精品解析：山西省太原市常青藤中学校、朔州市平鲁区李林中学2025-2026学年高二10月月考语文试题

太原市常青藤中学 平鲁区李林中学 2025～2026学年第一学期高二（10月）联考 语 文 试 题 考查时间：150分钟 满分：150分 考查内容：第一、二、三单元 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁、以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命烂漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀，1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子州上以一篇《沁园春·长沙》讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”，因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者。只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936年2月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下了《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹、分外妖娆”，当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗词以革命现实主人的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史。随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹河前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮·大柏地》），红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在车泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程，伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下了《水调歌头．重上井冈山》，三十八年前，他在这里缔造了中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”，这就是中团革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。 （摘编自康震《风展红旗加画》） 材料二： 《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜春皇汉式，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判两千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。 就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点儿事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”，他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读（封建论）呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇：焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏。不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自由能军无出李世民之右者，”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天桥”。 （摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点。 B. 面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示：革命青年能担负历史使命。 C. 毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。 D. 在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”，这充分体现出其藐视一切困难的大无畏精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以现实主义手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现了他对革命斗争的激情。 B. 材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。 C. 毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供了前进的动力。 D. 材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超的指挥才能。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（ ） A. 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 B. 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇 C. 敌军围困万千重，我自岿然不动。 D. 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 4. 结合材材二内容，谈谈毛泽东对古代帝王评价对我们有何启示。 5. 讲简要梳理分析材料一的行文结构。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①评价历史人物时应善于分辨，切忌盲从。如：毛泽东不主张对秦始皇的“焚书坑儒”人云亦云。②应多方面结合史实对人物进行全面客观的评价。如：以秦始皇为例，毛泽东提到不应盲目地批评秦始皇，应全面客观评价。 5. 全文为总分总结构。 首先总说，提出观点：中因共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词是其中杰出的代表。 接着分说，从三个方面论述：毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，抒发了共产党人的理想主义情怀；以革命现实主义风格，书写了中国革命与建设的历史进程与内在精神；以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人的战斗意志与斗争风骨。 最后总说，以毛泽东诗篇为例，体现中国共产党和中国人民在中国革命与建设的历史进程中表现出的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A．“缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点”错，强加因果。从材料一第四段“随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一”的描述中，可知，毛泽东诗词风格与诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传没有因果关系。毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传的原因是毛泽东诗词具有“革命浪漫主义的精神”“现实主义的风格”“革命英雄主义的气魄”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“以现实主义手法表现为‘红装素裹，分外妖娆’”说法错误。原文是“在他浪漫的想象中，‘红装素裹，分外妖娆’”，原文运用了比喻的修辞手法，是“浪漫主义手法”，非“现实主义手法”。 B．“说明‘焚书坑儒’并非事实”说法错误。原文是“就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，‘在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇’……他在《七律·读呈郭老》中写道：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量’”分析得知，毛泽东并没有否认“焚书坑儒”的真实性，只是强调对其认识和评价可能有误解。 D．“特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超的指挥才能”说法错误。依据材料二文句“以‘惜’字起笔，对秦始皇、汉式帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说”分析可知，原文表述是“评说”，但并不意味着“肯定”；另外“特别是多次指出秦始皇在军事力面的高超指挥才能”的表述也与原文不符，依据原文“毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇”，毛泽东对李世民的军事才能十分推崇。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”，描写了寒冷夜里的行军情景，是对客观事实的描述，是写实，能体现毛泽东诗词现实主义风格。 B．“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇”，是作者的想象，里面运用夸张的修辞，体现浪漫主义风格，不能体现毛泽东诗词现实主义风格。 C．“敌军围困万千重，我自岿然不动”，是对事件的客观描述，是写实，能体现毛泽东诗词现实主义风格。 D．“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”，是对事实的描述，是写实，能体现毛泽东诗词现实主义风格。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 （1）材料二的主要内容侧重于毛泽东诗词中对帝王将相的评价。“他在《七律·读呈郭老》中写道：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。’”，据此可以概括总结，毛泽东在看待秦始皇“焚书坑儒”的事件时，没有盲从，而是有自己的思考和认识，这就启示我们，评价历史人物时应善于分辨，切忌盲从。 （2）依据“就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，‘在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇’‘中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的’他甚至说过：‘解决中国的问题，须马克思加秦始皇’”“他在《七律·读呈郭老》中写道：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。’”据此可以概括出，毛泽东认为不应盲目地批评秦始皇，应全面客观评价；由此给我们的启发是，应多方面结合史实对人物进行全面客观的评价。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共有六个文段，阅读文本可知，文章结构是总—分—总的结构安排，论证有力，层次清晰。 第一段，开头就给出了革命诗词的定义，由“优秀的革命者，建设者们……用革命的诗词记录着伟大的理想信念，革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概”可知，先总说，提出观点：中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概；然后指出“毛泽东诗词就是其中最杰出的代表”，从而提出问题。 第二、三段，主要是说“毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀”；第四段，主要是说“毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神”；第五段，主要是说“毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨”。这四个自然段从三个方面论证了毛泽东诗词的特点：毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，抒发了共产党人的理想主义情怀；以革命现实主义风格，书写了中国革命与建设的历史进程与内在精神；以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人的战斗意志与斗争风骨。 第六段，对全文总结。由“中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程，伟大实践进行了高度概括与总结”可知，文章最后总说，以毛泽东诗篇为例，体现中国共产党和中国人民在中国革命与建设的历史进程中表现出的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鼠疫（节选） 加缪 里厄的妈妈像平常一样静静地靠在客厅一角的椅子上，她喜欢在做完家务后来这里歇着，只剩一小团黄光微微闪烁在马路延伸的尽头，给深夜增添了一丝温暖。里厄的母亲静静坐着，望着窗外那空无一人的街。 忽然她开口问道：“街灯会随着这场鼠疫一盏一盏熄灭掉吗？” “应该是的。” “哎，要是这样的话，冬天该多凄清啊！真希望能在那之前摆脱掉这场瘟疫。” “嗯，我也希望如此。”里厄附和道。 听到里厄开口，母亲的视线转了过来然后凝视着他的额头。里厄意识到自己疲惫的脸色引起了母亲的担心，这段时间的劳累让他瘦了很多。 “白天不顺吗？” “没，和往常没什么不同。” 和往常没什么不同！意思是来自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人数的统计数字还在不断攀升中。当天的会议上，疲惫不堪的医生提出：想要预防肺鼠疫的口对口传染必须要采用新的举措，省长批准了这项提议。其实他也不知道做什么是最好的，和往常一样，没有人知道这次会有什么效果。 这时传来了门铃声。里厄朝母亲笑了笑，便开门去了。光线昏暗，里厄看到一个披着灰衣、狗熊模样的人站在灰暗的楼梯台前，那是塔鲁。里厄站在安乐椅后，示意塔鲁坐在书桌前。他们两人中间隔了一个电灯，除此之外，房间里再没有别的光源了。 “我听说省政府准备搞一个市民救助组织，每位身体素质不错的男性都得参与进来。”塔鲁说。 “情报搜集得不错呀。只是这组织能不能建成还不一定呢，大家意见很大，省长下不了决心。” “那如果采取自愿的形式呢？” “已经试过了，没什么成效。” “我的想法是超过政府，自行组织一个志愿防疫队。其实政府已经无法顾及我们了。我的朋友遍布很广，我和他们可以作为队伍的先期主力。” “我是肯定不会拒绝你的邀请的。我们现在急需专业人员打下手。我会帮你去省政府提议的。他们现在也没有别的什么更好的办法，应该不会拒绝的。只不过……”里厄顿了下，清了清思绪，“只不过，您也知道，这是件有生命危险的工作。我一定得问清楚了。您是否已经真的下定决心了？” 塔鲁起了起身，找了个更舒服的姿势重新坐下，发丝在灯光下微微闪光。 “那您是否信仰耶和华？” 这并不算突兀的问题，可里厄没能马上开口回答。 “我并不信仰他，不过这什么也说明不了。” 塔鲁没有说话，只是倚在凳上笑了笑。 “我想用问题来回答您的问题。” 里厄轻轻一笑，算是同意了：“这确实是您的风格，总是让人捉摸不透。” “嗯。我想说的是，里厄，你明明就是一个拥有奉献精神的人，但为什么会觉得自己不信耶和华呢？” 里厄的脸依然处在灰暗之中。他告诉塔鲁，如果他相信耶和华是万能的，那可能就不会费力去干这些事了。其实，没有谁真的至死不渝、全心全意地信仰耶和华，大家内心深处都不相信有这样的耶和华存在。所以，里厄觉得自己正在逐渐接近真理，起码是这一点的真理：不要屈服于外界客观事物。 里厄抬头望着塔鲁，塔鲁噘起嘴吹了个口哨。 “我知道你肯定会觉得我口气太傲了。不过我没有骗你，这点骄傲是我仅剩的东西了。我根本不清楚最后会发生什么，更不清楚以后的路会走向何方。我现在所能看到的都是患病的人，我必须先赶快把他们治好。至于思考什么的，等病治好了再说吧，那时候我也自然会去想。没什么比治病更要紧的了。我所能做的就是保卫他们。” “可是，我还是想知道您是怎么看待这场瘟疫的。” “就像您所说的那样，是一场接着一场的失败。” 塔鲁没有答话，默默看了里厄很久，接着站起身往门口走去，每一步都显得不轻松。里厄见状，马上起身走上去送他。楼道里黑乎乎的，什么也看不清。楼梯口处的灯不知怎么不亮了。 还有一个小时就到凌晨了，此时城里除了点细微的动静和远处救护车的声响、安静得让人有些发毛。里厄把车发动，塔鲁也钻了进来。 “塔鲁。我告诉您，您做这个事业有三分之二的概率会丧命。明天还是来我这打疫苗预防一下吧！” “医生，其实您也不是不知道，这是没说服力的。在一个世纪之前，波斯有座城市也染上了鼠疫，结果您也知道，除了那个日夜给尸体擦洗的人，没有一个人活了下来。” “他只是运气好，躲过了三分之二的死亡率。不过，我们确实要重新研究下这个问题了。”里厄的音量瞬间降了下来。 车已经驶入了郊区，这里的街灯还是亮着的，但路上空无一人。 （有删改） 【注】耶和华，基督教崇拜上帝。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写了里厄妈妈在家中静静地坐着这一静谧的画面，与下文交代鼠疫的严重状况形成反差。 B. 文中重复出现“和往常没什么不同”，写出了鼠疫四处蔓延、日趋严重，难以控制的现状。 C. 省长“也不知道做什么是最好的”，简单的一句话写出了政府官员的不作为和民众的茫然无措。 D. 塔鲁提及波斯的鼠疫，实际上是以调侃的口吻来解释自己的选择，展现其性格的幽默与乐观。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中塔鲁“那您是否信仰耶和华？”这一问题，既回答了里厄“是否下定决心组织志愿防疫队”的问题，也引出下文对里厄奉献精神的剖析。 B. “塔鲁噘起嘴吹了个口哨”，此处的细节描写，表现了他对里厄医生关于“耶和华”的回答的质疑，但也从侧面衬托出里厄医生的伟大。 C. 小说主要采用人物对话来展开情节，里厄与妈妈的对话巧妙地交代了鼠疫的状况，而里厄与塔鲁的对话则让读者看到鼠疫下人们的价值选择。 D. 小说采用第三人称全知视角进行叙述，既有利于多角度展现鼠疫时期的社会图景。也便于冷静客观地再现里厄医生的内心世界。 8. 小说首尾两段的环境描写有何作用？请结合材料简要分析。 9. 在《鼠疫》这篇小说中，鼠疫象征着人类生活中可能面对的战争、灾难、瘟疫等困境。请结合节选部分分析小说的丰富主旨。 【答案】6. C 7. B 8. ①开篇和结尾都提到路灯与街上“空无一人”，既点明了故事发生的时间，也烘托了鼠疫疫情下城市沉寂而哀伤的氛围。 ②前后的景物描写互相照应，使文章结构更加严谨。 ③与里厄医生和塔鲁此时的内心世界相映衬，有利于突出他们面临困境时的心理。 9. ①生活中即便困难很大，但也不要放弃希望。文中的里厄医生和塔鲁，即使要面对“一场接一场的失败”，依旧努力抗争。 ②要用团结与爱去抗争，从而战胜苦难。里厄医生和塔鲁明知是冒着死亡威胁，但仍以顽强的勇气团结起来争取美好的生活，彰显生命的价值。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 C.“写出了政府官员的不作为”错误。从“其实他也不知道做什么是最好的，和往常一样，没有人知道这次会有什么效果”可知，省长的话突出了鼠疫背景下人们的手足无措和无计可施的无奈。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“表现了他对里厄医生关于‘耶和华’的回答的质疑”错误。塔鲁的口哨暗含他对里厄医生的认可，并非“质疑”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 首段描写“一小团黄光微微闪烁在马路延伸的尽头，给深夜增添了一丝温暖”“窗外那空无一人的街”与结尾“这里的街灯还是亮着的，但路上空无一人”首尾照应，让文章结构浑然一体。 开篇和结尾两次提到当时的夜晚街上 “空无一人”，既点明了故事发生的时间，也反映出了城市在鼠疫威胁下显得死气沉沉，烘托出沉重哀伤的情感氛围。 但“一小团黄光”“街灯还是亮着的”，点出时间是夜晚，而这街灯又给人带来温暖、光明、希望，说明仍有希望，医生们仍在奋斗，这灯光与里厄医生和塔鲁此时的内心世界相映衬，有利于突出他们面临困境时的心理，突出了主人公面对鼠疫危险时虽觉哀伤但并不退缩的精神。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 小说中城市遭到了鼠疫的威胁，人类历史上遭受类似的战争、瘟疫等灾难的次数很多, 如文中“来自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人数的统计数字还在不断攀升中”“是一场接着一场的失败”“在一个世纪之前，波斯有座城市也染上了鼠疫，结果您也知道，除了那个日夜给尸体擦洗的人，没有一个人活了下来”。面临着一场又一场的失败，里厄医生和塔鲁却依然没有放弃，选择了奉献自己的全部力量。放到生活中来看，就寓意我们即使遇到再大的困难挫折，也不要放弃希望，要努力抗争。 从文中里厄医生和塔鲁的选择即可看出，在面临危机的关头，他们没有逃避，而是选择挺身而出，“我现在所能看到的都是患病的人，我必须先赶快把他们治好”“没什么比治病更要紧的了。我所能做的就是保卫他们”“我的想法是超过政府，自行组织一个志愿防疫队。其实政府已经无法顾及我们了。我的朋友遍布很广，我和他们可以作为队伍的先期主力”“我是肯定不会拒绝你的邀请的……”，他们都“拥有奉献精神”，明知是冒着死亡威胁，但仍以顽强的勇气团结起来争取美好的生活，彰显了生命的价值。这启发我们，要用团结与爱战胜苦难、以顽强的勇气团结起来争取美好的生活，来彰显生命的价值。 二、古代诗文阅读（35分） （一）课内文言知识回顾（本题共3小题，9分） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 恶施不孝 恶：何、怎么。 B. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。“内”，同“纳”。 C. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。 D. 若火之始然，泉之始达 然：……的样子。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：怎么实行不孝呢？ B.正确。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。 C.正确。句意：不是为着要在乡里朋友中间博取名誉。 D.然，同“燃”，燃烧。句意：便会像刚刚燃烧的火（终究不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 故选D。 11. 对下列句子的句式分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②圣人以治天下为事者也 ③为之于未有 ④子自爱 ⑤恻隐之心，仁之端也 ⑥自见者不明 ⑦自胜者强 ⑧古之欲明明德于天下者 A. ①③⑧/②④⑤/⑥⑦ B. ①③⑧/②⑤/④⑥⑦ C. ①②⑤/③⑧/④⑥⑦ D. ①②⑤/③④⑧/⑥⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正确语序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，说话小心谨慎。 ②判断句，“者也”表判断。句意：圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人。 ③状语后置句，正确语序是“于未有为之”。句意：在事情未发生时就做。 ④宾语前置句，正常语序为“子爱自”。句意：儿子爱自己。 ⑤判断句，“也”表判断。句意：同情心是仁的发端。 ⑥宾语前置句，正常语序为“见自者不明”。句意：自我显露的不能显明。 ⑦宾语前置句，正常语序为“胜自者强”。句意：能战胜自己的人强大。 ⑧状语后置句，正确语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 ①③⑧为状语后置句；②⑤为判断句；④⑥⑦为宾语前置。 故选B。 12. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何 登高而招，臂非加长也 B. 其在道也，曰余食赘行 吾其还也 C. 故有之以为利，无之以为用 句读之不知，惑之不解 D. 敏于事而慎于言 为之于未有，治之于未乱 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.表假设，如果/表修饰。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/‌登上高处挥手，手臂并没有变长，但远处的人也能看见。 B.代词，这些/表商量语气，还是。句意：（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤。/我们还是回去吧。‌ C.代词，它们/宾语前置的标志。句意：“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。/不懂得断句，不能解决疑难问题。‌‌ D.相同，都是介词，在。句意：做事勤勉敏捷，说话谨慎小心。/在事情未发生时就做，在祸患未出现前采取预防措施。 故选D。 （二）课外文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。为再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。何谓欲利之而反害之？楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休，司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马，子反辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒曰：“今日之战，不穀亲伤，所恃者，司马也，而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不穀无与复战矣！”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。夫病湿而强食之热，病渴而强饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子惭愧走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母说其义即舍田子罪令复为相，以金赐其母。 夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸。聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （节选自《韩诗外传》） 材料三： 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。 （节选自《列子·天瑞》） 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王贤A其B母C说D其义E即舍F田子G罪H令I复为相 14. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臭”在此处泛指“气味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送东阳马生序》“左佩刀，右备容臭”之“臭”偏重指“香”。 B. “不穀”意为“不善”，是古代王侯自称的谦词。《老子》中“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀”解释了其中的文化心理。 C. “其”在此处表祈使语气，可译为“一定”。这与《师说》“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”的“其”相同。 D. “喻”意为“知晓，明白”。这与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）及成语“不言而喻”中的“喻”意义均相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一为证明“欲利之而反害之”的道理而举了“楚恭王杀司马子反”的例子，此例中竖阳谷的行为能支撑其观点。 B. 良医反对像常人那样喂内湿病人吃热食，给中暑病人喝冷饮。这与有德之人拒绝接受愚人所谓之“利”，构成了类比关系。 C. 田子母亲认为儿子的俸禄除去生活开销后绝不可能有“百镒”之巨，其中定有不正当的收益。她认为儿子不忠不孝，拒绝接受这笔钱。 D. 向氏羡慕国氏富有，跟国氏学习盗窃之术，却因此被捕，甚至连之前的财物也被没收。其悲剧的根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌。 16. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。 （2）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 【答案】13. CEH 14. C 15. D 16. （1）所以童仆阳谷献酒，并不是想要给子反带来灾祸，确实是出于爱护他而想让他高兴，然而却恰好害了他。 （2）《诗经》是可以用来激发人的感情，可以观察政治得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。 【解析】 【导语】这三则材料通过历史典故和寓言故事，共同探讨了“利与害”的辩证关系。《淮南子》以楚恭王杀司马子反为例，揭示“爱之适足以害之”的深刻哲理；《韩诗外传》通过田母教子的故事，强调“廉者不求非其有”的为官之道；《列子》则以向氏学盗的寓言，讽刺贪得无厌的悲剧。三文都指向“见利思害”的处世智慧，体现了先秦诸子对人性弱点的深刻洞察。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐宣王认为他母亲很贤德，赞赏她的深明大义，于是就赦免了田子的罪过，叫他重新担任宰相。 “王”作主语，“其母”作“贤”的宾语，在C处断开； “其义”作“说”的宾语，在E处断开； “田子罪”作“舍”的宾语，在H处断开。 故选CEH。 【14题详解】 本题考查学生识记古代文化常识，理解文言词语一词多义的能力。 A.正确句意：进入帐篷后闻到了酒气。/（我）左边佩戴着刀，右边挂着香袋。 B.正确。句意：我自己受了伤。/高贵以低贱为根本，高大以低下为基础，因此诸侯、帝王们自称为“孤”“寡”“不穀”。 C.“相同”错误。表祈使语气，一定/表揣测语气，大概。句意：你一定要把这些黄金拿走。/圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？ D.正确。句意：他只明白了国氏所说的“盗窃”的话。/君子明白大义，小人只知道小利。/不用说就可明白。形容事理极其显明。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“其悲剧的根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌”错误。向氏悲剧的根本原因是只理解了国氏“为盗”的表面意思，不明白“为盗之道”，即没有正确理解国氏获取财富的正当方式，而不是“不择手段，贪得无厌”，国氏的“为盗”是有其合理方式致富，向氏没有领悟到。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“祸”，给……带来灾祸；“诚”，确实；“快”，使动，使……痛快、高兴；“适”，恰好。 （2）“兴”，指激发人的感情；“观”，指观察政治的得失、风俗的盛衰；“群”，指提高人际交往能力；“怨”，指讽刺时政。 参考译文： 材料一： 一般人都只知道贪图利益是好事，而认为遭受灾祸是坏事，只有圣人懂得灾祸也可以转化为利益，利益也可以引发灾祸。那果实结了两次的树木，它的根一定会受到损伤，挖掘别人财宝的人家，必定会遭到灾祸，这是说追求大的利益反而会成为祸害。什么叫做想要得到利益却反而遭受祸害呢？楚恭王和晋国人在鄢陵交战，战斗正激烈的时候，楚恭王受了伤，便退下来休息。司马子反口渴了，想找水喝，童仆阳谷捧了一杯酒献给他。子反这个人，喜好喝酒，觉得这酒很甘美，便不停地喝，于是喝醉后就躺下睡着了。楚恭王想重新出战，派人去召见司马子反，子反以心口疼痛为由推辞不去。楚恭王亲自驾车去看望他，进入帐篷后闻到了酒气。楚恭王大怒道：“今天这场战斗，我自己受了伤，所依靠的人就是司马你了，可司马你却做出这样的事，这是要使楚国的社稷灭亡，而且是不率领我的军队尽力作战啊。我不会再和晋国交战了！”于是就收兵离去，并将司马子反斩首示众。所以童仆阳谷献酒，并不是想要给子反带来灾祸，确实是出于爱护他而想让他高兴，然而却恰好害了他。就如同患了湿气病却硬要让他吃热性的食物，患了口渴病却硬要让他喝寒性的饮料，这是一般人用来养护身体的方法，却是良医认为会使病情加重的做法。那些能让人眼睛愉悦、心里高兴的东西，是愚蠢的人所认为的利益，然而却是有道之人所躲避的。所以圣人做事先违背人意，而后却能与人相投合；一般人做事开始时投合人意，而后来却会与人相抵触。 材料二： 田子担任宰相，三年后休假回家，得到了百镒黄金，他把这些黄金献给了母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些黄金的？”田子回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该竭尽全力做到诚心诚意。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为臣子不忠诚，这就是作为儿子不孝顺啊。你一定要把这些黄金拿走。”田子惭愧地走了出去，到朝堂上退还了黄金，然后回来请求进入监狱。齐宣王认为他母亲很贤德，赞赏她的深明大义，于是就赦免了田子的罪过，叫他重新担任宰相，并把那些黄金赐给了他的母亲。利益是祸害的根源，而福分是灾祸的先导，只有不追求利益的人才不会受到祸害，不追求福分的人才不会遭遇灾祸。聪明的人自己能听到该听的，明智的人自己能看到该看的，既聪明又明智，那么仁爱之心就会显著，廉耻的界限就会分明。所以不按照正确的方法去做事，即使再努力也达不到目的；不该属于自己的东西却去追求，即使再勉强也得不到。因此，明智的人不做不该做的事，廉洁的人不贪求不该有的东西，这样就能够使祸害远离而且名声彰显。 材料三： 齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷，向氏从宋国到齐国，向国氏请教致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长盗窃。当初我开始盗窃的时候，一年就够自用了，两年就富足了，三年就有了很多盈余，从那以后，我所施舍的财物遍及周围的乡里。”向氏听了非常高兴，他只明白了国氏所说的“盗窃”的话，却不明白国氏“盗窃”的方法，于是就翻墙挖洞，凡是手能摸到的、眼睛能看到的东西，没有不偷的。没过多久，他就因为盗窃财物而被判罪，还没收了他先前所拥有的财产。 （三）古诗词鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 红梅三首①（其一） 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝②。 注释：①作者贬谪黄州期间，读北宋诗人石延年《红梅》一诗而作。②“诗老”指石延年，其《红梅》诗有“认桃无绿叶，辨杏有青枝”句。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句抓住红梅在百花过后的冬季才开放的特点，把红梅比作内心感情丰富细腻而多愁“贪睡”的美人，颇具情态。 B. 首联以“恐”呼应“愁”，以“冰容”写红梅外表，写出梅花担心自己不合世俗，害怕招致猜忌的矛盾与纠结。 C. 中间两联写梅花呈现桃杏之色，不过是喝过酒后“酒翠”浮上“玉肌”之故；但外人不理解，梅花因此而感到“寒心”。 D. 尾联对“诗老”只知道借形色来分辨桃杏与梅花的肤浅做法予以批评，体现出宋代诗人喜欢以议论入诗的特点。 18. 托物言志是咏物诗的常见手法。请在理解全诗的基础上，结合颔联简要分析“所托之物”的特点和“所言之志”的具体内涵。 【答案】17. C 18. 所托之物的特点：红梅虽然故意装扮作浅红，如同桃杏一般娇艳，但枝条在经受霜雪后仍保持了细瘦劲挺的姿态，刻画出红梅不畏严寒、傲然挺立的个性。 所言之志的内涵：传达了诗人身处困境，表面上迎合世俗，实则具有洁身自守、不随波逐流的傲骨。 【解析】 【导语】《红梅三首（其一）》通过描绘红梅的形象，表达了诗人对品格高洁、不屑于世俗的自我认同。红梅因贪睡而迟开，怕不合世俗，以冰霜姿态与世俗春态对立，表现出孤高冷傲的气质。最后一联批评石延年只通过形色分辨花草，强调了内在品格的更高价值，体现出苏轼追求清高品格和不从俗流的志向。诗人借咏物抒发怀才不遇和坚持自我的情怀。 【17题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“外人不理解，梅花因此而感到‘寒心’”错误。“寒心”指梅花内心喜寒，不肯随春开放，而非外人不理解而感到“寒心”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生赏析诗歌物象特征以及评价作者思想感情的能力。 所托之物的特点： 颔联“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”中，“所托之物”是红梅，外表好似桃杏的红色，但枝条在经受霜雪后仍保持了细瘦劲挺的姿态。刻画出红梅不畏严寒、傲然挺立的个性。 所言之志的内涵： 诗中以“红梅”为托物对象，描绘了其虽外表变化，但仍保留着高洁孤傲的姿态。红梅表面与桃杏相似，但内在持有冰清感，象征志士在困境中不改初衷。诗人表达了在逆境中坚持自身操守的理想，表面上迎合世俗，实则具有洁身自守、不随波逐流的傲骨。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，9分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》影响很大，有人认为，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“________，________”化用而来。 （2）张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （3）综合“有”与“无”的辩证关系、修身智慧与处事原则，《老子》四章中体现“顺应自然”核心思想的句子是“________”。 （4）《大学之道》中，用“________，________”两句，对所有人提出个人修养要求，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 （5）孔子在《颜渊》中用“________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“________”的效果。 【答案】 ①. 春江潮水连海平 ②. 海上明月共潮生 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 以辅万物之自然而不敢为 ⑥. 自天子以至于庶人 ⑦. 壹是皆以修身为本 ⑧. 克己复礼为仁 ⑨. 天下归仁焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鸿、度、辅、庶、壹、焉 三、语言文字运用（11分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 大地的深处，一粒粒种子正悄然从土壤中苏醒。它们曾在土壤的怀抱中沉睡，身上积蓄着生命的力量。在被称为“种子诺亚方舟”的国家作物种质库里，借助科技的力量，无数跨越时空的种子在此“安家”。 农稳社稷，种子为基。作物种质资源是支撑粮食丰收的一个重要基础——正如国家作物种质库的设计理念“承接上苍之甘露，孕育万物之繁衍”。因此，种质资源库的使命就是长久、安全地保存好这些种质资源，为农业发展提供支撑。 种质资源最主要的保存方式是低温种子保存，国家作物种质库采用零下18摄氏度低温和45%以下相对湿度保存种子。全球约有90%的种质资源是以种子形式保存的。 种质资源还可以采用试管苗保存。我们把植株的茎尖等生长点取下来，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果冻一样的培养基，它能提供营养让茎尖在上面慢慢生长。（甲），那么就会用这种方式来保存；如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存。 试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态。试管苗属于真正的“温室里的花朵”，但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些“锻炼”，（乙）。种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长“老”了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子，让它的生命 A 地循环下去。 每一粒种子都承载着生命的希望，从一粒小小的种子到丰收的田野，这是一场科技与自然的默契合作。①国家作物种质库不仅是种子的守护者，②而是未来农业发展的基石。③这些看似平凡的种子，④正汇聚成中华民族的繁荣根基，⑤美化着农业强国的梦想。保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在，也是我们 B 的奋斗目标。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 下列句子中的“老”与文中加点的“老”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 今天在路上偶遇了多年未见的老朋友，感觉格外亲切。 B. 他老是独自出门，从不与人同行。 C. 你已经老大不小了，应该更加成熟稳重。 D. 已预备下细嫩野鸡，请用晚饭罢，再迟一会儿就老了。 【答案】20. A.周而复始 B.矢志不渝 21. ②“而是”改为“更是”或“而且是”； ⑤“美化”改为“支撑”。 22. 甲：如果作物（茎尖）方便转化成试管苗 乙：就可以迅速恢复生长 23. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由“种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长‘老’了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子”可知，种子在瓶子里生长、消耗，营养用完或苗子长‘老’就更换瓶子重新生长，这一过程是循环往复的，所以此处应填“周而复始”。周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。 B处：由“保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在”可知，这是非常重要且坚定的目标，我们会一直坚定地朝着这个目标努力奋斗，所以此处应填“矢志不渝”。矢志不渝：表示永远不变心。比喻坚定执着。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“而是”与前文“不仅是”关联词语搭配不当，“而是”改为“更是”或“而且是”； ⑤“美化”与“梦想”搭配不当，根据前面的“根基”，可将“美化”改为“支撑”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处应与下文“如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存”形成一种对照关系，故可填“如果作物（茎尖）方便转化成试管苗”。 乙处，由原文“但是如果需要话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些‘锻炼’”可知，乙处应填的内容是试管苗经过“锻炼”后的结果，再根据段首“试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态”可知，试管苗经过“锻炼”后可以恢复生产，故可填“就可以迅速恢复生长”。 【23题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中的加点的“老”指的是苗子因生长时间过长而导致的状态变化，即生长到一定阶段后失去活力或不再适合继续生长。 A.“老”指的是时间长久以来的朋友关系，与文中的“老”意义不同。 B.“老”是副词，表示经常、总是的意思，与文中的“老”意义不同。 C.“老”指的是年龄大，与文中的“老”意义不同。 D.“老”指的是食物因时间过长而失去原有的品质或口感，与文中“老”的意义和用法相同。 故选D。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子曰：“知人者智，自知者明。” 孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 谚语说，要想了解自己，最好问问别人。 人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事就是，从中辨认出自己。——尼采 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于800字；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 以人为镜，以心为灯 在东西方智慧的交汇处，老子以“知人者智，自知者明”揭示了认知的层级，孔子则从“不患人之不己知，患不知人也”点明了关系的要义。民间谚语与尼采的哲思，则共同为我们指明了一条路径：认识自我的旅程，并非一场孤独的内省，而是一场在他者之镜的不断映照下，追寻内在澄明的对话。 他人之言谈，是我们审视自我的第一面镜子。我们对自己的感知常如雾里看花，掺杂着有意无意的美化或苛责。他人的反馈，无论是师长的点拨、朋友的直言，甚至是论敌的诘难，都能刺破我们自我认知的盲区，让我们看到自己未曾察觉的棱角。魏征之于唐太宗，便是一面清晰的“人镜”，照见其治国得失。若缺乏这面镜子，人便容易陷入固执己见的傲慢，犹如闭目塞听的行者，在认知的迷宫中迷失方向。 然而，若只停留于他人的评判，我们或将沦为外部声音的傀儡。于是，我们需要世界之广阔，成为定位自我的第二面镜子。当我们亲身感知民间疾苦，了解行业前沿，或沉浸于历史长河时，我们不再仅仅是抽象的个体，而是开始在时代与社会的经纬中找到自己的位置。一名青年医生，唯有深入体察社区的真实医疗需求，才能真正认识到自己手中听诊器的千钧之重。这面“世镜”回答了“我所学为何用，我此生为何来”的追问。 最终，所有的外部映照都需经由内心的沉淀与辨识，这便引向了内心之省思——这面最终的镜子。外界的评价纷繁复杂，甚至相互矛盾，如果全部吸纳，只会导致精神的瘫痪。真正的“明”，在于建立内在的评判尺度，将“人镜”的反馈与“世镜”的见闻，置于自身价值观与理想的熔炉中淬炼。苏轼在仕途的起伏中，并未被世人的毁誉淹没，而是将这一切内化为“一蓑烟雨任平生”的通达与坚定。这面“心镜”是实现灵魂自主的关键，让我们在万籁喧嚣中，依然能听清自己内心的声音。 人生如同一面巨大的镜子，我们穷其一生梦寐以求的，正是在其中辨认出那个独一无二的自己。这个过程，是“人镜”的校正，“世镜”的定位，与“心镜”的升华，三者循环往复，螺旋上升。愿我们都能勇敢地步入这交错的镜像迷宫，不惧他者目光的审视，亦不忘内心灯塔的指引。在他者与自我的持续对话中，我们方能穿透迷雾，映照出那个愈发清晰、真实而独特的自我，最终抵达“明”的澄澈之境。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。‌ 材料中，老子将认识他人视为一种“智”（智慧、能力），但将认识自己提升到更高的境界——“明”（清明、透彻、觉悟），强调了‌自我认知的难度和超越性‌。孔子则从人际关系的角度切入，认为理解他人是建立良好关系、有效行动的基础。谚语指出自我认知的盲点和反馈的重要性，提倡主动寻求外部反馈来认识自我。尼采用比喻说明整个生命历程、我们所经历的一切，共同构成了一面巨大的镜子，这面镜子映照出我们是谁，我们的本质、欲望、潜能和局限。 材料汇集了东西方智慧关于自我认知和人际认知的深刻洞见，揭示了二者之间密不可分、相互映照的关系，共同指向一个核心主题：认识自我是人生的根本课题，而他人是认识自我不可或缺的镜子。学生应基于“理解他人”和“自我认知”来进行构思，可以立足于“自我认知是最高智慧与核心追求”（呼应老子、尼采），也可以立足于“他人是认识自我的关键途径与镜鉴”（呼应孔子、谚语、尼采），将二者综合起来思考则更佳。 写作时，可以开篇简述材料，提出中心论点：我们既需要内省，也需要他人视角，才能窥见事物全貌。然后从“以人为镜，察己之形”的角度，论述他人视角能照亮我们的“盲目象限”，让我们发现自身未被察觉的优点与缺点；从“以世为镜，定己之位”的角度，论证了解他人的过程本质上是理解社会多元的价值观、运行规则与不同的生命样态；从“以心为镜，辨己之质”的角度， 回归老子“自知者明”的最高境界，融合尼采“人生是一面镜子”的隐喻，强调对外部反馈进行内省与消化的重要性。接下来对分论点进行辩证总结：“人镜”“世镜”“心镜”并非割裂，而是一个螺旋上升的认知循环，由人及世，由世及心，不断完善。最后升华主题，重申人生的终极追求，便是在这永不停息的“照见”与“辨认”中，勇敢地拥抱他者带来的冲击与启迪，最终在内化的深处，辨认出那个独一无二、不断生成的自己。收束全文。 立意： 1.以他人为镜，照见自身盲区。 2.直面他人评价，克服认知迷障。 3.认识他人，探索自我。 4. 认知即创造，在辨认自我中重塑人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太原市常青藤中学 平鲁区李林中学 2025～2026学年第一学期高二（10月）联考 语 文 试 题 考查时间：150分钟 满分：150分 考查内容：第一、二、三单元 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁、以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命烂漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀，1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子州上以一篇《沁园春·长沙》讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”，因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者。只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936年2月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下了《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹、分外妖娆”，当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗词以革命现实主人的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史。随着岁月的流转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹河前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮·大柏地》），红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在车泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程，伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下了《水调歌头．重上井冈山》，三十八年前，他在这里缔造了中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”，这就是中团革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。 （摘编自康震《风展红旗加画》） 材料二： 《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜春皇汉式，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判两千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。 就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点儿事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”，他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读（封建论）呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇：焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏。不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自由能军无出李世民之右者，”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天桥”。 （摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点。 B. 面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示：革命青年能担负历史使命。 C. 毛泽东诗词记录了伟大理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。 D. 在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”，这充分体现出其藐视一切困难的大无畏精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以现实主义手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现了他对革命斗争的激情。 B. 材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。 C. 毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供了前进的动力。 D. 材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超的指挥才能。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（ ） A. 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 B. 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇 C. 敌军围困万千重，我自岿然不动。 D. 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 4. 结合材材二内容，谈谈毛泽东对古代帝王的评价对我们有何启示。 5. 讲简要梳理分析材料一行文结构。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鼠疫（节选） 加缪 里厄的妈妈像平常一样静静地靠在客厅一角的椅子上，她喜欢在做完家务后来这里歇着，只剩一小团黄光微微闪烁在马路延伸的尽头，给深夜增添了一丝温暖。里厄的母亲静静坐着，望着窗外那空无一人的街。 忽然她开口问道：“街灯会随着这场鼠疫一盏一盏熄灭掉吗？” “应该是的。” “哎，要是这样的话，冬天该多凄清啊！真希望能在那之前摆脱掉这场瘟疫。” “嗯，我也希望如此。”里厄附和道。 听到里厄开口，母亲的视线转了过来然后凝视着他的额头。里厄意识到自己疲惫的脸色引起了母亲的担心，这段时间的劳累让他瘦了很多。 “白天不顺吗？” “没，和往常没什么不同。” 和往常没什么不同！意思是来自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人数的统计数字还在不断攀升中。当天的会议上，疲惫不堪的医生提出：想要预防肺鼠疫的口对口传染必须要采用新的举措，省长批准了这项提议。其实他也不知道做什么是最好的，和往常一样，没有人知道这次会有什么效果。 这时传来了门铃声。里厄朝母亲笑了笑，便开门去了。光线昏暗，里厄看到一个披着灰衣、狗熊模样的人站在灰暗的楼梯台前，那是塔鲁。里厄站在安乐椅后，示意塔鲁坐在书桌前。他们两人中间隔了一个电灯，除此之外，房间里再没有别的光源了。 “我听说省政府准备搞一个市民救助组织，每位身体素质不错的男性都得参与进来。”塔鲁说。 “情报搜集得不错呀。只是这组织能不能建成还不一定呢，大家意见很大，省长下不了决心。” “那如果采取自愿的形式呢？” “已经试过了，没什么成效。” “我的想法是超过政府，自行组织一个志愿防疫队。其实政府已经无法顾及我们了。我的朋友遍布很广，我和他们可以作为队伍的先期主力。” “我是肯定不会拒绝你的邀请的。我们现在急需专业人员打下手。我会帮你去省政府提议的。他们现在也没有别的什么更好的办法，应该不会拒绝的。只不过……”里厄顿了下，清了清思绪，“只不过，您也知道，这是件有生命危险的工作。我一定得问清楚了。您是否已经真的下定决心了？” 塔鲁起了起身，找了个更舒服的姿势重新坐下，发丝在灯光下微微闪光。 “那您是否信仰耶和华？” 这并不算突兀的问题，可里厄没能马上开口回答。 “我并不信仰他，不过这什么也说明不了。” 塔鲁没有说话，只是倚在凳上笑了笑。 “我想用问题来回答您的问题。” 里厄轻轻一笑，算是同意了：“这确实是您的风格，总是让人捉摸不透。” “嗯。我想说的是，里厄，你明明就是一个拥有奉献精神的人，但为什么会觉得自己不信耶和华呢？” 里厄的脸依然处在灰暗之中。他告诉塔鲁，如果他相信耶和华是万能的，那可能就不会费力去干这些事了。其实，没有谁真的至死不渝、全心全意地信仰耶和华，大家内心深处都不相信有这样的耶和华存在。所以，里厄觉得自己正在逐渐接近真理，起码是这一点的真理：不要屈服于外界客观事物。 里厄抬头望着塔鲁，塔鲁噘起嘴吹了个口哨。 “我知道你肯定会觉得我口气太傲了。不过我没有骗你，这点骄傲是我仅剩的东西了。我根本不清楚最后会发生什么，更不清楚以后的路会走向何方。我现在所能看到的都是患病的人，我必须先赶快把他们治好。至于思考什么的，等病治好了再说吧，那时候我也自然会去想。没什么比治病更要紧的了。我所能做的就是保卫他们。” “可是，我还是想知道您是怎么看待这场瘟疫的。” “就像您所说的那样，是一场接着一场的失败。” 塔鲁没有答话，默默看了里厄很久，接着站起身往门口走去，每一步都显得不轻松。里厄见状，马上起身走上去送他。楼道里黑乎乎的，什么也看不清。楼梯口处的灯不知怎么不亮了。 还有一个小时就到凌晨了，此时城里除了点细微的动静和远处救护车的声响、安静得让人有些发毛。里厄把车发动，塔鲁也钻了进来。 “塔鲁。我告诉您，您做这个事业有三分之二的概率会丧命。明天还是来我这打疫苗预防一下吧！” “医生，其实您也不是不知道，这是没说服力的。在一个世纪之前，波斯有座城市也染上了鼠疫，结果您也知道，除了那个日夜给尸体擦洗的人，没有一个人活了下来。” “他只是运气好，躲过了三分之二的死亡率。不过，我们确实要重新研究下这个问题了。”里厄的音量瞬间降了下来。 车已经驶入了郊区，这里的街灯还是亮着的，但路上空无一人。 （有删改） 【注】耶和华，基督教崇拜的上帝。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写了里厄妈妈在家中静静地坐着这一静谧的画面，与下文交代鼠疫的严重状况形成反差。 B. 文中重复出现“和往常没什么不同”，写出了鼠疫四处蔓延、日趋严重，难以控制的现状。 C. 省长“也不知道做什么是最好的”，简单的一句话写出了政府官员的不作为和民众的茫然无措。 D. 塔鲁提及波斯的鼠疫，实际上是以调侃的口吻来解释自己的选择，展现其性格的幽默与乐观。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中塔鲁“那您是否信仰耶和华？”这一问题，既回答了里厄“是否下定决心组织志愿防疫队”的问题，也引出下文对里厄奉献精神的剖析。 B. “塔鲁噘起嘴吹了个口哨”，此处的细节描写，表现了他对里厄医生关于“耶和华”的回答的质疑，但也从侧面衬托出里厄医生的伟大。 C. 小说主要采用人物对话来展开情节，里厄与妈妈的对话巧妙地交代了鼠疫的状况，而里厄与塔鲁的对话则让读者看到鼠疫下人们的价值选择。 D. 小说采用第三人称全知视角进行叙述，既有利于多角度展现鼠疫时期的社会图景。也便于冷静客观地再现里厄医生的内心世界。 8. 小说首尾两段的环境描写有何作用？请结合材料简要分析。 9. 在《鼠疫》这篇小说中，鼠疫象征着人类生活中可能面对的战争、灾难、瘟疫等困境。请结合节选部分分析小说的丰富主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）课内文言知识回顾（本题共3小题，9分） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 恶施不孝 恶：何、怎么。 B. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。“内”，同“纳”。 C. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。 D. 若火之始然，泉之始达 然：……的样子。 11. 对下列句子的句式分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②圣人以治天下为事者也 ③为之于未有 ④子自爱 ⑤恻隐之心，仁之端也 ⑥自见者不明 ⑦自胜者强 ⑧古之欲明明德于天下者 A. ①③⑧/②④⑤/⑥⑦ B. ①③⑧/②⑤/④⑥⑦ C. ①②⑤/③⑧/④⑥⑦ D. ①②⑤/③④⑧/⑥⑦ 12. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何 登高而招，臂非加长也 B. 其在道也，曰余食赘行 吾其还也 C. 故有之以为利，无之以为用 句读之不知，惑之不解 D. 敏于事而慎于言 之于未有，治之于未乱 （二）课外文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。为再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。何谓欲利之而反害之？楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休，司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马，子反辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒曰：“今日之战，不穀亲伤，所恃者，司马也，而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不穀无与复战矣！”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。夫病湿而强食之热，病渴而强饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子惭愧走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母说其义即舍田子罪令复为相，以金赐其母。 夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸。聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （节选自《韩诗外传》） 材料三： 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。 （节选自《列子·天瑞》） 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王贤A其B母C说D其义E即舍F田子G罪H令I复为相 14. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臭”在此处泛指“气味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送东阳马生序》“左佩刀，右备容臭”之“臭”偏重指“香”。 B. “不穀”意为“不善”，是古代王侯自称的谦词。《老子》中“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀”解释了其中的文化心理。 C. “其”在此处表祈使语气，可译为“一定”。这与《师说》“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”的“其”相同。 D. “喻”意为“知晓，明白”。这与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）及成语“不言而喻”中的“喻”意义均相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一为证明“欲利之而反害之”的道理而举了“楚恭王杀司马子反”的例子，此例中竖阳谷的行为能支撑其观点。 B. 良医反对像常人那样喂内湿病人吃热食，给中暑病人喝冷饮。这与有德之人拒绝接受愚人所谓之“利”，构成了类比关系。 C. 田子母亲认为儿子的俸禄除去生活开销后绝不可能有“百镒”之巨，其中定有不正当的收益。她认为儿子不忠不孝，拒绝接受这笔钱。 D. 向氏羡慕国氏富有，跟国氏学习盗窃之术，却因此被捕，甚至连之前的财物也被没收。其悲剧的根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌。 16. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。 （2）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 （三）古诗词鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 红梅三首①（其一） 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝②。 注释：①作者贬谪黄州期间，读北宋诗人石延年《红梅》一诗而作。②“诗老”指石延年，其《红梅》诗有“认桃无绿叶，辨杏有青枝”句。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句抓住红梅在百花过后的冬季才开放的特点，把红梅比作内心感情丰富细腻而多愁“贪睡”的美人，颇具情态。 B. 首联以“恐”呼应“愁”，以“冰容”写红梅外表，写出梅花担心自己不合世俗，害怕招致猜忌的矛盾与纠结。 C. 中间两联写梅花呈现桃杏之色，不过是喝过酒后“酒翠”浮上“玉肌”之故；但外人不理解，梅花因此而感到“寒心”。 D. 尾联对“诗老”只知道借形色来分辨桃杏与梅花的肤浅做法予以批评，体现出宋代诗人喜欢以议论入诗的特点。 18. 托物言志是咏物诗的常见手法。请在理解全诗的基础上，结合颔联简要分析“所托之物”的特点和“所言之志”的具体内涵。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，9分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》影响很大，有人认为，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“________，________”化用而来。 （2）张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （3）综合“有”与“无”的辩证关系、修身智慧与处事原则，《老子》四章中体现“顺应自然”核心思想的句子是“________”。 （4）《大学之道》中，用“________，________”两句，对所有人提出个人修养要求，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 （5）孔子在《颜渊》中用“________”解释了颜渊什么是“仁”疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“________”的效果。 三、语言文字运用（11分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 大地的深处，一粒粒种子正悄然从土壤中苏醒。它们曾在土壤的怀抱中沉睡，身上积蓄着生命的力量。在被称为“种子诺亚方舟”的国家作物种质库里，借助科技的力量，无数跨越时空的种子在此“安家”。 农稳社稷，种子为基。作物种质资源是支撑粮食丰收的一个重要基础——正如国家作物种质库的设计理念“承接上苍之甘露，孕育万物之繁衍”。因此，种质资源库的使命就是长久、安全地保存好这些种质资源，为农业发展提供支撑。 种质资源最主要的保存方式是低温种子保存，国家作物种质库采用零下18摄氏度低温和45%以下相对湿度保存种子。全球约有90%的种质资源是以种子形式保存的。 种质资源还可以采用试管苗保存。我们把植株的茎尖等生长点取下来，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果冻一样的培养基，它能提供营养让茎尖在上面慢慢生长。（甲），那么就会用这种方式来保存；如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存。 试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态。试管苗属于真正的“温室里的花朵”，但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些“锻炼”，（乙）。种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长“老”了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子，让它的生命 A 地循环下去。 每一粒种子都承载着生命的希望，从一粒小小的种子到丰收的田野，这是一场科技与自然的默契合作。①国家作物种质库不仅是种子的守护者，②而是未来农业发展的基石。③这些看似平凡的种子，④正汇聚成中华民族的繁荣根基，⑤美化着农业强国的梦想。保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在，也是我们 B 的奋斗目标。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 下列句子中的“老”与文中加点的“老”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 今天在路上偶遇了多年未见的老朋友，感觉格外亲切。 B. 他老是独自出门，从不与人同行。 C. 你已经老大不小了，应该更加成熟稳重。 D. 已预备下细嫩野鸡，请用晚饭罢，再迟一会儿就老了。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子曰：“知人者智，自知者明。” 孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 谚语说，要想了解自己，最好问问别人。 人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事就是，从中辨认出自己。——尼采 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于800字；不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $