精品解析：贵州省安顺市镇宁民族中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

贵州省镇宁民族中学2025-2026学年第一学期 高二年级第一次月考语文学科试卷 出题人：王海虎 审核人：田爱林 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：选必修上前两单元 5.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人民站起来了，这是中国人民在一百多年的革命斗争中，在中国共产党领导下，经过长期的艰苦奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命胜利的必然结果。它标志着中国人民从此摆脱了被压迫、被奴役的命运，成为国家的主人，中国历史进入了一个新纪元。 中华人民共和国的成立，实现了民族独立和人民解放，为国家的繁荣富强和人民的幸福安康奠定了坚实基础。对内，实行人民民主专政，人民真正成为国家权力的所有者，各项制度法令、大政方针体现人民意志与愿望。对外，中国以独立自主的姿态屹立于世界民族之林，在国际事务中逐渐发挥重要作用。 （摘编自《中国人民站起来了：历史意义与时代价值》） 材料二： “仁”是孔子思想体系的核心，是一种高尚的道德标准和境界。在《论语》十二章中，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，强调通过约束自己，使自己的言行符合礼的要求，就是仁。一旦做到这一点，天下的人都会称赞你是仁人。“己所不欲，勿施于人”则从待人的角度阐述仁，自己不想要的东西或不想做的事情，不要强加给别人，体现了一种推己及人的同理心和善良。 “仁”不仅是个人的道德准则，还体现在为政上。孔子认为统治者应该实行仁政，关爱百姓，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它，强调了道德在政治统治中的重要性。 （摘编自《论语中“仁”的思想内涵与现代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人民站起来是新民主主义革命胜利的结果，实现了民族独立与人民解放，中国人民翻身当家作主。 B. 中华人民共和国成立后，在国际事务中发挥重要作用，这是中国人民站起来在对外方面的体现。 C. 孔子认为“克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”是实现“仁”的重要途径，“仁”只关乎个人道德。 D. 孔子主张统治者实行仁政，认为以道德原则治理国家，会得到百姓的拥护，体现“仁”在为政方面的要求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人民站起来了，意味着中国彻底摆脱了外部势力的干涉，能够完全独立自主地发展。 B. 材料二中关于“仁”的阐述，有助于我们理解古人对高尚道德标准和境界的追求。 C. 只要统治者实行仁政，关爱百姓，就能实现国家的长治久安，这是孔子思想的核心。 D. 两则材料都围绕重要思想展开，材料一“中国人民站起来了”比材料二“仁”的思想影响更大。 3. 下列选项中，最能体现材料二所说“仁”在为政方面体现的一项是（ ） A. 唐太宗李世民广纳贤才，虚心纳谏，减轻百姓负担，开创了贞观之治的盛世局面。 B. 越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，最终实现复国并成为春秋一霸。 C. 秦始皇统一六国后，实行严刑峻法，加强中央集权，修筑长城抵御外敌。 D. 汉武帝时期，派卫青、霍去病北击匈奴，解除匈奴对汉朝的威胁。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈“中国人民站起来了”和“仁”的思想对当今社会的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斗争大胜利 赵树理 老杨同志向新干部们道：“今天晚上，可以通知各小组，大家搜集老恒云，的恶霸材料。”小顺道：“我看连广聚、马凤鸣、张启昌、陈小元的材料都可以搜集。”老杨同志道：“这不大妥当，马凤鸣、张启昌不是真心顾老恒元的人，小元他原来是你们招呼起来的人。把这些人暂且除过，只把劲儿用在恒元跟广聚身上，成功要容易得多。”老杨同志把这道理说完，然后叫他们多布置几个能说会道的人，预备在第二天的大会上提意见。 安顿停当，老杨同志便回到区公所去。他到区上把在阎家山发现的问题大致一谈，区救联主席、武委会主任、区长，大家都莫名其妙，章工作员三番五次说不是事实。最后还是区长说：“咱们不敢主观主义，不要以为咱们没有发现问题就算没有问题。依我说咱们明天都可以去参加这个会去，要真有那么大问题，就是在事实上整了我们一次风。” 老恒元也生了些鬼办法：除了用家长资格拉了几户姓阎的，又打发得贵向农救会的个别会员们说：“你不要跟着他们胡闹！他们这些工作人员，三天调了五天换了，老村长是永远不离阎家山的，等他们走了你还出得了老村长的手心吗？”果然有几个人听了这话，去找小明要退出农救会，小明急了，跟小保小顺们商议。小顺道：“他会说咱也会说，咱们再请有才老叔编上个歌，多多写几张把村里贴满，吓他一吓！”有才编了个短歌，第二天早上，满街都有人在墙上念歌： 工作员，换不换； 农救会，永不散， 只要你恒元不说理， 几时也要跟你干！ 这样才算把得贵的谣言压住。 吃过早饭老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一趟，这一招是老恒元、广聚们没有料到的，因此马上慌了手脚。 群众大会开了，恒元的违法事实，大家一天也没有提完。起先提意见的还只是农救会人，后来不是农救会人也提起意见了。恒元最没法巧辩的是押地跟不实行减租，其余捆人、打人、罚钱、吃烙饼……他虽然想尽法子巧辩，只是证据太多，一条也辩不脱。 第二天仍然继续开会，直到晌午才算开完。斗争的结果老恒元把八十四亩押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有证据的黑钱。因为私自减了喜富的赔款，刘广聚由区公所撤职送县查办。喜富的赔款仍然如数赔出。在斗争时候，自然不能十分痛快，像退押契，改租约……也费了很大周折，不过这种斗争，人们差不多都见过，不必细叙。 吃过午饭，又选村长。这次的村长选住了小保，其余村政委员，除了马凤鸣跟张启昌不动外，老恒元父子也被大家罢免了另行选过。 选举完了，天也黑了，区干部连老杨同志都住在村公所。因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一次。老杨同志指出他不会接近群众，一来了就跟恒元打热闹，群众有了问题自然不敢说。其余的同志，也有说是“思想意识”问题或“思想方法”问题的，叫章同志作一番比较长期的反省。 批评结束了，大家又说起闲话，老杨同志顺便把李有才这个人介绍了一下，大家觉着这人很有趣，都说明天早上去访一下。 第二天早上，小顺跳跳跳跳，看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉着怎样？”小顺道：“你就没有听见‘千郴戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志道：“不用！我们一早起好到外边蹓一下，顺路就蹓到他家了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。 李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三亩地不是押了十五年了吗？”一说大家还真就想起了他押给阎恒元的地，不由得大笑了一阵。 老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！” 老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，向大家道：“成了成了！”接着念道： 阎家山，翻天地， 群众会，大胜利。 老恒元，泄了气， 退租退款又返地。 刘广聚，大舞弊， 犯了罪，没人替。 全村人，很得意， 再也不受冤枉气， 从村里，到野地， 到处唱起“干郴戏”。 大家听他念了，都说不错，老杨同志道：“这就算这场事情的一个总结吧！” 谈了一小会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时在工作中健全各救会组织。 1943年10月写于太行 （选自《李有才板话》，有删减） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小顺主张将斗争对象的材料一并搜集，一起斗争，老杨同志却主张先“把劲儿用在恒元跟广聚身上”，这表明在斗争的方法上，人心不齐。 B. 老杨到区上把阎家山发现的问题跟大伙大致谈了下，大家反应各不相同，这可以看出主任、区长，工作员对阎家山存在的问题一点部不关注。 C. 阎恒元一方面诱引几户姓阎的村民，另一方面又去威逼个别农救会会员，这是阎恒元通过收买和分化的方式阻碍人民斗争，足见其奸猾。 D. 小顺“跳跳跳跳”，村民们唱起来“干梆戏”，有才走路“比哪一天也有劲”，这些表述足见群众与地主恶霸斗争胜利后欢心雀跃的心情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文详写了斗争前的准备，却略写了百姓揭露阎恒元违法事实的经过，此种安排与作者想要启发读者关注新时期的斗争方式有关。 B. 本文展现了民主政权初创时的矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾，地主阎恒元和以李有才为代表的新农民之间的矛盾。 C. “吃人虫也再不敢吃人了”；此处将农村里的地主恶霸比喻成吃人虫，生动形象地写出了他们为祸一方的可恶。 D. 本文善于用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。 8. “蹓”有“闲走”之意，文中三次使用该词，请分析其表达效果。 9. 板话是一种曲艺节目，表演者一边击打竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的说词。文本中的短歌和纪念歌都属于板话，请举例分析其在文中的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大学之道（节选） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 10. 下列句子中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 止：停止 C 欲齐其家者 齐：使……整齐有序 D. 先致其知 致：获得 11. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “大学之道”的“三纲领”是明明德、亲民、止于至善 ，这是儒家追求的道德修养目标。 B. “格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”构成了“八条目”。 C. 文中强调从天子到平民，都要以修身为本，说明修身是实现其他目标的基础和前提。 D. “知止而后有定”中的“定”与“人定胜天”中的“定”意思相同，都表示安定、稳定。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出大学的宗旨，强调大学的目标在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 B. 文中阐述了“八条目”之间的逻辑关系，它们之间是层层递进、不可分割的整体，前一个是后一个的前提和基础。 C. 从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”，是从反面论述实现“三纲领”的具体步骤，即要先从格物开始。 D. 本文语言富有逻辑性，句式整齐，节奏分明，通过正反论述和层层推导，将大学之道阐述得清晰透彻。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）物有本末，事有终始知所先后，则近道矣。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 结合文本，谈谈你对“修身”重要性的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁①能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪②双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼③。 注：①文翁，西汉蜀郡守，以政绩卓著闻名。②滟滪，即滟滪滩，长江三峡著名险滩。③仲宣楼，汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一是（ ） A. 用文翁和李广两个典故，既歌颂了李剑州坐镇剑州“能化俗”的政绩，又为李剑州未能得到朝廷重用而鸣不平。 B. “路经滟滪”见三峡风涛之险恶，“天入沧浪”见江汉烟波之浩渺，写出了李剑州身世飘零、坎坷遭遇。 C. “双蓬鬓”和“滟滪”，“一钓舟”和“沧浪”相对照，构成鲜明的形象，展示出一幅扁舟出峡图。 D. 诗人清楚地意识到所处的时代和命运，即使到了荆南，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。 16. 本诗的情感是如何流转变化的？请结合文本分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）《论语十二章》中，孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观” 的不同的句子“________，________”。 （2）《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是“________？________”。 （3）《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”强调无论做什么事情，都要善始善终，才能功成名就。《老子四章》中，用“________，________”两句表示相同的道理。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出，热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率。 ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18. 文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这①……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“③不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“②跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 20. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中①处的省略号是怎样增强表现力的。 21. 说说②处“跌断，跌，跌”和“跌断，跌断，跌断”相比，语意上有什么不同。 22. 说说③处的两个“取笑”在表意上的不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人民站起来了，这是中国历史上的伟大转折，它激励着无数中华儿女为国家的繁荣富强而努力奋斗。在当今时代，我们依然需要传承和弘扬这种精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 同时，先秦诸子的思想如儒家的“仁”“礼”，道家的“无为而治”，墨家的“兼爱”“非攻”等，也对我们的为人处世和社会发展有着重要的启示。 请结合上述材料，以“传承精神，启迪人生”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省镇宁民族中学2025-2026学年第一学期 高二年级第一次月考语文学科试卷 出题人：王海虎 审核人：田爱林 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：选必修上前两单元 5.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人民站起来了，这是中国人民在一百多年的革命斗争中，在中国共产党领导下，经过长期的艰苦奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命胜利的必然结果。它标志着中国人民从此摆脱了被压迫、被奴役的命运，成为国家的主人，中国历史进入了一个新纪元。 中华人民共和国的成立，实现了民族独立和人民解放，为国家的繁荣富强和人民的幸福安康奠定了坚实基础。对内，实行人民民主专政，人民真正成为国家权力的所有者，各项制度法令、大政方针体现人民意志与愿望。对外，中国以独立自主的姿态屹立于世界民族之林，在国际事务中逐渐发挥重要作用。 （摘编自《中国人民站起来了：历史意义与时代价值》） 材料二： “仁”是孔子思想体系的核心，是一种高尚的道德标准和境界。在《论语》十二章中，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，强调通过约束自己，使自己的言行符合礼的要求，就是仁。一旦做到这一点，天下的人都会称赞你是仁人。“己所不欲，勿施于人”则从待人的角度阐述仁，自己不想要的东西或不想做的事情，不要强加给别人，体现了一种推己及人的同理心和善良。 “仁”不仅是个人的道德准则，还体现在为政上。孔子认为统治者应该实行仁政，关爱百姓，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它，强调了道德在政治统治中的重要性。 （摘编自《论语中“仁”的思想内涵与现代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人民站起来是新民主主义革命胜利的结果，实现了民族独立与人民解放，中国人民翻身当家作主。 B. 中华人民共和国成立后，在国际事务中发挥重要作用，这是中国人民站起来在对外方面体现。 C. 孔子认为“克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”是实现“仁”的重要途径，“仁”只关乎个人道德。 D. 孔子主张统治者实行仁政，认为以道德原则治理国家，会得到百姓的拥护，体现“仁”在为政方面的要求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人民站起来了，意味着中国彻底摆脱了外部势力的干涉，能够完全独立自主地发展。 B. 材料二中关于“仁”的阐述，有助于我们理解古人对高尚道德标准和境界的追求。 C. 只要统治者实行仁政，关爱百姓，就能实现国家的长治久安，这是孔子思想的核心。 D. 两则材料都围绕重要思想展开，材料一的“中国人民站起来了”比材料二“仁”的思想影响更大。 3. 下列选项中，最能体现材料二所说“仁”在为政方面体现的一项是（ ） A. 唐太宗李世民广纳贤才，虚心纳谏，减轻百姓负担，开创了贞观之治的盛世局面。 B. 越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，最终实现复国并成春秋一霸。 C. 秦始皇统一六国后，实行严刑峻法，加强中央集权，修筑长城抵御外敌。 D. 汉武帝时期，派卫青、霍去病北击匈奴，解除匈奴对汉朝的威胁。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 结合两则材料，谈谈“中国人民站起来了”和“仁”的思想对当今社会的意义。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①首先点明“中国人民站起来了”是新民主主义革命胜利的必然结果及核心意义（标志中国人民摆脱压迫、成为国家主人，历史进入新纪元）； ②接着从对内（实行人民民主专政，体现人民意志）和对外（独立自主屹立世界，发挥国际作用）两个维度，阐述中华人民共和国成立的具体意义，层层递进地论证“中国人民站起来了”的价值。 5. ①“中国人民站起来了”的意义：提醒当代人铭记革命历史与奋斗精神，坚定国家独立自主的立场，激励人们为中华民族伟大复兴贡献力量，维护人民当家作主的权利，推动国家在国际舞台上发挥更积极作用。 ②“仁”的思想的意义：对个人而言，为道德修养提供准则（如“克己复礼”“推己及人”），促进人际关系和谐；对社会治理而言，为执政者提供借鉴，倡导关爱百姓、以道德引导社会，助力构建文明、包容的社会秩序。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则选段展现了不同维度的思想价值。材料一以历史视角阐述新中国成立的政治意义，突出人民主体性和民族独立的时代价值；材料二从儒家经典切入，解析“仁”的双重内涵——既是个体道德修养，也是治国理政准则。两则材料形成古今对话，前者彰显集体解放的现代性，后者强调道德引领的传统智慧，共同构成理解中国社会发展的文化密码，为当代提供历史镜鉴与伦理资源。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“只关乎个人道德”错误，材料二明确指出“‘仁’不仅是个人的道德准则，还体现在为政上”， 因此，“仁”不仅关乎个人道德，也关乎政治治理。此项“只关乎个人道德”说法错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“能够完全独立自主地发展”错误，材料一说“中国以独立自主的姿态屹立于世界民族之林”，但“彻底摆脱”“完全独立自主”说法过于绝对，现实中仍存在国际关系的复杂性。 C.“只要……就……”错误，绝对化表述。材料并未说这是“唯一条件”，且“核心”应是“仁”本身，而非单一政治结果。 D.“思想影响更大”错误，两则材料是分别阐述，未进行影响大小的比较，此说法无依据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料二强调“为政以德”“实行仁政”“关爱百姓”。 A.正确。减轻百姓负担、虚心纳谏，体现“以德治国”“关爱百姓”，符合“仁政”思想。 B.体现的是坚韧与复仇，非“仁政”。 C.实行“严刑峻法”，是法家思想，与“仁政”相悖。 D.体现的是军事扩张与国家安全，非“仁政”核心。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证思路的能力。 ①首先提出观点：开头指出“中国人民站起来了”是“新民主主义革命胜利的必然结果”，标志着中国进入新纪元。 ②然后分析意义：从对内和对外两个层面展开论证。对内：“实行人民民主专政，人民真正成为国家权力的所有者”，制度体现人民意志。对外：中国独立自主，积极参与国际事务，发挥重要作用。 层层递进，展开论证。 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 ①材料一“中国人民在一百多年的革命斗争中……取得新民主主义革命胜利的必然结果”，激励当代人铭记革命先辈的奋斗精神，珍惜当前的发展成果。“中国人民……成为国家的主人”，要求我们在新时代继续坚持人民民主专政，切实维护人民当家作主的权利，推动全过程人民民主。强调中国“以独立自主的姿态屹立于世界民族之林”，要求我们坚持独立自主的和平外交政策，坚定维护国家主权、安全和发展利益，并在国际事务中“逐渐发挥重要作用”。 ②材料二中的“克己复礼为仁”教导人们要约束自我，遵守社会规范；“己所不欲，勿施于人”则倡导一种推己及人的同理心。这些思想有助于提升公民个人品德，促进家庭和睦、邻里友善，构建和谐的人际关系。“譬如北辰，居其所而众星共之”对今天的执政者具有重要启示：应坚持以人民为中心的发展思想，关爱百姓疾苦，廉洁自律，以高尚的道德情操和为民服务的实际行动赢得民心，从而构建一个文明、包容、公正的社会秩序。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斗争大胜利 赵树理 老杨同志向新干部们道：“今天晚上，可以通知各小组，大家搜集老恒云，的恶霸材料。”小顺道：“我看连广聚、马凤鸣、张启昌、陈小元的材料都可以搜集。”老杨同志道：“这不大妥当，马凤鸣、张启昌不是真心顾老恒元的人，小元他原来是你们招呼起来的人。把这些人暂且除过，只把劲儿用在恒元跟广聚身上，成功要容易得多。”老杨同志把这道理说完，然后叫他们多布置几个能说会道的人，预备在第二天的大会上提意见。 安顿停当，老杨同志便回到区公所去。他到区上把在阎家山发现的问题大致一谈，区救联主席、武委会主任、区长，大家都莫名其妙，章工作员三番五次说不是事实。最后还是区长说：“咱们不敢主观主义，不要以为咱们没有发现问题就算没有问题。依我说咱们明天都可以去参加这个会去，要真有那么大问题，就是在事实上整了我们一次风。” 老恒元也生了些鬼办法：除了用家长资格拉了几户姓阎的，又打发得贵向农救会的个别会员们说：“你不要跟着他们胡闹！他们这些工作人员，三天调了五天换了，老村长是永远不离阎家山的，等他们走了你还出得了老村长的手心吗？”果然有几个人听了这话，去找小明要退出农救会，小明急了，跟小保小顺们商议。小顺道：“他会说咱也会说，咱们再请有才老叔编上个歌，多多写几张把村里贴满，吓他一吓！”有才编了个短歌，第二天早上，满街都有人在墙上念歌： 工作员，换不换； 农救会，永不散， 只要你恒元不说理， 几时也要跟你干！ 这样才算把得贵的谣言压住。 吃过早饭老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一趟，这一招是老恒元、广聚们没有料到的，因此马上慌了手脚。 群众大会开了，恒元的违法事实，大家一天也没有提完。起先提意见的还只是农救会人，后来不是农救会人也提起意见了。恒元最没法巧辩的是押地跟不实行减租，其余捆人、打人、罚钱、吃烙饼……他虽然想尽法子巧辩，只是证据太多，一条也辩不脱。 第二天仍然继续开会，直到晌午才算开完。斗争的结果老恒元把八十四亩押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有证据的黑钱。因为私自减了喜富的赔款，刘广聚由区公所撤职送县查办。喜富的赔款仍然如数赔出。在斗争时候，自然不能十分痛快，像退押契，改租约……也费了很大周折，不过这种斗争，人们差不多都见过，不必细叙。 吃过午饭，又选村长。这次的村长选住了小保，其余村政委员，除了马凤鸣跟张启昌不动外，老恒元父子也被大家罢免了另行选过。 选举完了，天也黑了，区干部连老杨同志都住在村公所。因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一次。老杨同志指出他不会接近群众，一来了就跟恒元打热闹，群众有了问题自然不敢说。其余的同志，也有说是“思想意识”问题或“思想方法”问题的，叫章同志作一番比较长期的反省。 批评结束了，大家又说起闲话，老杨同志顺便把李有才这个人介绍了一下，大家觉着这人很有趣，都说明天早上去访一下。 第二天早上，小顺跳跳跳跳，看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉着怎样？”小顺道：“你就没有听见‘千郴戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志道：“不用！我们一早起好到外边蹓一下，顺路就蹓到他家了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。 李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三亩地不是押了十五年了吗？”一说大家还真就想起了他押给阎恒元的地，不由得大笑了一阵。 老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！” 老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，向大家道：“成了成了！”接着念道： 阎家山，翻天地， 群众会，大胜利。 老恒元，泄了气， 退租退款又返地。 刘广聚，大舞弊， 犯了罪，没人替。 全村人，很得意， 再也不受冤枉气， 从村里，到野地， 到处唱起“干郴戏”。 大家听他念了，都说不错，老杨同志道：“这就算这场事情的一个总结吧！” 谈了一小会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时在工作中健全各救会组织。 1943年10月写于太行 （选自《李有才板话》，有删减） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小顺主张将斗争对象的材料一并搜集，一起斗争，老杨同志却主张先“把劲儿用在恒元跟广聚身上”，这表明在斗争的方法上，人心不齐。 B. 老杨到区上把阎家山发现的问题跟大伙大致谈了下，大家反应各不相同，这可以看出主任、区长，工作员对阎家山存在的问题一点部不关注。 C. 阎恒元一方面诱引几户姓阎的村民，另一方面又去威逼个别农救会会员，这是阎恒元通过收买和分化的方式阻碍人民斗争，足见其奸猾。 D. 小顺“跳跳跳跳”，村民们唱起来“干梆戏”，有才走路“比哪一天也有劲”，这些表述足见群众与地主恶霸斗争胜利后欢心雀跃的心情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文详写了斗争前的准备，却略写了百姓揭露阎恒元违法事实的经过，此种安排与作者想要启发读者关注新时期的斗争方式有关。 B. 本文展现了民主政权初创时的矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾，地主阎恒元和以李有才为代表的新农民之间的矛盾。 C. “吃人虫也再不敢吃人了”；此处将农村里的地主恶霸比喻成吃人虫，生动形象地写出了他们为祸一方的可恶。 D. 本文善于用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。 8. “蹓”有“闲走”之意，文中三次使用该词，请分析其表达效果。 9. 板话是一种曲艺节目，表演者一边击打竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的说词。文本中的短歌和纪念歌都属于板话，请举例分析其在文中的作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①表现出老杨等干部贴近人民群众，工作作风踏实；②突出密切联系群众，依靠群众的重要性；③运用口语，朴实自然，富有生活气息。 9. ①突出了人物的形象特点；②与小说情节紧密关联，或推动情节发展，或收束故事情节；③真实地再现当时农民斗争的情形，体现了时代特点；④将板话运用在小说中，艺术形式新颖独特。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“这表明在斗争方法上，人心不齐”错，小顺为代表的年轻人有热情却缺乏斗争经验，老杨同志注意斗争策略，他讲道理，教会年轻人区别敌我矛盾，只能说他们意见不一，不能说“人心不齐”； B.“对闫家山存在的问题一点都不关注”错，之前是因为章工作员脱离群众，被闫恒元等人蒙蔽，进而导致大家认知错误。 C.“诱引几户姓阎的村民”错，“拉了几户姓闫的”是利用了他的“家长资格”；“威逼个别农救会员”也是通过得贵做的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“本文展现了民主政权初创时的矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾”错，选文部分主要写老杨同志领导村民开会斗争老恒元的过程，没有展现旧的村政委员和新干部之间的强烈矛盾冲突。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解词语含义的能力。 结合“老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一趟”可知，使用“蹓”字，说明老杨他们去实地走访群众，了解情况，可见看似“闲走”，实则展示了老杨等干部妙用工作方法，贴近人民群众，踏实的工作作风。 结合“因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一次”可知，“蹓”工作方式与章工作员形成对比，突出密切联系群众，依靠群众的重要性。 结合“顺路就蹓到他家了”可知，“蹓”是口语用词，闲走之意，这里妙用动词，符合农村生活用语，生动形象，给人亲切之感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 由“工作员，换不换”可见，群众对章工作员工作脱离群众的不满；结尾处李有才编得到纪念歌，“老恒元，泄了气”表现闫恒元被斗争后不能再耀武扬威的落魄。李有才编的短歌很能表现人物形象，突出人物形象特点。 由“工作员，换不换，农救会，永不散，只要你恒元不说理，几时也要跟你干”可见，李有才编的短歌“满街都有人在墙上念歌”“这样才算把得贵的谣言压住”，他的短歌传唱度很高，解除了百姓后顾之忧，压下去了闫恒元的谣言，让人民斗争得以顺利进行。与小说情节紧密关联，或推动情节发展，或收束故事情节。 文末回顾梳理，凸显小说主旨。小说结尾处李有才编写的纪念歌“阎家山，翻天地，群众会，大胜利”对本次斗争做了一个总结，“全村人，很得意，再也不受冤枉气”表达了斗争胜利的喜悦之情，也蕴含了作者对恶势力的蔑视以及对农民捍卫自身权力的支持和赞扬，体现了时代特点。 艺术效果上，文中的短歌和纪念歌都是篇幅简短，节奏明快，读起来朗朗上口，便于百姓铭记和传唱，它是新农民们斗争的“武器”，用板话形式制造气氛，宣传效果明显，又能用快节奏的语言吸引读者阅读兴趣，彰显了新颖独特的艺术形式。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大学之道（节选） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 止：停止 C. 欲齐其家者 齐：使……整齐有序 D. 先致其知 致：获得 11. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “大学之道”的“三纲领”是明明德、亲民、止于至善 ，这是儒家追求的道德修养目标。 B. “格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”构成了“八条目”。 C. 文中强调从天子到平民，都要以修身为本，说明修身是实现其他目标的基础和前提。 D. “知止而后有定”中的“定”与“人定胜天”中的“定”意思相同，都表示安定、稳定。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出大学的宗旨，强调大学的目标在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 B. 文中阐述了“八条目”之间的逻辑关系，它们之间是层层递进、不可分割的整体，前一个是后一个的前提和基础。 C. 从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”，是从反面论述实现“三纲领”的具体步骤，即要先从格物开始。 D. 本文语言富有逻辑性，句式整齐，节奏分明，通过正反论述和层层推导，将大学之道阐述得清晰透彻。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 结合文本，谈谈你对“修身”重要性的理解。 【答案】10 B 11. D 12. C 13. （1）事物有根本和末梢，事情有开始和终结。知道（事物发展的）先后顺序，就接近“道”（事物发展的规律）了。 （2）从天子到平民，所有人都把修养自身品德作为根本。 14. “修身”是“八条目”的核心与基础：欲“齐家、治国、平天下”，需先“修身”；“修身”依赖“正心、诚意、致知、格物”，是连接个人道德与社会治理的关键。 同时，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，说明无论身份高低，“修身”都是所有人的根本要求，只有自身品德修养到位，才能规范家庭、治理国家、安定天下，体现儒家“内圣外王”的核心追求。 【解析】 【导语】本文系统阐述了儒家“三纲领”和“八条目”的修身治国理念。文章逻辑严密，通过正反论证和层层递进的方式，强调修身为本的核心思想。体现了儒家重视道德修养、由内而外的治国理念。文中“物有本末”、修身为本等观点，至今仍具有深刻的教育意义。 【10题详解】 本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.句意：在于彰明美德。 B.止：达到至善的境地。句意：知道应达到的至善境界，则志向坚定不移。 C.句意：要想使自己的家庭整齐有序。 D.句意：先要使自己获得知识。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文章的理解和分析的能力。 D.“意思相同”错误。“知止而后有定”的“定”指志向坚定不移/“人定胜天”的“定”意为人的力量，谋划。二者含义不同。句意：知道应达到的至善境界，则志向坚定不移。/指人（人和）所具有的优势达到很高程度，足以控制、超越或克服自然环境（天时、地利）所带来的不利因素。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的概述能力。 C.“从反面论述”错误。从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”是正面推演，由高到低逆向推导步骤：平天下→治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物，非反面论述。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“本末”，根本和末梢；“终始”，开端与终结；“近道”，接近事物发展的规律。 （2）“以至于”，到；“壹是”，一概、一律；“本”，根本。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 “修身”是“八条目”枢纽：根据“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”，前四步（格物至正心）为修身奠基，后三步，齐家至平天下，以修身为起点。欲治国平天下，必先“齐家”；欲齐家，必先“修身”。 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的论断，打破了社会阶层的界限，赋予修身以超越性的价值。无论是帝王将相还是平民百姓，道德完善都是立身处世的根本准则。这种普世性要求，使修身成为维系社会伦理秩序的共同基础。唯有自身品德端正，才能推己及人，达成“明明德于天下”的终极目标。 参考译文： 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。　　 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。想要修养自身的品德，就要先使自己的内心端正。要想使自己的内心端正，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁①能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪②双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼③。 注：①文翁，西汉蜀郡守，以政绩卓著闻名。②滟滪，即滟滪滩，长江三峡著名险滩。③仲宣楼，汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一是（ ） A. 用文翁和李广两个典故，既歌颂了李剑州坐镇剑州“能化俗”的政绩，又为李剑州未能得到朝廷重用而鸣不平。 B. “路经滟滪”见三峡风涛之险恶，“天入沧浪”见江汉烟波之浩渺，写出了李剑州的身世飘零、坎坷遭遇。 C. “双蓬鬓”和“滟滪”，“一钓舟”和“沧浪”相对照，构成鲜明的形象，展示出一幅扁舟出峡图。 D. 诗人清楚地意识到所处的时代和命运，即使到了荆南，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。 16. 本诗的情感是如何流转变化的？请结合文本分析。 【答案】15. B 16. 叹息李剑州政绩斐然却怀才不遇；进而转到对自己年老体衰、孤身漂泊的感慨；结句收束，写对两人再度相逢的期盼。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“李剑州的身世飘零、坎坷遭遇”错，写诗人自己意想中将赴荆南的情景，不是写李剑州。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 先叹息李剑州政绩斐然却怀才不遇。首联“使君高义驱今古，寥落三年坐剑州”你高风义节纵贯古今，却在寥落中困在剑州不得升迁。诗从“高义”和“寥落”生发出这两层意思，使读者对他那沉沦州郡的坎坷遭遇，更深为惋惜。颔联用文翁和李广两个典故，既歌颂了李剑州坐镇剑州“能化俗”的政绩，又为李剑州未能得到朝廷重用而鸣不平。 进而转到对自己年老体衰、孤身漂泊的感慨。颈联“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”写的是意想中的诗人自己“将赴荆南”的情景。诗人“路经滟滪”，见瞿塘风涛之险恶，“天入沧浪”，见江汉烟波之浩渺。写出了诗人的身世飘零、坎坷遭遇。 结句收束，写对两人再度相逢的期盼。尾联“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”这年月兵荒马乱，我们什么时候才能再相逢呢？也许是春风和煦的时节在仲宣楼中相见吧。写对两人再度相逢的期盼。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）《论语十二章》中，孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观” 的不同的句子“________，________”。 （2）《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是“________？________”。 （3）《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”强调无论做什么事情，都要善始善终，才能功成名就。《老子四章》中，用“________，________”两句表示相同的道理。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 岂曰无衣 ④. 与子同袍 ⑤. 慎终如始 ⑥. 则无败事 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。        注意重点字词的写法，如：喻、岂、袍、慎。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出，热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率。 ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18. 文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. 材料句子中的“就是”是动词，作谓语，表示解释。“就是下大雨”一句中的“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 19. ①如何避免热射病呢 ②就很容易引发热射病 ③突然增加工作量 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 结合语境“热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率”可知，“热射病”是句子主语，“就是”是谓语，“最危险、最严重的中暑”是宾语，故“就是”是动词，表示解释。 “就是下大雨，我们也要按时开工”一句中“下大雨”是一种假设的情况，故句中“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据问号和后句“从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动”可知，此处是问怎么才能避免热射病，可填“如何避免热射病呢”； ②首先应用关联词“就”与上句“如果”搭配，此处填表示结果句子，根据“很多热射病患者发病前都有基础诱因”可知，结果是引发热射病，可填“就很容易引发热射病”； ③根据“要避免在酷暑下过度地剧烈运动”“每天都保持比较一致的工作时长”可知，此处是说不要“突然增加工作量”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这①……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“③不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“②跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 20. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中①处的省略号是怎样增强表现力的。 21. 说说②处“跌断，跌，跌”和“跌断，跌断，跌断”相比，语意上有什么不同。 22. 说说③处的两个“取笑”在表意上的不同。 【答案】20. 表示孔乙己说话断断续续，不知如何应对，凸显了孔乙己语塞的窘态。 21. “跌断，跌，跌”和“跌断，跌断，跌断”相比，语意弱化了，“跌断，跌，跌”表现出孔乙己说话的底气越来越不足，比起“跌断，跌断，跌断”的肯定与强调，更能突出孔乙己的虚弱、难堪。 22. ①“不要取笑！”中的“取笑”意思是嘲笑，开玩笑。②“取笑？要不是偷”中的“取笑”表示没有嘲笑，没有开玩笑，事实如此。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解分析标点符号的作用的能力。 选文中孔乙己无力还钱而又不知该如何解释，因此省略号表示孔乙己说话断断续续，表现了孔乙己的欲言又止，体现了他无言以对的尴尬而又无奈的心态，凸显了孔乙己语塞的窘态。 【21题详解】 本题考查学生正确分析不同语句表达效果的能力。 “跌断，跌，跌”和“跌断，跌断，跌断”相比，语意弱化了。结合“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提”分析，开始说：“跌断，跌，跌”，但他知道掌柜不信，但又说不出其它理由，“跌断，跌，跌”表现出孔乙己说话的底气越来越不足，只能咽下后面的话了，只能用眼色恳求掌柜，不要再提。比起“跌断，跌断，跌断”的肯定与强调，表明了孔乙己以说谎言来维持“尊严”，精神麻木可悲，更能突出表现孔乙己的落魄、虚弱、难堪。， 【22题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①“不要取笑！”中的“取笑”意思是嘲笑，开玩笑。当时的孔乙己“黑而且瘦，已经不成样子”，腿也断了，境遇十分凄惨，但“掌柜”却毫无同情心，在孔乙己刚进客栈时便说“你还欠十九个钱呢”，又质疑他的钱是偷来的，写出了孔乙己生存环境的恶劣，揭露出封建文化下人们之间缺乏同情心、残酷无情的人际关系。 ②“取笑？要不是偷”中“取笑”表示没有嘲笑，没有开玩笑，事实如此。此处写出了孔乙己穷困潦倒、可怜悲惨的生活状况，暗示了他是封建科举制度的牺牲品。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人民站起来了，这是中国历史上的伟大转折，它激励着无数中华儿女为国家的繁荣富强而努力奋斗。在当今时代，我们依然需要传承和弘扬这种精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 同时，先秦诸子的思想如儒家的“仁”“礼”，道家的“无为而治”，墨家的“兼爱”“非攻”等，也对我们的为人处世和社会发展有着重要的启示。 请结合上述材料，以“传承精神，启迪人生”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传民族奋斗志，取诸子处世道 70余年前，天安门城楼上那句“中国人民站起来了”的宣告，划破历史长空，不仅标志着民族独立的伟大转折，更铸就了一股穿越时空的奋斗精神。如今，我们既要传承这份“站起来”的奋斗薪火，更需从先秦诸子的思想宝库中汲取智慧，让精神有“骨”、思想有“魂”，方能在人生道路上走得坚定、行得长远。 传承“站起来”的奋斗精神，是我们立足时代的底气。这份精神从不只是历史的回响，更是当代人攻坚克难的动力源泉。驻村书记黄文秀放弃城市繁华，扎根大山深处，用脚步丈量民情，用实干带领村民脱贫，她身上闪耀的，正是“站起来”后不甘落后、勇担使命的奋斗光芒；“北斗”团队历经二十余年攻关，突破国外技术封锁，让中国导航系统跻身世界前列，他们践行的，正是“站起来”后追求卓越、敢为人先的进取精神。没有这份奋斗精神，个人便会陷入“躺平”的懈怠，民族便会失去前行的动能。它教会我们：人生的价值，永远在拼搏中绽放；时代的荣光，永远在奋斗中铸就。 汲取先秦诸子的思想智慧，是我们照亮人生的明灯。如果说奋斗精神是人生的“引擎”，那诸子思想便是“方向盘”，指引我们在前行中不偏航、不迷失。儒家倡导的“仁”与“礼”，教会我们以仁爱之心待人，以规矩之念处世，面对邻里纠纷，多一份“己所不欲，勿施于人”的体谅。道家主张的“无为而治”，并非消极避世，而是教会我们顺应规律、张弛有度，当学业或工作陷入瓶颈时，不必急于求成，不妨停下脚步复盘思考，找准规律、顺势而为，这份智慧让奋斗更有效率，让人生更显从容。墨家秉持的“兼爱”“非攻”，则拓宽了我们的人生格局，参与社区志愿服务时，以“兼爱”之心关怀弱者；看待国际纷争时，以“非攻”之念倡导和平，这份智慧让奋斗更有广度，让人生更具价值。 “传承”与“汲取”从来不是割裂的，而是相辅相成、融为一体的。当我们以“站起来”的奋斗精神为底色，诸子思想便有了落地的土壤；当我们以诸子思想为指引，奋斗精神便有了更深刻的内涵。新时代的青年，既是奋斗精神的传承者，也是思想智慧的践行者：在校园里，以奋斗精神投身学业，以“见贤思齐”的自觉完善品格；在未来的岗位上，以奋斗精神创造价值，以“天下兴亡，匹夫有责”的担当贡献力量。 从“中国人民站起来了”的历史呐喊，到先秦诸子穿越千年的思想启迪，我们脚下的路，连接着过去与未来；我们心中的火，燃烧着精神与智慧。所以，以精神为帆，以思想为舵，我们定能在人生的航程中乘风破浪，绘就属于自己、也属于时代的精彩华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题目要求以“传承精神，启迪人生”为主题，写一篇文章，需将“中国人民站起来”的奋斗精神与先秦诸子思想结合，围绕“传承精神”与“启迪人生”的双向关系展开思考。“中国人民站起来了”所承载的精神，可拆解为民族独立的抗争精神、面向未来的奋斗精神、为国家富强的担当精神。“启迪”来源于先秦诸子思想，如：儒家“仁”“礼”、道家“无为而治”、墨家“兼爱”“非攻”。“启迪”要落地到“人生”，即从个人为人处世、价值选择、行动方向等角度解读。 要搭建“精神”与“思想”的逻辑桥梁，让“传承精神”有思想指引，“思想启迪”有精神支撑。从方向指引思考：用儒家“仁”的思想诠释“站起来”精神的内核，为人民谋幸福的初心，让当代人的奋斗不迷失方向；用“礼”的秩序观规范个人行为，让“为国奉献”的精神转化为有序的行动。从方法智慧角度思考：用道家“无为而治”的智慧调整奋斗心态，“无为”不是消极躺平，而是顺应规律、拒绝蛮干，让“为复兴拼搏”的过程更高效，避免急功近利；用墨家“兼爱”“非攻”的理念拓展“站起来”的格局，从个人奋斗延伸到对他人、对社会的关怀，让精神更具温度。从价值落地角度思考：将“站起来”的宏大精神，通过诸子思想转化为个人可践行的小事。比如，以“兼爱”之心参与志愿服务，以“奋斗”精神攻克难题，让“传承”与“启迪”最终落到“人生实践”上。 行文构思上，开篇从具体场景切入：比如在挑战面前，你如何从历史精神中汲取力量，用先哲智慧寻找方向，然后自然引出主题。分论点一：以刚健勇毅而立世，从“站起来”到“强起来”的奋斗中，融入儒家“刚毅木讷近仁”的品格；分论点二：以智慧从容而前行，在奋斗中懂得道家“张弛有度”的智慧，避免急功近利；分论点三：以仁爱和平而致远，强国梦想蕴含着墨家“兼爱”的天下情怀。结尾回扣主题，展望未来：我们这一代人如何在双重滋养中，走好自己的人生路，助力民族复兴。 立意： 1.在“站起来”的回响里，读诸子的智慧。 2.以诸子之思，启人生之路。 3.传“站起来”之魂，承先贤之智。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $