专题8 非连续文本（期末真题汇编，福建专用）八年级语文上学期

专题8 非连续文本阅读 1.（24-25八年级上·福建福州平潭一中·期末）学校开展关于“拥抱数字时代”综合实践活动，请阅读下面四则材料，完成相关任务。 【材料一】 第5次全国未成年人互联网使用情况调查 87．1%的未成年网民对至少一项与未成年人上网相关的法律或政策有所了解 我国未成年网民规模为1．93亿未成年人互联网普及率达97．2% 未成年网民中经常利用互联网学习的比例达88．7%认为互联网对自己学习产生积极影响的比例达77．4% 较2018年提升24．4% 说明：①调查对象为18岁以下的小学、初中、高中、职高、中专、技校在校学生。根据教育部《2022年全国教育事业发展统计公报》数据，以上在校生共1．99亿。 【材料二】 未成年人使用互联网学习和娱乐情况 《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，未成年网民利用互联网复习学过知识的比例最高，为46．5%；利用互联网在线答疑、背单词、学习课外知识、做作业的比例均在35%至40%之间。 《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，有54．1%的未成年网民表示经常在网上看短视频，77．5%的家长表示会担心孩子看短视频的时间过长，沉迷网络，受到不良诱导。 【材料三】 专家建议 首都师范大学教育学院院长建议，未来可加大优质教育内容供给，进一步做好供给方式的精细化管理，为学生提供优质学习方案。 中国青少年研究中心少年儿童研究所所长认为，要强化家长互联网使用能力的培训，通过社区培训、家长学校等形式，让家长具备正确管理未成年人上网的技能。 【材料四】 过去几年，我国未成年人网络娱乐行为管理体系日趋完善，对不良用网行为的监管日趋严格。2024年1月1日起正式施行的《未成年人网络保护条例》是我国首部专门性的未成年人网络保护综合立法，对网络沉迷防治作出了具体规定。随着《未成年人网络保护条例》落地施行，各地各部门纷纷进社区、进校园普及相关知识。北京市海淀区市民活动中心工作人员面向居民开展普法教育，提醒家长强化监护人网络素养教育责任；天津市南开区、河北区等网信部门联动未成年人检察工作室，将法治宣讲平台由“线下”搬至“线上”……各地各具特色的宣传活动，为未成年人在网络空间健康成长提供有益引导。 （以上材料摘编自2024年5月28日《人民日报》，《第5 次全国未成年人互联网使用情况调查报告》） （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料二通过调查数据反映了未成年人上网的主要用途及家长的担忧。 B．专家建议：家长需通过培训等形式具备正确管理未成年人上网的技能。 C．《未成年人网络保护条例》的施行说明我国网络管理体系相当完善。 D．材料将数据与建议相结合，为未成年人健康上网提供了切实可行的方向。 （2）关于未成年人互联网使用情况，从材料一的数据中，可以得出哪些结论？请写出两点。 （3）班级对同学们互联网使用情况开展问卷调查。请你根据上面四组材料，依据问卷中的问题设计选项。（每个问题至少再设计两个选项） 八年25班互联网使用情况问卷调查①你只用互联网开展过哪些学习活动？（可多选） □复习学过的知识         □ □ ②如何进一步提升互联网教育内容？（可多选） □加大优质教育内容供给 □ □ ③你通过哪些途径了解与未成年人上网的法律法规？（可多选） □法治宣讲进校园          □家长的教育 □                □ 2．（24-25八年级上·福建福州屏东中学·期末）阅读下面材料，完成下列各题。 材料一： 2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一重大事件吸引了全球的目光，成为世界文化领域的焦点。此次申遗的成功，不仅是对我国悠久历史和丰富文化的有力见证和高度认可，更是中国在国际文化舞台上的一次辉煌亮相。 我国世界非遗总数达44项，居世界第一。春节作为其中的重要组成部分，具有不可替代的意义。春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。 春节起源于原始社会的腊祭，当时人们在岁末年初之际，用农、猎收获物祭祀众神和祖先，感谢恩赐，祈求来年丰收。腊祭的活动年复一年，逐渐发展为春节。在早期，“年”的时间周期概念已在上古三代以前被人们掌握，夏商周时期，岁首时间虽不同，但都与农业生产密切相关。到了汉武帝太初元年，我国历法体系稳定，以正月为岁首的春节习俗从此固定下来。历经数千年的传承与演变，春节从最初的祭祀活动，发展成为集多种文化元素于一体的盛大节日，体现了古人对天地自然的敬畏和对美好生活的向往。 材料二： （一）《中国青年报》对1333名青年进行的调查。 （二）我国知名画家关于春节的国画作品。 材料三： 在传承春节悠久文化的基础上，我们需要不断创新其表达方式，结合时代需求开展活动，增强春节的感染力和影响力。随着社会的发展和科技的进步，春节庆祝方式也在不断变化。我们可以在传统习俗的基础上，创新庆祝方式，如通过手机应用程序送祝福、网络红包等，既保持了传统文化的精髓，又适应了现代人的生活方式。同时，可以将传统文化元素与现代艺术形式相结合，创作出既有传统韵味又有现代感的作品。例如，可以创作具有中国特色的现代歌曲、舞蹈、影视作品等，以新的艺术形式展现中华文化的魅力。此外，还可以推动传统文化与现代社会的融合，将传统文化中的积极元素与现代社会价值观念相结合，共同构建和谐社会。比如倡导春节期间的传统美德，如尊老爱幼、团结友爱、勤劳节俭等，与现代社会的核心价值观相结合。春节申遗成功为我们提供了一个契机，让我们在传承中创新，让春节在现代社会焕发出新的生机与活力。 (1)下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春节申遗成功，列入非遗名录，成为世界文化领域的焦点。 B．春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，它不可代替。 C．据统计，多数青年希望回家过年、注重过年的仪式感，这表明春节文化的传承比发展创新更重要。 D．我们可以将传统文化元素与现代艺术形式相结合，创作出既有传统韵味又有现代感的作品。 (2)根据材料二中画家关于春节的国画作品，任选一幅，发挥联想和想象，描绘你体会到的情境。 (3)寒假，学校将组织“春节——中国传统新年”主题交流活动。请你结合以上三则材料完成下面的活动策划方案。 主题：“春节——中国传统新年”交流活动 活动 目的 ① 了解春节的由来 进社区为居民写春联送祝福 ② 拍摄春节祝福Vlog，发布在社交平台 ③ 3.（24-25八年级上·福建厦门六中·期末）“看见”汉字，传承文化。阅读下列材料，回答各题。 【材料一】 蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）。乙巳蛇年春晚将在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“已”字（图一）。“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双已合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 下图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的已升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 “文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命．近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。让人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） （1）下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B．“巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C．人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D．汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 （2）请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？ （3）根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。 4．（24-25八年级上·福建福州仓山·期末）阅读下面材料，完成下列各题。 【材料一】 漫步于福州三坊七巷街区，头戴“三条簪”身着传统服饰的年轻游客形成了一道道动人的风景线。“三条簪”又称“三把刀”，一般由三条扁平如剑的银簪组成。头上挽一髻，插三条簪，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外。福州人认为三条簪诞生于明清抗倭时，妇女簪刀而行，既便于劳动，又能随时抽刀刺敌。随着时代变迁，三条簪沉淀出“一把为国，一把为家，一把为己”的内涵。2024年7月，福州的“80后”汉服妆造师黄秋辉和她的团队复刻了福州“三把刀”妆束，同时融入了现代审美和国潮元素，赋予它更多美好的寓意。在银制头饰外加上了多宝簪等颜色艳丽的头饰，既有吉祥如意、招财进宝之意，也更符合当下年轻人的审美。 【材料二】 福州文旅2024年国庆推出“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。如今的三坊七巷，古韵与新潮交融，在岁月沉淀的古朴雅致之外，更添了几分“年轻态”的新活力。福州的三条簪在文旅部门的助推下，形象登上舞台、戏台，也走向街头。中国船政文化城《最忆船政》多维体验剧中，女演员们头簪三条簪演绎晚清船政人自强救国的故事，坚韧、求知、进步的巾帼形象更加具象；创新编排的沉浸式闽剧里，生活场景中的三条簪在观众身边还原，三条簪的形象、故事更加触手可及；各个历史文化街区里，三条簪主题快闪活动不时进行，演员们抽簪作刀而舞，飒爽英姿引起人群阵阵惊叹…… 【材料三】 (1)学校组织小记者参与三坊七巷的“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。采访结束后，程小彬同学在讨论会上滔滔不绝地发言，其他同学得不到发言机会。你作为主持人怎样提醒他？请选择表达最得体的一项（   ） A．程小彬同学，你对本次活动有诸多了解，但我作为主持人必须提醒你：请给其他同学留点发言时间。 B．程小彬同学，你热爱福州文化，但不要再高谈阔论了！请安静聆听其他同学对本次活动的高见，好吗？ C．程小彬同学，你对本次活动的了解很深入，让我们受益匪浅。现在来听听其他同学的想法，好吗？ D．程小彬同学，你真的非常热爱福州文化，但是每个人的发言时间有限，再给你3分钟时间，可以吗？ (2)小记者徐静打算参观郎官巷严复故居后，参观刘家大院、最后到朱紫坊的芙蓉楼参加“三条簪”体验活动，完成采访任务。请你根据地图，为她讲解路线。 徐静同学，参观完严复故居后，你可以 。 (3)如果你是小记者徐静，要采访“80后”汉服妆造师黄秋辉，请你结合材料一、材料二内容设计3个采访问题。 采访对象：“80后”汉服妆造师黄秋辉 采访目的：了解并推广福州“三条簪”妆束 采访问题： （1） （2） （3） 5．（24-25八年级上·福建泉州晋江·期末）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 人民网北京12月5日电（记者 韦衍行） 中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”12月4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感。春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦，这一庆祝过程俗称“过年”。“福”是春节的重要符号，它承载着中国人朴素的生活理想。 【材料二】 （资料来源：文化和旅游部等） 【材料三】 世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。平等、互鉴、对话、包容，中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。 “欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。 (1)下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春节前后通过开展一系列辞旧迎新活动的庆祝过程俗称“过年”。 B．每年春节，国内旅游出游人次、旅游收入都较其它节假日高。 C．中国春节跨越国界，走向世界，更是中华文化走出去的体现。 D．沉浸式体验春节，在参与习俗活动中体会“和”的价值追求。 (2)简要复述指根据要求选取内容要点。请你结合材料一和以下语段，告诉同学们什么是春节。 “除夕和春节，是中华民族传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。”习近平总书记曾这样讲述春节在中华文化中的重要意义。 (3)班级召开“我最喜爱的优秀传统文化”模拟答辩会，你所在的小组推荐“春节”，请你以代表的身份，结合三则材料阐述推荐理由。 1.（24-25八年级上·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 2024年12月4日春节申遗成功的消息报道后，班级举行“我们的春节我参与”的活动。小语同学收集到以下几则材料，请你参与完成相关任务。 材料一 ______，“闽西客家元宵节庆”成功入选 ①据新华社快讯报道：正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。龙岩市国家级非遗代表性项目“闽西客家元宵节庆”成功入选。这是继2023年漳平水仙茶制作技艺成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后第二个入选项目。 ——2024年12月05日《闽西日报》 材料二 ①春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长。今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时间基础是新的年度周期的开始，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一。 ②春节本是立春之节，由于夏历岁首总是在立春附近，因此新年常常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦改名春节提供了实践依据。自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐。2006年春节与清明节、端午节、中秋节等入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其后在春节类别下持续扩充。到2021年第五批国家级非遗名录公布时，据不完全的宽口径统计，国家级非遗中与春节元宵有关的各类非遗项目有400多项，省级项目有800余项。 ③在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别： ④一是年俗饮食。美食，是新年最令人期盼的享受，中国南北地区都有不同的年节食品，如北方地区的面食制作技艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗；南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食。 ⑤二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐等等，让人沉醉。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗。 ⑥三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。北京地坛庙会、秦淮灯会、广州越秀行花街等都是人气兴旺的节日项目，人们在春节娱乐中获得满满的幸福感。 ⑦四是春节礼俗。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日。中国人在历史社会发明了种种礼俗仪式，如在春节例行祖宗祭祀礼俗。我们过年回家的重要动力，除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。 ⑧龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。 ——摘编自《人民日报》《人类共享的文化礼物》（2024年12月07日） 材料三 材料四 ①追求和合共生春节是世界了解中国的重要窗口 ②对于世界来说，春节是了解中国风景独特、美丽生动的窗。春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。 ③世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。 ④“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。 ⑤徐徐铺展的春节图景，映照出不同文明美美与共，各国人民相知相亲。 ——摘编自《人民日报》《从春节申遗看中华文化走向世界》（2024年12月06日） （1）材料一是小语收集的新闻。标题漏了一部分，请帮他补充完整。 ，“闽西客家元宵节庆”成功入选 （2）下列说法不正确的一项（   ） A．“闽西客家元宵节庆”是我市第二个入选联合国人类非遗名录的项目。 B．材料二介绍“春节”，运用了列数字、分类别、举例子等说明方法。 C．现在的春节得名于1914年，自2006年起，它才被确定为法定假日。 D．春节不仅是传统节日，更是中华民族文化认同和家国情怀的集中体现。 任务二：看年画，辨习俗 （3）小语认为，材料三图中所描绘的都是春节礼俗类非遗。你赞同吗？请根据材料二进行判断。 任务三：过春节，传文化 （4）主题班会上，同学们围绕“如何弘扬春节非遗文化”展开了讨论。 小语：要弘扬春节非遗文化，我认为首先要了解春节的历史。 你：我很赞同！但从上述材料可知，除此之外，我们还应该① （提示：答到两点即可） 小语：为什么说“春节既是中国的也是世界的”？ 你：② （提示：结合材料二和材料四回答） 2.（24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念。自然环境方面注重山水与植物的双重塑造。书院选址于山水清幽之处，借自然之美营造宁静氛围，使学子心灵得以净化。庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养。人文环境方面则从建筑与文化氛围着力。建筑布局合理有序，功能分区明确。讲堂宽敞明亮，回廊曲折蜿蜒，亭阁错落有致，或供师友相聚谈经论道，或引领学子探寻自然意趣。楹联碑刻上镌刻先哲教诲，营造浓厚的文化气息，使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂。 【材料二】 新闻二则 ①2024年2月15日，建阳寒泉精舍文化园正式开园。园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真。同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活。近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院。 ②2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行。该书内容涵盖了全市31所书院的历史与现状，是南平市迄今为止关于地方书院古今状况最完整的一部著作。近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献。 【材料三】 ①阳光学校朱子文化景观“半亩方塘”效果图 ②景观元素说明： ③广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树。亭阁命名为“观书亭”，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首。观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭，水中种植睡莲。 （1）某校计划打造朱子文化学习空间，下列想法与朱子书院理念不符的一项（   ） A．依花园之畔设讲学室，采用传统中式建筑风格，用于研习朱子文化。 B．图书馆内辟书法研习室，装点文竹、兰花盆栽，供学子研摹朱子书法。 C．运动场旁修筑阅读亭，内置石桌石凳及健身器材，供学子休憩、运动。 D．校园小径旁修筑朱子文化长廊，廊间展示朱子语录，营造文化氛围。 （2）结合材料二新闻，概括南平市保护书院文化的举措。 （3）阳光学校“半亩方塘”景观融入了朱子书院环境设计理念，请结合具体景观元素分析。 3.（24-25八年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。 （选自2024年3月25日《人民日报》，有删改） 【材料二】 低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。 （选自2024年5月13日中国经济网，有删改） 【材料三】 吊脚古楼、幽寂古寨，小桥流水人家……古村落——泰宁县大龙乡老虎际，总是带给人一种质朴纯真的美。有人曾这样总结，要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。要保护古村落，让历史遗存与当代生活共融，让村落景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共鸣，我们才能赋予古村落以新的生机与活力。古村落保护与开发相并重，通过“修旧如旧”，充分挖掘古村落历史文化价值，力争打造成乡村度假、农耕文化体验、民俗文化展示等多功能于一体的深度体验型旅游乡村。因此，古村落不止于保护，还在于活化、利用。打造美丽乡村，推动特色化发展，为实施乡村振兴战略奠定坚实基础。 【材料四】 八年级综合性学习——身边的文化遗产（资料三） 资料三：破坏文化遗产的主要因素 （1）下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．乡村中既有民间艺术物质文化遗产，也有古村落非物质文化遗产。 B．尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物，属于低级别文物。 C．古楼、古寨及人们宁静温馨的生活，总带给人一种质朴纯真的美。 D．破坏文化遗产主要有战争、都市化和游客的不文明行为等人为因素。 （2）有人认为，一些年代久远的古建筑散落在村落里，破旧不堪，维修成本较高，没有修缮利用的价值。你是怎么看的?请说明理由。 （3）“文化遗产日”到来之际，请你向当地文化旅游局就“保护古村落”提四条建议。 4．（24-25八年级上·福建厦门外国语学校·期末）阅读非连类作品，完成问题。 【材料一】 明明是糖炒栗子，为什么要和石头一起炒？ ①北风一吹，大街小巷里就开始弥漫着一种甜蜜焦香的熟悉香气，那就是糖炒栗子。在寒风中拿上一包刚装进牛皮纸袋里的糖炒栗子，热气从手心传到舌尖，又滚烫又甜香软糯的口感，别提有多让人满足了。 ②要是你注意看，就能发现不管是手工炒栗子的大铁锅里，还是机械翻炒的炉子里，都是栗子混着石头哗啦哗啦的翻滚，几乎见不到铁锅里只有板栗的糖炒栗子。 ③为什么糖炒栗子里面总要加一堆黑乎乎石头呢？你还别说，糖炒板栗的石头很有门道。 ④相比于花生、瓜子、松子等一众炒货，板栗个头大了不少，个头大，果仁自然就大了。拿位于中等品质的1级炒食型板栗来说，规定每千克有121-150粒，也就是每粒大约重6.7-8.3克左右，这个重量让板栗不容易炒熟。 ⑤然而能够对板栗仁提供很好保护，阻隔热量传递的板栗壳，其主要成分是纤维素、半纤维素、木质素，和普通的树皮一样，是一种生物质燃料。具有易燃属性，而且它的比热容还大。 ⑥什么是比热容？就是单位质量的某种物质升高或下降单位温度所吸收或放出的热量。比热容越大，吸热能力越强。纤维素的比容热（0.37）是铸铁（0.1189）的三倍还多。也就是说，一个铁锅加热后温度达到两三百度，直接接触铁锅的板栗壳瞬时迅速吸收大量热量，还没来得及把热量传递给板栗仁，板栗壳自己就先炭化“自黑”了，而板栗仁还是半生不熟的。 ⑦此时，砂石就像救星一般，拯救板栗于水火之中。砂石本身不易燃烧，比热容正好比板栗壳小，又比铁锅大，介于两者之间，完美的承担起热量传递介质的大任。 ⑧加砂石烹制，就像盐焗虾、叫花鸡等烹饪食物的技法一样，本质上是固态介质传热制熟工艺。按照热量的传导原则，热量从高的向低的物质传导。传热路径是从铁锅传递到砂石上，经过砂石自己的吸收和储存，再传到板栗时就相对温和了，这样板栗壳既不会焦，板栗仁还有足够的时间变熟，堪称完美。 ⑨砂石不仅起到了传递热量的作用，而且让板栗更加的美味。除了优化传热路径之外，砂石还能让板栗的四面八方充满热源，更均匀的受热。在炒制过程中，一锅炒板栗中砂石的用量比板栗多很多，砂石的颗粒直径也比板栗小很多，从而能让板栗完全被砂石包裹，保证板栗的各个部位都被照顾到，不管是手工用铲子炒，还是机械炒，都在不停翻动中，让板栗全方位均匀受热，板栗的水分也在短时间内得到均匀散发。同时也能让糖更加均匀的作用于板栗壳表面，让糖炒栗子的品质得到提升。 ⑩总之，砂石和糖炒栗子就像是伯乐和千里马的关系，砂石能离开栗子，糖炒栗子却离不开砂石。 ⑪悲伤的是，砂石这个伯乐为了糖炒栗子这个千里马，真地“黑化”了。 ⑫用作糖炒栗子的砂石原是白色的，是怎么变黑的呢？ ⑬砂石变黑，其实是因为糖分的作用。砂石在翻炒的过程中，加入炒板栗专用糖稀或者蜂蜜、麦芽糖、白砂糖以及植物油，砂石在高温中逐渐变成了黑色。 ⑭而加糖主要有四个作用：首先能让砂石变得光滑没有棱角；其次糖分焦化后，焦香四溢，也就形成了糖炒栗子味；第三能在炒制板栗时粘掉板栗壳上的灰，让其表面更干净；最后能在板栗壳上形成一层膜，增加糖炒栗子的保存时间。 ⑮所以，糖炒栗子是不是应该改名为“糖石炒栗子”呢？ （摘自《博物》2022.12.05，有删改） 【材料二】①炒制板栗的石头有讲究。②目前，市面上用于糖炒栗子的砂石主要是石英砂和陶瓷砂。石英砂外形就像河边常见的白色小颗粒砂，而陶瓷砂则是大小均匀一致的白色球状砂。③石英砂是一种用天然石英层岩、石英岩、脉石英破碎而成的颗粒砂，非常耐高温且质地坚硬。因为质地坚硬且含有二氧化硅，用于食物炒制安全性较高。颗粒有粗细之分。一般来说，有1-2mm，2-4mm，4-8mm三种规格，炒板栗专用砂是4-8mm。④陶瓷砂，它的主要成分是三氧化二铁，是一种人工制成的高耐热性材料，更具性价比。它的规格也有2-3mm，4-5mm，5-9mm三种，可根据需要自行选择，炒板栗一般选用5-9mm。 （摘自《百度百科》，有删改） 【材料三】在北平，每年秋节过后，大街上几乎每一家干果子铺门外都支起一个大铁锅，翘起短短的一截烟囱，一个小利巴挥动大铁铲，翻炒栗子。不是干炒，是用沙炒，加上糖使沙结成大大小小的粒，所以叫做糖炒栗子。烟煤的黑烟扩散，哗啦哗啦的翻炒声，间或有栗子的爆炸声，织成一片好热闹的晚秋初冬的景致。孩子们没有不爱吃栗子的，几个铜板买一包，草纸包起，用麻茎儿捆上，热乎乎的，有时简直是烫手热，拿回家去一时舍不得吃完，藏在被窝垛里保温。 （摘自《栗子》梁实秋，有删改） (1)根据上述材料判断，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一第①自然段用生动细腻的语言描述了寒冷冬季，糖炒栗子带来的温暖和甜蜜，吸引读者，同时也引出了本文说明对象——糖炒栗子。 B．材料一第⑥自然段主要使用了下定义、作比较等说明方法，从而科学、准确、突出地说明了板栗仁极易吸热升温炭化，从而不利于炒熟的特征。 C．由材料二得知、石英砂和陶瓷砂是炒糖炒栗子的重要材料，而我们所熟悉的常见的耐高温鹅卵石、大颗粒河沙是不可以拿来炒糖炒栗子的。 D．从梁实秋的文字中可以窥见，用砂石炒糖炒栗子的办法并非今人独创，而是在遥远的古代，聪明勤奋的劳动人民就已经熟练掌握这一技术诀窍了。 (2)根据材料一，简述用砂石炒糖炒栗子的原理。 (3)不同文体具有不同的语言特征。以下A、B两段文字分别出自材料一和材料三，请结合内容分析它们是如何体现各自文体的语言特征的。 A：而加糖主要有四个作用：首先能让砂石变得光滑没有棱角；其次糖分焦化后，焦香四溢，也就形成了糖炒栗子味；第三能在炒制板栗时粘掉板栗壳上的灰，让其表面更干净；最后能在板栗壳上形成一层膜，增加糖炒栗子的保存时间。 B：烟煤的黑烟扩散，哗啦哗啦的翻炒声，间或有栗子的爆炸声，织成一片好热闹的晚秋初冬的景致。孩子们没有不爱吃栗子的，几个铜板买一包，草纸包起，用麻茎儿捆上，热乎乎的，有时简直是烫手热，拿回家去一时舍不得吃完，藏在被窝垛里保温。 5．（24-25八年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 顿号（、）是句内点号的一种，它表示语段中某些词语的停顿。顿号连接的成分一般比较简短。 在使用顿号时，需要注意以下几种情况： 一、相邻或相近的数字连用表示概数时，不加顿号。 二、相邻数字连用表示实指时，要加顿号。 三、并列的引号、书名号之间在不造成歧义的情况下，可以不加顿号。 四、用于需要停顿的重复词语之间。 …… 材料二：                               顿号（、） 分隔号（/） 1.相邻或相近两数字连用表示概数通常不用顿号。 例：飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八九公里和前方一二十公里范围内的地面。 2.标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间，宜用顿号。 例1：“日”“月”构成“明”字。 例2《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》是我国长篇小说的四大名著。 例3李白的“白发三千丈”（《秋浦歌》）、“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）都是脍炙人口的诗句。 1.诗歌接排时分隔诗行（也可以用逗号和分号） 例：春眠不觉晓/处处闻啼鸟/夜来风雨声/花落知多少。 2.标示诗文中的音节节拍 例：横眉/冷对/千夫指，俯首/甘为/孺子牛。 3.分隔供选择或可转换的两项，表示“或”。 例：动词短语中除了作为主体的述语动词之外，还包括述语动词所带的宾语和/或补语。 4.分隔组成一对的两项，表示“和”。 例1：T13/4特别快车。 例2：羽毛球女双决赛中国组合杜婧/于洋两局完胜韩国名将李孝贞/李敬元。 (1)下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．顿号连接的成分一般比较简短，且连接的词语，一般来讲词性也相同。 B．“这个山崖并不高，也就两、三米”，此处的“、”使用正确。 C．唐诗“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”中的“/”，它的名称叫作分隔号。 D．“2001年11月，13/14次列车更新为T13/14次列车”，此处列车是一对。 (2)请为材料一中的“第二点”“第四点”各添加一个示例（造句）。 (3)根据以上材料中“、”的使用情况，为材料一再补充一条注意事项。请简要概括。 1.（24-25八年级上·福建莆田涵江区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： “游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 材料二： 塔骨内部结构示意图 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。2024年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 材料三： 福建人游的“神”，很多是真实的历史人物，他们或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪，纪念他们是为了表示感恩。福建距离中原遥远，在这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，人们更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 作为传统民俗活动之一的游神，在网络上持续引发共鸣，这印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福和期待。游神游的更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 材料四： 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁和年轻一代的参与，游神这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 （1）下列有关“游神”的说法，不正确的一项是（   ） A．“福建游神”蕴含着多种非遗元素，已经入选地方非遗项目。 B．风靡全网的“世子天团”属于塔骨神像，是“游神”里的主神。 C．“游神”受到关注，印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。 D．“游神”这一民俗活动适应时代要求，打破了陈规，得到创新。 （2）结合材料，说说传统文化“破圈”该如何守住底线？请简要概括。 （3）“福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小清认为“福建游神”是愚昧的迷信行为。请你结合上述材料批驳他的观点。 2.（24-25八年级上·福建厦门双十中学·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】中国青年报社社会调查中心联合“问卷网”，对1333名青年进行了一项调查，结果如下图： （选自《中国青年报》2024年1月11日，有删改） 【材料二】①“脆皮年轻人”这个词已流行了很长一段时间，不少年轻人在网上分享自己的“脆皮”经历：小跑步去拿外卖，结果腿抽筋了；伸个懒腰，结果脖子扭了；打个哈欠，下巴脱臼了。虽然“脆皮年轻人”带有现代年轻人的一种自我调侃、自嘲的成分，但部分年轻人的身体健康问题确实引人担忧。 ②现代社会生活节奏越来越快，压力越来越大，部分年轻人因为追求学业、事业的成功而透支身体健康，导致身体机能下降和疾病产生，因而被迫成了“脆皮年轻人”。 ③健康是1，其他是后面的0，组合起来才是一串有意义的数字。良好的身体状况是创造美好生活的首要条件，也是更好应对快节奏生活的根本。虽说年轻人自嘲“脆皮”，可以视为通过调侃来释放压力的一种方式，然而，心态好，更要身体好。自嘲过后，也要记得给身体健康“补血”，采取积极的措施改善自身的“脆皮”窘况。 （选自《为健康中国加码，让年轻人脱去“脆皮”》，有删改） 【材料三】①“脆皮大学生”这个网络热梗，隐含着这样一个现实：新一代大学生都不太注重身体健康。 ②在大学里，文化艺术活动多，电子设备带来的各项线上娱乐活动更多，这些活动占用了大学生的大量时间，再加上体育竞赛活动少，体育课与体育锻炼没有非常明确的目标要求，这些都导致很多大学生对体育竞赛活动、体育锻炼的参与度极低。此外，从小学高年级到初高中时期，学生的课业负担重，学习压力大，导致很多学生没有形成持之以恒的锻炼习惯，即便大学后有更多锻炼时间也是枉然的。 ③养成健康的生活方式，对提升大学生的身体素质极其重要。然而，不少大学生在时间管理、睡眠管理、饮食管理、情绪管理等方面，都存在很多需要改进的问题，诸如饮食不规律、暴饮暴食、膳食不合理，沉迷于游戏而经常熬夜，不能以积极方式处理面对逆境、失败、被批评等产生的不良情绪……这些原因都可能会促使大学生体质健康水平下滑。 （选自《“脆皮大学生”体质变差不能轻视》，有删改） 【材料四】①近年来，近视、肥胖已成为影响儿童健康的常见慢病，青少年身心健康话题也成为两会期间的热点话题。如何促进青少年身心健康成长？保证每天一个小时的体育锻炼和充足的课间活动是一个重要抓手。 ②体育课是促进青少年学生健康成长的主渠道。要落实课程方案的要求，确保体育课开齐开足，不被占用。当前部分中小学尤其农村中小学体育专任教师不足，要制定相关激励政策鼓励优秀运动员、教练员兼任体育教师，弥补师资不足问题。一些体育教师教学观念落后、专项技能水平不高、教学方式单一枯燥，跟不上现实要求。各级政府和学校要高度重视体育教师的能力提升和职业发展保障，切实提升体育教师教学能力。 ③体育大课间是提高青少年体质健康水平和中小学体育质量的重要举措。当下，一些学校的体育大课间或者存在单一传统、学生不喜欢等问题，或者存在追求形式、讲究花样、忽视运动规律的问题，影响育人实效。对此，学校要遵循科学原则，既要符合运动锻炼规律和学生身心发育规律，又要强化运动实效，让学生在锻炼中强健体魄，还要遵循兴趣原则，因地制宜、因校制宜，让大课间在立足于学生兴趣爱好的基础上丰富多彩、精彩不断，让体育锻炼从被动走向主动，从兴趣变成习惯。 （选自《体育锻炼多一些，“小眼镜”“小胖墩”就会少一些》，有删改） （1）下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．调查结果显示，超过六成的受访青年自感处于亚健康状态；记忆力下降及情绪差、不稳定等问题困扰着许多年轻人。 B．“脆皮年轻人”只是当代大学生自我调侃、释放压力的一种方式，社会不必对年轻人的身体健康问题太过紧张。 C．很多学生从小到大没有形成持之以恒的锻炼习惯，上大学后即使进行更多的体育锻炼也无法提升体质健康水平。 D．体育课和体育大课间既是促进青少年学生健康成长的主渠道，也是提高青少年体质健康水平和体育质量的举措。 （2）请根据【材料二】【材料三】，简要概括导致年轻人“脆皮”的主要原因。 （3）学校应如何更好地落实“每天锻炼一小时”举措？请结合【材料四】简要回答。 3．（23-24八年级上·福建福州教院附中·期末）阅读下列材料，回答问题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟重妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 （摘编《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 【材料三】 创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” （摘编自季中扬陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》） (1)下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。 B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。 C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神已经荡然无存。 D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯，做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。 (2)材料二中关于郎佳子彧面塑作品的说法，不正确的一项是（   ） A．“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等面塑作品，包含了流行元素，赢得了很多人的喜爱。 B．郎佳子彧的面塑作品更偏爱表达内心感受，他高中时创作的《花季》就体现了这一特点。 C．郎佳子彧的面塑作品反思当代人社交生活，回应社会热点事件，让人感到“非遗”离我们的生活并不遥远。 D．郎佳子彧的面塑作品以影像的方式进行传播，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进了大众。 (3)上述三则材料能为非物质文化遗产的保护与发展提供哪些启示？请简要概括。（写出两点即可） 4.（23-24八年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 2005年12月，国务院决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”，这充分体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。 材料二： 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。中国非物质文化遗产标识外圆内方，图形中心造型是鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 材料三： 蟳埔女头饰制作、剪纸、南音、舞龙舞狮、闽南花灯、木偶……你了解这些非遗项目吗？有没有参与过？如今这些非遗项目纷纷走进泉州各中小学的课后服务课堂，学生们在学校就能零距离接触到这些非遗项目，并能向非遗传承人、从艺人“拜师”学习。这样的课后服务，不仅能让学生们学习到全新的技能，更推动了非遗文化的传承和发展。 （《泉州课后服务“2+N”非遗活动绽芬芳》泉州晚报2022-11-14） （1）根据材料，下列不属于非遗项目的一项是（   ） A．高甲戏 B．南安古建筑木雕技艺 C．南音乐器制作 D．九日山祈风石刻 （2）学校开展非遗活动有什么意义？请综合以上三则材料简要分析。 （3）某校计划在“文化遗产日”开展非遗的相关活动，请你联系上面材料为本次活动设计一条宣传标语（要求：句式对称）。 5.（23-24八年级上·福建三明宁化·期末）阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 国民对体育健身目的认知更加全面，91.0%的儿童青少年、87.2%的成年人和53.6%的老年人认为体育健身具有积极作用。对有意识主动参加体育健身人群的调研访问中，75.52%的受访者认为健身是为了提升身体功能。青少年健身人群和女性健身人群更注重通过体育健身“增强运动能力”，老年健身人群更注重通过体育健身增强心肺功能。72.1%的受访健身者认为，体育健身作用不仅体现在身体层面，还体现在促进心理健康、增加社交关系方面。 （摘自《2022国民健身趋势报告》） 【材料二】 《中国人群身体活动指南》推荐6—17岁青少年的运动量为：每周3天练力量。 1.每天进行至少1小时中等强度到高强度的身体活动，且鼓励以户外活动为主。 2.每周至少进行3天肌肉力量练习和强健骨骼练习。 3.减少静态行为，每次静态行为持续不超过1小时，每天视屏时间累计少于两小时。 【材料三】 图一：每周至少参加1次体育锻炼的人数变化图      图二：科学健身指导情况 （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．调查显示，与老年人相比更多儿童青少年认识到体育健身的意义。 B．青少年可以进行适当的高强度锻炼，加强肌肉力量和强健骨骼练习。 C．2014-2021年，每周至少参加一次体育锻炼的人数每年增长18.5%。 D．初中学生每天观看电视、使用手机等视屏时间累计应少于2小时。 （2）体育健身有哪些积极作用？请根据材料一简要概括 （3）结合以上三则材料，你认为我们应该如何进行体育锻炼？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题8 非连续文本阅读 1.（24-25八年级上·福建福州平潭一中·期末）学校开展关于“拥抱数字时代”综合实践活动，请阅读下面四则材料，完成相关任务。 【材料一】 第5次全国未成年人互联网使用情况调查 87．1%的未成年网民对至少一项与未成年人上网相关的法律或政策有所了解 我国未成年网民规模为1．93亿未成年人互联网普及率达97．2% 未成年网民中经常利用互联网学习的比例达88．7%认为互联网对自己学习产生积极影响的比例达77．4% 较2018年提升24．4% 说明：①调查对象为18岁以下的小学、初中、高中、职高、中专、技校在校学生。根据教育部《2022年全国教育事业发展统计公报》数据，以上在校生共1．99亿。 【材料二】 未成年人使用互联网学习和娱乐情况 《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，未成年网民利用互联网复习学过知识的比例最高，为46．5%；利用互联网在线答疑、背单词、学习课外知识、做作业的比例均在35%至40%之间。 《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，有54．1%的未成年网民表示经常在网上看短视频，77．5%的家长表示会担心孩子看短视频的时间过长，沉迷网络，受到不良诱导。 【材料三】 专家建议 首都师范大学教育学院院长建议，未来可加大优质教育内容供给，进一步做好供给方式的精细化管理，为学生提供优质学习方案。 中国青少年研究中心少年儿童研究所所长认为，要强化家长互联网使用能力的培训，通过社区培训、家长学校等形式，让家长具备正确管理未成年人上网的技能。 【材料四】 过去几年，我国未成年人网络娱乐行为管理体系日趋完善，对不良用网行为的监管日趋严格。2024年1月1日起正式施行的《未成年人网络保护条例》是我国首部专门性的未成年人网络保护综合立法，对网络沉迷防治作出了具体规定。随着《未成年人网络保护条例》落地施行，各地各部门纷纷进社区、进校园普及相关知识。北京市海淀区市民活动中心工作人员面向居民开展普法教育，提醒家长强化监护人网络素养教育责任；天津市南开区、河北区等网信部门联动未成年人检察工作室，将法治宣讲平台由“线下”搬至“线上”……各地各具特色的宣传活动，为未成年人在网络空间健康成长提供有益引导。 （以上材料摘编自2024年5月28日《人民日报》，《第5 次全国未成年人互联网使用情况调查报告》） （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料二通过调查数据反映了未成年人上网的主要用途及家长的担忧。 B．专家建议：家长需通过培训等形式具备正确管理未成年人上网的技能。 C．《未成年人网络保护条例》的施行说明我国网络管理体系相当完善。 D．材料将数据与建议相结合，为未成年人健康上网提供了切实可行的方向。 （2）关于未成年人互联网使用情况，从材料一的数据中，可以得出哪些结论？请写出两点。 （3）班级对同学们互联网使用情况开展问卷调查。请你根据上面四组材料，依据问卷中的问题设计选项。（每个问题至少再设计两个选项） 八年25班互联网使用情况问卷调查①你只用互联网开展过哪些学习活动？（可多选） □复习学过的知识         □ □ ②如何进一步提升互联网教育内容？（可多选） □加大优质教育内容供给 □ □ ③你通过哪些途径了解与未成年人上网的法律法规？（可多选） □法治宣讲进校园          □家长的教育 □                □ 【答案】（1）C （2）①绝大多数未成年网民对相关法律或政策有所了解。 ②我国未成年网民规模大、互联网普及率高。 ③未成年人利用互联网学习占比高，且认可互联网学习的比例有增长。 （3）在线答疑 背单词（学习课外知识、看视频） 做好供给方式的精细化管理 提供优质学习方案式 学校主题教育 网络素养“线上”课堂、（社区普法宣传） 【解析】（1）本题考查内容的辨析。 C.根据材料四“过去几年，我国未成年人网络娱乐行为管理体系日趋完善，对不良用网行为的监管日趋严格。2024年1月1日起正式施行的《未成年人网络保护条例》是我国首部专门性的未成年人网络保护综合立法，对网络沉迷防治作出了具体规定”可知，《未成年人网络保护条例》的施行说明我国未成年人网络娱乐行为管理体系日趋完善，对不良用网行为的监管日趋严格，并没有相当完善。本项“《未成年人网络保护条例》的施行说明我国网络管理体系相当完善”有误；故选C。 （2）本题考查内容的概括。 根据材料一“87.1%的未成年网民对至少一项与未成年人上网相关的法律或政策有所了解”可知，绝大多数未成年网民对相关法律或政策有所了解的结论。 根据材料一“我国未成年网民规模为1.93亿”“” 未成年人互联网普及率达97.2%”以及“调查对象为18岁以下的小学、初中、高中、职高、中专、技校在校学生。根据教育部《2022年全国教育事业发展统计公报》数据，以上在校生共1.99亿”可知，未成年网民规模达到1.93亿，与1.99亿的在校生数量相比差距较小，且互联网普及率高达97.2%。可见我国未成年网民规模大、互联网普及率高。 根据材料一“未成年网民中经常利用互联网学习的比例达88.7%”“认为互联网对自己学习产生积极影响的比例达77.4% 较2018年提升24.4%”可知，未成年人利用互联网学习占比高，且认可互联网学习的比例有增长。 （3）本题考查内容的概括。 ①根据材料二“《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，未成年网民利用互联网复习学过知识的比例最高，为46.5%；利用互联网在线答疑、背单词、学习课外知识、做作业的比例均在35%至40%之间”可知，除了复习学过的知识外，未成年人还会利用互联网进行“在线答疑”“背单词”“学习课外知识”等学习活动。 ②根据材料三“首都师范大学教育学院院长建议，未来可加大优质教育内容供给，进一步做好供给方式的精细化管理，为学生提供优质学习方案”可知，除了加大优质教育内容供给外，还可以做好供给方式的精细化管理以及提供优质学习方案来进一步提升互联网教育内容。 ③根据材料四“随着《未成年人网络保护条例》落地施行，各地各部门纷纷进社区、进校园普及相关知识。北京市海淀区市民活动中心工作人员面向居民开展普法教育，提醒家长强化监护人网络素养教育责任；天津市南开区、河北区等网信部门联动未成年人检察工作室，将法治宣讲平台由‘线下’搬至‘线上’……各地各具特色的宣传活动，为未成年人在网络空间健康成长提供有益引导”可知，除了法治宣讲进校园、家长的教育外，还可以通过学校主题教育、网络素养“线上”课堂（社区普法宣传）等途径了解与未成年人上网的法律法规。 2．（24-25八年级上·福建福州屏东中学·期末）阅读下面材料，完成下列各题。 材料一： 2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一重大事件吸引了全球的目光，成为世界文化领域的焦点。此次申遗的成功，不仅是对我国悠久历史和丰富文化的有力见证和高度认可，更是中国在国际文化舞台上的一次辉煌亮相。 我国世界非遗总数达44项，居世界第一。春节作为其中的重要组成部分，具有不可替代的意义。春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。 春节起源于原始社会的腊祭，当时人们在岁末年初之际，用农、猎收获物祭祀众神和祖先，感谢恩赐，祈求来年丰收。腊祭的活动年复一年，逐渐发展为春节。在早期，“年”的时间周期概念已在上古三代以前被人们掌握，夏商周时期，岁首时间虽不同，但都与农业生产密切相关。到了汉武帝太初元年，我国历法体系稳定，以正月为岁首的春节习俗从此固定下来。历经数千年的传承与演变，春节从最初的祭祀活动，发展成为集多种文化元素于一体的盛大节日，体现了古人对天地自然的敬畏和对美好生活的向往。 材料二： （一）《中国青年报》对1333名青年进行的调查。 （二）我国知名画家关于春节的国画作品。 材料三： 在传承春节悠久文化的基础上，我们需要不断创新其表达方式，结合时代需求开展活动，增强春节的感染力和影响力。随着社会的发展和科技的进步，春节庆祝方式也在不断变化。我们可以在传统习俗的基础上，创新庆祝方式，如通过手机应用程序送祝福、网络红包等，既保持了传统文化的精髓，又适应了现代人的生活方式。同时，可以将传统文化元素与现代艺术形式相结合，创作出既有传统韵味又有现代感的作品。例如，可以创作具有中国特色的现代歌曲、舞蹈、影视作品等，以新的艺术形式展现中华文化的魅力。此外，还可以推动传统文化与现代社会的融合，将传统文化中的积极元素与现代社会价值观念相结合，共同构建和谐社会。比如倡导春节期间的传统美德，如尊老爱幼、团结友爱、勤劳节俭等，与现代社会的核心价值观相结合。春节申遗成功为我们提供了一个契机，让我们在传承中创新，让春节在现代社会焕发出新的生机与活力。 (1)下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春节申遗成功，列入非遗名录，成为世界文化领域的焦点。 B．春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，它不可代替。 C．据统计，多数青年希望回家过年、注重过年的仪式感，这表明春节文化的传承比发展创新更重要。 D．我们可以将传统文化元素与现代艺术形式相结合，创作出既有传统韵味又有现代感的作品。 (2)根据材料二中画家关于春节的国画作品，任选一幅，发挥联想和想象，描绘你体会到的情境。 (3)寒假，学校将组织“春节——中国传统新年”主题交流活动。请你结合以上三则材料完成下面的活动策划方案。 主题：“春节——中国传统新年”交流活动 活动 目的 ① 了解春节的由来 进社区为居民写春联送祝福 ② 拍摄春节祝福Vlog，发布在社交平台 ③ 【答案】(1)C (2)示例1：在丰子恺的《春节一景》中，我仿佛看到了一幅生动活泼的春节画面。画面中，几个孩子穿着新衣，脸上洋溢着天真无邪的笑容，他们手持各式各样的鞭炮，在院子里欢快地奔跑着。鞭炮的火星四溅，伴随着“噼里啪啦”的响亮声音，为春节增添了无尽的喜庆和热闹。孩子们的笑声、鞭炮声以及远处传来的烟花绽放声交织在一起，构成了一曲欢快的春节交响乐。他们的身影在阳光下跳跃，仿佛是在与春天共舞，享受着这难得的节日时光。 示例2：何大奇的《阖家团圆》则展现了一幅温馨而感人的春节画面。画面中，一张大圆桌摆放在宽敞明亮的客厅里，桌上摆满了丰盛的菜肴，香气扑鼻。全家人围坐在一起，脸上洋溢着幸福的笑容。老一辈的人坐在上位，小辈们则依次坐下，大家边吃边聊，气氛温馨而融洽。孩子们时不时地给长辈夹菜，长辈们则慈爱地看着孩子们，眼中充满了对未来的期望和祝福。这顿团圆饭不仅是一顿美食的盛宴，更是一家人情感的交流和凝聚。在这温馨的氛围中，大家共同庆祝着新的一年的到来，祈愿着家人平安、幸福和健康。 (3)①对春节起源和演变的介绍 ②传承和弘扬春节文化，培养社会责任感和奉献精神 ③传播春节文化，增强文化的感染力和影响力，锻炼创意和表达能力。 【解析】（1）本题考查内容分析。 C.有误，材料二通过对青年过年方式和对仪式感态度的调查，展现出青年对春节传统的重视，但材料三强调“在传承春节悠久文化的基础上，我们需要不断创新其表达方式”，传承与创新对于春节文化的发展都至关重要，并没有提及传承比创新更重要，该选项错误； 故选C。 （2）本题考查图文转换。 先明确选择的是丰子恺的《春节一景》还是何大奇的《阖家团圆》。然后细致观察画面中出现的人物、景物、道具等元素，比如人物的动作、神态，景物的特点，道具的用途等。如《春节一景》中人物的衣着打扮、正在进行的活动，《阖家团圆》中人物的表情、围坐的姿态等。 结合春节背景进行联想。春节是个充满欢乐、团聚氛围的节日，有着丰富的传统习俗。基于画面元素，联想与之相关的春节习俗和文化内涵。比如看到《春节一景》中有人在放鞭炮，可联想到春节放鞭炮驱邪迎新的寓意；看到《阖家团圆》中一家人围坐，能联想到春节家人团聚吃年夜饭的温馨场景。 组织语言描绘情境，按照一定的顺序，如从整体到局部或从左到右等，将观察和联想的内容用生动、流畅的语言描绘出来。可以适当运用一些修辞手法，如比喻、拟人等，增强语言的感染力，让描绘的情境更加鲜活，展现出春节特有的氛围和情感。 丰子恺《春节一景》：画面中，新年的热闹气息扑面而来。一群身着传统服饰的孩子在空地上嬉戏，其中一个孩子正用力甩动手中的竹竿，试图让高高挂起的鞭炮燃烧得更欢，鞭炮噼里啪啦炸响，火星四溅 ，其他孩子有的捂着耳朵，兴奋地远远观望，有的则笑着蹦跳，脸上洋溢着过年的喜悦。旁边的大人们，有的在一旁微笑着看护，有的似乎在交流着什么。背景中，依稀可见古朴的房屋和随风飘动的灯笼，红色的灯笼为画面增添了浓浓的年味。仿佛能听到孩子们清脆的笑声和鞭炮的声响交织在一起，让人感受到春节时人们尽情欢庆，享受节日欢乐的美好情境 ，也展现出传统春节中那份纯真的童趣和热闹的氛围。 何大奇《阖家团圆》：画中一家人围坐在桌旁，桌上摆满了丰盛的菜肴。一位身着粉色上衣的女性正端着一盘美食，准备摆放到桌上，脸上挂着温柔的笑意。年长的长辈坐在主位，微微眯眼，神态安详。其他家庭成员或坐着交谈，或等待开饭，每个人的神情都十分放松愉悦。墙上张贴着红色的对联和福字，处处透着春节的喜庆。不难想象，在这个团圆的时刻，一家人齐聚一堂，一边品尝着美味佳肴，一边分享着过去一年的点点滴滴，相互送上新年的祝福与期许，温馨和睦的氛围在房间里弥漫，体现出春节阖家团聚时的温暖与幸福。 （3）本题考查拓展应用。 ①由题干中的目的“了解春节的由来”可知，要通过某个活动让学生了解春节的由来，由此定位到材料一，从材料一第三段“春节起源于原始社会的腊祭，当时人们在岁末年初之际，用农、猎收获物祭祀众神和祖先，感谢恩赐，祈求来年丰收。腊祭的活动年复一年，逐渐发展为春节……到了汉武帝太初元年，我国历法体系稳定，以正月为岁首的春节习俗从此固定下来。历经数千年的传承与演变，春节从最初的祭祀活动，发展成为集多种文化元素于一体的盛大节日”可知，材料一详细阐述了春节的起源和演变过程，因此活动可设置为：对春节起源和演变的介绍。 ②题干中提到“进社区为居民写春联送祝福”，写春联是春节的传统习俗。材料三提到“在传承春节悠久文化的基础上，我们需要不断创新其表达方式，结合时代需求开展活动，增强春节的感染力和影响力”，进社区写春联送祝福这种形式，既传承了春节写春联的文化习俗，又通过为居民送祝福将春节文化传递出去，弘扬了春节文化。同时，学生参与这样的活动，走进社区为居民服务，也能培养自身的社会责任感和奉献精神。 ③从“拍摄春节祝福 Vlog，发布在社交平台”这一活动形式来看，结合材料三“我们需要不断创新其表达方式……增强春节的感染力和影响力”，拍摄Vlog并发布在社交平台是利用现代科技和网络传播手段来创新春节文化的表达方式，能够让更多人看到，从而传播春节文化，增强其感染力和影响力。而且在拍摄Vlog的过程中，学生需要构思内容、拍摄画面、后期制作等，能够锻炼自身的创意和表达能力。 3.（24-25八年级上·福建厦门六中·期末）“看见”汉字，传承文化。阅读下列材料，回答各题。 【材料一】 蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）。乙巳蛇年春晚将在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“已”字（图一）。“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双已合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 下图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的已升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 “文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命．近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。让人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） （1）下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B．“巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C．人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D．汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 （2）请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？ （3）根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。 【答案】（1）C （2）①整体形状类似甲骨文“巳”汉字字形； ②动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年； ③身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。 （3）①彰显汉字魅力，体现中华文化的博大精深，昭示文化自信； ②引发公众对汉字的关注，有效推广对汉字的规范使用； ③汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，鼓舞人心。（答出2点即可） 【解析】（1）本题考查信息的筛选与辨析。 C.结合材料三第二段“手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降”可知，文中强调的是汉字书写质量和语言表达能力的下降，而非对汉字书写几乎不关注。题干中“对汉字书写几乎不关注”与原文内容不符； 故选C。 （2）本题考查提炼与概括。 根据材料一第二段“2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文‘已’字（图一）。‘巳（sì）’字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜”，材料二的吉祥物“巳升升”从整体形状上看，有可能借鉴了甲骨文“巳”字的形态，因为春晚台标都以甲骨文“巳”字为灵感来源，作为春晚的吉祥物，在设计上也很可能与这一元素相呼应，从而体现出对传统文化元素的运用和传承。    动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年。由材料一“2025年春晚台标的设计灵感……既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支”可知，2025年是乙巳蛇年。而吉祥物“巳升升”的动物形象是蛇，这与当年的生肖年相呼应，体现了中国传统的生肖文化，是对传统文化元素的一种典型运用，因为生肖文化是中国传统文化中非常重要的一部分，春晚作为传承和弘扬传统文化的重要平台，通过吉祥物的设计来体现生肖文化是很合理的。    身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。从材料一“设计者将‘巳’字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中‘如意’的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求”可知，春晚台标设计中运用了“如意”的纹样。由此推测，吉祥物“巳升升”身上有多处“如意”的花纹，也是为了与春晚台标的设计理念相契合，进一步体现中国传统文化中“如意”所代表的美好寓意，传递出顺遂如意的祝福，这也是对传统文化元素的巧妙运用。 （3）本题考查内容概况。 依据材料三第一段“作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系，一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信”可知，春晚以汉字为主题，能够充分展示汉字作为中华文化重要载体的独特魅力，以及其背后所蕴含的博大精深的中华文化，进而向世界昭示我们的文化自信，这符合春晚传承和弘扬传统文化的使命。    从材料三第二段“2024年央视春晚主题是‘龙行龘龘，欣欣家国’，因为许多人不认识‘龘’，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了‘巳’这个生僻字，同样激发了许多人了解‘巳’的读音及含义的兴趣。当人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少时，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用”可知，春晚主题中运用生僻字引发了公众对汉字的关注和讨论，在当下人们汉字书写等能力有所下降的情况下，这种关注和讨论能够有效促进汉字的规范使用和推广，所以春晚以汉字为主题具有重要的现实意义。    由材料三第三段“汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。‘巳巳如意，生生不息’的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来”可知，春晚以汉字为主题，能够借助汉字所蕴含的美好寓意，传递积极向上的力量，在人们面临压力和挑战时给予心灵慰藉和鼓舞，使人们以更积极的态度面对生活，这也是春晚以汉字为主题的重要原因之一。 据此概括整理作答即可。 4．（24-25八年级上·福建福州仓山·期末）阅读下面材料，完成下列各题。 【材料一】 漫步于福州三坊七巷街区，头戴“三条簪”身着传统服饰的年轻游客形成了一道道动人的风景线。“三条簪”又称“三把刀”，一般由三条扁平如剑的银簪组成。头上挽一髻，插三条簪，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外。福州人认为三条簪诞生于明清抗倭时，妇女簪刀而行，既便于劳动，又能随时抽刀刺敌。随着时代变迁，三条簪沉淀出“一把为国，一把为家，一把为己”的内涵。2024年7月，福州的“80后”汉服妆造师黄秋辉和她的团队复刻了福州“三把刀”妆束，同时融入了现代审美和国潮元素，赋予它更多美好的寓意。在银制头饰外加上了多宝簪等颜色艳丽的头饰，既有吉祥如意、招财进宝之意，也更符合当下年轻人的审美。 【材料二】 福州文旅2024年国庆推出“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。如今的三坊七巷，古韵与新潮交融，在岁月沉淀的古朴雅致之外，更添了几分“年轻态”的新活力。福州的三条簪在文旅部门的助推下，形象登上舞台、戏台，也走向街头。中国船政文化城《最忆船政》多维体验剧中，女演员们头簪三条簪演绎晚清船政人自强救国的故事，坚韧、求知、进步的巾帼形象更加具象；创新编排的沉浸式闽剧里，生活场景中的三条簪在观众身边还原，三条簪的形象、故事更加触手可及；各个历史文化街区里，三条簪主题快闪活动不时进行，演员们抽簪作刀而舞，飒爽英姿引起人群阵阵惊叹…… 【材料三】 (1)学校组织小记者参与三坊七巷的“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。采访结束后，程小彬同学在讨论会上滔滔不绝地发言，其他同学得不到发言机会。你作为主持人怎样提醒他？请选择表达最得体的一项（   ） A．程小彬同学，你对本次活动有诸多了解，但我作为主持人必须提醒你：请给其他同学留点发言时间。 B．程小彬同学，你热爱福州文化，但不要再高谈阔论了！请安静聆听其他同学对本次活动的高见，好吗？ C．程小彬同学，你对本次活动的了解很深入，让我们受益匪浅。现在来听听其他同学的想法，好吗？ D．程小彬同学，你真的非常热爱福州文化，但是每个人的发言时间有限，再给你3分钟时间，可以吗？ (2)小记者徐静打算参观郎官巷严复故居后，参观刘家大院、最后到朱紫坊的芙蓉楼参加“三条簪”体验活动，完成采访任务。请你根据地图，为她讲解路线。 徐静同学，参观完严复故居后，你可以 。 (3)如果你是小记者徐静，要采访“80后”汉服妆造师黄秋辉，请你结合材料一、材料二内容设计3个采访问题。 采访对象：“80后”汉服妆造师黄秋辉 采访目的：了解并推广福州“三条簪”妆束 采访问题： （1） （2） （3） 【答案】(1)C (2)示例：从郞官巷西行至南后街，沿南后街南行，至与吉庇巷的交叉口向西一转即可到达刘家大院。参观完刘家大院后，沿吉庇巷东行，穿过八一七路继续东行，不远处即可看到朱紫坊。 (3) 示例：请您介绍下“三条簪”妆束的来历和内涵，好吗？ 的团队运用了什么方法，让年轻人愉快地接受“三条簪”这样的传统妆束？ 进一步推广“三条簪”传统妆束，您有怎样的思路和建议？ 【解析】（1）本题考查语言表达。 A.“请给其他同学留点发言时间”，虽然表达了希望程小彬同学给其他同学发言机会的意思，但语气相对比较生硬直接，容易让程小彬同学感到尴尬，不太得体； B.“不要再高谈阔论了”这种表述带有明显的指责意味，很不礼貌，容易伤害到程小彬同学的积极性和自尊心，不符合主持人委婉提醒的身份和场合要求，不得体； C.先肯定程小彬同学对活动了解深入，让大家受益匪浅，给予了他积极的评价，然后用商量的语气“现在来听听其他同学的想法，好吗”，既达到了提醒他给其他同学发言机会的目的，又照顾到了他的感受，表达得体； D.“再给你3分钟时间”没有达到让其他同学发言的目的，没有解决其他同学得不到发言机会的问题，不符合主持人的职责和此次提醒的初衷，不得体； 故选C。 （2）本题考查图文转换。 从任务可知，起点是郎官巷的严复故居，第一个终点是刘家大院，第二个终点是朱紫坊。在地图上先定位这三个地点，明确它们在街区中的相对位置，发现它们分布在不同街巷，需要通过合理的街巷路线连接起来。观察到郎官巷是东西走向，且与南北走向的南后街相交，所以从郎官巷出发，往西走能顺利到达南后街。南后街是贯穿街区的主干道，交通便利且方向明确，刘家大院位于南后街西侧的吉庇巷上，所以沿着南后街往南走，便于找到与吉庇巷的交叉口。 到达南后街与吉庇巷交叉口后，由于刘家大院在吉庇巷上，所以向西转入吉庇巷，就能沿着这条巷子找到刘家大院。刘家大院在吉庇巷上，而朱紫坊在吉庇巷的东边方向，所以从刘家大院出发，顺着吉庇巷往东走是合理方向。途中会遇到八一七路，这是一条南北走向的路，需要穿过它才能继续沿着吉庇巷的方向前行，穿过八一七路后，继续保持向东走，就能到达朱紫坊。 示例：徐静同学，参观完严复故居后，你可以从郎官巷直接往西走到南后街，然后沿着南后街一直往南走，等走到和吉庇巷交叉的地方，就往西边拐进去，沿着吉庇巷走就能找到刘家大院。等参观完刘家大院，你顺着吉庇巷朝东边走，走到八一七路的时候穿过去，接着继续沿着吉庇巷的方向往东走，很快就能看到朱紫坊啦。 （3）本题考查设计采访问题。 材料一中“2024年7月，福州的‘80后’汉服妆造师黄秋辉和她的团队复刻了福州‘三把刀’妆束，同时融入了现代审美和国潮元素，赋予它更多美好的寓意”，从这句可知黄秋辉团队进行了复刻和创新设计，所以可从复刻契机、创新细节提问。材料二“福州的三条簪在文旅部门的助推下，形象登上舞台、戏台，也走向街头”表明三条簪有多种推广方式，可据此问推广效果相关问题。 示例：黄秋辉老师，请问是什么原因让您想要复刻福州“三条簪”妆束呢？在融入现代审美和国潮元素时，您遇到的最大挑战是什么，又是如何克服的呢？看到“三条簪”形象在舞台、戏台和街头展示，您认为这些展示对推广它发挥了怎样的作用呢？ 5．（24-25八年级上·福建泉州晋江·期末）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 人民网北京12月5日电（记者 韦衍行） 中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”12月4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感。春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦，这一庆祝过程俗称“过年”。“福”是春节的重要符号，它承载着中国人朴素的生活理想。 【材料二】 （资料来源：文化和旅游部等） 【材料三】 世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。平等、互鉴、对话、包容，中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。 “欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。 (1)下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春节前后通过开展一系列辞旧迎新活动的庆祝过程俗称“过年”。 B．每年春节，国内旅游出游人次、旅游收入都较其它节假日高。 C．中国春节跨越国界，走向世界，更是中华文化走出去的体现。 D．沉浸式体验春节，在参与习俗活动中体会“和”的价值追求。 (2)简要复述指根据要求选取内容要点。请你结合材料一和以下语段，告诉同学们什么是春节。 “除夕和春节，是中华民族传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。”习近平总书记曾这样讲述春节在中华文化中的重要意义。 (3)班级召开“我最喜爱的优秀传统文化”模拟答辩会，你所在的小组推荐“春节”，请你以代表的身份，结合三则材料阐述推荐理由。 【答案】(1)B (2)春节是中华民族最重要的传统节日之一，标志着农历新年的开始。它是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子，人们通过一系列的社会实践活动来表达对家人的思念、对朋友的祝福，以及对未来生活的美好期盼。春节是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着深厚的民族情感和文化传统。 (3)我推荐“春节”作为我最喜爱的优秀传统文化。首先，春节是人类非物质文化遗产，它为我们提供了深厚的文化认同感和持续感。其次，春节在国内旅游市场中占据重要地位，促进了经济的发展。更重要的是，春节文化跨越国界，走向世界，成为中华文化走出去的重要载体。它体现了以和为贵、和合共生的价值观，让世界更加了解中国，增进了各国人民之间的友谊和合作。因此，我认为春节是值得我们珍视和传承的优秀传统文化。 【解析】（1）本题考查对材料内容的理解与分析。 B．材料二图表展示了2020——2024年我国节假日旅游恢复率，从中可以看出，2023年春节国内旅游出游人次、旅游收入恢复率分别是89、73，均低于2023年的其它节假日，所以“每年春节，国内旅游出游人次、旅游收入都较高”是错误的； 故选B。 （2）本题考查下定义。下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式，其格式多为“种概念=是+种差（本质特征）+属概念”。 本题要求给“春节”下定义，“春节”是被定义概念，即种概念； 结合材料一第一段“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，第二段“春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦，这一庆祝过程俗称‘过年’。‘福’是春节的重要符号，它承载着中国人朴素的生活理想”及所给“除夕和春节，是中华民族传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子”内容可知，“传统节日”是“春节”的属概念；种差（本质特征）有：中华民族最重要的之一，标志农历新年开始，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子，人们通过一系列社会实践活动表达对家人思念、对朋友祝福及对未来生活美好期盼，是中华民族传统文化重要组成部分，承载深厚民族情感和文化传统。 据此按照格式为“春节”下定义为：春节是中华民族最重要的传统节日之一，标志着农历新年的开始，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子，人们通过一系列社会实践活动表达对家人思念、对朋友祝福及对未来生活美好期盼，作为中华民族传统文化重要组成部分并承载深厚民族情感和文化传统的传统节日。 （3）本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据材料一第一段“中国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’12月4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”可知，春节是人类非物质文化遗产，具有极高的文化价值，能为我们提供深厚的文化认同感和持续感。 根据材料二图表中各节假日国内旅游恢复率（相比2019年同期）数据可知，春节期间国内旅游在出游人次和旅游收入方面都有优异表现，说明春节在国内旅游市场中占据重要地位，对促进经济发展有积极作用。 根据材料三第一段“春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。平等、互鉴、对话、包容，中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节”以及第二段“‘欢乐春节’系列活动的足迹遍布世界……不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求”可知，春节文化跨越国界走向世界，是中华文化走出去的重要载体，体现了以和为贵、和合共生的价值观，让世界更加了解中国，增进了各国人民之间的友谊和合作。 综上，春节是值得珍视和传承的优秀传统文化。 1.（24-25八年级上·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 2024年12月4日春节申遗成功的消息报道后，班级举行“我们的春节我参与”的活动。小语同学收集到以下几则材料，请你参与完成相关任务。 材料一 ______，“闽西客家元宵节庆”成功入选 ①据新华社快讯报道：正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。龙岩市国家级非遗代表性项目“闽西客家元宵节庆”成功入选。这是继2023年漳平水仙茶制作技艺成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后第二个入选项目。 ——2024年12月05日《闽西日报》 材料二 ①春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长。今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦，其时间基础是新的年度周期的开始，即一年的元月首日。由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一，此后无论立法有多大幅度修订，岁首都固定在夏历正月初一。 ②春节本是立春之节，由于夏历岁首总是在立春附近，因此新年常常有迎春的节俗，这就为民国初年将元旦改名春节提供了实践依据。自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐。2006年春节与清明节、端午节、中秋节等入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其后在春节类别下持续扩充。到2021年第五批国家级非遗名录公布时，据不完全的宽口径统计，国家级非遗中与春节元宵有关的各类非遗项目有400多项，省级项目有800余项。 ③在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别： ④一是年俗饮食。美食，是新年最令人期盼的享受，中国南北地区都有不同的年节食品，如北方地区的面食制作技艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗；南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食。 ⑤二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐等等，让人沉醉。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗。 ⑥三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。北京地坛庙会、秦淮灯会、广州越秀行花街等都是人气兴旺的节日项目，人们在春节娱乐中获得满满的幸福感。 ⑦四是春节礼俗。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日。中国人在历史社会发明了种种礼俗仪式，如在春节例行祖宗祭祀礼俗。我们过年回家的重要动力，除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。 ⑧龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。 ——摘编自《人民日报》《人类共享的文化礼物》（2024年12月07日） 材料三 材料四 ①追求和合共生春节是世界了解中国的重要窗口 ②对于世界来说，春节是了解中国风景独特、美丽生动的窗。春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。 ③世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。 ④“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。 ⑤徐徐铺展的春节图景，映照出不同文明美美与共，各国人民相知相亲。 ——摘编自《人民日报》《从春节申遗看中华文化走向世界》（2024年12月06日） （1）材料一是小语收集的新闻。标题漏了一部分，请帮他补充完整。 ，“闽西客家元宵节庆”成功入选 （2）下列说法不正确的一项（   ） A．“闽西客家元宵节庆”是我市第二个入选联合国人类非遗名录的项目。 B．材料二介绍“春节”，运用了列数字、分类别、举例子等说明方法。 C．现在的春节得名于1914年，自2006年起，它才被确定为法定假日。 D．春节不仅是传统节日，更是中华民族文化认同和家国情怀的集中体现。 任务二：看年画，辨习俗 （3）小语认为，材料三图中所描绘的都是春节礼俗类非遗。你赞同吗？请根据材料二进行判断。 任务三：过春节，传文化 （4）主题班会上，同学们围绕“如何弘扬春节非遗文化”展开了讨论。 小语：要弘扬春节非遗文化，我认为首先要了解春节的历史。 你：我很赞同！但从上述材料可知，除此之外，我们还应该① （提示：答到两点即可） 小语：为什么说“春节既是中国的也是世界的”？ 你：② （提示：结合材料二和材料四回答） 【答案】（1）春节申遗成功 （2）C （3）不赞同，图中有挂灯笼、舞狮、贴福字、放鞭炮等活动，其中挂灯笼、贴福字、舞狮属于春节艺术类非遗；放鞭炮属于春节娱乐类非遗。 （4） 了解春节的习俗；积极参与春节的活动；理解并传播春节所蕴含的文化。（答到两点即可） ①春节是中华民族的第一大节，有悠久的历史；②春节是中国申报的世界非物质文化遗产；③春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，从上述角度看，春节是中国的。①春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。②“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。世界各国各族人们在参与春节的活动中深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。③春节是中国人奉献给世界的礼物，促进各国人民相知相亲。所以春节是中国的，是世界的，也是全人类的。 【解析】（1）本题考查概括新闻标题拟写。 要仔细读懂材料，采用“人物（或对象）+事件”的方法，结合新闻材料的解析和主体进行概括作答。新闻的“解析”就是新闻的主要内容的概括，可适当调整词句，增减些记叙的要素；新闻的主体部分是内容的详细记叙，需提炼才能得出最主要内容。同时要注意字数。 结合材料一解析“正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’列入人类非物质文化遗产代表作名录。龙岩市国家级非遗代表性项目‘闽西客家元宵节庆’成功入选”可知：“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。龙岩市国家级非遗代表性项目“闽西客家元宵节庆”成功入选。据此可知本则新闻的新闻对象是“春节”和“闽西客家元宵节庆”，事件：春节申遗成功，“闽西客家元宵节庆”成功入选人类非物质文化遗产代表作名录。可拟题为：春节申遗成功，“闽西客家元宵节庆”成功入选。 （2）本题考查理解文章内容。 C.结合材料二第②段“自1949年起，春节被确定为法定假日，我们都享受春节的欢乐”，可知：自1949年起，春节被确定为法定假日。本项的“自2006年起”说法不当； 故选C。 （3）本题考查理解文章内容。 结合材料二第⑤段“我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐等等，让人沉醉。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗”，第⑥段“春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计”，可知：大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐是属于春节艺术，逛庙会、耍社火、游灯会、行花街是属于春节娱乐。材料三图中有挂灯笼、舞狮、贴福字、放鞭炮等活动，其中挂灯笼、贴福字、舞狮属于春节艺术类非遗；放鞭炮属于春节娱乐类非遗。由此可见小语的说法不当。 （4） 本题考查提炼文章内容。 第一空，结合“要弘扬春节非遗文化，我认为首先要了解春节的历史”，找到材料二第③段“春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈”，第④段“一是年俗饮食。美食，是新年最令人期盼的享受，中国南北地区都有不同的年节食品”，第⑤段“二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项”，第⑥段“三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动”，第⑦段“四是春节礼俗。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日”“春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献”，可知：春节文化遗产有很多，例如了解年俗饮食，参加春节艺术和娱乐活动，了解传播春节礼俗。 第二空，结合“为什么说‘春节既是中国的’”，找到材料二第①段“春节是中华民族的第一大节，春节文化底蕴深厚，春节历史源远流长”，第⑧段“龙年岁末，我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物”，材料四第②段“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体”，可知：春节是中华民族的第一大节，历史源远流长；春节是中国申报的世界非物质文化遗产；春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体。春节是中国的。 结合“为什么说‘春节也是世界的’”，找到材料二第⑧段“春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富”，材料四第④段“‘欢乐春节’系列活动的足迹遍布世界”“不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化，深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求”，第⑤段“徐徐铺展的春节图景，映照出不同文明美美与共，各国人民相知相亲”，可知：春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富；“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界。世界各国各族人们在参与春节的活动中深刻体会家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的价值追求。春节映照出不同文明美美与共，促进各国人民相知相亲。春节是世界的，也是全人类的。 2.（24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念。自然环境方面注重山水与植物的双重塑造。书院选址于山水清幽之处，借自然之美营造宁静氛围，使学子心灵得以净化。庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养。人文环境方面则从建筑与文化氛围着力。建筑布局合理有序，功能分区明确。讲堂宽敞明亮，回廊曲折蜿蜒，亭阁错落有致，或供师友相聚谈经论道，或引领学子探寻自然意趣。楹联碑刻上镌刻先哲教诲，营造浓厚的文化气息，使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂。 【材料二】 新闻二则 ①2024年2月15日，建阳寒泉精舍文化园正式开园。园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真。同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活。近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院。 ②2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行。该书内容涵盖了全市31所书院的历史与现状，是南平市迄今为止关于地方书院古今状况最完整的一部著作。近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献。 【材料三】 ①阳光学校朱子文化景观“半亩方塘”效果图 ②景观元素说明： ③广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树。亭阁命名为“观书亭”，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首。观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭，水中种植睡莲。 （1）某校计划打造朱子文化学习空间，下列想法与朱子书院理念不符的一项（   ） A．依花园之畔设讲学室，采用传统中式建筑风格，用于研习朱子文化。 B．图书馆内辟书法研习室，装点文竹、兰花盆栽，供学子研摹朱子书法。 C．运动场旁修筑阅读亭，内置石桌石凳及健身器材，供学子休憩、运动。 D．校园小径旁修筑朱子文化长廊，廊间展示朱子语录，营造文化氛围。 （2）结合材料二新闻，概括南平市保护书院文化的举措。 （3）阳光学校“半亩方塘”景观融入了朱子书院环境设计理念，请结合具体景观元素分析。 【答案】（1）C （2）①守护好（修复、重建、新建）书院。②组织专家、学者编撰书院文化丛书。③借助现代科技阐释朱子文化。 （3）①自然与人文融合。景观中有水潭、桃树、李树、桂花树、睡莲等自然元素，又有亭阁及亭中挂的朱熹《观书有感》等人文设施，体现了自然与人文相互交融。 ②精心选取庭院植物，潜移默化地影响学子的品德修养。景观中有桃李、桂花、睡莲等植物，勉励学子学有所成、声名远播、洁身自好，保持君子品格。 ③创设浓厚文化氛围，滋养学子身心。修建“观书亭”，亭中立柱挂朱熹诗作，“观书亭”“半亩方塘”等景观名称营造出浓厚的文化气息。 ④建筑布局合理。亭阁错落有致，面朝水潭，小径蜿蜒其间，营造出宁静清幽的氛围，净化学子心灵。 【解析】（1）本题考查学生对材料内容的理解分析能力。 C.有误，运动场环境喧闹嘈杂，难以让学子心灵得到净化与沉淀，设置石桌凳及健身器材，功能混乱； 故选C。 （2）本题考查学生对材料内容的理解概括能力。 阅读材料二，从第①段中“园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真”“近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院”可以概括出：修复、重建、新建书院书； 从第②段中“2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行”“近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献”可以概括出：组织专家、学者编撰书院文化丛书； 从第①段中“同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活”可以概括出：借助现代科技阐释朱子文化。 （3）本题考查学生对材料内容的理解分析能力。 阅读材料一，从“朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念”可知，朱子书院的设计倡导自然环境与人文环境相融合，“半亩方塘”中“桃树、李树、桂花树”“一片清澈的水潭，水中种植睡莲”是自然环境，“亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首”是人文环境，二者有机结合； 从“庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养”可知，朱子书院精心选择庭院植物，目的是潜移默化地影响学子的品德修养，“半亩方塘”中的桃树、李树、桂花树、睡莲都是精心选择的，是为了激励学子努力学习，取得成就，成为栋梁之材，保持内心的纯净和高尚的品德； 从“人文环境方面则从建筑与文化氛围着力”可知，朱子书院注重建筑布局的合理和创设文化氛围。“广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树”“观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭”体现了建筑布局的合理，“观书亭”面朝清澈的水潭，能够使学子内心平静，涤荡心灵；“亭阁命名为‘观书亭’，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首”则体现了浓郁的文化氛围，“使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂”。 3.（24-25八年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。 （选自2024年3月25日《人民日报》，有删改） 【材料二】 低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。 （选自2024年5月13日中国经济网，有删改） 【材料三】 吊脚古楼、幽寂古寨，小桥流水人家……古村落——泰宁县大龙乡老虎际，总是带给人一种质朴纯真的美。有人曾这样总结，要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。要保护古村落，让历史遗存与当代生活共融，让村落景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共鸣，我们才能赋予古村落以新的生机与活力。古村落保护与开发相并重，通过“修旧如旧”，充分挖掘古村落历史文化价值，力争打造成乡村度假、农耕文化体验、民俗文化展示等多功能于一体的深度体验型旅游乡村。因此，古村落不止于保护，还在于活化、利用。打造美丽乡村，推动特色化发展，为实施乡村振兴战略奠定坚实基础。 【材料四】 八年级综合性学习——身边的文化遗产（资料三） 资料三：破坏文化遗产的主要因素 （1）下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．乡村中既有民间艺术物质文化遗产，也有古村落非物质文化遗产。 B．尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物，属于低级别文物。 C．古楼、古寨及人们宁静温馨的生活，总带给人一种质朴纯真的美。 D．破坏文化遗产主要有战争、都市化和游客的不文明行为等人为因素。 （2）有人认为，一些年代久远的古建筑散落在村落里，破旧不堪，维修成本较高，没有修缮利用的价值。你是怎么看的?请说明理由。 （3）“文化遗产日”到来之际，请你向当地文化旅游局就“保护古村落”提四条建议。 【答案】（1）A （2）有修缮利用价值。乡村古建筑是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石；乡村古建筑是不可再生，不可替代的宝贵资源，寄托了无数人的乡愁；修缮古建筑可以让旅游呈现多元业态，为乡村全面振兴提供动能和支撑，激活生机和活力。 （3）①加强对古村落的保护意识。②摸清当地乡村旅游资源现状，唤醒沉睡的文物。③利用当地古村闲置古建筑，建设文化研学基地。④用科技手段赋能乡村旅游，让乡村游“潮”起来。⑤加强对乡村游客文明行为宣传教育。（若能结合材料三和材料四进行作答，如“打造多功能体验性旅游乡村”“加强对乡村游客文明行为宣传教育”“加强古村落的环境整治力度”“不过度开发古村落”等，即可） 【解析】（1）本题考查材料信息辨析。 A.理解不正确。根据材料一“广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产”可知，民间艺术等属于非物质文化遗产，而不是“物质文化遗产”；古村落等属于物质文化遗产，而不是“非物质文化遗产”；故选A。 （2）本题考查看法。 根据材料二“它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石”可知，乡村古建筑是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石； 结合材料一“文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑”和材料三“要保护古村落，让历史遗存与当代生活共融，让村落景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共鸣，我们才能赋予古村落以新的生机与活力”可谈，修缮古建筑能为乡村全面振兴提供动能和支撑，激活生机和活力。 根据材料二“文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑”可知，乡村古建筑是不可再生，不可替代的宝贵资源。 结合材料三“‘有人曾这样总结，要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”和“充分挖掘古村落历史文化价值，力争打造成乡村度假、农耕文化体验、民俗文化展示等多功能于一体的深度体验型旅游乡村。因此，古村落不止于保护，还在于活化、利用。打造美丽乡村，推动特色化发展，为实施乡村振兴战略奠定坚实基础”可知，乡村古建筑蕴含着建筑美学，寄托了无数人的乡愁，修缮古建筑可以增加旅游目的地，让旅游呈现多元业态。 示例：我认为散落在村落里古建筑有修缮利用的价值。首先这些古建筑是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石，且具有不可再生、不可替代的，属于我国的物质文化遗产，理应加以保护。其次，这些古建筑不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁，能激发人们的家国情怀。第三，修复后的古建筑可以增加旅游目的地，让旅游呈现多元业态，能为乡村全面振兴提供动能和支撑，激活生机和活力。 （3）本题考查提建议。 结合材料二“文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑”可提出建议：加强对古村落的保护意识。 结合材料三“要保护古村落，让历史遗存与当代生活共融，让村落景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共鸣，我们才能赋予古村落以新的生机与活力”可提出建议：加强古村落的法律保护，制定专门的保护条例，明确各方责任，确保古村落的历史文化资源不被破坏。 结合材料三“古村落保护与开发相并重，通过‘修旧如旧’，充分挖掘古村落历史文化价值，力争打造成乡村度假、农耕文化体验、民俗文化展示等多功能于一体的深度体验型旅游乡村”可提出建议：打造多功能体验性旅游乡村。 结合材料三“因此，古村落不止于保护，还在于活化、利用。打造美丽乡村，推动特色化发展，为实施乡村振兴战略奠定坚实基础”可提出建议：推动古村落的活化利用，结合现代生活需求，创新性地发展乡村旅游、文化体验等项目，增强其经济活力。 另外，可以提高公众保护意识，通过教育、宣传活动普及古村落的历史文化价值，让当地居民和游客共同参与保护。或者引导和鼓励社会力量参与，吸引企业、社会组织和个人投入古村落的保护与开发，形成多元化的资金来源和技术支持。 4．（24-25八年级上·福建厦门外国语学校·期末）阅读非连类作品，完成问题。 【材料一】 明明是糖炒栗子，为什么要和石头一起炒？ ①北风一吹，大街小巷里就开始弥漫着一种甜蜜焦香的熟悉香气，那就是糖炒栗子。在寒风中拿上一包刚装进牛皮纸袋里的糖炒栗子，热气从手心传到舌尖，又滚烫又甜香软糯的口感，别提有多让人满足了。 ②要是你注意看，就能发现不管是手工炒栗子的大铁锅里，还是机械翻炒的炉子里，都是栗子混着石头哗啦哗啦的翻滚，几乎见不到铁锅里只有板栗的糖炒栗子。 ③为什么糖炒栗子里面总要加一堆黑乎乎石头呢？你还别说，糖炒板栗的石头很有门道。 ④相比于花生、瓜子、松子等一众炒货，板栗个头大了不少，个头大，果仁自然就大了。拿位于中等品质的1级炒食型板栗来说，规定每千克有121-150粒，也就是每粒大约重6.7-8.3克左右，这个重量让板栗不容易炒熟。 ⑤然而能够对板栗仁提供很好保护，阻隔热量传递的板栗壳，其主要成分是纤维素、半纤维素、木质素，和普通的树皮一样，是一种生物质燃料。具有易燃属性，而且它的比热容还大。 ⑥什么是比热容？就是单位质量的某种物质升高或下降单位温度所吸收或放出的热量。比热容越大，吸热能力越强。纤维素的比容热（0.37）是铸铁（0.1189）的三倍还多。也就是说，一个铁锅加热后温度达到两三百度，直接接触铁锅的板栗壳瞬时迅速吸收大量热量，还没来得及把热量传递给板栗仁，板栗壳自己就先炭化“自黑”了，而板栗仁还是半生不熟的。 ⑦此时，砂石就像救星一般，拯救板栗于水火之中。砂石本身不易燃烧，比热容正好比板栗壳小，又比铁锅大，介于两者之间，完美的承担起热量传递介质的大任。 ⑧加砂石烹制，就像盐焗虾、叫花鸡等烹饪食物的技法一样，本质上是固态介质传热制熟工艺。按照热量的传导原则，热量从高的向低的物质传导。传热路径是从铁锅传递到砂石上，经过砂石自己的吸收和储存，再传到板栗时就相对温和了，这样板栗壳既不会焦，板栗仁还有足够的时间变熟，堪称完美。 ⑨砂石不仅起到了传递热量的作用，而且让板栗更加的美味。除了优化传热路径之外，砂石还能让板栗的四面八方充满热源，更均匀的受热。在炒制过程中，一锅炒板栗中砂石的用量比板栗多很多，砂石的颗粒直径也比板栗小很多，从而能让板栗完全被砂石包裹，保证板栗的各个部位都被照顾到，不管是手工用铲子炒，还是机械炒，都在不停翻动中，让板栗全方位均匀受热，板栗的水分也在短时间内得到均匀散发。同时也能让糖更加均匀的作用于板栗壳表面，让糖炒栗子的品质得到提升。 ⑩总之，砂石和糖炒栗子就像是伯乐和千里马的关系，砂石能离开栗子，糖炒栗子却离不开砂石。 ⑪悲伤的是，砂石这个伯乐为了糖炒栗子这个千里马，真地“黑化”了。 ⑫用作糖炒栗子的砂石原是白色的，是怎么变黑的呢？ ⑬砂石变黑，其实是因为糖分的作用。砂石在翻炒的过程中，加入炒板栗专用糖稀或者蜂蜜、麦芽糖、白砂糖以及植物油，砂石在高温中逐渐变成了黑色。 ⑭而加糖主要有四个作用：首先能让砂石变得光滑没有棱角；其次糖分焦化后，焦香四溢，也就形成了糖炒栗子味；第三能在炒制板栗时粘掉板栗壳上的灰，让其表面更干净；最后能在板栗壳上形成一层膜，增加糖炒栗子的保存时间。 ⑮所以，糖炒栗子是不是应该改名为“糖石炒栗子”呢？ （摘自《博物》2022.12.05，有删改） 【材料二】①炒制板栗的石头有讲究。②目前，市面上用于糖炒栗子的砂石主要是石英砂和陶瓷砂。石英砂外形就像河边常见的白色小颗粒砂，而陶瓷砂则是大小均匀一致的白色球状砂。③石英砂是一种用天然石英层岩、石英岩、脉石英破碎而成的颗粒砂，非常耐高温且质地坚硬。因为质地坚硬且含有二氧化硅，用于食物炒制安全性较高。颗粒有粗细之分。一般来说，有1-2mm，2-4mm，4-8mm三种规格，炒板栗专用砂是4-8mm。④陶瓷砂，它的主要成分是三氧化二铁，是一种人工制成的高耐热性材料，更具性价比。它的规格也有2-3mm，4-5mm，5-9mm三种，可根据需要自行选择，炒板栗一般选用5-9mm。 （摘自《百度百科》，有删改） 【材料三】在北平，每年秋节过后，大街上几乎每一家干果子铺门外都支起一个大铁锅，翘起短短的一截烟囱，一个小利巴挥动大铁铲，翻炒栗子。不是干炒，是用沙炒，加上糖使沙结成大大小小的粒，所以叫做糖炒栗子。烟煤的黑烟扩散，哗啦哗啦的翻炒声，间或有栗子的爆炸声，织成一片好热闹的晚秋初冬的景致。孩子们没有不爱吃栗子的，几个铜板买一包，草纸包起，用麻茎儿捆上，热乎乎的，有时简直是烫手热，拿回家去一时舍不得吃完，藏在被窝垛里保温。 （摘自《栗子》梁实秋，有删改） (1)根据上述材料判断，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一第①自然段用生动细腻的语言描述了寒冷冬季，糖炒栗子带来的温暖和甜蜜，吸引读者，同时也引出了本文说明对象——糖炒栗子。 B．材料一第⑥自然段主要使用了下定义、作比较等说明方法，从而科学、准确、突出地说明了板栗仁极易吸热升温炭化，从而不利于炒熟的特征。 C．由材料二得知、石英砂和陶瓷砂是炒糖炒栗子的重要材料，而我们所熟悉的常见的耐高温鹅卵石、大颗粒河沙是不可以拿来炒糖炒栗子的。 D．从梁实秋的文字中可以窥见，用砂石炒糖炒栗子的办法并非今人独创，而是在遥远的古代，聪明勤奋的劳动人民就已经熟练掌握这一技术诀窍了。 (2)根据材料一，简述用砂石炒糖炒栗子的原理。 (3)不同文体具有不同的语言特征。以下A、B两段文字分别出自材料一和材料三，请结合内容分析它们是如何体现各自文体的语言特征的。 A：而加糖主要有四个作用：首先能让砂石变得光滑没有棱角；其次糖分焦化后，焦香四溢，也就形成了糖炒栗子味；第三能在炒制板栗时粘掉板栗壳上的灰，让其表面更干净；最后能在板栗壳上形成一层膜，增加糖炒栗子的保存时间。 B：烟煤的黑烟扩散，哗啦哗啦的翻炒声，间或有栗子的爆炸声，织成一片好热闹的晚秋初冬的景致。孩子们没有不爱吃栗子的，几个铜板买一包，草纸包起，用麻茎儿捆上，热乎乎的，有时简直是烫手热，拿回家去一时舍不得吃完，藏在被窝垛里保温。 【答案】(1)A (2)按照热量的传导原则，热量从高的铁锅传递到较低的砂石上，经过砂石自己的吸收和储存，再传到最低的板栗上，使板栗壳既不会焦，板栗仁还有足够的时间变熟。 (3)A句，“首先……其次……第三……最后……”按照由主要到次要的逻辑顺序，条理清晰的说明了加糖的四个作用，体现了说明文语言科学性、准确性的特点。 B句，“烟煤的黑烟扩散”“哗啦哗啦的翻炒声”“栗子的爆炸声”等词语，生动细致地描写了用砂石炒糖炒栗子的热闹情景，体现了语言生动性的特点，“草纸包起”“用麻茎儿捆上”细致地描绘了糖炒栗子的包装过程，蕴藏着怀念的情感，体现了语言抒情性的特点。 【解析】（1）本题考查内容理解。 B.说法不正确。材料一第⑥段“什么是比热容？就是单位质量的某种物质升高或下降单位温度所吸收或放出的热量”一句是作诠释，不是下定义； C.说法不正确。材料二只说“目前，市面上用于糖炒栗子的砂石主要是石英砂和陶瓷砂”，并没有提到“而我们所熟悉的常见的耐高温鹅卵石、大颗粒河沙是不可以拿来炒糖炒栗子的”这点； D.说法不正确。梁实秋的文字中说“在北平，每年秋节过后”，没有提到“在遥远的古代”这一点； 故选A。 （2）本题考查内容分析。 材料一第⑧段提到 “按照热量的传导原则，热量从高的向低的物质传导。传热路径是从铁锅传递到砂石上，经过砂石自己的吸收和储存，再传到板栗时就相对温和了，这样板栗壳既不会焦，板栗仁还有足够的时间变熟，堪称完美”，明确说明了热量从温度高的铁锅传递到砂石，经过砂石自己的吸收和储存，再由砂石传递到板栗，这时温度相对温和，板栗壳既不会焦，板栗仁还有足够的时间变熟。这是整个炒制过程热量传导的基本路径。 （3）本题考查语言赏析。 A 段文字体现说明文语言的准确性和科学性。 “而加糖主要有四个作用”明确指出加糖的作用数量为四个，表述精准，让读者清晰知晓说明内容的范围。“首先”“其次”“第三”等序数词有条理地依次罗列，使说明内容层次分明，逻辑清晰，并且在重要性上呈现逐渐递减性，体现了由主到次的逻辑顺序，条理清晰地说明了加糖的四个作用及其地位关系，进而体现了说明文语言在内容组织上的准确性。 “能让砂石变得光滑没有棱角”“糖分焦化后，焦香四溢”“粘掉板栗壳上的灰，让其表面更干净，增加糖炒栗子的保存时间”等语句，从科学原理的角度解释了加糖的作用，以客观、科学的态度阐述现象和原理，符合说明文通过科学知识和原理来准确说明事物的特点。 B段文字体现语言生动性和抒情性。 “烟煤的黑烟扩散，哗啦哗啦的翻炒声，间或有栗子的爆炸声”运用听觉描写，“哗啦哗啦”“爆炸声”生动地描绘出炒栗子时热闹的场景，让读者仿佛身临其境。“热乎乎的，有时简直是烫手热”“藏在被窝垛里保温” 等表述，生动地展现出栗子的温度以及人们对栗子的珍视，充满生活气息，使文章具有感染力，体现了语言生动形象的特点。文字中描绘孩子们买栗子、用纸包栗子、藏在被窝保温等细节，字里行间流露出对炒栗子这一生活场景以及吃栗子这种生活体验的喜爱之情，借对炒栗子场景和吃栗子过程的描写抒发情感，具有明显的抒情性。 5．（24-25八年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 顿号（、）是句内点号的一种，它表示语段中某些词语的停顿。顿号连接的成分一般比较简短。 在使用顿号时，需要注意以下几种情况： 一、相邻或相近的数字连用表示概数时，不加顿号。 二、相邻数字连用表示实指时，要加顿号。 三、并列的引号、书名号之间在不造成歧义的情况下，可以不加顿号。 四、用于需要停顿的重复词语之间。 …… 材料二：                               顿号（、） 分隔号（/） 1.相邻或相近两数字连用表示概数通常不用顿号。 例：飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八九公里和前方一二十公里范围内的地面。 2.标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间，宜用顿号。 例1：“日”“月”构成“明”字。 例2《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》是我国长篇小说的四大名著。 例3李白的“白发三千丈”（《秋浦歌》）、“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）都是脍炙人口的诗句。 1.诗歌接排时分隔诗行（也可以用逗号和分号） 例：春眠不觉晓/处处闻啼鸟/夜来风雨声/花落知多少。 2.标示诗文中的音节节拍 例：横眉/冷对/千夫指，俯首/甘为/孺子牛。 3.分隔供选择或可转换的两项，表示“或”。 例：动词短语中除了作为主体的述语动词之外，还包括述语动词所带的宾语和/或补语。 4.分隔组成一对的两项，表示“和”。 例1：T13/4特别快车。 例2：羽毛球女双决赛中国组合杜婧/于洋两局完胜韩国名将李孝贞/李敬元。 (1)下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．顿号连接的成分一般比较简短，且连接的词语，一般来讲词性也相同。 B．“这个山崖并不高，也就两、三米”，此处的“、”使用正确。 C．唐诗“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”中的“/”，它的名称叫作分隔号。 D．“2001年11月，13/14次列车更新为T13/14次列车”，此处列车是一对。 (2)请为材料一中的“第二点”“第四点”各添加一个示例（造句）。 (3)根据以上材料中“、”的使用情况，为材料一再补充一条注意事项。请简要概括。 【答案】(1)B (2)“第二点”示例：这次受表彰的学生中，八年级一、二、三班各5名。“第四点”示例：他几次三番、几次三番地辩解着。 (3)示例：并列词语之间有了“和”“与”“及”等连词时，连词前不再用顿号。 【解析】（1）本题考查对材料的理解和分析。 B.句中“两三米”是一个概数，根据材料一“一、相邻或相近的数字连用表示概数时，不加顿号”可知，这里不能使用顿号，选项说法有误； 故选B。 （2）本题考查对材料的理解以及拓展运用。 根据材料一“二、相邻数字连用表示实指时，要加顿号”可知，当相邻的两个数不是概数而是实指的时候，需要加顿号。 示例：这个产品在10、20、30分钟后分别有不同的效果。 根据材料一“用于需要停顿的重复词语之间”可知，如果句中出现了两个重复词语，而且其中需要停顿，这时候就要加顿号。 示例：他天天来、天天来这里，真是让人无语。 （3）本题考查对材料内容的拓展。 除了材料一中提到的顿号的四种运用规则之外，还可以列举顿号的其他用法，或者列举顿号不能使用的情况。 示例：顿号用于直接列举的三个或三个以上并列的词语或短语之间。例如：“我喜欢吃苹果、香蕉和葡萄。” 1.（24-25八年级上·福建莆田涵江区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： “游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。 材料二： 塔骨内部结构示意图 神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。2024年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。 材料三： 福建人游的“神”，很多是真实的历史人物，他们或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪，纪念他们是为了表示感恩。福建距离中原遥远，在这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，人们更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。 作为传统民俗活动之一的游神，在网络上持续引发共鸣，这印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福和期待。游神游的更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。 材料四： 传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁和年轻一代的参与，游神这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。 （1）下列有关“游神”的说法，不正确的一项是（   ） A．“福建游神”蕴含着多种非遗元素，已经入选地方非遗项目。 B．风靡全网的“世子天团”属于塔骨神像，是“游神”里的主神。 C．“游神”受到关注，印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。 D．“游神”这一民俗活动适应时代要求，打破了陈规，得到创新。 （2）结合材料，说说传统文化“破圈”该如何守住底线？请简要概括。 （3）“福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小清认为“福建游神”是愚昧的迷信行为。请你结合上述材料批驳他的观点。 【答案】（1）B （2）政府要引导好，发挥其在道德教化、文化传承等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 （3）“福建游神”不是愚昧的迷信行为。“福建游神”纪念的是为百姓做出贡献或代表忠孝礼仪的真实历史人物，这是为了表示感恩；同时，它也寄托了福建人对美好生活的祝福和期待，体现了传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。因此，“福建游神”是一种富有文化内涵和积极意义的民俗活动，不应被简单地视为迷信行为。 【解析】（1）本题考查辨析信息。 B．根据材料二“塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低”可知，风靡全网的“世子天团”属于塔骨神像，是主神的随从部下，不是“游神”里的主神。故选B。 （2）本题考查提炼信息。 根据材料四第1段中的“政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路”可知，传统文化“破圈”守住底线需要政府引导，发挥其在道德教化、文化传承等方面的积极作用，抑制消极作用，同时强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 （3）本题考查提炼信息。 根据材料三第1段中的“福建人游的‘神’，很多是真实的历史人物，他们或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪，纪念他们是为了表示感恩”以及第2段中的“这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福和期待。游神游的更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信”可知，“福建游神”并非愚昧的迷信行为。它有着深厚的文化根源，所纪念的人物有着积极的意义，是感恩之情的寄托；而且从其活动本质来看，它承载着福建人对美好生活的向往，蕴含着传统民俗文化的历史内涵与文化自信，是一种极具文化价值和积极意义的民俗活动，不能被简单粗暴地定义为迷信。 2.（24-25八年级上·福建厦门双十中学·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】中国青年报社社会调查中心联合“问卷网”，对1333名青年进行了一项调查，结果如下图： （选自《中国青年报》2024年1月11日，有删改） 【材料二】①“脆皮年轻人”这个词已流行了很长一段时间，不少年轻人在网上分享自己的“脆皮”经历：小跑步去拿外卖，结果腿抽筋了；伸个懒腰，结果脖子扭了；打个哈欠，下巴脱臼了。虽然“脆皮年轻人”带有现代年轻人的一种自我调侃、自嘲的成分，但部分年轻人的身体健康问题确实引人担忧。 ②现代社会生活节奏越来越快，压力越来越大，部分年轻人因为追求学业、事业的成功而透支身体健康，导致身体机能下降和疾病产生，因而被迫成了“脆皮年轻人”。 ③健康是1，其他是后面的0，组合起来才是一串有意义的数字。良好的身体状况是创造美好生活的首要条件，也是更好应对快节奏生活的根本。虽说年轻人自嘲“脆皮”，可以视为通过调侃来释放压力的一种方式，然而，心态好，更要身体好。自嘲过后，也要记得给身体健康“补血”，采取积极的措施改善自身的“脆皮”窘况。 （选自《为健康中国加码，让年轻人脱去“脆皮”》，有删改） 【材料三】①“脆皮大学生”这个网络热梗，隐含着这样一个现实：新一代大学生都不太注重身体健康。 ②在大学里，文化艺术活动多，电子设备带来的各项线上娱乐活动更多，这些活动占用了大学生的大量时间，再加上体育竞赛活动少，体育课与体育锻炼没有非常明确的目标要求，这些都导致很多大学生对体育竞赛活动、体育锻炼的参与度极低。此外，从小学高年级到初高中时期，学生的课业负担重，学习压力大，导致很多学生没有形成持之以恒的锻炼习惯，即便大学后有更多锻炼时间也是枉然的。 ③养成健康的生活方式，对提升大学生的身体素质极其重要。然而，不少大学生在时间管理、睡眠管理、饮食管理、情绪管理等方面，都存在很多需要改进的问题，诸如饮食不规律、暴饮暴食、膳食不合理，沉迷于游戏而经常熬夜，不能以积极方式处理面对逆境、失败、被批评等产生的不良情绪……这些原因都可能会促使大学生体质健康水平下滑。 （选自《“脆皮大学生”体质变差不能轻视》，有删改） 【材料四】①近年来，近视、肥胖已成为影响儿童健康的常见慢病，青少年身心健康话题也成为两会期间的热点话题。如何促进青少年身心健康成长？保证每天一个小时的体育锻炼和充足的课间活动是一个重要抓手。 ②体育课是促进青少年学生健康成长的主渠道。要落实课程方案的要求，确保体育课开齐开足，不被占用。当前部分中小学尤其农村中小学体育专任教师不足，要制定相关激励政策鼓励优秀运动员、教练员兼任体育教师，弥补师资不足问题。一些体育教师教学观念落后、专项技能水平不高、教学方式单一枯燥，跟不上现实要求。各级政府和学校要高度重视体育教师的能力提升和职业发展保障，切实提升体育教师教学能力。 ③体育大课间是提高青少年体质健康水平和中小学体育质量的重要举措。当下，一些学校的体育大课间或者存在单一传统、学生不喜欢等问题，或者存在追求形式、讲究花样、忽视运动规律的问题，影响育人实效。对此，学校要遵循科学原则，既要符合运动锻炼规律和学生身心发育规律，又要强化运动实效，让学生在锻炼中强健体魄，还要遵循兴趣原则，因地制宜、因校制宜，让大课间在立足于学生兴趣爱好的基础上丰富多彩、精彩不断，让体育锻炼从被动走向主动，从兴趣变成习惯。 （选自《体育锻炼多一些，“小眼镜”“小胖墩”就会少一些》，有删改） （1）下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．调查结果显示，超过六成的受访青年自感处于亚健康状态；记忆力下降及情绪差、不稳定等问题困扰着许多年轻人。 B．“脆皮年轻人”只是当代大学生自我调侃、释放压力的一种方式，社会不必对年轻人的身体健康问题太过紧张。 C．很多学生从小到大没有形成持之以恒的锻炼习惯，上大学后即使进行更多的体育锻炼也无法提升体质健康水平。 D．体育课和体育大课间既是促进青少年学生健康成长的主渠道，也是提高青少年体质健康水平和体育质量的举措。 （2）请根据【材料二】【材料三】，简要概括导致年轻人“脆皮”的主要原因。 （3）学校应如何更好地落实“每天锻炼一小时”举措？请结合【材料四】简要回答。 【答案】（1）A （2）①社会生活节奏快，压力大，透支身体健康；②线上娱乐活动多，缺少体育锻炼； ③生活方式不健康，情绪管理能力差。 （3）①重视体育教学，开齐开足体育课，拓展体育师资，提升体育教学质量。 ②遵循科学和兴趣相结合原则，充分利用好体育大课间，引导学生积极参加体育大课间运动锻炼。（让大课间活动丰富多彩，让体育锻炼从被动走向主动） 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 B.有误，根据材料二①段“虽然‘脆皮年轻人’带有现代年轻人的一种自我调侃、自嘲的成分，但部分年轻人的身体健康问题确实引人担忧”可知，材料说明不能只认为是调侃，年轻人的健康问题需要关注，选项表述有误； C.有误，结合材料三②段“即便大学后有更多锻炼时间也是枉然的”可知，这里的“枉然”是指因为之前没有形成锻炼习惯，导致大学后即使有时间锻炼也难以提升体质健康水平，而不是说锻炼本身无法提升体质健康水平，选项表述有误； D.有误，结合材料四②段“体育课是促进青少年学生健康成长的主渠道”、③段“体育大课间是提高青少年体质健康水平和中小学体育质量的重要举措”可知，选文并没有说体育课是提高青少年体质健康水平和体育质量的举措，选项表述有误；故选A。 （2）本题考查内容理解概括。 结合材料二第②段“现代社会生活节奏越来越快，压力越来越大，部分年轻人因为追求学业、事业的成功而透支身体健康，导致身体机能下降和疾病产生，因而被迫成了‘脆皮年轻人’”可知，社会生活节奏快、压力大，使得年轻人为了追求学业、事业成功而透支身体，这是导致年轻人“脆皮”的一个原因。由此可得：社会生活节奏快，压力大，透支身体健康。   结合材料三第②段“在大学里，文化艺术活动多，电子设备带来的各项线上娱乐活动更多，这些活动占用了大学生的大量时间，再加上体育竞赛活动少，体育课与体育锻炼没有非常明确的目标要求，这些都导致很多大学生对体育竞赛活动、体育锻炼的参与度极低”可知，线上娱乐活动多，且体育锻炼方面存在不足，使得年轻人缺少体育锻炼，这是导致年轻人“脆皮”的原因之一。由此可得：线上娱乐活动多，缺少体育锻炼。   结合材料三第③段“不少大学生在时间管理、睡眠管理、饮食管理、情绪管理等方面，都存在很多需要改进的问题，诸如饮食不规律、暴饮暴食、膳食不合理，沉迷于游戏而经常熬夜，不能以积极方式处理面对逆境、失败、被批评等产生的不良情绪……这些原因都可能会促使大学生体质健康水平下滑”可知，年轻人在生活方式上存在诸多不健康的地方，如饮食、睡眠等方面，同时情绪管理能力差，这些都会影响身体健康，导致“脆皮”。由此可得：生活方式不健康，情绪管理能力差。 （3）本题考查内容理解概括。 结合材料四第②段“体育课是促进青少年学生健康成长的主渠道。要落实课程方案的要求，确保体育课开齐开足，不被占用。当前部分中小学尤其农村中小学体育专任教师不足，要制定相关激励政策鼓励优秀运动员、教练员兼任体育教师，弥补师资不足问题。一些体育教师教学观念落后、专项技能水平不高、教学方式单一枯燥，跟不上现实要求。各级政府和学校要高度重视体育教师的能力提升和职业发展保障，切实提升体育教师教学能力”可知，学校要确保体育课开齐开足，针对师资不足问题要拓展体育师资，同时要提升体育教师教学能力以提高教学质量，这些都是重视体育教学的具体措施。由此可知，重视体育教学，开齐开足体育课，拓展体育师资，提升体育教学质量。   结合材料四第③段“体育大课间是提高青少年体质健康水平和中小学体育质量的重要举措。当下，一些学校的体育大课间或者存在单一传统、学生不喜欢等问题，或者存在追求形式、讲究花样、忽视运动规律的问题，影响育人实效。对此，学校要遵循科学原则，既要符合运动锻炼规律和学生身心发育规律，又要强化运动实效，让学生在锻炼中强健体魄，还要遵循兴趣原则，因地制宜、因校制宜，让大课间在立足于学生兴趣爱好的基础上丰富多彩、精彩不断，让体育锻炼从被动走向主动，从兴趣变成习惯”可知，学校在体育大课间方面，要遵循科学和兴趣相结合的原则，让大课间活动丰富多样，从而引导学生积极参与，将体育锻炼从被动变为主动。由此可知，遵循科学和兴趣相结合原则，充分利用好体育大课间，引导学生积极参加体育大课间运动锻炼。（让大课间活动丰富多彩，让体育锻炼从被动走向主动） 3．（23-24八年级上·福建福州教院附中·期末）阅读下列材料，回答问题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟重妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 （摘编《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 【材料三】 创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” （摘编自季中扬陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》） (1)下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。 B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。 C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神已经荡然无存。 D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯，做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。 (2)材料二中关于郎佳子彧面塑作品的说法，不正确的一项是（   ） A．“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等面塑作品，包含了流行元素，赢得了很多人的喜爱。 B．郎佳子彧的面塑作品更偏爱表达内心感受，他高中时创作的《花季》就体现了这一特点。 C．郎佳子彧的面塑作品反思当代人社交生活，回应社会热点事件，让人感到“非遗”离我们的生活并不遥远。 D．郎佳子彧的面塑作品以影像的方式进行传播，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进了大众。 (3)上述三则材料能为非物质文化遗产的保护与发展提供哪些启示？请简要概括。（写出两点即可） 【答案】(1)C (2)D (3)①保护和传承非物质文化遗产，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。②“非遗”传承人要捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更自信地走向国际。③在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。④手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】（1）本题考查内容理解和辨析。 C.有误，根据材料三“以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存”可知，原文说的是“诸多新水墨画”，而非“文人艺术中国水墨画”，C项偷换了概念，表述错误； 故选C。 （2）本题考查内容理解和辨析。 D.有误，根据材料二“郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将‘非遗’引入潮流，让‘非遗’走进大众有了可能”可知，原文说的是“让‘非遗’走进大众有了可能”，而D项表述为“让‘非遗’走进了大众”，D项将未然变成了已然，表述错误； 故选D。 （3）本题考查内容理解和概括。 根据材料一“保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”可知，保护和传承非物质文化遗产对于维系文化认同和增强社会凝聚力具有重要意义，这是我们保护和发展非物质文化遗产的重要动力。 根据材料二“在当下的‘非遗’传承中，出现了一批‘95后’‘非遗’传承人，他们捕捉潮流元素，让中国‘非遗’更有活力，也让中国‘非遗’更加自信地走向国际”可知，“95后”等非遗传承人通过捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力并自信地走向国际，这为我们提供了非遗传承与创新的新思路。 根据材料三“在传承中创新，是传统手工艺类‘非遗’在历史发展过程中一直践行着的基本原则”“手工艺类‘非遗’还应在技艺上不断革新，不断超越”“不能因为创新就远离本民族固有的审美心理”可知，传统手工艺类“非遗”在传承中需要创新，但创新不能丢失本民族固有的审美心理，同时还需要在技艺上不断革新和超越，这为我们提供了非遗保护与发展的具体方法和原则。 4.（23-24八年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 2005年12月，国务院决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”，这充分体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。 材料二： 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。中国非物质文化遗产标识外圆内方，图形中心造型是鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 材料三： 蟳埔女头饰制作、剪纸、南音、舞龙舞狮、闽南花灯、木偶……你了解这些非遗项目吗？有没有参与过？如今这些非遗项目纷纷走进泉州各中小学的课后服务课堂，学生们在学校就能零距离接触到这些非遗项目，并能向非遗传承人、从艺人“拜师”学习。这样的课后服务，不仅能让学生们学习到全新的技能，更推动了非遗文化的传承和发展。 （《泉州课后服务“2+N”非遗活动绽芬芳》泉州晚报2022-11-14） （1）根据材料，下列不属于非遗项目的一项是（   ） A．高甲戏 B．南安古建筑木雕技艺 C．南音乐器制作 D．九日山祈风石刻 （2）学校开展非遗活动有什么意义？请综合以上三则材料简要分析。 （3）某校计划在“文化遗产日”开展非遗的相关活动，请你联系上面材料为本次活动设计一条宣传标语（要求：句式对称）。 【答案】（1）D （2）提高学生对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识；继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园；让学生们学习到新的技能，推动非遗文化的传承和发展。 （3）示例一：非遗进校园  文化共传承；示例二：保护非遗文化  传承南安文明；示例三：保护文化遗产，保护民族根源；示例四：继承文化遗产，传承遗产文化。 【解析】 （1）本题考查内容理解辨析。 结合材料二“非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化”可知，非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。 A.以表演形式呈现的传统戏剧，属于非物质文化遗产； B.是传统手工技艺，属于非物质文化遗产； C.南音乐器制作，也是传统手工技艺，属于非物质文化遗产； D.九日山祈风石刻，是物质实体，不属于以非物质形态存在的非物质文化遗产； 故选D。 （2）本题考查内容理解概括。 结合材料一“国务院决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的‘文化遗产日’，这充分体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识”可知，材料一提到设立“文化遗产日”体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。学校开展非遗活动，能让学生作为人民群众的一部分，提高他们对文化遗产保护的认识和意识，从而为增强全社会的保护意识贡献力量。 结合材料二“中国非物质文化遗产标识外圆内方，图形中心造型是鱼纹，‘纹’通‘文’，‘文’隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园”可知，材料二指出非物质文化遗产寓意着中国传统文化源远流长、世代相传，共同守护能守护中国的精神家园。学校开展非遗活动，能让学生接触非遗项目，如蟳埔女头饰制作、剪纸等，使这些非物质文化遗产得到传承和保护，守护中国的精神家园。 结合材料三“如今这些非遗项目纷纷走进泉州各中小学的课后服务课堂，学生们在学校就能零距离接触到这些非遗项目，并能向非遗传承人、从艺人‘拜师’学习。这样的课后服务，不仅能让学生们学习到全新的技能，更推动了非遗文化的传承和发展”可知，材料三提到非遗项目走进中小学课后服务课堂，学生能向非遗传承人、从艺人“拜师” 学习，不仅能学到新技能，还推动了非遗文化的传承和发展。 （3）本题考查拟写宣传标语。本次活动围绕“文化遗产日”和非遗展开，宣传标语要突出保护非遗、重视文化遗产的重要意义。可以采用对偶的修辞手法，使宣传标语在形式上更加整齐美观，易于记忆和传播。 示例：保护非遗文化，守护精神家园。 5.（23-24八年级上·福建三明宁化·期末）阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 国民对体育健身目的认知更加全面，91.0%的儿童青少年、87.2%的成年人和53.6%的老年人认为体育健身具有积极作用。对有意识主动参加体育健身人群的调研访问中，75.52%的受访者认为健身是为了提升身体功能。青少年健身人群和女性健身人群更注重通过体育健身“增强运动能力”，老年健身人群更注重通过体育健身增强心肺功能。72.1%的受访健身者认为，体育健身作用不仅体现在身体层面，还体现在促进心理健康、增加社交关系方面。 （摘自《2022国民健身趋势报告》） 【材料二】 《中国人群身体活动指南》推荐6—17岁青少年的运动量为：每周3天练力量。 1.每天进行至少1小时中等强度到高强度的身体活动，且鼓励以户外活动为主。 2.每周至少进行3天肌肉力量练习和强健骨骼练习。 3.减少静态行为，每次静态行为持续不超过1小时，每天视屏时间累计少于两小时。 【材料三】 图一：每周至少参加1次体育锻炼的人数变化图      图二：科学健身指导情况 （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．调查显示，与老年人相比更多儿童青少年认识到体育健身的意义。 B．青少年可以进行适当的高强度锻炼，加强肌肉力量和强健骨骼练习。 C．2014-2021年，每周至少参加一次体育锻炼的人数每年增长18.5%。 D．初中学生每天观看电视、使用手机等视屏时间累计应少于2小时。 （2）体育健身有哪些积极作用？请根据材料一简要概括 （3）结合以上三则材料，你认为我们应该如何进行体育锻炼？ 【答案】（1）C （2）示例一：①提升身体功能；②增强运动能力；③增强心肺功能；④促进心理健康；⑤增加社交关系。 示例二：①提升身体功能；②促进心理健康；③增加社交关系。 （3）①有意识主动参加锻炼；②要力争达到青少年身体活动的运动量（要每周3天练力量）③要在科学健身指导下进行体育健身（要主动寻求科学健身指导） 【分析】（1）本题考查材料内容的辨析。 C.联系材料三图一可知，2014-2021年间，每周至少参加一次体育锻炼的人数占比从49%增长到了67.5%，7年间共增长了18.5%。本项“每年增长18.5%”错误； 故选C。 （2）本题考查内容的概括。 联系材料一“75.52%的受访者认为健身是为了提升身体功能。青少年健身人群和女性健身人群更注重通过体育健身‘增强运动能力’，老年健身人群更注重通过体育健身增强心肺功能。72.1%的受访健身者认为，体育健身作用不仅体现在身体层面，还体现在促进心理健康、增加社交关系方面”可知，体育健身的作用在各个不同群体之中的体现不同。概括为：①提升身体功能；②增强运动能力；③增强心肺功能；④促进心理健康；⑤增加社交关系。 （3）本题考查提建议。 联系材料一“国民对体育健身目的认知更加全面，91.0%的儿童青少年、87.2%的成年人和53.6%的老年人认为体育健身具有积极作用”可知，体育健身对不同年龄段的群体都有积极作用，有利于我们的身心健康。因此，我们要有意识主动参加锻炼。 联系材料二“《中国人群身体活动指南》推荐6—17岁青少年的运动量为：每周3天练力量”可知，6—17岁的青少年的运动量应该达到每周三天练力量。因此，我们要力争达到青少年身体活动的运动量（要每周3天练力量）。 联系材料三图二可知，健身需要有科学的指导。因此我们要在科学健身指导下进行体育健身（要主动寻求科学健身指导）。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $