作的规范化和标准化提供了借鉴。 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类。”体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织—- “社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社” “水弩社”“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容。 ——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》 材料二 19世纪中后期在我国的新式学堂中开始设置体操课程。1903年，清政府实行“癸卯学制”,标志着体育在中国近代普通中小学正式产生。1929年国民政府颁布中小学体育课程标准，正式把体操课改为体育课，并推广到全国。体育课的广泛开展。增强了国民的体质，还在凝聚国力、振奋民族精神等方面有着巨大的作用。 ——摘编自苏竞存《中国近代学校体育史》 材料三 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 ——节选自毛泽东《体育之研究》(载于1917年《新青年》) （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代市民体育发展的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中国近代体育发展的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，分析体育在中华民族发展史中的重要意义。 【答案】（1） 特点：娱乐场所体育表演盛行，催生专业体育组织“社”；民间民俗体育活动丰富且具全国性。 原因：城市经济繁荣，市民阶层壮大催生休闲需求；商业发展提供资金场地，推动体育商业化专业化；文化氛围宽松，理学尚武精神存续，鼓励体育活动；节日民俗传承发展，为体育融入生活创造契机，如传统节日为体育活动赋予文化内涵与社交功能。 （2）原因：近代西学东渐传播西方体育观念；新式学堂兴起为体育教育提供制度平台；民族危机刺激有识之士倡导体育强国，以增强国民体质挽救民族危亡；政府教育改革如“癸卯学制”确立体育地位、国民政府推广体育课，从政策层面推动体育发展。 （3）意义：强身健体，提升国民身体素质为民族发展奠定生理基础；凝聚民族精神，体育赛事激发爱国热情与集体荣誉感，如抗战时期体育活动鼓舞抗战士气；传承文化，传统体育项目承载历史记忆与民族精神，促进文化认同延续；塑造品格，培养坚韧、协作、竞争精神，推动社会进步与民族复兴。 【解析】 【小问1详解】 本题特点题、背景题。时空是宋代（中国）。根据“‘瓦舍’之类的娱乐场所相当盛行”、“体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员”得出娱乐场所体育表演盛行；根据材料一“体育性组织—'社'就应运而生”得出催生专业体育组织“社”；根据材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容”得出民间民俗体育活动丰富且具全国性。 宋代市民体育发展原因结合所学知识，从宋代工商业发展繁荣、城市的发展、市民阶层力量的壮大、理学形成等角度答题。即城市经济繁荣，市民阶层壮大催生休闲需求；商业发展提供资金场地，推动体育商业化专业化；文化氛围宽松，理学尚武精神存续，鼓励体育活动；节日民俗传承发展，为体育融入生活创造契机，如传统节日为体育活动赋予文化内涵与社交功能。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近代（中国）。据材料二“19世纪中后期在我国的新式学堂中开始设置体操课程”，可得出近代西学东渐传播西方体育观念；新式学堂兴起为体育教育提供制度平台；；据材料二“1903年，清政府实行‘癸卯学制’，标志着体育在中国近代普通中小学正式产生。1929年国民政府颁布中小学体育课程标准， 正式把体操课改为体育课，并推广到全国”可得出政府教育改革如“癸卯学制”确立体育地位、国民政府推广体育课，从政策层面推动体育发展。结合所学可知，还有民族危机刺激有识之士倡导体育强国，以增强国民体质挽救民族危亡。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是近代（中国）。据材料二“体育课的广泛开展。增强了国民的体质，还在凝聚国力、振奋民族精神等方面有着巨大的作用”，可得出强身健体，提升国民身体素质为民族发展奠定生理基础；凝聚民族精神，体育赛事激发爱国热情与集体荣誉感，如抗战时期体育活动鼓舞抗战士气；结合所学知识可知，体育的意义还在于：传承文化，传统体育项目承载历史记忆与民族精神，促进文化认同延续；塑造品格，培养坚韧、协作、竞争精神，推动社会进步与民族复兴。 18. 阅读表格材料，完成下列要求。 中国计时器及时间观念的演变 明朝以前 进入战国秦汉时期，圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强。 董涛《秦汉时空观念研究》 明清 明代万历年间，西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后，宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外，随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的“广钟”。 张柏春《明清时期西洋钟表的传播》 近代 大约从19世纪中叶开始，西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用。清末民初，国内钟表制作渐趋发达，进口钟表数量一度激增，消费人群进一步扩大。相比传统时计，新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。 湛晓白《近代中国的时计与计时》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国计时器和时间观念的演变”，拟定一个论题，并结合相关史实进行论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。） 【答案】示例一： 论题：社会环境的变化推动中国计时器及时间观念的演变。 中国古代是农耕社会，农业生产居于重要地位。基于天文观测和服务农业生产的需要，发明圭表、浑仪和漏刻等计时器，当时人们已经有了时间观念，但时间的计量并不精准；明清时期，西学东渐，一些传教士把西方的钟表传到中国，钟表受到社会上层喜爱。由于商品经济和中西贸易发展，钟表也在沿海通商口岸传播，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”。钟表计时更加精准，冲击了中国传统的时间观念。近代以来，在西方工业文明冲击下，中国的政治经济思想文化都在发生深刻的变化。由此西式机械钟表在社会生活中日益普及，逐渐取代传统计时器，国人的时间观念逐渐近代化。 综上所述，从圭表、滴漏的使用到西式钟表的广泛传播，时间计量更加精准，国人时间观念更强，这一变化折射了中国由传统农业社会向近代社会的转变。 示例二： 论题：中国计时器及时间观念演变体现了中华文化的包容性。 中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性。明朝以前我们拥有圭表、滴漏等多种传统计时器，适应了农耕时代的需求；明清时期，西学东渐，基督教及西方自然科学成果传播到中国，钟表也被传教士带到中国。钟表计时精准，首先在王公贵族中受到喜爱，随着中西贸易在广州的展开，西洋钟表传到民间，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”；近代以来，国人不断向西方学习，西学东渐走向深入。西方钟表逐渐取代传统时计被广泛使用，新式钟点制也开始普及化，与传统时辰制混合使用。时至今日，钟表已完全被国人接受。 综上所述，西式钟表及其代表的时间观念逐渐融入中华文化的过程，印证了中华文化与时俱进，兼容并蓄，具有强大的生命力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：先秦至近代（中国）。首先，根据题目要求，以“中国计时器和时间观念演变”为主题，拟定论题。其次，结合所学知识可知进行详细论述。最后，总结升华。 示例一：论题：根据材料中明朝以前“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟”“多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用”、明清“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器”“随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣”、近代“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计”“新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，受天文历法、西方传教士、西方便携式机械钟表的影响，中国计时器及时间观念进行了演变，因此可以“社会环境的变化推动中国计时器及时间观念的演变”为论题。论述：根据材料中“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强”可知，战国秦汉时期，中国已发展出圭表、浑仪等精密计时仪器，主要用于历法修订和天文观测，这些仪器虽部分保留神秘色彩，时间的计量并不精准，但推动了农业生产和社会管理的理性化；根据材料中“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝”“随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”可知，16世纪末，利玛窦等传教士通过自鸣钟等西洋仪器打开传教局面。万历皇帝接纳钟表后，清宫廷进一步推崇，催生了广州“广钟”产业——融合欧洲机械工艺与中国装饰艺术。这一阶段，钟表虽为奢侈品，但打破了传统计时器的单一功能，冲击了中国传统的时间观念；根据材料中“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用”“伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，鸦片战争后，便携式机械钟表通过通商口岸大量涌入，逐渐取代传统计时，其精确性适应了近代工业社会需求，深刻影响了近代国人的思想观念。总结：从战国秦汉时期中国传统计时器实用化、到明清西方钟表传入与中西文化融合、再到近代机械钟表普及与时间观念近代化这一发展历程可以看出，中国时间计量更加精准，国人时间观念更强，这一变化折射了中国由传统农业社会向近代社会的转变。 示例二：论题：根据材料中“催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用”“新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，从明代万历年间西方的计时器开始传入中国，到近代机械钟表为国人所熟知和广泛使用，中华文化以其强大的包容性，接纳了外来工业文明和思想观念，因此可以“中国计时器及时间观念的演变体现了中华文化的包容性”为论题。论述：从“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟”可知，我国早在战国秦汉时期就有了圭表、浑仪和漏刻等计时器，并用于指导农业生产；从材料“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器”“西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”可知， 明代万历年间，利玛窦等传教士通过自鸣钟等西洋奇器打开传教局面。万历皇帝欣然接受这一新奇器物，清朝宫廷更是对西洋钟表推崇备至。这种自上而下的接纳态度，体现了中华文化对外来技术的包容性。广州“广钟”的出现尤为典型——工匠将欧洲机械工艺与中国传统装饰艺术相结合，创造出兼具实用性与审美价值的计时器。这种融合并非简单模仿，而是基于本土文化需求的创新，展现了中华文化“和而不同”的智慧；从材料“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计”“新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。”可知，19世纪中叶后，机械钟表逐渐普及，但传统时辰制并未被完全取代，这种“新旧并存”的现象，反映了中华文化对异质时间观念的包容。总结：从宫廷“广钟”到民间的“钟点—时辰”混用，中国计时器的演变始终贯穿着中华文化的包容性。这种包容既非盲目崇拜西方，也非固守传统，而是通过选择性吸收与创新，实现文化的自我更新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $