精品解析：福建省南安市侨光中学、晋江市侨声中学2025-2026学年高一11月月考语文试题

保密 ★ 启用前 晋江市侨声中学 南安市侨光中学 2025秋季高一年质量监测联考一 语 文 试 卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分 ） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。在试卷上作答，答案无效。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李政涛：成老师，最近有一个话题非常热门，文科在衰落，理工科在不断崛起。3月初，复旦大学教育科技人才一体改革一亮相，就轰动全国。但无论怎么改，我始终相信人文学科的价值。文科注重精神和价值的传承，教育家精神更需要传承、传承、再传承，而不只是像技术那样，迭代、迭代、再迭代。 成尚荣：这个话题让我想到了你说的一句让我印象很深的话——“人工智能为我们赋能，我们为人工智能赋魂”。这句话怎么理解呢？在人工智能时代，教育工作者又该如何找准自己前进的方向？ 李政涛：这句话背后倡导的是一种思维方式，我称之为双向式、互动式思维，而不是单向式、割裂式和静态式思维。当我们只是从人工智能到人的单向关系去思考，只是从“技术到教育教学”的角度去看待这个时代的变革是不够的。 作为教育工作者，我们还要从“教育教学到技术”这个反向的角度，去思考教育教学如何为数字技术赋魂。“魂”是什么？魂是教育的理想和信念，魂是我们讨论的关键词——教育家精神。不能因为技术的运用和它的快速迭代，让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。守住“魂魄”是人工智能时代教育的一个关键要点。 成尚荣：你能想象一下：当陶行知先生面对迎面走来的DeepSeek，他会问什么问题？ 李政涛：陶行知先生有“解放儿童”“生活即教育，社会即学校”“教学做合一”等大概念、大观点。按照这些理念去思考，我想陶行知先生可能会问DeepSeek：“到了这个时代，我们该怎么解放儿童？怎么以数智化的方式解放儿童？” 成尚荣：DeepSeek会怎么回答？ 李政涛：我想它会收集资料，把各种观点分门别类，然后把观点结构化。但是我们人脑不仅收集观点，还能创造观点——说到创造观点，陶行知先生可能还会问DeepSeek：你觉得有了DeepSeek以后，儿童生活是什么样的？你可以为今天的儿童提供什么样的理想生活？ 成尚荣：…… 李政涛：绝不会，陶行知先生有教育家的自信。他还会追问DeepSeek如何传承教育家精神，在教育过程中承担教师的什么责任。 成尚荣：教育家的自信是强大的、可爱的。陶行知先生的教育思想在人工智能时代不会过时。我有这样一个想象：DeepSeek可能会对陶行知先生讲：“因为有了我，才让基础教育的毛病、缺陷、弊端一下暴露出来了。”你认同吗？ 李政涛：在一定程度上，我是同意的。在人工智能时代，过去教育重视记忆、重视知识传授、重视刷题的方式没有未来。AI能替代人的许多工作，但有什么工作不能被AI替代，这是所有教育者要回答的。 成尚荣：人工智能时代，我们还要记忆知识吗？ 李政涛：还是需要的。首先，记忆有助于人脑的发育。人脑会偷懒，当它发现什么都可以通过查询得到答案，就不用记忆了，甚至不用思考了。用进废退，人脑一旦对人工智能产生过度依赖，一定会退化。 成尚荣：当我们不再注重记忆的时候，我们把注意力放到什么地方呢？ 李政涛：不重视记忆，不代表不要记忆。此外，注意力还要放在思维上面，还有人的想象力、创造力、激情与热爱上，热爱让一切事物都有了意义。 成尚荣：我们不是去“战胜”人工智能，而是要在技术的狂飙中守护好人性的光辉，是这样吗？ 李政涛：是的，同时我认为还要实现人类智能与人工智能一起成长。 成尚荣：讨论人工智能和人的关系不能再用“战胜”这个词，我们也无法抵制它，只能拥抱它。我们要构建一种新的人机关系，要互相拥抱、互相信任。在人工智能时代，人和机器的关系，有一个主语，这个主语是人。有位老师告诉我他的一个比喻，AI是神笔，人类是马良，这是“神笔马良”在人工智能时代绝妙的文化隐喻。 李政涛：没错，“神笔马良”昭示的是技术与人、机器与人的关系。这就像我们驾驶汽车，有主驾驶和副驾驶，人永远是主驾驶，信息技术是副驾驶，它可以提供很多的信息，告诉你要怎么走，但最终的选择权、决定权、主导权还在作为主驾驶的人类手里。 在人机关系中凸显人的主体性，再往前推进一步，还要凸显大写的人。今天的教师要“大”起来，大在精神，也大在思想，去守护教育价值观，守护理想教育的魂魄与精神。 成尚荣：因此，人工智能时代的教育改革，将更加凸显人的创造性、教育的过程性，更加凸显思维的发展性、学习的过程性、价值的引领性。在这个意义上讲，教育家精神是永恒的，教育家精神是不朽的。我们在教育家精神引领下，一定要做立德者、立功者、立言者。 弘扬教育家精神，把我们的一生交给祖国，让我们的生命为祖国而澎湃，让我们的青春为民族复兴而歌唱！ （摘编自《李政涛对话成尚荣：人工智能时代，如何守好教育的魂》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李政涛认为教育工作者必须注重精神和价值的传承，因为技术的运用和快速迭代，会让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。 B. 李政涛想象陶行知先生面对DeepSeek时所提出的一系列问题，既考虑到陶行知的教育思想，又兼顾了人工智能时代教育界的重要责任。 C. 成尚荣通过不断提问将话题引向深入，在整个对话中起到了主导作用，解答问题、阐述观点始终是李政涛的任务。 D. 二人对话围绕人工智能时代的教育改革这一核心话题，从利用人工智能为教育赋能、人类智能与人工智能共同成长这两个层面展开。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 整个对话聚焦现实问题，分析了人工智能时代教育面临的一些挑战，指明了教育改革的方向，兼具科学性和人文性。 B. 为了兼顾不同层次读者的接受能力，成尚荣选取了更浅显生动的神笔马良的故事说明人工智能时代技术与人、机器与人的关系。 C. 李政涛、成尚荣都采取发展的眼光与包容的心态去认识人类智能和人工智能的关系，均认为要凸显人类的主体性。 D. 文中三个加点的“还要”作用不尽相同，第一个“还要”意在提出问题、引起思考，后两个“还要”意在强调突出下文的观点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 在数字时代的教育征程中，①___________，又要让技术成为人类践行教育理想和信念的载体，而非冰冷的工具。人工智能时代，②___________，因为这是在守护教育的魂魄与精神。弘扬教育家精神必须以先辈们“捧着一颗心来”的热忱，引领教育工作者在变革中坚守育人初心。教育改革不仅要体现科技加持，③___________，让每个生命在数字技术与教育理念的融合中，绽放独特的创新光芒。 4. 根据上下文，省略号处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 人工智能时代的教育工作者，应当如何传承与弘扬教育家精神？请结合材料内容谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 既要让人工智能为教育赋能 ②. 传承弘扬教育家精神至关重要 ③. 还要凸显人的创造性 4. 问题：在你看来，陶行知先生遇到DeepSeek后，会不会丧失对教育的信心？ 理由：李政涛的回答中提到陶行知先生有教育家的自信，成尚荣也指出教育家的自信是强大的，可以推知成尚荣提问的是关于教育信心的问题。 5. ①守护好人性的光辉，与人工智能一起成长； ②实现精神与思想的成长，自觉地守护教育价值观； ③让自己的教育工作更加凸显人的创造性、思维的发展性和价值的引领性。 【解析】 【导语】这篇对话体文章由李政涛与成尚荣深度交流展开，围绕人工智能时代教育改革，探讨人文学科价值、教育家精神传承、人机关系等议题。采用双向互动思维，肯定技术赋能的同时强调教育赋魂，以“神笔马良”隐喻突出人类主体性，对话层层递进，反思现状并指明方向，彰显守护教育魂魄的命题。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“会让我们的教育‘失魂落魄、魂不守舍’”错误。表述绝对化，“技术的运用和快速迭代”只是有可能会让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。 C.“解答问题、阐述观点始终是李政涛的任务”错误。概括片面，成尚荣也对“人工智能和人的关系”和“人工智能时代的教育改革”进行了阐述。 D.“从利用人工智能为教育赋能、人类智能与人工智能共同成长这两个层面展开”错误。概括有误，二人对话还包括“教育教学如何为数字技术赋魂”这一层面。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章相关内容分析和评价的能力。 B.“为了兼顾不同层次读者的接受能力”错误。归因有误，选取神笔马良的故事并不是出于这个原因，而是“讨论人工智能和人的关系不能再用……要互相拥抱、互相信任……在人工智能时代绝妙的文化隐喻”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生情境补写和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①处，根据后文的“又要”可知此处需填“既要”，结合上下文内容和阅读材料“教育教学到技术”的讨论，此处应填人工智能作为工具的作用——为教育赋能的内容，可填入“既要让人工智能为教育赋能”； ②处，根据后文“因为这是在守护教育的魂魄与精神”和“弘扬教育家精神必须……”可知，填入的内容要阐述传承和弘扬教育家精神对于守护教育的本质和方向起着关键作用，是教育发展中不可或缺的部分，可填入“传承弘扬教育家精神至关重要”； ③处，根据前文的“不仅……”可知此处应填“还……”，根据后文“让每个生命……绽放独特的创新光芒”可知，此空与人的创新、创造力相关，可填入“还要凸显人的创造性”。 【4题详解】 本题考查学生归纳分析访谈内容的能力。 问题：由原文“绝不会，陶行知先生有教育家的自信”和成尚荣紧接的“教育家的自信是强大的，可爱的”可提出“在你看来，陶行知先生遇到DeepSeek后，会不会丧失对教育的信心？”。 理由：此处成尚荣的提问需承接前文对话脉络。前文已围绕陶行知对DeepSeek的提问、AI与人类思维的差异展开，李政涛刚提及人类能创造观点，此时问题需转向陶行知面对AI的态度，才能让李政涛“绝不会，陶行知先生有教育家的自信”的回答有明确指向，保证对话连贯。后文成尚荣紧接着强调“教育家的自信是强大的、可爱的”，这是对前文问答的补充。若问题不涉及“陶行知是否丧失教育信心”，李政涛的“自信”表述便无依据，成尚荣后续的强调也会突兀。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文“我们不是去‘战胜’人工智能……同时我认为还要实现人类智能与人工智能一起成长”可知，教育工作者需在人机共生中守护人性。不能因AI高效就迷失教育本质，要以人性光辉为核心，既借AI赋能教育，又与AI协同成长，这是传承教育家精神的基础。 ②由原文“今天的教师要‘大’起来……去守护教育价值观”可知，教育工作者需提升精神思想格局。要主动汲取教育家精神养分，在技术变革中坚定教育信念，自觉守护教育价值观，避免教育“失魂落魄”，这是弘扬教育家精神的关键。 ③由原文“人工智能时代的教育改革……价值的引领性”可知，教育工作者需优化教育实践。要摒弃重记忆、重刷题的旧模式，在教学中聚焦学生创造性与思维发展，以价值引领为导向，让教育实践成为教育家精神的载体。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奔生 李水康 多数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法在里面，我却不知道。 从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的疼爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：爸爸，爸爸，带我出去！ 母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去了。 你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的，没有想到，进得来就出不去了。 妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。 我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。 妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是，在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。 只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。 说起我的读书认字，我还陪着大人们饿了两天多时间的肚子。那时候，我六岁多一点儿，妈妈和同室的阿姨，都不吃饭。我也不知道发生了什么。饭摆放在房间门口，大家都坐着不动。我想拿碗过去盛。妈妈说，小萝卜头，今天的饭里有毒。我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里的看守想毒死大家。我当然也不会去吃下了毒药的饭，就躺下了。第三天中午，我是被妈妈推醒的，原来我已经饿得晕了过去。妈妈扶我起来，让我喝了几口水，等我缓过劲儿来，她说，小萝卜头，快吃饭吧，因为从明天开始，你要去和一位新来的“政治犯”黄伯伯学习认字了。“绝食”和“罢工”这两个词也是黄老师告诉我的。黄老师说，叔叔阿姨们是以绝食、罢工的方式，才争取到了你能跟我学习的机会。 黄老师教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。 1949年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。我就要自由了！我那个兴奋劲儿无法用语言表达。 妈妈要我去给老师辞行，黄老师仿佛早就知道了似的。我还和陈叔叔告别。我告诉陈叔叔，我和妈妈就在今天将要离开这里。陈叔叔默不作声。我还告诉白公馆监牢里的很多人，他们都用奇怪的眼神看着我。他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里。因为没过多久，他们也遇害了。我的哥哥宋振铺，他在《“小萝卜头”宋振中》一书中记下了我和爸爸妈妈1949年9月6日被国民党特务秘密杀害的事情。他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的。那时候我只有八岁多一点儿，离新中国成立只有二十四天。 妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！ （选自《北方文学》2021年第7期） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “小萝卜头”的小名源于狱中阿姨的调侃，因他“头大身细、骨瘦如柴”的外形而来，母亲认可这一称呼，唯有黄老师坚持叫他本名“宋振中”。 B. 小萝卜头能跟着黄老师认字，并非偶然——母亲和同室阿姨以“绝食”的方式抗争，最终为他争取到学习机会，这一情节凸显了狱中革命者的团结。 C. 文中多次提及小萝卜头“做交通员”的经历，如传递“东北战局扭转”的消息、帮妈妈给“疯老头”送衣服，体现他虽年幼却已参与革命工作的勇敢。 D. 1949年9月，母亲告知小萝卜头“将要离开这里”，陈叔叔等白公馆监牢的人早已知道他们母子会被杀害，因此用“奇怪的眼神”掩饰内心的悲痛。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于通过细节烘托环境氛围，如“饭有一种怪味”“菜只有烂白菜和烂萝卜”“牢房名曰‘斋房’”，既写出监狱生活的艰苦，也暗示环境的压抑。 B. 全文以第一人称“我”（小萝卜头）视角展开叙述，用孩童的天真口吻讲述残酷的狱中经历，形成“残酷现实与纯真视角”的反差，更具感染力。 C. 文中对母亲的刻画仅运用语言描写，如“小萝卜头，今天的饭里有毒”“你要去和一位新来的‘政治犯’黄伯伯学习认字了”，简洁勾勒出母爱的深沉。 D. 小说结尾“活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀”，将个人命运与文学记忆、集体缅怀结合，升华了“生命虽逝，精神永存”的主题。 8. 小说中的“小萝卜头”（宋振中）具有怎样的人物特质？请结合文本简要概括。 9. 文章结尾写道“我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！”，这样结尾，有何作用？请从叙事手法、主题表现、行文结构三个角度探究。 【答案】6. D 7. C 8. “小萝卜头”是一个渴望自由、懂事体贴、勇敢坚定且心怀信念的孩童革命者形象。 9. ①叙事手法上，以第一人称的超越时空的叙述，强化了故事的悲剧性与感染力； ②主题表现上，突出精神不死、信念永存的立意，弱化肉体消亡的悲伤，强调革命精神在历史与人民记忆中的永生； ③行文结构上，与开头自我介绍“我的本名叫宋振中”形成呼应，使叙述完整而深沉。 【解析】 【导语】文章讲述了宋振中在监狱中度过的短暂人生。他自幼在狱中被称为“小萝卜头”，目睹父母被捕入狱。即使在极端困苦的环境中，他也受到黄老师的启蒙教育。为了革命事业，他充当交通员传递消息。最终，宋振中和他的父母在胜利前不久被敌人杀害，但他永远活在革命烈士的英勇事迹和读者的心中。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“陈叔叔等白公馆监牢的人早已知道他们母子会被杀害”错误。原文明确提到“他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里”，“奇怪的眼神”源于对“离开”的未知，并非“知道即将被杀害”；且“没过多久，他们也遇害了”是后续情节，并非当时已知晓自身或小萝卜头母子的结局。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“仅运用语言描写”错误。文中对母亲的刻画除语言描写外，还有神态描写，如“她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上”；动作描写，如“妈妈扶我起来，让我喝了几口水”。多重描写共同展现母爱的深沉与坚韧，并非“仅用语言描写”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 分析“小萝卜头”形象时需紧扣“孩童”与“革命者”的双重身份，结合原文具体情节。 ①“小萝卜头”渴望自由，心怀纯真。他直言“多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊”，面对将要离开监狱的消息，“我那个兴奋劲儿无法用语言表达”，孩童的纯真与对自由的渴望跃然纸上； ②懂事体贴，体谅他人。母亲因狱中生活痛苦落泪时，他以“我只想天天和你在一起”安慰母亲；即便饥饿难耐，也听从母亲的话不碰有毒的饭，展现超越年龄的懂事； ③勇敢坚定，参与革命。作为“小小交通员”，他传递战局消息、陪“疯老头”进城，“身上有一种使不完的劲儿”“觉得很骄傲”，他不惧监狱危险，勇敢承担革命任务。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①叙事手法上，采用第一人称“我”的视角，打破现实与文学作品的界限，让已牺牲的小萝卜头以文学形象继续“活着”。增强悲剧性，也让读者从“当事人”视角直接感受精神永存的力量。 ②主题表现上，用“活在了读者的心里”消解死亡的绝对性，通过《红岩》这一革命文学经典，将个体命运升华为集体记忆，体现革命精神在历史长河中的不朽。 ③行文结构上，开头“我的本名叫宋振中”，强调真实身份； 结尾“我们活在《红岩》一书的第二十章中”，首尾呼应。使叙事完整，情感更加深沉。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。 （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 14. 变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”的主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因：1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； 2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 【解析】 【导语】文段一侧重于白居易的仕途与交往，彰显其在政治与个人情感上的奋进与坎坷，包括他与元稹的深厚友情以及因直言招致的贬谪。文段二则展示了他在江州的闲适生活，描绘了美好的自然环境和家庭团聚的温馨，表达了他对生活的满足与对友人的思念。整篇文章展现了白居易的才学、情感和人生态度，令人感受到他的才情与豁达。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是句外时间状语，后面B处断开； “盗杀宰相武元衡”中，“盗”是主语，“杀”是谓语，“宰相武元衡”是宾语，句子结构完整，其后D处断开； “论”的宾语是“其冤”是白居易的连贯动作，构成一个完整语义，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“词义相同”错。彼此交好；/动作偏指一方”，可译为“我”。句意：白居易和河南人元稹交好。/屈驾来访。 B.正确。于是，就/依据。句意：于是在那里建造了草堂；/我想依据越人的描述梦游吴越。 C.正确。随便/确实，实在。句意：随手拿起笔。/（大海）烟涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 D.正确。空间上的距离/离开。句意：距离我有万里之远。/一离开就是三十年。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B.“但奏疏却被扣留，不能呈报”错误。根据原文“然疏入，不报”可知，奏疏已经呈入朝廷，但没有得到回复（“不报”），并非“被扣留，不能呈报”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寻”，不久；“上”，皇上；“论”，辩说。 （2）“会”，恰逢；“素”，一向；“掎摭”，指责，指摘；“奏”，上奏。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 变化：根据文段一“拜左拾遗……拜命之日，献疏言事”“居易累疏切谏”，可知白居易任左拾遗时，因感念君主破格提拔，主动通过奏疏议论政事，即便为元稹被贬也多次恳切劝谏，呈现积极参政状态；根据文段二“方寸甚安”“见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍……因置草堂……每一独往，动弥旬日……不唯忘归，可以终老”，可知其被贬江州后，心境安定，常流连庐山草堂山水间，寄情自然，转为平和自适状态。 原因：1.政治受挫：根据文段一，他为武元衡案“首上疏论其冤”，却被宰相以“宫官非谏职”质疑，又遭“素恶居易者”掎摭，执政者本就反感他言事，最终将他贬官，远离朝堂后，他的参政热情暂歇； 2.生活安稳：根据文段二，家人团聚“得同寒暖饥饱”，江州气候宜人、物产丰富，司马俸禄虽不多但能自给，加之庐山山水与草堂生活契合“平生所好”，这些都抚慰了他的心境。 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，年幼时就聪明过人，胸怀开阔豁达。十五六岁时，他把自己写的文章编成一卷，投赠给著作郎顾况。顾况擅长写文章，对后辈的文章大多不满意。（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！”贞元十四年，白居易初次参加进士考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科进士，经吏部考核列入优等，被授予秘书省校书郎一职。章武皇帝（唐宪宗）采纳谏言、力求治理好国家，渴望听到正直的言论。元和二年十一月，（皇帝）征召白居易进入翰林院担任学士。元和三年五月，（他）被任命为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文才的君主，（自己）得到破格提拔，打算用生平所积累的才学，来报答君主的恩德。接受任命的当天，（他）就上奏疏议论政事。白居易和河南人元稹交好，两人同年考取制举，交情深厚。不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。白居易多次上奏疏恳切劝谏，但奏疏呈上后，没有得到回复。元和六年四月，（白居易）遭遇母亲陈夫人的丧事，退居到下邽县。元和九年冬天，（他）回到朝廷，被授予太子左赞善大夫一职。元和十年七月，盗贼杀害了宰相武元衡，白居易第一个上奏疏陈述武元衡的冤情，急切请求抓捕盗贼来洗刷国家的耻辱。宰相认为（白居易）是东宫官员，不属于谏官的职责范围，不应当比谏官先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。诏令发出后，中书舍人王涯上奏议论这件事，说白居易的所作所为，不适合担任州郡长官，（朝廷）又追回诏令，授予他江州司马一职。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情也很安定。下到家里的人，幸好都没有病痛。大哥去年夏天从徐州来到这里，又有六七个弟妹互相搀扶着一同前来。不久前还牵挂的人，如今都在眼前，能和他们一同冷暖、共饥饱，这是第一桩安适的事。江州的气候略微凉爽，地方上很少有瘴气瘟疫。湓江的鱼很肥美，江边的酒非常醇美。其他的食物，大多和北方类似。我家里人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，但根据收入节制开支，也还能自给自足。穿衣吃饭，暂时不用依赖别人，这是第二桩安适的事。我去年秋天开始游览庐山，到了东西二林寺之间的香炉峰下，看见那里的云、水、泉、石，景色绝妙无双，喜爱得舍不得离开。于是在那里建造了草堂，草堂前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝当作围墙，白色的石头铺成桥面，流水环绕在草堂之下，飞泉落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，错杂地生长在水池边的石阶上。大致情况就是这样，不能详尽记述。每次独自前往，常常一去就是十天。平生喜爱的事物，全在这里了。这里不仅让人忘记返回，甚至可以在此度过晚年，这是第三桩安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗下，随手拿起笔，随意乱写。封缄题签的时候，不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山谷中山猿和飞鸟的叫声，悲哀地啾啾鸣叫。平生的老朋友，距离我有万里之远，这时忽然产生了尘世的思念，不过这一刻很快又过去了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日齐山登高① 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣②。 ［注］①此诗写于杜牧被贬任池州刺史其间。②《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用了白描手法，写秋日时节，大雁南飞，倒影江中，诗人与客人提着酒上山 B. 颔联夹叙夹议，写诗人面对尘世烦扰难逢开口一笑，菊花盛开时要插满头而归。 C. 颈联写诗人与客人在重阳佳节登高赏景，纵情饮酒，以至大醉，再去欣赏落日美景。 D. 尾联以齐景公的反例做结，诗人认为人生无常古今同理，因而不必像齐景公那样垂泪。 16. 同样是重阳登高，这首诗与杜甫《登高》在意境和情感上却有着明显区别，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①《九日齐山登高》中景色清丽明快，营造了清新明丽的意境，表现了诗人重阳节登高的愉悦心情及乐观旷达的胸襟。②《登高》描绘了登高远眺的壮阔图景，营造出萧瑟肃杀、雄浑开阔的意境，突出诗人韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“在重阳佳节登高赏景，纵情饮酒，以至大醉”错误。诗中“但将”一词表明，“酩酊酬佳节”是诗人的想法，诗人是否真的做到了，诗中并未提及。“再欣赏落日美景”也无依据。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌意境和情感的能力。 杜牧诗的首联写到江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山，看到北雁南飞，影落秋江，写出了景色之美，营造了清新明丽的意境，可见作者重阳登高的愉悦之情。尾联写到人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。尘世难逢欢乐事，重阳佳节时，就应该纵情把酒，古往今来都不免有生命短暂之悲，因此也不必哀哀凄凄，落泪伤心。体现作者努力超越苦闷的乐观旷达。 杜甫诗悲慨沉郁，诗人仰望、俯视萧瑟的秋江景色，听到猿啼的哀声，看到茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，描绘了登高远眺的壮阔图景，营造出萧瑟肃杀、雄浑开阔的意境。尾联连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，壮志未酬身先老，悲秋之情，突出诗人韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居（其一）》里“________，________”两句来形容这一情景。 （2）《虞美人》和《鹊桥仙》都用水作喻。前者用“________”，将李煜的愁绪比作一江春水，生动形象地表现出愁绪的连绵不断、无穷无尽；后者用“________”，把牛郎织女之间的情感比作水，细腻地描绘出他们相会时的温柔缠绵。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“________”和《梦游天姥吟留别》中的“________”都不约而同提到了这种颜色。 （4）古诗中往往通过细节描写展现人物情感，如《邶风·静女》中“________”，通过男子挠头徘徊的细节，生动展现出他找不到女子时的焦急与无奈；《涉江采芙蓉》中“________”，主人公采莲后却不知送给谁，这一细节表现出她的失落与惆怅。 （5）杜甫《登高》中与下图内容相契合的古诗句是：“________。” 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 恰似一江春水向东流 ④. 柔情似水 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） ⑦. 搔首踟蹰 ⑧. 采之欲遗谁 ⑨. 无边落木萧萧下 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：暧、墟、恰似、衿、搔、踟蹰、遗、萧。 二、运用与表达（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读课文，回答问题 ①一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 18. 在选文第①段中的画线处填入适当的词语。 （1）___________ （2）___________ （3）___________ 19. 下列是对“工匠精神”的相关理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神不仅能赋予器物生命，还能刷新社会审美、拓展文明边界。 B. 工匠精神强调追求至善至美，但并不意味着鼓励封闭自我、脱离社会。 C. 掌握炉火纯青的技术是工匠精神的全部内涵，需要长期专注的付出。 D. 工匠精神蕴含生命哲学和人生信念，是社会对抗浮躁风气的一种体现。 20. 文段中“雕虫小技” “践行者”二词的含义最准确的一项是（ ） A. 微不足道的技能 知行合一的人 B. 高深莫测的技艺 行动起来的人 C. 独特罕见的才能 走向成功的人 D. 复杂繁琐的工艺 行业翘楚之人 【答案】18. ①. 并不是 ②. 也不是 ③. 而是 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 通过阅读文段可知，这句话是在解释如何坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显然不是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”也不是坚守工匠精神的目的，这都是作者否定的坚守“工匠精神”的目的，两者应是并列关系，第一处和第二处可分别填入“并不是”“也不是”。 而“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。第三处用“而是”与前面“并不是……也不是”相呼应。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“掌握炉火纯青的技术是工匠精神的全部内涵”错误，原文强调“工匠精神的内涵远不限于此”. 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “雕虫小技”指微不足道的技能或平庸的才艺，多用来谦称自己的技艺，或轻视他人技能的价值，“虫”并非指昆虫，而是古代汉字书法中“虫书”（一种笔画曲折如虫形的字体）的简称，因书写难度低、实用性弱，故被用来比喻浅易的小技艺。该词最早出自《法言·吾子》中“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”，最初特指辞赋创作这种当时被认为“不能经世致用”的文学技能，后来才逐渐扩展为对所有小技艺的统称。 “践行者”指将理念、目标或信仰转化为实际行动，并持续投入实践、承担责任的人，核心是“知行合一”，强调通过具体行为落地想法，而非停留在口头或空想阶段。 故选A。 （二）语言文字运用ⅠⅠ（本题共2小题、8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国科学院院士陈俊武，被誉为我国催化裂化工程技术的奠基人。70年来，陈俊武孜孜以求，永不止步，带领团队创造石油炼制领域多项“共和国第一”。 20世纪80年代，陈俊武设计的融合圣贾斯工艺技术的标志着我国炼油工业跃上一个新台阶的上海炼油厂新型催化裂化装置建成投产。这套装置模型先后被送到北京和莫斯科展览，受到国内外相关专家交口称赞，大家一致认为，这是现代科技与美学意识的融合，又是智慧和意志的结晶，这是中国的杰作！ 功成名就，总会面对各种纷扰。看重什么、看淡什么，坚守什么、舍弃什么，就像一把无形之尺，丈量品格的厚薄，标示境界的高低。陈俊武看重的是祖国石油化工事业的发展进步，看淡的是个人的荣誉地位；坚守的是振兴祖国石油化工的初心，舍弃的是个人的待遇排场。科技报国，淡泊名利，无怨无悔，这是他一生矢志不渝的人生追求。科学探究无止境，陈俊武依旧遥望前方。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线句子使用了比喻和对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】21. ①上海炼油厂新型催化裂化装置建成投产；②这套装置是由陈俊武设计的；③这套装置融合了圣贾斯工艺技术；④它标志着我国炼油工业跃上了一个新台阶。 22. ①比喻：把功成名就后的人生抉择比作无形之尺，可以衡量出不同的品格和境界，形象生动，通俗易懂； ②对比：“看重”与“看淡”、“坚守”与“舍弃”两两对比，形式整齐，语意相对，让人直面不同的人生态度和追求，从而突出陈俊武淡泊名利、科技报国的高尚品质。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 （1）提取主干句。原句是一个由多项定语构成的长句，需要找出主干句和修饰成分。主干句+临近修饰语：上海炼油厂新型催化裂化装置建成投产. （2）拆分修饰成分。将长定语拆分成独立短句，用代词、关联词等衔接：①“陈俊武设计的”改成这套装置是由陈俊武设计的；②“融合圣贾斯工艺技术的”改成这套装置融合了圣贾斯工艺技术；③“标志着我国炼油工业跃上一个新台阶的”改成它标志着我国炼油工业跃上一个新台阶。 （3）重组逻辑关系，梳理句子顺序，保持语意连贯。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①比喻：“功成名就，总会面对各种纷扰……就像一把无形之尺，丈量品格的厚薄”运用比喻修辞，本体是“功成名就后的人生抉择”，喻体是“一把无形之尺”，将抽象的人生抉择具象化，形象生动地表现出这些选择对衡量人格的重要性。 ②对比：“看重什么、看淡什么”“坚守什么、舍弃什么”，运用对比手法，凸显价值选择的差异。通过对比，突出不同选择带来的不同结果，强调陈俊武崇高的价值取向。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ的对话中，李政涛认为在人工智能时代，教育的注意力要放在对强大的思维能力、想象力、创造力、激情与热爱的培养上。 人工智能时代，人最需要发展什么品质或能力？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 智启新元，以心铸魂   人工智能浪潮席卷而来，算法迭代重塑生产生活图景。当ChatGPT精准作答、AI绘图秒现创意，教育学者李政涛的洞见愈发清晰：智能时代的核心竞争力，不在于重复运算的效率，而在于思维的深度、想象的广度、创造的锐度与热爱的温度。这些人性独有的品质，正是对抗技术异化、实现自我超越的根本力量。   深度思维，是穿透表象的认知锚点。人工智能擅长数据整合与逻辑推演，却缺乏对复杂问题的批判性思考与价值判断。敦煌学者樊锦诗面对数字化修复的技术诱惑，未盲从AI批量处理，而是以考古学严谨思维，结合壁画残损的历史背景与艺术风格，主导“数字敦煌”项目。她通过像素级细节辨析、跨学科知识融合，让技术服务于文化传承本质。培育独立思考、辩证分析的能力，才能在信息洪流中坚守认知定力，成为技术的驾驭者。   想象与创造，是突破边界核心动能。AI创作依赖数据训练的范式复制，而人类想象力能突破既有框架，催生真正创新。中国航天团队在嫦娥探月工程中，面对月球环境未知挑战，不局限于AI模拟的常规方案，以“月背软着陆”的大胆想象，结合工程力学精准计算，创造全新着陆技术路径，实现人类探测器首次月背登陆。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。” 智能时代，保持天马行空的想象与敢为人先的创造，才能在技术迭代中开辟新赛道。   激情与热爱，是抵御虚无的精神灯塔。人工智能可高效完成指令，却无法拥有对生命的热忱与对理想的执着。张桂梅校长在大山深处创办免费女子高中，面对资金匮乏、疾病缠身的困境，正是对教育事业的极致热爱，支撑她走过二十余载风雨。她用布满膏药的手批改作业，用嘶哑的嗓音唤醒女孩们的梦想，这份超越功利的激情，是任何AI都无法复制的人文力量。罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。” 这份热爱，让我们在技术赋能中保持人性光辉。   人工智能是时代工具，而非人生答案。思维深度、想象广度、创造锐度与热爱温度，构成了人与机器的本质区别。教育的使命，便是在智能浪潮中守护这些珍贵品质，让每个个体以独立之思维、自由之想象、创造之勇气、热爱之初心，在技术赋能的世界中绽放独一无二的生命光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 李政涛的观点精准指出了人工智能时代教育的“破局点”：人工智能（AI）在重复性、逻辑性、数据处理类任务中已展现出超越人类的效率（如AI可快速完成数据计算、文案生成、知识背诵等），但在思维深度、情感温度、创造独特性上存在天然短板。因此，材料强调的“强大的思维能力、想象力、创造力、激情与热爱”，本质是“人类区别于AI的核心特质”，也是未来教育需重点培养的“不可替代能力”。 这四类特质可分为两大维度：一是“认知与创造维度”，思维能力是对信息的深度加工能力，能让人类突破AI的“算法局限”，自主判断信息真伪、构建逻辑体系，想象力与创造力是无中生有、推陈出新的能力，AI的“创造”本质是对已有数据的重组，而人类可基于情感、经验、灵感产生全新的思想、作品或解决方案，这是AI无法复制的价值；一是“情感与动力维度”，激情与热爱是人类行动的内在驱动力，AI的运行依赖外部指令，而人类因对某一领域的热爱，会主动投入时间、克服困难，甚至在无明确回报的情况下坚持探索（如科学家为真理献身、艺术家为热爱创作），这种情感驱动的持续性是AI缺乏的生命活力。 材料的深层逻辑是：人工智能时代，“人要发展的品质”需围绕“扬长避短”展开——避开AI擅长的“效率型、重复性”领域，聚焦人类独有的“深度思维、原创创造、情感驱动”领域，方能在与AI的共生中保持“人的主体性”，而非被AI替代。 写作时，需紧扣“人工智能时代背景”，明确“人需发展的品质”为何是“思维、想象、创造、激情”（或从中选取1-2类深入论述），不可脱离“AI挑战”空谈“品质重要性”。需要注意的是，不可将“AI”完全视为“威胁”，也不可过度夸大“人类品质”的作用；需保持辩证，既承认AI的工具价值（如用AI辅助学习），也强调人类品质的“不可替代性”，核心落在“人如何与AI共生，通过发展核心品质实现‘人机协同’”上。 行文思路，开篇可以“AI写作业、AI生成报告”等现象切入，提出总论点——人工智能时代，人类唯有发展批判性、辩证思维，才能守住“认知主体性”，避免沦为AI的“附庸”。主体部分，可从“批判性思维的内涵”“发展批判、辩证思维的重要性”“如何培养深度思维”等角度展开具体论述。结尾部分，回扣材料，呼吁“人工智能时代，我们不必害怕AI的强大，而应专注培养‘人类独有的深度思维’”——唯有如此，才能在人机共生中保持“人的主导性”，用思维的力量创造比AI更有温度、更有深度的价值。 立意： 1.以“深度思维”破AI算法局限。 2.以“创造与热爱”筑AI无法逾越之境。 3.以思维破认知壁垒，用热爱燃生命华章。 4.破 AI 算法局限，守人类创造本心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密 ★ 启用前 晋江市侨声中学 南安市侨光中学 2025秋季高一年质量监测联考一 语 文 试 卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分 ） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。在试卷上作答，答案无效。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李政涛：成老师，最近有一个话题非常热门，文科在衰落，理工科在不断崛起。3月初，复旦大学教育科技人才一体改革一亮相，就轰动全国。但无论怎么改，我始终相信人文学科的价值。文科注重精神和价值的传承，教育家精神更需要传承、传承、再传承，而不只是像技术那样，迭代、迭代、再迭代。 成尚荣：这个话题让我想到了你说的一句让我印象很深的话——“人工智能为我们赋能，我们为人工智能赋魂”。这句话怎么理解呢？在人工智能时代，教育工作者又该如何找准自己前进的方向？ 李政涛：这句话背后倡导的是一种思维方式，我称之为双向式、互动式思维，而不是单向式、割裂式和静态式思维。当我们只是从人工智能到人的单向关系去思考，只是从“技术到教育教学”的角度去看待这个时代的变革是不够的。 作为教育工作者，我们还要从“教育教学到技术”这个反向的角度，去思考教育教学如何为数字技术赋魂。“魂”是什么？魂是教育的理想和信念，魂是我们讨论的关键词——教育家精神。不能因为技术的运用和它的快速迭代，让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。守住“魂魄”是人工智能时代教育的一个关键要点。 成尚荣：你能想象一下：当陶行知先生面对迎面走来的DeepSeek，他会问什么问题？ 李政涛：陶行知先生有“解放儿童”“生活即教育，社会即学校”“教学做合一”等大概念、大观点。按照这些理念去思考，我想陶行知先生可能会问DeepSeek：“到了这个时代，我们该怎么解放儿童？怎么以数智化的方式解放儿童？” 成尚荣：DeepSeek会怎么回答？ 李政涛：我想它会收集资料，把各种观点分门别类，然后把观点结构化。但是我们人脑不仅收集观点，还能创造观点——说到创造观点，陶行知先生可能还会问DeepSeek：你觉得有了DeepSeek以后，儿童生活是什么样的？你可以为今天的儿童提供什么样的理想生活？ 成尚荣：…… 李政涛：绝不会，陶行知先生有教育家的自信。他还会追问DeepSeek如何传承教育家精神，在教育过程中承担教师的什么责任。 成尚荣：教育家的自信是强大的、可爱的。陶行知先生的教育思想在人工智能时代不会过时。我有这样一个想象：DeepSeek可能会对陶行知先生讲：“因为有了我，才让基础教育的毛病、缺陷、弊端一下暴露出来了。”你认同吗？ 李政涛：在一定程度上，我是同意的。在人工智能时代，过去教育重视记忆、重视知识传授、重视刷题的方式没有未来。AI能替代人的许多工作，但有什么工作不能被AI替代，这是所有教育者要回答的。 成尚荣：人工智能时代，我们还要记忆知识吗？ 李政涛：还是需要的。首先，记忆有助于人脑的发育。人脑会偷懒，当它发现什么都可以通过查询得到答案，就不用记忆了，甚至不用思考了。用进废退，人脑一旦对人工智能产生过度依赖，一定会退化。 成尚荣：当我们不再注重记忆的时候，我们把注意力放到什么地方呢？ 李政涛：不重视记忆，不代表不要记忆。此外，注意力还要放在思维上面，还有人的想象力、创造力、激情与热爱上，热爱让一切事物都有了意义。 成尚荣：我们不是去“战胜”人工智能，而是要在技术的狂飙中守护好人性的光辉，是这样吗？ 李政涛：是的，同时我认为还要实现人类智能与人工智能一起成长。 成尚荣：讨论人工智能和人的关系不能再用“战胜”这个词，我们也无法抵制它，只能拥抱它。我们要构建一种新的人机关系，要互相拥抱、互相信任。在人工智能时代，人和机器的关系，有一个主语，这个主语是人。有位老师告诉我他的一个比喻，AI是神笔，人类是马良，这是“神笔马良”在人工智能时代绝妙的文化隐喻。 李政涛：没错，“神笔马良”昭示的是技术与人、机器与人的关系。这就像我们驾驶汽车，有主驾驶和副驾驶，人永远是主驾驶，信息技术是副驾驶，它可以提供很多的信息，告诉你要怎么走，但最终的选择权、决定权、主导权还在作为主驾驶的人类手里。 在人机关系中凸显人的主体性，再往前推进一步，还要凸显大写的人。今天的教师要“大”起来，大在精神，也大在思想，去守护教育价值观，守护理想教育的魂魄与精神。 成尚荣：因此，人工智能时代的教育改革，将更加凸显人的创造性、教育的过程性，更加凸显思维的发展性、学习的过程性、价值的引领性。在这个意义上讲，教育家精神是永恒的，教育家精神是不朽的。我们在教育家精神引领下，一定要做立德者、立功者、立言者。 弘扬教育家精神，把我们的一生交给祖国，让我们的生命为祖国而澎湃，让我们的青春为民族复兴而歌唱！ （摘编自《李政涛对话成尚荣：人工智能时代，如何守好教育的魂》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李政涛认为教育工作者必须注重精神和价值的传承，因为技术的运用和快速迭代，会让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。 B. 李政涛想象陶行知先生面对DeepSeek时所提出的一系列问题，既考虑到陶行知的教育思想，又兼顾了人工智能时代教育界的重要责任。 C. 成尚荣通过不断提问将话题引向深入，在整个对话中起到了主导作用，解答问题、阐述观点始终是李政涛的任务。 D. 二人对话围绕人工智能时代的教育改革这一核心话题，从利用人工智能为教育赋能、人类智能与人工智能共同成长这两个层面展开。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 整个对话聚焦现实问题，分析了人工智能时代教育面临的一些挑战，指明了教育改革的方向，兼具科学性和人文性。 B. 为了兼顾不同层次读者的接受能力，成尚荣选取了更浅显生动的神笔马良的故事说明人工智能时代技术与人、机器与人的关系。 C. 李政涛、成尚荣都采取发展的眼光与包容的心态去认识人类智能和人工智能的关系，均认为要凸显人类的主体性。 D. 文中三个加点的“还要”作用不尽相同，第一个“还要”意在提出问题、引起思考，后两个“还要”意在强调突出下文的观点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 在数字时代的教育征程中，①___________，又要让技术成为人类践行教育理想和信念的载体，而非冰冷的工具。人工智能时代，②___________，因为这是在守护教育的魂魄与精神。弘扬教育家精神必须以先辈们“捧着一颗心来”的热忱，引领教育工作者在变革中坚守育人初心。教育改革不仅要体现科技加持，③___________，让每个生命在数字技术与教育理念的融合中，绽放独特的创新光芒。 4. 根据上下文，省略号处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 人工智能时代的教育工作者，应当如何传承与弘扬教育家精神？请结合材料内容谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奔生 李水康 多数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法在里面，我却不知道。 从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的疼爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：爸爸，爸爸，带我出去！ 母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去了。 你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的，没有想到，进得来就出不去了。 妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想像小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。 我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。 妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是，在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。 只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。 说起我的读书认字，我还陪着大人们饿了两天多时间的肚子。那时候，我六岁多一点儿，妈妈和同室的阿姨，都不吃饭。我也不知道发生了什么。饭摆放在房间门口，大家都坐着不动。我想拿碗过去盛。妈妈说，小萝卜头，今天的饭里有毒。我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里的看守想毒死大家。我当然也不会去吃下了毒药的饭，就躺下了。第三天中午，我是被妈妈推醒的，原来我已经饿得晕了过去。妈妈扶我起来，让我喝了几口水，等我缓过劲儿来，她说，小萝卜头，快吃饭吧，因为从明天开始，你要去和一位新来的“政治犯”黄伯伯学习认字了。“绝食”和“罢工”这两个词也是黄老师告诉我的。黄老师说，叔叔阿姨们是以绝食、罢工的方式，才争取到了你能跟我学习的机会。 黄老师教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。 1949年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。我就要自由了！我那个兴奋劲儿无法用语言表达。 妈妈要我去给老师辞行，黄老师仿佛早就知道了似的。我还和陈叔叔告别。我告诉陈叔叔，我和妈妈就在今天将要离开这里。陈叔叔默不作声。我还告诉白公馆监牢里的很多人，他们都用奇怪的眼神看着我。他们确实不知道妈妈这次将要带我去哪里。因为没过多久，他们也遇害了。我的哥哥宋振铺，他在《“小萝卜头”宋振中》一书中记下了我和爸爸妈妈1949年9月6日被国民党特务秘密杀害的事情。他们无视妈妈的哀求——希望放了我，而是当着妈妈的面杀了我，然后才枪杀了妈妈的。那时候我只有八岁多一点儿，离新中国成立只有二十四天。 妈妈最后是让我用一种给人希望的方式和叔叔阿姨们告别的。我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！ （选自《北方文学》2021年第7期） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “小萝卜头”的小名源于狱中阿姨的调侃，因他“头大身细、骨瘦如柴”的外形而来，母亲认可这一称呼，唯有黄老师坚持叫他本名“宋振中”。 B. 小萝卜头能跟着黄老师认字，并非偶然——母亲和同室阿姨以“绝食”的方式抗争，最终为他争取到学习机会，这一情节凸显了狱中革命者的团结。 C. 文中多次提及小萝卜头“做交通员”的经历，如传递“东北战局扭转”的消息、帮妈妈给“疯老头”送衣服，体现他虽年幼却已参与革命工作的勇敢。 D. 1949年9月，母亲告知小萝卜头“将要离开这里”，陈叔叔等白公馆监牢的人早已知道他们母子会被杀害，因此用“奇怪的眼神”掩饰内心的悲痛。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于通过细节烘托环境氛围，如“饭有一种怪味”“菜只有烂白菜和烂萝卜”“牢房名曰‘斋房’”，既写出监狱生活的艰苦，也暗示环境的压抑。 B. 全文以第一人称“我”（小萝卜头）的视角展开叙述，用孩童的天真口吻讲述残酷的狱中经历，形成“残酷现实与纯真视角”的反差，更具感染力。 C. 文中对母亲的刻画仅运用语言描写，如“小萝卜头，今天的饭里有毒”“你要去和一位新来的‘政治犯’黄伯伯学习认字了”，简洁勾勒出母爱的深沉。 D. 小说结尾“活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀”，将个人命运与文学记忆、集体缅怀结合，升华了“生命虽逝，精神永存”的主题。 8. 小说中“小萝卜头”（宋振中）具有怎样的人物特质？请结合文本简要概括。 9. 文章结尾写道“我虽然离开了渴望过的世界，可是，我觉得我和爸爸妈妈都还活着。我们活在《红岩》一书的第二十章中，活在了读者的心里呀！”，这样结尾，有何作用？请从叙事手法、主题表现、行文结构三个角度探究。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上 距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 九日齐山登高① 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣②。 ［注］①此诗写于杜牧被贬任池州刺史其间。②《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用了白描手法，写秋日时节，大雁南飞，倒影江中，诗人与客人提着酒上山。 B. 颔联夹叙夹议，写诗人面对尘世烦扰难逢开口一笑，菊花盛开时要插满头而归。 C. 颈联写诗人与客人在重阳佳节登高赏景，纵情饮酒，以至大醉，再去欣赏落日美景。 D. 尾联以齐景公的反例做结，诗人认为人生无常古今同理，因而不必像齐景公那样垂泪。 16. 同样是重阳登高，这首诗与杜甫《登高》在意境和情感上却有着明显区别，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居（其一）》里“________，________”两句来形容这一情景。 （2）《虞美人》和《鹊桥仙》都用水作喻。前者用“________”，将李煜的愁绪比作一江春水，生动形象地表现出愁绪的连绵不断、无穷无尽；后者用“________”，把牛郎织女之间的情感比作水，细腻地描绘出他们相会时的温柔缠绵。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“________”和《梦游天姥吟留别》中的“________”都不约而同提到了这种颜色。 （4）古诗中往往通过细节描写展现人物情感，如《邶风·静女》中“________”，通过男子挠头徘徊的细节，生动展现出他找不到女子时的焦急与无奈；《涉江采芙蓉》中“________”，主人公采莲后却不知送给谁，这一细节表现出她的失落与惆怅。 （5）杜甫《登高》中与下图内容相契合古诗句是：“________。” 二、运用与表达（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读课文，回答问题 ①一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 18. 在选文第①段中的画线处填入适当的词语。 （1）___________ （2）___________ （3）___________ 19. 下列是对“工匠精神”的相关理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神不仅能赋予器物生命，还能刷新社会审美、拓展文明边界。 B. 工匠精神强调追求至善至美，但并不意味着鼓励封闭自我、脱离社会。 C. 掌握炉火纯青的技术是工匠精神的全部内涵，需要长期专注的付出。 D. 工匠精神蕴含生命哲学和人生信念，是社会对抗浮躁风气的一种体现。 20. 文段中“雕虫小技” “践行者”二词的含义最准确的一项是（ ） A. 微不足道的技能 知行合一的人 B. 高深莫测的技艺 行动起来的人 C. 独特罕见的才能 走向成功的人 D. 复杂繁琐的工艺 行业翘楚之人 （二）语言文字运用ⅠⅠ（本题共2小题、8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国科学院院士陈俊武，被誉为我国催化裂化工程技术的奠基人。70年来，陈俊武孜孜以求，永不止步，带领团队创造石油炼制领域多项“共和国第一”。 20世纪80年代，陈俊武设计的融合圣贾斯工艺技术的标志着我国炼油工业跃上一个新台阶的上海炼油厂新型催化裂化装置建成投产。这套装置模型先后被送到北京和莫斯科展览，受到国内外相关专家交口称赞，大家一致认为，这是现代科技与美学意识的融合，又是智慧和意志的结晶，这是中国的杰作！ 功成名就，总会面对各种纷扰。看重什么、看淡什么，坚守什么、舍弃什么，就像一把无形之尺，丈量品格的厚薄，标示境界的高低。陈俊武看重的是祖国石油化工事业的发展进步，看淡的是个人的荣誉地位；坚守的是振兴祖国石油化工的初心，舍弃的是个人的待遇排场。科技报国，淡泊名利，无怨无悔，这是他一生矢志不渝的人生追求。科学探究无止境，陈俊武依旧遥望前方。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线句子使用了比喻和对比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ的对话中，李政涛认为在人工智能时代，教育的注意力要放在对强大的思维能力、想象力、创造力、激情与热爱的培养上。 人工智能时代，人最需要发展什么品质或能力？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $