河北省冀州中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

2025-2026学年上学期月二考试 明”，或是，“慈善”，我是#见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规 范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法 高一年级语文试题 种无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维特规范的力量。法律是靠国家的权力 试卷分数：150分时间：150分钟 来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，便人服膺：人 一、阅读(58分) 服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一 (一)现代文阅读I(本题共3小题，9分) 段话里说得很清楚： 阅读下面的文字，完成1~3题。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 材料一： 颜渊曰：“请问其目。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提侣乡村工作的朋友们，起愚和病贫 虽不敏，请事斯语矣。” 联结起来去作为中国乡村的症侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”， 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的 却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西株又不 罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄做、得意。道德是社 是，司机拉住制车，在玻璃窗里，探出半个头，向者那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”如 会典论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人弃，是耻。礼则有甚于道德： 果这是愚，真冤在了他们。我曾带了学生下乡，田里长者苞谷，有一位小姐，冒充者内行，说： 如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的， “今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有碎地一口，但是微微地一笑，也不坊译作 即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箐是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过 “笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力 程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 (摘编自《乡土中国·礼治秩序》) 问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会走一极。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就 材料三： 变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你， 放变的方向是因为他们“恐不可及”了。 你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却模糊得很。在英美，家庭包括他和妻子 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之为“文盲”，意思是白生 以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“田第光临”， 了眼晴，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或 但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有 提到用字，“家”字可以说最能仲缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可 没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们 指放伯任子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的园子、表示亲热的人物。自家人的范 智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城里人多。这是围是因时国地可仲缩，大到数不清，真是天下可成一家。 正确的。 (摘编自《乡土中国·文字下乡》) 为什么我们对这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的 树料二： 社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一相儿清楚的柴，我们的格局（实际 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缭》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文上就是差序格局)好像把一块石头丢在水面上所发生的一图国推出去的波蚊。每个人都是他社会 高一月二语文试题第1页共6页 彩响所报出去的圆子的中心。被图子的波蚊所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 动用的园子是不一定相同的。 阅读下面的文字，完成4~7小题。 我们社会中景重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心图波蚊的性质。亲属关系是根据生育 文本一： 和婚烟事实所发生的社会关系。从生有和婚烟所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过 雪莲花开 去的、现在的和朱来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过 乔正芳 指其广表的意思而已。这个网络像个物妹的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一 当军区文工团慰问演出队即将出发的时侯，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。地昨疫椒乎没 有睡好，眼泡红肿，面色憔悴。 个以亲属关系布出去的网，但是没有一个阿所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一 新任队长蒋小妮看了看地，说：“老队长，这次茨出你就别去了，你这几天就要转业回川了。” 个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没设有两个人所认取的亲属可以完全相同 杨灿灿咬了咬牙，说：“正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次流出我一定要 的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心， 去！” 各个网络的中心都不同。 (摘编自《乡土中国·差序格局》) 队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再授出异议。 1.材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是(3分) 地们这次慰问演出的边防哨所，大多都在海拔三四千米的雪山之上，山势徒峭，道路险峻， A从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。 特别是景后一站月牙獭，常年积雪覆益，平均气温在零下二十几摄氏度，是一座据说连乌儿也无 B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。 法飞越的“弧岛”。 C.作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房四角 都用钢丝绳坠者硕大的石头。战士们每天退逻都是一次严峻的考验，处处怪石嶙峋，险情暗伏。 D.乡下人“愚”是说他们知识不及人，城市生活所需的知识不如城里人多。 如果赶上天气不好，那就更加限险。由于严寒千燥、环境恶劣，大雪封山时蔬莱不能及时补给： 2材料二中关于“礼”的说法，不正确的一项是(3分) 战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂。看见地们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。 A礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。 这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣以及各种宝贝，招待这些勇 B.礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带“文明”“慈善”等意思。 敢的女客人。有个看上去十入九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面， C.礼是由个人习惯来维持的，即使在没有人的地方也不会自己私下停止。 让已为人母的杨灿灿好生感动。地紧紧握着小战士藏裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思， D.礼是高于道德的，并非社会奥论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。 反倒不停地安慰地：“没事的，真的！我们都已习惯了。再说戍守边缝、保家卫国，也是我们每 个男儿义不容辞的责任！” 3.三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是(3分) 今天，地们这群赦称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔四千米的雪 A材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。 山哨所。看到地们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，捧出平时舍不得吃的各种果子：他们 B.材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。 用高压锅煮了米饭并开了几个香喷喷的肉罐头。 C材料三以“柴”与“波纹”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。 大家围坐在一起谈论着，说笑着，新队长蒋小妮问：“战友们，你们最喜欢看我们表演什么 D.材料五引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网路不断向外扩展。 节目呢？” 高一月二语文试题第2页共6页 一个战士说“我喜欢听《烛光里的妈妈》”，另一个说“我喜欢听《我的和国》，那高亢雄 文本二： 壮的旋律，每次听都让人热血沸鹰”。 小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种 一个戴眼镜的战士说：“我喜欢看古典年，那衣袂飘枫的女子，柔美曼步，有着无法言传的 文学形式的突出特征。但一些作家似平过多沉迷于叙迷模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营 美！” 造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄势故事的构思，却包视或者漠视了小说诗性的构遮。在他 “别胡说，”老班长急忙打断他的话，“你忘了这是在海拔四千米的雪山上？气温零下二十 摄氏度呢！” 们的作品中，难以找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗都的语 这个战士自觉失言，不禁红了脸。 言和意象的缺席，却占据了不小的空间。而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利 吃完饭，战士们集体集合站到了外面，腾出宿舍给女兵们作化妆间。 益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。 清出开始了。哨所前的冰地上宴时暖意弹洋，战士们围成一国，凝神观看着。 这并不是对中国当代小说的全面否定。中国当代小说不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作。 首先上场的是蒋小起，地唱的是《我的祖国》：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸… 但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。 清澈嘹尧的歌声，飘荡在雪山之意，飘满在战士们的心里。接着是吴丽红、表圆… (摘编自仕永波《小说垂待提升诗性品质》) 轮到地们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来一忽见眼前 4.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) 一亮，一团白光闪报，天地澄明，万物安静。一住素衣女子，衣决潮跹，如月华初上，光彩盈盈： A。文本一中，杨灿灿家里突遭变故，蒋小妮了解情况，所以用“就要转业回川了”为由劝老 地旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，技叶扶摇，俨然一株待开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢 队长不要参加这次慰问演出。 授统放 B.文本一中，杨灿灿面色恬静地“挥动水袖，旋转，拧倾，屈伸，俯仰”，演绎雪莲花的生 所有的人全都睁大了眼晴：天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包表着棉表 长，精彩表演让战士们激动得哭了。 棉裤还爆冷的嘴所前，竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱表裙！ C.文本一写的是军区文工团慰问演出的故事，表现了女兵们和战士间的深厚情谊，歌颂了人 战士们愣了愣，继而掌声雷动。 性美、人情美。 杨灿灿面色恬静，随者音乐，辉动水袖，旋转，拧倾，屈仲，俯仰，将一株雪莲花的生长画 D.文本二指出，富有诗性、艺术水准颠高的中国当代小说作品似乎正在被冲击，作家创作时 面徐徐展开一新芽初萌，喜走甘森，枝叶舒展，搏击风雪，做然盛开！ 要注意提升作品的诗性品质。 战士们哭了，无声的泪水顺者彝翼淌进了嘴巴里，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下 5:下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 身上的棉大衣，小心地铺在了花儿般旋转着的杨灿出的脚边：所有的战士们全都脱下了自己的棉 大衣，恭撒地放在了这株圣洁的雪莲边… A.本文题目“雪莲花开”，既指杨灿灿用舞蹈展现雪莲花开的过程，也像征着人物品质和彼 风静止了，雪静止了，整个天地都静止了一齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的雪山上 此间情谊的升华，意蕴丰富。 灿然盛开！ B.文中写杨灿灿回忆初到哨所的内容，将两次来雪山慰问演出的情景放在一起，丰富了文章 新队长蒋小栀鸣咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有地知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿 内容，也加快了文章的叙述节奏。 子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。（有酬改） C.第六、七两段运用点面结合的手法，描写战士们看到文工团来慰问演出的情景，刻画了一 群可爱可敬的战士形象。 高一月二语文试愿第3页共6页 D.本文采用顺叙与插叙结合的方式讲述杨灿灿的故事，按照时间顺序应是第一次慰问演出、 D.见，文中表被动，与词语“见谅”“见教”中的“见”，词义用法不同。 儿子在医院病逝、第二次慰问演出。 10.下列对文中有关内容的橱述，不正确的一项是(3分) 6.文本一是如何塑造杨灿灿这一人物形象的？请结合文本简要分析。(5分) A.魏晋以来，世风日下，人们耻于言师。而韩愈却不顺流俗，收召后学，作《师说》，抗颜 7.请结合文本二，从语言、意象、情节等角度简要分析文本一的“诗性特征”。(6分) 为师，结果招致众人笑骂，被目为狂人，可见世风的浅薄。 B。柳宗元以“蜀犬吹日”为喻，所说之话看似带者谐谑味道，但其内里实则隐含若无比的悲 (三)阅读Ⅲ（本题共4小题，17分）】 凄和沉痛，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤褪。 C.柳宗元认为为师者并无过错，问题出在那些见怪即吹的世人身上，而且这些人是如此之多， 阅读下面的文言文，完成8~11题。 能量是如此之大，这就不能不令人为之忧惧，并力避“召闲取怒”。 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师：有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾 D.柳宗元之不为师，并非否定师道，实在是一方面怕像韩愈一样遭世人非议，不愿空担一个 流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚马指目幸引而增与为言醉愈 为师的名号，另一方面是怕自己遵排挤长时间弃置在荒蛮之地。 以是得狂名。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) 仆往用庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸 (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠盆，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻 (2)天下不以非郑尹而快孙子，何截？独为所不为也。 者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然 雪与日岂有过哉？顾吹者犬耳！度今天下不吠者几人？而谁敢街怪于群目，以召闲取格乎？ (四)阅读W(本题共2小题，9分) 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数面年来，人不复行，近 阅读下面这首词，完成12~13题。 有孙品胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐纺言于卿士曰：“某子冠毕。”应之 清平乐李煜 者成托然。京兆尹郑叔则佛然，曳笏却立，曰：“何预我耶！”廷中皆大笑。天下不以非郑尹五 别来春半，触目巷肠断。下落梅如雪乱，拂了一身还满。 快孙子，何益？独为所不为也。今之命师者，大类此。 雁来音信无凭，路追归梦难成。禹恨恰如春草，更行更远还生。 (节选自柳宗元《答书中立论师道书》) 12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 8.文中画波浪线的部分有三处需要断句，正确的一项是(3分) A上片用一个“别”字领起全词，点明伤感之由，发出怀人之音，抒发离情。 世果群A怪B聚马C指目D牵引E而增F与为言辞G念H以是得狂名。 B.下片借用比哈手法，刻画了抒情主人公仰望天空雁阵，期盼所念之人音信的愁苦形象。 A.B F B.CEG C.BEG D.AE C,这首词辞藻华丽，想象奇特，末二句把离恨比作春草，生动形象地表达了愁情。 D.全词以离愁别恨为中心，线索明晰而内蕴，上下两片浑然一体而又层层递进。 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.益，更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”，词义用法相同。 13,有人评价说“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”是全词的神来之笔，请从艺术手法的角度加 以赏析。(6分) B.师，老师，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“师”，词义用法相同。 C.已，停止，与《劝学》“学不可以已”的“已”意思相同。 高一月二语文试题第4页共6页 (五)名篇名句歌写（本题共1小题，6分） A.炉火纯青 沁人心脾 精湛 B.游刃有余 赏心悦目 精巧 14.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) C.护火纯青 叹为观止精妙 D.登峰造极 沁人心脾 精湛 (1)王林读《诗经·即风·静女》时，发现其中的细节描写非常真实：“ ”极写16.下列句子中，没有语病的一项是(3分) 女子顽皮活浚之形象，“ ”则表现出男子焦灼万分的情态以及用情之深。 A.他冲泡的茶，汤色清亮，香气扑鼻，令人久久地回味无穷。 (2)《功学》中“行路”为哈，表达与“大木百寻，根积深也：沧海万仞，众流成也”相似 B。通过老者的讲述，使我仿佛看到了茶农们采摘新芽的身影。 道理的两句是“ C.几十年来，他凭借着对茶道的热爱与潜心钻研，‘终于具备了高超的技艺水平。 (3)荀子用“驽马十驾，功在不舍”强调普通人坚持努力也可成功：《师说》中，韩愈也批 D.能否精准把握时令火侯，是决定茶叶品质优良的关键因素。 评当时天资一般的人“ ”,强调普通人从师学习的重要性。 17.文中画横线的句子“动作如行云流水，一气呵成”，下列赏析不正确的一项是(3分) 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） A,运用比喻修辞，将老者的冲泡动作比作“行云流水”，形象地写出了其娴熟自然的程度： 阅读下面的文字，完成15~19题。 B。“一气呵成”突出了动作的连贯流畅，毫无滞涩，与前文的“护火纯青”相呼应。 深秋的江南，别有一番韵味。漫步在古镇的青石板路上，两旁是斑吸的粉墙紫瓦，岁月的痕 C.这个描写侧面烘托出老者茶道技艺的高超，给读者留下深刻印象。 迹清晰可见。一条小河穿镇而过，河水碧绿清澈，几般乌篷船静静地停泊在岸边，船夫戴着斗签， D.此句主要目的是表现老者泡茶时内心的从容不迫与平和心态。 悠闲地抽着早烟。偶尔有船桨刻破水面的声音，清脆而悠远，仿佛在诉说着古老的故事。 18.对材料第一自然段的写景层次分析，正确的一项是(3分) 镇子不大，却有一座闻名遐选的茶楼。茶楼临水而建，推开木宙，便能看见小桥流水、杭河 A.由近及远：从脚下的“青石板路”写到远处的“乌篷船”与“船夫”。 人家。茶接的主人是一位年过花甲的老者，赫种是乐，言谈举止间遂着一股儒雅之气。他自幼学 B。由静到动：从“班驳的粉墙黛瓦”“小河”“船夫”等静景，写到“划破水面的声音”。 习茶道，几十年如一日，潜心钻研，如今技艺已是()。他冲泡的茶，汤色清亮，香气（)， C。由宏观到微观：从“深秋的江南”整体印象，写到“船夫抽早烟”的细节。 令人回味无穷。 D.由视觉到听觉：从“青石板路”“粉墙黛瓦”等画面，写到“清脆而悠远”的桨声。 这日午后，我信步走入茶楼，拣了个靠窗的位置坐下。老者微笑着迎上来，推荐了一款本地 19.本文的语言风格清新雅致，富有韵味，与所描绘的江南古镇、茶道意境相得益彰。请结合材 特产的绿茶。只见他取茶、注水、冲泡，动作如行云流水一气呵成。少顷，一杯清茶端至面前。 料，从用词、句试、意境等任一角度，赏析这一语言特色。(3分) 我轻轻甲了一口，初觉微苦，细品之下，却有一殷甘甜自舌底涌起，仿佛将整个江南的秋意都浓 缩在了这一丝茶汤之中。窗外，秋风拂过，几片梧桐叶幅然落下，在水面上漾起园图涟清。此情 三、教材基础知识检测（本题共8小题，17分） 20.下列选项中，字形和注音全部正确的一项是(2分) 此景，茶香与秋韵交融，竟让我一时忘了身在何处。 A.木直中绳，糅以为轮。其曲(q)中规。君子生非异也；普假于物也。 老者见我陶醉，便轻声讲迷起这茶叶的来历与制作工艺。他说，好的茶叶，不仅需要优质的 B.吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。 驽(n)马十驾，功在不舍. 原井，更离不开制茶人()的技艺和对时令火候的精准把握。听他规蝇道来，我仿佛看到了 C.彼童子之师，受之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 茶农们在清展的薄雾中采摘新芽，在温热的铁锅中反复揉捻炒制的身形。每一片茶叶，都凝聚着 位卑则足羞，官盛则近谀(y)· 匠人的心血与智慧 D.巫医乐师百工之人，君子不耻。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 15.文中括号处依次填入的词语，最恰当的一项是(3分) 高一月二语文试题第5页共6页 锲(qie)而不舍，金石可镂。 B.《劝学》的“劝”为“鼓励、劝勉”之意，作者荀子主张“性恶论”；一《师说》的“说” 21.对下列实词的解释，不正确的一项是(2分) 是议论性文体，旨在抨击当时“耻学于师”的社会风气。 A.率妻子邑人来此绝境绝：与世隔绝B。会当凌绝顶绝：极高，最高 C,荀子，名况，字卿，是道家学派代表人物：韩愈，世称“韩昌黎”，被苏轼赞为“文起八 C.至于夏水襄陵，沿潮阻绝绝：隔绝，不通D。而绝江河绝：断绝 代之衰”。 22.下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是(2分) D.两篇文章都大量运用对比论证，《劝学》对比了“学”与“思”的关系，《师说》则对比 ①青，取之于蓝，而青于蓝②顺风而呼，声非加疾也③登高而招，臂非加长也，而见者远 了“师者”与“弟子”的地位差异。 ④则群聚而笑之同小学而大遗⑧君子博学而日参省乎己⑦蟹六跪而二整⑧择师而教之 27.下列解说错误的：一项是(2分) A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ A《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字 C.③/①④/⑧②/⑤⑧/⑦ D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 运用比喻手法，纤云为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别很。 23.下列画线的词中是古今异义的一项是(2分) B.《虞美人》三、四句写主人公难以承受回首往事的痛苦。月夜里，于“小楼”“东风”之 ①不如登高之博见也②君子域学而日参省乎己③啡能水也，而绝江河 中，却又不禁想起了往日“故国”里的帝王生活。 ④故不积跬步 ⑤积土成山，风雨兴焉⑥非蛇鳝之穴无可寄托者 C.《静女》第二章首句“静女其变”与第一章首句“静女其蛛”仅一字不同，次句头两字“贻 A.②③④0B.①②③6C.①②④6D.②3④6 我”与“俟我”结构也相似，因此两章呈现出一种重章叠句的趋向。 24.下列各项中，对加点词语话用情况分类正确的一项是(2分) D.《涉江采芙蓉》全诗运用借景抒情及白描手法，抒写漂泊异地的失意者的离别相思之情。 ①君子博学而日参省乎己②则群聚而笑之 ③假舟楫者，非能水也 四、写作(0分) ④下饮黄泉，用心，也 ⑤师道之不传也久矣 ⑧其曲中规 28.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) A.①②/③⑤/④/⑥B.①/②③/④⑤/⑥C.①②③/④/⑤/⑥D.①②③/④⑤/⑧ 荀子认为人性本悉，所以作《动学》，劝导人们要不断学习，养善去透：韩念瑞恨士子们刚 25.下列文言特殊句式归类正确的一项是(3分) 愎自用，日浙愚盘，所以作《师说》，告诚读书人要谦虚自知，从师学习：黑塞提侣阅读世界文 ①句读之不知②甚矣，汝之不惑③何陋之有④不拘于时⑤微斯人，吾谁与归©君子博学 学以提升修养；王佐良细数图书馆对自己成长的意义。古往今来，尽管学习的目的和意义不尽相 而日参省乎己⑦木直中绳，糠以为轮⑧帝感其诚⑨道之所存，师之所存也@居庙堂之高 同，学习的内容和方式也不会一成不变，但“学习”却是永恒的主题。 ①蟹六跪而二整，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也@而耻学于师⑧谢日：“无他，以捕萤 生逢新时代，你对“学习”这一话题有怎样的思考和感悟？请就此写一篇文章。 往。”@无爪牙之利 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 A.①⑤⑦/④⑧/⑧@/⑩0/②③⑨@B.①36/②/④8®/⑧@/⑩/⑦⑨0 息：不少于800字。 C.①③⑤/②/④⑧/⑧@/⑦/@/⑨①D.①③⑤⑦/④⑧/⑥⑦®/⑩/②⑨⑩① 26.下列关于《劝学》与《师说》的文学常识表述，正确的一项是(2分) A,两篇文章均创作于战国时期，前者为儒家经典《荀子》的开篇之作，后者是韩愈倡导“古 文运动”的代表作。 高一月二语文试恩第6页共6页