第六单元（B卷 单元检测卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）四川省《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套四川《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合四川省对口招生真题题型，共16套试卷。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合四川省对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元B卷单元检测卷，主要考查第六单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第六单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题。本大题共5小题，每小题3分，共15分。 1．下列加点字的读音有误的一项是（ ） A. 倩影（qiàn） 霎时（shà） 参差（cēn） 脉脉（mò） B.袅娜（niǎo） 独处（chù） 幽僻（pì） 煤屑（xiè） C. 颤动（chàn） 纤腰（xiān） 弥望 （mí） 踱步（duó） D. 酣眠 （hān） 乍看（zhà） 敛裾 （jū） 宛然（wǎn） 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用字音的能力。 选项B中，“独处”的“处”读音有误，正确读音应为 chǔ。 当“处”读作 chǔ 时，多表示动作或状态，如“处理”“相处”“独处”（独自存在、独自生活）。 当“处”读作 chù 时，多表示地方或单位，如“住处”“处所”“办事处”。 故选C。 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.自惭行秽 咬文嚼字 懵懂玩劣 怨天尤人 B.不求甚解 觥筹交错 同仇敌概 不可扼制 C.豁然贯通 面面相觑 咀嚼鉴赏 杳无音讯 D.铃珑有致 别来无恙 弱不禁风 门当户对 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A. “自惭行秽”应为“自惭形秽”（“形”指形体），“懵懂玩劣”应为“懵懂顽劣”（“顽”指顽皮）。 B. “同仇敌概”应为“同仇敌忾”（“忾”指愤怒），“不可扼制”应为“不可遏制”（“遏”指阻止）。 C. 无错别字。 D. “铃珑有致”应为“玲珑有致”（“玲”“珑”均为玉字旁，指精巧）。 故选C。 3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ） A.你的这个不情之请让我很难为，过两天我再答复你吧。 B.《笑傲江湖》一剧的男主角被撤换的消息早已不胫而走，日前制片人在记者招待会上证实了这一说法。 C.峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 D.在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 A. “不情之请”指不合情理的请求，多用于自谦，不能用于对方，此处使用不当。 B. “不胫而走”指消息无需推行就迅速传播，符合“男主角被撤换的消息”传播的语境，使用恰当。 C. “巧夺天工”形容人工技艺胜过天然，峨眉山是自然景观，此处误用。 D. “师心自用”指固执己见、自以为是，含贬义，与“善于动脑筋”的语境矛盾。故选B。 4.选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句（ ） A. 我觉得这个答复，和对这个问题的调查处理，都表现出一种不负责任的态度。 B. 我国棉花的生产，过去不能自给。 C. 解放前，爸爸和哥哥挣来的钱还不够养活一家人的生活。 D.我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A. 无语病。 B. 主谓搭配不当，应改为“我国生产的棉花，过去不能自给”。 C. 动宾搭配不当，“养活”与“生活”不搭配，可删去“的生活”。 D. 否定不当，“不完全否认”即“部分承认”，与“希望是非常渺茫的”矛盾，可改为“我们并不否认这首诗透露出希望”。 故选A。 5．下列句子不含通假字的是（ ） A. 方六七十，如五六十。 B. 自牧归荑，洵美且异。 C. 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 D.莫春者，春服既成 【答案】A 【详解】本题考查学生对文段的理解能力。 A. 无通假字。 B. “归”通“馈”，赠送。 C. “有”通“又”，“”通“煣”（用火烤使弯曲）。 D. “莫”通“暮”，晚。 故选A。 二、 (共 9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6---8 题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6.选出句式判断有误的一项（ ）（2分） A.善假于物也。 （判断句） B.非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。（ 判断句） C.輮以为轮。（倒装句） D.冰，水为之，而寒于水。（状语后置） 【答案】C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A项，“善假于物也”中“也”表判断，是判断句，正确。 B项，“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”中“者……也”表判断，是判断句，正确。 C项，“輮以为轮”是省略句，完整表述为“輮（之）以（之）为轮”，并非倒装句，错误。 D项，“冰，水为之，而寒于水”中“于水”是状语后置，正常语序为“而于水寒”，正确。 故选C。 7.选出下面各句中加点字解释正确的一项是（ ）（2分） （1）非利足也，而致千里 （2）非能水也，而绝江河 （3）顺风而呼，声非加疾也 （4）驽马十驾，功在不舍 A.达到 隔断 猛烈 功劳 B.得到 渡过 大 成绩 C.得到 断绝 快 功绩 D.达到 横渡 强 成功 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）“非利足也，而致千里”中，“致”意为“达到”（并非“得到”），句意为“不是脚走得快，却能达到千里之外”。 （2）“非能水也，而绝江河”中，“绝”意为“横渡”（并非“隔断”“断绝”），句意为“不是会游泳，却能横渡江河”。 （3）“顺风而呼，声非加疾也”中，“疾”意为“强”（指声音洪亮，并非“猛烈”“快”），句意为“顺着风呼喊，声音没有更洪亮”。 （4）“驽马十驾，功在不舍”中，“功”意为“成功”（指取得成就，并非“功劳”“成绩”），句意为“劣马连走十天，成功在于不放弃”。 故选D。 8.文中以“骐骥”为喻，用意在于（ ）（2分） A. 说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。 B. 说明即使是个千里马，如果不发挥他的才能，也不能有所成就。 C. 说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。 D. 用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。 【答案】C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”将“骐骥”（良马）与“驽马”（劣马）对比：良马虽天资高（一跃能跳得远），但“不能十步”（缺乏持续努力）；劣马虽天资低，却能“十驾”（靠坚持不懈达成目标）。 由此可知，以“骐骥”为喻，用意在于说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就，而非强调“专心致志”“发挥才能”或“名人成就事业不难”， 故C正确。 三、文言文阅读 (共 22 分) 阅读下面的文言文《子路曾皙然有公西华侍坐》，完成 9--12 题。 “求，尔何知？” 　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 　　“赤，尔何如？” 　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”  　　“点，尔何如？”  　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”  　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 　　三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣！”  　　曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？”安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？” 9.对下列划线部分含义判断正确的一项是（ ）（3分） ①毋吾以也② 加之以师旅 ③安见方六七十，如五六十而非邦也者 ④如其礼乐，以俟君子 A ①②相同，③④不同。 B ①②相同，③④相同。 C ①②不同，③④相同。 D ①②不同，③④不同。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①“毋吾以也”中“以”意为“因为（我年纪大）而不用我”，此处“以”可理解为“用”（表被动）。 ②“加之以师旅”中“以”是介词，意为“用、把”。 ③“如五六十”中“如”意为“或者”（表选择）。 ④“如其礼乐”中“如”意为“至于”（表另提一事）。 故①②不同，③④不同。 故选D。 10.下面是对子路志向和性格及孔子“哂之”原因的分析，错误的一项是（ ）（3分） A.子路的理想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 B.文章的第二段刻画了子路率直自信的性格。 C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 D.孔子“哂之”，是笑子路太不谦虚，子路不配治理千乘之国。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 孔子“哂之”的原因是“为国以礼，其言不让”（治理国家需以礼，子路说话不谦让），并非认为“子路不配治理千乘之国”。子路的志向本身符合儒家治国理念，孔子的“哂”更多是对其不谦让态度的轻微批评，而非否定其能力。 故选D。 11.下列对课文内容理解分析错误的一项是（ ）（3分） A. 孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 B. 曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 C. 曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。 D. 听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B项“理性的语言”表述错误。曾皙的回答并非“理性的语言”，而是通过“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景描写，感性地勾勒出太平盛世的和乐景象，以形象化的画面表达志向。故选B。 12.“亦各言其志也已矣”中的“其”解释正确的一项是（ ）（3分） A. 他 B. 你 C. 自己 D. 其中 【答案】C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 “亦各言其志也已矣”意为“不过是各自说说自己的志向罢了”，“其”指代“自己”（三子各自）。 故选C。 13.翻译文中画线句子。（6分） （1） 为国以礼，其言不让，是故哂之。 （2） 赤也为之小，孰能为之大？ 【答案】（1）治理国家要用礼，他（子路）说话不谦让，所以我笑他。 （2）公西华（赤）做这样的小相，谁还能做大事呢？ 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）“为国以礼”是状语后置，应译为“以礼为国”；“让”意为“谦让”；“是故”意为“因此”。 （2）“为”意为“做”；“之”指代“相”这一职位；“小”“大”此处为形容词作名词，指“小相”“大相”；“孰”意为“谁”。 14. 孔子对冉有、公西华二人志向评价是什么？用自己的话表述 。（3分） 【答案】孔子认为冉有、公西华的志向（治理小国、做祭祀或会盟的小相）本质上都是治国之事，并非无关国家的小事。他认可二人的能力，认为他们谦虚地称“小”，实则有承担大事的才能。 四、诗歌阅读（12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春思 皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑①龙堆路几千。 家住层城②临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字③论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑④，何时返旆勒燕然。 【注】①马邑：今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。②层城：因京城分内外两层，故称。③机中锦字：窦滔被贬龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横颠倒，皆成文意。④元戎窦车骑：元戎，犹主将；窦车骑，后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）（3分） A．这是一首七言律诗，写一位出征军人的妻子在春日对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。 B．诗中的女主人公住在繁华和平的京城，目睹皇宫奢靡的生活，联想到丈夫戍守在荒凉的边疆，顿生愤懑之情。 C．第四句“心随明月”与“我寄愁心与明月”表意相似，深刻表达了女主人公只能把对丈夫的思念寄托给明月的无奈。 D．为了寄托思念，抒发离情别恨，女主人公为夫君织一幅锦字回文诗，“笑独眠”用拟人手法，意为那花团锦簇的样子，像在嘲笑独眠之人。 【答案】B 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。 B.“目睹皇宫奢靡的生活，联想到丈夫戍守在荒凉的边疆，顿生愤懑之情”错误。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，希望早日飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。第三句只是承第二句“路几千”，讲述京城与边关的距离遥远，而“皇宫奢靡的生活”与“顿生愦懑之情”都是曲解。 故选B。 16．诗歌首联运用了哪些艺术手法？请简要分析。（8分） 【答案】 ①拟人，“燕语”赋予春天的燕子以人的情感，形象描述和平宁静、亲人团聚的场景。②对比，“莺啼燕语”的春景与“路几千”的边关对比鲜明，使读者感受到心灵的强烈震撼。③虚实结合，第一句是眼前实景，第二句是想象，表现出对从征亲人的思念和牵挂之情。④衬托（反衬、以乐景衬哀情），上句写京城春天生意盎然，下句写从征亲人在遥远的边关，不能享受这宁静，无法得到这温情，在上句春意盎然的反衬下，下句更显得沉郁悲壮。 【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首先，采用了拟人的修辞手法。“莺啼燕语报新年”中，“燕语”赋予燕子以人的动作，“莺啼燕语”，既是和平宁静的象征，又写得色彩浓丽，生意盎然。形象写出了和平欢乐的场景。 其次，采用了对比。“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。所以“莺啼燕语”的春景与“路几千”的边关对比鲜明，使读者感受到心灵的强烈震撼。 第三，采用了虚实结合。“莺啼燕语报新年”意思是“家住京城比邻着汉室宫苑”，这是眼前实景，“马邑龙堆路几千”，意思是“心随明月飞到边陲的胡天”，这是想象，表现了对征人的挂念。 最后，运用了衬托(反衬、以乐景衬哀情）手法。“莺啼燕语”写出了和平宁静和新年佳节时亲人团聚。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。第一句写京城春天色彩浓丽，第二句写从征亲人在遥远的边疆，不能享受这宁静，无法得到这温情，在第一句春意盎然的反衬下，第二句更显得沉郁悲壮。 五、名句名篇默写。（本大题每空0.5分，共8分） 17.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为“__________________，__________________”。 18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：________________，__________________，________________。 19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“__________________”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“________________，_______________”中可以看出；公西华更谦虚，从“___________________，_________________。宗庙之事，___________________，________________，________________”几句对话中可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“__________________，________________，______________”的动作神态中可以看出。 【答案】 17.为国以礼　其言不让　 18.浴乎沂　风乎舞雩 咏而归　 19.子路率尔而对曰　如其礼乐　以俟君子　非曰能之　愿学焉　　如会同　端章甫　愿为小相焉　鼓瑟希　铿尔　舍瑟而作 六、 现代文阅读 （15分） 庄子的音乐寓言与音乐思想 宗白华 寓言，是有所寄托之言。《史记》上说：“庄周著书十余万言，大抵率寓言也。”庄周书里随处都见到用故事、神话来说出他的思想和理解。我这里所说的寓言包括神话、传说、故事。音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏歌唱；有手可以敲打、弹拨乐器；有身体动作可以舞蹈。音乐这门艺术可以备于人的一身，无待外求。所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。诗、歌、舞及拟容动作，戏剧表演，极早时就结合在一起。但是对我们最亲密的东西并不就是最被认识和理解的东西，所谓“百姓日用而不知”。所以古代人民对音乐这一现象感到神奇，对它半理解半不理解。尤其是人们很早就在弦上管上发现了音乐规律里的数的比例，那样严整，叫人惊奇。中国人早就把律、度、量、衡结合，从时间性的音律来规定空间性的度量，又从音律来测量气候，把音律和时间中的历结合起来(甚至于凭音来测地下的深度，见《管子》)。太史公在《史记》里说：“阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。”变化之情除数学的测定外，还可从律吕来把握。 音乐在人类生活及意识里有着这样广泛而深刻的影响，就在古代以及后来产生了许多美丽的音乐神话、故事传说。哲学家也用音乐的寓言来寄寓他的最深难表的思想，像庄子。太史公在《史记》上说庄子书中大抵是寓言，庄子用丰富、活泼、生动、微妙的寓言表白他的思想，庄子主张“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”(《天地》)。这是领悟宇宙里“无声之乐”，也就是宇宙里最深微的结构型式。在庄子，这最深微的结构和规律也就是他所说的“道”，是动的，变化着的，像音乐那样，“止之于有穷，流之于无止”。这道和音乐的境界是“逐丛生林，乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声，动于无方，居于窈冥……行流散徙，不主常声。……充满天地，苞裹六极”(《天运》)，这道是一个五音繁会的交响乐。“逐丛生林”，就是在群声齐奏里随着乐曲的发展，涌现繁富的和声。庄子这段文字使我们在古代“大音希声”，淡而无味的，使魏文侯听了昏昏欲睡的古乐而外，还知道有这浪漫精神的音乐。这音乐，代表着南方洞庭之野的楚文化，和楚铜器漆器花纹声气相通，和商周文化有对立的形势，所以也和古乐不同。 庄子在《天运》篇里所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”，却是和孔子所爱的北方的大舜的韶乐有所不同。《书经·舜典》上所赞美的乐是“声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”的古乐，听了叫人“心气和平”“清明在躬”。而咸池之乐，依照庄子所描写和他所赞叹的，却是叫人“惧”“怠”“惑”“愚”，以达于他所说的“道”。浪漫主义是和“惧”“怠”“惑”“愚”有密切的姻缘。所以我觉得《庄子·天运》篇里这段对咸池之乐的描写是极其重要的，它是我们古代浪漫主义思想的代表作，可以和《书经·舜典》里那一段影响深远的音乐思想作比较观，尽管《书经》里这段话不像是尧舜时代的东西，《庄子》里这篇“咸池之乐”也不能上推到黄帝，两者都是战国时代的思想，但从这两派对立的音乐思想——古典主义的和浪漫主义的——可以见到那时音乐思想的丰富多彩，造诣精微，今天还有钻研的价值。孔子是个极爱音乐的人。《论语》上说他在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”《论语·八佾》篇载，子语鲁太师乐曰：“乐，其可知也！始作，翕如也。从之，纯如也。皦如也，绎如也。以成。”起始，众音齐奏。展开后，协调着向前演进，音调纯洁。继之，聚精会神，达到高峰，主题突出，音调响亮。最后，收声落调，余音袅袅，情韵不匮，乐曲在意味隽永里完成。但是孔子不只是欣赏音乐的形式的美，他更重视音乐的内容的善。《论语·八佾》篇又记载：“子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。”孔子重视音乐的教育意义，他不要放郑声，因郑声淫，是太过，太刺激，不够朴质。 他对音乐不感兴趣，他认为“五色令人目盲，五音令人耳聋”。庄子却爱逍遥游。他要游于无穷，寓于无境。他的意境是广漠无边的大空间。在这大空间里作逍遥游是空间和时间的合一。而能够传达这个境界的正是他所描写的，在洞庭之野所展开的咸池之乐。所以庄子爱好音乐，并且是弥漫着浪漫精神的音乐，这是战国时代楚文化的优秀传统，也是以后中国音乐文化里高度艺术性的源泉。(选自《中国古代的音乐寓言与音乐思想》，有改动) 20．下列说法与文意不符的一项是(　　)（3分） A．音乐这门艺术产生于人类自身，因为人类自身完全具备了从事音乐的自然条件。 B．中国古代最早发现了音律，并且把它运用于时空、气候等方面，体现了我国古代人民对音乐本质属性的理解。 C．庄子把音乐与道结合，创造出一种与商周文化不同的代表南方楚文化的浪漫精神的音乐。 D．庄子所爱的“咸池之乐”与孔子所爱的“舜典·韶乐”不同，“咸池之乐”传达了庄子之道，而“舜典·韶乐”却流露出儒家思想，这是中国古代对立的两派音乐思想。 【答案】B 【解析】 B项“体现了我国古代人民对音乐本质属性的理解”错。 21．在本文中，作者认为最能体现古人音乐思想以及中国音乐高度艺术性的一项是(　　)（3分） A．庄子在《天运》中所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”。 B．孔子在《论语》中对“韶乐”的评价。 C．老子对音乐的态度。 D．庄子在《天地》中主张的“视乎冥冥，听乎无声”的音乐。 【答案】A 【解析】 第三段中“我觉得《庄子·天运》篇里这段对咸池之乐的描写是极其重要的，它是我们古代浪漫主义思想的代表作”，和最后一段“庄子爱好音乐，并且是弥漫着浪漫精神的音乐，这是战国时代楚文化的优秀传统，也是以后中国音乐文化里高度艺术性的源泉”。 故选A。 22．请仔细阅读文本，用简要的语言概括庄子与孔子音乐思想的不同之处。（4分） 答：________________________________________________________________________ 【答案】孔子和庄子代表了古典音乐思想的两派对立的观点：①庄子主张“音乐”与“道”结合，使人“惧”“怠”“惑”“愚”，以达于他所说的“道”，作逍遥之游，是弥漫着浪漫精神的音乐；②孔子主张音乐使人“心平气和”，音乐应“尽善尽美”，重视音乐的教育意义，带有浓厚的儒家思想色彩。 23．从文本来看，庄子的音乐寓言寄托着他的音乐思想，从哪些地方可以看出来？（5分） 【答案】庄子的音乐是一种有着浓厚浪漫主义精神的音乐，它与“道”同在，是中国音乐文化高度艺术性的源泉。①在《天地》篇中，庄子认为音乐存在于冥冥天地之中，“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”，只有得道之人才能感受到这种天乐的存在，揭示了一种代表南方洞庭之野的楚文化的浪漫主义音乐。②在《天运》篇中，庄子又指出音乐叫人“惧”“怠”“惑”“愚”，以达于“道”，而浪漫主义是和“惧”“怠”“惑”“愚”有密切的姻缘。可以说庄子寓言成为浪漫主义音乐的滥觞。 七、语言运用（本大题共2小题，共10分） 24．下面文段中有两处语病，请找出并修改。 ①随着智能手机的普及，使得人们的阅读方式发生了巨大变化。②以往纸质书的“深阅读”逐渐被碎片化的“浅阅读”取代，这在一定程度上影响了人们的思考深度。③但我们不能否认，数字化阅读并非完全无益，它至少让更多人养成了随时阅读。④因此，我们需要在传统阅读和数字化阅读之间找到平衡，让两者优势互补。（4分） 【答案】 1. 第①句：成分残缺（缺主语）。 修改：删去“随着”或“使得”，改为“智能手机的普及，使得人们的阅读方式发生了巨大变化”或“随着智能手机的普及，人们的阅读方式发生了巨大变化”。 2. 第③句：成分残缺（缺宾语中心语）。 修改：在“随时阅读”后加“的习惯”，改为“它至少让更多人养成了随时阅读的习惯”。（4分） 25、将下面的长句改写成三个短句，保持原意不变，可适当调整语序和增删词语。（6分） 具有鲜明时代特色和浓郁地方风情、讲述了一个普通家庭在社会变迁中坚守亲情的故事的电视剧《人世间》，是近年来深受观众喜爱的优秀作品。 【解析】长句的主干是“《人世间》是优秀作品”，修饰成分包括“具有鲜明时代特色和浓郁地方风情”“讲述了……故事”。改写时需将修饰成分拆分为独立短句，保持句子逻辑连贯，主语（《人世间》）可适当用“它”“这部电视剧”指代，避免重复。 【答案】 1. 电视剧《人世间》讲述了一个普通家庭在社会变迁中坚守亲情的故事。 2. 它具有鲜明的时代特色和浓郁的地方风情。 3. 这部电视剧是近年来深受观众喜爱的优秀作品。 八、应用文写作。（本大题共10分） 26.学校将于10月26日（周四）下午3点在操场举行秋季运动会开幕式，要求全体高一学生穿校服准时参加，不得迟到。请以高一学生会的名义写一则通知。 【解析】 写作要点： 1. 格式规范：标题（“通知”）、称呼（“全体高一同学：”）、正文、落款（发文单位+日期）。 2. 内容明确：需包含时间（10月26日周四下午3点）、地点（操场）、事件（秋季运动会开幕式）、要求（穿校服、准时参加、不迟到）。 3. 语言简洁：用书面语，避免口语化。 【答案】 通 知 全体高一同学： 学校定于10月26日（周四）下午3点在操场举行秋季运动会开幕式。请全体同学务必穿校服准时参加，不得迟到。 特此通知。 高一学生会 2024年10月24日 九、阅读下面的材料，并按要求写一篇作文。本大题共50分。 27.阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，按要求作文。 有一只小鸟在忙于收拾家当准备搬家，遇到它的邻居。 它的邻居问：“你要往哪里去？” 小鸟答：“我要搬到东边的树林去。这里的人都说我歌声太难听，所以我得搬家。” 邻居答道：“如果你不改变唱歌的声音，就算你搬到东边的树林去，那里的人也一样会讨厌你。” 小鸟沮丧地回答：“可我的声音是无法改变的呀！” 邻居说：“如果你不能改变世界，你就必须改变自己；如果你不能改变自己，那就改变世界。” 要求：根据以上材料，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外） 题目：________________ 【解析】【审题分析】 1. 核心材料解读：小鸟因歌声被讨厌而想搬家，邻居点出关键——若不改变自身（歌声），换环境也无济于事，进而提出“不能改变世界，就改变自己；不能改变自己，就改变世界”的核心观点。 2. 立意方向： 改变自己以适应环境：当外部环境难以改变时，调整自身的态度、方式，是更务实的选择（如小鸟若无法改变歌声，可尝试调整唱歌的时机、场合，或接受他人的建议改进）。 辩证看待“改变自己”与“改变世界”：两者并非对立，有时改变自己是为了更好地影响世界（如个人通过提升自我，进而推动环境改善）。 拒绝盲目“改变”，坚守自我价值：若自身特质并非“缺陷”，则不必为迎合他人而刻意改变，可通过找到适合自己的环境（如小鸟找到能欣赏其歌声的群体）实现价值。 3. 注意事项：需紧扣“改变自己”与“改变世界”的关系，避免单一强调某一方；结合生活实例（如学习中的适应、人际中的包容、个人成长中的调整），使文章更具现实意义。 范文：在改变与坚守中找到方向 小鸟因歌声被嫌而搬家，邻居的话却像一面镜子：“不能改变世界，就改变自己；不能改变自己，就改变世界。”这其实道破了人生的两种智慧——既要学会调整自身以适应环境，也要懂得坚守自我去寻找天地。 改变自己，并非妥协，而是以更柔韧的姿态面对生活。古人云“穷则变，变则通”，当外部环境暂时无法撼动时，调整自身的方式往往能打开新的局面。就像苏轼，从朝堂贬至黄州，他没有一味抱怨命运不公，而是改变昔日的朝堂心态，在东坡之上种稻酿酒，在赤壁之下观江吟诗。他放下了“致君尧舜”的执念，却在山水间找到了“一蓑烟雨任平生”的豁达。这种改变，不是放弃理想，而是以更贴合现实的方式延续对生活的热爱。若苏轼始终执着于“改变世界”的宏大目标，或许只会在贬谪中沉沦，而非成为后世敬仰的“坡仙”。 但改变自己，不等于盲目迎合。当自身的特质本无过错，只是尚未被理解时，坚守自我、寻找适合的“土壤”，便是另一种“改变世界”的方式。梵高的画作曾被世人视为“怪异”，他没有为了卖出画作而模仿当时的流行风格，而是坚守对色彩的独特感知。直到多年后，人们才读懂他笔下向日葵的热烈、星空的激荡——他没有改变自己的艺术，却最终以作品改变了世人对艺术的认知。正如那只小鸟，若它的歌声本是林间独特的旋律，或许不必刻意改变，只需飞向更能欣赏自然之声的山林，那里的伙伴自会听懂它的歌唱。 其实，“改变自己”与“改变世界”从来不是非此即彼的选择。改变自己，是为了积蓄力量，以便更好地影响世界；而坚守自我，本身就是对“世界必须同质化”的一种温和反抗。就像我们在学习中，遇到难题时，既要改变自己的解题思路（改变自己），也要相信通过持续努力能攻克难关（不被难题“改变”初心）；在与人相处时，既要调整自己的沟通方式（适应他人），也要守住自己的原则底线（不随波逐流）。 人生如行路，有时需要绕道而行（改变自己），有时需要坚定方向（坚守自我）。重要的是看清：哪些是需要调整的“方式”，哪些是必须坚守的“本质”。如此，方能在多变的世界中，既不迷失自我，也不困于僵局。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套四川《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合四川省对口招生真题题型，共16套试卷。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合四川省对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元B卷单元检测卷，主要考查第六单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第六单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题。本大题共5小题，每小题3分，共15分。 1．下列加点字的读音有误的一项是（ ） A. 倩影（qiàn） 霎时（shà） 参差（cēn） 脉脉（mò） B.袅娜（niǎo） 独处（chù） 幽僻（pì） 煤屑（xiè） C. 颤动（chàn） 纤腰（xiān） 弥望 （mí） 踱步（duó） D. 酣眠 （hān） 乍看（zhà） 敛裾 （jū） 宛然（wǎn） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.自惭行秽 咬文嚼字 懵懂玩劣 怨天尤人 B.不求甚解 觥筹交错 同仇敌概 不可扼制 C.豁然贯通 面面相觑 咀嚼鉴赏 杳无音讯 D.铃珑有致 别来无恙 弱不禁风 门当户对 3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ） A.你的这个不情之请让我很难为，过两天我再答复你吧。 B.《笑傲江湖》一剧的男主角被撤换的消息早已不胫而走，日前制片人在记者招待会上证实了这一说法。 C.峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 D.在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。 4.选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句（ ） A. 我觉得这个答复，和对这个问题的调查处理，都表现出一种不负责任的态度。 B. 我国棉花的生产，过去不能自给。 C. 解放前，爸爸和哥哥挣来的钱还不够养活一家人的生活。 D.我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。 5．下列句子不含通假字的是（ ） A. 方六七十，如五六十。 B. 自牧归荑，洵美且异。 C. 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 D.莫春者，春服既成。 二、 (共 9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6---8 题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6.选出句式判断有误的一项（ ）（2分） A.善假于物也。 （判断句） B.非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。（ 判断句） C.輮以为轮。（倒装句） D.冰，水为之，而寒于水。（状语后置） 7.选出下面各句中加点字解释正确的一项是（ ）（2分） （1）非利足也，而致千里 （2）非能水也，而绝江河 （3）顺风而呼，声非加疾也 （4）驽马十驾，功在不舍 A.达到 隔断 猛烈 功劳 B.得到 渡过 大 成绩 C.得到 断绝 快 功绩 D.达到 横渡 强 成功 8.文中以“骐骥”为喻，用意在于（ ）（2分） A.说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。 B.说明即使是个千里马，如果不发挥他的才能，也不能有所成就。 C.说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。 D.用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。 三、文言文阅读 (共 22 分) 阅读下面的文言文《子路曾皙然有公西华侍坐》，完成 9--12 题。 “求，尔何知？” 　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”  “点，尔何如？”  鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”  子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”  曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？”安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？” 9.对下列划线部分含义判断正确的一项是（ ）（3分） ①毋吾以也② 加之以师旅 ③安见方六七十，如五六十而非邦也者 ④如其礼乐，以俟君子 A ①②相同，③④不同。 B ①②相同，③④相同。 C ①②不同，③④相同。 D ①②不同，③④不同。 10.下面是对子路志向和性格及孔子“哂之”原因的分析，错误的一项是（ ）（3分） A.子路的理想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 B.文章的第二段刻画了子路率直自信的性格。 C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 D.孔子“哂之”，是笑子路太不谦虚，子路不配治理千乘之国。 11.下列对课文内容理解分析错误的一项是（ ）（3分） A.孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。 D.听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。 12.“亦各言其志也已矣”中的“其”解释正确的一项是（ ）（3分） A. 他 B. 你 C. 自己 D. 其中 13.翻译文中画线句子。（6分） （1） 为国以礼，其言不让，是故哂之。 （2） 赤也为之小，孰能为之大？ 14. 孔子对冉有、公西华二人志向评价是什么？用自己的话表述 。（3分） 四、诗歌阅读（12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春思 皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑①龙堆路几千。 家住层城②临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字③论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑④，何时返旆勒燕然。 【注】①马邑：今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。②层城：因京城分内外两层，故称。③机中锦字：窦滔被贬龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横颠倒，皆成文意。④元戎窦车骑：元戎，犹主将；窦车骑，后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）（3分） A．这是一首七言律诗，写一位出征军人的妻子在春日对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。 B．诗中的女主人公住在繁华和平的京城，目睹皇宫奢靡的生活，联想到丈夫戍守在荒凉的边疆，顿生愤懑之情。 C．第四句“心随明月”与“我寄愁心与明月”表意相似，深刻表达了女主人公只能把对丈夫的思念寄托给明月的无奈。 D．为了寄托思念，抒发离情别恨，女主人公为夫君织一幅锦字回文诗，“笑独眠”用拟人手法，意为那花团锦簇的样子，像在嘲笑独眠之人。 16．诗歌首联运用了哪些艺术手法？请简要分析。（8分） 五、名句名篇默写。（本大题每空0.5分，共8分） 17.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为“__________________，__________________”。 18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：________________，__________________，________________。 19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“__________________”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“________________，_______________”中可以看出；公西华更谦虚，从“___________________，_________________。宗庙之事，___________________，________________，________________”几句对话中可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“__________________，________________，______________”的动作神态中可以看出。 六、 现代文阅读 （15分） 庄子的音乐寓言与音乐思想 宗白华 寓言，是有所寄托之言。《史记》上说：“庄周著书十余万言，大抵率寓言也。”庄周书里随处都见到用故事、神话来说出他的思想和理解。我这里所说的寓言包括神话、传说、故事。音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏歌唱；有手可以敲打、弹拨乐器；有身体动作可以舞蹈。音乐这门艺术可以备于人的一身，无待外求。所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。诗、歌、舞及拟容动作，戏剧表演，极早时就结合在一起。但是对我们最亲密的东西并不就是最被认识和理解的东西，所谓“百姓日用而不知”。所以古代人民对音乐这一现象感到神奇，对它半理解半不理解。尤其是人们很早就在弦上管上发现了音乐规律里的数的比例，那样严整，叫人惊奇。中国人早就把律、度、量、衡结合，从时间性的音律来规定空间性的度量，又从音律来测量气候，把音律和时间中的历结合起来(甚至于凭音来测地下的深度，见《管子》)。太史公在《史记》里说：“阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。”变化之情除数学的测定外，还可从律吕来把握。 音乐在人类生活及意识里有着这样广泛而深刻的影响，就在古代以及后来产生了许多美丽的音乐神话、故事传说。哲学家也用音乐的寓言来寄寓他的最深难表的思想，像庄子。太史公在《史记》上说庄子书中大抵是寓言，庄子用丰富、活泼、生动、微妙的寓言表白他的思想，庄子主张“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”(《天地》)。这是领悟宇宙里“无声之乐”，也就是宇宙里最深微的结构型式。在庄子，这最深微的结构和规律也就是他所说的“道”，是动的，变化着的，像音乐那样，“止之于有穷，流之于无止”。这道和音乐的境界是“逐丛生林，乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声，动于无方，居于窈冥……行流散徙，不主常声。……充满天地，苞裹六极”(《天运》)，这道是一个五音繁会的交响乐。“逐丛生林”，就是在群声齐奏里随着乐曲的发展，涌现繁富的和声。庄子这段文字使我们在古代“大音希声”，淡而无味的，使魏文侯听了昏昏欲睡的古乐而外，还知道有这浪漫精神的音乐。这音乐，代表着南方洞庭之野的楚文化，和楚铜器漆器花纹声气相通，和商周文化有对立的形势，所以也和古乐不同。 庄子在《天运》篇里所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”，却是和孔子所爱的北方的大舜的韶乐有所不同。《书经·舜典》上所赞美的乐是“声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”的古乐，听了叫人“心气和平”“清明在躬”。而咸池之乐，依照庄子所描写和他所赞叹的，却是叫人“惧”“怠”“惑”“愚”，以达于他所说的“道”。浪漫主义是和“惧”“怠”“惑”“愚”有密切的姻缘。所以我觉得《庄子·天运》篇里这段对咸池之乐的描写是极其重要的，它是我们古代浪漫主义思想的代表作，可以和《书经·舜典》里那一段影响深远的音乐思想作比较观，尽管《书经》里这段话不像是尧舜时代的东西，《庄子》里这篇“咸池之乐”也不能上推到黄帝，两者都是战国时代的思想，但从这两派对立的音乐思想——古典主义的和浪漫主义的——可以见到那时音乐思想的丰富多彩，造诣精微，今天还有钻研的价值。孔子是个极爱音乐的人。《论语》上说他在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”《论语·八佾》篇载，子语鲁太师乐曰：“乐，其可知也！始作，翕如也。从之，纯如也。皦如也，绎如也。以成。”起始，众音齐奏。展开后，协调着向前演进，音调纯洁。继之，聚精会神，达到高峰，主题突出，音调响亮。最后，收声落调，余音袅袅，情韵不匮，乐曲在意味隽永里完成。但是孔子不只是欣赏音乐的形式的美，他更重视音乐的内容的善。《论语·八佾》篇又记载：“子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。”孔子重视音乐的教育意义，他不要放郑声，因郑声淫，是太过，太刺激，不够朴质。 他对音乐不感兴趣，他认为“五色令人目盲，五音令人耳聋”。庄子却爱逍遥游。他要游于无穷，寓于无境。他的意境是广漠无边的大空间。在这大空间里作逍遥游是空间和时间的合一。而能够传达这个境界的正是他所描写的，在洞庭之野所展开的咸池之乐。所以庄子爱好音乐，并且是弥漫着浪漫精神的音乐，这是战国时代楚文化的优秀传统，也是以后中国音乐文化里高度艺术性的源泉。(选自《中国古代的音乐寓言与音乐思想》，有改动) 20．下列说法与文意不符的一项是(　　)（3分） A．音乐这门艺术产生于人类自身，因为人类自身完全具备了从事音乐的自然条件。 B．中国古代最早发现了音律，并且把它运用于时空、气候等方面，体现了我国古代人民对音乐本质属性的理解。 C．庄子把音乐与道结合，创造出一种与商周文化不同的代表南方楚文化的浪漫精神的音乐。 D．庄子所爱的“咸池之乐”与孔子所爱的“舜典·韶乐”不同，“咸池之乐”传达了庄子之道，而“舜典·韶乐”却流露出儒家思想，这是中国古代对立的两派音乐思想。 21．在本文中，作者认为最能体现古人音乐思想以及中国音乐高度艺术性的一项是(　　)（3分） A．庄子在《天运》中所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”。 B．孔子在《论语》中对“韶乐”的评价。 C．老子对音乐的态度。 D．庄子在《天地》中主张的“视乎冥冥，听乎无声”的音乐。 22．请仔细阅读文本，用简要的语言概括庄子与孔子音乐思想的不同之处。（4分） 答：________________________________________________________________________ 23．从文本来看，庄子的音乐寓言寄托着他的音乐思想，从哪些地方可以看出来？（5分） 七、语言运用（本大题共2小题，共10分） 24．下面文段中有两处语病，请找出并修改。 ①随着智能手机的普及，使得人们的阅读方式发生了巨大变化。②以往纸质书的“深阅读”逐渐被碎片化的“浅阅读”取代，这在一定程度上影响了人们的思考深度。③但我们不能否认，数字化阅读并非完全无益，它至少让更多人养成了随时阅读。④因此，我们需要在传统阅读和数字化阅读之间找到平衡，让两者优势互补。（4分） 25、将下面的长句改写成三个短句，保持原意不变，可适当调整语序和增删词语。（6分） 具有鲜明时代特色和浓郁地方风情、讲述了一个普通家庭在社会变迁中坚守亲情的故事的电视剧《人世间》，是近年来深受观众喜爱的优秀作品。 八、应用文写作。（本大题共10分） 26.学校将于10月26日（周四）下午3点在操场举行秋季运动会开幕式，要求全体高一学生穿校服准时参加，不得迟到。请以高一学生会的名义写一则通知。 九、阅读下面的材料，并按要求写一篇作文。本大题共50分。 27.阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，按要求作文。 有一只小鸟在忙于收拾家当准备搬家，遇到它的邻居。 它的邻居问：“你要往哪里去？” 小鸟答：“我要搬到东边的树林去。这里的人都说我歌声太难听，所以我得搬家。” 邻居答道：“如果你不改变唱歌的声音，就算你搬到东边的树林去，那里的人也一样会讨厌你。” 小鸟沮丧地回答：“可我的声音是无法改变的呀！” 邻居说：“如果你不能改变世界，你就必须改变自己；如果你不能改变自己，那就改变世界。” 要求：根据以上材料，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外） 题目：________________ 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $