考案(10)统编版必修上册期末综合检测-【成才之路•考案】2025-2026学年高中语文必修上册同步新课程学习指导(统编版)

新语文必修·上香时 以住在一处的集团为单住位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家说着不同的话来解择“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性 村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说 $ 习、究、练、测四位一体 芳案（十） 了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为， 的。弧立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来 因人而异地答复了他的学生。 统编版必修上册期末综合检测 也必然筑少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中， 地方性是指他们活动范围有地城上的限制，在区城间接触少，生活隔 我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组 (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(35分) 离，各自保持着孤立的社会图子 成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态 了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 阅读下面的文字，完成1~5题。 的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和 (摘编自费孝通《乡土中国》，有删改】 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土 人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层 大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉“的 社会，没有陌生人的社会。 A.乡下人多以种地为生，从土地中获取生活资源，却又常为其所 不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体 束缚，不易流动而产生“土气”。 共 一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国 B.“孤立和隔膜"既可从人和人在空间的排列关系上说明，又能从 社会的基层 目的，只是因为在一起生长而发生的社会：一种是为了要完成一件任 村和村之间的关系上米体现。 我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是 务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”， 后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者 C.中国乡土社会应属于一种无具体目的，因为在一起生长而发生 指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办 法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种 是法理社会。生活上被土地所固住的乡民，他们平素所接触的是生 的“有机的团结”的礼俗社会。 D.乡土社会的信用产生于一种对行为规矩熟悉到不假思索的可 地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣 而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来 靠性，该信用优于法理社会中的-一纸契约。 罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下 的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) () 田讨生活的了。我们不妨缩小一些范国来看，三条大河的流域已经 熟念是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 A.中国社会呈现乡土性的特点与由“那些被称为土头土脑的乡下 全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四国边地上 这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第 人”所构成的社会基层有关。 去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠 一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶妹， B.从幕碑上能清楚的重构每家家谱的事实，作者断定以农为生的 种地谍生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人 “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我 人，世代定居是常态，迁移是变态 搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是国为不流动而发生的。 们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不 C文中引用《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的名言和列举孔子 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张 同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心 因人而异地解释“孝”的实例，论述内容同中有异 北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这 D.文章开篇从乡土社会的“乡下人土气”谈起，至现代社会的“土 话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很 类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的 气”成了骂人的词而收尾，结构严谨，逻辑严密。 少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构 社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白：还要怕口说无凭，画 3.结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是(3分)( 每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似 个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的」 A.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。一陶渊明《归园田居 乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”一这结论自 “这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用 B.谁言寸草心，报得三春晖。—孟郊《游子吟》 然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们 并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思 CⅢ夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 —杨万里《插秧歌》 很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大早大 索时的可靠性。 D.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。一杜甫《客至》。 水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡：即使像抗战这样大事件 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟 4.本文语言很有特点，请以第二段为例进行分析。(5分) 所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关 中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不 系上说就是弧立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前 4014 402 5.著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等 陕北的九月天高云谈，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。 雪樵大喝一声，笔墨何在？ 我们去认真阅读，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。” 前脚刚跨出门的雪想这回就给迎面而来的一大片黑云驻了足。 子清一听，惊喜地说，莫非先生要留墨了？ 请结合本文，分析“乡土性”逐渐消失的原因。(5分) 随黑云一道而来的是国军副师长子清。 忙喊警卫员，文笔伺候！ 答： 子清土厘出身，但素来敬仰读书人。子清使人呈上二百块银圆， 雪框一边挽袖一边说，待我修书一封往省城，向省府提议成立救 并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先 国会，我誓将身先士卒、一马当先，亲赴前线杀敌，不胜不归… 生不吝楊墨，为寿宴添光盈彩！ 雪樵的咳嗽声传来，子清望望雪樵那单薄的身子，立刻像泄了气 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪根耷拉着眼皮说。 的皮球。 阅读下面的文字，完成6~9题。 忽地一拾头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房 心里却翘起了拇指：这怂人，一点儿都不怂啊！ 书者雪樵 姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？ 去礼萨克旗，是应了蒙古王爷的诚邀前往草原的。那里，日本人 凯歌 副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是喻们 正谋划着一场将蒙汉分而治之的阴谋。雪樵拖着病躯上路，这一去。 雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事 西北的一位英雄豪杰啊！ 竟是永别。 窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前， 雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般 雪椎与众友人四处奔走，据理力争：蒙汉人民携手抗日，心若塾 眼皮子似合微张，整个人似程未租，就那么傻乎乎地站着：要么，就直 恶心呢？ 石。雪樵，却被病情耽搁得形如枯槁。 接往椅子上一導，面无表情，活就就一块揄木疙瘩」 猛地挥袖长捋」 一场大雪下来，高原上尘埃落定，万籁俱寂 良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖摄折，点，笔走龙蛇，一 “哗啦”一声响，一堆银圆落地，四处乱窜。 消息传来，众人落泪。子清泪眼婆婆、捶胸顿足：老哥呀，怎么走 气可成。末了，警上一眼未千的墨远，捧起沏好的一壶“铁观音”，长 子清脸色陡变，身旁的卫兵齐刷刷地拔出枪。 得这么急，你还欠着兄弟的字儿呢！ 长地舒上口气。这字，就算是成了。 子清沉着脸说，既然先生身体有恙，子清当改日再来造访！ 这年春天，黄河水解冻，子清的队伍要开拔了，在河的那头，早有 为写好这一个字，可是熬足了雪热三个月的工夫呢 这天庙会，山上山下人声鼎沸，上香的，看戏的，大家扶老携幼， 一支武装力量等着他们呢 字好，又出名，雪樵的门前就不清静 团和气 誓师大会上，有人送来了一幅横匾 先是有后生向雪框求字。 就听见一阵“嘴嗡”的声音由远而近，像苍蝇一般。 子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。 雪樵警一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着 大伙拾头，这群“苍蝇”已经开始“下蛋”了。 对，是雪樵亲笔所书。 点头。提笔，发力，转眼间，几个道劲的楷体已是入木三分，写的是 顿时，接二连三的爆炸声传来，庙会现场一片火海。 来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前%托，若师长 “业精于勤"四个大字。 小鬼子的飞机又过黄河了！ 深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面… 年轻人这边刚走，又有人风尘仆仆而来。 负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们 匾上是几个道勃雄浑风骨凸显的楷字：保家卫国。 来的是一位河东商人。 还击，火光中，瞅见一人手牵毛驴，指天骗骂。子清减了一声赶快躲 落款小楷自是气韵不凡：书者雪樵为弟子清壮行。 来人双手施礼，恭数地放下润金。妻招呼客人茶座」 起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵。 子清向着北方范礼，敬酒，正身时已是泪流满面。 雪摇头也不抬。也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没 子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞。 转身，摔碗，子清向着长长的队伍发出号令：出—发 有蹭出温热来，这边雪掘已经风起云止，大功告成了。 士兵接连向子清报告：房屋被毁，百姓死伤无数 这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水。 雪樵吹着茶叶说，抽字取走，这东西，雪槛用眼神指了指润金，就 鬼子呢，鬼子伤亡如何？师部里的子清铁青着脸问。 (《微型小说选刊》2022年第22期) 拿回去吧。 鬼子的飞机来了36架，丝毫未损，已经向河东飞回去了。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)】 () 商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。 子清大芯，挥起拳头，狠狠地砸向桌面。 A.“活脱脱一块榆木疙瘩”既是对雪樵写字之前凝神静思的形象 人家是减心想交你这个朋友阿，河东商人久经商海，怎么会不明 忽听“啪”地一声响，早有人拍案而起，倒是吓了子清一大跳 特征的刻画，也是在暗指他固执的性格特点。 白？冲雪樵肃然施礼，回去，过些日子，却让人送来用四头暴子驮着 奇耻大辱呀，雪樵悬形于色，我堂堂华夏国土，岂容倭寇这般横 B.雪樵给求字的年轻后生写“业精于勤”四个大字，意在鼓励年青 的八垛习墨用纸。 行霸道，痛煞我也！ 人勤奋求进，不要宰负人生的宝贵年华。 403 4044 C.一位河东商人诚心想与雪樵交朋友，特地跑来求字，雪桃送他 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其 C.古文，指唐朝前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈 字后没有要钱，但收下了他送的习墨用纸。 出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 体文章 D.雪樵为蒙汉人民联手抗日而奔走呼吁，为此耽误了病情，在一 于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 D.六艺，指六种经书.即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 个大雪日逝去，但其报国的遗愿令人动容。 皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之 A.小说善用短句，如“双眼圆睁，挽袖，吸气，提笔，横竖撇折点，笔 不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遣，吾未见其明也。巫医 A.材料一作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们 走龙蛇，一气呵成”，形象地描绘了雪樵写字的神情动作。 乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰第子云者，则群聚而 学习断句的，并不是老师。 B.小说中写到，雪樵给年轻后生和子清写的字都是道劲有力的楷 笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛 B.材料一第二段对比论证，通过“嗟乎”“鸣呼”的点染，再加之 体字，这是具有象征意义的，意在表现雪樵刚正不阿的精神 则近谀。”鸣呼！师道之不复可知矣。亚医乐师百工之人，君子不 感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明.发人深思。 追求。 齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郎子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不 C.材料一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于 C.小说中的环境描写起到了烘托的作用，如“一场大雪下来，高原 及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不 师”的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 上万籁俱寂”的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 D,材料二强调了以师为友、以友为师，师友并称的思想，包含着 作用。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于 师生平等和教育民主的进步因素。 D.结尾“这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水”，既实写声响之大， 余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)》 也把小说主题由颈扬子清升华为表现全民族的团结与爱国 材料二： (1)今之众人，其下圣人也亦远矣.而耻学于师。(4分) 精神。 今之世为人师者众笑之举世不师故道益离为人友者不以道而利 译文： 8.雪樵对子清的态度随着情节的发展产生了变化。请结合文本简 举世无友故道益弃。鸣呼！生于是病矣，歌以为箴。既以微己，又以 要分析。(5分) 诚人。 (2)虽有篇暴，不复挺者，糅使之然也。（荀子《劝学》)(4分) 答： 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师」 译文 可从者谁？借有可从，举世笑之：吾欲取友，谁可取者？借有可取，中 道或舍。仲尼不生，牙也久死。二人可作，惧吾不似。中”焉可师， 9.雪樵写字的细节在小说中多次出现，试结合文本说说其在文中的 14.请结合两则材料，简要概括择师的标准。(3分) 耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶：道之反是，公 作用。(5分) 答： 侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，数尔无忽！ 答： (柳宗元《师友箴》，节选》 注：①牙：指鲍叔牙。②中：同“忠”，忠诚之人。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分】 二、古代诗文阅读(35分)】 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分】 相应位置的答案标号涂黑。(3分) 鹊桥仙·七夕 阅读下面的文言文，完成10~14题。 今之囚世B为人C师者众D笑之国举世E不师G故道回益离 范成大 材料一： 答： 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟塌月姊满眉颦，更无 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 奈、风姨吹而。 者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、 也固先乎吾，吾从而师之：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 A.学者，现在指在学术上有一定成就的人。本文是指求学的人。 新愁归去。 之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 B.巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往 注：①娟娟：美好的样子。②月姊：月官中的仙子。③风姨：传说中司 少，道之所存，师之所存也。 往并提。 风之神。 4054 ●406 15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)( 黄河是中华民族的母亲河，是我国重要的生态宝库，保护黄河是 村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡 A.上阕前三句透过对主角与配角心态、神情的描写，烘托出一年 事关中华民族伟大复兴的千秋大计。河南是治黄的主战场、沿黄经 村使都在注目： ,远得让乡人们循了灯火总要趟者黑走上个 一度的七夕氛围，扣人心弦。 济的集聚区、黄河文化的孕有地和黄河流战生态屏障的支撑带，在黄千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断 B.上阕后三句承上“妒”字，借月中嫦娥之梅恨，风姨之凤流善妒 河生态环境保护中A。Ⅱ为推进黄河保护治理工作，让黄河变 演绎着一幕幕播种和传顾乡情的美丽记忆。 突出牛郎织女爱情之可贵 成造福人民的幸福河，《河南省人民代表大会常务委员会关于促进21.文中画波浪线的句子可以改写为：“这时一村落的某个人家便会 C.下阁着力刻画牛郎织女相会时的复杂心态，七夕相会过于短 黄河流域生态保护和高质量发展的决定》应运而生。它Ⅲ为河南治 亮起第一盏灯火，于是另一家，另一村落，一盏再一盏，全亮了。” 暂，徒增无限新愁，不如不见。 理黄河生态、发展区城经济提供了“尚方宝剑”。用环境治理留住绿 从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(5分) D.全词虽辞无丽藻，语不惊人，但通过反衬笔法深化牛郎织女之 水青山，用绿色发展赢得金山银山，中华民族的母亲河将永葆生机， 答 爱情悲剧，则是独只匠心的 黄河流拔的经济发展将B。相信不久，中原大地会形成绿色发 16.试比较本词与秦观《鹄桥仙》所抒之情的异同。(6分) 展的新模式，黄河两岸必将C。 22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 答： 18.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表 内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(5分) 达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分) 答 答： (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）】 四、写作(60分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)》 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (1)李白《梦游天姥吟留别》中 答： ①邹孟柯母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间 ”两句写神仙们驾着风云而来，画面神奇而飘逸 之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市 (2)在《虞美人》，李煜用 20.文中出现了三次“为”，用法有何不同？请简要说明。(4分) 傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。玉母又曰：“此非吾所以处吾子 两句来抒发物是人非的亡国之痛和故国之思 答： 也。”复徙居学宫之傍。其培游乃设俎豆，辑让进退。孟母曰： (3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒器代酒，通过祭酒行为表 “真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 达某种人生感受的两句是：“ (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分】 君子谓孟母善以渐化。 。n 阅读下面的文字，完成21~22题。 ②蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅，与之俱黑。 三、语言文字运用(20分】 余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾， (《荀子·劝学》) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分】 儿棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍菩， ③居家上网课期间，有同学感概：好怀念和老师同学在校园 阅读下面的文字，完成18-20题。 一起学习的日子，在学校的氛国中才能全身心投入学习：也有同 黄河是我国第二长河，更是中华文明最主要的发源地。黄河之 灯火，是一个个村落最为亮堂的眼晴。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑 学认为：线上学习，相对有更多的时间可以自己支配，同样可以 “黄”，实！为泥沙。古籍有载：“黄河斗水，泥居其七。黄河泥沙九成幔吞噬，这时一村落的装个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也 保证高效学习 来自黄土高原。①黄土高原土质疏松，②每逢遭到暴雨冲刷，③就会 亮了另二村落也亮了，一盖再一盏，全亮了它们相互欣赏着，相互 环境真的能影响人的成长吗？学校校刊校园论坛”邀请你 有大量水土流入黄河。④黄河每年都会携带大约十六亿吨左右泥 安抚着，相互守护着，直到整个村落安然眠睡，高枕无忧。一盏灯火赫 作为学生代表写一篇以“环境与成长”为主题的文章」 沙，⑤其中有十二亿吨流入大海，⑥剩下四亿吨长年留在黄河下游， 然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落苏醒 要求：结合材料内容及含意完成写作任务：选好角度，确定 ⑦形成冲积平原。⑧长期以来，由于黄河流域环境保护不到位，⑨出 了，透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是一盏又一盏灯火 立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 现乱欧滥伐、占提建房和污水排放等问题，0黄河两岸的生态环境被醒来，一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远 息：不少于800字。 毁坏。 方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷地全醒了。 407 4083.“世果”一可很有包孕性，可以是自签风光，可以是人文社会，可以是科学海泽，可的山林，池塘中的鱼儿恩念着以前的深渊。这句诗表达了作者对自燃风光的喜爱，和对 ”负责治安的子清提着格，一边指挥乡来们搬描，一边命令士兵们还击…子清减了一声 以是任何可以写作的范国：空格补充的内容是写作的聚焦 自由的向往。能够反陕“乡土木色”。B项句章：有雅敢说，千女像小草那样微的孝，心， 迁快解起来，不要合啦！冲上前一看，正是雪框…子清叉气又信，一把扯过雪槛，直弃 4.注意行文的稀度。以最容易想到的“这才是最美的世界”为例：美可以免写外表 能够报答得了像春晖普泽的整母恩情呢？表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的 防空羽”“誓婚大会上，有人送来了一幅横圆…来人说，是先生在病中为师长您写的。 美，再写仅杏美，接着写情感美、最后可哲思美，也可以先写每然风光之美，再写社会风 爱与尊敬之情，不能反碳“乡土本色”。C项句意：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子 先生临终前端托，若师长深明大又，鸦怀长远，务必当面是龄您，见字如面…一等内容可 悦之美，最后写人文精种之美，还可以写文章的语言美再写结构美，最后写思想美… 拔秧苗，大儿子种下秧苗。生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，能够反映 知，在经历故机表炸时，雪雄感受到子清的爱国，爱民之情，在他去家古王爷那里联合抗 总之，要有一个层层深入，岁步加深的梯度。 ·乡土木色”。D项句意：如果意与邻家老育举杯对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。表 日时，他为子清写了“保家卫国”的牌厦，激船他的抗日热情。 5.餐村是丰富的宝岸，里面既有鲜活的素材，也有标准的写作范式，把教衬学好院 现了乡村人与人之间的和睦相处，能够反块“乡土木色”。故选B 9.①突出雪推对书法艺术的认真态度：②突出雪祺书法艺术的精活。 地把文章写好 4.①酒俗易懂，多用日常生活用语，语言直白.如施泥带水”“行动不得”等：②语言准确 【解析】本题考凌季生分析文章重要情节的作用的能力。在小说中多次出现零提写字 【参考例文】 例如“可能”“至多只有”“最大多数”等用词准确：③论证逻辑严密，例如“因为”“而且 的细节，对于这些描写的作用，可以从如下几点进行分析：首先，如“杏树枝头的室雀儿周 这才是最令人沉醉的世界 等关联同语的大量使用 叫上早，雪槛就已经站立在书案前，服发子做合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地 文/水年 【解析】本题考查学生分析文章语官特色的能力。根据原文中的“土气”“种地的人" 结着：么，过直接住特子上一尊，面无表情。活，烧臣一块静术应底””为写好这一个享 初次拿到高中语文教村，以为这不过又是必背的诗文、必写的作文和必读又读不 ”长在土里的庄稼”一第泥帮水”“行动不得”“讨生活”等此华可超，文章多用日常生活用 可是熬足了雪性三个月的工夫完”，从这些情节中可以香出雪横对书法艺术的认真态度 的周树人组合而成的三重黑晴世界：经过一个学州的学习，我对教材的感受在变化，对 语，语言直台，使读者通俗易慢：根据原文“在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候但 其次，从“他双服摩，挽轴，吸气，提笔，横坚新点，笔走龙蛇，一气可成。术了，售上 文章的现解在加深，已经泥醉在语文世界里，不想自拔 过丝还不知道种地的原始人，那些人的生活怎梓，对干我们至多只有一生好青的兴绳要 果未干的墨迹，捧起阅好的一壶·铁观音’，长长地舒上口气”可知，这丝指写是对雪他写 荷妹，地坛、赤婴，泰山，本以为不址是寻常的自然风景，文人墨客们遮进现实的另 了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是施呢带水下田讨生活的了“中的 字动作的描写，美出了雪植书法艺术的精湛。 一世黑：学习之后，却发暖了一个个不周的世落。字多的荷接之上凭幼青一顾不平修的 ”可”“至多只有““最大多数”等词语可如，原文中作者用词准确，使语言准确，范围清 10.BEC本题考查学生文言文断句的能力。句意：当今社会上，做老师的被大家机笑。整 心，还蓝合着朱自清倩自然审美和艺术审美抒写的~刮那主义“人生现：地坛接纳了史 境：根据策文“乡下人离不了泥上，因为在乡下住，种地是最普通的碟生办法”“而且，居 个社会都不求师，因此离“道”也越来越远了。“今之世”作时间状语，一般独立存在，故 铁生，更让史铁生悦钠了命运，进而实现了思想的升华：赤壁历练了苏东城，更成会了苏 说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的于第，也老是很忠实地守着这直接句士 应在B处断开：“为人师者是个固定结构，“为…者”，意为做…的人，中间不应断 东坡，他的思想在这里走向了国融，一个“一羲烟而任平生”的达缆智人走上了历史前 里去计生活的传统“攻业直接反登于土抱。种数的人蛋不幼地，长在上里的在摆行动 开：其后“众笑之“是完整主谓宾结构，其中“之”指代的就是前而为人师者”，放应在E 台：泰山的日出让姚完成了寒冒雪的效向奔，实现了人生华丽而定的转身。批 得，土气是因为不动而发生的可知，文中“因为”“而且““也”等关联讨语的大量便 处断开。“举世不师“是因，“故道益离”是果，其中“故”表承接，故应在G处断开。故 材美丽的自然风景里，还包乎着丰厚的人文精神 可，使文章论证遂排严密 选BEG 静女，百合花、香雪，原以为不过是传统礼教束缚下的递来顺交的女予的息惨经两，5.①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨码了观代社会的流动性：②乡土社会尊崇的是礼 11.C本题考查学生了解并把捏古代文化常识的能力。C.“这里主要指六朝以来的重文 成是战火飞中格危受又见危命的英雄放事：加读后抑发现，先泰时代的女子如此 俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符：③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响 轻道的群体文章“错误，这里的“古文是指先秦诸子散文。放选C 悄皮活浅，热飘主动，充满了青春活力和生命张力：战争年代的人性如此纯洁美好，可以 对油望海些离能属（直理】购自求：4乡十计今所整成的活方式与我虎计耀孩 12,A本题考在学生理解分析原文内容的能力。A.“材料一作者认为那些孩子门的老 为素不相识、一面之维的人城出一切：还有0年代的香雪、风矫们，让我们看到了改菲 【解析】本提考查学生对文中信息进行分析，运用的能力。根帮原文第三段“我们很可 帅…并不是老伸错误，根据原文“彼童子之帅，授之书而习其句读者.非吾所谓传其 开放之初那些向现代文明快造跑去的青年追涩的身影。教材中的女性世界，深藏着时 以相信，以农为生的人，世代定是常态，迁移是变态。大早大水，连年兵乱，可以便 道解其惑者也“可见，作者不是认为他们不是老师，而是说他们不是自己所说的“传其 代的凭像 分农民抛井离乡：即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微平其质 道解其惑的老师。故选A。 《乡土中国》一一整本书阅读，本以为就是“整”出一本书阅读，专“梦”我这种不爱 的”和第四段“不流动是从人和空同的关系上说的，从人和人在空同的持列类系上说就 3,(1)在的一般人，他们的才智比圣人差得很，却以向老师学习为耻 读书不求甚解的理工男，我也早已做好正楼危坐着听一住学术严师讲一些晦涩难懂的 是蕉立和隔模”可知，乡土社会的地方性（殖立与丽膜），妨得了现代社会的沈动性：根韶 (2)即使又销干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样 直平的值答反复读之岳发，明白物是的语言、生动君戏的比份、信予粘采的是数 原文第七段“在一个熟透的社会中，我门会得到从心所欲而不逾规矩的白由。这和法律 【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。(1)“众人”，一般人：“下”，低 道来的叙达，让我一改原有的板印象，感到更像听一仕祥的长者在桃道地 所保障的自由不同。规矩是·习“白来的礼俗。从俗即是从心“和第八段“在乡土壮会 于，““，意动用法，以…为耻。(2)“有”，通“叉“，再次：“暴”，通“遽”，干：“挺“， 诗一个个可亲可总的故事，让阅读变成了"悦”读。国为敢厚善良的费年遥，或自小接 法律量无从发生的·远不是思外了么”多土社会电从然灰到信任。乡土社全的信 直：“样”，用火烤。 父西式贵族教育却始终心系中国农民：他的文字世界里，蓝藏着探索未知的求真精州 用并不是对臭约的重视，而是发生干对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可常性”可 14①~闻道”在前，“术业“有攻，无关年希地位：②以“道”为标准，能者为先（道之所存，师 和感人至深的人文情杯 ，乡土杜会的是礼，它与现代社会幕崇的法理精钟不特：根原文第九段“从 之所存也)：③重忠信，知耻辱 《奶学》是学者之文，处处有季是风度，但”终日而思不道史之所学山”的属点 透里得来的认识是个别的，并不是拍象的普遍原则。在戴香的环境里生长的人，不需要 【解析】本恩考查学生筛选并整合信息的能力。根据村料一“生乎吾前，其闻道也园 定正吗《师现》是战斗文，韩愈“文起入代之衰”，但文中篇的佛道定能“道济 这种原明，他只要在接触所及的范围之中如道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会 先平晋，吾从而师之：生平吾后，其同道包亦先乎吾，吾从而师之。晋师道包，夫庸如其 天下之菊”吗？《短秋行》对各类人才发出了最真诚的呼威，曾银还是那个“宁可我雍天 中生长的人似乎不太迪求这笼罩万有的真理”可知，乡土社会对世界的认识只保于个断 年之先后生于晋”“子不必不如师，师不必年于第子，闻道有先后，术业有专攻”可 下人，不可天下人美我”的乱世奸维吗？《归国田居》尽是久在笑笼、复返角然的悠然之 天关，多为时注重的等异原哥（真）的超求：提据原文第十授”在我门社会的象来密用 见，①“国遗”在着，“术业”有攻，无关年钟，地位。数据“无费无题，无长无少，遭之所 ，但肉澜明这种“任真”的选择真的可取吗？《拿来主义》里面的大宅子，一定是指传 中，从乡土会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所底的生活方式处处产生 存，师之所存也”可见，②以“道“为标漫，能者为先{造之所存，年之所存也)。根琴材料 统文化逢产吗？…在之乎者也里、文本址脖间，我不新探索，思考，月得了作为现代公 了液幕”可知，乡七社令所系成的华活方式与理代社会产华速然 二“中马可师：更写可友”可见，3)审史信，红是蜂 民应有的批料精神 6.C本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C项“但收下了他送的习屬用纸”于 参考译文： 初读不知书中意，再识已是书中人。语史教材之于我们，已不单单是冷冰冰的文宇 文无据。文中没有明确交代雪收下了河东商人送的习墨用纸。故选C 材料一 神版印刷成的课本，而是盘藏着美到的自然风常，丰厚的人文精怀、，时代的真实镜像、可7，C本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C项“如·一场大雪下来，高原上万 古代求学的人必定有老师。老师，是朋染传授道理、教授学业、解释疑难问避的人。人 的求真种的宝库，还能激发我们的批忍维和创造精种。念的徜其周，在文宇 籁俱寂'的描写对雪桃病逃带给众人的悲痛起到烘托作用分析错误。“一场大雪下来， 不是一生下朱就懂得如识和道理，该能没有疑？有了颗态，如果不跟老师学习，那些成为 的品味温冰、精神的融摸感受中，禁不住由表感靓：这才是最令人沉醉的世幕 高原上万孩俱寂”是对雪去世的暗示，并不是供托雪棋病逝所带给众人的惠痛。故 用惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道里本来就比我平，我限从他 法 学习，以他为老情：出生在支之后的人。，某地量得理地比我平，水地及从稳，拜他为者 考案（十） 8.①例开始，当子清向雪求字，想送给镇守使作为寿礼，雪对镇守使的为人颜为不齿 师。我是向他学习道理的，哪管他是生在或之前还是生在或之后呢？因此，无论高低践。 1,D本题考查学生座解文章内容.筛选并整合文中信息的能力。D项“该信用优于法理 因此也看轻子清，拒绝为其题字：②在经历敌机轰炸时，雪越感受到子清的爱国，爱民之 无论年长年奶，童理春在的地方，北蓬老师所在的她方 杜会中的一纸契约“错误。根据原文第八段“这类的话已经成了我们现代社会的阳爵 情，在他去蒙古王爷那里联合抗日时，他为子清写了“保家卫国“的牌低，藏励他的抗日 噢！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑荔色难了！古代的圣人，他 “乡土社会里从悉得到信任。乡土社会的信用并不是对约的重视，面是发生于对 热情。 们超出一般人，尚成要最从老师请教：现在的一人，德们才智不及圣人也很，却以 种行为的规矩熟看到不假思索时的可靠性”可知，选项中“优于”表述错误，原文强测的 【解析】本题考赶学生对文章内容的理解和分析能力。从小说中“子清使人是上二百 向老师学习为融。周此，圣人更加圣明，愚人更加愚脉。圣人之所以成为圣人，愚人之所以 是乡士社会中人与人之间的信任，选项于文无据。故选D 块银圆，并说，试些天是陕北镇守使大人的寿校，我橐均伊幕先生大名，望先生不吝赐墨 成为愚人，大桃就是出于这个壕故吧？爱白己的孩子，选择老师桌教他：但是对于他自己 2.B木题考查学生对多个信息进行比较，辨析的能力。B项“断定”理解错误，银据原文 为寿享秀光”“细总来了剩.可是币不惑了好几鼻德★太。又拼命提拿红师的奖北植 以从量师学刀为可位，真是湖论有「那些几儿章的老师，量色读书，泽习书中的文台的 第三段“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”可知，原文中作 守使大人吗？”“雪楼托着将口自言自语，唉，莫泰昨夜受了些来，为甚感觉这般恶心呢” 辄，并不是戏所说的传授道厘，解答暖难问题的老师。不知向于停顿，有疑盏解决不丁，有 者是用“很可以相信”作的推测.面非“断定”的判断。选项说法过于绝对。故选书。 “猛地挥指长被…一堆银圆落地，四处乱事”可知，当子清向雪機求字，想送给镇守使 的向老师学习，有的不向老狮学习，小的方而学习，大的方面却效异了！我没有看到他的明 4294 e430 “第子”的人，就聚在一起峋笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差 林身，爆发出高元的查响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”幸观这两句词振起全 述材林，主要是说环境与人的战长的关系。考生可似站合材料的枚心意思，青定环境对 不多。把地位低的人当败老师，就足以感到肚举：把官大的人当做老师，就被认为近于说 篇，示了爱情的真帝：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，呼使终年 人的战长的影响，北可以否定环境对人的成长的影响（如“出※泥而不染”），但一定晏 媚，”发1求师的风尚难以楼复由比可以π金了1巫属正师，各种工贤这是人，君子不循 天各一方，也比朝夕相件的循俗情厘可费得多，情感易扬狗上。 有足缘的论与相关的」建，自让说任年三：文话自法，其时得性置，款论文容 提，现在他们的智悲竟然反而比不上这些人了，这真是青怪州！ 17.(1)霓为衣兮风为马云之君兮纷纷面来下 易上手，记叙文同样可以写，但要能通过叙事明确体现主览。语言：体现文体特色，议论 圣人有回定的老师。礼子曾以子，、师、老为师。年子速些人，他们的赁 (2)栏玉陶应宽在只是朱颜改 文语言准确产谨，侧重理性色私：记叙文语言生动形象，侧重文学色彩 能部比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生 (3)人生如梦一尊还醇江月 行文构思时，我们可以写环境影州或长。首光列举幸伯的例子论证悉劣的环境往 不一定不如老师，老师不一定比学生能，听到的道理有早有，学问技艺各有专长，如此 【解析】木考查学生悬写常见的名句名篇的能力。疑写时要注意以下字词书写： 往造就英才：紧接着列举赵括的例子论证优越的环境，往往培养庸才：再次列举批尔· 罢了 盖茨的侧子论证环境恶劣，其实也未必决定人的命运，真正主幸命运的是人自身的心理 李家的孩子婚，年龄十七，春欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时塔的8.②把“遭到”刚去；④把“左右”去掉：)把“毁坏”改为“肢坏” 环境。出此，可展开说明：环境确实能形响人的成长，但万事没有绝对性，可见环境确实 拘来，向我学习。战餐许他能够遵行古人从师的论径，写这篇《师说》来附送他 【解析】本题考查学生满析井修或莉句的能力。②句，成分梵余，“每连”，每次播到 重要，但它是外因，白身的主观能动性才是关的因素。好环境与环环境对人产生的影 材料二 与“遗到”童复，把“流到”副去，或最为“每次流到”：④句，成分赞余，“大约”“左右”重 不问，其有良好的环才作最就更班的人才，统于好的环境中，要主动用用环章，让自 当今杜会上，做老师的梳大家讥芙。整个壮会都不求师，国此离“道”也悠来越远了： 复，删辣其一：0句，搭配不当，把“毁环”改为“破坏” 已养战良好习惯：处于不好环境中，要发挥主观能动性，把握好自已的人生方向。文林 微友的，不是以道”相交，而是以利相交，整个社会上就没有真正的朋友，因北造成了正 19.A贵无旁贷B大有可为C面貌一新 是议论文。考生可以运用并列式结构，该环境对个人成长的影响，或者个人在环境中如 道目益被抛弃的后来。唉！我对于这种快说感到很确心府，于是写下这首歌作为藏文。既 【解析】本题考查学生正确使用哉语的德力。A处，语境强调河南在治黄中有着不可 何发摆自已的主观能动性让由己更好地成长。也可以运用层进式结种，用具有思牌性 周来戒自己，又用来规劝别人。 推却的责任，可用“贵无旁贷”，“无旁贷“，自已的任不能推给别人。多用于指 的思推谈环境对个人的成长能产生极大的影响，但这只是外因，而无论环境好环，个人 不求师怎么行呢？我靠什么成就自己！不文明友怎么行呢？我靠什么提高自己！我想 自已应当绿的不可推卸的事。B处，语境强调黄河流城的经济发晨很有前连，可用“大 的主观能动性才是个人成长的关健因素 师从老师，谁值得我师从见？餐使找到了值得我师从的老师，又会被整个社会上的人试笑， 有可为”。“大有可为”，比喻指前途授有希望，能得去毁。C处，语境逆的是黄河两岸的 【立意】【.环境对人的成长有至为关避的作用。 我想交明友，应交什么祥的人呢？餐使有友可文，在对得“道”上又可能因观点不同而分 发展会出现新的面貌，可用“面貌一新“。“面貌一新”，形容样子光全改变，出现了新 2.环境是外因内因一一孩子自身才是决定因素 于现世已我不出孔子邮样的数师，象禁（好样的明友也，一率已死去。印使二人在世，的 的行花 3.教育的路上既要重视外因（环境），还要重视内因（自身） 我的“道”和他们的也不一样吧言行合乎中道的可以行为老师，知道以科为肚辱的可以姑20.1相当于判断词“是”：目表原因，为了：Ⅲ表对象，给。 4.在逆境中巾机卫主命运的因联 为丽友，谨以这两个标准，用来提醒你以后求师变友。如果能坚待中道的，即使是潮人，乞写 【解析】本想考查学生理解词义和词性的能力。“黄河之·黄”，实为泥沙“充思是：黄 5.生于环境.但不闲于环境 也可以作为老师和厕友：假如背弃了中道，就是公侯尊相，也要离开他们。内要考察于历史， 河水的“黄”，是泥沙。“为”，相当于料断词“是”。“为推进黄河保抄治理工作“，“为” 每无湖文】 外要考于社会现实，对于从师交友，要警成不要越忽 表原，为了。”它为河南治理黄河生杏，发展区减经提供了·方宝斜””，“为”，介 如切如硬，在环境中锤炼戚长能力 〔0元《市右接》，节洗 可，表对象，给 “孟摩三近“的故事，向我们道出了一个静素的连理：环境可以影响一个人的成长 15.C本题考在学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C项“徒增无限新愁，不如不见错。21.“另一家也亮了，另一村落也亮了“运用反复手法.从点到面，富有动态感，生动形象，更 “延生麻中，不秋而直”，“近朱者素，近墨者黑”，这些流着古代智慧的名言，与“孟母 下阕意思是：相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢 能充分表达作者对故乡灯火次第亮起来的喜悦之情，含蓄地表达了作者的思乡之情。 三迁”传的教有义不课而合。 乐总不抓久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。七夕相会，匆匆而已，如此一面 【所】本考查学生分析司于表达签来的2力青先分析青个句于在表达上的不 而随着时代的发展和让会经济高连向算，我们不禁恶考：难道要等件环境来改变 怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了，“新欢不纸旧愁多，倒添了，新愁 同之处，再分析原句的表达效果。语句的表达效桑可从修辞，表现手法，描写方式上刺 我，影响我吗？盖降的教育理念圈然有其启发意义，但对于个人成长环境是必要条外 归去。”这三句紧承上句意脉，再进一层刻画，。三百六十五个目目夜夜之别离，相逢仅只 断。“亮起第一盏灯火，于是号一家，另一村落，一盏再一盏“运用了反复的修手法， 而非克分条件。愚以为，在变化的环境中，更要努力德藤自身能力，方能行德数远。 七夕之一刻，旧愁何其深重，新效又何其深承，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销， 其效乘使文字充满动态感，形象生动地表观丁乡村人家的灯火次第亮起的雨量。带可 环境是什么？是一个人咸长的外部因素。家庭、学校和社会环境.都时人产生不可 反载了堆以负荷的新根去。这里是借抒情主人公怨恨之语，反映男女双方因相会恨 方式：点面结合，所谓点，第一盏灯，一家、另一家：所测面，指整个村落。富有动志感 磨灭的影响。曾经，一高17年的博士论文的数谢让广大网友泪眼婆婆。从小山湖里的 夏的杂森.年图真的不如不见藏港C 从下文的“改获一次喜悦。在我的乡思里”可见作者食蓄地表达了思乡之情 放牛址到中料院的掉士生，黄国平经历了太多的生离死别。天将降大任于是人色，必先 16.同：都写出了静桥相会因时间每暂、中爱生怨的离愁别结。 22.①是无数个乡村的灯火②甲又好像很远 苦其心志，劳其站骨。对荒国平来说，是艰难的环境“管益其所不能”，让他成为朝有想 异：①范词瓣重抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪：幸词侧认为美好的一刻然短暂 【解析】本题考壶学生言表达之情境补写的能力。第一处，根据上文“不是”关联讨 乎常人的心志。但我们祥要清，环境只是“他驱力”，自身的理想信念和意志才是 甲已然能抵得上人间千追万遍的相会。②范词以添新愁归去作结，情悠萧索落寞，而秦 应为“而是”，再香下文重点讲述对象是“灯火”，可初步确定而是什么的灯火”，再依据 真正的原生动力。正因为相信知识可以改变命运，所以他才有勇气、有自信走出泥泞， 词侧以“岂在朝朝暮暮“振起全篇，情感品扬向上 “是一个村落最为亮堂的恩晴”推如应慎“而是无数个乡村的灯火”，第二处，报据上句 迈句更舒的未来。出有所信，方能微瑟。小到一个人，一个集体。大到一个改党一个国 【解析】本题考查学生评价比较诗歌中作者的思想情感的能力。同：范同抒发会短离 “情落身村落似平很近”中“似平”，其实并毛近，那就是还远，“在注目”名就是在眼前 家，一个民，把估仰，装进行景，才能有昂福的婆态，愈拉愈奋、愈戏勇。 长，欢少愁多之复，“相蓬草草，争如休见，重搅别离心错”三句将相会情景一笔带过，更 下何含义转折，为此应选关联问“却，但是”，下句重点是说“远得让乡人们循了灯火总 所以你看，当杯境没有办法茂变时，解决之道就在于改变自己。而如果过分侯精环 不写用别场面，而是着力刘画牛女心态，将种话传说人间化。结拍繁承上句意脉，深 要梅着黑走上个千折百回”应推知为“却又好像很斌”。 境，反而客易催生“等掌豪”的心态，会消解奋平的恒心 层同发长到之痛。因为“新欢不抵旧感”，所以每年七夕相会一次，悬恨便增加一分：秦 23. 解析】本题者查学华写作的能力 在《曾国落家书》中，曾国斋针对四弟“找馆出外“，谓“出外较净耳“的书习惯， 问“柔情队水”，扉两情相会的情意响，就像悠葛无声的流水，是那祥的温柔复第。一乡 审题：这是一流任务数杆样作文题。 出“何必操地，何必择时，但自问立志之真不真耳”的论斯。的确，学习与环境并无绝对 佳期竟然像梦幻一敏然西此，才见又分离，怎不令人心醉！“佳期如梦”，除言相会 材料共三，对料一诉迷了孟导三迁的事：家近地，柔子小时炭，游龙玩要的 关系，而在于自己的心境、心态。人是有专注力和意志力的，如聚过分依精环境，反而客 时同之短，还写出爱侣相会时的复乘心情。“忍颜斟桥的路”，转写分离，刚刚借以相会 都是下葬凳丧一荧的事：家搬到集市旁，孟子又玩起了奸骨商入夸口买卖那一类的事： 易让自己连失在内心浮躁的整林。苟志存高运、一心向学，哪怕是闹市也能心有定力 的鹄桥，转瞬同又成了和爱人分别的日路。不说不忍离去，抑说怎恐香终桥日路，婉转 将家搬到了学官的旁边，这时孟子所学玩的，就是聚把礼仅，作洲是让，进退法度这类仅 毛泽东在求学期同，常拿着书在常杂喧间的大街边看，以此作为考验，培养自己随时随 语意中，膏有无限借别之情，合有无限辛酸眼狃。因此两首问都写出了鹤桥相会因时同 礼方面的学问了，等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大国。可见第一财说 地都能专心专注的能力。这种“周中取静”的定力，无疑有助于我们通养“每格大事有 短暂，由爱生怒的离愁别错。异：①范司“相逢草单，争如休见”，一女之会，对于相爱的 环章对人的成长的多的。第二烤矿子的话，意数正飞蓬生长在麻杆中，用扶自链会 静气”的品魔，间时这也是面对变化环境的灵丹炒药 人来说，实在是太，在是难以填浦两颗爱而受伤的心，王是来也匆，去也匆匆 长直：白沙混染在黑泥中，不用专门去也会变黑。比喻环境对人的影响很大，什么样 或门房视，哥考是千军万马直独木桥，考民里组的校，是为了使子更好的李习环 治权狂风过已平9■来的心制.数品库车支W,毒发山“争迎【见”的经汉之 的环境况会建调出什么样的人。可见这在说环境对物的购，也可以引甲领环境时 境与资源，这也是寒窗苦读的意义。今天，我们在这里讨论“环境与成长”的主题，不是 相聚实属不易，起包免不了抗起住日的离别旧感。“新欢不括日您”新欢何其短暂，旧 人的彩哨。第三则说网课学了中环境和人的关系，这里慨有环境对人的影响，也体观了 要否认环境对人的制响。相反，我们每个人都有权利和规会追求更好的生活，都帝望下 愁又何其沉，侧重抒发新攻不托日愁的复离心：秦可“会风玉一相违，便却 人具有主观能动性不被环境所左右的态度。所以，树料都是说环境的影，被心是“环 代拥有更好的环境。在这个意义上，环境更像是一个人长可期的“终点”，而不是 人民无数”认为一对久别的情侣全风玉露之夜，碧荐银河之胖相会了，这美好的一划，就 境对人的成长的影响” 赛道的“起点” 抵得上人间千穷万编的智会。②范词“相逢草草，争如依见，重搅别高心错”将相会情 写作任务是餐知“环境与成长“的话魔，表达自己对环境与人的成长的思考，写 身处世界百年未有之大变局，我们深加”越是接近民族复兴媳不会一机成领，悠充 景一笔带过，更不写君别场面，而是一岁到位着力刻画牛郎织女的心态。七少相会，匆 算以“环境与成长”为主愿的文章 满凤险挑战乃至惊海雕浪” 匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新镣乱万千离露别错罢了。因北日在“新 我们可以将写作任务分解，任务一：主题：“环境影响人的我长”，必须明确回答引 守住宁静，如切如暖。锋炼自身能力，致力于为国家强大而奇牛不息，熏肤所晚，无 欢不抵日愁多，倒添了、新愁归去”，以添新愁归去作结，情感萧素落实：而秦词中回顾得 导语中的问题“环境桌的能影响人的成长吗？”写作过程中对环境与人的成长要有充升 论环境文化与否，都能成为独好风章 期幽会，凝真疑铁，似梦似幻，及重桥言附，恋恋之情，已重于校。讨笔至此忽又空际 的思考，还要有明确的判断。从设重的三则村料米看，答案是一定能。任务二：结合上 431 ●432