精品解析：广东省汕头市潮南区陈店公办学校2025-2026学年九年级上学期10月期中历史试题

2025～2026学年度第一学期 九年级历史科期中试卷(H) (内容：第1-14课) 说明： 1、作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑。 2、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上。 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在最新一期《世界考古学》期刊中，剑桥大学研究团队发表论文指出：通过三维激光扫描技术对胡夫金字塔进行精确测量后发现，其底座周长（921.45米）与高度（146.59米）的两倍之比为3.1416，与圆周率π的数值高度吻合。更惊人的是，金字塔的方位角误差仅0.05度，几乎精确指向正北方向。这些发现说明（ ） A 古埃及天文学成就卓越 B. 古埃及数学与建筑智慧令人惊叹 C. 金字塔主要用于天文观测 D. 法老专制统治达到顶峰 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“通过三维激光扫描技术对胡夫金字塔进行精确测量后发现，其底座周长（921.45米）与高度（146.59米）的两倍之比为3.1416，与圆周率π的数值高度吻合。更惊人的是，金字塔的方位角误差仅0.05度，几乎精确指向正北方向”结合所学知识可知，胡夫金字塔的底座周长与高度两倍之比接近圆周率π，且方位角误差极小，说明其建造过程中运用了高超的数学计算和精准的建筑技术，B项正确；题干中方位角的精确指向更多体现建筑技术，且数学比例与天文学无直接关联，排除A项；金字塔是法老的陵墓而非天文观测设施，排除C项；法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，“法老专制统治达到顶峰”与题干中技术成就无关，排除D项。故选B项。 2. 小史在活动中搜集了下面图片，并为这些图片归纳了一个主题。该主题应是（ ） A. 雕塑见证下的大河文明 B. 文字记录下的农业文明 C. 遗址挖掘出的海洋文明 D. 神话传说下的商业文明 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“摩亨佐·达罗人塑像”“乘着马拉战车的埃及人浮雕”“巴比伦古城遗址内出土的巴比伦石狮雕塑”可知，这些都属于古代大河文明的雕塑，A项正确；题干是雕塑，而非文字，与文字记录无关，排除B项；材料中的文明涉及古代印度、古代埃及、巴比伦王国，是大河文明，不是海洋文明，排除C项；材料中未涉及商业，排除D项。故选A项。 3. 亚述学者根据新发现的泥板文书研究发现，《汉谟拉比法典》石柱浮雕中，太阳神沙玛什授予汉谟拉比的并非传统认为的“权杖”，而是测量用的木条与线圈（象征建筑与土地丈量）。这一新解读最有助于说明（ ） A. 历史文献比实物证据更可靠 B. 研究结论随史料拓展而更新 C. 法典核心是神权政治合法化 D. 古巴比伦已建立民主制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“《汉谟拉比法典》石柱浮雕中，太阳神沙玛什授予汉谟拉比的并非传统认为的‘权杖’，而是测量用的木条与线圈（象征建筑与土地丈量）”结合所学知识可知，传统解读认为浮雕中太阳神授予汉谟拉比“权杖”，而亚述学者通过新发现的泥板文书，将其修正为测量用的木条与线圈。这一过程直接体现了随着新史料的出现，对历史文物的解读发生了更新，B项正确；历史文献与实物证据各有价值，需相互印证，不存在谁更可靠的绝对结论，题干中新发现的泥板文书是对实物浮雕解读的补充，而非否定实物证据的可靠性，排除A项；传统解读中“权杖”可能象征神权授予的统治权，与神权政治合法化相关；但新解读将其修正为测量用的木条与线圈，反而弱化了神权色彩，更侧重法典对社会秩序的治理功能，排除C项；古巴比伦是奴隶制君主专制国家，汉谟拉比是最高统治者，不存在民主制度，排除D项。故选B项。 4. 《汉谟拉比法典》宣布国王为“众王之神”。僧侣、贵族、高级官吏、部分自耕农和手工业者被称作“人”，被征服的居民和在王室田产上劳作的佃耕者拥有部分人格，而奴隶仅为所有权的客体，不具有任何人格。法典内容反映出古巴比伦（ ） A. 社会等级森严、阶级歧视明显 B. 将职业与身份等级直接挂钩 C. 巩固了中央集权的政治结构 D. 严格保护奴隶主的利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干可知，《汉谟拉比法典》体现出在奴隶制的框架下，其他群众逐级降低，拥有不同的有等级的社会身份，故集中体现的是奴隶制社会结构，并通过法典来维护，A项正确；部分自耕农也是从事农业，而王室田产上劳作的佃耕者也是农业劳动者，奴隶也可能从事农业，因此不能体现将职业与身份等级直接挂钩，排除B项；材料未涉及中央与地方的关系，无法说明巩固了中央集权的政治结构，排除C项；题干没有涉及《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益的规定，排除D项。故选A项。 5. 印度《摩奴法典》中指出：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这反映出古代印度（ ） A. 社会等级世代相袭 B. 种姓之间地位不平等 C. 商品经济高度发达 D. 国王的权力至高无上 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物”和所学知识可知，《摩奴法典》明确规定了婆罗门可以随意剥夺首陀罗的财产，而国王不得干预，这表明不同种姓之间的权利和地位存在严重不平等，B项正确；虽然种姓制度是世袭的，但题干强调的是财产剥夺的权利不平等，而非世袭性，排除A项；材料围绕的是种姓之间的财产关系，和商品经济是否高度发达没有关联，排除C项；材料强调的是婆罗门对首陀罗财产的处置特权，且国王不能处罚这种行为，并不是突出国王权力至高无上，排除D项。故选B项。 6. 佛教的创始人是古代印度迦毗罗卫城释迦族的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是（ ） A. 佛教的产生适应了当时社会的需要 B. 乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门 C. 佛教的教义受到印度社会全体支持 D. 佛教产生后在欧洲国家广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的‘众生平等’，对受压迫的民众特别有吸引力”并结合所学知识可知，佛教创立后，最初传播于恒河流域，后传遍南亚次大陆，又传往东亚、东南亚。佛教倡导众生平等，行善积德，乐善好施，是世界三大宗教之一。公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。上述材料体现出的观点是佛教的产生适应了当时社会的需要，A项正确；乔达摩·悉达多属于王子，种姓为刹帝利，选排除B项；佛教的教义受到受压迫的民众的支持，并不是古印度整个社会，排除C项；佛教创立后，最初传播于恒河流域，后传遍南亚次大陆，又传往东亚、东南亚，欧洲并没有广泛传播佛教，排除D项。故选A项。 7. 帕特农神庙内部有一幅巨型壁画，描述了雅典人庆祝节日的盛况，其含义是“所有雅典人的节日”。修建神庙的决定出自城邦所有公民的直接投票。另外，工程的预算和开支都被刻在石头上，供城邦的公民监督。该材料主要反映的是（ ） A. 帕特农神庙的重要作用 B. 雅典人的节日盛况 C. 古希腊出现民主政治 D. 城邦居民都有公民权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，修建神庙的决定由城邦所有公民直接投票，工程预算和开支接受公民监督，这些都体现了公民能够参与城邦事务的决策和监督，反映了古希腊民主政治中公民当家作主的特点，C项正确；材料虽然提到了帕特农神庙，但重点并非阐述其在宗教、文化等方面的重要作用，而是围绕神庙修建决策及监督过程体现的民主特征展开，排除A项；材料中只是提及神庙壁画描述了雅典人庆祝节日的盛况，这并非材料的核心内容，核心是通过神庙修建反映的政治制度，排除B项；在古希腊城邦中，只有本邦成年男性才拥有公民权，妇女、儿童、外邦人、奴隶等没有公民权，并非所有城邦居民都有公民权，排除D项。故选C项。 8. 早期罗马的法律条文由贵族祭司秘密保管，诉讼程序充满宗教仪式色彩，平民因无法了解法律的具体内容而屡受不公。后来，平民通过集体撤离的方式迫使贵族妥协。为此，古罗马（ ） A. 颁布成文法刻铜公示 B. 建立了津贴制度 C. 编纂《新法典》 D. 首创了“元首制” 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“平民因无法了解法律的具体内容而屡受不公。后来，平民通过集体撤离的方式迫使贵族妥协”并结合所学知识可知，早期罗马法律由贵族祭司秘密掌控，平民因不了解法律而受压迫。在平民的斗争下，古罗马颁布了《十二铜表法》，这是古罗马第一部成文法，刻于十二块铜牌上公开公示，使法律内容透明化，限制了贵族的司法专断，A项正确；津贴制度是古希腊雅典伯里克利时期的政治措施（用于鼓励公民参与政治），与古罗马无关，排除B项；《新法典》是东罗马帝国查士丁尼时期的法律成果，时间远晚于题干中的“早期罗马”，排除C项；“元首制”是罗马帝国时期屋大维确立的政治体制，属于政治领域的变革，与法律公开的背景无关，排除D项。故选A项。 9. 2世纪，罗马帝国进入黄金时期，地中海成了罗马帝国的“内湖”。一位作家说：“罗马已经成为一个城堡，将世界上所有民族都视为其村民。”这是因为当时的罗马（ ） A. 建立了完善的共和国制度 B. 是一个地跨三洲的大帝国 C. 灭掉迦太基后称霸地中海 D. 征服了世界上所有民族 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，公元2世纪，罗马成为地跨欧、亚、非的大帝国，所以“罗马已经成为一个城堡，将世界上所有民族都视为其村民”，B项正确；公元2世纪的时候，罗马帝国已经建立，并且已经成为地跨欧亚非三洲的大帝国，而不是共和国，排除A项；击败迦太基后称霸地中海是在公元前2世纪，排除C项；征服了世界所有民族表述与史实不符，排除D项。故选B项。 10. 古罗马的城市里，一般都有中心广场。下图是小优同学完成的《图说西方建筑艺术》阅读笔记，其中广场建筑形制演变所反映的历史进程是（ ） 罗曼努姆广场：完全开放，周围建筑零乱，缺乏统一规划，东北侧建有元老院。 凯撒广场：封闭的、按完整的规格建造，中间立着凯撒骑马镀金青铜像。 奥古斯都广场：屋大维时期建造，周围围墙高达36米，与城市完全隔绝。 A. 从罗马城邦过渡到罗马共和国 B. 罗马帝国分裂为东西两个帝国 C. 从罗马共和国演变罗马帝国 D. 西罗马帝国受到日耳曼人入侵 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“古罗马”、“罗曼努姆广场：完全开放”、“凯撒广场：封闭的”、“奥古斯都广场：屋大维时期建造，周围围墙高达36米，与城市完全隔绝”和结合所学知识，可知题干中三个广场的形制变化：罗曼努姆广场是开放的、元老院是最高权利机构，体现共和国时期贵族共和制；凯撒广场是封闭的，反映共和国末期个人权力上升；奥古斯都广场是完全隔绝，象征帝国时期皇权独尊。这一演变对应罗马从共和国到帝国的转型，C项正确；城邦到共和国，时间不符，排除A项；罗马帝国在日耳曼人入侵下帝国分裂为东西罗马，与题干建筑演变无关，排除B项、D项。故选C项。 11. 古希腊思想家人才济济、思想光芒万丈。德谟克利特的“原子论”、苏格拉底的“认识你自己”、亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”发出时代最强音。他们共同体现了（ ） A. 自由平等的诉求 B. 个人主义的哲学 C. 真理至上的观念 D. 探索世界的精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“原子论”“认识你自己”“吾爱吾师，吾更爱真理”和所学知识可知，材料说明古希腊哲学家积极探索世界、发现世界，共同体现了探索世界的精神，D项正确；法国大革命体现了对自由平等的诉求，与材料主旨无关，排除A项；个人主义的哲学在材料中未涉及，排除B项；“吾爱吾师，吾更爱真理”体现了真理至上的观念，但不是材料的共同主题，排除C项。故选D项。 12. 有学者评价查理大帝：“在他长期有力的统治时期，罗马人和日耳曼人融合迅速。查理虽未能将庞大帝国中的各个种族团结起来形成一个永久的政治统一体，但打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带。”这位学者的观点是（ ） A. 反对查理的宗教文化政策 B. 肯定了查理的历史影响 C. 赞赏查理卓越的军事才能 D. 惋惜查理曼帝国的分裂 【答案】B 【解析】 【详解】根据“查理大帝”“打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带”可知，材料肯定了查理的历史影响，B项正确；学者提到查理大帝打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带，并非反对其宗教文化政策，排除A项；题干中未涉及查理大帝军事才能相关内容，排除C项；学者重点强调的是查理大帝的积极影响，而非惋惜帝国分裂，排除D项。故选B项。 13. 克洛维对部下说：“这些信奉阿里乌斯教派的人占据着一部分高卢土地，使我深感厌烦。那么，让我们向着那里前进，凭着上帝的帮助，把这片土地拿过来置于我们的管理之下。”这表明（ ） A. 克洛维的目标是消灭基督教 B. 克洛维扩张是为了宣传基督教 C. 克洛维利用宗教信仰进行扩张 D. 整个法兰克王国都信仰基督教 【答案】C 【解析】 【详解】根据“让我们向着那里前进，凭着上帝的帮助，把这块地方拿过来置于我们的管辖之下”可知克洛维利用宗教对属下进行激励，说明他利用宗教信仰进行扩张，C项正确；克洛维皈依基督教，消灭基督教的说法错误，排除A项；克洛维利用宗教进行扩张，而不是扩张为了宣传基督教，排除B项；材料内容无法体现整个法兰克王国都信仰基督教，排除D项。故选C项。 14. 欧洲中世纪的庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施，备有耕畜和各种生产工具，还有一些手工作坊及专职手工业者，可以生产各种生活和生产所需的物品。这说明欧洲庄园（ ） A. 呈现出自给自足的特点 B. 有利于城市自治的形成 C. 维护了庄园领主的利益 D. 促进了商品经济的发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“欧洲中世纪的庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施，备有耕畜和各种生产工具，还有一些手工作坊及专职手工业者，可以生产各种生活和生产所需的物品”和所学知识可知，庄园内能够生产生活和生产所需的各类物品，基本不需要与外界进行交换，呈现出自给自足的特点，A项正确；庄园是封建经济的组成部分，与城市自治形成无关，排除B项；题干强调的是庄园的生产情况，未突出对庄园领主利益的维护，排除C项；庄园自给自足的特点不利于商品经济发展，排除D项。故选A项。 15. 下图是13世纪末英国1031个庄园中，自营地和份地之间的比例图。这反映出（ ） A. 庄园经营模式灵活多样 B. 封建庄园制度走向衰落 C. 庄园面积与领主自营地数量成正比 D. 农奴和自由农完全由领主管理支配 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，13世纪末英国1031个庄园中，在大庄园、中等庄园、小庄园中的自营地和份地之间的比例不一，差异较大，反映出庄园经营模式的灵活性，A项正确；农奴份地占比较多，说明封建庄园制度还存在，不能得出走向衰落，排除B项；庄园面积与领主自营地数量成正比与材料不符，材料中等庄园领主自营地数量占比大于大庄园的，排除C项；自由农保留一定自主权，不完全由领主管理支配，排除D项。故选A项。 16. 1332年在萨福克郡的瓦尔舍姆勒威洛，8位佃户因不在领主的磨坊内磨面而被起诉，法庭按照庄园习惯法对其进行惩罚，每人被判缴纳罚金3—6便士。材料主要说明庄园法庭（ ） A. 维护领主阶层利益 B. 依据成文法进行审判 C. 注重缓和社会矛盾 D. 处罚具有手段多样性 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“1332年在萨福克郡的瓦尔舍姆勒威洛，8位佃户因不在领主的磨坊内磨面而被起诉，法庭按照庄园习惯法对其进行惩罚，每人被判缴纳罚金3—6便士。”和所学知识可知，在中世纪庄园中，庄园法庭是维护领主利益的工具。材料里佃户因不在领主的磨坊磨面就被起诉并按庄园习惯法受罚，说明庄园法庭站在领主立场，保障领主在经济等方面的权益，维护领主阶层利益，A项正确；庄园法庭主要依据习惯法审判，并非成文法。习惯法是在长期生产生活中形成的不成文规范，与成文法有明显区别，排除B项；材料体现的是法庭对佃户的惩罚，是维护领主利益，而非注重缓和社会矛盾，排除C项；材料仅提及罚款这一种处罚手段，未体现处罚手段的多样性，排除D项。故选A项。 17. 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨（ ） A. 热衷于传播基督教 B. 人文主义广泛传播 C. 教会权威进一步提升 D. 市民阶层的成长壮大 【答案】D 【解析】 【详解】据题干信息和所学知识可知，13世纪后半期，随着欧洲商品经济的发展，佛罗伦萨的商业和手工业不断繁荣，市民阶层逐渐崛起并壮大。市民阶层经济实力增强，在城市事务中希望拥有更多话语权。市政府扩建教堂时宣称要与市民意志相一致，这表明市民阶层的力量已经发展到足以影响城市公共建设决策的程度，反映出市民阶层的成长壮大，D项正确；题干中市政府的公告重点在于教堂与市民意志的关联，没有任何信息表明是热衷于传播基督教。传播基督教一般会涉及传教活动、宗教教义推广等相关内容，在题干中未体现，排除A项；人文主义是文艺复兴时期的核心思想，强调人的价值和尊严，追求现世幸福等。文艺复兴始于14世纪，13世纪后半期人文主义尚未广泛传播，排除B项；材料中强调教堂建设要符合市民意志，而非突出教会权威的提升。如果是教会权威进一步提升，应该强调教堂建设要体现教会的意志和要求，而不是市民意志，排除C项。故选D项。 18. 观察下图可知，中世纪欧洲大学（ ） 中世纪欧洲大学分布图 A. 交通便利 B. 分布广泛 C. 高度自治 D. 课程丰富 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干中世纪欧洲大学分布图，可以看出中世纪欧洲大学分布广泛，遍布欧洲各地，B项正确；图片说明中世纪欧洲大学分布广泛，未涉及交通条件，不能说明交通便利，排除A项；图片说明中世纪欧洲大学分布广泛，不能说明高度自治，排除C项；图片说明中世纪欧洲大学分布广泛，未涉及课程安排，不能说明课程丰富，排除D项。故选B项。 19. 下表呈现的是11-13世纪英国国王颁布的部分商业及城市特许状的内容。据此推知，这些“特许状”（ ） 颁发者 内容 亨利一世 伦敦市民享有充分的权利任命他们所愿的伦敦市民为市长和法官 理查德一世 市民们拥有每周在工作日的时间内举办一次集市的权利，并免关税 A. 促进了大学兴起 B. 巩固了封建专制 C. 推动了城市自治 D. 使农奴获得市民身份 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“伦敦市民享有充分的权利任命他们所愿的伦敦市民为市长和法官”“市民们拥有每周在工作日的时间内举办一次集市的权利，并免关税”和所学知识可知，11-13世纪英国国王颁布的“特许状”赋予城市市民一定特权，例如亨利一世允许伦敦市民自选市长和法官，理查德一世赋予市民举办集市和免税的权利。这些措施使城市能够自主管理内部事务，减少封建领主对城市的直接控制，推动了城市自治的发展，C项正确；促进了大学兴起的因素包括封建王权的扶持和商品经济的发展等，题干中未涉及，排除A项；题干中给予市民任命市长和法官的权力、举办集市并免关税等，这些举措在一定程度上削弱了封建君主对城市的直接控制，排除B项；特许状涉及的是城市市民享有的权力，没有提及“使农奴获得市民身份”的内容，排除D项。故选C项。 20. 查士丁尼意识到帝国法律因年代久远而充满混乱和矛盾，决定“将罗马人的法律从古代尘埃中拯救出来”。这说明其编纂法典的目的是（ ） A. 恢复古罗马共和制传统 B. 确立基督教为国教，强化教会权威 C. 统一法律巩固帝国统治 D. 削弱地方贵族势力，推行中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“查士丁尼意识到帝国法律因年代久远而充满混乱和矛盾”并结合所学可知，查士丁尼在公元527年继任东罗马帝国皇帝时，帝国法律因历经数百年发展已极度混乱，而查士丁尼在法典序言中明确表明，编纂目的是“使法律适应帝国现状，消除过时与矛盾条款”，他意识到需通过法律统一强化中央集权，维护皇帝专制权力，C项正确；查士丁尼是罗马帝国皇帝，旨在强化君主专制，而非恢复已消亡的共和制，法典内容（如强化皇权）与此矛盾，排除A项；基督教在4世纪已被狄奥多西皇帝定为国教，法典编纂时宗教地位已稳固，非主要目的，排除B项；法典虽间接加强中央集权，但直接目标是法律统一，而非针对地方贵族的专项打击，排除D项。故选C项。 21. 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓设立幕府。镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入幕府统治时期。幕府体制的建立（ ） A. 与封建庄园的形成有密切联系 B. 仿效了中国唐朝的政治制度 C. 标志日本初步建立中央集权制 D. 提升了地方政府的行政效率 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，日本幕府是古代日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上中央政府机构，其经济基础是封建庄园，A项正确；大化改新是日本仿效了中国唐朝的政治制度，同时标志日本初步建立中央集权制，排除BC项；幕府体制的建立是日本国家大权由天皇转移到幕府，与地方政府的行政效率无关，排除D项。故选A项。 22. 如下是“罗马法学演变”流程图，对其内容解读正确的是（ ） A. 习惯法遏制了贵族对法律的曲解和滥用 B. 《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步 C. 《罗马民法大全》编纂于罗马共和国时期 D. 公民法和万民法构成完整的罗马法学系统 【答案】B 【解析】 【详解】流程图显示《十二铜表法》是成文法的开端。结合所学知识可知，罗马共和国时期颁布的《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，B项正确；习惯法时期法律未成文，贵族可随意曲解法律以滥用权力，并非遏制，排除A项；《罗马民法大全》由东罗马帝国皇帝查士丁尼编纂，属于罗马帝国时期，而非共和国时期，排除C项；完整的罗马法学系统最终由《罗马民法大全》完成，公民法和万民法仅为发展阶段的法律，未构成完整系统，排除D项。故选B项。 23. 阿拉伯人不仅在保存、传播西方古典文明，沟通东西方文化方面作出了重要贡献，还创造了独具特色的阿拉伯文化。以下属于阿拉伯文化的是（ ） A. 《法理概要》 B. 《天方夜谭》 C. 《最后的晚餐》 D. 《掷铁饼者》 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，《天方夜谭》：又称《一千零一夜》，是阿拉伯民间故事集（如《阿拉丁神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》），由阿拉伯人收集和创作，是阿拉伯文化的代表作，B项正确；《法理概要》属于拜占庭帝国（东罗马帝国）的法律文献，是查士丁尼法典的一部分，代表西方古典文明，不属于阿拉伯文化，排除A项；《最后的晚餐》是意大利文艺复兴时期画家达·芬奇的绘画作品，属于欧洲基督教艺术，与阿拉伯文化无关，排除C项；《掷铁饼者》是古希腊雕塑家米隆的雕塑作品，代表古希腊艺术，属于西方古典文明，阿拉伯人曾传播此类文明，但非其原创文化，排除D项。故选B项。 24. 下面两幅图片可用于说明阿拉伯文化的（ ） 阿拉伯的翻译运动 巴格达的“智慧馆” A. 繁荣原因 B. 兴衰历程 C. 宗教信仰 D. 传播过程 【答案】A 【解析】 【详解】根据图示信息和所学知识可知，左图“阿拉伯的翻译运动”体现了阿拉伯人对东西方文化的吸收与整理；右图“巴格达的‘智慧馆’”是阿拉伯帝国集翻译、研究、教学于一体的学术机构，是文化繁荣的重要载体。翻译运动和智慧馆是阿拉伯人重视文化吸收、推动学术研究的具体表现，这些举措直接促进了阿拉伯文化的繁荣，A项正确；图片仅呈现文化繁荣的“兴”，未涉及“衰”的阶段，排除B项；图片内容聚焦文化研究，与宗教信仰无直接关联，排除C项；图片体现的是文化的“吸收与研究”，而非“传播”，排除D项。故选A项。 25. “这是严格信仰一神的宗教，其通过消灭偶像崇拜的传统习惯，引导各部落在信仰宇宙唯一之神的基础上，突破氏族部落的藩篱，为建立统一国家扫清思想上的障碍。”与这段材料相关的史实是（ ） A. 阿拉伯半岛的统一 B. 罗马人的对外扩张 C. 斯巴达克发动起义 D. 查理曼帝国的形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，强调一神信仰，反对阿拉伯部落的传统偶像崇拜。伊斯兰教通过共同的宗教信仰，打破了部落间的隔阂，统一了阿拉伯半岛各部，为阿拉伯帝国的建立奠定了思想基础，A项正确；罗马信仰多神教，不涉及一神教或消灭偶像崇拜，排除B项；斯巴达克发动起义，这是罗马共和国时期的奴隶起义，与宗教无关，更不涉及统一部落或建立国家，排除C项；查理曼推广基督教，但基督教在罗马时代已确立，其帝国形成主要通过军事征服，而非题干强调的“消灭偶像崇拜”和“突破氏族藩篱”的直接过程，排除D项。故选A项。 26. “当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们之所以眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上。”这说明 A. 文艺复兴是复兴古阿拉伯文化 B. 阿拉伯文化是世界上最先进的文化 C. 阿拉伯半岛是西方文明发源地 D. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干和所学可知，“因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上”表明阿拉伯文化的对文艺复兴的推动作用，因为大量的希腊、波斯、印度的典籍被翻译成阿拉伯文。文艺复兴是以复兴古希腊、罗马文化的方式，达到解放思想的目的，D项正确；文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化，其实质是宣扬资产阶级文化，排除A项；阿拉伯帝国翻译保存了大量古希腊罗马典籍，创造了有自己特色的阿拉伯文化，不能说明阿拉伯文化是世界上最先进的文化，排除B项；西方文明发源地是古希腊，排除C项。故选D项。 27. 在13世纪的巴黎大学，神学学习是居于主导地位的，但这种情况并不典型。事实上中世纪大学的课程充满实用主义色彩。从这个角度看，职业性的标准被强加于大学的教学之中，大学被普遍认为是为了满足市场需求并受市场需要影响的机构。这表明中世纪大学（ ） A. 完全摆脱了神学思想的束缚 B. 拥有不受外来干涉的特权 C. 反映了经济和社会发展要求 D. 推动了中世纪文化发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“大学被普遍认为是为了满足市场需求并受市场需要影响的机构”可知，题干强调大学的课程具有实用主义色彩，并受市场需求影响，说明其适应了当时经济和社会发展的需，C项正确；题干明确提到巴黎大学“神学学习居于主导地位”，仅强调“实用主义色彩”和“市场需求”，并未说明神学影响被“完全摆脱”，该选项表述绝对，排除A项；题干未提及大学的“特权”（如司法独立、免税等），核心论述是课程设置与市场需求的关系，排除B项；大学对文化的推动属于影响层面，但题干聚焦于大学的“课程特点”和“机构属性”，未涉及对文化发展的作用，排除D项。故选C项。 28. 在西欧，农民由奴役地位走向自由劳动始于13世纪。它一方面削弱了基于传统的土地占有方式上的社会组织，一方面为工资—契约关系开拓出相当大的发展余地，从而为现代工业发展铺垫了道路。材料主要说明（ ） A. 富裕农民建立了租地农场 B. 西欧庄园经济得到蓬勃发展 C. 农村出现集中的手工工场 D. 农民地位变化影响社会发展 【答案】D 【解析】 【详解】题干材料指出13世纪西欧农民地位的变化削弱利基于传统的土地占有方式，另一方面为工资—契约关系开辟出新的发展余地，这是在说明农民地位的变化对社会发展的影响，D项正确；材料没有涉及富裕农民建立租地农场、西欧庄园经济得到蓬勃发展、农村出现集中的手工工场的内容，排除ABC项。故选D项。 29. “中世纪西欧城市的发展提供了更多的就业机会和收入来源，庄园中的农民（奴）逐渐失去土地和农业生产的积极性。农民（奴）缴纳迁徙税和购买劳役豁免权后，可自由选择职业。上述状况产生的影响是（ ） A. 商品经济完全替代自然经济 B. 削弱了封建王权的统治基础 C. 加速了西欧庄园经济的瓦解 D. 导致城市拥有独立司法权和行政自治权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“中世纪西欧城市的发展提供了更多的就业机会和收入来源，庄园中的农民（奴）逐渐失去土地和农业生产的积极性。……，可自由选择职业”和所学知识可知，城市发展使庄园农民失去土地和生产积极性，还可通过缴费离开庄园自由择业，大量农民离开庄园，庄园劳动力减少、经济受冲击，加速其瓦解，C项正确；“完全替代”说法太绝对，中世纪西欧商品经济虽发展，但自然经济仍占一定比重,排除A项；题干强调的是庄园经济，未涉及封建王权统治基础,排除B项；城市自治权与题干中农民离开庄园的影响无关，排除D项。故选C项。 30. 文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教，否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。材料中“借古喻今”指的是文艺复兴时期（ ） A. 直接否定基督教教义 B. 反对封建君主专制制度 C. 复兴古希腊罗马文化 D. 借古典文化宣传新思想 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“人们只能‘战战兢兢地请出古代的幽灵’，来为自己壮胆”和所学知识可知，文艺复兴时期，由于教会势力强大，资本主义萌芽刚刚产生，新兴资产阶级力量弱小，为了减少阻力，他们借助古希腊罗马文化中的人文主义因素，来宣传自己的新思想，反对教会的禁欲苦行、蒙昧主义等，所以 “借古喻今” 指借古典文化宣传新思想，D项正确；文艺复兴时期人们不敢公开反对基督教、否定上帝，不会直接否定基督教教义，排除A项；文艺复兴主要是在思想文化领域反对教会神学对人的束缚，当时尚未明确提出反对封建君主专制制度，这是启蒙运动时期的重要内容，排除B项；复兴古希腊罗马文化只是表象。文艺复兴并非单纯地复兴古典文化，而是借复兴古典文化之名宣传新的资产阶级思想，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，第31、32小题各14分，第33小题12分，共40分。 31. 世界古代帝国在区域文明的交流中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 史料 ① ② 亚历山大……正式任命近卫军①朴塞斯塔斯为波斯督办②……他当上波斯督办之后，立即换上米底亚③服装(其他马其顿人可不喜欢这样)和学习波斯语。在其他许多方面，也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现，亚历山大都是赞赏的。 --【古希腊】阿里安著,李活译《亚历山大远征记》 说明 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》(部分),画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中，马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 ①近卫军：由亚历山大的好友组成的一支军队，其中大多数是马其顿贵族。 ②督办：总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度，古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚：希腊人常用米底亚代指波斯。 材料二 罗马帝国是世界历史上唯一将地中海世界和古代文明如两河流域、尼罗河流域和希腊等文明发源地都统一在一起的帝国。罗马化整合了地中海周边的文明，仿佛将各个文明汇聚成大河。罗马化使帝国统治下有着不同文化、不同宗教信仰的各个地区成为一体，从而客观上维系了罗马帝国的存在，促进了罗马帝国的强盛。 ——摘编自《古代帝国与东西方文明交流》 材料三 拜占庭帝国的版图涵盖了希腊以及亚洲西部和非洲北部地区，这些地区有许多大都市和国际贸易港口。拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自《走进拜占庭文明》 （1）指出材料一两则史料的类型，并根据史料的内容进行互证，得出相关结论。 （2）根据材料二，结合世界古代史的相关史实，举例说明罗马化整合了地中海周边的文明。 （3）根据材料三及所学知识，概括拜占庭文明的特点及形成原因。 【答案】（1）类型：①图像史料；②文献史料。 结论：亚历山大东征曾入侵波斯，采用波斯服饰、学习波斯语、仿效波斯人的作风，说明亚历山大东征有利于东西方文化交融。 （2）史实：罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等；罗马的历法来源于古埃及人的太阳历，凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称儒略历，罗马皇帝以此作为基督教历法。 （3）特点：兼收并蓄。 原因：拜占庭帝国是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，有优越的地理位置，促进了多种文化间的交流。 【解析】 【小问1详解】 类型：根据材料一“意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》”并结合所学知识可知，①史料为绘画，属于图像史料；根据材料一“《亚历山大远征记》”并结合所学知识可知，②史料为文献记录，属于文献史料。 结论：根据材料一“画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大”可知，亚历山大东征曾入侵过波斯，采用波斯服饰；根据材料一“换上米底亚（代指波斯）服装、学习波斯语、仿效波斯人作风”可知，亚历山大东征过程中，积极吸收波斯的服饰、文化与制度元素，体现了帝国扩张过程中的文化融合，说明亚历山大东征有利于东西方文化交融。 【小问2详解】 史实：根据材料二“罗马化整合了地中海周边的文明，仿佛将各个文明汇聚成大河。罗马化使帝国统治下有着不同文化、不同宗教信仰的各个地区成为一体，从而客观上维系了罗马帝国的存在，促进了罗马帝国的强盛”并结合所学知识可知，罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等；罗马的历法来源于古埃及人的太阳历，凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称儒略历，罗马皇帝以此作为基督教历法。 【小问3详解】 特点：根据材料三“拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架”并结合所学知识可知，拜占庭文明从东方、基督教、罗马等不同来源汲取元素，体现出了兼收并蓄的特点。 原因：结合所学知识可知，拜占庭帝国版图涵盖希腊以及亚洲西部和非洲北部地区，地跨欧、亚、非三洲，拥有众多大都市和国际贸易港口。这样的地理位置，为不同地区文化的交流提供了便利条件，使得多种文化能够在此汇聚、融合，进而促成了拜占庭文明兼收并蓄特点的形成。 32. 变革·借鉴·发展，阅读材料，回答问题。 材料一 我们的政体确实可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。 -—[古希腊]伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说 材料二 用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或统帅、或吹笛的人、或任何其他行业的人，而在这些事情上做错的话，其危害是要比在管理国务方面轻松得多的。 ——[古希腊]色诺芬《回忆苏格拉底》 材料三 封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。 ——(英)赫伯特·乔治·威尔斯著《世界通史》 材料四 大化改新以前，苏我氏等大豪族控制了大和国的政权，而天皇家族基本上没有什么实权。贵族疯狂地兼并土地，社会矛盾空前尖锐。公元645年6月，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，除去掌握朝政的权臣苏我父子……大兄皇子拥立孝德天皇，定年号为大化。646年元旦，新政权以唐代律令制度为蓝本，参酌日本旧习，发布《改新之诏》……改新部分加强了中央集权，是日本进入封建社会的起点。 ——摘编自“百度百科”《大化改新》词条 （1）根据材料一和材料二，关于雅典民主政治的观点有何不同？ （2）指出材料三反映政治制度，并根据材料三概括西欧封建关系的特点。 （3）根据材料四归纳，日本大化改新的背景是什么？根据材料四指出，大化改新对日本社会产生怎样的影响？ 【答案】（1）不同：材料一：伯里克利认为行政权掌握在多数人手中，法律面前人人平等，赞扬雅典的民主政治。材料二：苏格拉底认为抽签选举国家领导人的政治民主会危害国家，批判雅典的民主政治制度。 （2）制度：封君封臣制度。特点：以土地为纽带；权利、义务交织在一起，具有统一性；封君封臣存在契约关系。 （3）背景：大和国政权旁落，土地兼并严重，社会矛盾空前尖锐。影响：使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。 【解析】 【小问1详解】 不同：根据材料一“我们的政体确实可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时”可知伯里克利认为行政权掌握在多数人手中，法律面前人人平等，赞扬雅典的民主政治；根据材料二“用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或统帅、或吹笛的人”可知苏格拉底认为抽签选举国家领导人的政治民主会危害国家，批判雅典的民主政治制度。 【小问2详解】 政治制度：根据材料三“如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣”和所学知识可知，封君封臣制度是中世纪西欧以土地的封赐为纽带，封君与封臣之间形成的带有契约性质的权利与义务关系的政治制度。 特点：根据材料三“封建关系的基础是土地”可知以土地为纽带；根据材料三“封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的”可知权利、义务交织在一起，具有统一性；根据材料三“臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约”可知封君封臣存在契约关系。 【小问3详解】 背景：根据材料四“苏我氏等大豪族控制了大和国的政权，而天皇家族基本上没有什么实权。贵族疯狂地兼并土地，社会矛盾空前尖锐”可知大和国政权旁落，土地兼并严重，社会矛盾空前尖锐。 影响：根据材料四“改新部分加强了中央集权，是日本进入封建社会的起点”可知使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 (它)并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿……是新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来……这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编》(上卷) 材料二 宁宁同学在“历史知识进校园”活动中承担“经济发展与思想解放”展板的设计任务。通过搜集整理，摘抄出如下资料： 时间 事件 14世纪中叶后 一些富裕农民将土地集中起来，建立租地农场；一些商人，统一配备生产工具，集中劳动，形成集中的手工工场。 1321年 但丁完成《神曲》的创作，同年9月14日病逝于拉文纳。 约1506年 达·芬奇完成《蒙娜丽莎》。 1564-1616年 1564年，莎士比亚出生于英国沃里克郡斯特拉福镇，1595年，创作的戏剧《罗密欧与朱丽叶》首演。1601年，创作的戏剧《哈姆雷特》首演，引起文坛关注。1616年4月23日，在故乡去世。 （1）材料一中“新的时代精神”指的是什么? （2）根据材料二展板资料提炼一个观点，并结合所学知识论证展板资料与观点之间的联系。 【答案】（1）“新的时代精神”:人文主义。 （2）观点：经济发展推动人们的思想解放。 论述：14世纪中叶后，随着租地农场和集中的手工工场的建立，雇佣关系产生，资本主义经济萌芽。形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制。他们提倡发扬人的个性，追求享受现世生活，人文主义思潮逐渐流行。于是，但丁写作《神曲》、达·芬奇完成《蒙娜丽莎》、莎士比亚创作戏剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》。这些作品反对“神权至上”,提倡人文主义，促进了人们的思想大解放，为欧洲资本主义社会的产生和发展奠定了思想文化基础。总之，资本主义经济萌芽推动了欧洲人的思想大解放。 【解析】 【小问1详解】 “新的时代精神”：根据材料一“是新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来”和所学知识可知，人文主义的核心是把人从宗教神学的绝对权威中解放出来，主张以人为本，肯定人的欲望、权利和发展需求。 【小问2详解】 观点：根据材料中经济事件（租地农场、手工工场的出现）和思想文化事件（但丁、达・芬奇、莎士比亚的作品创作）的关联分析，发现经济领域的资本主义萌芽与思想领域的人文主义兴起存在先后逻辑，从而提炼出“经济发展推动人们的思想解放”这一观点。在论述时首先阐述14世纪中叶后资本主义经济萌芽（租地农场、手工工场）的出现，说明形成中的资产阶级因不满罗马教廷的精神控制，倡导人文主义思潮；接着列举但丁、达・芬奇、莎士比亚的作品，说明这些作品体现人文主义，促进思想解放；最后总结强调资本主义经济萌芽对欧洲思想大解放的推动作用，完成观点与材料及所学知识的逻辑闭环。示例如下： 论述：14世纪中叶后，随着租地农场和集中的手工工场的建立，雇佣关系产生，资本主义经济萌芽。形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制。他们提倡发扬人的个性，追求享受现世生活，人文主义思潮逐渐流行。于是，但丁写作《神曲》、达·芬奇完成《蒙娜丽莎》、莎士比亚创作戏剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》。这些作品反对“神权至上”，提倡人文主义，促进了人们的思想大解放，为欧洲资本主义社会的产生和发展奠定了思想文化基础。总之，资本主义经济萌芽推动了欧洲人的思想大解放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第一学期 九年级历史科期中试卷(H) (内容：第1-14课) 说明： 1、作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑。 2、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上。 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在最新一期《世界考古学》期刊中，剑桥大学研究团队发表论文指出：通过三维激光扫描技术对胡夫金字塔进行精确测量后发现，其底座周长（921.45米）与高度（146.59米）的两倍之比为3.1416，与圆周率π的数值高度吻合。更惊人的是，金字塔的方位角误差仅0.05度，几乎精确指向正北方向。这些发现说明（ ） A. 古埃及天文学成就卓越 B. 古埃及数学与建筑智慧令人惊叹 C. 金字塔主要用于天文观测 D. 法老专制统治达到顶峰 2. 小史在活动中搜集了下面图片，并为这些图片归纳了一个主题。该主题应是（ ） A. 雕塑见证下的大河文明 B. 文字记录下的农业文明 C. 遗址挖掘出的海洋文明 D. 神话传说下的商业文明 3. 亚述学者根据新发现的泥板文书研究发现，《汉谟拉比法典》石柱浮雕中，太阳神沙玛什授予汉谟拉比的并非传统认为的“权杖”，而是测量用的木条与线圈（象征建筑与土地丈量）。这一新解读最有助于说明（ ） A. 历史文献比实物证据更可靠 B. 研究结论随史料拓展而更新 C. 法典核心是神权政治合法化 D. 古巴比伦已建立民主制度 4. 《汉谟拉比法典》宣布国王为“众王之神”。僧侣、贵族、高级官吏、部分自耕农和手工业者被称作“人”，被征服的居民和在王室田产上劳作的佃耕者拥有部分人格，而奴隶仅为所有权的客体，不具有任何人格。法典内容反映出古巴比伦（ ） A. 社会等级森严、阶级歧视明显 B. 将职业与身份等级直接挂钩 C. 巩固了中央集权的政治结构 D. 严格保护奴隶主的利益 5. 印度《摩奴法典》中指出：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这反映出古代印度（ ） A. 社会等级世代相袭 B. 种姓之间地位不平等 C. 商品经济高度发达 D. 国王的权力至高无上 6. 佛教的创始人是古代印度迦毗罗卫城释迦族的王子乔达摩·悉达多。佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是（ ） A. 佛教的产生适应了当时社会的需要 B. 乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门 C. 佛教的教义受到印度社会全体支持 D. 佛教产生后在欧洲国家广泛传播 7. 帕特农神庙内部有一幅巨型壁画，描述了雅典人庆祝节日的盛况，其含义是“所有雅典人的节日”。修建神庙的决定出自城邦所有公民的直接投票。另外，工程的预算和开支都被刻在石头上，供城邦的公民监督。该材料主要反映的是（ ） A. 帕特农神庙的重要作用 B. 雅典人的节日盛况 C. 古希腊出现民主政治 D. 城邦居民都有公民权 8. 早期罗马的法律条文由贵族祭司秘密保管，诉讼程序充满宗教仪式色彩，平民因无法了解法律的具体内容而屡受不公。后来，平民通过集体撤离的方式迫使贵族妥协。为此，古罗马（ ） A. 颁布成文法刻铜公示 B. 建立了津贴制度 C. 编纂《新法典》 D. 首创了“元首制” 9. 2世纪，罗马帝国进入黄金时期，地中海成了罗马帝国的“内湖”。一位作家说：“罗马已经成为一个城堡，将世界上所有民族都视为其村民。”这是因为当时的罗马（ ） A. 建立了完善的共和国制度 B. 是一个地跨三洲的大帝国 C. 灭掉迦太基后称霸地中海 D. 征服了世界上所有民族 10. 古罗马的城市里，一般都有中心广场。下图是小优同学完成的《图说西方建筑艺术》阅读笔记，其中广场建筑形制演变所反映的历史进程是（ ） 罗曼努姆广场：完全开放，周围建筑零乱，缺乏统一规划，东北侧建有元老院。 凯撒广场：封闭的、按完整的规格建造，中间立着凯撒骑马镀金青铜像。 奥古斯都广场：屋大维时期建造，周围围墙高达36米，与城市完全隔绝。 A. 从罗马城邦过渡到罗马共和国 B. 罗马帝国分裂东西两个帝国 C. 从罗马共和国演变为罗马帝国 D. 西罗马帝国受到日耳曼人入侵 11. 古希腊思想家人才济济、思想光芒万丈。德谟克利特的“原子论”、苏格拉底的“认识你自己”、亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”发出时代最强音。他们共同体现了（ ） A. 自由平等的诉求 B. 个人主义的哲学 C. 真理至上的观念 D. 探索世界的精神 12. 有学者评价查理大帝：“在他长期有力的统治时期，罗马人和日耳曼人融合迅速。查理虽未能将庞大帝国中的各个种族团结起来形成一个永久的政治统一体，但打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带。”这位学者的观点是（ ） A. 反对查理的宗教文化政策 B. 肯定了查理的历史影响 C. 赞赏查理卓越的军事才能 D. 惋惜查理曼帝国的分裂 13. 克洛维对部下说：“这些信奉阿里乌斯教派的人占据着一部分高卢土地，使我深感厌烦。那么，让我们向着那里前进，凭着上帝的帮助，把这片土地拿过来置于我们的管理之下。”这表明（ ） A. 克洛维的目标是消灭基督教 B. 克洛维扩张是为了宣传基督教 C. 克洛维利用宗教信仰进行扩张 D. 整个法兰克王国都信仰基督教 14. 欧洲中世纪的庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施，备有耕畜和各种生产工具，还有一些手工作坊及专职手工业者，可以生产各种生活和生产所需的物品。这说明欧洲庄园（ ） A. 呈现出自给自足的特点 B. 有利于城市自治的形成 C. 维护了庄园领主的利益 D. 促进了商品经济的发展 15. 下图是13世纪末英国1031个庄园中，自营地和份地之间的比例图。这反映出（ ） A. 庄园经营模式灵活多样 B. 封建庄园制度走向衰落 C. 庄园面积与领主自营地数量成正比 D. 农奴和自由农完全由领主管理支配 16. 1332年在萨福克郡瓦尔舍姆勒威洛，8位佃户因不在领主的磨坊内磨面而被起诉，法庭按照庄园习惯法对其进行惩罚，每人被判缴纳罚金3—6便士。材料主要说明庄园法庭（ ） A. 维护领主阶层利益 B. 依据成文法进行审判 C. 注重缓和社会矛盾 D. 处罚具有手段多样性 17. 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨（ ） A. 热衷于传播基督教 B. 人文主义广泛传播 C. 教会权威进一步提升 D. 市民阶层的成长壮大 18. 观察下图可知，中世纪欧洲大学（ ） 中世纪欧洲大学分布图 A. 交通便利 B. 分布广泛 C. 高度自治 D. 课程丰富 19. 下表呈现的是11-13世纪英国国王颁布的部分商业及城市特许状的内容。据此推知，这些“特许状”（ ） 颁发者 内容 亨利一世 伦敦市民享有充分的权利任命他们所愿的伦敦市民为市长和法官 理查德一世 市民们拥有每周在工作日的时间内举办一次集市的权利，并免关税 A. 促进了大学兴起 B. 巩固了封建专制 C. 推动了城市自治 D. 使农奴获得市民身份 20. 查士丁尼意识到帝国法律因年代久远而充满混乱和矛盾，决定“将罗马人的法律从古代尘埃中拯救出来”。这说明其编纂法典的目的是（ ） A. 恢复古罗马共和制传统 B. 确立基督教为国教，强化教会权威 C. 统一法律巩固帝国统治 D. 削弱地方贵族势力，推行中央集权 21. 12世纪末，武士集团首领源赖朝在镰仓设立幕府。镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入幕府统治时期。幕府体制的建立（ ） A. 与封建庄园的形成有密切联系 B. 仿效了中国唐朝的政治制度 C. 标志日本初步建立中央集权制 D. 提升了地方政府的行政效率 22. 如下是“罗马法学演变”流程图，对其内容解读正确的是（ ） A. 习惯法遏制了贵族对法律的曲解和滥用 B. 《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步 C. 《罗马民法大全》编纂于罗马共和国时期 D. 公民法和万民法构成完整的罗马法学系统 23. 阿拉伯人不仅在保存、传播西方古典文明，沟通东西方文化方面作出了重要贡献，还创造了独具特色的阿拉伯文化。以下属于阿拉伯文化的是（ ） A. 《法理概要》 B. 《天方夜谭》 C. 《最后的晚餐》 D. 《掷铁饼者》 24. 下面两幅图片可用于说明阿拉伯文化的（ ） 阿拉伯的翻译运动 巴格达的“智慧馆” A. 繁荣原因 B. 兴衰历程 C. 宗教信仰 D. 传播过程 25. “这是严格信仰一神的宗教，其通过消灭偶像崇拜的传统习惯，引导各部落在信仰宇宙唯一之神的基础上，突破氏族部落的藩篱，为建立统一国家扫清思想上的障碍。”与这段材料相关的史实是（ ） A. 阿拉伯半岛的统一 B. 罗马人的对外扩张 C. 斯巴达克发动起义 D. 查理曼帝国的形成 26. “当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们之所以眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上。”这说明 A. 文艺复兴是复兴古阿拉伯文化 B. 阿拉伯文化是世界上最先进的文化 C. 阿拉伯半岛是西方文明发源地 D. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 27. 在13世纪的巴黎大学，神学学习是居于主导地位的，但这种情况并不典型。事实上中世纪大学的课程充满实用主义色彩。从这个角度看，职业性的标准被强加于大学的教学之中，大学被普遍认为是为了满足市场需求并受市场需要影响的机构。这表明中世纪大学（ ） A. 完全摆脱了神学思想的束缚 B. 拥有不受外来干涉的特权 C. 反映了经济和社会发展要求 D. 推动了中世纪文化的发展 28. 在西欧，农民由奴役地位走向自由劳动始于13世纪。它一方面削弱了基于传统的土地占有方式上的社会组织，一方面为工资—契约关系开拓出相当大的发展余地，从而为现代工业发展铺垫了道路。材料主要说明（ ） A. 富裕农民建立了租地农场 B. 西欧庄园经济得到蓬勃发展 C. 农村出现集中的手工工场 D. 农民地位变化影响社会发展 29. “中世纪西欧城市的发展提供了更多的就业机会和收入来源，庄园中的农民（奴）逐渐失去土地和农业生产的积极性。农民（奴）缴纳迁徙税和购买劳役豁免权后，可自由选择职业。上述状况产生的影响是（ ） A. 商品经济完全替代自然经济 B. 削弱了封建王权的统治基础 C. 加速了西欧庄园经济的瓦解 D. 导致城市拥有独立司法权和行政自治权 30. 文艺复兴挣脱了神统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教，否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。材料中“借古喻今”指的是文艺复兴时期（ ） A. 直接否定基督教教义 B. 反对封建君主专制制度 C. 复兴古希腊罗马文化 D. 借古典文化宣传新思想 二、非选择题：本大题共3小题，第31、32小题各14分，第33小题12分，共40分。 31. 世界古代帝国在区域文明的交流中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 史料 ① ② 亚历山大……正式任命近卫军①朴塞斯塔斯为波斯督办②……他当上波斯督办之后，立即换上米底亚③服装(其他马其顿人可不喜欢这样)和学习波斯语。在其他许多方面，也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现，亚历山大都是赞赏的。 --【古希腊】阿里安著,李活译《亚历山大远征记》 说明 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》(部分),画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中，马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 ①近卫军：由亚历山大的好友组成的一支军队，其中大多数是马其顿贵族。 ②督办：总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度，古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚：希腊人常用米底亚代指波斯。 材料二 罗马帝国是世界历史上唯一将地中海世界和古代文明如两河流域、尼罗河流域和希腊等文明发源地都统一在一起的帝国。罗马化整合了地中海周边的文明，仿佛将各个文明汇聚成大河。罗马化使帝国统治下有着不同文化、不同宗教信仰的各个地区成为一体，从而客观上维系了罗马帝国的存在，促进了罗马帝国的强盛。 ——摘编自《古代帝国与东西方文明交流》 材料三 拜占庭帝国的版图涵盖了希腊以及亚洲西部和非洲北部地区，这些地区有许多大都市和国际贸易港口。拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自《走进拜占庭文明》 （1）指出材料一两则史料的类型，并根据史料的内容进行互证，得出相关结论。 （2）根据材料二，结合世界古代史的相关史实，举例说明罗马化整合了地中海周边的文明。 （3）根据材料三及所学知识，概括拜占庭文明特点及形成原因。 32. 变革·借鉴·发展，阅读材料，回答问题。 材料一 我们的政体确实可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。 -—[古希腊]伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说 材料二 用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇用一个舵手、或统帅、或吹笛的人、或任何其他行业的人，而在这些事情上做错的话，其危害是要比在管理国务方面轻松得多的。 ——[古希腊]色诺芬《回忆苏格拉底》 材料三 封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。 ——(英)赫伯特·乔治·威尔斯著《世界通史》 材料四 大化改新以前，苏我氏等大豪族控制了大和国的政权，而天皇家族基本上没有什么实权。贵族疯狂地兼并土地，社会矛盾空前尖锐。公元645年6月，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，除去掌握朝政的权臣苏我父子……大兄皇子拥立孝德天皇，定年号为大化。646年元旦，新政权以唐代律令制度为蓝本，参酌日本旧习，发布《改新之诏》……改新部分加强了中央集权，是日本进入封建社会的起点。 ——摘编自“百度百科”《大化改新》词条 （1）根据材料一和材料二，关于雅典民主政治的观点有何不同？ （2）指出材料三反映的政治制度，并根据材料三概括西欧封建关系的特点。 （3）根据材料四归纳，日本大化改新的背景是什么？根据材料四指出，大化改新对日本社会产生怎样的影响？ 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 (它)并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿……是新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来……这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编》(上卷) 材料二 宁宁同学在“历史知识进校园”活动中承担“经济发展与思想解放”展板的设计任务。通过搜集整理，摘抄出如下资料： 时间 事件 14世纪中叶后 一些富裕农民将土地集中起来，建立租地农场；一些商人，统一配备生产工具，集中劳动，形成集中的手工工场。 1321年 但丁完成《神曲》的创作，同年9月14日病逝于拉文纳。 约1506年 达·芬奇完成《蒙娜丽莎》。 1564-1616年 1564年，莎士比亚出生于英国沃里克郡斯特拉福镇，1595年，创作的戏剧《罗密欧与朱丽叶》首演。1601年，创作的戏剧《哈姆雷特》首演，引起文坛关注。1616年4月23日，在故乡去世。 （1）材料一中“新的时代精神”指的是什么? （2）根据材料二展板资料提炼一个观点，并结合所学知识论证展板资料与观点之间的联系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $