专项13 《愚公移山》（专项训练）八年级语文上册（统编版·新教材）

专项13 《愚公移山》 栏目设置：课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※课内阅读※ （24-25八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．解释下列加点字在选文中的意思。 （1）年且九十      （2）杂然相许 2．选文中各种人对愚公移山的态度分析不正确的一项是（   ） A．愚公妻子对移山存有疑虑，不支持愚公移山。 B．邻人之孀妻弱子不顾力量弱小，支持愚公移山。 C．操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧。 D．天帝被愚公移山的行动及其精神感动。 3．根据智叟和愚公的对话内容，试揣摩其心理活动。（任选一人） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 的心理： 4．（24-25八年级上·河南驻马店·期末）阅读下面选文，完成问题。 愚公移山 《列子》ㅤㅤ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ㅤㅤ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ㅤㅤ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ㅤㅤ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （1）下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。 B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。 C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。 D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。 （2）用现代汉语翻译文中画线句。 告之于帝。帝感其诚。 （3）愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。 （4）文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？ （24-25八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 5．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十         且焉置土石 B．面山而居         居天下之广居 C．汝心之固         固国不以山溪之险 D．何苦而不平       必先苦其心志‌ 6．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（   ） A．愚公目标坚定，决定全力铲除大山，使路直通豫州南部，到达汉水南岸。 B．愚公不畏艰难，率儿孙中能挑担的三人，敲石挖土，用箕畚运土石到渤海。 C．愚公目光长远，认为智叟思想顽固无法改变，像没有见识的寡妇和小孩。 D．愚公积极乐观，认为子子孙孙无穷尽，但山不会增高加大，一定会被铲平。 7．根据《愚公移山》和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶? ”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉? ”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） 注：①[治]修建。②[颠踬（diān zhì）]被东西绊倒。③[犹夷]迟疑不决的样子。④[寝]停止。 两文都写到了主人公的目标，但因主人公处事态度不同结果完全不同。愚公的目标是 ① ，鲁公的目标是“ ② ”。愚公面对他人质疑，毫不动摇并找寻解决问题的办法，表现出了 ③ ，最终目标得以实现；鲁公面对他人质疑，却总是“ ④ ”，表现出内心的动摇，最终目标未能实现。 ※课外阅读※ （24-25八年级上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成下面小题。 皮先生学愚公 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高而广也，而可移，我盍试其少者?” 野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒②于墓，种莳③焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者?且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者?”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 是岁旱，溪涸。溪右④之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” （选自《耳食录》） [注释]①培螻：小土丘。②窒：阻碍。③莳（shí）：栽植。④右：西边。 8．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）鲁而好奇：              （2）我盍试其少者： （3）苗且槁： 9．用现代汉语翻译下列句子。 弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 10．为什么愚公移山令人佩服，而皮先生移山却令人发笑？结合文中内容，说说你的看法。 （23-24八年级上·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鷧鸟①中计 人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬②不为惊。人有见者，窃去刍人③，自披蓑、戴笠，而立池中。仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱，奋翼声假假④。人曰：“先故假，今亦假耶？” 【注】①鷧（yì）鸟： 俗称鱼鹰， 喜欢吃鱼。②恬： 坦然，安然的样子。③刍（chú）人：草人。④假假：拟声词，鷧挣扎时的叫声。 11．解释文中加点的词语。 （1） 时飞止笠上（ ）            （2） 恬不为惊（ ） （3） 窃去刍人（ ）    （4） 奋翼声假假（ ） 12．下列加点字的用法和意义相同的一项是（   ） A．苦群懿窃啄食之     何苦而不平（《愚公移山》） B．乃束草为人         今乃掉尾而斗（《书戴嵩画牛》） C．飞止如故           温故而知新（《论语》） D．窃去刍人           委而去之（《得道多助，失道寡助》） 13．请翻译文中划线句。 披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。 14．文中鵼鸟中的“计”具体是指： （用自己的话回答 ），从中我们得到的启示是 。 （23-24八年级上·湖北十堰·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鲁公治园 鲁公治园①，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善②之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬③ 耶？”公复止。或④曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇⑤下房 ⑥ 不足甚可虑⑦也。”公犹夷⑧不能决，事又寝。 ——选自《新百喻经》 【注释】①治园：修建园子。②善：认为不错。③颠踬：跌倒、摔跤。④或：有人。⑤仆妇：仆人。⑥下房：仆人住的房子。⑦虑：考虑。⑧犹夷：犹豫。 15．解释下列句中加点词。 （1）无地置土    置： （2）公从之      之： 16．下列断句正确的一项是（   ） A．园成必添仆妇下房/不足甚可/虑也 B．园成必添仆妇/下房不足甚/可虑也 C．园成/必添仆妇下房/不足甚可虑也 D．园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也 17．把下面句子翻译成现代汉语。 筑径通之，设栏护之，又何忧焉？ 18．结合文章内容，说说鲁公的性格特点。 19．鲁公之父、妻、家人阻止鲁公治园，《愚公移山》中的智叟阻止愚公移山，他们阻止的理由各不相同，但认识上的局限性是一致的，请说说你的理解。 阅读下面的选段，完成下面小题。 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？” 叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 20．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 垂死之年 查阅字典法：①（名词）边疆，边境。又写作“陲”②（动词）垂挂。③（动词）垂落，落下。④（动词）流传。⑤（动词）临近。⑥（副词）敬辞，表示对方高于自己。 （1） （序号） 老人自缚于树 勾连成语法：缚鸡之力 （2） 但见杨双膝跪地 课内迁移法：但当涉猎见往事耳 （3） 21．用现代汉语翻译下面的句子。 以拳打砖墙，陷入尺许。 22．以下是两位同学对文中画线句的阅读感受。你赞同谁的看法？请阐述理由。 小文：卖蒜叟卖蒜不装蒜，面对杨二的挑衅，他的笑是冷静的微笑。 小明：不不不，他分明表现出一切、不可一世的年轻人的对目空嘲笑。 23．本文与《卖油翁》在内容与写法上都有相似之处，请写出你的分析。 ※对比阅读※ （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 24．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 25．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 26．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 27．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 28．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 30．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 31．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 32．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 33．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 34．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 35．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 36．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 （24-25八年级上·四川达州·期末）甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 乙 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 丙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 37．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险（国家） B．何苦而不平（担心） C．固不可彻（改变） D．军士吏被甲（同“披”，穿着） 38．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺/以河内守亚夫为将军 B．而山不加增/学而不思则罔 C．天子且至/且焉置土石 D．天子为动/以顺为正者 39．下面句子翻译正确的一项是（   ） A．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 译文：帮助他的人多到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人少到了极点，天下的人都会归顺他。 B．虽我之死，有子存焉。 译文：虽然我死了，还有我的儿子在呀。 C．居无何，上至，又不得入。 译文：过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 D．使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 译文：（皇上）派人辞别说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开了。 40．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三篇文章都意义深远。甲文以民为本，推行仁政的政治主张，是我国传统政治思想中的一笔宝贵财富；乙文的愚公坚持不懈，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；丙文塑造了周亚夫的“真将军”形象，感动着一代又一代的中华儿女。 B．三段选文语言各具特色。甲文孟子的文章以雄辩著称，气势非凡；乙文愚公的语言周密严谨，有理有据；丙文周亚夫的语言简洁之至，却无一不符合将军身份。 C．三段选文皆用对比。甲文中“得道者”与“失道者”形成对比，乙文中“河曲智叟”与“北山愚公”形成对比，丙文中霸上棘门军与细柳营形成对比。 D．三段选文都重点突出。甲文主要借论战来论述推行仁政、赢得民心的重要性，乙文主要借智叟和愚公的对话来凸显人物形象，丙文用了大量笔墨直接描写出了周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格。 ※链接中考※ （2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。 41．根据提示解释下列加点字词。 序号 文言语句 方法提示 字词解释 （1） 吾与汝毕力平险 关联成语：锋芒毕露 毕： （2） 则耕者不可以不益急矣 课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》） 益： 42．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）何故？则食者众而耕者寡也。 43．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子 的语气，B句要读出智叟 的语气。 44．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项13 《愚公移山》 栏目设置：课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※课内阅读※ （24-25八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．解释下列加点字在选文中的意思。 （1）年且九十     （2）杂然相许 2．选文中各种人对愚公移山的态度分析不正确的一项是（   ） A．愚公妻子对移山存有疑虑，不支持愚公移山。 B．邻人之孀妻弱子不顾力量弱小，支持愚公移山。 C．操蛇之神对愚公的决心和勇气感到畏惧。 D．天帝被愚公移山的行动及其精神感动。 3．根据智叟和愚公的对话内容，试揣摩其心理活动。（任选一人） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 的心理： 【答案】 1．将近 赞同 2．A 3．示例一：智叟的心理： 愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？示例二：愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！ 【导语】《愚公移山》以神话起笔，塑造愚公坚毅形象，借智叟对比凸显其移山决心。叙事简洁却饱含哲理，从人力渺小到子孙接力，展现持之以恒的力量，结尾神助情节，既添浪漫色彩，也强化“诚可感天”的主旨，是古典寓言中彰显奋斗精神的经典之作。 1．本题考查文言词语。 （1）年且九十：年纪将近九十岁。且：将近。　　　　　　　　　　　　　　　　　        （2）杂然相许：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 2．本题考查内容分析。A.文中②段“其妻献疑”是提出疑问（“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”），核心是担心力量不足和土石安置问题，并非“不支持”。后文家人“杂然相许”并行动，可见妻子的疑虑是理性考量，而非反对；故选A。 3．本题考查内容分析和语言表达。 愚公心理：需结合愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”的话语，从他对移山这件事的长远视角入手。要体现出他不被眼前困难局限，看到子孙后代延续的力量和山不会增长的客观事实，从而流露出对移山成功的坚定信念，以及对智叟短视看法的委婉反驳。​ 智叟心理：要紧扣智叟“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”的表述，从他以当下现实条件判断移山这件事的角度分析。突出他觉得愚公凭借残年余力不可能完成移山，认为愚公的想法很愚蠢，带着一种轻视和不解的心理。 示例：​ 愚公的心理：你这想法太狭隘了。我虽年迈，但子孙后代会一直延续下去，而山不会再增高变大。只要一代接一代坚持挖下去，总有把山挖平的一天，这有什么难的呢？​ 智叟的心理：你真是太不明智了！就凭你这把老骨头和剩下的力气，连山上的一根草都动不了，还想把山挖平？这简直是异想天开，你能把挖出来的土石怎么样呢？ 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州南边、黄河以北的地方。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”众人说：“把它们扔到渤海的边上、隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个刚换牙的小孩，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭借你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想真顽固，顽固到没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背起那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 4．（24-25八年级上·河南驻马店·期末）阅读下面选文，完成问题。 愚公移山 《列子》ㅤㅤ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ㅤㅤ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ㅤㅤ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ㅤㅤ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （1）下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。 B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。 C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。 D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。 （2）用现代汉语翻译文中画线句。 告之于帝。帝感其诚。 （3）愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。 （4）文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？ 【答案】（1）C （2）便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动。 （3）①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：愚公年且九十，子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 （4）相同点：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。 不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦只有嘲笑和轻视。 【导语】《愚公移山》选自《列子》，讲述了年迈的愚公为子孙后代的便利，决心移走太行、王屋二山的故事。文章通过愚公与智叟的对比，突显了愚公的坚定信念与不屈不挠的精神，劝导人们面对困难要有持之以恒、顽强斗争的毅力和信心，同时也寓意了积少成多、坚持不懈终能成功的道理。文本语言简洁明了，寓意深刻，极具教育意义。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.正确。句意：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/他苦于山区北部的阻塞。B.正确。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。/扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。C.错误，“何苦而不平”中的“苦”意思也是愁。句意：使他的心志忍受痛苦。/还用发愁挖不平吗？D.正确。句意：河曲智叟无话可答。/自身失去依存的地方。故选C。 （2）本题考查翻译。告：禀告；感：被……所感动；其：他的；诚：诚心。 （3）本题考查文章内容理解和分析。 根据①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，意思是传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，可概括为：山非常高大；根据②段“北山愚公者，年且九十”，意思是北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，可概括为：年老力衰，人员少；根据②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，意思是凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。“寒暑易节，始一反焉”，意思是冬夏换季，才能往返一次。可概括为：工具简陋，运土路程远。 （4）本题考查文章内容理解和分析。 文中“妻”和“智叟”这两个人物所说的话，表面上有相似之处。“妻”提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”意思是凭借愚公的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢，并且还提出土石放置的问题；“智叟”则说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲笑愚公不聪明，认为以他年老体衰的力量，连山上的一根草都毁不掉，更拿土石没办法 。二者都从愚公自身力量的局限性以及移山面临的实际困难方面提出了看法。 但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。 愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。 智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （24-25八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 5．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十         且焉置土石 B．面山而居         居天下之广居 C．汝心之固         固国不以山溪之险 D．何苦而不平       必先苦其心志‌ 6．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（   ） A．愚公目标坚定，决定全力铲除大山，使路直通豫州南部，到达汉水南岸。 B．愚公不畏艰难，率儿孙中能挑担的三人，敲石挖土，用箕畚运土石到渤海。 C．愚公目光长远，认为智叟思想顽固无法改变，像没有见识的寡妇和小孩。 D．愚公积极乐观，认为子子孙孙无穷尽，但山不会增高加大，一定会被铲平。 7．根据《愚公移山》和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶? ”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉? ”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） 注：①[治]修建。②[颠踬（diān zhì）]被东西绊倒。③[犹夷]迟疑不决的样子。④[寝]停止。 两文都写到了主人公的目标，但因主人公处事态度不同结果完全不同。愚公的目标是 ① ，鲁公的目标是“ ② ”。愚公面对他人质疑，毫不动摇并找寻解决问题的办法，表现出了 ③ ，最终目标得以实现；鲁公面对他人质疑，却总是“ ④ ”，表现出内心的动摇，最终目标未能实现。 【答案】 5．B 6．C 7．移山（毕力平险） 治园 信念坚定 犹夷不能决 【导语】《愚公移山》是一则寓言故事，以愚公不畏艰难、坚定不移的精神为核心，阐述了恒心和毅力的重要性。愚公决心移山，尽管被智叟嘲笑，却坚持不懈，最终感动天帝，实现目标。故事通过愚公与鲁公的对比，突显愚公坚定不移的信念与积极乐观的态度，反映出成功源于毅力和远见，而非聪明才智。文本以简洁的叙事表达深刻的道理，激励人们在困难面前要有执着的信念和不懈的努力。 5．本题考查一词多义。A.副词，将近/连词，况且；B.动词，居住/动词，居住；C.形容词，顽固/动词，巩固；D.动词，担心/使动用法，使……痛苦；故选B。 6．本题考查内容理解。C.愚公说智叟“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，重点在于反驳智叟对移山的质疑，突出自身移山的决心与信心，并非是体现愚公的诚心；故选C。 7．本题考查内容理解。 第一空：根据《愚公移山》第②段中“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”可阻止，从愚公召集家人商量的话语里，清晰表明他的目标是竭尽全力铲平太行、王屋二山带来的险阻，开辟出一条通往豫南、抵达汉阴的路，也就是移山，故填写：移山（毕力平险）。 第二空：根据《新百喻经》中“鲁公治园，欲凿池……公从之，又欲行”可知，开头就点明“鲁公治园 ”，后续一系列关于凿池、处理土、担忧小儿摔倒、考虑添仆妇等事，都是围绕鲁公修建园子展开的，故填写：鲁公的目标是“治园”。    第三空：根据《愚公移山》第③段中“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，面对智叟尖锐的质疑与嘲笑，愚公没有丝毫退缩，用子子孙孙无穷尽、山不会增高的道理，理直气壮反驳，凸显出他对移山这件事信念坚如磐石，毫不动摇。故填写：信念坚定。 第四空：根据《新百喻经》“公遂止。公复止。公犹夷不能决，事又寝”可知，每当有人提出困难或担忧时，鲁公先是停止行动，之后再次停下，始终处于迟疑不定的状态，无法果断做出决定，“犹夷不能决”精准概括出他的这种处事态度。故填写：犹夷不能决。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 材料：鲁公修建一个园子，想要凿一个池子。他的父人说：挖出来的土没有地方放。鲁公于是停下来了。有人说：土可以堆成山。）鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：你就不怕小女儿跌倒吗）鲁公又停下来了。（又）有人说：如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？）鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。）鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就搁置了下来。 ※课外阅读※ （24-25八年级上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成下面小题。 皮先生学愚公 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高而广也，而可移，我盍试其少者?” 野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒②于墓，种莳③焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者?且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者?”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 是岁旱，溪涸。溪右④之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” （选自《耳食录》） [注释]①培螻：小土丘。②窒：阻碍。③莳（shí）：栽植。④右：西边。 8．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）鲁而好奇：              （2）我盍试其少者： （3）苗且槁： 9．用现代汉语翻译下列句子。 弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 10．为什么愚公移山令人佩服，而皮先生移山却令人发笑？结合文中内容，说说你的看法。 【答案】 8．鲁莽 为什么 将要 9．皮先生不听，开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。 10．愚公移山时年近九十，他不畏艰辛，造福子孙，精神可嘉；皮先生盲目效仿，毫无意义，且对土石处理不当，影响他人的生产生活，最终又成一丘，实属徒劳，所以令人发笑。 【导语】这篇文章通过讲述皮先生效仿愚公移山却失败的故事，讽刺了盲目效仿而不考虑实际情况的人。愚公移山的故事代表着顽强毅力及意义重大，而皮先生无视具体环境条件，执意移走无实际障碍的小土丘，反而导致溪水堵塞，影响他人生活。文章通过这种对比，强调行动需结合实际需求及后果，批判没有思考意义、盲目跟从的行为。作者用幽默讽刺的方式探讨了实际和理想的冲突。 8．本题考查文言词语理解。 （1）句意：鲁莽而且喜好新奇。鲁：鲁莽。 （2）句意：我为什么不试试移走一座小点的山呢？盍：为什么。 （3）句意：禾苗将要干枯。且：将要。 9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：弗：表否定，不；垦：开垦；期月：一整月；于：到；为：被；塞：堵塞。 10．本题考查对比阅读及主观表达。结合《愚公移山》内容可知，愚公移山是因为“惩山北之塞，出入之迂也”，两座大山挡住了家人出行的道路，所以他想要移走大山，这是为了家人和后代的便利而做出的艰难决定。而且愚公虽然年近九十，但依然坚定地带着家人开始移山这一艰难的工程，他的这种不畏艰难险阻、坚持不懈的精神以及造福子孙后代的长远目光令人佩服。 结合本文内容，从“野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之”可知，皮先生看到野外的小土丘就想要移走它，没有正当的理由。文中旁人劝阻他说“愚公事，《列子》寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒于墓，种莳焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者”，表明这个小土丘并没有对皮先生的生活造成任何妨碍，他移山的行为是盲目效仿愚公，毫无实际意义。     结合“垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。是岁旱，溪涸。溪右之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘”可知，皮先生移山时把土运到溪中，堵塞了小溪，导致旱灾时溪水干涸，溪边农民的田地无法灌溉，禾苗将要干枯，农民们到他家吵闹，他又急忙把土放回溪边，结果又成了一座小土丘，他的行为不仅没有任何成果，还影响他人的生产生活，实属徒劳，所以令人发笑。 由此可见，愚公移山时年近九十，他不畏艰辛，造福子孙，精神可嘉；皮先生盲目效仿，毫无意义，且对土石处理不当，影响他人的生产生活，最终又成一丘，实属徒劳，所以令人发笑。 参考译文： 有一位皮先生，鲁莽而且喜好新奇。他仰慕愚公移山的事迹，就说：“愚公年纪九十岁，我才是他一半的年纪。太行山、王屋山那样又高又宽广，尚且可以移走，我为什么不试试移走一座小点的山呢？”   野外有一座小土丘。（皮先生）带领两个儿子扛着畚箕，拿着簸箕，从早到晚开垦那座小土丘，想要把它移走。有人笑着劝阻他说：“愚公移山的事，是《列子》里的寓言罢了；况且愚公是因为那两座山堵塞了他出行的道路，让他绕路，所以才想要铲平那些险阻。如今这座小土丘，处在广阔的荒野之中，居住在这里它不会对房屋造成妨碍，行走时它不会在道路上造成阻塞，在这里埋葬死者它不会对墓穴造成阻碍，在这里种植庄稼它也不会侵蚀你的田地，它已经避开了给你带来麻烦的可能。你为什么要做这件事呢？而且这座小土丘，高度仅够把人隐藏起来，宽度不到几亩地那么大，铲平它不足以用来夸耀力气大，移走它不足以用来显示有才能，路过的人对它就像去掉一根毛发一样不在意。大家都没有去理会它，你为什么要做这件事呢？”（皮先生）不听，开垦了一个月，把土运到小溪里，小溪因此被堵塞了。   这一年发生旱灾，小溪干涸了。小溪西边的农民，他们的田地无法灌溉，禾苗将要干枯。因为皮先生断绝了溪水的源头，（他们）一起聚集在皮先生家门口吵闹。皮先生害怕了，急忙挖出溪中的土，堆放在溪边，又形成了一座小土丘。看到的人笑着对皮先生说：“这是夸娥氏的力量啊！” （23-24八年级上·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鷧鸟①中计 人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬②不为惊。人有见者，窃去刍人③，自披蓑、戴笠，而立池中。仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱，奋翼声假假④。人曰：“先故假，今亦假耶？” 【注】①鷧（yì）鸟： 俗称鱼鹰， 喜欢吃鱼。②恬： 坦然，安然的样子。③刍（chú）人：草人。④假假：拟声词，鷧挣扎时的叫声。 11．解释文中加点的词语。 （1） 时飞止笠上（ ）            （2） 恬不为惊（ ） （3） 窃去刍人（ ）    （4） 奋翼声假假（ ） 12．下列加点字的用法和意义相同的一项是（   ） A．苦群懿窃啄食之     何苦而不平（《愚公移山》） B．乃束草为人         今乃掉尾而斗（《书戴嵩画牛》） C．飞止如故           温故而知新（《论语》） D．窃去刍人           委而去之（《得道多助，失道寡助》） 13．请翻译文中划线句。 披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。 14．文中鵼鸟中的“计”具体是指： （用自己的话回答 ），从中我们得到的启示是 。 【答案】 11．时常，经常 被 偷偷地 扇动，振动 12．A 13．（稻草人）披蓑衣戴斗笠手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬鷧鸟。 14．养鱼人披上蓑衣，戴上斗笠站在鱼池中间扮稻草人，伺机抓住了鷧鸟。 事物是不断发展变化的，如果一成不变地凭经验办事，就有可能吃大亏。要仔细观察，随机应变，灵活地应对和处理各种情况。（意近即可） 【解析】11．本题考查文言文实词。 （1）句意：常常飞到他的草帽上；时：时常，经常。 （2）句意：神态安然，并不惊慌；为：被。 （3）句意：偷偷撇去草人；窃：偷偷地。 （4）句意：展开翅膀，发出嘹亮的叫声；奋：扇动，振动。 12．本题考查文言文一词多义。A.苦：都是“苦于，愁苦”的意思；B.乃：于是，就/竟然，却；C.故：原来的样子/学过的知识；D.去：去除/离开；故选A。 13．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：持：拿；植：立；慑：吓唬。 14．本题考查文言文的理解和分析。文中鷧鸟中的“计”具体是指养鱼人为了捕捉鷧鸟而设计的一个计策。他披上蓑衣，戴上斗笠，站在鱼池中间，模仿成一个稻草人，以此来欺骗和吸引鷧鸟。鷧鸟最初对这位“稻草人”保持警惕，但随着时间的推移，它们逐渐放松了警惕，开始飞到“稻草人”的斗笠上，甚至偷吃鱼食。最终，当鷧鸟再次飞到“稻草人”的斗笠上时，养鱼人抓住了它。 从这个故事中，我们可以得到的启示是，事物是不断发展变化的，我们不能仅仅依靠过去的经验来处理问题。如果鷧鸟能够保持警惕，不被养鱼人的计谋所迷惑，那么它就不会被抓住。因此，我们需要时刻保持警惕，不断学习和积累经验，提高自己的应变能力和解决问题的能力。同时，我们也要善于观察和分析，随机应变，灵活地应对和处理各种情况。只有这样，我们才能在不断变化的世界中立于不败之地。 参考译文： 有个人有个鱼池，苦于一群鸬鹚总是偷偷来啄食鱼，就捆绑稻草做了个草人，给它披上蓑衣戴上斗笠手持竹竿，竖立在鱼池中用来吓唬鸬鹚。众鸬鹚一开始在天空盘旋飞翔，不敢马上下来，后来渐渐地注意观察，飞下来啄食。时间长了，鸬鹚就经常飞到斗笠上站着，安然地不再被它所惊吓了。那人看见这一情况，就偷偷撇去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在鱼池中，鸬鹚仍然飞下来啄食，像之前一样飞行和停止。那人随手抓住它的脚，鸬鹚不能挣脱，拼命拍着翅膀嘎嘎地叫。那个人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？” （23-24八年级上·湖北十堰·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鲁公治园 鲁公治园①，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善②之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬③ 耶？”公复止。或④曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇⑤下房 ⑥ 不足甚可虑⑦也。”公犹夷⑧不能决，事又寝。 ——选自《新百喻经》 【注释】①治园：修建园子。②善：认为不错。③颠踬：跌倒、摔跤。④或：有人。⑤仆妇：仆人。⑥下房：仆人住的房子。⑦虑：考虑。⑧犹夷：犹豫。 15．解释下列句中加点词。 （1）无地置土    置： （2）公从之      之： 16．下列断句正确的一项是（   ） A．园成必添仆妇下房/不足甚可/虑也 B．园成必添仆妇/下房不足甚/可虑也 C．园成/必添仆妇下房/不足甚可虑也 D．园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也 17．把下面句子翻译成现代汉语。 筑径通之，设栏护之，又何忧焉？ 18．结合文章内容，说说鲁公的性格特点。 19．鲁公之父、妻、家人阻止鲁公治园，《愚公移山》中的智叟阻止愚公移山，他们阻止的理由各不相同，但认识上的局限性是一致的，请说说你的理解。 【答案】 15．（1）放置、安放 （2）代词，他的话 16．D 17．开辟一条小路来通行，设置栅栏来保护，又有什么担心的呢？ 18．鲁公缺乏主见、优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、遇难而退 19．示例：看问题片面，看到事情的一个方面，不全面；出于本位主义考虑问题。 【分析】 15．本题考查文言实词。 （1）句意：挖出来的土没有地方放；置：放置、安放。 （2）句意：鲁公听从了他的话；之：代词，他的话。 16．本题考查文言语句的断句。句意：园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。“园成必添仆妇”中，“园”为主语，“添”为宾语，“仆妇”为宾语，此为一句话；“下房不足”主谓齐全，为一句话；“甚可虑也”为一句话；故选D。 17．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词： 筑径，修条小路；通，通向，通往；设栏，设个栅栏；忧，担心。 18．本题考查人物形象分析。由“公遂止”、“公善之，欲行”、“公复止”、“公从之，又欲行”、“公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公在“凿池”这个事情上反反复复，犹豫不决，可见他是一个缺乏主见的人。“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”和“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也”的意见让他更是举棋不定，最终遇难而退。 19．本题考查理解文章内容的能力。 《愚公移山》中智叟认为愚公已年老，无法将泥土石头搬完，于是嘲笑愚公；本文中，由“无地置土”可知，鲁公之父阻止治园的原因理由是士没有地方搁置；由“不畏小儿女颠踬耶？”可知，妻子阻止治园的理由是担心小孩子被绊倒；由“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也”可知，家人阻止治园的理由是有了园子，就得雇佣仆人，房舍不够住。由此可见，他们看问题都是片面的，只看到了问题的一个方面，忽略了另一个方面。所以他们认识上的局限性就在于看待事物不全面，只从自己的角度看问题，即出于本文主义考虑问题。 参考译文： 鲁公修建一个园子，想要凿一个池子。他的父亲说：“挖出来的土没有地方放。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“开辟一条小路来通行，设置栅栏来保护，又有什么担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就搁置了下来。 阅读下面的选段，完成下面小题。 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？” 叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 20．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 垂死之年 查阅字典法：①（名词）边疆，边境。又写作“陲”②（动词）垂挂。③（动词）垂落，落下。④（动词）流传。⑤（动 词）临近。⑥（副词）敬辞，表示对方高于自己。 （1） （序号） 老人自缚于树 勾连成语法：缚鸡之力 （2） 但见杨双膝跪地 课内迁移法：但当涉猎见往事耳 （3） 21．用现代汉语翻译下面的句子。 以拳打砖墙，陷入尺许。 22．以下是两位同学对文中画线句的阅读感受。你赞同谁的看法？请阐述理由。 小文：卖蒜叟卖蒜不装蒜，面对杨二的挑衅，他的笑是冷静的微笑。 小明：不不不，他分明表现出一切、不可一世的年轻人的对目空嘲笑。 23．本文与《卖油翁》在内容与写法上都有相似之处，请写出你的分析。 【答案】 20．（1）⑤动词，临近。（2）捆，捆绑。（3）只 21．（在他面前）用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多。 22．示例：我赞同小文的看法，从老叟在文中观看杨二拳术时“咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之”可见，老叟已经探得杨二的拳术水平。从后文中老叟轻松制服杨二来看，老叟早已成竹在胸，稳操胜券。所以当杨二发出挑战时，他从容微笑，这是冷静的、自信的微笑。 23．角度一：内容上，都是写深藏不露的民间高手，用实力教育了那些有一点儿功夫就夜郎自大、目空一切的年轻人。 角度二：写法上，刻画卖油翁与卖蒜叟的形象时，既通过语言、动作、神态的描写来（正面）直接刻画。又运用（侧面描写）反衬手法来间接刻画。 【解析】 20．本题考查文言词语理解。 （1）句意：将要死亡的年龄。垂：临近。根据查阅字典法可知，选⑤；（2）缚鸡之力：意思是捆鸡的力量，比喻力量小。缚：捆，捆绑。根据勾连成语法可知，“老人自缚于树”中的“缚”意为：捆，捆绑；（3）“但当涉猎，见往事耳”句意：我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。但：只，仅仅。根据课内迁移法可知，“但见杨双膝跪地”中的“但”意为：只，仅仅。 21．本题考查文言句子翻译。重点词语有：以：用；尺许：一尺多。 22．本题考查观点看法。首先，表明观点态度；其次，阐明理由。如果赞同小文，结合“咳嗽不绝声，旁睨而挪揄之”可知，卖蒜的老人不停地咳嗽，在旁边斜着眼睛看，还出言嘲笑他，因为老叟心中有数，已知晓杨二的底细。再结合“坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知，当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得，杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，而杨二已经摔得翻过一座桥了。这些情节都表明老叟确实有能力制服杨二。故他的笑是“冷静的微笑”。 如果赞同小明，可以结合“睨”“揶揄” 两个词语分析，“睨”是斜视，有轻视之意。“揶揄”就是嘲弄之意。老人之所以有这些举动，是因为他心中有数，老叟认为杨二根本不是自己的对手。由此可知是对杨二的嘲笑。 23．本题考查比较阅读。两文内容上有相似之处。《卖油翁》中“陈康肃公尧咨善射，当世无双”可知，陈尧咨擅长射术；本文中“每至演武场传授枪棒，观者如堵”可知，杨二擅长拳法。且两者都因为自己的特长而轻视别人，两人最终都自讨苦吃。由《卖油翁》中“见其发矢十中八九，但微颔之”和本文中“咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之”可知，两文中的卖油翁和卖蒜老叟都是深藏不露的高人，用实力教育了骄傲自满的年轻人。 其次，写法上，由《卖油翁》中陈尧咨与卖油翁的对话以及“睨之”“忿然”“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”等和本文中杨二和卖蒜老叟的对话以及“旁睨而挪揄”“奋拳击之”“老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”等句子可知，两文都有语言、动作、神态的描写来（正面）直接刻画，也有通过年轻人的傲慢与老人的深藏不露、身怀绝技相对比。 再次，本文的故事告诉我们，一个人即使有一些长处，也不能骄傲，一定要知道山外有山，人外有人的道理。《卖油翁》的故事告诉我们，只有认真勤学苦练，熟能生巧，才能有所成就。 参考译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？” 老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，他举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。 ※对比阅读※ （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 24．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 25．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 26．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 27．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 【答案】 24．B 25．（1）赞同     （2）通达，明白 26．（1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。 （2）但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 27．指通豫南，达于汉阴 立功异域，封侯报国 填平东海，报仇雪恨 【导语】三则故事以“志”为魂，各显其彰。《愚公移山》借“指通豫南”的愿景与“子子孙孙无穷匮”的坚守，塑坚韧不拔之态；班超“投笔叹志”，以“立功异域”抒大丈夫报国情怀，显豪迈志向；精卫“衔木填海”，凭执念报溺亡之仇，藏不屈意志。文字或质朴叙事，或简笔勾勒，皆以具象行动载远大理想。虽主角境遇、目标各异，但“为志笃行”的内核相通，既传递古人精神力量，也为后世树立“立大志、践恒行”的典范，读之令人感佩。 24．本题考查一词多义。A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；B.以：都是介词，凭借，依靠；C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但；D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中；故选B。 25．本题考查文言词语理解。 （1）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 （2）句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，明白。 26．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。 （2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。 27．本题考查内容理解概括。 ①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。 ②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。 ③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。 参考译文： 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州的南边、河阳的北边。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。   河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这时起，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【材料一】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？” 【材料二】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 28．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 30．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 31．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ 【答案】 28．足够 ④ 29．①就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？②一个人树立远大志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 30．C 31．只要有志向，有毅力，事情终究会成功。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《愚公移山》和《为学》两个经典寓言故事，通过对比手法展现了中华民族自强不息的精神内核。甲文以愚公移山的壮举，凸显了坚持不懈、人定胜天的哲理；乙文通过贫富二僧的对比，阐明了立志与行动的重要性。两则故事都运用了夸张手法和人物对话，使说理生动形象。选文既保留了文言文的语言特色，又蕴含深刻的人生智慧，适合作为培养学生文言阅读能力和价值观教育的素材。 28．本题考查文言词语。 （1）参考词语法，“富足、丰衣足食、足智多谋”里的“足”都有“足够、充足”的核心意思。代入“吾一瓶一钵足矣”，理解为“我（凭借）一个水瓶、一个钵盂就足够（去南海）了”，所以“足”解释为足够。 （2）查阅词典法，结合语境“吾欲之南海”是说“我想要到南海去”。词典义里“④前往，到……去”，与“到南海”的动作匹配，所以选④。 29．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）以，凭借；残年余力，残余的岁月、剩下的力气；曾，连……都，加强否定语气；一毛，一草一木；其如……何，固定句式，把……怎么样。 （2）之，主谓之间取消句子独立性，可不译；立志，树立志向；顾，难道；蜀鄙之僧，四川边境的和尚。 30．本题考查理解内容。C.愚公之妻“献疑”是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，是理性提出移山的困难（力量够不够、土石放哪），并非“坚决反对”；智叟“笑而止之”才是嘲讽、反对，所以C错误；故选C。 31．本题考查理解与感悟。愚公面对太行、王屋二山，以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，坚持移山，最终感动天帝移山成功。核心是人要立志，并付诸行动。 乙文蜀鄙二僧，富者“欲买舟而下（南海）”却未行动，贫者“一瓶一钵”付诸实践，成功往返。核心是立下志向，更要行动，才能达成目标。 两文都围绕“立志与行动”展开，强调只要树立志向，并持之以恒付诸努力，无论困难多大，事情终究会成功，突出“志”与“行”结合的力量。 参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪儿放置挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座在雍州的南部，从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 四川的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年来想要买条船顺江而下，（到现在）还没有实现，你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的和尚吗？ （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 32．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 33．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 34．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 35．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 36．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【答案】 32．①山的北面，水的南面  ②同“无”没有  ③说  ④将近 33．B 34．居数日/水果大至/郭门之垤没 35．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 36．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 32．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。（1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。（2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。 （3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。 （4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。 33．本题考查文言助词的填空。“邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；“悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当；故选B。 34．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。“居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 35．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：（1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。 （2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。 36．本题考查对文本内容的理解。根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。 根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。 根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。 据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。 参考译文 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 【乙】 子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” （24-25八年级上·四川达州·期末）甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 乙 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 丙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 37．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险（国家） B．何苦而不平（担心） C．固不可彻（改变） D．军士吏被甲（同“披”，穿着） 38．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺/以河内守亚夫为将军 B．而山不加增/学而不思则罔 C．天子且至/且焉置土石 D．天子为动/以顺为正者 39．下面句子翻译正确的一项是（   ） A．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 译文：帮助他的人多到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人少到了极点，天下的人都会归顺他。 B．虽我之死，有子存焉。 译文：虽然我死了，还有我的儿子在呀。 C．居无何，上至，又不得入。 译文：过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 D．使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 译文：（皇上）派人辞别说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开了。 40．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三篇文章都意义深远。甲文以民为本，推行仁政的政治主张，是我国传统政治思想中的一笔宝贵财富；乙文的愚公坚持不懈，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；丙文塑造了周亚夫的“真将军”形象，感动着一代又一代的中华儿女。 B．三段选文语言各具特色。甲文孟子的文章以雄辩著称，气势非凡；乙文愚公的语言周密严谨，有理有据；丙文周亚夫的语言简洁之至，却无一不符合将军身份。 C．三段选文皆用对比。甲文中“得道者”与“失道者”形成对比，乙文中“河曲智叟”与“北山愚公”形成对比，丙文中霸上棘门军与细柳营形成对比。 D．三段选文都重点突出。甲文主要借论战来论述推行仁政、赢得民心的重要性，乙文主要借智叟和愚公的对话来凸显人物形象，丙文用了大量笔墨直接描写出了周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格。 【答案】 37．A 38．B 39．C 40．D 【导语】这三篇选文分别出自《得道多助，失道寡助》、《愚公移山》和《周亚夫军细柳营》，各自展现了不同的主题和风格。甲文通过对比“得道”与“失道”，强调了仁政和民心的重要性，体现了孟子的政治思想；乙文通过愚公与智叟的对话，展现了坚持不懈的精神，反映了古代人民改造自然的决心；丙文则通过周亚夫的治军严明，塑造了一个忠于职守、刚正不阿的将军形象。三篇文章语言风格各异，甲文雄辩有力，乙文周密严谨，丙文简洁有力，均通过对比手法突出主题，具有深刻的教育意义。 37．本题考查文言词语解释。A.句意：巩固国防不能靠山河的险要。国：国防。故选A。 38．本题考查一词多义辨析。A.介词，凭借/介词，把；B.连词，都是表示转折，“但”；C.副词，将要/连词，况且；D.介词，被/动词，当成；故选B。 39．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。A.重点字词有：寡助，帮助他的人少；至，极点；畔，同“叛”，背叛的意思；顺，归顺。正确译作：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。B.重点字词有：虽，即使；应译作：即使我死了，我还有儿子在。D.重点字词有：称谢，向人致意，表示问候；成，完成，结束；应译作：派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。故选C。 40．本题考查对内容的理解与分析。D.有误，丙文并非大量笔墨直接描写周亚夫，而是通过汉文帝劳军时在细柳营的所见所闻所感，从侧面烘托出周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格，同时也有对周亚夫的语言等正面描写，但不是大量笔墨直接描写，该选项分析有误。故选D。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【丙】 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 ※链接中考※ （2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。 41．根据提示解释下列加点字词。 序号 文言语句 方法提示 字词解释 （1） 吾与汝毕力平险 关联成语：锋芒毕露 毕： （2） 则耕者不可以不益急矣 课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》） 益： 42．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）何故？则食者众而耕者寡也。 43．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子 的语气，B句要读出智叟 的语气。 44．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。 【答案】 41．尽，全 更，更加 42．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。 43．担心/疑虑/关切 嘲笑/嘲讽/挖苦/责备 44．示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。 示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。 示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。 【导语】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传递深刻哲理。 41．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法，“锋芒毕露”指锐气和才华全都显露出来，“毕”意为“全、尽”。据此推断“吾与汝毕力平险”中的“毕”理解为“尽、全”。句意：我和你们尽全力铲平险峻的大山。 （2）通过课内迁移法，“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”中的“益”理解为“更、更加”。句意：那么耕田的人就不能不更加紧急了。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）寒暑：冬季和夏季；易：交换；节：季节；始：才；反：通“返”，返回；焉：语气词。 （2）何故：为什么；则：是因为；食者：吃饭的人；众：多；耕者：耕种的人；寡：少；也：表判断语气。 43．本题考查文章内容理解和概括。 第①空：根据甲文第一段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容分析，愚公妻子的话语中包含了两个具体的疑问，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是担心愚公的力量不足以移动大山，这是对愚公能力的关切，而非否定移山本身。“且焉置土石？”是疑虑工程中土石的处理问题，这是在思考实际困难，表现出对移山计划的审慎和思虑。她的发问是“献疑”（提出疑问），目的是为了帮助完善计划，语气是关切的，与智叟的嘲讽有本质区别。据此可概括为：担心/疑虑/关切；第②空：根据甲文第二段“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”的内容分析，智叟的话语充满了嘲讽和责备。“笑而止之”的“笑”字，直接表明了他的嘲笑态度。“甚矣，汝之不惠！”（你太不聪明了！）这是一个倒装句，强烈地表达了责备和挖苦。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？）这句话彻底否定了愚公的行为，认为其徒劳无功，充满了嘲讽和轻蔑。因此，他的语气是嘲笑/嘲讽/挖苦/责备的。 44．本题考查文章内容理解和分析。根据【甲】文第二段“河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受劝告，反而用“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。 根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标“指通豫南，达于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之塞，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“‘今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。’”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子是从空间维度上思考天下的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。 根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是一种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们共有的另一优秀品质。 参考译文： 【甲】 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕远，于是集合全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且往哪里放置挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石挖土，用箕畚（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】 墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？” ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $