专题7 现代文阅读（二）（期末真题汇编，福建专用）八年级语文上学期

专题7 现代文阅读（二） 1．（24-25八年级上·福建福州屏东中学·期末）阅读下文，完成下列各题。 福州脱胎漆器髹饰技艺：指尖上的千年漆韵 ①时隔三年，火遍全网的短视频创作者李子柒又更视频了！她发布的新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，带来了一幅雕漆隐花的漆器作品，取名为“紫气东来”，说起漆器，福州的脱胎漆器也是一绝，其与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为“中国工艺美术三宝”。郭沫若曾盛赞道：“天下谅无双，人间疑独绝。” ②福州脱胎漆器髹饰技艺，宛如一颗璀璨的明珠，在中华传统工艺的星空中闪耀着独特而迷人的光辉。其历史可追溯至清乾隆年间，漆艺人沈绍安在寺庙中偶然的发现，成为了这一技艺诞生的契机。他从破旧匾额露出的麻布与坚硬漆块得到灵感，经反复试验与改进，创造出了最早的脱胎漆器，开创了我国漆艺文化的崭新局面。 ③福州脱胎漆器的制作工艺极为复杂且精细。首先是制胎，采用布坯或木坯，随后要历经上灰、打磨、髹饰、黑推光、色推光等多道工序。每一道工序都需精心操作，且上灰与上漆后都要有干固间歇的时间，以确保品质。例如，在髹饰环节，传统技法包括黑推光、色推光、薄料漆、彩漆晕金等，新中国成立后又创新发展出宝石闪光、沉花、堆漆浮雕等技法，还将髹漆技艺与玉雕、石雕等多种艺术相结合，使漆器表面装饰更加丰富多样。装饰纹理时，或用彩漆晕金展现华丽，或用锦纹增添精致，或用朱漆描金凸显富贵，或用台花嵌螺钿营造古朴典雅。最后经推磨抛光，使漆器光亮如镜。整个制作流程下来，短则20天，长则需100多天甚至更久，可谓“时间的精美艺术”。 ④其特点鲜明，质地轻巧却坚固耐用，不怕水浸、不变形、不褪色，耐温且耐酸碱腐蚀。这得益于天然生漆的使用以及独特的制作工艺。天然生漆取自云贵等地的漆树，乳白色的液体具有很强的流动性与可塑性，与苎麻布、石膏粉、桐油等元素巧妙融合，在能工巧匠的手中变幻出令人惊叹的效果。 ⑤在色彩方面，福州脱胎漆器更是独具魅力。在传统的朱、黑等漆色基础上，以真金碾泥为色，将真金、真银碾成金粉、银粉作调和料，突破了一般漆色干后黝黑、难以与鲜艳颜料调和的局限，增添了蓝、绿、褐等多种鲜艳且经久不变的漆色。再加上刻银丝、刻金丝、螺钿、镶嵌等装饰手段，使其更加精美绝伦。 ⑥福州脱胎漆器的发展历程中，从最初作为珍贵的馈赠品在官场流传，到“五口通商”后逐渐外销，远销30多个国家和地区，并在世界博览会上屡获殊荣。它还衍生出了新兴画种“漆画”，融入脱胎漆器髹饰技法的漆画，在平面艺术领域展现出独特的魅力，福建漆画也因此被赞为“中国现代漆画发展的龙头”。 ⑦福州脱胎漆器髹饰技艺承载着历史与文化，它集实用与艺术价值于一身，是福州的标志，也是中国工艺的瑰宝。在时代的浪潮中，这一古老技艺虽面临诸多挑战，但依然凭借其独特魅力与深厚内涵，在传承与创新的道路上稳步前行，向世人展示着千年漆韵的不朽风华。 （有删减） (1)以下关于福州脱胎漆器髹饰技艺的表述，正确的一项是（   ） A．福州脱胎漆器髹饰技艺由漆艺人沈绍安首创，其灵感来源于寺庙匾额中的麻布。 B．福州脱胎漆器制作工艺中，上灰、上漆后干固间歇的时间是必不可少的。 C．以李子柒的漆器作品“紫气东来”引入，富有趣味，吸引读者阅读兴趣。 D．福州脱胎漆器在发展过程中一开始就在海外市场大受欢迎。 (2)文中画线句体现了说明文语言严谨准确的特点，请结合句子内容分析。 (3)福州沈绍安博物馆要举办脱胎漆器的解说活动。请结合文本内容，为此次的解说活动拟写一份解说提纲。 解说提纲 福州的脱胎漆器也是一绝，其与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为“中国工艺美术三宝”。 ①制作工艺： ②质地性能： ③色彩装饰： ④ ：曾外销获奖，衍生漆画，推动艺术发展。 福州脱胎漆器髹饰技艺承载着历史与文化，它集实用与艺术价值于一身，是福州的标志，也是中国工艺的现宝。 2.（24-25八年级上·福建厦门六中·期末）“看见”自然，探索生命。阅读下列科普文章，回答各题。 《诗经》里走出来的昆虫——蜉蝣 ①自古以来，蜉蝣这美丽而又独特的昆虫一直是人们咏怀的对象。最早吟咏蜉蝣的奠过于《诗经·曹风·蜉蝣》中的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？……”为何人们会钟情于这一不起眼的小昆虫呢？ ②蜉蝣是最原始的有翅昆虫，也是现存最古老的飞行昆虫之一，主要分布在热带和温带的广大地区。蜉蝣的种类，目前世界已知的有3000余种。 ③蜉蝣体形细长，体壁柔软。复眼发达，单眼3个．触角短，刚毛状．口器咀嚼式。前翅很大，三角形；后翅退化，明显小于前翅。足细弱，仅用于攀附。腹部末端两侧着生一对长的丝状尾须，一些种类还有一根长的中尾丝。 ④蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段。每只雌蜉蝣基本上能产两三千粒卵。卵在水里经过1—14天就会孵化成稚虫。稚虫生活在温度适中、不断流动的活水中，它们附着在水中的物体上，靠吃水里的植物或其它生物的碎屑以及藻类慢慢长大。如果在清澈见底的小溪边随意翻开一块石头，就会发现几只蜉蝣的稚虫瞪着圆圆的可爱的复眼，静静地吸附在石头上，养精蓄锐，等待飞出水面的那一瞬。 ⑤稚虫在水里一般要待上1—3年的时间，经过10—50次不等的蜕皮才能离开水面。每蜕一次皮，它们都会长大一些，等到了末龄稚虫期，它们便顺着水草爬出水面，爬到水边的植物或石块上，然后蜕去稚虫期的最后一次皮，伸出美丽的翅，进入亚成虫期。 ⑥亚成虫期的蜉蝣与成虫已经很相似了，已具有与成虫几乎一样的翅膀，但翅不透明，体色暗淡，复眼未发育完全，口器还没有完全退化，前足、尾须等附肢和体内器官还没有完全发育成熟。这一时期时间非常短，短暂的停歇后便再次蜕皮，变成翅膀透明、发育完全成熟的成虫。这最后两次蜕皮的间隔有的仅几分钟，有的则数小时，因蜉蝣种类不同而各异。 ⑦成虫只有几个小时到几天的寿命，最长的也超不过10天．刚刚蜕皮的成虫必须在翩翩起舞的同时立即找到心仪的另一半完成传宗接代的任务。此时的蜉蝣，口器已经完全退化，它们不饮不食，身体轻盈，腹部的尾丝在空中随风飘动，尽展着优雅风采。它们在空中交配之后，同时向水面跌落，雄成虫因筋疲力尽很快死去，雌成虫将卵产在水中后，也在水面静静地死去。蜉蝣的生命就是从雌成虫拼尽最后一点力气产在水里的卵开始的。 （选自《科学24小时》，有删改） （1）下列对蜉蝣生长发育过程及其特点理解恰当的一项是（   ） A．蜉蝣卵孵化成稚虫的时间不会超过十天。 B．稚虫期最后一次蜕皮在水下水草里进行。 C．亚成虫期体内器官还没有完全发育成熟。 D．成虫期口器虽未完全退化但已不能饮食。 （2）下面这段文字放在本文哪一段后面最合适？请阐明理由． 漫长的水中生活，短暂的陆地和空中生活，这就是蜉蝣短暂而充实的一生。尽管蜉蝣最后的生命短暂，却倾尽全部力气，陪伴着身旁挚爱的伴侣，一同飞舞在充满诗意的夜空中，自在地追随着大自然的节拍，它们细小的身躯中迸发出磅礴的热情，尽情地享受生命中最后一刻的美好时光。 （3）文中提到了自然与文学的融合．法布尔的《昆虫记》同样具有“以虫性反观人性”的艺术特点。请结合链接材料及《昆虫记》中的具体内容，仿照下列示例，探究“以虫性反观人性”是如何体现的。 “以虫性反观人性”是指通过观察和研究昆虫的本能、习性、行为等虫性特点，来类比和思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等。 【示例】蝉为了到阳光下放声歌唱，它需要在地下蛰伏四年才能实现这一目的。这可以反观人类在面对困难和挫折时，也需要有坚韧不拔的精神和耐心等待时机的智慧。 3.（24-25八年级上·福建福州平潭一中·期末）阅读下面的文字，完成小题。 福建土楼：山作绿屏听雨眠 张立峰 ①结构精致、风格独特的土楼曾吸引无数游客前往福建土楼。 ②2008年7月6日，福建土楼在第32届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。专家们认为：它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。与许多入选《世界遗产名录》的遗址不同，福建土楼至今依然有人居住，将悠久的民族文化传统蕴藉在客家人平实的日常生活中，是世界遗产中少见的“活”标本。 ③福建土楼多以建筑群的形式出现。如南靖县的田螺坑土楼群，由1座方土楼、3座圆土楼和1座椭圆楼构成，整体布局酷似“奥运五环”点缀在青山梯田间，被誉为“世界上最美的土楼群”。在永定区湖坑镇有个500余户的小山村，群山环抱，洪川溪穿村而过，30多座土楼散落于溪水两岸。举目远望，青山隐隐，碧水迢迢，加上农田、水车和座座土楼，构成一幅世外桃源般的景象。 ④土楼选址多依山傍水。依山而立，可以形成一道天然的保护屏障。土楼背后除了有山岭护卫，还要确保林木繁茂，从而能蓄积雨水，避免水土流失或山洪侵害。土楼周围河溪环绕，既可以解决农业灌溉用水，也提供了充足的生活饮用水。土楼地基高度与河溪水位线要高差适宜。土楼地基退后并高于周边河溪水位，可以避免被水淹的风险。但是，基址也不宜距离河溪过高、过远，以免取用生活饮用水不便。如永定区的荣盛楼，建于河溪后约10米，高出水位线约2米，从土楼大门步行到水边的时间不到1分钟。可见，建楼者在选址时已经充分考虑地理、水文和气候等自然条件。 ⑤土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝。常见的做法是，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有天井，天井一般低于四周通廊地面的高度，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡。天井本身中间高，四周低，靠近大门的地方又比别处更低，以便快速排出楼内积水。有着300多年历史的承启楼，正是具有这样的排水系统才能在频发的台风中安然度过，避免内涝的发生。 ⑥土楼的屋顶像一柄巨大的“雨伞”，为土楼遮风挡雨。屋顶一般采用“人”字坡，出檐通常超过2 米。始建于清朝雍正十年（1732年）的南靖县方形土楼和贵楼，瓦屋顶出檐竟长达3．3米，九脊屋顶高低错落，不但显得格外壮观，还能有效应对风雨对土楼外墙的破坏。 ⑦土楼一般分为四层，底层是厨房，并蓄养牲口家禽；二楼存放粮食；三楼给孩子住；四楼才是大人们居住的空间。其中诸如生活设施、祭祀场所、议事场地等一应俱全，一座土楼就像一个小社会。 ⑧从功能上看，土楼不仅满足了聚族而居、安全防卫的需求，也具备冬暖夏凉、干湿适宜等居住优势。 ⑨土楼虽被大山所包围，却具有得天独厚的自然山水环境，这里常年气候温和，夏长无酷暑，冬短不严寒。依山傍水而居的客家人，巧妙地利用了山水之间狭小的平地和随处可见的生土、木材和卵石等材料，打造出世界上独一无二的土楼建筑群。这些富有美感且实用的土楼充分利用了自然条件又与自然环境融合无间，体现出中国人独有的“天人合一”的生态美学观。 （刊载于2024．2，有删改） （1）下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．福建土楼是世界上杰出的建筑艺术，也是民族文化传统的“活”标本。 B．本文多使用“通常”、“一般”等限制性词语，体现说明文语言的科学性。 C．土楼选址多依山傍水，外观设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求。 D．文中以南靖、永定两处土楼为例，说明福建土楼多以建筑群的形式出现。 （2）文中在举例时提到了荣盛楼、承启楼、和贵楼等建筑，请结合文章内容补全知识卡片。 建筑图片 名称 介绍 承启楼 在土楼外围屋檐口对应的地面设置① ，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有② ，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡。 ③ 屋顶采用“人”字坡，瓦屋顶出檐长达3．3 米，九脊屋顶高低错落，不但显得格外壮观，还能有效应对风雨对土楼外墙的破坏。 （3）文章③4⑤段的顺序能调换吗？请结合文章内容简要分析。 4.（24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 篆刻技艺，方寸之间展乾坤 ①作为国粹，篆刻可谓书法、章法、刀法的完美结合：一枚小小方印，蕴藏着博大精深的中国文化，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，还兼具刀法生动的雕刻神韵。 ②篆刻，又名刻印、治印，因一般采用篆书字体入印，先书后刻而得名。早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，现代称之为甲骨文，字形多为方块，笔画刚劲有力，构图简洁明快，这便是篆刻的雏形。篆刻由工匠技术升华为文人艺术，跨越千年，历经两个高度发展。 ③第一阶段，战国、秦汉及魏晋六朝，被称为“古代篆刻艺术时期”。这时期篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美。汉印在印章艺术史上独树一帜，成为后世篆刻艺术的重要渊源。 ④明清又迎来篆刻第二个发展阶段。明代中叶，印章由实用品或书画附属品发展成为一门独立的篆刻艺术，趋向于重视个性表现和艺术性追求，注重用笔细腻、造型精致、意境深远。自从明代篆刻家文彭发现“灯光冻石”可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震、程邃、邓石如等篆刻名家辈出，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新的高峰。     ⑤从古至今，篆刻为上至帝王将相，下至文人雅士乃至百姓所推崇。作品内容丰富，形制多样，可分为姓名章、年号章、斋号章、闲章等。姓名章主要用于标识个人身份；年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代；斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调；宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达。 ⑥以篆刻斋号章“养心斋”为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似“养心”所需的平和静谧之境；写稿环节，遵循“七分篆三分刻”，先在薄纸上以篆书精心书写“养心斋”三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整；镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理。如此，一枚“养心斋”斋号章便在精雕细琢中诞生，成为文人墨客精神家园的独特标识。   ⑦文人墨客和治印工匠以石为纸、运刀如笔，于方寸中谱写着诗情画意，让每一枚印章都独具匠心，充分展示中华文化的独特魅力。 （1）博物馆展示四枚印章，你认为最有可能是汉印的一枚是（   ） A．印章材质为青田石，篆刻名家何震所刻，极具个性。 B．印章刻于兽骨之上，采用篆书字体，笔画刚劲有力。 C．印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印。 D．印章上镌刻警句格言以明志，彰显文人的闲情逸致。 （2）请你根据文章内容完善印章信息。 印章类型 印章照片 用途 姓名章 林则徐印 ① ② 壬寅 表明作品创作或相关物品制作的年代。 斋号章 养心斋 ③ （3）在博物馆的篆刻体验区，你准备为自己篆刻一枚闲章。请写出闲章内容、寓意及篆刻的具体步骤。 5.（24-25八年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 空间的美感  宗白华 ①建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。 ②宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息。但它不只是为了居人，它还必须可游、可行、可望。“望”最重要。 ③不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。 ④这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。 ⑤为了丰富空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借，等等。总之，为了丰富对景。 ⑥苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髫亭收入镜内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦此意。 ⑦中国园林艺术在空间方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一个重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在‘周回曲折’四字。”这也是中国一般艺术的特征。 （选自2024年7月《美学漫步》，有删改） （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．文章的开篇作者提出：处理空间的艺术就是建筑和园林的艺术处理。 B．园林中的建筑不仅可以供人们休息，还必须达到可游、可行、可望。 C．为了得到和丰富对于空间美的感受，建筑物可增加亭、台、楼、阁。 D．第七段划线句“特殊”一词，强调中国园林艺术在空间方面的独特性。 （2）文章第四自然段运用了作比较的说明方法，请找出实例并说说它的作用。 （3）结合选文内容，简要分析链接材料是如何表现园林美感的民族特点的。 链接材料： 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 （节选自《苏州园林》） 1．（24-25八年级上·福建福州仓山·期末）阅读下面文字，完成下列各题。 藻井，中国人最美的天宇 ①古建筑天棚中心向上突出的部分，叫做藻井。藻井常见于汉族宫殿、坛庙建筑中室内顶棚，是中国传统建筑中天花板上的一种装饰。藻井一般呈伞盖形，由细密的斗拱承托，上面一般都绘有彩画、浮雕。在中国人看来，屋顶不只有遮蔽天空的作用，它还是“技艺载道，道艺合一”的舞台，承载的是中国人的思维方式和建筑观。 ②一般研究认为，藻井起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，穴居先民为解决室内采光、通风等需求，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，这种堆叠形成的“穴顶”可以称为藻井原始功能意识形态的原型。在2000多年前的汉代墓室顶上已有藻井装饰，古人认为，井中有水，水火相克，将屋顶的通风口制成水井状，并在四周雕刻水藻纹路，可以防止木制建筑毁于火灾，确保家宅平安，据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以避火压灾，以护佑建筑物的安全。 ③藻井的建造工艺非常复杂，是工匠们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。各种梁橡穿插结构形成藻井，被认为是中华木造建筑一项繁什的技术。藻井木工构件的制作要求在砍斫、墨线、开榫、钻孔每个环节都精益求精，木纹的方向、开榫的位置和孔径大小都要求不能有毫厘误差。榫卯结合是抗震的关键，木材有个显著的特点就是在荷载的长期作用下强度会下降，尤其240年以上的木材弹性模量会下降。藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密计算出梁摞构件重心所在，通过平身柱榫卯、转角柱榫卯等构件巧妙地分配了藻井构件重力，从而达到延长藻井寿命的目的。遇有强烈地震时，采用桦卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，从而消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。以故宫太和殿的蟠龙藻井为例，史料记载，自太和殿建成后，据它90公里范围内发生过6级以上地震7次，多次震动太和殿，潘龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。 ④藻井的顶部雕刻着很多精美的纹样样式，色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。纵观类型丰富的敦煌藻井纹样，用色的种类并不多，常用的颜色有石青、绿、土红、赭石、朱砂、红、黄、白粉等。彩绘大多以对比色为主，套色少，颜色之间相互借用穿插，配色方式多样，形成丰富的色彩层次，使得敦煌藻井给人琳琅满目之感。就藻井上装饰彩画的绘制程序而言，据《营造法式》一书记载，大体上要分“衬地”“衬色”“细色”“贴金”四个步骤。也就是说，先要涂上底色，然后上花纹的大块颜色，再其次是勾画细部，最后再点缀以泥金或金箔。正因为当时采用这样一个步骤，所以唐宋时期殿堂藻井的彩画或雕刻上的颜色，大多是多层次的，富丽堂皇。 ⑤藻井不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏、对美好生活的祈愿以及对神圣与尊贵的追求。中国古代先哲提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天”给予了特别重视，于是，古代建筑中就出现了“穹然高起，如伞如盖”的藻井。藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹隆顶代表上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影，另外，在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象微，是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用。 ⑥藻井如一把华丽的大伞，木构为筋骨，纹彩作璞心，梁螺穿插，枋间相叠，藻井上有巧夺天工的匠心、有欲与天知的祈愿，那里星汉灿烂，是中国人最美的天宇。 (1)以下关于文章内容的理解不正确的一项是（   ） A．文章采用空间方位顺序，介绍了藻井在古代建筑艺术中的重要地位及其价值。 B．作者通过举例子说明了工匠的桦卯技艺，展示了中华木结构建筑的精湛技术。 C．文章第⑤段运用总分结构，阐述藻井在古代文化、哲学及社会等级方面的内涵。 D．文章第⑥段运用四字短语，精炼生动地传递信息，又增强了语言节奏与韵律。 (2)分析下面加点词语的表达效果，体会说明文语言的特点。 ①蟠龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。 ②藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密算出梁构件重心所在。 (3)2024年6月首都博物馆举办“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。请你结合本文内容，从藻井的历史起源、建造工艺、文化价值等方面，为本次展览写一段150字左右的解说词。 2．（24-25八年级上·福建泉州晋江·期末）阅读下面的文字，完成问题。 ①人类文明早期直接把黍放在热石头上烧熟，凿地为酒樽，双手捧水而饮。陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具。从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流。调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧。 ②具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响。自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色。纹饰精美、工艺精湛的中国瓷器，就这样风靡欧洲甚至世界。 ③相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐。随着陶瓷新材料的应用和新技术的发展，日用陶瓷餐具不断满足现代人对健康生活的追求。例如青花瓷，颜料中不含铅、镉元素，作为釉下装饰，经高温烧成后青花上又有一层釉质保护，加之具有独特的美感，又保留了传统陶瓷工艺的特色，受到国人的喜爱。 ④在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往。不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境。意境之美的体现，更在于器物与人、与空间、与环境的和谐，展现含蓄、恬淡、委婉的东方情调。 ⑤中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代“天人合一”“器以藏礼”“文质彬彬”等造物智慧。从梅、兰、竹、菊到鸟、兽、鱼、虫，从圣人故事到戏曲典故，从高足碗、葵口碗、斗笠碗、卧足碗到荷叶盘、菱口盘、莲花盘、曲口盘，器物的装饰和造型既有高雅之意，也有朴实之美。 ⑥随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，陶瓷餐具设计更加强调“文化增值”。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具设计，着重提炼其中的“九色鹿”“青绿山水”等意象，并进行现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 ⑦千年窑火，万里瓷路。作为中华文明的重要符号之一，陶瓷文化融入了开放、包容、创新的历史基因，必将向世界展示中华文化的底蕴和气度！ （摘编自吕品昌汪浩《一片瓷，融合美食与美器》） (1)下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开头介绍华夏民族不同食器，反映百姓生活方式和饮食文化的变迁。 B．选文列举青花瓷、“敦煌”系列陶瓷等事例，有利于说清陶瓷特征。 C．瓷器一经出现，便成为华夏餐具主流，成为欧洲餐桌上的重要角色。 D．结尾“必将向世界展示中华文化的底蕴和气度”一句属于感叹句。 (2)陶瓷餐具设计理念不断变化丰富。请结合选文概括。 (3)海外青年走进世遗泉州，你作为交流代表选择赠送一份陶瓷餐具。请你结合选文向他们描述陶瓷文化的独特魅力。 3.（24-25八年级上·福建宁德·期末）阅读下面的文章，完成各题。 让火箭“回家” 张漫子 ①中国人对太空的向往已有数千年，众多飞天神话见证着这一梦想。而今，中国火箭早已飞向太空，然而，这些飞上天的火箭，还没有“飞回家”的体验——火箭回收，这依旧是中国火箭人面前的一道关卡。 ②2015年以前，火箭都是一次性消耗品，发射升空就不再回来。然而，2015年美国“猎鹰9号”的成功回收，创造了历史：原来火箭也可以重复使用，“航班化发射”并非不可能。 ③让火箭“飞回家”，到底有什么好处？ ④最直接的是成本的控制——回收再利用，成本自然摊薄。“火箭回收是直接降低发射成本的最佳方式。过去发射火箭是一次性的，就好比‘坐一次性飞机’一样浪费。当火箭实现回收后，它就能像飞机一样多次起降飞行，把成本越摊越薄。”中国宇航协会成员、航天科普博主“神仙号船长”白国龙说。 ⑤火箭可回收，意味着发射频率上去了，这是产业扩容的希望所在。传统火箭发射必须留出至少两个月的准备期，还得紧盯时间窗口“看天吃饭”。“可回收火箭不同，仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射频率、发射灵活性的大幅提升，将极大提高快速进入太空的能力，大规模的太空探索与开发就有了可能。”深蓝航天创始人霍亮说。 ⑥此外，可回收火箭的运力升级，有助于太空探索整体提质。“当前，大型星座组网尤其需要大运力、低成本、高频次的火箭发射，大型可重复使用火箭可支撑我国互联网星座工程战略。”蓝箭航天火箭研发部总经理、朱雀三号总指挥戴政说。 ⑦目前，火箭回收指的是当火箭飞到100多公里高度一级、二级分离后（一枚传统火箭由两级组成，一级在下，二级在上），二级进入预定轨道，原本只能自毁的一级返回发射原地的过程。 ⑧火箭返航中，下降姿态、着陆角度都必须得到高精度控制，一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆，引发燃料外泄，导致爆炸。其难度就好比把筷子投进瓶子，更何况这还是一根下降速度超过1000米/秒的巨型“筷子”。实际上，即便做到了着陆前有效减速，也要考虑到重达几十吨的火箭所带来的巨大惯性。要知道，火箭里有大量精密的电子元器件，要确保这些“宝贝”能够再次使用，必须点满它们的缓冲技能值。 ⑨可回收火箭要经受多次重复使用、多次再入大气层的考验，就需要采用强度高、耐高温而超轻薄的新型复合材料。攻克一系列材料性能难关，对发动机等部件的可靠性要求尤高。此外，可重复使用的火箭，必须好保养，回收后简单检测维护就能满足再次发射要求。这方面也有许多评估检测的技术空白待填补。 ⑩火箭回收是困难的，但航天人信心高涨，探索永无止境。 （选自《半月谈》2024年第16期，有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文题采用拟人手法，生动点明说明内容，又有悬念，吸引读者阅读兴趣。 B．火箭早已飞向太空，但这些飞上天的火箭，还没有“飞回家”的体验。 C．一枚传统火箭由两级组成，现阶段火箭回收，指的是一级的“回家”。 D．第⑧段画线句运用列数据、打比方等方法具体形象地说明火箭回收的难度。 （2）让火箭“回家”有哪些好处？请概括。 （3）目前，火箭回收存在哪些困难？请概括。 4．（24-25八年级上·福建厦门外国语学校·期末）阅读下文，完成问题。 免疫之战：做事就得“二”一点 ①你永远也不知道，生活下一秒给你带来的是惊喜还是惊吓。所以，凡事必须两手准备，也处处体现“二”的精髓。 ②对抗敌人，我的战略有二：阻挡、猎杀。区分杀敌，我的机制有二：体液免疫、细胞免疫。这些战略、机制虽“二”，相辅相成，“双剑”反复合璧。先聊阻挡，再聊猎杀。 ③所谓阻挡，就是盖墙，构筑物理屏障。 ④我盖的墙，就是你的皮肤。不管你的皮肤是细腻白嫩，还是粗糙暗沉，它比人类的任何建筑都精巧严密百倍。你的汗液可以轻松渗出皮肤，外面的水分子却难以渗入，更别提病毒、细菌了，健康皮肤存在的目的，只要皮肤没伤口，病毒、细菌就无法强攻。不过，也有漏洞。皮肤防线的漏洞，就是你身上的各种洞——吃喝拉撒的必由之路当然，皮肤防线不仅覆盖体表，还延伸到体内。包裹着所有通往外界的通道，就是你的上皮组织。 ⑤说是物理屏障，其实，上皮组织还装配了生化武器，每一寸上皮组织都是它们不可分割的固有领土。外源病菌偷渡而来，形成菌落，土著们自然要与这些侵略者拼个高低。这里顺便说一句，抗生素不能乱吃，不然这些土著也会被杀掉，这就是自降防御值了。化学武器由上皮组织自产自销，比如：黏膜，变成痰咳出，或者咽到胃里。上皮组织还能产生毒性物质，口腔里还有溶菌酶，胃里还有消化酶和酸性环境。 ⑥因此，绝大多数敌人都被物理防线挡在墙外。不过，因为病菌无处不在，侵入皮肤创面，避过机关暗器，摸进墙内。 ⑦如采病菌进了墙，就得启动我的第二个免疫战略：猎杀。 ⑧混进墙内的病菌环顾四周，发现这里太宜居了，温暖和谐，迎面走来一胖子，只见这胖子身形一变，“啪”地一声搭在病菌身上。病菌只觉眼前一黑，就被胖子活生生吞进肚里去了。病菌还没来得及反应，无数个小玩意扑遍全身，撕咬分拆，整个病菌就彻底解体。这胖子不是别人，正是我的第二道防线——巨噬细胞。巨噬细胞是个吃货，不论死活，巨大侠者吃，甚至连死亡的正常细胞也吃，兢兢业业清洁你的肌体。巨大侠的绝招也有二：一个是吃另一个就是拆解。病菌被吞后，巨噬细胞体内的一个小细胞器——溶酶体，降解一切可以降解的垃圾，包括各种病菌，什么过氧化氢、一氧化氮、超氧离子……品种齐全，质量可靠，别无选择。 ⑨由于病菌无处不在，所以你遭受病菌入侵是常态。也就是说，其实你每时每刻都“生病”，都会被免疫系统及时扑灭。 (1)根据文章内容完成下列思维导图填写。 ① ② ③ ④ (2)下列说法有误的一项是（  ） A．画线句运用作比较的说明方法，将人体的“皮肤”与人类的任何“建筑”进行比较突出强调免疫系统物理屏障的精巧严密。 B．人类的皮肤非常严密，汗液可以轻松渗出皮肤，外面的水分子却不能渗入。 C．巨噬细胞会在病菌接触上皮组织时，趁病菌还没来得及反应，就撕咬分拆。 D．溶酶体可以降解部分可以降解的垃圾，如过氧化氢、一氧化氮、超氧离子等。 (3)读完文章，小晶说：“免疫系统如此厉害，我们以后不用再紧张病毒和细菌了。”小志说：“免疫系统不是铜墙铁壁它需要我们的精心保护”你赞同谁的说法？请依据文章内容说说你的理由。 5．（24-25八年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的文字，完成问题。 ①问：鲁迅研究至今已有百年历史，近年来，学者鲁迅的研究逐渐受到重视。您用“暗功夫”这个概念，尤其是旧学修养。具体来说，这个“暗功夫”包括哪些方面？ ②孙郁：所谓“暗功夫”指文本中没有，却在文字背后存在的东西。具体来说：一是外国文学的元素，鲁迅翻译了三百多万字的外国著作，他谙熟对于乡邦文献、野史颇有研究，对于金石学与考古学兴趣浓厚。三是对于现代主义美术的介绍中产生的审美趣味，是带有表现主义痕迹的。只有了解了这些，才能对于他的创作有新的体味。（甲） ③这三点暗含在他知识结构的框架里，但是它们不仅在词语的外部中，而更镶嵌在看不见的文气里。这是理解鲁迅不能不考虑的因素。 ④问：鲁迅青年时期到南京求学，后又到日本留学七年，深入地接触域外文化。他大量翻译国外作品，鲁迅是如何处理域外文化与传统文化的关系？ ⑤孙郁：早期鲁迅对于传统文化有一种价值重估的冲动，强调个性和独立精神。他借鉴了域外的个性主义思想，又从古代的非正宗的精神资源摄取有价值的元素。他后来提倡“拿来主义”，衔接有意味的、合理的思想。（乙） ⑥以鲁迅的小说创作为例，一方面保持了传统小说的审美方式，一方面在结构上融进了西方小说的形式，也带有现代意味。他翻译域外作品，根据不同文本，鲁迅翻译尼采作品，用的是列子的语言。而他的杂文写作，也带有域外随笔的风格。（丙） ⑦问：鲁迅生于绍兴，深受浙东文化影响。后来到北京十余年，其间他在辑校古籍、搜求金石拓本、造访古迹、保护古物等方面用力颇多。他整理研究传统文化的最终目标是什么？ ⑧孙郁：人的思考要仰仗母语的力量。鲁迅觉得在几千年的实践中，每个时代都有一些有分量的文字，但它们多淹没在岁月旧径里。这些需要打捞出来。（丁）比如汉代造像就很有气象，这些审美元素后来不被重视，就消失在人们的视野里。再比如一些墓志或其它资料的发现，也可以了解民间信仰问题，借此深化对于国民性的思考。他整理传统文化，其实是发现古人智慧的表达亮点，那些闪光的部分是被其在写作中借鉴过的。 （摘编自《中华读书报》李艳华对学者孙郁的采访稿） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“只有了解了这些，才能对于他的创作有新的体味”运用关联词强调“暗功夫”的意义。 B．要理解鲁迅，需考虑其作品“词语的外部”和“看不见的文气”所体现出的知识结构框架。 C．作为学者的鲁迅，他的旧学修养全都来自于古代的非正宗的精神资源，如野史、六朝文等。 D．选文“三问三答”结构清晰，采访问题简洁、指向明确，回答有理有据 (2)下面的材料放在甲、乙、丙、丁中的哪一处最合适？为什么？请简要说明理由。 材料：这就既不脱离传统，又超越了传统。 (3)鲁迅《藤野先生》中，他“担心我不肯解剖尸体”，以及“向我打听中国女人裹脚详情”，鲁迅叙述这类情节有什么好处？请简要分析。 1.（24-25八年级上·福建泉州一中·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 ①近日，“布里生花：滨州与泉州蓝印花布联展”在泉州海外交通史博物馆展出，展期为2024年11月28日至2025年2月16日。 ②走进泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼，橱窗里一幅幅蓝白相间、疏密有致、生动而素雅的蓝印花布随即映入眼帘。据了解，此次展览共有展品150余件，分为“蓝印花布的历史沿革、织染技艺、题材分类、传承与发展”四个单元，全方位展示蓝印花布的前世今生。 【历史沿革】 ③什么是蓝印花布，上面的花纹又是怎么产生的呢？ ④最早出现的是扎染（绞缬），人们最初染纯色的时候，可能一些织物缠得太紧，使得染色不均，人们受此启发，有意地绑扎布料，形成花纹，就诞生了扎染。扎染之后，又产生了蜡染（蜡缬）。蜡染制作时，先将蜂蜡加热熔化；再用铜刀蘸蜡，在布上作画；画完以后拿去染。蜡就起着防染的作用：画了蜡的部分不会被染料浸入，保留布料的白色；其他部分则染成蓝色。染好后，将布泡在热水中，脱蜡漂洗，就成了蓝底白花的作品。目前在西南地区少数民族中还有广泛留存。南北朝、隋唐时期，诞生了夹染（夹缬）。夹缬制作前，先要用木板雕刻两块对称的花版，然后将布对折“夹”在中间，固定好后浸入染缸，被夹的部分就能防染。 ⑤历史上最后出现的是灰染（灰缬），“灰”就是其防染剂，用黄豆粉、石灰粉按一定比例调和而成。制作时先要雕刻纸花版：在纸上刷桐油再晾干，使纸变硬，然后在纸上刻出图案。纸花版蒙在布上，在纸上刷灰浆，镂空的地方，灰浆就沾到布上，形成防染图案。染完把灰浆刮掉，就显出原来的白色。因为这个刮浆的过程，所以灰缬也叫刮浆染。刷灰的过程，很像过去印刷时刷油墨，因此也叫蓝印花布——看到这里你应该已经明白了，蓝印花布特指灰缬、刮浆染，不是所有蓝染都叫蓝印花布。 【织染技艺】 ⑥在泉州安溪，清乾隆丁丑版《安溪县志》便有相关记载，其中写道：“蓝靛，即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝，俗名菁。以蓝草淹水数日，去稿，投灰以收其色，用以染练。”说明在清初，安溪蓝印花布印染技艺已经相当成熟。这版县志也记载，“蓝溪以水色如蓝名”，足证当时安溪染制蓝印花布的民间艺人不在少数。 ⑦安溪的蓝印花布始于宋代，盛于明清。安溪妇女善于织布，其产品质地优良、品种繁多。随着种棉、织布的兴起，乡镇中染布的作坊也应运而生，当时安溪农村，大都设有染布房染制蓝印花布，产品远销我国台湾和南洋群岛。现在安溪还可发现为数不少的三合土结构的“打菁坑”及木制纺车、织布机等遗物。但伴随现代纺织印染技术的发展，安溪蓝印花布传统工艺濒临失传，健在的老师傅为数极少，而且技艺不轻易外传。2005年10月，安溪蓝印花布经省政府批准列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录。 【题材分类】 ⑧在本次展馆中，我们可以看到各种不同图案的蓝印花布，有缠枝纹、冰盘菊纹样、南瓜纹样、凤凰纹样、凤凰戏牡丹纹样、桃子纹样、鱼纹样、石榴纹样、莲花纹样……每种图案有其独特的构图方式和寓意。梅花是蓝印花布中常见的图案之一。梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。除了各种植物花卉图案，动物图案也是蓝印花布中常见的传统吉祥纹样。比如象征着自由、美丽和爱情的蝴蝶。蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气。蝙蝠通常与其他图案组合使用，如与寿桃组合表示“福寿双全”，与铜钱组合表示“福在眼前”等。除此之外，一些几何图案也具有特定的含义。三角形图案在蓝印花布中通常具有稳定、坚固的寓意。在一些地区，三角形图案被认为具有辟邪、镇宅的作用。圆形在蓝印花布中也经常出现，它象征着团圆、完整与和谐。圆形图案可以与其他图案组合使用，如与花卉图案组合表示“花好月圆”，寓意着家庭的团圆和幸福。 【传承与发展】 ⑨陈国瑞（安溪蓝印花布守艺人、安溪华侨职校教师）：如今蓝印花布的传承方式大致有两个方面，一是非遗进校园。将蓝印花布的印染工艺设计为校本课程，在高中初中授课，在小学和幼儿园开展公益课程。二是民间非遗传承人的代代相传、口口相授。 ⑩李子柒（国际网红）：我两次登门，跟随南通蓝印花布印染技艺国家级代表性传承人王振兴学习蓝印花布的技艺。 ⑪徐钰雯（00后传承人）：我已经开始着手制作一些适合年轻人的蓝印花布小产品，如扎染发圈等，准备放到网店去销售，试图以年轻人喜爱的方式打开市场。 （节选自2020年《澎湃新闻》与2024年《泉州晚报》） （1）根据提供的材料，选出不正确的陈述（   ） A．泉州海外交通史博物馆联展展示了滨州、泉州两地蓝印花布的历史与技艺等内容。 B．安溪蓝印花布印染技艺始于宋代，成熟于清初，明清时达到鼎盛，05年列入非遗。 C．展览在泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼，联展中的展品超过150件。 D．安溪蓝印花布传统工艺虽然受现代纺织技术发展的影响，但产品仍远销我国台湾。 （2）【历史沿革】展区分别列举了哪些蓝印花布的技术，它是按照什么顺序说明的？ （3）上面是展区内两副蓝印花布的经典图案，请根据在蓝印花布的【题材分类】展区学习到的知识，给其中一幅图写一段图案介绍和寓意解释。 （4）请根据材料内容，谈谈“安溪蓝印花布”文化未来该如何转变发展？ （5）为了宣传本地“安溪蓝印花布”，安溪县青少年宫的老师需要一些材料，请你帮帮他们：守艺人陈国瑞老师除了在学校开设课程之外，每周日下午还会到安溪县青少年宫开展公益课程，教三至六年级的小朋友们学习了解这项非遗技艺。一学期的公益课程即将结束，请替安溪县青少年宫给陈老师撰写一封不少于50字的感谢信。 2.（24-25八年级上·福建厦门双十中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 囊中乾坤 郑艳 ①包袋，作为日常生活中不可或缺的携物工具，蕴含着丰富的文化信息与多元的功能，如同一方小小的乾坤，展现了民众的生活智慧与审美追求。 ②先秦时期，人们称包袋为“佩囊”。像印章、手巾一类古人随身携带的东西，大都放在囊内。因为囊多佩于腰间，故谓之佩囊。先秦时期人们已有出行带包的习惯，且包有大小之分。《诗经·大雅·公刘》中说：“乃裹糇粮，于橐（tuó）于囊。”汉代毛亨解释：“小曰橐，大曰囊。”汉代佩囊之风盛行，西汉焦延寿《易林》记载：“完其佩囊，执绥车中。”描绘了当时人们佩戴囊袋的情景。 ③除了使用丝帛制作外，囊还可以用皮革制作，皮质囊被称作“鞶（pán）囊”。东汉郑玄为《仪礼》作注：“鞶囊也，男鞶革，女鞶丝。”性别差异在囊的制作材料上有所体现。若鞶囊为皇帝所赐，则被称为“绶囊”，持有绶囊者往往拥有官位爵禄，因此包与身份紧密相连，其在图案设计、色彩运用上均有着严格的规范与讲究。绶囊中最常见的图案为兽头，有“兽头鞶囊”之称，其中虎头图案尤为普遍，因而绶囊也常被称作“虎头鞶囊”。 ④除绶囊外，还有一种名为“笏（hù）囊”或“笏袋”的物件，同样扮演着彰显身份的重要角色。所谓“笏”，即指笏板，古代大臣在朝会时用于记录的手持书写板，专门盛放这一重要工具的包裹，被称为笏囊。 ⑤在古代官场与文人群体中，还有用于盛放文具或计算工具的包袋——“书袋”或“算袋”。算袋是用来盛放计算工具“算筹”的，被吸纳为服制的一部分。唐代甚至规定文官上朝及办公时，腰间必须悬挂算袋，否则视为失礼。除了书袋与算袋，唐代还有一种“鱼袋”，用于存放古代官员身份认证的重要凭据“鱼符”。 ⑥虽然香囊等配饰男女皆可佩戴，但其在女性群体中更为流行。唐代皇室也很喜欢香囊。唐玄宗的宠妃杨贵妃便是香囊的忠实拥趸，其临终之时仍佩戴着香囊。宋代以降，香囊这一传统饰物又演化出一种更为实用的形态——“荷囊”，亦称“荷包”。这一变迁强化了其作为容纳与携带物品的包袋功能。 ⑦能够容纳更多物品的“褡裢”，在明清以后的民间社会颇受欢迎。褡裢是一种双层结构的长方形袋子，设计独特，中间有开口，两端则用于存放钱财物品。使用时，人们会将其从中间对折，搭于臂膀之上，也称为“搭连”“搭膊”等。褡裢可以容纳较多钱物。 ⑧褡裢大小不一，较大的可以搭在肩上，便于携带；较小的则能挂在腰带上，方便随时取用。在清宫中，褡裢通常被制成掌心般大小，主要用于存放银票及一些纸质物品，佩戴于腰间。对老百姓而言，当需要携带较多钱财与物品时，他们便会选择使用较大的褡裢搭在肩上，以解放双手，便于行动，而更大一些的褡裢则能够装载行李与干粮，供驴或马驮运，为长途旅行提供便利。 ⑨古代包袋不仅具备实用便捷的功能，更蕴含着深厚的文化内涵与丰富的象征意义。通过这些包袋，我们可以窥见古代社会的风貌，感受古人对美好生活的追求。 （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章②③段引用古籍，说明了出行时佩戴囊袋在当时很盛行。 B．性别差异、身份地位等体现在包袋的图案设计和色彩运用上。 C．香囊在女性群体中更为流行，褡裢则在明清后盛行于民间社会。 D．包袋形态万千，类型多样，能在很大程度上满足古人多样化的需求。 （2）读完文章，大家对包袋产生了浓厚兴趣。有同学据此制作了不同时期包袋的“使用说明书”，请你帮他补充完整下列表格。 不同时期包袋的“使用说明书” 使用时期 包袋名称 用途 先秦 佩囊 ① ② 鱼袋 存放古代官员身份认证的重要凭据“鱼符” 宋代 荷囊（荷包） 容纳与携带物品 明清以后 ③ 两端则用于存放钱财物品 （3）结合文章关于包袋的内容，给以下人群推荐适合使用的包袋。 ①参加聚会的文人   ②即将远行的商人 3．（23-24八年级上·福建福州教院附中·期末）阅读说明文，完成问题。 呦呦之蒿，中国神药 ①“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，这是《诗经》中的句子。在2015年10月5日之前，有谁能想到，这句诗竟能和诺贝尔奖联系起来——名字来自《诗经》的中国药物学家屠呦呦，因首次提取出治疗疟疾的“神药”青蒿素，而被国际学术界公认为“青蒿素之母”，也因此获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。 ②青蒿素所对抗的疟疾是地球上最古老的、死亡人数极高的疾病之一，是一种极为可怕的瘟疫。几千年来，人们深受其害却不知如何防治。自1878年发现其“真凶”——疟原虫开始，全世界的科学家就发起了寻找抗疟药的“攻坚战”。屠呦呦带领她的中草药抗疟研究小组，从古代医术《肘后备急方》中发现治疗疟疾的方法，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”医术中所说的青蒿是一年生草本植物，采用乙醚提取的方法，经过190次的反复试验，终于在第191次提取出青蒿中的有效抗疟成分——青蒿素。 ③青蒿素是一种味苦的无色针状晶体。进入人体后，它首先作用于疟原虫的细胞膜、线粒体、内质网、并对核内染色质产生一定影响，让疟原虫的细胞内迅速形成自噬泡，并将细胞液不断排出虫体外，是疟原虫损失大量细胞液而死亡，正是这一治疟原理，是青蒿素当之无愧地成为疟疾的“天然克星”。 ④青蒿素治疗疟疾效果显著，是抵抗疟疾耐药性最好的药物。中国发现青蒿素时，美国也研制出一种抗疟新药——化学合成的甲氟喹，但疟原虫很快就适应了它，产生耐药性，临床使用后患者还出现了明显的不良反应。而对于青蒿素这种从中草药中提取的药物，疟原虫对它完全没有抵抗能力。1976年1月，柬埔寨爆发疟疾，因疟原虫已经产生耐药性，疫情一时难以控制，中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威，挽救了一大批疟疾患者的生命。 ⑤但青蒿素也有一定的局限和不足，提取青蒿素的原料贵且稀缺，近十几年来，科学家一直在研究人工合成青蒿素，但收效甚微。国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化。 ⑥中国传统中医药是一个伟大的宝库。青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的“神药”，是我国传统中医药献给世界的礼物。未来，通过不断地深入研究，传统中医药一定会有更广阔的发展前景，更好地为人类造福。 (1)本文选用的说明顺序是 （   ） A．时间顺序 B．空间顺序 C．逻辑顺序 D．由部分到整体 (2)阅读全文，说说文章是从哪些方面来写“中国神药”青蒿素的。 (3)从说明方法的角度，简要分析第④段划线句的表达作用。 1976年1月，柬埔寨爆发疟疾，因疟原虫已经产生耐药性，疫情一时难以控制，中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威，挽救了一大批疟疾患者的生命。 (4)阅读第⑥段，分析下面句中加点词语的表达作用。 国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化。 4．（22-23八年级上·福建福州现代中学·期末）阅读下面文字，完成问题。 ①11月20日，2022年卡塔尔世界杯正式开幕。这届世界杯和往届夏季世界杯不同，选择了在冬天举办。卡塔尔的气候条件对赛事有何影响？为何在冬季？本报记者联系到了江苏省气象服务中心工程师肖鹏飞博士，为大家揭秘世界杯与天气之间的“奥秘”。 ②“卡塔尔位于副热带地区，纬度和我国福州接近，7﹣9月气温最高，极端高温可达50℃，如果卡塔尔世界杯在夏季举行，那将是一场‘烈火之战’。”肖鹏飞告诉记者，卡塔尔常年受副热带高气压带和信风带交替控制，盛行下沉气流，不易成云致雨，年平均降水量不足150毫米，形成常年干燥少雨的热带沙漠气候。“炎热干燥，春、秋季节短，冬、夏季节长是卡塔尔鲜明的气候特征。” ③高温会导致球员比赛状态下降吗？肖鹏飞解释，在《自然》报道中提到的湿球黑球温度（WBGT）参数或可以解答这个问题。WBGT不仅考虑气温，而要综合考虑气温、湿度、辐射热三者的影响，尤其是湿度的影响。高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，运动员更容易中暑。因此，蒸发降温是热应激控制中的关键措施。 ④“世界杯赛事期间，卡塔尔基本以晴好天气为主，最低气温基本维持在16—20℃，最高气温26—29℃。”肖鹏飞解释，卡塔尔选择在冬季办世界杯，着实是一个明智的选择。世界杯期间的卡塔尔无明显降水过程，偶尔云系会有所增多，气温比较适宜赛事举办。 ⑤因为极端天气而改变赛事日期或规则，对于世界杯来说不是新鲜事。2014年巴西世界杯期间，坐落在热带雨林的玛瑙斯竞技场成为了极其炎热的球场。为了对抗高温湿热的气候，这届世界杯首次因为高温设置了“补水暂停时间”。 ⑥虽然是冬季，但卡塔尔仍有近30℃的体感温度，其中刚刚赢得小组赛首胜的英格兰足球队队员，不得不在训练时使用球场的喷雾设备降温。为了避免世界杯赛场变“桑拿浴场”，卡塔尔花了大价钱用科技力量调节球场气温。 ⑦“由于国际足联对球场的光线标准要求，所有足球场都必须是南北朝向，但这样也加剧了阳光的照射时间。”肖鹏飞告诉记者，卡塔尔在球场的东西方向加大遮光面积，从而减少太阳辐射带来的增温影响。 ⑧“众所周知，黑色比白色更容易吸热，白色则会反射光源。”肖鹏飞还谈到了一个有趣的现象，为了降低气温，卡塔尔海湾球场还为此将外观由黑色变成白色，能起到降低5℃左右。 ⑨“在卡塔尔世界杯中，8座世界杯球场中有7座球场安装了降温系统，唯一一座未配备降温系统的是974球场，由扬州集装箱企业参与制造。”肖鹏飞看来，这座凝聚了江苏智慧的球场利用了自然优势科学降温。974球场由974个集装箱作为主体架构拼装而成，毗邻大海，可通过独特顶棚设计引入海风。“在海风的吹拂下，球场气温会有效降低，球员和观众舒适度也会提升。” (1)下面对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．2022年卡塔尔世界杯开幕，这届世界杯和往届夏季世界杯不同，选择了在冬天举办。 B．第二段列举了详细的数据，说明卡塔尔受副热带高气压带和信风带交替控制，盛行下沉气流，不易成云致雨，从而形成热带沙漠气候。 C．高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，导致球员比赛状态下降，安装空凋是热应激控制中的关键措施。 D．为了避免世界杯赛场变“桑拿浴场”，卡塔尔花了大价钱用科技力量调节球场气温。 (2)请简要分析2022年卡塔尔世界杯选择在冬天举办的原因。 (3)卡塔尔调节球场气温方面做出了哪些举措，请简要分析。 5.（23-24八年级上·福建龙岩漳平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 书房中的国粹——砚 ①砚台，也称砚田、墨海、即墨侯、万石君等，是文房四宝之一。 ②砚台蒙于史前，兴于秦汉，盛于隋唐，卓于宋元，弘扬于明，精繁于清。砚台的产生和发展伴随了整个华夏文明的进程。佳砚如玉，一方好砚置于案头，有定心养性之用。 ③一方砚台主要由砚堂、砚侧、砚岗、砚额、砚背等几部分组成。砚堂俗称砚心，是砚的核心部分，位于砚的中心研墨处，此处石质的好坏决定着砚的品质以及使用价值的高低。砚侧又称砚旁，即砚的周围侧面，人们常在其上镌刻铭记。砚岗是砚堂中间稍高的部分，其作用是贮存墨汁。砚额又称砚头，它是提高砚台观赏价值的重要部位，人们一般把重要的纹饰、图案雕刻在这一部位。砚背也叫砚底，人们通常把诗词镌刻在上面。 ④砚的铭文集诗、书、画雕刻、金石诸多艺术形式于一身。砚铭形式可长可短或散或韵；内容亦诗亦文，或言志寄情，或记事抒怀，不拘一格，韵味深长。据记载，宋代爱国诗人谢枋得一方好砚，并将其赠予好友文天祥，文天祥在砚侧书写铭文云：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”一砚铭为他“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的高尚情操做了最真实的诠释。在古代文人士大夫群体之中，得一方佳砚，是文房必备，佳砚配佳铭，方能体现砚台的文化价值。 ⑤砚台的优劣，首先取决于材质，砚台多以坚固的石头为材质，这利于砚台传百世而不朽。其次是雕工。砚的雕刻以浮雕为主，也可使用少量的深雕和透雕。砚台雕工的好坏决定着砚台工艺价值的高低。雕刻设计要注意因材施艺与天人合一。设计时要反复比较和观察石料的形状、质地、颜色与纹理等天然造化，充分发挥想象力，选择最佳的雕刻主题，如送长辈可配松、鹤、祥云等图案，送友人可配荷花、锦鲤等图案，这些图案都有美好的寓意。 ⑥砚台的鉴别有法可循。一看，砚台的材质、工艺、品相、铭刻、纹饰以及新旧程度是鉴定砚台收藏价值的重要因素。一般来讲，方形、圆形的砚台身价较高，有铭文的砚台尤其是有名人铭文的砚台，要比没有铭文的砚台更具有收藏价值。二摸，好的砚台质感莹洁滋润、光滑细嫩，摸起来像婴儿的肌肤一般。三敲，将砚面用五指托空，轻轻击打或用手指弹砚，闻其声，以此来判断其品质。四髓，即掌握各种砚台的特点。如端砚，其特点是体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，嫩而不滑。歙砚的特点是其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。 ⑦砚台使用有方。砚是极深邃的物件，需要长期滋润。平日，砚池里放清水滋养；用时须换清水，接着用小壶滴清水在砚台表面，再用墨锭研磨；用后，须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。 （选自《中国古典生活美学》，有删改） （1）下列对选文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．砚台蒙于史前精于清代，它的产生和发展伴随整个华夏文明的进程。 B．砚堂石质的好坏决定着一方砚台的品质以及使用价值的高低。 C．“重要”“一般”等限定性词语的使用，使本文语言显得准确、严谨。 D．本文综合运用了打比方、举例子、作比较、摹状貌等多种说明方法。 （2）选文从哪几方面介绍砚台？请简要概括。 （3）小语购买了一方砚台，想雕刻图文后送给同学小文。你认为雕刻什么图文才能更好地传达祝福和情谊？请结合选文简要分析。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题7 现代文阅读（二） 1．（24-25八年级上·福建福州屏东中学·期末）阅读下文，完成下列各题。 福州脱胎漆器髹饰技艺：指尖上的千年漆韵 ①时隔三年，火遍全网的短视频创作者李子柒又更视频了！她发布的新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，带来了一幅雕漆隐花的漆器作品，取名为“紫气东来”，说起漆器，福州的脱胎漆器也是一绝，其与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为“中国工艺美术三宝”。郭沫若曾盛赞道：“天下谅无双，人间疑独绝。” ②福州脱胎漆器髹饰技艺，宛如一颗璀璨的明珠，在中华传统工艺的星空中闪耀着独特而迷人的光辉。其历史可追溯至清乾隆年间，漆艺人沈绍安在寺庙中偶然的发现，成为了这一技艺诞生的契机。他从破旧匾额露出的麻布与坚硬漆块得到灵感，经反复试验与改进，创造出了最早的脱胎漆器，开创了我国漆艺文化的崭新局面。 ③福州脱胎漆器的制作工艺极为复杂且精细。首先是制胎，采用布坯或木坯，随后要历经上灰、打磨、髹饰、黑推光、色推光等多道工序。每一道工序都需精心操作，且上灰与上漆后都要有干固间歇的时间，以确保品质。例如，在髹饰环节，传统技法包括黑推光、色推光、薄料漆、彩漆晕金等，新中国成立后又创新发展出宝石闪光、沉花、堆漆浮雕等技法，还将髹漆技艺与玉雕、石雕等多种艺术相结合，使漆器表面装饰更加丰富多样。装饰纹理时，或用彩漆晕金展现华丽，或用锦纹增添精致，或用朱漆描金凸显富贵，或用台花嵌螺钿营造古朴典雅。最后经推磨抛光，使漆器光亮如镜。整个制作流程下来，短则20天，长则需100多天甚至更久，可谓“时间的精美艺术”。 ④其特点鲜明，质地轻巧却坚固耐用，不怕水浸、不变形、不褪色，耐温且耐酸碱腐蚀。这得益于天然生漆的使用以及独特的制作工艺。天然生漆取自云贵等地的漆树，乳白色的液体具有很强的流动性与可塑性，与苎麻布、石膏粉、桐油等元素巧妙融合，在能工巧匠的手中变幻出令人惊叹的效果。 ⑤在色彩方面，福州脱胎漆器更是独具魅力。在传统的朱、黑等漆色基础上，以真金碾泥为色，将真金、真银碾成金粉、银粉作调和料，突破了一般漆色干后黝黑、难以与鲜艳颜料调和的局限，增添了蓝、绿、褐等多种鲜艳且经久不变的漆色。再加上刻银丝、刻金丝、螺钿、镶嵌等装饰手段，使其更加精美绝伦。 ⑥福州脱胎漆器的发展历程中，从最初作为珍贵的馈赠品在官场流传，到“五口通商”后逐渐外销，远销30多个国家和地区，并在世界博览会上屡获殊荣。它还衍生出了新兴画种“漆画”，融入脱胎漆器髹饰技法的漆画，在平面艺术领域展现出独特的魅力，福建漆画也因此被赞为“中国现代漆画发展的龙头”。 ⑦福州脱胎漆器髹饰技艺承载着历史与文化，它集实用与艺术价值于一身，是福州的标志，也是中国工艺的瑰宝。在时代的浪潮中，这一古老技艺虽面临诸多挑战，但依然凭借其独特魅力与深厚内涵，在传承与创新的道路上稳步前行，向世人展示着千年漆韵的不朽风华。 （有删减） (1)以下关于福州脱胎漆器髹饰技艺的表述，正确的一项是（   ） A．福州脱胎漆器髹饰技艺由漆艺人沈绍安首创，其灵感来源于寺庙匾额中的麻布。 B．福州脱胎漆器制作工艺中，上灰、上漆后干固间歇的时间是必不可少的。 C．以李子柒的漆器作品“紫气东来”引入，富有趣味，吸引读者阅读兴趣。 D．福州脱胎漆器在发展过程中一开始就在海外市场大受欢迎。 (2)文中画线句体现了说明文语言严谨准确的特点，请结合句子内容分析。 (3)福州沈绍安博物馆要举办脱胎漆器的解说活动。请结合文本内容，为此次的解说活动拟写一份解说提纲。 解说提纲 福州的脱胎漆器也是一绝，其与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为“中国工艺美术三宝”。 ①制作工艺： ②质地性能： ③色彩装饰： ④ ：曾外销获奖，衍生漆画，推动艺术发展。 福州脱胎漆器髹饰技艺承载着历史与文化，它集实用与艺术价值于一身，是福州的标志，也是中国工艺的现宝。 【答案】(1)B (2)画线句运用列数字的说明方法，准确而严谨地说明了福州脱胎漆器制作流程的时长，体现了说明文语言严谨准确的特点。 (3) 复杂精细，包括制胎、上灰、打磨、髹饰等多道工序。每一道工序都需精心操作，确保品质。传统技法与新技法相结合，装饰丰富多样。 质地轻巧、坚固耐用。不怕水浸、不变形、不褪色，耐温且耐酸碱腐蚀。得益于天然生漆和独特制作工艺。 色彩丰富多样，突破传统局限。以真金碾泥为色，增添多种鲜艳漆色。刻银丝、刻金丝等装饰手段使其精美绝伦。 历史与影响 【解析】（1）本题考查内容理解。 A.根据第②段中“他从破旧匾额露出的麻布与坚硬漆块得到灵感，经反复试验与改进，创造出了最早的脱胎漆器”可知，沈绍安的灵感来源于破旧匾额露出的“麻布与坚硬漆块”，并非仅仅是“寺庙匾额中的麻布”； C.题干要求是关于“福州脱胎漆器髹饰技艺”的表述，而该项说的是以李子柒的漆器作品“紫气东来”引入的作用，并非是对福州脱胎漆器髹饰技艺本身的表述，话题不一致； D.根据第⑥段中“从最初作为珍贵的馈赠品在官场流传，到‘五口通商’后逐渐外销，远销30多个国家和地区”可知，说明福州脱胎漆器最初是在官场流传，并非一开始就在海外市场大受欢迎； 故选B。 （2）本题考查说明方法。 根据第③段“短则20天，长则需100多天甚至更久”可知，用了“20天”“100多天”这些数字，准确说出福州脱胎漆器制作流程的时间范围。“短则”“长则”“甚至更久”，把制作时间的不同情况都考虑到了，说明制作时间有长有短，不是固定的，体现了说明文语言的严谨准确，让我们对制作时长有清楚认识。 （3）本题考查内容理解。 制作工艺：根据第③段中“福州脱胎漆器的制作工艺极为复杂且精细。首先是制胎，采用布坯或木坯，随后要历经上灰、打磨、髹饰、黑推光、色推光等多道工序。每一道工序都需精心操作，且上灰与上漆后都要有干固间歇的时间，以确保品质。例如，在髹饰环节，传统技法包括黑推光、色推光、薄料漆、彩漆晕金等，新中国成立后又创新发展出宝石闪光、沉花、堆漆浮雕等技法，还将髹漆技艺与玉雕、石雕等多种艺术相结合，使漆器表面装饰更加丰富多样”可知，制作工艺复杂精细，有制胎、上灰等多道工序，且每道工序都要精心操作，髹饰环节传统技法与新技法结合，让装饰更丰富，很好地体现了制作工艺的特点。 质地性能：根据第④段“其特点鲜明，质地轻巧却坚固耐用，不怕水浸、不变形、不褪色，耐温且耐酸碱腐蚀。这得益于天然生漆的使用以及独特的制作工艺。天然生漆取自云贵等地的漆树，乳白色的液体具有很强的流动性与可塑性，与苎麻布、石膏粉、桐油等元素巧妙融合，在能工巧匠的手中变幻出令人惊叹的效果”可知，此段明确阐述了福州脱胎漆器质地轻巧、坚固耐用，不怕水浸等优越性能，并且说明了这些性能得益于天然生漆和独特工艺。 色彩装饰：根据第⑤段“在色彩方面，福州脱胎漆器更是独具魅力。在传统的朱、黑等漆色基础上，以真金碾泥为色，将真金、真银碾成金粉、银粉作调和料，突破了一般漆色干后黝黑、难以与鲜艳颜料调和的局限，增添了蓝、绿、褐等多种鲜艳且经久不变的漆色。再加上刻银丝、刻金丝、螺钿、镶嵌等装饰手段，使其更加精美绝伦”可知，该段详细说明了福州脱胎漆器色彩丰富，突破传统局限，有多种鲜艳漆色，同时通过刻银丝等装饰手段让其更精美。 历史与影响：根据第⑥段“福州脱胎漆器的发展历程中，从最初作为珍贵的馈赠品在官场流传，到‘五口通商’后逐渐外销，远销30多个国家和地区，并在世界博览会上屡获殊荣。它还衍生出了新兴画种‘漆画’，融入脱胎漆器髹饰技法的漆画，在平面艺术领域展现出独特的魅力，福建漆画也因此被赞为‘中国现代漆画发展的龙头’”可知，此段讲述了福州脱胎漆器的历史发展，从官场流传到外销获奖，还衍生出漆画推动了艺术发展，所以这部分内容概括为“历史与影响”合适。 2.（24-25八年级上·福建厦门六中·期末）“看见”自然，探索生命。阅读下列科普文章，回答各题。 《诗经》里走出来的昆虫——蜉蝣 ①自古以来，蜉蝣这美丽而又独特的昆虫一直是人们咏怀的对象。最早吟咏蜉蝣的奠过于《诗经·曹风·蜉蝣》中的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？……”为何人们会钟情于这一不起眼的小昆虫呢？ ②蜉蝣是最原始的有翅昆虫，也是现存最古老的飞行昆虫之一，主要分布在热带和温带的广大地区。蜉蝣的种类，目前世界已知的有3000余种。 ③蜉蝣体形细长，体壁柔软。复眼发达，单眼3个．触角短，刚毛状．口器咀嚼式。前翅很大，三角形；后翅退化，明显小于前翅。足细弱，仅用于攀附。腹部末端两侧着生一对长的丝状尾须，一些种类还有一根长的中尾丝。 ④蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段。每只雌蜉蝣基本上能产两三千粒卵。卵在水里经过1—14天就会孵化成稚虫。稚虫生活在温度适中、不断流动的活水中，它们附着在水中的物体上，靠吃水里的植物或其它生物的碎屑以及藻类慢慢长大。如果在清澈见底的小溪边随意翻开一块石头，就会发现几只蜉蝣的稚虫瞪着圆圆的可爱的复眼，静静地吸附在石头上，养精蓄锐，等待飞出水面的那一瞬。 ⑤稚虫在水里一般要待上1—3年的时间，经过10—50次不等的蜕皮才能离开水面。每蜕一次皮，它们都会长大一些，等到了末龄稚虫期，它们便顺着水草爬出水面，爬到水边的植物或石块上，然后蜕去稚虫期的最后一次皮，伸出美丽的翅，进入亚成虫期。 ⑥亚成虫期的蜉蝣与成虫已经很相似了，已具有与成虫几乎一样的翅膀，但翅不透明，体色暗淡，复眼未发育完全，口器还没有完全退化，前足、尾须等附肢和体内器官还没有完全发育成熟。这一时期时间非常短，短暂的停歇后便再次蜕皮，变成翅膀透明、发育完全成熟的成虫。这最后两次蜕皮的间隔有的仅几分钟，有的则数小时，因蜉蝣种类不同而各异。 ⑦成虫只有几个小时到几天的寿命，最长的也超不过10天．刚刚蜕皮的成虫必须在翩翩起舞的同时立即找到心仪的另一半完成传宗接代的任务。此时的蜉蝣，口器已经完全退化，它们不饮不食，身体轻盈，腹部的尾丝在空中随风飘动，尽展着优雅风采。它们在空中交配之后，同时向水面跌落，雄成虫因筋疲力尽很快死去，雌成虫将卵产在水中后，也在水面静静地死去。蜉蝣的生命就是从雌成虫拼尽最后一点力气产在水里的卵开始的。 （选自《科学24小时》，有删改） （1）下列对蜉蝣生长发育过程及其特点理解恰当的一项是（   ） A．蜉蝣卵孵化成稚虫的时间不会超过十天。 B．稚虫期最后一次蜕皮在水下水草里进行。 C．亚成虫期体内器官还没有完全发育成熟。 D．成虫期口器虽未完全退化但已不能饮食。 （2）下面这段文字放在本文哪一段后面最合适？请阐明理由． 漫长的水中生活，短暂的陆地和空中生活，这就是蜉蝣短暂而充实的一生。尽管蜉蝣最后的生命短暂，却倾尽全部力气，陪伴着身旁挚爱的伴侣，一同飞舞在充满诗意的夜空中，自在地追随着大自然的节拍，它们细小的身躯中迸发出磅礴的热情，尽情地享受生命中最后一刻的美好时光。 （3）文中提到了自然与文学的融合．法布尔的《昆虫记》同样具有“以虫性反观人性”的艺术特点。请结合链接材料及《昆虫记》中的具体内容，仿照下列示例，探究“以虫性反观人性”是如何体现的。 “以虫性反观人性”是指通过观察和研究昆虫的本能、习性、行为等虫性特点，来类比和思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等。 【示例】蝉为了到阳光下放声歌唱，它需要在地下蛰伏四年才能实现这一目的。这可以反观人类在面对困难和挫折时，也需要有坚韧不拔的精神和耐心等待时机的智慧。 【答案】（1）C （2）第⑦段后面。这段文字既总结了上文第④至第⑦段蜉蝣一生的生活地点和时间，形成总分总的逻辑关系又承接了第⑦段描写成虫“拼劲最后一点力气”交配飞舞的画面，在结尾用文学性的语言对蜉蝣的生命姿态加以升华，同时呼应文章开头，对人们喜爱吟咏蜉蝣的原因进行解释，使文章结构更完整。 （3）示例1：如蜜蜂整日忙碌地采集花粉、酿造蜂蜜，分工明确、有条不紊地工作以维持蜂巢的生存和发展，这可以反观人类社会中那些勤劳努力、为了家庭和事业默默奋斗的人。 示例2：如朗克多格蝎中的母蝎会小心撕破卵的薄膜，让小蝎子破卵而出，保护其半个来月直至其成熟、独立。这就像人类社会中始终用行动关爱这孩子的母爱。 【解析】 （1）本题考查对文章内容的理解辨析。 A.“不会超过10天”有误，结合第④段“卵在水里经过7～14天就会孵化成稚虫”可知，原文是经过7～14天的孵化； B.“在水下水草里”有误，结合第⑤段“每蜕一次皮，它们都会长大一些，等到了末龄稚虫期，它们便顺着水草爬出水面，爬到水边的植物或石块上，然后蜕去稚虫期的最后一次皮”可知，原文是稚虫期最后一次蜕皮是爬到水边的植物或石块上； D.“口器虽未完全退化”有误，结合第⑦段“成虫只有几个小时到几天的寿命……此时的蜉蝣，口器已经完全退化，它们不饮不食”可知，原文是此时的蜉游口器已经完全退化； 故选C。 （2）本题考查材料的补充与回归。 文章第①～③段“最早吟咏蜉蝣的奠过于《诗经·曹风·蜉蝣》”“主要分布在热带和温带的广大地区”“蜉蝣体形细长，体壁柔软”，该部分引出蜉蝣，介绍蜉蝣的分布、性质和体形； 第④～⑦段开始写蜉蝣的卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段及特点。第④段开头先总“蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段”，而后分段说明蜉蝣的4个阶段及特点：第④段写蜉蝣的卵阶段及特点，第⑤段写蜉蝣的稚虫阶段及特点，第⑥段写蜉蝣的亚成虫阶段及特点，第⑦段写蜉蝣的成虫阶段及特点。至此，蜉蝣完成了它的一生，这是蜉蝣的生长顺序，以逻辑顺序来说明。 题干中给出的这段文字“这就是蜉蝣短暂而充实的一生”总结了蜉蝣的一生，与第④至⑦段构成总分总的逻辑关系，符合人们认识事物的规律。“尽管蜉蝣最后的生命短暂，却倾尽全部力气，陪伴着身旁挚爱的伴侣，一同飞舞在充满诗意的夜空中”是对蜉蝣的赞美，表现了对它强大的生命能力表示惊叹，这就与开头第①段“自古以来，蜉蝣这美丽而又独特的昆虫一直是人们咏怀的对象”相照应，呼应了文章开头，解释了人们喜爱吟咏蜉蝣的原因，使文章结构完整。所以，应放在第⑦段后面。 （3）本题考查主题探究及开放性作答。 题目要求结合《昆虫记》具体内容，仿照示例探究“以虫性反观人性”的体现。关键在于准确找出昆虫的特性，并对应到人类相应的生存状态、生活态度或价值观念等方面。   示例：圣甲虫在推粪球时，会遇到各种阻碍，如粪球陷入土坑、被石块挡住等，但它始终坚持不懈，想尽办法克服困难，一次次重新推动粪球。这可以反观人类在追求目标的道路上，也会遭遇诸多挫折，需要像圣甲虫一样，拥有坚定的信念和不屈不挠的精神，不轻易被困难打倒，持续努力直至实现目标。    3.（24-25八年级上·福建福州平潭一中·期末）阅读下面的文字，完成小题。 福建土楼：山作绿屏听雨眠 张立峰 ①结构精致、风格独特的土楼曾吸引无数游客前往福建土楼。 ②2008年7月6日，福建土楼在第32届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。专家们认为：它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。与许多入选《世界遗产名录》的遗址不同，福建土楼至今依然有人居住，将悠久的民族文化传统蕴藉在客家人平实的日常生活中，是世界遗产中少见的“活”标本。 ③福建土楼多以建筑群的形式出现。如南靖县的田螺坑土楼群，由1座方土楼、3座圆土楼和1座椭圆楼构成，整体布局酷似“奥运五环”点缀在青山梯田间，被誉为“世界上最美的土楼群”。在永定区湖坑镇有个500余户的小山村，群山环抱，洪川溪穿村而过，30多座土楼散落于溪水两岸。举目远望，青山隐隐，碧水迢迢，加上农田、水车和座座土楼，构成一幅世外桃源般的景象。 ④土楼选址多依山傍水。依山而立，可以形成一道天然的保护屏障。土楼背后除了有山岭护卫，还要确保林木繁茂，从而能蓄积雨水，避免水土流失或山洪侵害。土楼周围河溪环绕，既可以解决农业灌溉用水，也提供了充足的生活饮用水。土楼地基高度与河溪水位线要高差适宜。土楼地基退后并高于周边河溪水位，可以避免被水淹的风险。但是，基址也不宜距离河溪过高、过远，以免取用生活饮用水不便。如永定区的荣盛楼，建于河溪后约10米，高出水位线约2米，从土楼大门步行到水边的时间不到1分钟。可见，建楼者在选址时已经充分考虑地理、水文和气候等自然条件。 ⑤土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝。常见的做法是，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有天井，天井一般低于四周通廊地面的高度，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡。天井本身中间高，四周低，靠近大门的地方又比别处更低，以便快速排出楼内积水。有着300多年历史的承启楼，正是具有这样的排水系统才能在频发的台风中安然度过，避免内涝的发生。 ⑥土楼的屋顶像一柄巨大的“雨伞”，为土楼遮风挡雨。屋顶一般采用“人”字坡，出檐通常超过2 米。始建于清朝雍正十年（1732年）的南靖县方形土楼和贵楼，瓦屋顶出檐竟长达3．3米，九脊屋顶高低错落，不但显得格外壮观，还能有效应对风雨对土楼外墙的破坏。 ⑦土楼一般分为四层，底层是厨房，并蓄养牲口家禽；二楼存放粮食；三楼给孩子住；四楼才是大人们居住的空间。其中诸如生活设施、祭祀场所、议事场地等一应俱全，一座土楼就像一个小社会。 ⑧从功能上看，土楼不仅满足了聚族而居、安全防卫的需求，也具备冬暖夏凉、干湿适宜等居住优势。 ⑨土楼虽被大山所包围，却具有得天独厚的自然山水环境，这里常年气候温和，夏长无酷暑，冬短不严寒。依山傍水而居的客家人，巧妙地利用了山水之间狭小的平地和随处可见的生土、木材和卵石等材料，打造出世界上独一无二的土楼建筑群。这些富有美感且实用的土楼充分利用了自然条件又与自然环境融合无间，体现出中国人独有的“天人合一”的生态美学观。 （刊载于2024．2，有删改） （1）下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．福建土楼是世界上杰出的建筑艺术，也是民族文化传统的“活”标本。 B．本文多使用“通常”、“一般”等限制性词语，体现说明文语言的科学性。 C．土楼选址多依山傍水，外观设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求。 D．文中以南靖、永定两处土楼为例，说明福建土楼多以建筑群的形式出现。 （2）文中在举例时提到了荣盛楼、承启楼、和贵楼等建筑，请结合文章内容补全知识卡片。 建筑图片 名称 介绍 承启楼 在土楼外围屋檐口对应的地面设置① ，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有② ，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡。 ③ 屋顶采用“人”字坡，瓦屋顶出檐长达3．3 米，九脊屋顶高低错落，不但显得格外壮观，还能有效应对风雨对土楼外墙的破坏。 （3）文章③4⑤段的顺序能调换吗？请结合文章内容简要分析。 【答案】（1）C （2） 明渠 天井 和贵楼 （3）③④⑤段的顺序不能调换。从全文来看，作者具体介绍福建土楼时，是按照由总体到细节的逻辑顺序：第③段从总体说明福建土楼多以建筑群的形式出现，第④段则聚焦福建土楼的选址，第⑤段由选址时考虑的地理，水文和气候等条望件引出对福建土楼排水系统的说明，这三段具有逻辑上的先后顺序，因此不能调换。 【解析】（1）本题考查内容的理解。 C.根据第④段“土楼选址多依山傍水。依山而立，可以形成一道天然的保护屏障。土楼背后除了有山岭护卫，还要确保林木繁茂，从而能蓄积雨水，避免水土流失或山洪侵害。土楼周围河溪环绕，既可以解决农业灌溉用水，也提供了充足的生活饮用水”以及第⑤段“土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝”、第⑥段“土楼的屋顶像一柄巨大的‘雨伞’，为土楼遮风挡雨”、第⑦段“土楼一般分为四层，底层是厨房，并蓄养牲口家禽；二楼存放粮食；三楼给孩子住；四楼才是大人们居住的空间。其中诸如生活设施、祭祀场所、议事场地等一应俱全，一座土楼就像一个小社会”可知，土楼选址多依山傍水，内部设计巧妙，既富有美感又能满足多种需求，并非外观设计巧妙。本项“外观设计巧妙”有误； 故选C。 （2）本题考查内容的概括。 ①根据第⑤段“土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝。常见的做法是，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有天井，天井一般低于四周通廊地面的高度，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡”可知，承启楼作为土楼的一种，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠。故填：明渠。 ②根据第⑤段“土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝。常见的做法是，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠，有序排引屋檐落下的雨水和邻近山体溢出的山水。土楼内部设有天井，天井一般低于四周通廊地面的高度，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡”可知，土楼内部设有天井，避免雨水对廊内木构建筑的浸泡。故填：天井。 ③根据第⑥段“土楼的屋顶像一柄巨大的‘雨伞’，为土楼遮风挡雨。屋顶一般采用‘人’字坡，出檐通常超过2米。始建于清朝雍正十年（1732年）的南靖县方形土楼和贵楼，瓦屋顶出檐竟长达3.3米，九脊屋顶高低错落，不但显得格外壮观，还能有效应对风雨对土楼外墙的破坏”可知，介绍屋顶采用“人”字坡，能有效应对风雨对土楼外墙的破坏的建筑是和贵楼。故填：和贵楼。 （3）本题考查内容的理解。 根据第③段“福建土楼多以建筑群的形式出现。如南靖县的田螺坑土楼群……在永定区湖坑镇……”可知，该段是从总体上说明福建土楼多以建筑群的形式出现，是对福建土楼的一个总体介绍。 根据第④段“土楼选址多依山傍水。依山而立，可以形成一道天然的保护屏障……”可知，此段聚焦在福建土楼的选址方面，介绍选址的一些特点和要求。根据第⑤段“土楼还设计了巧妙的排水系统来应对内涝。常见的做法是，在土楼外围屋檐口对应的地面设置明渠……”可知，该段由第④段选址时考虑的地理、水文和气候等条件引出对福建土楼排水系统的说明。 由此可见，作者具体介绍福建土楼时，是按照由总体到细节的逻辑顺序，第③段先总体说福建土楼的形式，第④段再深入到选址，第⑤段进一步到排水系统，这三段具有逻辑上的先后顺序，因此不能调换。 4.（24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 篆刻技艺，方寸之间展乾坤 ①作为国粹，篆刻可谓书法、章法、刀法的完美结合：一枚小小方印，蕴藏着博大精深的中国文化，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，还兼具刀法生动的雕刻神韵。 ②篆刻，又名刻印、治印，因一般采用篆书字体入印，先书后刻而得名。早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，现代称之为甲骨文，字形多为方块，笔画刚劲有力，构图简洁明快，这便是篆刻的雏形。篆刻由工匠技术升华为文人艺术，跨越千年，历经两个高度发展。 ③第一阶段，战国、秦汉及魏晋六朝，被称为“古代篆刻艺术时期”。这时期篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美。汉印在印章艺术史上独树一帜，成为后世篆刻艺术的重要渊源。 ④明清又迎来篆刻第二个发展阶段。明代中叶，印章由实用品或书画附属品发展成为一门独立的篆刻艺术，趋向于重视个性表现和艺术性追求，注重用笔细腻、造型精致、意境深远。自从明代篆刻家文彭发现“灯光冻石”可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震、程邃、邓石如等篆刻名家辈出，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新的高峰。     ⑤从古至今，篆刻为上至帝王将相，下至文人雅士乃至百姓所推崇。作品内容丰富，形制多样，可分为姓名章、年号章、斋号章、闲章等。姓名章主要用于标识个人身份；年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代；斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调；宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达。 ⑥以篆刻斋号章“养心斋”为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似“养心”所需的平和静谧之境；写稿环节，遵循“七分篆三分刻”，先在薄纸上以篆书精心书写“养心斋”三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整；镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理。如此，一枚“养心斋”斋号章便在精雕细琢中诞生，成为文人墨客精神家园的独特标识。   ⑦文人墨客和治印工匠以石为纸、运刀如笔，于方寸中谱写着诗情画意，让每一枚印章都独具匠心，充分展示中华文化的独特魅力。 （1）博物馆展示四枚印章，你认为最有可能是汉印的一枚是（   ） A．印章材质为青田石，篆刻名家何震所刻，极具个性。 B．印章刻于兽骨之上，采用篆书字体，笔画刚劲有力。 C．印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印。 D．印章上镌刻警句格言以明志，彰显文人的闲情逸致。 （2）请你根据文章内容完善印章信息。 印章类型 印章照片 用途 姓名章 林则徐印 ① ② 壬寅 表明作品创作或相关物品制作的年代。 斋号章 养心斋 ③ （3）在博物馆的篆刻体验区，你准备为自己篆刻一枚闲章。请写出闲章内容、寓意及篆刻的具体步骤。 【答案】（1）C （2）①用于标识个人（林则徐）身份；②年号章；③标识文人书房或工作室的名称。（意对即可） （3）闲章内容为“静水流深”，蕴含内心宁静、学识深厚之意。（答案不唯一）步骤如下：①选材；②写稿；③镌刻。 【解析】 （1）本题考查内容理解。 A.根据第④段中“自从明代篆刻家文彭发现‘灯光冻石’可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震……等篆刻名家辈出”可知，青田石广泛应用于明代，且何震是明代篆刻名家，所以印章是明代的可能性更大，不是汉印； B.根据第②段中“早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字……这便是篆刻的雏形”可知，刻于兽骨上的是殷商时代的篆刻雏形，不是汉印； C.根据第③段中“这时期（战国、秦汉及魏晋六朝）篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美”可知，印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印，完全符合汉印的特点； D.根据第⑤段中“宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达”可知，镌刻警句格言的闲章主要是宋元以后的，不是汉印；故选C。 （2）本题考查内容理解。 第一空：根据第⑤段中“姓名章主要用于标识个人身份”可知，“林则徐印”这枚姓名章，其用途就是用于标识个人（林则徐）身份。 第二空：根据第⑤段中“年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代”可知，“壬寅”这一印章用于表明作品创作或相关物品制作的年代，所以其类型为年号章。 第三空：根据第⑤段中“斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调”可知，“养心斋”这枚斋号章的用途是标识文人书房或工作室的名称。 （3）本题考查内容理解。 第一问：闲章内容：需要自行拟定一个适合作为闲章的文字内容，该内容应富有文化内涵或个人独特的情感表达。针对拟定的闲章内容，阐释其背后所代表的意义或情感，说明为什么选择这个内容作为闲章。 示例：闲章内容：静以修身 寓意：此句出自诸葛亮《诫子书》，意为依靠内心安静精力集中来修养身心，时刻提醒自己在喧嚣的生活中保持内心宁静，注重自身品德修养。 第二问：篆刻具体步骤：     根据第⑥段中“以篆刻斋号章‘养心斋’为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似‘养心’所需的平和静谧之境”可知，说明篆刻前需挑选合适石材，不同石材有不同特性，合适的石材是篆刻基础。故填写：选材。     根据第⑥段中“写稿环节，遵循‘七分篆三分刻’，先在薄纸上以篆书精心书写‘养心斋’三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整”，表明写稿要先在薄纸上以篆书书写内容，再转印到石材上，为镌刻做准备。故填写：写稿。      根据第⑥段中“镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理”，体现了镌刻是运用特定刀法在石材上按印稿刻出文字，是将设计转化为实际印章的关键步骤。故填写：镌刻。 5.（24-25八年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 空间的美感  宗白华 ①建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。 ②宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息。但它不只是为了居人，它还必须可游、可行、可望。“望”最重要。 ③不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。 ④这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。 ⑤为了丰富空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借，等等。总之，为了丰富对景。 ⑥苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髫亭收入镜内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦此意。 ⑦中国园林艺术在空间方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一个重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在‘周回曲折’四字。”这也是中国一般艺术的特征。 （选自2024年7月《美学漫步》，有删改） （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．文章的开篇作者提出：处理空间的艺术就是建筑和园林的艺术处理。 B．园林中的建筑不仅可以供人们休息，还必须达到可游、可行、可望。 C．为了得到和丰富对于空间美的感受，建筑物可增加亭、台、楼、阁。 D．第七段划线句“特殊”一词，强调中国园林艺术在空间方面的独特性。 （2）文章第四自然段运用了作比较的说明方法，请找出实例并说说它的作用。 （3）结合选文内容，简要分析链接材料是如何表现园林美感的民族特点的。 链接材料： 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 （节选自《苏州园林》） 【答案】（1）A （2）示例：将古希腊建筑与中国古人的建筑作比较，并举出了天坛祭台的例子，主要是说明中国园林建筑表现着美感的民族特点：通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。 （3）园中的花墙和廊子，把一片风景隔成两个，一边是园林山水，一边是各式镂空图案，游人可以内外观望，丰富了美的印象，这是“分景”。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，凭镜借景，使景映镜中，化实为虚，扩大了境界，这是“镜借”。 【解析】（1）本题考查对文章内容的理解和辨析。 A.根据第①段“建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术”可知，文章开篇并没有将处理空间的艺术等同于建筑和园林的艺术处理，而是指出建筑和园林的艺术处理是处理空间的艺术的一部分，强调园林艺术中的可行、可望、可游、可居的思想； 故选A。 （2）本题考查说明方法及作用。 根据“古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界”可知，通过古希腊人与古代中国人对建筑与自然关系的不同态度进行比较，突出了古代中国人建筑美感的独特之处。 根据“外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇”可知，通过外国教堂与天坛祭天台的对比，进一步强调了中国古代建筑在追求无限空间和时间上的独特美学观念。 通过对中外建筑作比较，说明中国园林建筑表现着美感的民族特点，即注重建筑与自然环境的和谐统一，通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然，从而丰富美的感受。 （3）本题考查文章内容的拓展运用。 根据链接材料“游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度”，第⑥段“颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是‘分景’”可知，链接材料提到苏州园林中的花墙和廊子，它们通过“隔而不隔，界而未界”的设计，增加了景致的层次和深度，这体现了中国园林艺术在空间处理上的独特手法。园林中的花墙和廊子，把一片风景隔成两个，一边是园林山水，一边是各式镂空图案。这样可以增加景致的深度，丰富了美的印象，这种处理方式叫做“分景”； 根据链接材料“有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番”，第⑥段“‘镜借’是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髫亭收入镜内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦此意”可知，链接材料还提到苏州园林中适当位置装上大镜子的做法，这与中国园林艺术中“借景”的手法相契合。通过镜子反射景致，不仅扩大了景观的视野，还增加了景致的虚幻感和层次感，凭镜借景，使景映镜中，化实为虚，扩大了境界，这是“镜借”。使人仿佛置身于一个无限延伸的空间之中，进一步丰富了对空间美的感受。 1．（24-25八年级上·福建福州仓山·期末）阅读下面文字，完成下列各题。 藻井，中国人最美的天宇 ①古建筑天棚中心向上突出的部分，叫做藻井。藻井常见于汉族宫殿、坛庙建筑中室内顶棚，是中国传统建筑中天花板上的一种装饰。藻井一般呈伞盖形，由细密的斗拱承托，上面一般都绘有彩画、浮雕。在中国人看来，屋顶不只有遮蔽天空的作用，它还是“技艺载道，道艺合一”的舞台，承载的是中国人的思维方式和建筑观。 ②一般研究认为，藻井起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，穴居先民为解决室内采光、通风等需求，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，这种堆叠形成的“穴顶”可以称为藻井原始功能意识形态的原型。在2000多年前的汉代墓室顶上已有藻井装饰，古人认为，井中有水，水火相克，将屋顶的通风口制成水井状，并在四周雕刻水藻纹路，可以防止木制建筑毁于火灾，确保家宅平安，据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以避火压灾，以护佑建筑物的安全。 ③藻井的建造工艺非常复杂，是工匠们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。各种梁橡穿插结构形成藻井，被认为是中华木造建筑一项繁什的技术。藻井木工构件的制作要求在砍斫、墨线、开榫、钻孔每个环节都精益求精，木纹的方向、开榫的位置和孔径大小都要求不能有毫厘误差。榫卯结合是抗震的关键，木材有个显著的特点就是在荷载的长期作用下强度会下降，尤其240年以上的木材弹性模量会下降。藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密计算出梁摞构件重心所在，通过平身柱榫卯、转角柱榫卯等构件巧妙地分配了藻井构件重力，从而达到延长藻井寿命的目的。遇有强烈地震时，采用桦卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，从而消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。以故宫太和殿的蟠龙藻井为例，史料记载，自太和殿建成后，据它90公里范围内发生过6级以上地震7次，多次震动太和殿，潘龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。 ④藻井的顶部雕刻着很多精美的纹样样式，色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。纵观类型丰富的敦煌藻井纹样，用色的种类并不多，常用的颜色有石青、绿、土红、赭石、朱砂、红、黄、白粉等。彩绘大多以对比色为主，套色少，颜色之间相互借用穿插，配色方式多样，形成丰富的色彩层次，使得敦煌藻井给人琳琅满目之感。就藻井上装饰彩画的绘制程序而言，据《营造法式》一书记载，大体上要分“衬地”“衬色”“细色”“贴金”四个步骤。也就是说，先要涂上底色，然后上花纹的大块颜色，再其次是勾画细部，最后再点缀以泥金或金箔。正因为当时采用这样一个步骤，所以唐宋时期殿堂藻井的彩画或雕刻上的颜色，大多是多层次的，富丽堂皇。 ⑤藻井不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏、对美好生活的祈愿以及对神圣与尊贵的追求。中国古代先哲提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天”给予了特别重视，于是，古代建筑中就出现了“穹然高起，如伞如盖”的藻井。藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹隆顶代表上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影，另外，在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象微，是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用。 ⑥藻井如一把华丽的大伞，木构为筋骨，纹彩作璞心，梁螺穿插，枋间相叠，藻井上有巧夺天工的匠心、有欲与天知的祈愿，那里星汉灿烂，是中国人最美的天宇。 (1)以下关于文章内容的理解不正确的一项是（   ） A．文章采用空间方位顺序，介绍了藻井在古代建筑艺术中的重要地位及其价值。 B．作者通过举例子说明了工匠的桦卯技艺，展示了中华木结构建筑的精湛技术。 C．文章第⑤段运用总分结构，阐述藻井在古代文化、哲学及社会等级方面的内涵。 D．文章第⑥段运用四字短语，精炼生动地传递信息，又增强了语言节奏与韵律。 (2)分析下面加点词语的表达效果，体会说明文语言的特点。 ①蟠龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。 ②藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密算出梁构件重心所在。 (3)2024年6月首都博物馆举办“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。请你结合本文内容，从藻井的历史起源、建造工艺、文化价值等方面，为本次展览写一段150字左右的解说词。 【答案】(1)A (2)①“功臣”一词，运用比喻的修辞手法，把“榫卯”比作“功臣”，生动形象地说明了榫卯结构在抗震中的重要作用，体现了说明文语言的生动形象性。②“往往”是“常常、经常”的意思，起限制作用，说明藻井的最大桡度值常常发生在中部，但也有可能发生在其他部位，体现了说明文语言的准确严密性。 (3)示例：各位观众，大家好！欢迎来到“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。藻井，源于古代穴居的通风采光口，后演变为殿堂楼阁顶部的精美装饰。其建造工艺复杂，不用钉子，全靠榫卯、斗拱堆叠，既美观又抗震。藻井上的纹样色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。它不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏与祈愿。 【解析】（1）本题考查内容理解。 A．文章是按照逻辑顺序来介绍藻井的，依次介绍了藻井的概念、起源、建造工艺、装饰特点、文化内涵等内容，而不是空间方位顺序。所以该选项对文章说明顺序的判断错误； 故选A。 （2）本题考查说明文语言。 ①“功臣”本是指对国家、民族或某项事业有特殊功劳的人 ，在这里运用了拟人的修辞手法，将“榫卯”赋予人的属性，把它当作是守护蟠龙藻井的有功之臣。通过这样的表述，极为生动形象地向读者展现出榫卯结构在面对地震等自然灾害时，对蟠龙藻井所起到的关键保护作用，让读者能够更直观、深刻地理解榫卯结构的重要价值，体现了说明文语言的生动形象性，使说明文不再枯燥乏味，增加了文章的可读性。 ②“往往”意思是通常、在大多数情况下，它在句中起到了限制的作用。从实际情况来看，藻井的最大桡度值大多时候会出现在中部位置，然而建筑结构会受到多种复杂因素的影响，比如不同的建筑材料、建造工艺的细微差别、周边环境的变化等，所以不能完全排除在一些特殊情况下，藻井最大桡度值出现在其他部位的可能性。“往往”一词的使用，精准地反映了这一客观事实，避免了表述的绝对化，体现了说明文语言的准确严密性，让读者获取到的信息更加科学、可靠。 （3）本题考查拓展应用。 文中第②段提到“一般研究认为，藻井起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，穴居先民为解决室内采光、通风等需求，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，这种堆叠形成的‘穴顶’可以称为藻井原始功能意识形态的原型”，且“在2000多年前的汉代墓室顶上已有藻井装饰，古人认为，井中有水，水火相克，将屋顶的通风口制成水井状，并在四周雕刻水藻纹路，可以防止木制建筑毁于火灾，确保家宅平安”，这清晰阐述了藻井的起源。关于建造工艺，第③段表明“藻井的建造工艺非常复杂，是工匠们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。各种梁椽穿插结构形成藻井，被认为是中华木造建筑一项繁复的技术。藻井木工构件的制作要求在砍斫、墨线、开榫、钻孔每个环节都精益求精，木纹的方向、开榫的位置和孔径大小都要求不能有毫厘误差”。在文化价值方面，第⑤段指出“藻井不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏、对美好生活的祈愿以及对神圣与尊贵的追求”，“藻井的造型上圆下方，正符合中国古代‘天圆地方’的宇宙观。因此，藻井就有了象征‘天’的意味”，“在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象征，是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用”。 示例：各位观众，欢迎来到“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。藻井起源于古代穴居屋顶通风采光口，古人认为制成水井状并雕刻水藻纹路可防火，2000多年前汉代墓室就有其装饰。它建造工艺复杂，工匠不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠，制作环节精益求精。藻井还承载深厚文化价值，契合“天圆地方”宇宙观，象征“天”，是封建等级制度标志。现在就让我们一同领略藻井的独特魅力吧。 2．（24-25八年级上·福建泉州晋江·期末）阅读下面的文字，完成问题。 ①人类文明早期直接把黍放在热石头上烧熟，凿地为酒樽，双手捧水而饮。陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具。从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流。调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧。 ②具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响。自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色。纹饰精美、工艺精湛的中国瓷器，就这样风靡欧洲甚至世界。 ③相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐。随着陶瓷新材料的应用和新技术的发展，日用陶瓷餐具不断满足现代人对健康生活的追求。例如青花瓷，颜料中不含铅、镉元素，作为釉下装饰，经高温烧成后青花上又有一层釉质保护，加之具有独特的美感，又保留了传统陶瓷工艺的特色，受到国人的喜爱。 ④在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往。不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境。意境之美的体现，更在于器物与人、与空间、与环境的和谐，展现含蓄、恬淡、委婉的东方情调。 ⑤中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代“天人合一”“器以藏礼”“文质彬彬”等造物智慧。从梅、兰、竹、菊到鸟、兽、鱼、虫，从圣人故事到戏曲典故，从高足碗、葵口碗、斗笠碗、卧足碗到荷叶盘、菱口盘、莲花盘、曲口盘，器物的装饰和造型既有高雅之意，也有朴实之美。 ⑥随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，陶瓷餐具设计更加强调“文化增值”。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具设计，着重提炼其中的“九色鹿”“青绿山水”等意象，并进行现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 ⑦千年窑火，万里瓷路。作为中华文明的重要符号之一，陶瓷文化融入了开放、包容、创新的历史基因，必将向世界展示中华文化的底蕴和气度！ （摘编自吕品昌汪浩《一片瓷，融合美食与美器》） (1)下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开头介绍华夏民族不同食器，反映百姓生活方式和饮食文化的变迁。 B．选文列举青花瓷、“敦煌”系列陶瓷等事例，有利于说清陶瓷特征。 C．瓷器一经出现，便成为华夏餐具主流，成为欧洲餐桌上的重要角色。 D．结尾“必将向世界展示中华文化的底蕴和气度”一句属于感叹句。 (2)陶瓷餐具设计理念不断变化丰富。请结合选文概括。 (3)海外青年走进世遗泉州，你作为交流代表选择赠送一份陶瓷餐具。请你结合选文向他们描述陶瓷文化的独特魅力。 【答案】(1)C (2)陶瓷餐具设计理念的变化和丰富体现在：满足实用需求和安全要求的基础上，与当代人民生活和审美需求有机融合；不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境；包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧；强调“文化增值”，通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 (3)示例：陶瓷文化的独特魅力在于其作为中华文明的重要符号，融入了开放、包容、创新的历史基因，不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境；包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧；通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵，向世界展示中华文化的底蕴和气度。 【解析】（1）本题考查文章内容理解分析。 C.有误，由第①段“从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流”可知，瓷器并非“一经出现，便成为华夏餐具主流”，而是在唐宋时期才“逐渐在餐具界占据首要位置”，到元代青花瓷才“一举成为餐具生产的主流”；由第②段“自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色”可知，瓷器并非“一经出现”就成为欧洲餐桌上的重要角色，而是在15世纪以后； 故选C。 （2）本题考查文章内容概括。 由第④段“在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往”可知，陶瓷餐具的设计理念在满足实用和安全的基础上，与当代人民生活和审美需求有机融合； 由第④段“不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境”可知，陶瓷餐具的设计理念不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境； 由第⑤段“中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代‘天人合一’‘器以藏礼’‘文质彬彬’等造物智慧”可知，陶瓷餐具的设计理念包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧； 由第⑥段“随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融……凸显具有东方神韵的文化新韵”可知，陶瓷餐具的设计理念强调“文化增值”，通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。综上，陶瓷餐具设计理念的变化和丰富体现在多个方面，且随着时代的发展而不断丰富和完善。 （3）本题考查知识运用。 由第①段“陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具……调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧”可知，陶瓷餐具的使用历史悠久，它不仅是生活器具，更是华夏民族生存哲学和生活智慧的体现。从早期的简单烧煮到后来的精美瓷器，每一步都凝聚着古人的智慧和创造力； 由第②段“具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响”可知，中国陶瓷餐具以其独特的文化特色影响了西方的生活方式，成为了中外文化交流的桥梁； 由第③段“相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐”可知，陶瓷餐具具有健康环保的优点，满足了现代人对健康生活的追求； 由第④段“在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往”可知，陶瓷餐具的设计融入了现代审美和实用需求，展现了含蓄、恬淡、委婉的东方情调； 由第⑤段“中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代‘天人合一’‘器以藏礼’‘文质彬彬’等造物智慧”可知，陶瓷文化蕴含着中国古代的造物智慧和制瓷技艺，体现了中华民族深厚的文化底蕴； 由第⑥段“随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，……凸显具有东方神韵的文化新韵”可知，现代陶瓷餐具设计强调文化增值，通过现代化转译，将传统元素与现代审美相结合，展现了东方神韵的文化新韵。 综上所述，陶瓷文化的独特魅力在于其悠久的历史、健康环保的特性、与现代审美的融合、深厚的文化底蕴以及现代化转译的文化新韵，这些共同构成了陶瓷文化向世界展示的中华文化的底蕴和气度。答题时，结合赠送的陶瓷餐具，从以上分析中选择合适的特点，简洁地介绍即可。 3.（24-25八年级上·福建宁德·期末）阅读下面的文章，完成各题。 让火箭“回家” 张漫子 ①中国人对太空的向往已有数千年，众多飞天神话见证着这一梦想。而今，中国火箭早已飞向太空，然而，这些飞上天的火箭，还没有“飞回家”的体验——火箭回收，这依旧是中国火箭人面前的一道关卡。 ②2015年以前，火箭都是一次性消耗品，发射升空就不再回来。然而，2015年美国“猎鹰9号”的成功回收，创造了历史：原来火箭也可以重复使用，“航班化发射”并非不可能。 ③让火箭“飞回家”，到底有什么好处？ ④最直接的是成本的控制——回收再利用，成本自然摊薄。“火箭回收是直接降低发射成本的最佳方式。过去发射火箭是一次性的，就好比‘坐一次性飞机’一样浪费。当火箭实现回收后，它就能像飞机一样多次起降飞行，把成本越摊越薄。”中国宇航协会成员、航天科普博主“神仙号船长”白国龙说。 ⑤火箭可回收，意味着发射频率上去了，这是产业扩容的希望所在。传统火箭发射必须留出至少两个月的准备期，还得紧盯时间窗口“看天吃饭”。“可回收火箭不同，仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射频率、发射灵活性的大幅提升，将极大提高快速进入太空的能力，大规模的太空探索与开发就有了可能。”深蓝航天创始人霍亮说。 ⑥此外，可回收火箭的运力升级，有助于太空探索整体提质。“当前，大型星座组网尤其需要大运力、低成本、高频次的火箭发射，大型可重复使用火箭可支撑我国互联网星座工程战略。”蓝箭航天火箭研发部总经理、朱雀三号总指挥戴政说。 ⑦目前，火箭回收指的是当火箭飞到100多公里高度一级、二级分离后（一枚传统火箭由两级组成，一级在下，二级在上），二级进入预定轨道，原本只能自毁的一级返回发射原地的过程。 ⑧火箭返航中，下降姿态、着陆角度都必须得到高精度控制，一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆，引发燃料外泄，导致爆炸。其难度就好比把筷子投进瓶子，更何况这还是一根下降速度超过1000米/秒的巨型“筷子”。实际上，即便做到了着陆前有效减速，也要考虑到重达几十吨的火箭所带来的巨大惯性。要知道，火箭里有大量精密的电子元器件，要确保这些“宝贝”能够再次使用，必须点满它们的缓冲技能值。 ⑨可回收火箭要经受多次重复使用、多次再入大气层的考验，就需要采用强度高、耐高温而超轻薄的新型复合材料。攻克一系列材料性能难关，对发动机等部件的可靠性要求尤高。此外，可重复使用的火箭，必须好保养，回收后简单检测维护就能满足再次发射要求。这方面也有许多评估检测的技术空白待填补。 ⑩火箭回收是困难的，但航天人信心高涨，探索永无止境。 （选自《半月谈》2024年第16期，有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文题采用拟人手法，生动点明说明内容，又有悬念，吸引读者阅读兴趣。 B．火箭早已飞向太空，但这些飞上天的火箭，还没有“飞回家”的体验。 C．一枚传统火箭由两级组成，现阶段火箭回收，指的是一级的“回家”。 D．第⑧段画线句运用列数据、打比方等方法具体形象地说明火箭回收的难度。 （2）让火箭“回家”有哪些好处？请概括。 （3）目前，火箭回收存在哪些困难？请概括。 【答案】（1）B （2）降低火箭发射成本，提高火箭发射频率，助力太空探索整体提质。 （3）难在火箭回收过程做到高精度控制，还未突破材料性能的难关，许多评估检测的技术至今空白。 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第②段 “2015 年美国‘猎鹰 9 号’的成功回收，创造了历史：原来火箭也可以重复使用”可知，并非所有飞上天的火箭都没有“飞回家”的体验，美国“猎鹰 9 号”火箭就实现了回收。 “这些飞上天的火箭，还没有‘飞回家’的体验”表述过于绝对；故选B。 （2）本题考查内容理解概括。 结合第④段“最直接的是成本的控制——回收再利用，成本自然摊薄。‘火箭回收是直接降低发射成本的最佳方式。过去发射火箭是一次性的，就好比“坐一次性飞机”一样浪费。当火箭实现回收后，它就能像飞机一样多次起降飞行，把成本越摊越薄’”可知，文中明确指出火箭回收再利用能够将成本摊薄，就像飞机多次起降飞行一样，相比一次性使用的火箭，能大大降低发射成本。由此可知，让火箭“回家”的好处之一是降低火箭发射成本。 结合第⑤段“火箭可回收，意味着发射频率上去了……可回收火箭不同，仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射频率、发射灵活性的大幅提升，将极大提高快速进入太空的能力”可知，传统火箭发射准备期长，而可回收火箭仅需简单修复维护就可再次发射，能大幅提升火箭利用率、发射频率和发射灵活性。由此可知，让火箭“回家”可以提高火箭发射频率。 结合第⑥段“此外，可回收火箭的运力升级，有助于太空探索整体提质。‘当前，大型星座组网尤其需要大运力、低成本、高频次的火箭发射，大型可重复使用火箭可支撑我国互联网星座工程战略’”可知，可回收火箭运力升级，能满足大型星座组网对大运力、低成本、高频次火箭发射的需求，支撑我国互联网星座工程战略等太空探索项目。由此可知，让火箭“回家”有助于助力太空探索整体提质。 （3）本题考查内容理解概括。 结合第⑧段“火箭返航中，下降姿态、着陆角度都必须得到高精度控制，一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆，引发燃料外泄，导致爆炸。其难度就好比把筷子投进瓶子，更何况这还是一根下降速度超过1000米/秒的巨型‘筷子’。实际上，即便做到了着陆前有效减速，也要考虑到重达几十吨的火箭所带来的巨大惯性”可知，火箭在返航过程中，下降姿态和着陆角度的控制要求极高，不仅下降速度快，且火箭本身重量大惯性大，稍有偏差就可能引发严重后果。由此可知，目前火箭回收难在回收过程做到高精度控制。 结合第⑨段“可回收火箭要经受多次重复使用、多次再入大气层的考验，就需要采用强度高、耐高温而超轻薄的新型复合材料。攻克一系列材料性能难关，对发动机等部件的可靠性要求尤高”可知，可回收火箭因要多次使用和再入大气层，对材料性能要求苛刻，需要强度高、耐高温且超轻薄的新型复合材料，目前还面临攻克这些材料性能难关的挑战。由此可知，目前火箭回收还未突破材料性能的难关。 结合第⑨段“此外，可重复使用的火箭，必须好保养，回收后简单检测维护就能满足再次发射要求。这方面也有许多评估检测的技术空白待填补”可知，对于可重复使用火箭的保养以及回收后的检测维护，需要特定的评估检测技术，而当前这方面存在诸多技术空白。由此可知，目前火箭回收在评估检测技术方面存在许多空白。 4．（24-25八年级上·福建厦门外国语学校·期末）阅读下文，完成问题。 免疫之战：做事就得“二”一点 ①你永远也不知道，生活下一秒给你带来的是惊喜还是惊吓。所以，凡事必须两手准备，也处处体现“二”的精髓。 ②对抗敌人，我的战略有二：阻挡、猎杀。区分杀敌，我的机制有二：体液免疫、细胞免疫。这些战略、机制虽“二”，相辅相成，“双剑”反复合璧。先聊阻挡，再聊猎杀。 ③所谓阻挡，就是盖墙，构筑物理屏障。 ④我盖的墙，就是你的皮肤。不管你的皮肤是细腻白嫩，还是粗糙暗沉，它比人类的任何建筑都精巧严密百倍。你的汗液可以轻松渗出皮肤，外面的水分子却难以渗入，更别提病毒、细菌了，健康皮肤存在的目的，只要皮肤没伤口，病毒、细菌就无法强攻。不过，也有漏洞。皮肤防线的漏洞，就是你身上的各种洞——吃喝拉撒的必由之路当然，皮肤防线不仅覆盖体表，还延伸到体内。包裹着所有通往外界的通道，就是你的上皮组织。 ⑤说是物理屏障，其实，上皮组织还装配了生化武器，每一寸上皮组织都是它们不可分割的固有领土。外源病菌偷渡而来，形成菌落，土著们自然要与这些侵略者拼个高低。这里顺便说一句，抗生素不能乱吃，不然这些土著也会被杀掉，这就是自降防御值了。化学武器由上皮组织自产自销，比如：黏膜，变成痰咳出，或者咽到胃里。上皮组织还能产生毒性物质，口腔里还有溶菌酶，胃里还有消化酶和酸性环境。 ⑥因此，绝大多数敌人都被物理防线挡在墙外。不过，因为病菌无处不在，侵入皮肤创面，避过机关暗器，摸进墙内。 ⑦如采病菌进了墙，就得启动我的第二个免疫战略：猎杀。 ⑧混进墙内的病菌环顾四周，发现这里太宜居了，温暖和谐，迎面走来一胖子，只见这胖子身形一变，“啪”地一声搭在病菌身上。病菌只觉眼前一黑，就被胖子活生生吞进肚里去了。病菌还没来得及反应，无数个小玩意扑遍全身，撕咬分拆，整个病菌就彻底解体。这胖子不是别人，正是我的第二道防线——巨噬细胞。巨噬细胞是个吃货，不论死活，巨大侠者吃，甚至连死亡的正常细胞也吃，兢兢业业清洁你的肌体。巨大侠的绝招也有二：一个是吃另一个就是拆解。病菌被吞后，巨噬细胞体内的一个小细胞器——溶酶体，降解一切可以降解的垃圾，包括各种病菌，什么过氧化氢、一氧化氮、超氧离子……品种齐全，质量可靠，别无选择。 ⑨由于病菌无处不在，所以你遭受病菌入侵是常态。也就是说，其实你每时每刻都“生病”，都会被免疫系统及时扑灭。 (1)根据文章内容完成下列思维导图填写。 ① ② ③ ④ (2)下列说法有误的一项是（  ） A．画线句运用作比较的说明方法，将人体的“皮肤”与人类的任何“建筑”进行比较突出强调免疫系统物理屏障的精巧严密。 B．人类的皮肤非常严密，汗液可以轻松渗出皮肤，外面的水分子却不能渗入。 C．巨噬细胞会在病菌接触上皮组织时，趁病菌还没来得及反应，就撕咬分拆。 D．溶酶体可以降解部分可以降解的垃圾，如过氧化氢、一氧化氮、超氧离子等。 (3)读完文章，小晶说：“免疫系统如此厉害，我们以后不用再紧张病毒和细菌了。”小志说：“免疫系统不是铜墙铁壁它需要我们的精心保护”你赞同谁的说法？请依据文章内容说说你的理由。 【答案】(1) 人体外部的体液免疫“阻挡” 装配生化武器 拆解细菌 逻辑 (2)D (3)我赞同小志的说法。免疫系统威力虽大，注意不让皮肤出现伤口，否则细菌容易进入；不乱吃抗生素，否则自降免疫系统的防御值。 【解析】（1）本题考查对说明文结构、顺序的理解。 本文说明对象，“免疫之战：做事就得‘二’一点”。 第一空。由第②段“对抗敌人，我的战略有二：阻挡、猎杀”“区分杀敌，我的机制有二：体液免疫、细胞免疫”可知，文章③至⑥段先写“阻挡”，第⑦⑧段写“猎杀”。第①空可概括为为：人体外部的体液免疫阻挡； 第二空。结合第③段“所谓阻挡，就是盖墙，构筑物理屏障”和第⑤段“其实，上皮组织还装配了生化武器”可知，针对上皮组织的阻挡策略是构筑物理屏障和装配生化武器；据此，②空填：装配生化武器。 第三空。结合第⑦段“如果病菌进了墙，就得启动我的第二个免疫战略：猎杀”，提出“猎杀战略”；第⑧段“这胖子不是别人，正是我的第二道防线——巨噬细胞”提出猎杀防线是：巨噬细胞。“巨噬细胞是个吃货，只要是病菌，不论死活，‘巨大侠’都吃”和“巨噬细胞体内的一个小细胞器——溶酶体，会释放很多消化酶，降解一切可以降解的垃圾”可知，巨噬细胞的功能是吃掉病菌和拆解病菌。所以③空填写：拆解病菌。 第四空。文章第①②段，总的介绍了人体的免疫系统；文章第③到⑥段，介绍了人体外部上皮组织对细菌和病毒的阻挡和消灭；文章第⑦⑧段，介绍了人体内部的免疫系统对细菌和病毒的清理和消灭；文章将人体的免疫系统由外到内的顺序进行说明。可以看出本文采用了逻辑顺序。 （2）本题考查文章内容理解。 D.根据第⑧段原文“病菌被吞后，巨噬细胞体内的一个小细胞器——溶酶体，降解一切可以降解的垃圾，包括各种病菌，什么过氧化氢、一氧化氮、超氧离子……品种齐全，质量可靠，别无选择”可知，本项中“溶酶体可以降解部分可以降解的垃圾”说法有误； 故选D。 （3）本题考查文章内容理解。 应赞同小志的说法。根据文章第④段“健康皮肤存在的目的，只要皮肤没伤口，病毒、细菌就无法强攻”和文章第⑤段“这里顺便说一句，抗生素不能乱吃，不然这些土著也会被杀掉，这就是自降防御值了。化学武器由上皮组织自产自销”、第⑥段“不过，因为病菌无处不在，侵入皮肤创面，避过机关暗器，摸进墙内”可知，免疫系统威力虽大，但不是无坚不摧，注意不让皮肤出现伤口，否则病毒、细菌容易进入；不乱吃抗生素，否则自降免疫系统的防御值。 5．（24-25八年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的文字，完成问题。 ①问：鲁迅研究至今已有百年历史，近年来，学者鲁迅的研究逐渐受到重视。您用“暗功夫”这个概念，尤其是旧学修养。具体来说，这个“暗功夫”包括哪些方面？ ②孙郁：所谓“暗功夫”指文本中没有，却在文字背后存在的东西。具体来说：一是外国文学的元素，鲁迅翻译了三百多万字的外国著作，他谙熟对于乡邦文献、野史颇有研究，对于金石学与考古学兴趣浓厚。三是对于现代主义美术的介绍中产生的审美趣味，是带有表现主义痕迹的。只有了解了这些，才能对于他的创作有新的体味。（甲） ③这三点暗含在他知识结构的框架里，但是它们不仅在词语的外部中，而更镶嵌在看不见的文气里。这是理解鲁迅不能不考虑的因素。 ④问：鲁迅青年时期到南京求学，后又到日本留学七年，深入地接触域外文化。他大量翻译国外作品，鲁迅是如何处理域外文化与传统文化的关系？ ⑤孙郁：早期鲁迅对于传统文化有一种价值重估的冲动，强调个性和独立精神。他借鉴了域外的个性主义思想，又从古代的非正宗的精神资源摄取有价值的元素。他后来提倡“拿来主义”，衔接有意味的、合理的思想。（乙） ⑥以鲁迅的小说创作为例，一方面保持了传统小说的审美方式，一方面在结构上融进了西方小说的形式，也带有现代意味。他翻译域外作品，根据不同文本，鲁迅翻译尼采作品，用的是列子的语言。而他的杂文写作，也带有域外随笔的风格。（丙） ⑦问：鲁迅生于绍兴，深受浙东文化影响。后来到北京十余年，其间他在辑校古籍、搜求金石拓本、造访古迹、保护古物等方面用力颇多。他整理研究传统文化的最终目标是什么？ ⑧孙郁：人的思考要仰仗母语的力量。鲁迅觉得在几千年的实践中，每个时代都有一些有分量的文字，但它们多淹没在岁月旧径里。这些需要打捞出来。（丁）比如汉代造像就很有气象，这些审美元素后来不被重视，就消失在人们的视野里。再比如一些墓志或其它资料的发现，也可以了解民间信仰问题，借此深化对于国民性的思考。他整理传统文化，其实是发现古人智慧的表达亮点，那些闪光的部分是被其在写作中借鉴过的。 （摘编自《中华读书报》李艳华对学者孙郁的采访稿） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“只有了解了这些，才能对于他的创作有新的体味”运用关联词强调“暗功夫”的意义。 B．要理解鲁迅，需考虑其作品“词语的外部”和“看不见的文气”所体现出的知识结构框架。 C．作为学者的鲁迅，他的旧学修养全都来自于古代的非正宗的精神资源，如野史、六朝文等。 D．选文“三问三答”结构清晰，采访问题简洁、指向明确，回答有理有据 (2)下面的材料放在甲、乙、丙、丁中的哪一处最合适？为什么？请简要说明理由。 材料：这就既不脱离传统，又超越了传统。 (3)鲁迅《藤野先生》中，他“担心我不肯解剖尸体”，以及“向我打听中国女人裹脚详情”，鲁迅叙述这类情节有什么好处？请简要分析。 【答案】(1)C (2)材料应放在丙处。由材料“这就既不脱离传统，又超越了传统”可知，该句总结上文内容，即鲁迅在翻译域外作品时，用的是中国古代文章的元素，同时他的杂文写作，既有六朝文的痕迹，也带有域外随笔的风格。因此，该句应放在丙处，总结上文内容，并与后文构成过渡。 (3)鲁迅在《藤野先生》中叙述的“担心我不肯解剖尸体”以及“向我打听中国女人裹脚详情”等情节，结合孙郁在选文中的看法，可以看出这些情节体现了鲁迅深受外国文学和古代诗文的影响，展现出他对于域外文化与传统文化融合的思考，同时也反映了鲁迅对于国民性的深刻洞察和对于传统文化的批判与继承。 【解析】（1）本题考查内容理解。 C.根据第⑤段中“他借鉴了域外的个性主义思想，又从古代的非正宗的精神资源摄取有价值的元素”可知，鲁迅的旧学修养不只是来自古代非正宗的精神资源，还借鉴了域外思想，该项中“全都来自于”说法错误； 故选C。 （2）本题考查内容理解。 根据乙处前文“早期鲁迅对于传统文化有一种价值重估的冲动，强调个性和独立精神。他借鉴了域外的个性主义思想，又从古代的非正宗的精神资源摄取有价值的元素。他后来提倡‘拿来主义’，衔接有意味的、合理的思想”可知，主要论述了鲁迅对域外文化与传统文化的处理方式，即既借鉴域外文化，又从传统文化中摄取有价值的元素。 材料“这就既不脱离传统，又超越了传统”中的“这”指代的就是鲁迅处理域外文化与传统文化关系的做法，“既不脱离传统，又超越了传统”是对前文内容的总结和升华，能够很好地承接上文，所以放在乙处最合适。   而甲处主要是在介绍鲁迅“暗功夫”的具体内容，与材料话题不相关；丙处是在以鲁迅小说创作为例，具体说明鲁迅如何在创作中融合域外文化与传统文化，材料放在此处过于突兀，不能起到很好的衔接作用；丁处是在说鲁迅打捞传统文化的具体事例及意义，与材料所表达的鲁迅处理文化关系的内容不符。材料应放在乙处。 （3）本题考查内容理解。 在《藤野先生》中，藤野先生“担心我不肯解剖尸体”，这一情节反映出当时中国社会的一些观念对人们思想的束缚。在旧中国的传统观念中，身体发肤受之父母，对解剖尸体存在着诸多忌讳和偏见。鲁迅通过这一情节，暗示了中国传统思想中某些落后观念对人们的禁锢，体现了他对国民性中保守、迷信等特点的深刻洞察，正如孙郁所说鲁迅整理传统文化是为了“深化对于国民性的思考”，这一情节就是鲁迅对国民性问题思考的一个体现。 藤野先生“向我打听中国女人裹脚详情”，裹脚是中国古代一种残酷的陋习，它严重束缚了女性的身体和思想，是传统文化中糟粕的一部分。鲁迅叙述这一情节，是对这种落后传统文化的一种暴露和批判。鲁迅在对待传统文化时，既有批判的一面，如对裹脚这种陋习的否定；同时也有继承和挖掘有价值元素的一面，他在作品中通过对这些情节的叙述，让读者看到传统文化中的问题，从而引发对传统文化的反思，这与孙郁说的鲁迅“从古代的非正宗的精神资源摄取有价值的元素”相呼应，是鲁迅对传统文化批判与继承的一种表现。 从与藤野先生的交往中，鲁迅感受到了来自域外文化中科学、理性的精神。藤野先生对科学的严谨态度，如关心鲁迅的解剖实习，体现了一种科学精神，这与中国传统的一些落后观念形成了鲜明对比。而藤野先生对中国女人裹脚这一传统文化现象的好奇，也促使鲁迅去思考两种文化之间的差异和碰撞。鲁迅在作品中叙述这些情节，展现了他在面对域外文化与传统文化时的思考，就像孙郁说的鲁迅在处理文化关系时“既不脱离传统，又超越了传统”，在与藤野先生的交流中，鲁迅既没有完全否定自己的传统文化背景，又在接触域外文化的过程中对传统文化有了新的认识和思考。通过这些情节的叙述，鲁迅在《藤野先生》中展现了丰富的思想内涵，既体现了他对国民性的关注，又表现了他对传统文化的态度以及对不同文化之间关系的思考。 1.（24-25八年级上·福建泉州一中·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 ①近日，“布里生花：滨州与泉州蓝印花布联展”在泉州海外交通史博物馆展出，展期为2024年11月28日至2025年2月16日。 ②走进泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼，橱窗里一幅幅蓝白相间、疏密有致、生动而素雅的蓝印花布随即映入眼帘。据了解，此次展览共有展品150余件，分为“蓝印花布的历史沿革、织染技艺、题材分类、传承与发展”四个单元，全方位展示蓝印花布的前世今生。 【历史沿革】 ③什么是蓝印花布，上面的花纹又是怎么产生的呢？ ④最早出现的是扎染（绞缬），人们最初染纯色的时候，可能一些织物缠得太紧，使得染色不均，人们受此启发，有意地绑扎布料，形成花纹，就诞生了扎染。扎染之后，又产生了蜡染（蜡缬）。蜡染制作时，先将蜂蜡加热熔化；再用铜刀蘸蜡，在布上作画；画完以后拿去染。蜡就起着防染的作用：画了蜡的部分不会被染料浸入，保留布料的白色；其他部分则染成蓝色。染好后，将布泡在热水中，脱蜡漂洗，就成了蓝底白花的作品。目前在西南地区少数民族中还有广泛留存。南北朝、隋唐时期，诞生了夹染（夹缬）。夹缬制作前，先要用木板雕刻两块对称的花版，然后将布对折“夹”在中间，固定好后浸入染缸，被夹的部分就能防染。 ⑤历史上最后出现的是灰染（灰缬），“灰”就是其防染剂，用黄豆粉、石灰粉按一定比例调和而成。制作时先要雕刻纸花版：在纸上刷桐油再晾干，使纸变硬，然后在纸上刻出图案。纸花版蒙在布上，在纸上刷灰浆，镂空的地方，灰浆就沾到布上，形成防染图案。染完把灰浆刮掉，就显出原来的白色。因为这个刮浆的过程，所以灰缬也叫刮浆染。刷灰的过程，很像过去印刷时刷油墨，因此也叫蓝印花布——看到这里你应该已经明白了，蓝印花布特指灰缬、刮浆染，不是所有蓝染都叫蓝印花布。 【织染技艺】 ⑥在泉州安溪，清乾隆丁丑版《安溪县志》便有相关记载，其中写道：“蓝靛，即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝，俗名菁。以蓝草淹水数日，去稿，投灰以收其色，用以染练。”说明在清初，安溪蓝印花布印染技艺已经相当成熟。这版县志也记载，“蓝溪以水色如蓝名”，足证当时安溪染制蓝印花布的民间艺人不在少数。 ⑦安溪的蓝印花布始于宋代，盛于明清。安溪妇女善于织布，其产品质地优良、品种繁多。随着种棉、织布的兴起，乡镇中染布的作坊也应运而生，当时安溪农村，大都设有染布房染制蓝印花布，产品远销我国台湾和南洋群岛。现在安溪还可发现为数不少的三合土结构的“打菁坑”及木制纺车、织布机等遗物。但伴随现代纺织印染技术的发展，安溪蓝印花布传统工艺濒临失传，健在的老师傅为数极少，而且技艺不轻易外传。2005年10月，安溪蓝印花布经省政府批准列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录。 【题材分类】 ⑧在本次展馆中，我们可以看到各种不同图案的蓝印花布，有缠枝纹、冰盘菊纹样、南瓜纹样、凤凰纹样、凤凰戏牡丹纹样、桃子纹样、鱼纹样、石榴纹样、莲花纹样……每种图案有其独特的构图方式和寓意。梅花是蓝印花布中常见的图案之一。梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。除了各种植物花卉图案，动物图案也是蓝印花布中常见的传统吉祥纹样。比如象征着自由、美丽和爱情的蝴蝶。蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气。蝙蝠通常与其他图案组合使用，如与寿桃组合表示“福寿双全”，与铜钱组合表示“福在眼前”等。除此之外，一些几何图案也具有特定的含义。三角形图案在蓝印花布中通常具有稳定、坚固的寓意。在一些地区，三角形图案被认为具有辟邪、镇宅的作用。圆形在蓝印花布中也经常出现，它象征着团圆、完整与和谐。圆形图案可以与其他图案组合使用，如与花卉图案组合表示“花好月圆”，寓意着家庭的团圆和幸福。 【传承与发展】 ⑨陈国瑞（安溪蓝印花布守艺人、安溪华侨职校教师）：如今蓝印花布的传承方式大致有两个方面，一是非遗进校园。将蓝印花布的印染工艺设计为校本课程，在高中初中授课，在小学和幼儿园开展公益课程。二是民间非遗传承人的代代相传、口口相授。 ⑩李子柒（国际网红）：我两次登门，跟随南通蓝印花布印染技艺国家级代表性传承人王振兴学习蓝印花布的技艺。 ⑪徐钰雯（00后传承人）：我已经开始着手制作一些适合年轻人的蓝印花布小产品，如扎染发圈等，准备放到网店去销售，试图以年轻人喜爱的方式打开市场。 （节选自2020年《澎湃新闻》与2024年《泉州晚报》） （1）根据提供的材料，选出不正确的陈述（   ） A．泉州海外交通史博物馆联展展示了滨州、泉州两地蓝印花布的历史与技艺等内容。 B．安溪蓝印花布印染技艺始于宋代，成熟于清初，明清时达到鼎盛，05年列入非遗。 C．展览在泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼，联展中的展品超过150件。 D．安溪蓝印花布传统工艺虽然受现代纺织技术发展的影响，但产品仍远销我国台湾。 （2）【历史沿革】展区分别列举了哪些蓝印花布的技术，它是按照什么顺序说明的？ （3）上面是展区内两副蓝印花布的经典图案，请根据在蓝印花布的【题材分类】展区学习到的知识，给其中一幅图写一段图案介绍和寓意解释。 （4）请根据材料内容，谈谈“安溪蓝印花布”文化未来该如何转变发展？ （5）为了宣传本地“安溪蓝印花布”，安溪县青少年宫的老师需要一些材料，请你帮帮他们：守艺人陈国瑞老师除了在学校开设课程之外，每周日下午还会到安溪县青少年宫开展公益课程，教三至六年级的小朋友们学习了解这项非遗技艺。一学期的公益课程即将结束，请替安溪县青少年宫给陈老师撰写一封不少于50字的感谢信。 【答案】（1）D （2）扎染、蜡染、夹染、灰染；时间顺序。 （3）示例：左图。图案介绍：图案整体呈圆形，主体由松树与仙鹤构成，中间是松 树，松树的上下各围绕一只展翅起舞的仙鹤。寓意解释：“松”与“鹤”均为长寿之物，“松”是一种生命力极强的常青树，它坚强高尚的品格常被赋予延年益寿、长青不老的吉祥寓意。“鹤”常常与神仙、仙 境联系在一起，被认为是吉祥、长寿和幸福的象征。松树与仙鹤相结合，象征健康长寿、生命长久。右图。图案介绍：图案由一只花瓶、三支戟以及一些辅助装饰元素构成。画面中心是一只造型精美的花瓶，花瓶上有一些梅花花纹装饰。花瓶里插着三支戟，三支戟由如意云头连接。寓意解释：“瓶”谐音“平”，取平安之意。戟是一种古时的兵器，与“级”谐音，“三戟”借喻“三级”，象征官阶武勋。梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。瓶中插入三戟，象征平升三级，多用来祝贺亲友官运亨通，平安高升。 （4）①在学校开设课程，让更多人了解这门技艺；②民间非遗传承人的代代相传、口口相授；③开发新产品，以年轻人喜爱的方式打开市场。 （5）示例： 感谢信 尊敬的陈国瑞老师： 感谢您每周日下午到安溪县青少年宫开展公益课程，教三至六年级的小朋友们学习了解这项非遗技艺。一学期的公益课程即将结束，孩子们收获颇丰，再次向您表示感谢！ 安溪县青少年宫 2025年1月18日 【解析】（1）本题考查信息筛选。 D.根据⑦段“当时安溪农村，大都设有染布房染制蓝印花布，产品远销我国台湾和南洋群岛”“但伴随现代纺织印染技术的发展，安溪蓝印花布传统工艺濒临失传”可知，“但产品仍远销我国台湾”表述错误； 故选D。 （2）本题考查概括内容梳理说明顺序。 根据④段“最早出现的是扎染（绞缬）”“扎染之后，又产生了蜡染（蜡缬）”“南北朝、隋唐时期，诞生了夹染（夹缬）”⑤段“历史上最后出现的是灰染（灰缬）”可知，历史沿革展区分别列举了扎染、蜡染、夹染、灰染的蓝印花布的技术，由“最早”“扎染之后”“南北朝、隋唐时期”“历史上最后出现的是”克制，它是按照时间顺序说明的。 （3）本题考查知识运用。 左图“松鹤延年”： 图案介绍：根据第⑧段“在本次展馆中，我们可以看到各种不同图案的蓝印花布，有缠枝纹、冰盘菊纹样、南瓜纹样、凤凰纹样、凤凰戏牡丹纹样、桃子纹样、鱼纹样、石榴纹样、莲花纹样……每种图案有其独特的构图方式和寓意。除了各种植物花卉图案，动物图案也是蓝印花布中常见的传统吉祥纹样”可知，蓝印花布图案丰富多样，包含植物花卉、动物等多种元素。左图中，图案整体呈圆形，这种几何形状在蓝印花布中也具有特殊意义。主体部分由植物松树与动物仙鹤构成，中间位置是松树，松树的上下各围绕着一只展翅起舞的仙鹤。从构图上看，圆形的轮廓给人一种完整、和谐的视觉感受，松树与仙鹤的搭配既突出了主体，又展现出一种对称美。松树的枝叶刻画细致，仙鹤的姿态栩栩如生，体现了蓝印花布图案制作的精巧工艺。 寓意解释：由第⑧段“梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励”“蝙蝠的‘蝠’与‘福’谐音，因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气”可知，蓝印花布图案寓意的赋予，常基于动植物本身的特性或者谐音。“松”是一种生命力极强的常青树，它历经寒冬而不凋零，这种顽强的生命力使其常被赋予延年益寿、长青不老的吉祥寓意 。在传统文化中，“鹤”常常与神仙、仙境联系在一起，其身姿优雅，飞行高远，被认为是吉祥、长寿和幸福的象征。松树与仙鹤相结合，二者的寓意相互叠加，共同象征着健康长寿、生命长久，也就是“松鹤延年”所表达的美好祝愿，体现了人们对长寿和美好生活的向往。 右图： 图案介绍：依据第⑧段对蓝印花布图案构成的描述，右图图案融合了多种元素。画面中心是一只造型精美的花瓶，花瓶的形状线条流畅，具有一定的艺术美感。花瓶上装饰有梅花花纹，梅花的花瓣、花蕊等细节通过蓝印花布的工艺呈现出来，展现出独特的韵味。花瓶里插着三支戟，戟的形状具有古代兵器的特征，三支戟由如意云头连接，如意云头的形状增添了图案的灵动性。此外，还有一些辅助装饰元素，如在花瓶周围的线条和图案，它们与主体元素相互映衬，使整个图案更加丰富完整。这些元素的组合，体现了蓝印花布图案在题材选取上的多样性，涵盖了器物、植物等类别。 寓意解释：从第⑧段“蝙蝠的‘蝠’与‘福’谐音，因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气”可知，蓝印花布常常利用谐音来传达寓意。在右图中，“瓶”谐音“平”，在中国传统文化中，“平”代表着平安，是人们生活中非常重要的一种期望。戟是一种古时的兵器，“戟”与“级”谐音，“三戟”借喻“三级”，在古代文化语境中，这象征着官阶武勋，代表着事业上的晋升和成就。再结合第⑧段“梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励”，梅花装饰在花瓶上，不仅增添了图案的美感，也赋予了其精神内涵。瓶中插入三戟，整体组合起来象征着平升三级，这个寓意多用来祝贺亲友官运亨通，同时也包含着平安高升的美好祝愿，反映了人们对事业发展和生活安稳的双重期盼。 （4）本题考查筛选整合能力。 根据⑨段“将蓝印花布的印染工艺设计为校本课程，在高中初中授课，在小学和幼儿园开展公益课程”“民间非遗传承人的代代相传、口口相授”⑪段“我已经开始着手制作一些适合年轻人的蓝印花布小产品，如扎染发圈等，准备放到网店去销售，试图以年轻人喜爱的方式打开市场”概括即可。 （5）本题考查写感谢信。 感谢信要把被感谢对象的人物、事件准确精当地叙述清楚，评价要恰当，文字要精炼，感情要真诚、朴素。结合本题，首先要有称呼，然后表达对陈国瑞老师每周日下午到安溪县青少年宫开展公益课程，教三至六年级的小朋友们学习了解这项非遗技艺的感谢之情，最后落款写上安溪县青少年宫和日期即可。 示例： 感谢信 尊敬的陈国瑞老师： 您好！ 一学期公益课程即将落幕，安溪县青少年宫全体师生向您致以最诚挚的感谢！每周日下午，您放弃休息时间，不辞辛劳地来到这里，为三至六年级的孩子们开启蓝印花布非遗技艺的大门。课堂上，您耐心讲解、亲自示范，手把手地教孩子们制作，让他们领略到了蓝印花布的独特魅力，在孩子们心中种下了热爱非遗文化的种子。您的无私奉献，不仅丰富了孩子们的课余生活，更为安溪蓝印花布的传承与发展注入了新的活力。感谢您的辛勤付出，期待未来能继续与您携手，共同推动非遗文化的传承之路越走越远！ 安溪县青少年宫 [具体日期] 2.（24-25八年级上·福建厦门双十中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 囊中乾坤 郑艳 ①包袋，作为日常生活中不可或缺的携物工具，蕴含着丰富的文化信息与多元的功能，如同一方小小的乾坤，展现了民众的生活智慧与审美追求。 ②先秦时期，人们称包袋为“佩囊”。像印章、手巾一类古人随身携带的东西，大都放在囊内。因为囊多佩于腰间，故谓之佩囊。先秦时期人们已有出行带包的习惯，且包有大小之分。《诗经·大雅·公刘》中说：“乃裹糇粮，于橐（tuó）于囊。”汉代毛亨解释：“小曰橐，大曰囊。”汉代佩囊之风盛行，西汉焦延寿《易林》记载：“完其佩囊，执绥车中。”描绘了当时人们佩戴囊袋的情景。 ③除了使用丝帛制作外，囊还可以用皮革制作，皮质囊被称作“鞶（pán）囊”。东汉郑玄为《仪礼》作注：“鞶囊也，男鞶革，女鞶丝。”性别差异在囊的制作材料上有所体现。若鞶囊为皇帝所赐，则被称为“绶囊”，持有绶囊者往往拥有官位爵禄，因此包与身份紧密相连，其在图案设计、色彩运用上均有着严格的规范与讲究。绶囊中最常见的图案为兽头，有“兽头鞶囊”之称，其中虎头图案尤为普遍，因而绶囊也常被称作“虎头鞶囊”。 ④除绶囊外，还有一种名为“笏（hù）囊”或“笏袋”的物件，同样扮演着彰显身份的重要角色。所谓“笏”，即指笏板，古代大臣在朝会时用于记录的手持书写板，专门盛放这一重要工具的包裹，被称为笏囊。 ⑤在古代官场与文人群体中，还有用于盛放文具或计算工具的包袋——“书袋”或“算袋”。算袋是用来盛放计算工具“算筹”的，被吸纳为服制的一部分。唐代甚至规定文官上朝及办公时，腰间必须悬挂算袋，否则视为失礼。除了书袋与算袋，唐代还有一种“鱼袋”，用于存放古代官员身份认证的重要凭据“鱼符”。 ⑥虽然香囊等配饰男女皆可佩戴，但其在女性群体中更为流行。唐代皇室也很喜欢香囊。唐玄宗的宠妃杨贵妃便是香囊的忠实拥趸，其临终之时仍佩戴着香囊。宋代以降，香囊这一传统饰物又演化出一种更为实用的形态——“荷囊”，亦称“荷包”。这一变迁强化了其作为容纳与携带物品的包袋功能。 ⑦能够容纳更多物品的“褡裢”，在明清以后的民间社会颇受欢迎。褡裢是一种双层结构的长方形袋子，设计独特，中间有开口，两端则用于存放钱财物品。使用时，人们会将其从中间对折，搭于臂膀之上，也称为“搭连”“搭膊”等。褡裢可以容纳较多钱物。 ⑧褡裢大小不一，较大的可以搭在肩上，便于携带；较小的则能挂在腰带上，方便随时取用。在清宫中，褡裢通常被制成掌心般大小，主要用于存放银票及一些纸质物品，佩戴于腰间。对老百姓而言，当需要携带较多钱财与物品时，他们便会选择使用较大的褡裢搭在肩上，以解放双手，便于行动，而更大一些的褡裢则能够装载行李与干粮，供驴或马驮运，为长途旅行提供便利。 ⑨古代包袋不仅具备实用便捷的功能，更蕴含着深厚的文化内涵与丰富的象征意义。通过这些包袋，我们可以窥见古代社会的风貌，感受古人对美好生活的追求。 （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章②③段引用古籍，说明了出行时佩戴囊袋在当时很盛行。 B．性别差异、身份地位等体现在包袋的图案设计和色彩运用上。 C．香囊在女性群体中更为流行，褡裢则在明清后盛行于民间社会。 D．包袋形态万千，类型多样，能在很大程度上满足古人多样化的需求。 （2）读完文章，大家对包袋产生了浓厚兴趣。有同学据此制作了不同时期包袋的“使用说明书”，请你帮他补充完整下列表格。 不同时期包袋的“使用说明书” 使用时期 包袋名称 用途 先秦 佩囊 ① ② 鱼袋 存放古代官员身份认证的重要凭据“鱼符” 宋代 荷囊（荷包） 容纳与携带物品 明清以后 ③ 两端则用于存放钱财物品 （3）结合文章关于包袋的内容，给以下人群推荐适合使用的包袋。 ①参加聚会的文人   ②即将远行的商人 【答案】（1）B （2）①印章、手巾一类随身携带的东西  ②唐代 ③褡裢 （3）①参加聚会的文人使用“书袋”或“算袋”，用于盛放文具或计算工具更为方便。②即将远行的商人使用“褡裢”更合适。“褡裢”不仅可以容纳较多钱物，而且可以搭在肩上，以解放双手，便于行动，还可以供驴或马驮运。（言之成理即可。） 【解析】（1）本题考查内容理解概括。 B.有误，结合第③段“除了使用丝帛制作外，囊还可以用皮革制作，皮质囊被称作‘鞶囊’。东汉郑玄为《仪礼》作注：‘鞶囊也，男鞶革，女鞶丝。’性别差异在囊的制作材料上有所体现。若鞶囊为皇帝所赐，则被称为‘绶囊’，持有绶囊者往往拥有官位爵禄，因此包与身份紧密相连，其在图案设计、色彩运用上均有着严格的规范与讲究”可知，囊可由丝帛和皮革制作，皮质囊是“鞶囊”。在制作材料上有性别之分，男用革，女用丝。当“鞶囊”为皇帝所赐变成“绶囊”时，与官位爵禄挂钩。包袋与身份紧密关联，在图案和色彩运用上有严格规范。选项表述片面不准确；故选B。 （2）本题考查内容理解概括。 一空，结合第②段“先秦时期，人们称包袋为‘佩囊’。像印章、手巾一类古人随身携带的东西，大都放在囊内”可知，在先秦时期，佩囊的用途是存放印章、手巾一类随身携带的东西。由此可知，①处应填“印章、手巾一类随身携带的东西” 。 二空，结合第⑤段“唐代还有一种‘鱼袋’，用于存放古代官员身份认证的重要凭据‘鱼符’”可知，鱼袋是在唐代使用，用于存放“鱼符”。由此可知，②处应填“唐代”。 三空，结合第⑦段“能够容纳更多物品的‘褡裢’，在明清以后的民间社会颇受欢迎。褡裢是一种双层结构的长方形袋子，设计独特，中间有开口，两端则用于存放钱财物品”可知，在明清以后，两端用于存放钱财物品的包袋是褡裢。由此可知，③处应填“褡裢”。 （3）本题考查拓展运用。 ①结合第⑤段“在古代官场与文人群体中，还有用于盛放文具或计算工具的包袋——‘书袋’或‘算袋’”可知，书袋和算袋主要是古代官场与文人群体用于盛放文具或计算工具的包袋。参加聚会的文人可能会有记录想法、进行简单计算等需求，书袋或算袋可以满足他们携带文具或计算工具的需要。由此可知，参加聚会的文人使用“书袋”或“算袋”，用于盛放文具或计算工具更为方便。 ②结合第⑦段“能够容纳更多物品的‘褡裢’，在明清以后的民间社会颇受欢迎。褡裢是一种双层结构的长方形袋子，设计独特，中间有开口，两端则用于存放钱财物品”以及第⑧段“对老百姓而言，当需要携带较多钱财与物品时，他们便会选择使用较大的褡裢搭在肩上，以解放双手，便于行动，而更大一些的褡裢则能够装载行李与干粮，供驴或马驮运，为长途旅行提供便利”可知，褡裢能容纳较多钱物，方便携带，还能供驴马驮运，对于远行的商人来说，要携带钱财、货物等物品，褡裢可以满足这些需求。由此可知，即将远行的商人使用“褡裢”更合适。“褡裢”不仅可以容纳较多钱物，而且可以搭在肩上，以解放双手，便于行动，还可以供驴或马驮运。 3．（23-24八年级上·福建福州教院附中·期末）阅读说明文，完成问题。 呦呦之蒿，中国神药 ①“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，这是《诗经》中的句子。在2015年10月5日之前，有谁能想到，这句诗竟能和诺贝尔奖联系起来——名字来自《诗经》的中国药物学家屠呦呦，因首次提取出治疗疟疾的“神药”青蒿素，而被国际学术界公认为“青蒿素之母”，也因此获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。 ②青蒿素所对抗的疟疾是地球上最古老的、死亡人数极高的疾病之一，是一种极为可怕的瘟疫。几千年来，人们深受其害却不知如何防治。自1878年发现其“真凶”——疟原虫开始，全世界的科学家就发起了寻找抗疟药的“攻坚战”。屠呦呦带领她的中草药抗疟研究小组，从古代医术《肘后备急方》中发现治疗疟疾的方法，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”医术中所说的青蒿是一年生草本植物，采用乙醚提取的方法，经过190次的反复试验，终于在第191次提取出青蒿中的有效抗疟成分——青蒿素。 ③青蒿素是一种味苦的无色针状晶体。进入人体后，它首先作用于疟原虫的细胞膜、线粒体、内质网、并对核内染色质产生一定影响，让疟原虫的细胞内迅速形成自噬泡，并将细胞液不断排出虫体外，是疟原虫损失大量细胞液而死亡，正是这一治疟原理，是青蒿素当之无愧地成为疟疾的“天然克星”。 ④青蒿素治疗疟疾效果显著，是抵抗疟疾耐药性最好的药物。中国发现青蒿素时，美国也研制出一种抗疟新药——化学合成的甲氟喹，但疟原虫很快就适应了它，产生耐药性，临床使用后患者还出现了明显的不良反应。而对于青蒿素这种从中草药中提取的药物，疟原虫对它完全没有抵抗能力。1976年1月，柬埔寨爆发疟疾，因疟原虫已经产生耐药性，疫情一时难以控制，中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威，挽救了一大批疟疾患者的生命。 ⑤但青蒿素也有一定的局限和不足，提取青蒿素的原料贵且稀缺，近十几年来，科学家一直在研究人工合成青蒿素，但收效甚微。国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化。 ⑥中国传统中医药是一个伟大的宝库。青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的“神药”，是我国传统中医药献给世界的礼物。未来，通过不断地深入研究，传统中医药一定会有更广阔的发展前景，更好地为人类造福。 (1)本文选用的说明顺序是 （   ） A．时间顺序 B．空间顺序 C．逻辑顺序 D．由部分到整体 (2)阅读全文，说说文章是从哪些方面来写“中国神药”青蒿素的。 (3)从说明方法的角度，简要分析第④段划线句的表达作用。 1976年1月，柬埔寨爆发疟疾，因疟原虫已经产生耐药性，疫情一时难以控制，中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威，挽救了一大批疟疾患者的生命。 (4)阅读第⑥段，分析下面句中加点词语的表达作用。 国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化。 【答案】(1)C (2)文章主要从提取之困难、形态及治疟原理、治疟效果显著和局限不足等方面来描写青蒿素的。 (3)运用举例子，准确具体地说明了青蒿素治疟效果显著，增强说服力。 (4)人工合成青蒿素的研究回报率极低，虽然国内外很多化学公司进行了长达30多年的合成研究，但仍无过多进展，“目前”表现了人工合成青蒿素的工作任重而道远。同时，“目前”一词从时间上加以限制，体现了说明文语言的准确性。 【解析】（1）本题考查说明顺序。 本文首先通过引用《诗经》中的句子，引出主人公屠呦呦和青蒿素，接着介绍青蒿素的发现历程，然后阐述青蒿素的作用、治疗效果和优势，接着指出青蒿素的局限和不足，最后总结全文，强调中国传统中医药的伟大和青蒿素的重要性。从全文结构来看，文章并没有按照时间、空间或由部分到整体的顺序进行说明，而是按照逻辑顺序，从青蒿素的发现、作用、优势到局限和不足，层层递进，逐步深入，使读者对青蒿素有一个全面而深入的了解。因此，本文选用的说明顺序是逻辑顺序。 故选C。 （2）本题考查内容的分析与归纳。解答此题需要阅读全文，找到与问题相关的段落，抓住关键句子作答。 结合②段中“青蒿素所对抗的疟疾是地球上最古老的、死亡人数极高的疾病之一，是一种极为可怕的瘟疫”“医术中所说的青蒿是一年生草本植物，采用乙醚提取的方法，经过190次的反复试验，终于在第191次提取出青蒿中的有效抗疟成分——青蒿素”可知，文章介绍了屠呦呦乙醚提取的方法，经过反复试验，终于在第191次提取出青蒿中的有效抗疟成分——青蒿素，体现出提取青蒿素的困难。 结合第③～④段中“青蒿素是一种味苦的无色针状晶体。进入人体后，它首先作用于疟原虫的细胞膜、线粒体、内质网、并对核内染色质产生一定影响，让疟原虫的细胞内迅速形成自噬泡，并将细胞液不断排出虫体外，是疟原虫损失大量细胞液而死亡”“青蒿素治疗疟疾效果显著，是抵抗疟疾耐药性最好的药物。中国发现青蒿素时，美国也研制出一种抗疟新药——化学合成的甲氟喹，但疟原虫很快就适应了它，产生耐药性，临床使用后患者还出现了明显的不良反应。而对于青蒿素这种从中草药中提取的药物，疟原虫对它完全没有抵抗能力”可知，文章分别介绍青蒿素的形态，对疟原虫治疗的原理，及对疟疾的治疗显著效果； 结合第⑤段中“但青蒿素也有一定的局限和不足，提取青蒿素的原料贵且稀缺，近十几年来，科学家一直在研究人工合成青蒿素，但收效甚微。国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化”可知，补充介绍了青蒿素的局限和不足。 据此概括作答即可。 （3）本题考查说明方法及其作用的分析。 结合“1976年1月，柬埔寨爆发疟疾，因疟原虫已经产生耐药性，疫情一时难以控制，中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威，挽救了一大批疟疾患者的生命”可知，这句话运用了举例子的说明方法，通过具体的事例，即1976年柬埔寨疟疾疫情爆发时，中国医疗队携带青蒿素前往救治，并成功挽救了一大批疟疾患者的生命，来准确具体地说明了青蒿素在治疗疟疾方面的显著效果。这种说明方法使得文章的内容更加生动、具体，增强了文章的说服力，使读者对青蒿素的治疗效果有更加直观、深刻的认识。 （4）本题考查说明语言文特点的分析。 “目前”表示时间，意思是“现在”的意思，起修饰限制作用。结合“国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，目前难以形成产业化”可知，“目前”在这里说明了国内外许多著名化学公司也进行了长达30多年的化学合成研究，但回报率过低，现在难以形成产业化，但不代表以后不行。“目前”一词体现了说明文语言准确和严密的特点。 4．（22-23八年级上·福建福州现代中学·期末）阅读下面文字，完成问题。 ①11月20日，2022年卡塔尔世界杯正式开幕。这届世界杯和往届夏季世界杯不同，选择了在冬天举办。卡塔尔的气候条件对赛事有何影响？为何在冬季？本报记者联系到了江苏省气象服务中心工程师肖鹏飞博士，为大家揭秘世界杯与天气之间的“奥秘”。 ②“卡塔尔位于副热带地区，纬度和我国福州接近，7﹣9月气温最高，极端高温可达50℃，如果卡塔尔世界杯在夏季举行，那将是一场‘烈火之战’。”肖鹏飞告诉记者，卡塔尔常年受副热带高气压带和信风带交替控制，盛行下沉气流，不易成云致雨，年平均降水量不足150毫米，形成常年干燥少雨的热带沙漠气候。“炎热干燥，春、秋季节短，冬、夏季节长是卡塔尔鲜明的气候特征。” ③高温会导致球员比赛状态下降吗？肖鹏飞解释，在《自然》报道中提到的湿球黑球温度（WBGT）参数或可以解答这个问题。WBGT不仅考虑气温，而要综合考虑气温、湿度、辐射热三者的影响，尤其是湿度的影响。高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，运动员更容易中暑。因此，蒸发降温是热应激控制中的关键措施。 ④“世界杯赛事期间，卡塔尔基本以晴好天气为主，最低气温基本维持在16—20℃，最高气温26—29℃。”肖鹏飞解释，卡塔尔选择在冬季办世界杯，着实是一个明智的选择。世界杯期间的卡塔尔无明显降水过程，偶尔云系会有所增多，气温比较适宜赛事举办。 ⑤因为极端天气而改变赛事日期或规则，对于世界杯来说不是新鲜事。2014年巴西世界杯期间，坐落在热带雨林的玛瑙斯竞技场成为了极其炎热的球场。为了对抗高温湿热的气候，这届世界杯首次因为高温设置了“补水暂停时间”。 ⑥虽然是冬季，但卡塔尔仍有近30℃的体感温度，其中刚刚赢得小组赛首胜的英格兰足球队队员，不得不在训练时使用球场的喷雾设备降温。为了避免世界杯赛场变“桑拿浴场”，卡塔尔花了大价钱用科技力量调节球场气温。 ⑦“由于国际足联对球场的光线标准要求，所有足球场都必须是南北朝向，但这样也加剧了阳光的照射时间。”肖鹏飞告诉记者，卡塔尔在球场的东西方向加大遮光面积，从而减少太阳辐射带来的增温影响。 ⑧“众所周知，黑色比白色更容易吸热，白色则会反射光源。”肖鹏飞还谈到了一个有趣的现象，为了降低气温，卡塔尔海湾球场还为此将外观由黑色变成白色，能起到降低5℃左右。 ⑨“在卡塔尔世界杯中，8座世界杯球场中有7座球场安装了降温系统，唯一一座未配备降温系统的是974球场，由扬州集装箱企业参与制造。”肖鹏飞看来，这座凝聚了江苏智慧的球场利用了自然优势科学降温。974球场由974个集装箱作为主体架构拼装而成，毗邻大海，可通过独特顶棚设计引入海风。“在海风的吹拂下，球场气温会有效降低，球员和观众舒适度也会提升。” (1)下面对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．2022年卡塔尔世界杯开幕，这届世界杯和往届夏季世界杯不同，选择了在冬天举办。 B．第二段列举了详细的数据，说明卡塔尔受副热带高气压带和信风带交替控制，盛行下沉气流，不易成云致雨，从而形成热带沙漠气候。 C．高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，导致球员比赛状态下降，安装空凋是热应激控制中的关键措施。 D．为了避免世界杯赛场变“桑拿浴场”，卡塔尔花了大价钱用科技力量调节球场气温。 (2)请简要分析2022年卡塔尔世界杯选择在冬天举办的原因。 (3)卡塔尔调节球场气温方面做出了哪些举措，请简要分析。 【答案】(1)C (2)2022年卡塔尔世界杯选择在冬天举办，主要是因为卡塔尔夏季气温极高，极端高温可达50℃，对球员比赛状态和身体健康造成极大影响；而冬季则相对干燥，降水较少，有利于比赛的顺利进行。 (3)卡塔尔在调节球场气温方面采取了加大遮光面积、改变球场外观颜色、安装降温系统以及利用自然优势进行科学降温等举措。这些举措有效降低了球场内的温度，为球员和观众提供了更加舒适的环境。 【解析】（1）本题考查对文章的分析理解。 C．结合文章第③段“高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，运动员更容易中暑。因此，蒸发降温是热应激控制中的关键措施”可知，这里说的是“蒸发降温”是关键措施，而不是“安装空调”，此外，文章后续也并未提到安装空调作为降温措施； 故选C。 （2）本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“卡塔尔位于副热带地区，纬度和我国福州接近，7﹣9月气温最高，极端高温可达50℃，如果卡塔尔世界杯在夏季举行，那将是一场‘烈火之战’”，第③段“WBGT不仅考虑气温，而要综合考虑气温、湿度、辐射热三者的影响，尤其是湿度的影响。高湿度使环境变得更热，人体的降温机制效率会大大降低，运动员更容易中暑”可知，因为卡塔尔位于副热带地区，夏季气温极高，极端高温可达50℃，温度过高的情况下，运动员更容易中暑，由此可知2022年卡塔尔世界杯选择在冬天举办，主要是因为卡塔尔夏季气温极高，极端高温可达50℃，对球员比赛状态和身体健康造成极大影响； 结合第④段“世界杯赛事期间，卡塔尔基本以晴好天气为主，最低气温基本维持在16—20℃，最高气温26—29℃”，第⑤段“因为极端天气而改变赛事日期或规则，对于世界杯来说不是新鲜事”可知，卡塔尔冬季基本以晴好天气为主，相对干燥，降水较少，因为极端天气而改变赛事日期或规则的几率较小，更有利于比赛的顺利进行，由此可知2022年卡塔尔世界杯选择在冬天举办，是因为冬季则相对干燥，降水较少，有利于比赛的顺利进行。 （3）本题考查理解概括文章内容。 结合第⑦段“卡塔尔在球场的东西方向加大遮光面积，从而减少太阳辐射带来的增温影响”可知，卡塔尔在调节球场气温方面采取了加大遮光面积的举措； 结合第⑧段“为了降低气温，卡塔尔海湾球场还为此将外观由黑色变成白色，能起到降低5℃左右”可知，卡塔尔还通过改变球场外观颜色来降低温度； 结合第⑨段“在卡塔尔世界杯中，8座世界杯球场中有7座球场安装了降温系统，唯一一座未配备降温系统的是974球场，由扬州集装箱企业参与制造”“这座凝聚了江苏智慧的球场利用了自然优势科学降温。974球场由974个集装箱作为主体架构拼装而成，毗邻大海，可通过独特顶棚设计引入海风”可知，卡塔尔还安装降温系统以及利用毗邻大海的自然优势进行科学降温。 5.（23-24八年级上·福建龙岩漳平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 书房中的国粹——砚 ①砚台，也称砚田、墨海、即墨侯、万石君等，是文房四宝之一。 ②砚台蒙于史前，兴于秦汉，盛于隋唐，卓于宋元，弘扬于明，精繁于清。砚台的产生和发展伴随了整个华夏文明的进程。佳砚如玉，一方好砚置于案头，有定心养性之用。 ③一方砚台主要由砚堂、砚侧、砚岗、砚额、砚背等几部分组成。砚堂俗称砚心，是砚的核心部分，位于砚的中心研墨处，此处石质的好坏决定着砚的品质以及使用价值的高低。砚侧又称砚旁，即砚的周围侧面，人们常在其上镌刻铭记。砚岗是砚堂中间稍高的部分，其作用是贮存墨汁。砚额又称砚头，它是提高砚台观赏价值的重要部位，人们一般把重要的纹饰、图案雕刻在这一部位。砚背也叫砚底，人们通常把诗词镌刻在上面。 ④砚的铭文集诗、书、画雕刻、金石诸多艺术形式于一身。砚铭形式可长可短或散或韵；内容亦诗亦文，或言志寄情，或记事抒怀，不拘一格，韵味深长。据记载，宋代爱国诗人谢枋得一方好砚，并将其赠予好友文天祥，文天祥在砚侧书写铭文云：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”一砚铭为他“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的高尚情操做了最真实的诠释。在古代文人士大夫群体之中，得一方佳砚，是文房必备，佳砚配佳铭，方能体现砚台的文化价值。 ⑤砚台的优劣，首先取决于材质，砚台多以坚固的石头为材质，这利于砚台传百世而不朽。其次是雕工。砚的雕刻以浮雕为主，也可使用少量的深雕和透雕。砚台雕工的好坏决定着砚台工艺价值的高低。雕刻设计要注意因材施艺与天人合一。设计时要反复比较和观察石料的形状、质地、颜色与纹理等天然造化，充分发挥想象力，选择最佳的雕刻主题，如送长辈可配松、鹤、祥云等图案，送友人可配荷花、锦鲤等图案，这些图案都有美好的寓意。 ⑥砚台的鉴别有法可循。一看，砚台的材质、工艺、品相、铭刻、纹饰以及新旧程度是鉴定砚台收藏价值的重要因素。一般来讲，方形、圆形的砚台身价较高，有铭文的砚台尤其是有名人铭文的砚台，要比没有铭文的砚台更具有收藏价值。二摸，好的砚台质感莹洁滋润、光滑细嫩，摸起来像婴儿的肌肤一般。三敲，将砚面用五指托空，轻轻击打或用手指弹砚，闻其声，以此来判断其品质。四髓，即掌握各种砚台的特点。如端砚，其特点是体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，嫩而不滑。歙砚的特点是其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。 ⑦砚台使用有方。砚是极深邃的物件，需要长期滋润。平日，砚池里放清水滋养；用时须换清水，接着用小壶滴清水在砚台表面，再用墨锭研磨；用后，须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。 （选自《中国古典生活美学》，有删改） （1）下列对选文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．砚台蒙于史前精于清代，它的产生和发展伴随整个华夏文明的进程。 B．砚堂石质的好坏决定着一方砚台的品质以及使用价值的高低。 C．“重要”“一般”等限定性词语的使用，使本文语言显得准确、严谨。 D．本文综合运用了打比方、举例子、作比较、摹状貌等多种说明方法。 （2）选文从哪几方面介绍砚台？请简要概括。 （3）小语购买了一方砚台，想雕刻图文后送给同学小文。你认为雕刻什么图文才能更好地传达祝福和情谊？请结合选文简要分析。 【答案】（1）D （2）①砚台的历史；②砚台的结构（或组成）；③砚台的铭文（砚台的文化价值）；④砚台优劣的判定；⑤砚台收藏价值的鉴别；⑥砚台的使用方法。 （3）示例一：在砚额雕刻荷花图案，提高观赏价值，希望小方能保持高洁脱俗的品质；在砚底刻上“海内存知己，天涯若比邻”寓意两人友谊天长地久。 示例二：可以在砚侧或砚背镌刻诗句“长风破浪如有时，直挂云帆济沧海”，寓意小方心怀理想，勇往直前的美好祝愿；可在砚额上雕刻祥云、如意的图案，以此表达祝愿小方吉祥如意。 【解析】（1）本题考查内容理解。 D.“本文综合运用了打比方、举例子、作比较、摹状貌等多种说明方法”有误。阅读文章可知，本文综合运用了打比方、举例子、作比较等多种说明方法，没有“摹状貌”； 故选D。 （2）本题考查内容理解概括。 结合第②段“砚台蒙于史前，兴于秦汉，盛于隋唐，卓于宋元，弘扬于明，精繁于清。砚台的产生和发展伴随了整个华夏文明的进程”可知，这是在说明砚台的历史； 结合第③段“一方砚台主要由砚堂、砚侧、砚岗、砚额、砚背等几部分组成”可知，这是在说明砚台的结构（或组成）； 结合第④段“砚的铭文集诗、书、画雕刻、金石诸多艺术形式于一身。砚铭形式可长可短或散或韵；内容亦诗亦文，或言志寄情，或记事抒怀，不拘一格，韵味深长”可知，这是在说明砚台的铭文（砚台的文化价值）； 结合第⑤段“砚台的优劣，首先取决于材质，砚台多以坚固的石头为材质，这利于砚台传百世而不朽。其次是雕工”可知，这是在说明砚台优劣的判定； 结合第⑥段“砚台的鉴别有法可循。一看，砚台的材质、工艺、品相、铭刻、纹饰以及新旧程度是鉴定砚台收藏价值的重要因素”“二摸，好的砚台质感莹洁滋润、光滑细嫩，摸起来像婴儿的肌肤一般。三敲，将砚面用五指托空，轻轻击打或用手指弹砚，闻其声，以此来判断其品质。四髓，即掌握各种砚台的特点”可知，这是在说明砚台的鉴别方法； 结合第⑦段“砚台使用有方。砚是极深邃的物件，需要长期滋润。平日，砚池里放清水滋养；用时须换清水，接着用小壶滴清水在砚台表面，再用墨锭研磨；用后，须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。”可知，这是在说明砚台的使用方法。 （3）本题考查内容理解与拓展运用。 结合第③段“砚侧又称砚旁，即砚的周围侧面，人们常在其上镌刻铭记”“砚额又称砚头，它是提高砚台观赏价值的重要部位，人们一般把重要的纹饰、图案雕刻在这一部位”“砚背也叫砚底，人们通常把诗词镌刻在上面”，第④段“砚的铭文集诗、书、画雕刻、金石诸多艺术形式于一身。砚铭形式可长可短或散或韵；内容亦诗亦文，或言志寄情，或记事抒怀，不拘一格，韵味深长”可知，小语想在砚台上雕刻图文后送给同学小文，从而传达自己对同学的祝福和情谊，我们可以在砚侧、砚背上镌刻表达祝福和情谊的诗文，在砚额上雕刻表达祝福的纹饰、图案。 示例：可以在砚额雕刻荷花和锦鲤的图案。荷花象征着纯洁、高尚，锦鲤代表着好运、吉祥，将这样的图案雕刻在砚台上送给同学小文，既传达了对小文纯洁高尚品质的赞美，又表达了对小文的美好祝福，希望小文好运连连。在砚底刻上 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”寓意两人的深情厚谊。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $