广东省肇庆市高要区第一中学等三校2025-2026学年高二上学期第一次阶段性质量检测语文试题

2025-2026学年第一学期第一次阶段性质量检测 高二年级语文科试题 一、阅读(73分) (一)信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。1962年冬天，他来到当时内涝、风沙、 盐碱“三害”肆虐的兰考控任县委书记，带领筌县人民战天斗地，奋力改变兰考贫困面 貌。1964年5月14日，积劳成疾的焦裕禄同志因肝病不治不幸逝世，年仅42岁。直到 生命的最后一刻，他始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康。焦裕 禄同志用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉 献的焦裕禄精神。焦裕禄同志离开我们几十年了，但他的崇高精神却跨越时空、历久弥 新，无论过去、现在还是将来，都永远是人民心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我 们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精 神财富，永远不会过时。 第一，学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民，唯独没 有他自己”的公仆精神，大兴①。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨， 也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志到兰考，不是为了做官，而是去为人民谋利益。 他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴， 根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众 为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。他常说，“共产党员应该在群众最困难的时候，出现 在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众”。他是这样说的，也 是这样做的。他这种为民爱：民亲民的作风，充分反映了共产党人和党的干部对人民群 众的深厚情感和公仆情怀。 第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的 ②，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之 本、取胜之道、传家之宝也是焦裕禄精神的精髓。面对兰考自然灾害的肆虐和贫困落后 的实际，焦裕禄同志不等不靠，带领全县人民自力更生、艰苦奋斗，奋力拼搏、自强不 息。他说：“我们要有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考的面貌，不 达目的，死不瞑目。”他带领广大干部群众大力治理风沙、内涝、盐碱“三害”，亲自种 植泡桐树，以满腔热情和实际行动谱写了一曲曲改天换地的英雄壮歌。他坚持生活简朴、 勤俭办事，坚持吃苦在前、享受在后。焦裕禄同志以他的行动对艰苦奋斗做了生动的诠 释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。 第三，学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精 神，大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。 在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是 一种人生态度。为了改变兰考的落后面貌，他从兰考的县情出发，尊重客观规律，坚持 把战胜灾害、改善生产条件、提高人民群众生活水平作为压倒一切的中心任务，大力调 整农业结构，为兰考长远发展打下了良好基础。他笃信“吃别人嚼过的馍没味道”，通过 深入的调查研究，基本掌握了水、沙、碱发生发展的规律，作出和实施了治理“三害” 的正确决策。他在兰考的475天中，靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个 生产大队中的120多个生产大队进行了走访和蹲点调研。正是这种深入、系统、全面的 调查研究，使焦裕禄同志能够在较短时间内对改变兰考面貌提出切合实际的规划。在焦 裕禄同志身上，充分体现了共产党人脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学 态度。 第四，学习和弘扬焦裕禄同志③ 一，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无 畏精神，大兴知难而进之风。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦 裕禄精神的重要内容。兰考是一个最穷的县，一个最困难的县。焦裕禄同志坚定地说： 越是困难的地方，越能锻炼人；不改变兰考的面貌，决不离开那里。焦裕禄同志经常教 育党员干部说，要克服困难，就必须不怕困难，发扬革命精神。面对当时兰考十分严重 的自然灾害，焦裕禄同志没有被困难吓倒，他以共产党人大无畏的英雄气概，创造性地 制定了一套简便、易行、实用而又符合规律的治理“三害”方法，最终在重重困难中闯 出了一条生路。这种精神，与今天我们所倡导的开拓创新、攻坚克难精神是完全一致的。 第五，学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死 而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重 要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利， 完全彻底地为人民服务。他抱着病痛的身体，忍着肝病的折磨，常年奔波在农舍、田地， 置身于群众之中。焦裕禄同志以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高 尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。 (摘编自网络) 材料二： 作者说，他在采访和写作过程中，就有人问：“焦裕禄精神是不是‘过时’了？”作 者的回答是：“只要中华民族的人文精神不‘过时’，那么焦裕禄精神就永远不会‘过时’。” 我赞同作者之言，焦裕禄精神是中华民族的一份精神不动产，他身上所体现出的“天 下为公”的奉献精神、“厚德载物”的人格精神、“经世致用”的责任精神、“仁者爱人” 的博爱精神、“自强不息”的进取精神、“革故鼎新”的变革精神、“克勤克俭”的艰苦奋 斗精神等，都属于中国传统人文精神的重要内容。 尽管现在是一个张扬个性、尊重个人利益诉求的时代，但焦裕禄精神并没有与这个 时代发生冲突，相反，我们更加需要焦裕禄这种对社会和民族命运的担当与奉献的精神。 长篇小说《焦裕禄》的贡献，是让更广泛的读者通过文学进一步走进一个伟大的灵魂。 (摘编自李庚香《中原担当一一评长篇小说（焦裕禄）》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一高度概括了焦裕禄精神的内涵，即亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、 无私奉献。 B.材料一第二段两次引用焦裕禄的话来阐述其公仆精神，指出焦裕禄全心全意为人民服 务，诚心诚意当人民公仆。 C.材料一从公仆精神、求实精神、奉献精神等五个方面具体阐释了焦裕禄精神，使人们 能深人理解焦裕禄精神。 D材料二中，“我赞同作者之言…”“长篇小说《焦裕禄》的贡献，是…”等内容是 契合文学评论的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.焦裕禄在兰考担任县委书记时，奋力改变兰考的贫困面貌，他用自己的实际行动铸就 2 的焦裕禄精神是人民心中一座永不磨灭的丰碑。 B.艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是焦裕禄精神的精髓。焦裕禄带领兰考干部群众 大力治理“三害”，用行动诠释了什么是艰苦奋斗。 C.焦裕禄同志说，不改变兰考的面貌，他决不离开那里。焦裕禄认为兰考面临的困难不 大，不值一提，表现出了大无畏的英雄气概。 D.焦裕禄精神与当今张扬个性、尊重个人利益诉求的时代并没有发生冲突，今天我们要 学习焦裕禄精神，弘扬焦裕禄精神。 3.请在材料一中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 4.有人说，现在时代变了，焦裕禄精神已经过时了。你可以怎么反驳？请根据两则材料 简要说明。(4分) 5.在学习上，我们可以从焦裕禄精神的丰富内涵中汲取哪些精神营养？请结合材料一谈 谈你的看法。(6分) (二)文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成69题。 标准 王愿坚 天色渐渐昏暗下来了。 草地行军，这黄昏时分是一天里最好的时光。连队从满是泥泞的沼泽地里走出来， 在一块小高地上停住了脚，宿营了。傍着矮树丛，用布单、包袱皮搭起了各式各样的帐 篷；捡来树枝茅草，燃起了一堆堆篝火。在风雨和水草、烂泥里跋涉了一天的红军战士 们，围着这一簇簇篝火，烤着湿透的衣服，擦拭着枪支；篝火上架着的脸盆，口杯里， 清水在响着，冒着热气。于是，歌声和笑声就随着这火苗、轻烟和雾气，一块儿在大草 地上升腾起来。 但是，司务长宋新华的心绪却没有往常宿营那么愉快。他提着个竹篾背篼，在篝火 间蹒跚地走着。见到一个战士，就从背篼里拿出拳头般大的一块牦牛肉递过去，随口嘱 咐道：“注意，省着点儿吃，这可是一天的口粮！”说着，他心里暗暗叹一口气：“唉，这 算什么伙食标准哟！” 确实，这样发放伙食，在他当司务长以来还是第一次。昨天，他冒着风雨赶到团里， 领到了一头瘦牦牛。团供给处长把牛绳递到他手里的时候，交代他说，走出草地之前， 这是最后的一次供应了，而且还小声补了一句：“这还是根据上级的指示，照顾连队。总 部机关从前天起就已经只靠挖野菜过日子了。”他把牦牛赶回来宰了，狠着心，留出了一 半作为第二天的伙食；把这一半切成了小块，按人头发下去。 走过了一处又一处。背篼越来越轻了，可他的心却越来越沉了：在这样的水草地里 连续行军，一天只吃这么几两肉，怎么能支持得了？而且，往后呢？ ’正想着，忽然一个声音引起了他的注意。 “我要牛皮。宰了牛，牛皮呢？” 宋新华摇摇头：“扔了！” “什么？！”那人提高了声音问道，“骨头呢？” “你这人，真是的…”宋新华被对方说话的声调激怒了，他生气地说，“那些玩意 儿，又不能吃…” 他本来要重重地说上两句的，却突然住口了。就在这时，那人抬起身来。他看到了 3 一张熟识的脸：方脸膛，宽宽的额角，瘦削的双频上长满了髭须，穿戴也是熟悉的：用 自捻羊毛线织成的衣服，扎着那条宽宽的皮带，背上是一只牛皮斗笠。但是，两道浓眉 下那双一向温和的眼晴，此刻却照直注视着他，闪着严峻的光。他慌忙立正，低声叫道， “总司令！” 朱总司令摆摆手，接着刚才的话茬说下去“不能吃？那么，你来看，”他把宋新华拉 返火堆，只见他拿起那只牛皮鞋底，用刺刀从边上切下一小条，挑在刀尖上，伸到火苗 上去。噼啪一阵响、牛皮上的毛被燎掉了，皮面上冒起一层黄黄的油泡，发出一股淡淡 的油香味儿。 “看见啦？”朱总司令向宋新华看了一眼。 “总司令，我…”宋新华欠起身来，“我这就去把牛皮、骨头拿回来。” “等等。”朱总司令止住了他，又抬手向着矮树丛一指。 树丛后面，传来了低低的说话声。 “…你吃。这牛肉嘛，留给二排长，他的伤比我们重…再说，还有七八天的路 哩，哪能只看眼前这一步棋？…” “那你…”说话的是个年轻战士，“我知道，你是在党的” “唉，应名是个党员，能力小，不能给党分忧啊！”老谢又说了，“咱们的党和红军 遇到了难处，不要紧，咱把苦、把困难砸碎了，你拿一点，我拿一块，分分扛起来…” 声音渐渐低下去了。 “听见啦！”朱总司令又向宋新华看了一眼。 宋新华觉得自己整个脸都在发烧，他的头勾得更低了。 “多好的战士啊！他们，要的那么少，可想的、干的又那么多！”朱总司令把手搭在 了宋新华的肩头上，话，比刚才温和多了，“我们当千部的，就要把心贴在战士们的身上。 要学习他们，关心他们，就能把工作做好了。” 宋新华静静地听着。他觉得肩头上的那只大手按得更重了。 牛皮烧好了，朱总司令拿起来轻轻吹了吹，欣喜地看着。 他向黑暗里招了招手。一个警卫员走过来，把烧好的牛皮接过去。 “这些人，都是革命的种子啊！”说着，朱总司令又从皮斗笠上切下了一小块牛皮， 放在火里烧着，“我们要用这有限的财富，用最好的工作方法，把战士带出草地，带到陕 北，带到毛主席、党中央身边去！” 话说得很低，很慢，但像这暗夜的篝火一样，把人烘暖，把人照亮。听着这深情的 话，家新华觉得浑身都热了。他激动地站起身来，用颤抖的声音说道：“总司令，我错了！ 我不该老想着过去的供给标准。” “标准！是啊，无论是供给，还是思想和工作，我们都需要有一个标准！”朱总司令 把烧好的牛皮递给警卫员，然后慢慢地站起来，严肃地说道，“但是，这是草地的标准， 革命的标准！” 说罢，他向警卫员招了招手，大步向前走去。 宋新华站在篝火旁边，目送着敬爱的朱总司令那渐渐远去的背影，深情地喃喃自语 着：“草地的标准，革命的标准！” 就在这一瞬间，他忽然想道：将来，这样的供给大概不会再有了，但标准却会留下 来。也许会有那么一天，人们将用这个标准来衡量和检查自己的生活、思想和工作。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( A.无论是朱总司令，还是司务长，在草地行军粮食供应紧张的情况下都能先替别人考虑： 这体现了生死相依、患难与共、艰苦奋斗的革命精神。 B.第二段写草地行军过程中战士们的动作行为，并用歌声、笑声来渲染气氛，体现了战 4 士们的革命乐观主义精神。 C.“宋新华静养地听着。他觉得肩头上的那只大手按得更重了”意味着朱总司令给了他 无比巨大的压力，让他难以承受。 D.朱总司令强调要用有限的财富和最好的方法把战士带出草地，是为了保留革命的种子。 7.关于文中“树丛后面，传来了低低的说话声”的部分，下列说法不正确的项是（3分) A.从对话的内容不难想象草地行军之难不只在环境的恶劣，食物的严重缺乏，还有对受 伤战士的救助和照顾。 B.“咱把苦、把困难砸碎了，你拿一点，我拿一块，分分扛起来…”这句话反映了红 军战士面对困难时的狠心与谨慎。 C.这段谈话内容为下文写朱总司令对战士的赞扬、肯定以及对战士的关心与爱护做了充 分的铺垫。 D.战士们在最难的时候烧牛皮吃的行为正是后文朱总司令说的“草地的标准，革命的标 准”的具体体现。 8.从文章开头到结尾。司务长宋新华的心理发生了哪些变化？请结合作品简要分析。(6 分)》 9.小说以“标准”为题，司务长宋新华感慨伙食标准低，朱总司令严肃地说：“但是，这 是草地的标准，革命的标准！”请结合全文谈谈你对“草地的标准，革命的标准”的理解。 (6分) (三)文言文阅读（本题共5小题，21分）》 阅读下面的文言文，完成1014题。 材料一： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎， 利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨"。自天子至于 庶人，好利之弊何以异哉！ 孟柯，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠 王不果所言，则见以为迂远而闾于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴 起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连 衡，以攻伐为贤，而盂柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序 《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 (选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》，有删改) 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？‘大夫曰‘何以利 吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必于乘 之家；于乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义 而先利，不夺不屡。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣， 何必曰利？” 选自《孟子·梁惠王上》，有删改 材料三： 初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思日：“先利之。”孟子日：“君子所以教民 者，亦仁义世已矣。何必旦利！“子思日：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所， 上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》日：‘利者，义之和也。’又日：‘利用安 身，以崇德也。’此皆利之大者也。” (选自司马光《资治通鉴·周纪》，有删改 材料四： 程子[注]日：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。惟仁义则不求利而未尝不 利也当是之时天下之人惟利是求而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞 源而救其弊，此圣贤之心也。” (选自朱熹《孟子集注》，有删改) [注]程子：程颐。 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂，黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 惟仁义A则不求B利而未尝不利也C当是之时D天下之人E惟利#是求G而不复H 知有仁义。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解，说法正确的一项是(3分) A.诚，的确、实在，与《大学之道》“欲诚其意”中者的“诚”意思相同。 B.事，侍奉，与《（论语〉十二章》"迩之事父，远之事君”中的”事”意思相同。 C.道，方法，与《<老子>四章》“故有道者不处中的“道”意思不同。 D《易》，《周易》，也称《易经，》是儒家经典著作，为“五经”之一。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.天下把攻城伐地当作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，孟 子在当时的主张不符合诸侯的需求。 B.孟子拜见梁惠王，面对梁惠王”将有以利吾国乎”的问题，孟子告诉他不要谈利 益，如果上上下下都互相争夺利益，国家就危险了。 C.孟子问老师子思治理百姓要以什么为先，子思说要让百姓获得利益，子思还提出 “利益，是仁义的和谐体现“的创新观点。 D.程颐认为，坚守仁义也会得到利益，而孟子只说仁义而不说利益，是为了从根本 上消除弊端来挽救世道，这就是圣贤的用心。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必日利！(4分) (2)敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(4分) 14.孟子、子思、程颐都谈到“利”与“仁义“，其核心观点分别是什么？请结合上述材 料简要说明。(4分) (四)古诗词鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成1516题。 南乡子 6 北宋·王安石 自古帝王州①，郁郁葱葱佳气②浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘③。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头④。槛外长江空自流。 [注]①帝王州：金陵，今南京。②佳气：美好的云气，象征着帝王之气。③衣冠：代指 世族、士绅。古丘：坟墓。李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。” ④回头：透彻醒悟。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.“郁郁葱葱佳气浮”写草木繁茂、佳气缭绕的景象，吻合金陵作为都城的历史地位。 B.“晋代衣冠成古丘“借古讽今，暗示北宋朝廷也将重蹈六朝的覆辙，词人满怀忧虑。 C.“绕水恣行游”写词人在水边自由地随性行游，也反映了词人此时的心境。 D.金陵四百年来的繁华兴盛像梦一样逝去，突出了历史兴衰的变迁，词人颇有感慨 16这首词的“槛外长江空自流”被誉为“神来之笔”，请简要赏析这一句。 （6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《大学之道》中，用“ ”两句， 强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 (2)老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做 到：“ (3)《春江花月夜》中的“ ”两句，把江、月、 花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 二、语言文字运用（共17分） (一)语言文字运用（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成1820题。 ① 不过五千余言，却字字珠玑，蕴含了对宇宙、对社会、对人生的深刻洞见。老子的智慧 如同一股清泉，在历史的长河中不断流淌，滋养了一代又一代中国人。 ②“道”，是老子哲学的基石与核心。“道”是宇宙万物的本源、本体，是驱动宇宙 演化、万物生长的内在规律与动力。“道”的根本特性是“自然”，即“道法自然”。这里 的“自然”并非我们通常理解的自然界，而是一种“自己如此”“本然如是的状态与法 则。“道”的“自然”也体现在其“生而不有，为而不恃，长而不宰”的品格。它创生万 物，却不占为已有；它助成万物，却不自恃其功；它滋养万物，却不加以主宰。这是 种无私的奉献精神。(a)“道法自然”的理念，老子提出了“无为而治”的政治主 张。“无为”，并非消极避世、无所作为，而是不妄为、不乱为，而是要顺势而为、(b)。 ③老子对“水”推祟备至，将其视为“道”的完美体现。“上善若水。水善利万物 而不争，处众人之所恶，故几于道”。最高境界的善行就像水一样，滋养万物而不与万物 相争，停留在卑下之地，（c)最接近于“道”。水的品格集中体现了老子所倡导的 谦下、不争、包容、柔韧的处世态度。水还展现了“柔弱胜刚强”的深刻哲理。水看似 柔弱，却能击石，能汇聚成(d)的力量。它不与坚硬的物体直接对抗，而是以其柔 韧和持久，最终战胜刚强。老子通过“水”的意象，教导我们要培养一种如水般包容、 谦逊、坚韧的品格，以柔刻刚，以退为进。 ④老子的哲学思想搏大精深，充满着智慧，指引我们尊重规律、保持谦卑、追求本 7 真，教导我们以更为和谐和智慧的方式去面对人生挑战。 18.请仿照文中画横线的句子，以“老子的智慧”为本体，另选喻体，再写一个句子。要 求比喻贴切，语意完整，表达流畅。(3分) 19.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是( )(3分) A.(a)基于(b)因地制宜(c)因而(d)坚不可摧 B.(a)鉴于(b)因势利导(c)因为(d)轻而易举 c.(a)鉴于(b)因利乘便(c)因此(d)势如破竹 D.(a)基于(b)因势利导(c)所以(d)不可阻挡 20.文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) (二)语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成2122题。 ①三伏天，炎热难耐，却是养生的关键时期。此时，自然界阳气最盛，人体新陈代 谢加快，正是调整体质、预防疾病的好时机。那应该如何顺应天时来科学养生呢？ ②高温酷热，人易动“肝火”。肝火旺盛致津液丢失过多，人体可能会出现心烦意乱、 无精打采、思维紊乱、食欲缺乏等情况。中医强调“心静自然凉”，保持心态平和有助于 减轻署热带来的不适。此外，建议晚上11点前入睡，以顺应自然规律，提高睡眠质量。 午后可短时休息，以不超过30分钟为宜，避免影响晚上睡眠。 ③三伏天的饮食应以清热解暑的为主，推荐食用绿豆、西瓜、黄瓜等。同时，我们 要适量补充蛋白质，如食用鸡肉、鸭肉等，以保持体力。还要注意饮食卫生，避免饮食 不卫生引起的肠胃不适。此外，可适量饮用菊花茶、绿茶等。 ④三伏天运动要讲究时间，最佳运动时间为清晨或傍晚，避免高温时段。推荐游泳、 瑜伽、太极等运动方式，既能锻炼身体，又有助于放松心情。 21.三伏天，我们应该如何顺应天时来科学养生呢？请根据文中二、三、四段，提出 三条建议。要求内容准确，表达简洁，每条建议不超过20个字。(6分) 22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是()(3分) A.推荐游泳、瑜伽、太极等运动方式，这些运动既能锻炼身体，又有助于放松心情。 B.推荐游泳、瑜伽、太极等，既能锻炼身体，又有助于放松心情。 C.推荐游泳、瑜伽、太极等运动方式，它既能锻炼身体，又有助于放松心情。 D.游泳、瑜伽、太极等运动方式既能锻炼身体，又有助于放松心情。 三、作文(60分)》 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 志不立，天下无可成之事。 一王守仁（王阳明） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 一一 《老子》 抬头看路，志存高远；低头行路，脚踏实地。 高二某班班训 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄 露个人信息；不少于800字。