云南省玉溪第一中学2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题

玉溪一中2025—2026学年上学期高二月考（11月） 语文试题参考答案 一、阅读（72分） （一）（19分） 1．（3分）C 2．（3分）A 3．（3分）C 4．（3分）D 5．（6分） ①遵循以人民为中心的思想，让民众喜闻乐见； ②注重实践，深入生活，挖掘写作素材； ③体现人文关怀，尊重人的同时，也要尊重艺术。 （二）（18分） 6．（3分）A 7．（3分）B 8．（5分） ①在四弟眼中，常年种地如一幕幕相同的梦境，尽管每年都怀揣着梦想与欣喜，但全部收获又会在第二年重新投入土地，由此内心的希望越来越淡； ②尽管有着如百亩好地和牲口和农具，收成颇多，但大多又会重更新投入土地中，因此尽管不是穷困潦倒，却也像一个穷光蛋一样； ③四弟已经厌倦了在农村种地，逐渐向丢掉自己的农民身份，失去了对种地的认同。 9．（6分） ①家人的行动：大哥放弃城里的工作选择回乡；四弟守着家里，选择继续种地；父亲坚决不同意买房； ②家人的梦境：大哥梦见自己没命地挥锄头，却越锄越荒凉，这是一种遗憾；四弟梦见了一场一场虚无的轮回；父亲梦见有人呼唤孩子们去种地。 （三）（20分） 10．（3分）BDG 11．（3分）A 12．（3分）D 13．（8分） （1）（4分）我要赏赐一个人来劝勉众人，要惩罚一个人来警示众人，这样做怎么样呢。 （2）（4分）国家之所以能强大是因为将士们有必死的决心，之所以会有必死的决心，是因为将士们都有大义。 14．（3分） 相同点：① 都强调赏罚要讲信用、明确执行（赏信罚必）。② 都认为赏罚能起到劝善惩恶的作用，影响深远。 不同点：① 材料一更强调赏罚的诚信能感化天地神明，潜移默化地影响百姓。② 材料二更注重赏罚的效率（“费少而劝多”“刑省而奸禁”），并主张结合仁义与威势，达到“至赏不费，至刑不滥”的效果。 （四）（9分） 15．（3分）B 16．（6分） 本诗中的“客京华”：表达家静多年在京为仕途奔波，如今及第后赴任的欣慰与自豪。首联“几年尘土客京华”体现其长期客居京华的艰辛，但及第后乘舟远行，充满希望，情感基调是积极向上的。陆游诗中的“客京华”：表达诗人对官场生活的厌倦和无奈。陆游感叹世态炎凉，客居京华并非本愿，而是被迫为之，情感基调是低沉、失意的。 （五）（6分） 17．（6分） （1）悟已往之不谏，知来者之可追 （2）其莳也若子，其置也若弃 （3）事不目见耳闻，而臆断其有无 二、语言文字运用（18分） （一）（10分） 18．（3分）①密不可分（或：交相辉映、浑然一体） ②油然而生 ③生生不息 19．（3分）英谈村是一种历史的活态，也是生命生生不息的存在，并以井命名的土地。20．（4分） ①第一处“英谈村”使用全称，体现客观陈述的正式性，突出其作为历史主体的庄重感； ②第二处“他”采用拟人化称谓，将村落赋予人格色彩，强调其生命性与历史厚重感，增强情感共鸣； ③两者结合，既保持叙述的准确性，又通过人格化手法深化抒情效果，使语言富于变化和感染力。 （二）（10分） 21．（6分） ①超过这个角度（或：视角超出此范围） ②屏幕亮度明显变暗（或：感觉屏幕变暗） ③眼疲劳的症状会更明显（或：更容易出现视觉疲劳） 22．（4分） （1）因为防窥膜可能降低屏幕亮度，导致眼睛看东西更吃力，所以建议根据自身感受调整到眼睛舒适的亮度，避免眼疲劳。 （2）由于低质量防窥膜可能影响屏幕分辨率和亮度，因此建议选择正规厂家的产品，以保护视力健康。 三、写作（60分） 23．（60分） （1）作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情景与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2）作文等级评分标准 一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等 （10~6分） 一等 （5~0分） 基 础 等 级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明： （一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 （二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点技等评分。 1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活四善于运用修辞手法 ⑩文句有表现力 4．有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ..⑯有个性特征 （三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 首先需要确定核心立意：将“向下”理解为扎根基础、汲取养分，“向上”理解为追求理想、积极成长，二者辩证统一。可以用传统文化中的“本末”思想作为理论支撑，结合历史人物和当代事例论证。 例文： 根深叶茂竞苍穹 树之一生，向下扎根，吮吸大地精华；向上生长，拥抱天光云影。向下是沉潜的蓄力，向上是昂扬的迸发；二者相济，方成就生命的葳蕤与挺拔。这不仅是自然的朴素智慧，更映照出当代青年的成长镜像与精神航标——唯有在根基处厚植力量，在梦想处擎举光芒，方能于时代洪流中屹立不倒，书写无愧于生命的华章。 向下者，沉潜根基之谓也。木之长者，必固其根本；青年之成者，必厚其积淀。《道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这“毫末”与“累土”，恰似青年在知识海洋中的默默求索，在实践土壤中的深深耕耘。昔日王羲之临池学书，墨染清波，终成书圣美名；今朝无数科技工作者隐姓埋名，于实验室中皓首穷经，方有“蛟龙”入海、“嫦娥”奔月之壮举。向下，是一种面向深处的谦卑，是对学问与道德的敬畏，它赋予我们对抗浮华与虚无的定力，让生命之树在风雨飘摇中依然锚定大地。 向上者，追求理想之谓也。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；青年亦当怀凌云之志，慕万里长空。向上，是灵魂对光明的本能趋近，是生命对卓越的永恒渴望。从孔子“吾道一以贯之”的仁礼追求，到范仲淹“先天下之忧而忧”的博大胸怀；从五四先驱“以青春之我，创建青春之国家”的呐喊，到今日航天青年将浪漫神话写入浩瀚星际的豪情——无不是向上力量最壮美的诗行。这向上的生机，驱动个体超越小我樊笼，融入时代大潮，在历史的天空刻下属于自己的璀璨轨迹。 然向下与向上，非截然二分，实乃一体两面，辩证统一。无向下之深潜，则向上必成无本之木，虽暂显华彩，终将凋零；无向上之追寻，则向下易陷为固步自封，纵根须盘错，亦失生命之义。正如儒家“修身齐家治国平天下”的进阶之道：向内修身养性，是向下的功夫；向外济世安民，是向上的担当。二者如车之两轮、鸟之双翼，共同承载生命的重量与高度。当代青年身处伟大变革时代，既需“板凳要坐十年冷”的沉潜决心，深研学问，锤炼品格；亦需“风物长宜放眼量”的广阔胸襟，仰望星空，勇担使命。让向下的根系与向上的枝叶，在生命的每一个维度舒展延伸。 树木之生，贯穿着宇宙的朴素至理；青年之路，亦当在“向下”的深耕与“向上”的绽放间寻求生命的完满。愿我辈青年皆能深植文明之根脉，汲取时代之养分，同时高扬理想之帆樯，搏击命运之长空。如此，则个体之树必能参天而立，汇聚成民族复兴的浩瀚森林，在历史的苍穹下奏响震撼时代的青春交响曲！ 答案第1页，共2页 语文试题参考答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年上学期高二月考（11月） 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国式现代美术最鲜明的艺术特征，就是把人民既当作艺术的接受者，也当作艺术的被表现者，使作品所表达的审美价值体现人民的世界观，从而逐渐形成了中国现代美术独特的话语体系。 1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出“为工农兵服务”的艺术命题，“服务”即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感；要让他们看得懂——体现无产者的审美精神。“为工农兵服务”的艺术命题，更深刻地指出了中国式现代美术要为无产者服务，这是中国艺术史上从未明确提出的艺术命题。 改革开放时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为人民服务”，显现了意识形态领域对阶级斗争概念的淡化。全球化语境的新时代，“人民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断适应了中国经济社会发展的需求而得到不断丰富与发展，“人民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅关系，到“为中心”强调艺术为民众的中心式结构，中国美术更加开放和多元，勾勒出以“人民性”为现代性内涵的鲜明标志。 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调了“转向创作人民可以理解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的意见，是工农兵的意见”，因而“艺术家应该努力让他们的作品得到人民的认可”。这便是“为人民所‘喜闻乐见’”的中国现代美术评价标准。“喜闻乐见”这一出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了中国现代艺术作品应具备被人民“喜欢听”“乐意看”的审美特征。也即“人民性”所描述的艺术受众者和被表现者的统一，不仅是人民原型与艺术形象的统一，而且是艺术作品所体现的人民世界观和艺术作品的审美理想、审美品味与审美情趣的统一。 “喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，毫无疑问也更深刻地指引了中国式现代美术不断从中国广袤的民间美术、驳杂的民俗美术中汲取艺术变革精神、获取民族化灵感的艺术探索道路，因此形塑了美术作品质朴刚健的“民族化”特征。 “人民性”诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展。在以坚持“人民性”为主导的现实主义精神烛照下，探索的包括意象、抽象、表现、象征等在内的多种艺术形态呈现。其实，西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重“技艺形态”的审美价值和“生活形态”的审美价值。这三者之间，其实并不完全存在艺术的所谓进化时序。相对来说，以“人民性”为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘，“生活形态”的审美价值也更适应中华民族对艺术的基本认知与审美感知。 （摘编自尚辉《“人民性”——中国式现代美术话语建构的灵魂》） 材料二： 新时代以来，倡导“以人民为中心”的文艺观，不仅是一个口号，而是呈现为艺术的实践行动。无论是艺术家致力于中国式艺术语言的探索与建构，还是跨媒介特征愈发凸显，抑或是中国当代艺术以更加积极的姿态介入公共空间，艺术服务大众的人民性特征，在艺术的创新性中不仅未被弱化，反而得到了强化和凸显。 当然，在“人民性”观念的映照下，当代艺术场域和发展过程中也有一些值得关注与反思的现象。一是在近些年的中国当代艺术创作中，存在着较为严重的“景观化”现象。不少作品回避对现实的关切，在这些作品貌似宏大的景象中，人群仅仅是被摆布的“道具”，图像仅仅是呈现的景观而已。二是情感的疏离化，当下，在关注现实、扎根人民的观念导向下，各地艺术机构也以各种方式组织艺术家深入生活，感受现实。但是，不少都是以“他者”的身份，走马观花，所看所表现的都是“景观”，很难真正体味民众的真实生活境遇和精神需求。三是媒介的娱乐化将艺术场域变成了网红打卡的场地。一些展览以“当代”之名，制造着没有身份特征和现实关切的，仅仅彰显着炫耀式的大众审美消费的“媒介奇观”，炫目的形式遮蔽了应有的人文关怀。 艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格。中国艺术研究院研究员在谈及新时代中国美术创作中的“人民形象”问题时，就强调最重要的是体现美术家的人文关怀。“首先，尊重‘人’，肯定个体生存意义及生命的价值；其次，关注人文世界，表现人与社会、人与自然之间的和谐关系，表现文化生成的力量；最后，回到形象，以气息为重，以生动为目的。‘人民形象’不能停留在抽象概念上，而应以人为本。至于艺术表现，就应注意将个体视角与整体表述相结合，注意主体观念的外化和客观物象的内化，解决个别与一般的关系、个体与时代的关系。‘气息’，既是个体的也有时代的因素，是综合性的。‘生动’，涉及主体的情感体验及艺术的表现力，已超越了形象的范畴。” 只有真切深入地贴近生活，才能找准“最广大受众”的共鸣点。多年来，美术创作实践主要聚焦在“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题。美术创作中的“人民形象”则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向“画什么”“怎么画”和“为了谁”的命题。与此同时，今天如何辩证思考艺术性与人民性、学术性与大众性的关系也必须引起进一步的重视。 （摘编自李亦奕《最厚重最温暖的底色——美术创作中的人民性》） 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．中国现代美术话语体系的独特性体现为，人民既是艺术的接受者，也是艺术的被表现者，其作品的审美价值体现了人民的世界观。 B．从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断丰富，中国美术在此过程中也变得更加开放和多元。 C．“为人民所‘喜闻乐见ˈ”作为中国现代美术的评价标准，主要是指公众的接受度优先于艺术的创作水准，作品要被人民“喜欢听”“乐意看”。 D．新时代的中国美术创作最重要的是体现美术家的人文关怀，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，都是为了倡扬人性之美。 2． 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．“以人民为中心”的文艺观，变革了过去的艺术与主人的主辅关系，更符合全球化语境的新时代。 B．中国式现代美术更注重对现实之中人民生活的审美发掘，是对西方后现代主义艺术的超越。 C．材料二引用中国艺术研究院研究员的话，论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点。 D．美术创作实践的“人民形象”归根结底需要解决好“画什么”的命题，因为“画什么”的命题决定了创作的题材。 3． 下列说法中，不能用来佐证“美术创作需要坚持‘人民性’”的一项是（3分） A．别林斯基较早地使用了文艺的“人民”概念，他认为那些描写社会底层民众的文艺最具有人民性。 B．毛泽东认为，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，为什么人？为人民。 C．巴尔扎克认为，从事艺术就是为艺术本身服务，只能向艺术要求艺术所能给的乐趣。 D．习近平认为，文艺深深融入人民生活，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中得到启迪。 4． 下面是现代画家力群1940年在延安创作的木刻画《饮》，根据材料内容，其中关于“人民性”的描述不恰当的一项是（3分） A．木刻画所描绘的人物对象是边区的劳动者，体现了人民原型与艺术形象的统一。 B．木刻画中的人物肌肉强健，身躯魁伟，形塑了作品质朴刚健的“民族化”特征。 C．木刻画用严密交织的刀触，借助素描的表现效果，反映了农民日常的辛勤劳作。 【注】画面背景图 D．画面以黄土高原为背景，通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值。 5．请结合材料谈谈新时代美术创作应该如何体现“人民性”。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 家园荒芜 刘亮程 大哥是个典型的知识型农民，他上学到高中，虽没考上大学，但凭这点学历在村里一直从事记工员、会计之类的轻松活，这使他虽身在农村也多少脱离了日日下地干活的苦差。 按说，我们家搬到县城后，大哥从此可以与土地彻底绝缘。凭他的聪明，在城里随便谋个差事也会挣到钱。可是，就在前年，他又回到我们生活多年的那个乡村，和另一个农民合伙承包了四百亩荒地，打井、开荒共投资十五万元。 两个身无分文的农民，靠借钱、贷款筹集了这笔钱，他们肯在一片不毛之地上花如此大的血本，冒如此大的风险真让人无法理喻。 结果，因地开出得晚了，第一年只种了些葵花。甚至没等到它们长熟，当几百亩地中稀稀的几乎可以数过来的葵花开花的时候，大哥便背负几万元的债回到县城。 直接原因是那口投资十万元的机井打歪了，而最根本的原因是，那是一片压根种不出粮食的盐碱地。 几辈人都没看上没动过一锨一锄的一片荒地，大哥竟看上了，是因为这块地一旦开出来，在承包期的六十年里，他就是“地主”。也因为能垦种的好地早被人垦种了，轮到他时只剩下这些盐碱滩。大哥做梦都想有一片自己的土地，在地头建一个属于自己的庄园。多少年的农民生涯中他虽收过不少的粮食，但他总觉得，在种别人的地。一块地种不了几年又会落到别人手里。 大哥花了一年多时间，开得好好的，整得平展展的四百亩地，从此将一年一年地荒芜下去，再不会有人去种它，谁都清楚了：这块地确实种不出粮食。 过不了一两年，那些开荒时被连根挖除的碱蒿子、红柳和铃铛刺，又会卷土重来，一丛一丛地长满这块地。在广大农村，像这样成片成片荒弃的土地太多了，看到它的人也许不会在乎，顶多把它当一片荒野。 只有垦种过它，最终扔掉它远走的那个人，把它当成一块地，一块种荒的土地。 人对一片土地彻底失望时，会扔掉它去寻找另一片土地。对于一个农民来说，只要有一丝希望，哪怕穷困潦倒地活下去，他也不愿离乡离土去寻找新居。因为他知道创家立业的艰辛，知道扔荒土地和家园的痛苦。 在大哥一生中的无数个梦中，他都会梦见自己扛一把锄头，回到一望无际的那四百亩荒地，看着密密麻麻的荒草中不见一颗粮食，他会没命地挥动锄头，越锄草越多，越锄越荒凉。 那是他一个人的荒凉。他独自在内心承受着的四百亩地的一大片荒凉。尽管他最终可以不耕而食，在外面挣了大钱，但这种荣耀并不能一次性地抵消以往生活中的所有遗憾。他终生都会为当农民时没种好的那块地、没收回的那荏粮食、没制好的那件农具而遗憾，终生的奋斗可能都是对以往缺憾的一种补偿，但永远都不会补全。 上个月，我再去看大哥时，他似乎已从那片荒地上回过神来。他又借了一笔钱，买了一套电焊设备，在自家的院子里搭了个棚，搞起电焊营生。他终于对土地彻底失望了。他那双握惯锄把的手开始适应着握焊枪时，他的农民生涯便从此结束了。 在院子的另一角，是四弟投资架设的一个小型炼铁炉，在我们兄弟五个中，他在农村待的时间最长，也是我们家唯一靠种地有了几个钱的人。我们家从元兴宫搬到县城后，留下他，守着那一大院房子。靠全家人留下的近百亩好地和牲口农具，他自然比村里那些人多地少的人家收入要高些，但他还是种不下去了。 一年一年的种地生涯对他来说，就像一幕一幕的相同“梦境”。你眼巴巴地看着庄稼青了黄，黄了青。你的心境随着季节转了一圈又回到那种老叹息、老欣喜、老失望之中。你跳不出这个圈子。尽管每个春天你都那样满怀憧憬，耕耘播种。每个夏天你都那样鼓足干劲，信心十足。每个秋天你都那样充满丰收的喜庆。但这一切只是一场徒劳。到了第二年春天，你的全部收获又原原本本投入土地中，你又变成了穷光蛋，两手空空，拥有的只是那一年比一年遥远的憧憬，一年不如一年的信心和干劲，一年淡似一年的丰收喜庆。 四弟搬到县城后，我们家留在元兴宫的那院房子的卖与不卖在家里引起争执。 父亲坚决不同意卖房，他说那个价钱太便宜，那么大一个院子，大大小小十几间房子，还有房前屋后的好几百棵杨树，都能当椽子了。 我想，父亲最根本的意思是不想卖掉房子，对于他经营多年，每棵树每堵墙每寸土都浸透着他的汗水的这个宅院，卖多贵他都会嫌便宜的。 在他心中那一棵棵环家护院的杨树是多么高大、壮实啊。它在父亲心中的地位，我们这些离家经年的儿女怎能轻易揣测呢。 一个又一个炎热夏天，父亲从地里回来，坐在那些树叶的阴凉下，喝碗水喘口粗气。一个又一个不眠之夜父亲忍住腰疼腿疼，倾听树叶哗哗响动的声音，浮想自己的平凡一生。那些树叶渐渐在他心中变得巨大无比。 甚至家里的一草一木一土，都在父亲心中变得珍贵无比，你若拿一块赤金换他的一根旧锨把，他也未必愿意。 父亲还是没有留住这个院子，随着儿女们的长大成人，父亲的话已显得无足轻重。我们家在农村的最后一座家园就这样被便宜卖掉了。我们一大家人成了没有城市户口的城里人，没有地和家园的农民。 父亲告诉我，这段时间他经常做梦，梦见有人叫他回去，说我们家的地里长满了草，让他带着儿子们回去除草。 每次睡醒后，父亲都会茫然无措地坐上好一阵。 （有删改） 6． 下列关于文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．“我”不能理解大哥背负债务回农村种地这种自讨苦吃的行为，因为他完全可以凭自己的学识和智慧过上令人羡慕的城市生活。 B．大哥承包的那四百亩地是几辈人都嫌弃的盐碱地，而大哥却明知不可为而为之，开荒打井并种植葵花，表明他真想做“地主”。 C．院子里的杨树们承载着父亲多年的辛勤劳动，见证了他创家立业的艰辛，在父亲眼中，这些树木弥足珍贵，甚至远远超过赤金。 D．“没有城市户口的城里人，没有地和家园的农民”写出了“我”全家离开农村家园进到城市后的尴尬，反映出农民对土地的留恋。 7． 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分） A．“那些开荒时被连根挖除的碱蒿子、红柳和铃铛刺，又会卷土重来”这句话将杂草人格化，写出了杂草欣欣向荣、茂密生长之态，以此衬托出土地的荒芜。 B．从双手“握惯锄把”到“适应着握焊枪”，作者巧妙地用工具的变化暗示大哥的职业生涯的变化，两个“握”的细节对比，形象地写出了大哥放弃梦想的不甘。 C．文章通过“最长”“唯一”“自然”等词语凸显四弟留村耕作的优势，“但他还是种不下去了”，这种反差体现出“我”对四弟背弃土地离开农村的遗憾和无奈。 D．文章在谋篇布局上颇具匠心，先后讲述了大哥重返农村、四弟留守农村及父亲想留住农村房子均以失败告终的事，表达出作者对于离开故土导致家园荒芜的无力感。 8． 文中画线句“对于一个农民来说，只要有一丝希望，哪怕穷困潦倒地活下去，他也不愿离乡离土去寻找新居”，请结合这句话谈谈四弟离开土地的原因。（5分） 9． 费孝通先生在《乡土中国》里说过：靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，“土地”是他们的命根，农民对土地有着无法割舍的眷恋。文章中，作者从哪些方面呈现出了家人们的这种眷恋？请简要分析。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 文王曰：“何谓仁义？”太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。敬之勿疑，天下和服。”文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎？” （节选自《六韬》，有删改） 材料二： 凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反于虚无，可谓达矣。治之本，仁义也；其末，法度也。善赏者，费少而劝多；善罚者，刑省而奸禁；善与者，用约而为德；善取者，人多而无怨。故圣人因民之所喜以劝善，因民之所憎以禁奸。赏一人，而天下趋之；罚一人，而天下畏之。是以至赏不费，至刑不滥。圣人守约而治广，此之谓也。此圣人致理之道若此也。 上义者，治国家，理境内，行仁义，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，群臣同力。诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外。发号行令，而天下响应。仁义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权，此上义之道也。 国之所以强者，必死也，所以必死者，义也。义之所以行者，威也。是故令之以文，齐之以武，是谓必取；威义并行，是谓必强。白刃交接，矢石若雨，而士争先者，赏信而罚明也。上视下如子，必王四海；下事上如父，必政天下。是故义君内修其政，以积其德；外塞于邪，以明其势。察其劳佚，以知饥饱。战期有日，视死若归，恩之加也。 （节选自《文子·上义》【注】，有删改） 【注】《文子》，又名《通玄真经》。文子，即计然，春秋时期谋士、经济学家。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 诸侯服A其威B四方C怀其德D修正E庙堂F之上G折冲H千里之外 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．夺，文中指强取、篡夺，与李密《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 B．神明，文中指神的总称，与《劝学》中“神明自得”的“神明”意思不同。 C．齐，文中指使齐整，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”意思不同。 D．四海，文中指天下、全国，与《阿房宫赋》中“四海一”的“四海”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．周文王问仁，太公回答说君主要尊重百姓，团结宗亲。尊重百姓就会和睦，团结宗亲就会欢喜。这就是施行仁义的准则。 B．太公认为，进行奖赏惩罚，即使是没有听到和看见，也没有不潜移默化受到勉励警诫。诚信能够畅行于天地之间，对人也不例外。 C．文子认为，因为奖赏和惩罚明确讲信，所以战士们面对白刃交战，如雨的箭和石块，仍然能够奋勇争先杀敌。 D．文子认为如果君主能够完善政务，积累德行，堵塞奸佞，明察形势，审查劳动的过失，关注人民饥饱，那么战士都能视死如归。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？ （2）国之所以强者，必死也，所以必死者，义也。 14．两则材料对于赏罚的看法有何异同？请结合材料概括。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 送家静①及第后赴官清水 苏舜钦 几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎②。 梦好夜归全蜀道，眼明朝宴上林花。 白头佐邑非为晚，蓝绶③还乡亦可夸。 况有雄图看悟主，莫伤孤宦向天涯。 【注】①家静，蜀人。②犯斗槎，指游仙、升天所乘的仙舟，此处指远行所乘之舟。③蓝绶，系印纽的蓝色丝带，古代常用于等级较低的官吏身上。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联“一日春”交代送别时间，“犯斗槎”点明了友人家静及第后的出行方式，照应题目。 B．颔联运用想象手法，虚写家静能够在梦中连夜回到蜀道，间接表现了家静对官场的厌恶。 C．颈联中的“白头”与“蓝绶”，给人以视觉上的冲击，展现了家静年事已高、官职低微的形象。 D．全诗不见离别之伤，饱含诗人对友人的安慰和劝勉，寓深沉的情感于朴实自然的语言之中。 16．本诗首联中的“客京华”与陆游《临安春雨初霁》“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”中的“客京华”表达的情感有何不同？请联系诗歌内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励。想鼓励自己迷途知返，勇敢前行，可以选择陶渊明的《归去来兮辞》中的“____________________，____________________”。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“__________，__________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （3）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_________________，_____________”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 英谈村的红色面貌与红色历史 ① 。当年抗日战争时期，这里是太行山红色根据地之一，它的肌理中深深渗透进血与火的荣光。一座称为“汝霖堂”的大屋，是当年八路军总部办公地，站在院落里，可以眺望远处称为“天下之脊”的巍巍太行，纵贯晋冀豫，以其山高因而势险，居高临下，一种豪情和振发之意 ② 。可以想见，无数个夜晚，那些身着灰蓝素朴军服的人，激情满怀，谈笑风生，畅想未来。 英谈这个偏远村落，也是被战斗的岁月所包浆过的，因而更添其雄性的刚毅质地。 站在这以井命名的土地上，我无法不意识到英谈村是一种历史的活态，也是生命 ③ 的存在，他经常引发我们的渴念，这是因为我们既是现实的，也是历史的，同时向未来敞开——因为我们就是这样一群人啊——如同孩子，对于存在的永恒，抱持着无边的好奇和幻想。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请将画波浪线句改写为以“英谈村是”为开头的单句。（3分） 20．文中加点字均指英谈村，但两处用字不同，试分析作者这样安排的用意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 很多人拿到手机的第一件事，恐怕就是给手机贴膜。迈入信息化时代，个人信息隐私保护，逐渐成了整个社会的一项新课题。于是，防窥膜应运而生了。 防窥膜，顾名思义，就是防止别人窥屏的手机膜。这种膜对倾斜角度的光透过率极低，而对垂直角度的光透过率高。屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性， ①  ，则无法看清屏幕内容。这样能让使用者在垂直方向看清屏幕内容，周围人在倾斜方向则看到黑屏状态，起到了阻挡周边视线的作用，保护了使用者的隐私。 不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后， ② ，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果。目前还没有关于使用防窥膜是否会对眼睛造成损伤的相关研究，因此防窥膜伤眼的说法缺乏循证医学的证据。但是，如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重眼疲劳。尤其是长时间用眼时， ③ 。使用电子产品时间过长时，眨眼次数低，也很容易导致干眼症的发生，同样造成眼睛酸涩疲劳。因此，使用手机时要根据自己的情况调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。同时，由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．根据第三自然段，用两个包含因果关系的语句给防窥膜使用者提出两条忠告。要求：表达简洁流畅，每条不超过50个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。 作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $