云南省大理白族自治州民族中学2025-2026学年高二上学期10月月考政治试题

2025-2026 学年度上学期高二 10 月月考 高二 思想政治试卷 一.选择题：本大题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中国古代哲学中，既有“心者，天地万物之主”的观点，也有“夫形于天地之间者，物也”的论述。古人这些关于世界本原的探讨，同时涉及“我们能否正确认识世界”的思考——比如“目能视、耳能听，心能思，故可知天地运行之理”。这些思想反映出 ①既回答了思维与存在何者为本原，也触及了思维与存在是否有同一性 ②体现了哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 ③说明古代哲学是科学的世界观与方法论的统一 ④表明哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 2.下图漫画中，小草羡慕大树“高大挺᠁”，但暴雨雷电后大 树被折断。这一漫画体现的哲学道理与下列选项一致的是 A. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 B. 事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的 C. 要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件 D. 社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用 3.近年来，“互动剧”逐渐兴起：它在传统影视剧基础上，增加了“观众选择剧情走向”的功能，既保留了影视艺术的叙事内核，又通过技术创新满足了观众的参与感、沉浸感需求，逐渐成为影视行业的新热点。关于“互动剧”的崛起，下列分析正确的是 ①互动剧是对传统影视剧的彻底否定，实现了影视形式的全新变革 ②新事物的发展必然一帆风顺，互动剧的走红印证了这一点 ③互动剧既继承了传统影视剧的优势，又实现了创新发展，体现了辩证否定观 ④并非所有新出现的文化形式都能获得认可，但符合时代需求的新事物终将赢得市场 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.近年来，“直播带货”快速崛起：它既᠀宽了农产品销售渠道、助力乡村振兴，也出现了虚假宣传、售后缺失等乱象。有观点认为“直播带货利大于弊，应鼓励其发展；但乱象也需警惕，不能放任”。这一观点所体现的哲学逻辑是 ①承认矛盾的普遍性，坚持用全面的观点看问题 ②抓住了事物的主流，同时不忽视支流的影响 ③认为矛盾双方的对立是绝对的，统一是相对的 ④将矛盾的主要方面等同于主要矛盾，混淆了不同范畴 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.《孙子兵法》云：“凡战者，以正合，以奇胜。”“正”指常规战术，“奇”指灵活应变的策略——作战中既要用“正”稳固战局，也要靠“奇”突破僵局；同时，“奇”不能脱离“正”的基础，“正”也需“奇”来᠀展空间。这一军事思想蕴含的哲学智慧是 ①矛盾双方相互依赖、相互贯通，共处于统一体中 ②矛盾的斗争性是绝对的，同一性是斗争性的前提 ③矛盾的同一性制约斗争性，双方的对立不是绝对分离的 ④矛盾双方的对立推动事物发展，要主动强化双方的斗争性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.2025 年，我国“天问四号”火星探测器完成新一轮探测任务：搭载的智能采样机器人（具备自主识别矿物的功能），在火星乌托邦平原采集到 12 份岩石样本，同时通过新型成像设备拍摄到火星地下含水层的高清影像。此次探测不仅᠀展了人类对火星地质演化的认知，也为后续载人火星探测积累了技术经验。这表明 ①实践是处于一定社会关系中的人的活动，具有社会历史性 ②先进的认识工具延伸了人的认识器官，促进了认识的发展 ③从感性认识上升到理性认识是认识的根本目的 ④实践获得的认识能直接成为指导未来实践的终极真理 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.下面名言俗语与漫画《坐以待毙不如起而行动》 （韩巍作）哲理一致的是 ①积少成多，集腋成裘 ②空谈误国，实干兴邦 ③有无相生，难易相成 ④道阻且长，行则将至 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.党的二十大报告提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，这一部署并非凭空产生：从历史看，中华优秀传统文化是其深厚根基；从现实看，当前人民群众对高品质文化产品的需求是其直接动力；从实践看，文化体制改革的深化为其提供了制度保障。这一部署的形成过程体现的哲学道理是 ①社会意识的内容源于社会存在，是对社会存在的能动反映 ②社会主义社会的基本矛盾可以通过自我完善与发展来解决 ③社会意识具有相对独立性，能先于社会存在而变化发展 ④生产关系的调整能够促进生产力发展，推动社会进步 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠数十载：她最初因“保护文化遗产”的价值判断，选择放弃城市生活驻守敦煌；在工作中，她推动数字化保护、文物修复等举措，让莫高窟“活”了下来，也感召了更多年轻人投身文物保护事业。这一事迹蕴含的哲学道理是 ①价值选择的正确与否决定了人生价值能否实现 ②价值选择的合理性建立在正确价值判断的基础上 ③落后的社会意识会阻碍社会存在的发展 ④先进的社会意识能够动员和指引人们的实践活动 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 10.近年来，“独居青年”群体中出现了“低欲躺平”现象：部分青年因“怕竞争、求舒适”，主动减少社交、回避工作挑战，将生活局限于“个人小空间”，却常陷入孤独与迷茫。若对这一群体进行引导，下列哲学道理最契合的是 ①人生价值的实现必须依赖社会提供的各种物质条件 ②脱离社会的“个人安逸”无法真正实现人生的意义 ③只有在奉献社会的实践中，才能找到人生的真正价值 ④实现人生价值需要充分发挥主观能动性，៿绝外部条件的制约 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.近年来，“国风跨界音乐”走红：创作者以传统戏曲唱腔为核心（如京剧的拖腔、昆曲的水磨调），融入电子音乐的节奏、流行唱法的技巧，既保留了戏曲的文化内核，又契合了年轻群体的审美，让传统戏曲以新形式“破圈”传播。这一创作理念体现的文化哲学逻辑是 ①坚持以我为主、为我所用，在借鉴其他文化形式中实现自身创新 ②尊重文化差异的同时，通过求同存异实现不同文化的融合发展 ③固守本民族文化的核心内涵，៿绝任何外来文化的形式渗透 ④在批判继承传统文化的基础上，全面承袭其他文化的表现形式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.近年来，K-pop（韩国流行音乐）在全球走红：它既保留了韩国传统音乐的节奏韵律、服饰美学等民族元素，又大量吸收欧美流行音乐的编曲技巧、舞台表演形式，同时主动适配不同国家粉丝的审美偏好，通过“本土化改编+全球传播”的模式，成为韩国文化输出的核心载体。但也有观点认为，K-pop 在“全球适配”中逐渐淡化民族文化标识，甚至出现“同质化”倾向。这一现象启示我们，推动文化走向世界应 ①以消除文化差异为目标，实现不同文化的深度融合 ②全面承袭其他文化的表现形式，增强文化的包容性 ③在交流互鉴中坚守民族文化内核，避免文化身份迷失 ④通过文化输出强制推行本民族文化，获得海外绝对认同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13.2025 年，中国非遗主题舞剧《织梦·云锦》在欧洲多国巡演：该剧以南京云锦的织造技艺为核心，融合昆曲身段、民族器乐等传统艺术形式，同时运用 3D 投影、全息舞台等现代科技手段，将“经纬交织”的织造过程转化为灵动的舞蹈语言。演出中，欧洲观众既为云锦纹样的东方美学惊叹，也因现代科技营造的“时空折叠”效果产生共鸣，巡演后当地掀起了“中国非遗体验热”。这一现象说明 ①多元艺术形式与现代技术的融合，能更好彰显文化的独特价值 ②文化的传播影响力，取决于现代科技手段的运用程度 ③传统文化的当代转化，是文化获得跨文化认同的前提 ④不同文化间的交流互动，能够推动文化的传播与受众认知的᠀展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 14.2025 年某短视频平台开展“清朗行动”，封禁了涉低俗内容、虚假营销的账号超 15 万个，同时下架违规短视频超 80 万条。但有观点认为，“过度监管会抑制文化产业活力，应弱化对文化市场的约束”。这一争议对发展中国特色社会主义文化的启示是 ①要弱化文化市场的商业属性，优先保障社会效益 ②需放松对文化市场的监管，激发文化创作的自由性 ③要在规范文化市场的同时，兼顾文化产业的合理发展 ④应平衡文化监管与产业活力的关系，避免“一管就死” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.某革命老区推出“红色记忆·沉浸式实景剧”项目：通过还原长征时期的战斗、支前场景，让观众以“红军战士”“苏区群众”的身份参与剧情，同时在剧末设置“红色精神当代践行”分享环节。但有观点认为，该项目“过度娱乐化红色历史，弱化了其精神内核”，且“对社会主义核心价值观的内涵没有实质᠀展”。这一争议反映出，传承红色文化需要 ①避免任何形式的创新表达，固守红色文化的传统呈现方式 ②弱化红色文化的精神引领作用，侧重其旅游经济价值 ③理性平衡红色文化的传播形式与精神内核的统一性 ④明确红色文化传承是丰富社会主义核心价值观内涵的核心途径 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16.《礼记》云：“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，强调“和而不同”的价值。如今，某非遗项目在传承中仅固守传统技艺的“单一形式”，绝结合现代设计理念进行创新，导致年轻受众流失；同时，在对外交流中，因忽视自身文化特色，盲目模仿外来工艺，陷入“同质化”困境。这对建设社会主义文化强国的启示是 ①要固守传统文化的原有形式，避免任何创新带来的“变味” ②需处理好传统文化的继承与发展关系，实现传统与现代的融合 ③应忽视文化多样性，追求与外来文化的完全趋同以获得认同 ④要立足自身文化根基，在创新中坚守文化特色，推动先进文化发展 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 二.非选择题：本题共 3 题，52 分。 17.阅读下面材料，完成下列要求。（12 分） 2025 年 9 月，艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉举办《升龙》烟花秀：他结合山脉的地理特征，以“龙形烟花”呼应中华文化图腾；同时针对不同观赏群体（如当地民众、文旅爱好者、艺术研究者），设计了“地面沉浸观赏”“高空航拍直播”“艺术导览讲解”等分层体验形式。演出后，他还通过收集观众反馈、联合环保组织评估生态影响，优化后续大型户外艺术项目的策划标准。 结合材料，运用唯物辩证法的实质与核心的相关知识，分析《升龙》烟花秀的策划与实践 蕴含的哲学智慧。 18.阅读下面材料，完成下列要求。（13 分） 2025 年，中国与拉美国家共同提出“新时代中拉命运共同体”的新定位：早年中拉以“资源互补、贸易合作”为核心联结，而如今，双方基于中国“高质量发展”与拉美“自主现代化”的新阶段需求，将合作拓展至数字经济、绿色能源、文化互鉴等领域。这一定位既延续了中拉长期友好的合作根基，也回应了当前全球治理中的共同挑战。 运用真理的相关知识，分析“新时代中拉命运共同体”新定位的哲学依据。 19.阅读下面材料，完成下列要求。（27 分） 材料一 2025 年亚洲文明对话大会首次设置“文明数字互鉴展区”：中国团队联合东南亚国家，将传统皮影戏与 AR 技术结合，推出“数字皮影共创平台”——各国创作者可在线改编皮影故事、融入本土文化元素，最终生成的作品在大会线下展区联动展演。活动后，该平台成为亚洲青年文化交流的常设载体。 材料二 2025 年，中国与埃塞俄比亚共建“非遗工坊”：中方传授蜀绣技艺时，结合当地“十字纹纺织传统”调整针法；埃塞俄比亚工匠则将咖啡纹样融入蜀绣作品，推出的“咖啡蜀绣包”同时打开中埃市场。工坊还配套“非遗电商培训”，帮助非洲手艺人直接对接全球消费市场。 材料三 韩国女团 IVE 的《Heya》MV 中，出现了融合中国汉服元素的造型，但部分镜头被指“扭曲传统服饰形制”。网友讨论分为两方：一方认为“文化借鉴是交流常态，不必过度敏感”；另一方认为“文化挪用需警惕，应尊重文化的原真性”。 （1）结合材料一，运用“文化多样性与文化传播”的知识，说明“数字皮影共创平台”对破解“文明冲突论”的作用。（9 分） （2）结合材料二，运用“文化创新与文化强国”的知识，分析“非洲—中国非遗工坊”的实践为推动人类文明进步提供了哪些中国智慧。（10 分） （3）结合材料三，运用“正确对待外来文化”的知识，就“如何理性看待文化借鉴中的争议”写一段短评。（8 分） 参考答案 一、选择题 2. 非选择题:本题共3题，52分。 17.(12分) ①矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。蔡国强结合喜马拉雅山脉的地理特征设计“龙形烟花”，并针对不同观赏群体设计分层体验形式，精准匹配不同对象的需求，体现了对矛盾特殊性的把握。(4分) ②主要矛盾与次要矛盾辩证统一，要统筹兼顾。烟花秀以“呼应中华文化图腾”为核心，同时兼顾观众体验、生态影响等次要矛盾，通过收集反馈、评估生态优化策划标准，实现了核心目标与次要问题的协调解决。(4分) ③矛盾普遍性与特殊性相互联结。既立足中华文化“龙图腾”这一特殊性符号，又满足不同群体的普遍观赏需求，使文化表达与大众体验有机结合。(4分) 18.(13分) ①真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，具有客观性:“新时代中拉命运共同体”的新定位，基于中拉“高质量发展”与“自主现代化”的新阶段客观需求，正确反映了双方合作的现实状况，具有客观性(4分)。 ②真理具有条件性和具体性，任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一:早年中拉合作以“资源互补、贸易合作”为核心，符合当时双方发展条件;如今拓展至数字经济、绿色能源等领域，是顺应新阶段需求的调整，体现了真理的条件性与具体性。(5分) ③认识具有反复性、无限性和上升性，真理在发展中不断超越自身:中拉命运共同体定位从传统合作向多领域合作升级，是对双方关系认识不断深化的结果，也为应对全球治理挑战提供了新的思路，推动真理在实践中不断发展。(4分) 19.(27分) (1)(9分)①文化多样性是人类文明的重要特征，是人类社会的基本价值。“数字皮影共创平台”尊重不同国家的文化特色，允许各国创作者融入本土元素，承认并彰显文化多样性，打破“文明冲突论”对文化差异的对立化解读。 ②文化在交流中传播，在传播中发展。平台通过线上共创、线下展演，搭建了亚洲各国文化交流的桥梁，促进了不同文明间的相互了解与借鉴，减少了因文化隔阂产生的冲突误解。 ③大众传媒是文化传播的主要手段。平台作为常设交流载体，依托数字技术突破时空限制，让不同文明的优秀成果得以广泛传播，推动形成“各美其美、美美与共”的文明相处模式，从实践层面破解“文明冲突论”。 (2)(10分)①文化创新要立足实践，面向世界、博采众长。中方结合埃塞俄比亚“十字纹纺织传统”调整蜀绣针法，埃塞俄比亚工匠融入本土咖啡纹样，体现了在实践基础上吸收不同文化的优秀成果，推动文化创新。 ②文化创新要坚持以人民为中心，服务于人民需求。工坊配套“非遗电商培训”，帮助非洲手艺人对接全球市场，将文化创新与改善民生结合，让文明成果惠及民众，为文明进步提供实践动力。 ③推动文化交流互鉴，促进文明共生。“非遗工坊”实现中埃文化双向融合，既传播中国非遗技艺，又尊重并发展当地文化，为不同文明平等交流、共同发展提供了“互利共赢”的中国方案。 ④文化强国建设需推动中华文化走向世界，同时促进世界文化繁荣。中方通过技艺传授、合作创新，在提升中华文化影响力的同时，助力非洲文化发展，为人类文明进步贡献多元力量。 (3)(8分) 示例:理性看待文化借鉴争议:在尊重原真与开放交流中平衡 文化借鉴是不同文明交流的常态，也是文化发展的重要动力，但争议的核心在于“尊重文化原真性”与“开放创新”的平衡。一方面，文化具有鲜明的民族性，汉服等传统文化承载着特定的历史内涵与文化精神，借鉴时若扭曲核心形制、消解文化本义，就可能沦为“文化挪用”，损害文化的完整性与严肃性，这种对文化原真性的守护并非“过度敏感”，而是对文明根脉的尊重。另一方面，文化交流不应是封闭的“原教旨主义”，适度的创新改编能让传统文化更贴近当代语境，吸引更多人关注，但创新需以“理解”为前提一一既要深入了解所借鉴文化的核心内涵，也要避免以主观臆断随意改造。 对待此类争议，我们应秉持“客观理性、辩证看待”的态度:既反对忽视文化内涵的盲目借鉴，也拒绝因噎废食的封闭保守，在尊重文化原真性的基础上推动开放交流，让文化借鉴成为不同文明相互欣赏、共同发展的纽带，而非引发对立的矛盾点。(答案不唯一，言之有理即可) 学科网（北京）股份有限公司 $