精品解析：吉林省白城市一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题

高三语文 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 随着人工智能（AI）对文学生产介入的日益深入，人工智能在文学写作中的情感生产成为一项值得深入探讨的议题，而这一问题的核心在于探讨机器生成内容能否有效表达和传递情感，以及情感表达对文学作品的本质性影响。 文学作品的核心功能之一是激发读者的情感共鸣，毋庸置疑的是，现阶段的人工智能并不能主动生成和表达情感，然而却在一定程度上具有触及、影响和激发人类情感的客观效果。当前的AI语言模型通过对海量人类文本的训练，能够生成具有情感色彩的语言片段，模仿人类在特定情境下表达的情感。例如，AI可以生成悲伤的诗句、浪漫的情书，甚至反映恐惧或愤怒的叙事。AI通过情感分析和自然语言处理，了解不同情感的词汇、句式和上下文，从而在表面上触及人类情感。从更深层次来说，正是由于与人脑生产逻辑的根本区别，AI生产的语言反而更有机会激发人类的某种情感体验。 AI生成的作品有时可能因其缺乏传统的人类情感逻辑而显得“陌生”。AI并不具备人类的情感体验，因此它在生成表达情感的内容时，往往采用统计学上的最优解，这种“计算式情感”可能因其算法的特性导致作品中出现不符合人类常规的情感表达。这种“不协调”可能被人类作者认为是错误，但在读者看来，这种情感的突兀性反而营造了一种新奇的氛围。由此而产生的陌生感本身可能成为一种独特的美学体验，引发读者对于情感与人性的新思考。在文学结构和叙事逻辑上，人类文学传统中对叙事结构、情感逻辑和语言形式有着长期约定俗成的审美规范，而这些规范对AI却没有约束力，在某些文学作品中，AI以其独特的叙事方式生成的“生硬”对话或“冷漠”描述反而能突出某种荒诞感。AI的介入打破了人类创作的审美规范，提供了一种“反常规”的美学体验。由此可见，人工智能生成作品中的“陌生化”效应，不仅是一种技术现象，更是一种特殊的审美体验。这种陌生化可能让人不适，但正是这种不适推动了文学创作的边界扩展，也促使人们重新定义文学的本质与意义。 关于人工智能能够生成情感的问题，其实关乎对于情感本质的理解和探讨。情感的本质不仅是一种主体性体验，更是一种互动性体验。情动理论认为情动是一种预语言的、非表意的、身体化的强度变化，而情感则是经文化加工、被命名和分类的具体体验。情动理论的关键观点是情动并非完全属于主体，而是一种“身体与世界的关系”的动态表现。而人工智能的优势正在于能够通过数据分析捕捉社会情感的“宏观流动”，从而为主体模拟出与之互动的世界。换言之，人工智能能够为人类的情动提供“拟态环境”，虽然AI缺乏情感的主体性与意识，但是它能够通过提供情感拟态从心理学效应上激发人类的情感。人类对AI生成内容的情感属性的认知，本质上是一种“拟态”过程。人类会基于AI生成的语言或行为进行情感投射，误认为AI“具有”情感。这种现象被称为“拟人化效应”。 拟态错觉而产生的“误读”是产生情感投射的根本原因，即将外在的语言或行为视为内在情感体验的外化。比如，当AI生成直击读者情感体验的诗句时，人类可能错误地认为AI“懂”他们，而忽略其仅仅是根据训练数据生成符合语境的内容。这种情感并非AI的真实体验，而是人类自身认知机制“误读”的产物。 人工智能在文学创作中依赖于数据与算法，其“情感”来源于人类语料的模仿和模式识别，而非真正的体验。但也应该看到，AI文学作品可以通过形式上的语言美感、叙事结构或情节安排触发读者的情感。文学中情感的触发往往通过间接的方式（如比喻、象征），AI在这一点上可以通过高效的文本生成捕捉文学的“技术性”，从而在一定程度上营造情感氛围。可以说，AI参与文学创作带来了对文学理解的革命性变革，文学不再只是人文和情感的产物，更成为了一种技术性的数据与算法的产物。这种从人文到技术的转化，势必引发对文学知识框架的重新考量和定义。文学的关注点从作者意图和文本美学，转向文本背后的算法逻辑和生成机制。 那么，这种转向到底意味着文学的“去人性化”，还是赋予文学更广泛的意义空间和研究视野呢？诚然，技术主导之下人文和人性内核削弱、情感浓度稀释、娱乐性和消费性增强等问题需要引起充分的重视，但也应该看到技术也为文学带来了前所未有的扩展可能性。比如AI技术推动文学从传统文本形态向多模态叙事转型，结合声音、图像、动画等，形成交互式和沉浸式体验。这种跨媒介的文学形式突破了传统文类的限制，为文学创作和体验开辟了新的路径。 文学是否一定需要“人类情感”作为前提？AI生成作品是否可以通过新的形式或技术特质成为一种独特的美学表达？事实上，这些疑问和困境都为思考未来的文学发展提供了新的视野和契机，能够既保持作者的主体性和原创性，从而保持文学情感的深度和独特性，又具备复杂的叙事结构和陌生化的情感体验，从而平衡人文价值与技术工具之间的关系，拓展文学的可能性。 未来可以通过人机协作，发挥AI在语言处理和信息整合上的优势，同时保留人类创作者的情感深度与文化敏感性，从而实现文学创作的新可能性。人机协作文学生产并非取代人类创作者，而是通过技术赋能，为文学创作提供新的可能性。未来的文学将既保持人类创作的情感深度，又充分利用AI的技术优势，形成一种创新性、跨媒介、多模态的创作生态。在这一过程中，文学不应被简单地视为“人性”的延续或“技术”的产物，而是作为二者之间对话与互动的场域，为未来文学的发展提供更多可能性。 （摘编自杨一丹《文学新批评|AI能生成情感吗？——关于人工智能文学写作的情感生产问题的思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI语言模型通过生成具有情感色彩的语言片段，有机会触发人的某种情感体验。 B. “计算式情感”指的是AI采用统计学上的最优解而生成的能够表达情感的内容。 C. 情动理论认为情感与主体内在体验密切相关，AI通过数据分析也能具备情感的主体性。 D. 人对AI生成内容的情感投射是一种“拟人化效应”，本质上是认知机制误读的结果。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. AI创作正是不受文学传统的约束，产生了较为独特的美学体验，而利于文学发展。 B. 人工智能能够通过数据分析准确捕捉个体情感的微观变化，实现精准的情感模拟。 C. AI文学创作依赖数据与算法是引发对文学知识框架重新考量和定义的重要原因。 D. 人机协作创作兼顾AI的技术优势与人类的情感深度，可能成为一种新的创作生态。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章呈现出鲜明的辩证分析特征，既指出AI不能主动生成和表达情感的缺点，又肯定了其在情感触发方面的技术优势。 B. 文章通过对比人机在创作方面的逻辑差异，论证AI进行文学创作是基于数据驱动和算法生成的，从而颠覆了传统文学审美规范。 C. 文章用语富有特色，如“生硬对话”“冷漠描述”体现了其形象性，“多模态叙事”“沉浸式体验”体现了其专业性。 D. 结尾段“对话与互动的场域”，是作者将未来的文学创作构想为技术与人性的共生空间，表达了作者对发掘人机协作的展望和思考。 4. 请给材料中的“‘陌生化’效应”下一个简要定义。 5. 有人认为“AI文学创作会导致文学去人性化”，请结合材料反驳这一观点。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 丁玲 天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。 经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。 水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。 沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。 天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。 这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿： “妈呀！胜子饿！……。” “我走不动了呀……” “快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……” 吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气： “狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……” “张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……” “唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。 这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。 “哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？” “不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……” “别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……” “我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……” 慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。 长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。 “你们从什么地方来的？……” “你们是哪里的？来了好久了吗？” 他们再往前进，朝镇里走去。 越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。 展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。 “喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。 “到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。” “他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！” “真的吗？那我们怎么得了呢？……” 小孩吵着，女人们又哭起来了。 街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。 墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。 B. 逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。 C. 李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。 D. 小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。 7. 关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。 B. 后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。 C. 告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。 D. 根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。 8. 在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。 （节选自《红楼赞》第40回） 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“朕近读《刘聪传》，聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏启请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之。人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。”太宗尝诏曰：“奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。 （选自《贞观政要·论俭约》，有删改） 材料二： 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡[注]而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 （选自《荀子·劝学》，有删改） [注] 蝡：通“蠕”，微动。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘后手疏A启请B辞C情甚D切E聪怒F乃解G而甚H愧之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人之读书”与《荀子·劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”用法不同。 B. “节俭者可以为师矣”与《师说》“吾从而师之”两句中的“师”用法不同。 C. 美，美好，“美其身”与“不足以为美”两句中的“美”都是此意。 D. 约，简约，与成语“言约旨远”中的“约”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗读《刘聪传》，认为自己从中增长了见识，有所获益，并以刘聪之事为鉴，以节俭要求自己。 B. 只把学到东西听到耳朵里，从口中说出来，这是小人所具有的学习态度，并不足以完善自我。 C. 《礼》《乐》不详细，《诗》《书》不贴近实际，《春秋》不易理解，所以它们远远比不上君子的学说。 D. 君子最重要是德行的完美，要不断诵读诗书、用心思考、向能者学习，并且一心一意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。 （2）是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 14. 材料一所讲太宗读书的故事可以印证材料二哪一种观点？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋日书怀寄白宾客① 刘禹锡 州远雄无益，年高健亦衰。 兴情逢酒在，筋力上楼知。 蝉噪芳意尽，雁来愁望时。 商山紫芝客②，应不向秋悲。 【注】①这首诗作于大和七年，刘禹锡京官外调，担任苏州刺史。白宾客即白居易，时为太子宾客。②商山，太子宾客的别称；紫芝客，白居易曾在诗中自称“白衣居士紫芝仙” 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中以“雄”“健”二字与“无益”“亦衰”形成对照，表达作者对年事已高的无奈。 B. 颔联写诗人饮酒和上楼，意在表明自己虽时至暮年但兴致依旧、体力尚好的现实。 C. 颈联写蝉声聒噪，雁来愁望，运用视听结合的手法，通过物候营造出感伤的氛围。 D. 本诗既有对自身状况的感伤，又有对朋友白居易的深情寄语，诗意浅易却耐人寻味。 16. 综观全诗，你看到一个怎样的诗人形象？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中说学生不一定不如老师，老师不一定比学生强的原因是“_______，_______”。 （2）屈原在《离骚》中说到自己经常感叹流泪，就是因为“_______”，表达了自己深深的忧国忧民之情。举世皆浊，可屈原就是不愿与小人同流合污，而选择“_______”。 （3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“_______，_______”。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面文字，完成下列小题。 在我们这个时代，（ 甲 ）。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、 A 的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在 B 的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困、衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。①有些党派可能为此痛哭流涕；②另一些党派可能为了要摆脱现代冲突和希望抛开现代技术；③还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。④可是我们不会认错那个狡狯的精灵在这一切矛盾中经常出现。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，（ 乙 ）。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴役制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上一世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。 18. 请在文中画横线处填入恰当成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 请把文中划横线的句子改成三个短句，可以增删少量字词，但不得改变原意。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中划波浪线的句子用到了比喻的修辞，把“革命”比作三种事物，请找出三种喻体来并分析其妙处。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面文字，完成下面小题。 武侯祠大概不是杜甫曾到过的武侯祠了，似乎也不见霜皮溜雨、黛色参天的古柏树，但我还是很喜欢现在的武侯祠。武侯祠气象森然，很能表现武侯的气度。这是我所到过的祠堂中最好的。这是一个祠，不是庙，也不是观。武侯塑像端肃，面带深思。两廓配享的是蜀之文武大臣，武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气，他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹联多为治蜀的封疆大员所撰写，不是吟风弄月的名士所写，这增加了祠的典重。毛主席十分欣赏的那副长联——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，确实写得很得体，既表现了武侯的思想，也说出撰联大臣的见识。在祠堂对联中，可算得是写得最好的。 23. 文中画横线的句子化用了杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，如果将其改写为“似乎也不见锦官城外的森森古柏”，表达效果有何不同？请简要分析。 24. 文中画波浪线的句子描述了武侯祠内大臣塑像的特点，请从句间关系的角度简要分析。 四、作文 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语说：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”而王安石在《登飞来峰》中写道：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”一个人的视野往往决定其成长的高度与格局。 以上材料引起你的哪些思考？请结合材料，以“视野与成长”为主题，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 随着人工智能（AI）对文学生产介入的日益深入，人工智能在文学写作中的情感生产成为一项值得深入探讨的议题，而这一问题的核心在于探讨机器生成内容能否有效表达和传递情感，以及情感表达对文学作品的本质性影响。 文学作品的核心功能之一是激发读者的情感共鸣，毋庸置疑的是，现阶段的人工智能并不能主动生成和表达情感，然而却在一定程度上具有触及、影响和激发人类情感的客观效果。当前的AI语言模型通过对海量人类文本的训练，能够生成具有情感色彩的语言片段，模仿人类在特定情境下表达的情感。例如，AI可以生成悲伤的诗句、浪漫的情书，甚至反映恐惧或愤怒的叙事。AI通过情感分析和自然语言处理，了解不同情感的词汇、句式和上下文，从而在表面上触及人类情感。从更深层次来说，正是由于与人脑生产逻辑的根本区别，AI生产的语言反而更有机会激发人类的某种情感体验。 AI生成的作品有时可能因其缺乏传统的人类情感逻辑而显得“陌生”。AI并不具备人类的情感体验，因此它在生成表达情感的内容时，往往采用统计学上的最优解，这种“计算式情感”可能因其算法的特性导致作品中出现不符合人类常规的情感表达。这种“不协调”可能被人类作者认为是错误，但在读者看来，这种情感的突兀性反而营造了一种新奇的氛围。由此而产生的陌生感本身可能成为一种独特的美学体验，引发读者对于情感与人性的新思考。在文学结构和叙事逻辑上，人类文学传统中对叙事结构、情感逻辑和语言形式有着长期约定俗成的审美规范，而这些规范对AI却没有约束力，在某些文学作品中，AI以其独特的叙事方式生成的“生硬”对话或“冷漠”描述反而能突出某种荒诞感。AI的介入打破了人类创作的审美规范，提供了一种“反常规”的美学体验。由此可见，人工智能生成作品中的“陌生化”效应，不仅是一种技术现象，更是一种特殊的审美体验。这种陌生化可能让人不适，但正是这种不适推动了文学创作的边界扩展，也促使人们重新定义文学的本质与意义。 关于人工智能能够生成情感的问题，其实关乎对于情感本质的理解和探讨。情感的本质不仅是一种主体性体验，更是一种互动性体验。情动理论认为情动是一种预语言的、非表意的、身体化的强度变化，而情感则是经文化加工、被命名和分类的具体体验。情动理论的关键观点是情动并非完全属于主体，而是一种“身体与世界的关系”的动态表现。而人工智能的优势正在于能够通过数据分析捕捉社会情感的“宏观流动”，从而为主体模拟出与之互动的世界。换言之，人工智能能够为人类的情动提供“拟态环境”，虽然AI缺乏情感的主体性与意识，但是它能够通过提供情感拟态从心理学效应上激发人类的情感。人类对AI生成内容的情感属性的认知，本质上是一种“拟态”过程。人类会基于AI生成的语言或行为进行情感投射，误认为AI“具有”情感。这种现象被称为“拟人化效应”。 拟态错觉而产生的“误读”是产生情感投射的根本原因，即将外在的语言或行为视为内在情感体验的外化。比如，当AI生成直击读者情感体验的诗句时，人类可能错误地认为AI“懂”他们，而忽略其仅仅是根据训练数据生成符合语境的内容。这种情感并非AI的真实体验，而是人类自身认知机制“误读”的产物。 人工智能在文学创作中依赖于数据与算法，其“情感”来源于人类语料的模仿和模式识别，而非真正的体验。但也应该看到，AI文学作品可以通过形式上的语言美感、叙事结构或情节安排触发读者的情感。文学中情感的触发往往通过间接的方式（如比喻、象征），AI在这一点上可以通过高效的文本生成捕捉文学的“技术性”，从而在一定程度上营造情感氛围。可以说，AI参与文学创作带来了对文学理解的革命性变革，文学不再只是人文和情感的产物，更成为了一种技术性的数据与算法的产物。这种从人文到技术的转化，势必引发对文学知识框架的重新考量和定义。文学的关注点从作者意图和文本美学，转向文本背后的算法逻辑和生成机制。 那么，这种转向到底意味着文学的“去人性化”，还是赋予文学更广泛的意义空间和研究视野呢？诚然，技术主导之下人文和人性内核削弱、情感浓度稀释、娱乐性和消费性增强等问题需要引起充分的重视，但也应该看到技术也为文学带来了前所未有的扩展可能性。比如AI技术推动文学从传统文本形态向多模态叙事转型，结合声音、图像、动画等，形成交互式和沉浸式体验。这种跨媒介的文学形式突破了传统文类的限制，为文学创作和体验开辟了新的路径。 文学是否一定需要“人类情感”作为前提？AI生成作品是否可以通过新的形式或技术特质成为一种独特的美学表达？事实上，这些疑问和困境都为思考未来的文学发展提供了新的视野和契机，能够既保持作者的主体性和原创性，从而保持文学情感的深度和独特性，又具备复杂的叙事结构和陌生化的情感体验，从而平衡人文价值与技术工具之间的关系，拓展文学的可能性。 未来可以通过人机协作，发挥AI在语言处理和信息整合上的优势，同时保留人类创作者的情感深度与文化敏感性，从而实现文学创作的新可能性。人机协作文学生产并非取代人类创作者，而是通过技术赋能，为文学创作提供新的可能性。未来的文学将既保持人类创作的情感深度，又充分利用AI的技术优势，形成一种创新性、跨媒介、多模态的创作生态。在这一过程中，文学不应被简单地视为“人性”的延续或“技术”的产物，而是作为二者之间对话与互动的场域，为未来文学的发展提供更多可能性。 （摘编自杨一丹《文学新批评|AI能生成情感吗？——关于人工智能文学写作的情感生产问题的思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI语言模型通过生成具有情感色彩的语言片段，有机会触发人的某种情感体验。 B. “计算式情感”指的是AI采用统计学上的最优解而生成的能够表达情感的内容。 C. 情动理论认为情感与主体内在体验密切相关，AI通过数据分析也能具备情感的主体性。 D. 人对AI生成内容的情感投射是一种“拟人化效应”，本质上是认知机制误读的结果。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. AI创作正是不受文学传统的约束，产生了较为独特的美学体验，而利于文学发展。 B. 人工智能能够通过数据分析准确捕捉个体情感的微观变化，实现精准的情感模拟。 C. AI文学创作依赖数据与算法是引发对文学知识框架重新考量和定义的重要原因。 D. 人机协作创作兼顾AI的技术优势与人类的情感深度，可能成为一种新的创作生态。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章呈现出鲜明的辩证分析特征，既指出AI不能主动生成和表达情感的缺点，又肯定了其在情感触发方面的技术优势。 B. 文章通过对比人机在创作方面逻辑差异，论证AI进行文学创作是基于数据驱动和算法生成的，从而颠覆了传统文学审美规范。 C. 文章用语富有特色，如“生硬对话”“冷漠描述”体现了其形象性，“多模态叙事”“沉浸式体验”体现了其专业性。 D. 结尾段“对话与互动的场域”，是作者将未来的文学创作构想为技术与人性的共生空间，表达了作者对发掘人机协作的展望和思考。 4. 请给材料中的“‘陌生化’效应”下一个简要定义。 5. 有人认“AI文学创作会导致文学去人性化”，请结合材料反驳这一观点。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. “陌生化”效应是指AI生成的作品因算法特性而生成的非常规的情感表达和叙事方式带来的特殊审美体验。 5. ①AI作用在于技术赋能，可辅助人类创作者扩展文学创作边界，创新叙事结构、语言形式，而非取代情感表达。②AI擅长数据处理与模式生成，人类负责情感深度与文化敏感性，其关键因素还在于人。③人机协作催生跨媒介、多模态的新文学形式，拓展而非削弱文学创作中人的意义。 【解析】 【导语】这篇探讨AI文学情感生产的文章展现了深刻的辩证思考。作者既指出AI缺乏真实情感体验的局限，又敏锐捕捉到其通过数据模仿产生的“陌生化”美学价值。在技术批判与人文关怀之间，作者提出人机协作的平衡路径：既保留人类情感深度，又利用AI技术拓展文学边界。这种既解构传统又建构可能性的论述方式，为数字时代的文学理论提供了富有启发性的思考框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“AI通过数据分析也能具备情感的主体性”错，与原文第五段“AI缺乏情感的主体性”直接冲突。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“准确捕捉个体情感的微观变化，实现精准的情感模拟”错误。原文明确指出，情动理论认为情感是“身体与世界的关系”的动态表现，而AI“缺乏情感的主体性与意识”，只能通过数据分析捕捉“社会情感的宏观流动”，无法捕捉个体情感的微观变化，实现精准的情感模拟。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 B.“颠覆了传统文学审美规范”表述不准确 。原文强调AI“打破”或“提供了一种‘反常规’的美学体验”，而非完全“颠覆”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、下定义的能力。 下定义通常遵循“被定义概念 = 种差（本质特征）+属概念”的结构。 首先明确属概念：根据“人工智能生成作品中的‘陌生化’效应，不仅是一种技术现象，更是一种特殊的审美体验”可知，材料中“‘陌生化’效应”属于一种“审美体验”（属概念），因此定义的基础框架为：“陌生化”效应是一种审美体验。 提取种差（本质特征）：根据“AI并不具备人类的情感体验……这种‘计算式情感’可能因其算法的特性导致作品中出现不符合人类常规的情感表达”和“AI以其独特的叙事方式……反而能突出某种荒诞感”可知，AI的本质特征在于因算法特性而生成非常规的情感表达和叙事方式。 排除次要信息，组合成定义句即可。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“人机协作文学生产并非取代人类创作者，而是通过技术赋能，为文学创作提供新的可能性”“AI文学作品可以通过形式上的语言美感、叙事结构或情节安排触发读者的情感”可知，AI作用在于技术赋能，可辅助人类创作者扩展文学创作的边界，创新叙事结构、语言形式，而非取代情感表达。 ②根据原文最后一段“发挥AI在语言处理和信息整合上的优势，同时保留人类创作者的情感深度与文化敏感性，从而实现文学创作的新可能性。人机协作文学生产并非取代人类创作者”可知，AI与人类创作者优势不同，情感深度与文化敏感性的主导权仍在人类手中，关键因素还在于人。 ③根据最后一段“未来可以通过人机协作”“既保持人类创作的情感深度，又充分利用AI的技术优势，形成一种创新性、跨媒介、多模态的创作生态”可知，AI文学创作会催生新的文学形式，拓展而非削弱文学创作中人的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 丁玲 天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。 经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。 水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。 沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。 天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。 这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿： “妈呀！胜子饿！……。” “我走不动了呀……” “快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……” 吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气： “狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……” “张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……” “唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。 这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。 “哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？” “不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……” “别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……” “我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……” 慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。 长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。 “你们从什么地方来的？……” “你们是哪里的？来了好久了吗？” 他们再往前进，朝镇里走去。 越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。 展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。 “喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。 “到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。” “他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！” “真的吗？那我们怎么得了呢？……” 小孩吵着，女人们又哭起来了。 街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。 墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。 B. 逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。 C. 李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。 D. 小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。 7. 关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。 B. 后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。 C. 告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。 D. 根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。 8. 在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。 9. 选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。 （节选自《红楼赞》第40回） 【答案】6. B 7. D 8. ①绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在饥饿的驱使下无助前行的人。②互相宽慰。他们不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛而去安慰别人，互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李塌鼻的话让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。 9. ①运用了语言、动作、神态等描写方法。②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》表现苦难，选择的是逃难的场景；《红楼梦》选段表现欢乐，选择的是宴会场景。③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。如《水》在刻画难民群像的同时，写活了陈大嫂的朴实善良，李塌鼻的自信乐观、信口开河；《红楼梦》在刻画大观园女子群像时，也突出了史湘云的爽朗、林黛玉的娇弱等个性特征。④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。如《水》中难民在路上的相互劝慰，体现了人物的性情和处境；《红楼梦》中，宝玉滚到贾母怀里、惜春拉着奶母、王夫人指着王熙凤等，体现了人物关系的亲疏。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“都不愿施以援手”错，根据原文“沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上”无从判断“愿”与“不愿”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 D.根据前文对话内容以及荷枪的兵士可以推知，镇上没有“临时安置的办法”，告示应该是对老百姓的欺骗和警告。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定———“在往长岭岗镇一路走来的过程中”。 根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”，不难概括出他们内心的绝望； 根据原文“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气”，以及“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”，可以概括出他们在绝望中互相鼓舞，相互安慰的心理状态； 根据原文“平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了”，以及“慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了”，可以看出他们在绝望中找到了希望，增添了继续前行的力量。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 本题考查对小说人物描写手法的理解和运用，同时考查“整本书阅读学习任务群”的学习效果。作答时首先需要明确人物描写的手法有哪些，并能综合小说文本和《红楼梦》片段，找出在塑造群像方面的共同点，然后分条作答。 ①运用了语言、动作、神态等描写方法。《水》中“妈呀！胜子饿！……。”“踉踉跄跄逃了出来”“颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光”有语言、动作和神态描写；《红楼梦》中“刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’”“哈哈的大笑起来”“喷了出来”“发怔”“蹲着笑去”对于人物群像的刻画也运用了语言、动作和神态描写。 ②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》“天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水……”“照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”描写了洪水给人们带来灾难时的场景，也刻画了人们逃难时的场景；《红楼梦》中刘姥姥进大观园，贾母宴请，把贾家人笑的前仰后合的场面描写。 ③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。《水》中“几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”是群像，“赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来”是个性化点的刻画；《红楼梦》中“众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来”“地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的”是群像刻画，“宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫‘心肝’……”也有大量具体个性化的形象描写。 ④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。《水》“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气……”“大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”以人物间的互动来塑造人物，表现灾难中的互相扶持；《红楼梦》“薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子”也以人物间的互动来塑造人物，生动形象地表现大笑时的场景。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“朕近读《刘聪传》，聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏启请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之。人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。”太宗尝诏曰：“奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。 （选自《贞观政要·论俭约》，有删改） 材料二： 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡[注]而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 （选自《荀子·劝学》，有删改） [注] 蝡：通“蠕”，微动。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘后手疏A启请B辞C情甚D切E聪怒F乃解G而甚H愧之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人之读书”与《荀子·劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”用法不同。 B. “节俭者可以为师矣”与《师说》“吾从而师之”两句中的“师”用法不同。 C. 美，美好，“美其身”与“不足以为美”两句中的“美”都是此意。 D. 约，简约，与成语“言约旨远”中的“约”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗读《刘聪传》，认为自己从中增长了见识，有所获益，并以刘聪之事为鉴，以节俭要求自己。 B. 只把学到的东西听到耳朵里，从口中说出来，这是小人所具有的学习态度，并不足以完善自我。 C. 《礼》《乐》不详细，《诗》《书》不贴近实际，《春秋》不易理解，所以它们远远比不上君子的学说。 D. 君子最重要的是德行的完美，要不断诵读诗书、用心思考、向能者学习，并且一心一意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。 （2）是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 14. 材料一所讲太宗读书的故事可以印证材料二哪一种观点？请简要说明。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）我身处四海最尊贵之地，承接前代无数帝王的弊政，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。 （2）所以，（这样的人）权力不能压迫他，人多势众却不能改变他，天下的一切事物都不能动摇他。 14. 君子的学习，把学到的牢记在心里，融会贯通到整个身心，体现在一举一动上。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两个材料展现了学习和自省的重要性。材料一中，贞观时期的太宗通过阅读《刘聪传》，感悟到俭朴治国的关键，从而抑制自己的奢侈行为，表现出深刻的反思和学习精神。材料二则阐述了君子与小人学习态度的差异，强调真正学习应内化于心并实践于行，而非口耳之间的浅薄传承。这种对比进一步揭示了学习的价值在于完善自身道德，以及在生活和治理中的应用。两者结合说明学习要内化为德行，才能有益于自身和社稷。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘皇后亲手写了奏疏替陈元达求情，在文辞和道理上都很恳切，刘聪的怒气这才平息下来，而且内心感到很惭愧。 “手疏”的目的是“启请”，二者联系紧密，中间不断开，B处断开； “辞情”是主语，“甚切”是状语和谓语，中间不断开，其后E处断开； “聪怒”是偏正结构作主语，“乃解”是状语和谓语，中间不断开，其后G处断开。 “甚”是“愧”的状语，不断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用的能力。 A.正确。主谓之间取消句子独立性/定语后置标志。句意：人们读书。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 B.正确。名词，老师/意动用法，以……为师。句意：节俭的人可以为人师。/我跟从他学习并且以他为老师。 C.错误。修饰、美化/完美。句意：君子的学习，是用来美化自己的身心。/君子明白做学问不完备、不纯正不能够被称作完美。 D.正确。句意：《春秋》词义简约而不易理解。/言辞简练，含意深远。‌‌ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“它们远远比不上君子的学说”错，原文“学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速”，强调亲近君子是学习的捷径，并未表明这些著作不如君子的学说。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居”，处于；“化”，教化；“战惕”，恐惧忧虑。 （2）“倾”，压迫；“移”，改变；“荡”，动摇。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一中太宗读《刘聪传》，写刘聪想要为刘皇后建造华丽的宫殿，陈远达劝谏却触怒刘聪，他想要杀了陈远达，在刘皇后的劝说下平息了怒气，并感到惭愧。太宗由此得到借鉴，停止了自己想要建造的宫殿。这与材料二中“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”的观点相合，即君子的学习，把学到的牢记在心里，融会贯通到整个身心，体现在一举一动上。 参考译文： 材料一： 贞观十六年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我近来读《刘聪传》，书中说刘聪准备给他的刘皇后建造华丽的宫殿，廷尉陈元达对此痛切地陈词(竭力劝谏刘聪不要这样做)，刘聪大怒，命令将陈元达斩首。刘皇后亲手写了奏疏替陈元达求情，在文辞和道理上都很恳切，刘聪的怒气这才平息下来，而且内心感到很惭愧。人们读书，都是要增长见识，使自己获得好处，我看这件事，可以作为借鉴。近来我想修建一座宫殿，并加造楼层，现在从蓝田采办的木料，都已齐备，但遥想起刘聪这件事，我就把这项工程停止了。”唐太宗曾经下令说：“奢侈的人可以作为我们的鉴戒，节俭的人可以为人师。我身处四海最尊贵之地，承接前代无数帝王的弊政，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。” 材料二： 君子的学习，要把学到的听在耳朵里，牢记在心里，融会贯通到整个身心，体现在一举一动上，尽管是极细小的言行，细微的一举一动都能够作为别人效法的榜样。小人的学习，把学到的听进耳朵里，又从嘴巴里说出来。嘴巴和耳朵之间只有四寸的距离，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完善起来！ 古代的学者，他们学习是为了自己进德修业；现在的学者学习，是为别人而学。君子的学习，是用来美化自己的身心；小人的学习，只是把学问作为家禽、小牛(之类的礼物去巴结别人)。 学习的捷径是亲近君子。《礼》《乐》有法度而不详细，《诗》《书》古老而不贴近实际，《春秋》词义简约而不易理解。当人们向君子学习的时候，则品德高尚，知识渊博，通达世事。因此说：学习的捷径是接近君子。 射箭一百次其中有一次没有射中，就不能叫作善于射箭；驾车行走千里只要差一步没到达终点，就不能称为善于驾车；对于天下各种事物不能融会贯通，对于仁义不能始终如一，就不能称为善于学习。所谓学习，就是应该一心一意地维持到底。一会儿不学，一会儿学，这只是街头巷尾的平常人。好的行为少，坏的行为多，就是桀、纣、盗跖一样的人。学习达到全面彻底，又尽力去实行，才称得上是好的学习的人。君子明白做学问不完备、不纯正不能够被称作完美，所以要不断地诵读诗书，用心思考来融会贯通，把良师益友当作自己的榜样，设身处地去做，去除有害的东西，培养有益的学问，对于与它无关的事物，眼睛不去看，耳朵不去听，嘴里不去说，内心不去思考。等到非常爱好学习时，就像眼睛喜爱看五色，耳朵喜爱听五声，嘴巴喜爱吃五味，内心追求占有天下那样。所以，(这样的人)权力不能压迫他，人多势众却不能改变他，天下的一切事物都不能动摇他。活着是这样，死后也是如此，这就称为有好的品德和操守。具备了这样品德和操守的人才能坚定不移，能够坚定不移才能够应对自如。既能坚定不移又能应对自如，可以称得上是完美的人了。天空显示它的光明，大地显露它的广阔，君子最重要的是德行的完美。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋日书怀寄白宾客① 刘禹锡 州远雄无益，年高健亦衰。 兴情逢酒在，筋力上楼知。 蝉噪芳意尽，雁来愁望时。 商山紫芝客②，应不向秋悲。 【注】①这首诗作于大和七年，刘禹锡京官外调，担任苏州刺史。白宾客即白居易，时为太子宾客。②商山，太子宾客的别称；紫芝客，白居易曾在诗中自称“白衣居士紫芝仙” 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中以“雄”“健”二字与“无益”“亦衰”形成对照，表达作者对年事已高的无奈。 B. 颔联写诗人饮酒和上楼，意在表明自己虽时至暮年但兴致依旧、体力尚好的现实。 C. 颈联写蝉声聒噪，雁来愁望，运用视听结合的手法，通过物候营造出感伤的氛围。 D. 本诗既有对自身状况的感伤，又有对朋友白居易的深情寄语，诗意浅易却耐人寻味。 16. 综观全诗，你看到一个怎样的诗人形象？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①一位年老无力，身老体衰，却不服老的诗人形象。 ②诗人在首联写出了自己年老健衰，颔联写出了自己力不如前，尾联表达了诗人的不服老的心态。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“体力尚好的现实”错误。“筋力上楼知”说明诗人已经年老，上楼就知道自己筋力已经大不如前，所以“体力尚好”不准确。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 首联“州远雄无益，年高健亦衰”写出了自己年老健衰，“雄”“健”二字与“无益”“亦衰”形成对照，表达作者对年事已高的无奈； 颔联“兴情逢酒在，筋力上楼知”写诗人饮酒和上楼，上楼就知道自己筋力已经大不如前； 颈联写蝉声聒噪，雁来愁望，运用视听结合的手法，通过物候营造出感伤的氛围； 但是感情在尾联发生变化，说自己是商山紫芝客，觉得自己不应沉浸在秋天的感伤中，突出的表达了诗人的不服老，不愿感伤的积极乐观的心态。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中说学生不一定不如老师，老师不一定比学生强的原因是“_______，_______”。 （2）屈原在《离骚》中说到自己经常感叹流泪，就是因为“_______”，表达了自己深深的忧国忧民之情。举世皆浊，可屈原就是不愿与小人同流合污，而选择“_______”。 （3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 闻道有先后 ②. 术业有专攻 ③. 哀民生之多艰 ④. 宁溘死以流亡兮（伏清白以死直兮） ⑤. 且举世誉之而不加劝 ⑥. 举世非之而不加沮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：攻、溘、誉、沮。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面文字，完成下列小题。 在我们这个时代，（ 甲 ）。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、 A 的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在 B 的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困、衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。①有些党派可能为此痛哭流涕；②另一些党派可能为了要摆脱现代冲突和希望抛开现代技术；③还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。④可是我们不会认错那个狡狯的精灵在这一切矛盾中经常出现。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，（ 乙 ）。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴役制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上一世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 请把文中划横线的句子改成三个短句，可以增删少量字词，但不得改变原意。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中划波浪线的句子用到了比喻的修辞，把“革命”比作三种事物，请找出三种喻体来并分析其妙处。 【答案】18. A不可思议 B愚昧无知 19. 甲 每一种事物好像都包含有自己的反面 乙 而这些新生的人就是工人 20. 对抗是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。这种对抗包括现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的对抗，也包括我们时代的生产力与社会关系之间的对抗。 21. ②“和”改为“而”；④“狡狯的精灵”放到“出现”后面，变成“可是我们不会认错那个在这一切矛盾中经常出现的狡狯的精灵” 22. ①喻体：罗宾。分析：罗宾是好人儿，形象地写出了革命造福于广大群众的作用。 ②喻体：老田鼠。分析：老田鼠能迅速刨土，写出了革命的迅速和有力。 ③喻体：工兵。分析：工兵能开路，写出了革命有开路先锋的作用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，所填成语与“奇怪”并列，作“魔力”的定语，结合后文“变成贫困的根源”可知，这里指的是奇怪的、难以理解的“魔力”，故可填“不可思议”。不可思议：多指无法想象，难以理解。 B处，所填成语作“黑暗背景”的定语，与前文“科学的纯洁光辉”相照应，“科学”与“无知”是相照应的，故可填“愚昧无知”。愚昧无知：形容又愚笨又没有知识。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据空后“我们看到”分析可知，后文是作者的列举，所以此句是对后文的总说，再分析作者举的例子，“机器”“财富的新源泉”都是包含正反两面的事物，故此处可填“每一种事物好像都包含有自己的反面”。 乙处，根据空前句“就只能由新生的人来掌握它们”可知，此空介绍的是新生的人，根据空后句“工人也同机器本身一样，是现代的产物”可知，这里的新生的人指的是工人，故此处可填“而这些新生的人就是工人”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句首先提取原句主干，根据“现代工业和科学为一方与现代贫困、衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”可知，原句主语是“对抗”，谓语动词是“是”，“显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实”是宾语，故可得出第一个短句“对抗是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实”；然后再按照主谓宾的结构改写另外两个句子，即可改为“这种对抗包括现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的对抗”“也包括我们时代的生产力与社会关系之间的对抗”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中标序号的部分表述不当的两句是②和④句。 ②结构混乱，“为了……”表目的，是目的状语，如使用“和”，那“为了……技术”都变成状语，句子就没有了谓语，所以可以把“和”改为“而”，让“希望……”做谓语； ④句“那个狡狯的精灵在这一切矛盾中经常出现”语序不当，应把“狡狯的精灵”放到“出现”后面，改成“可是我们不会认错那个在这一切矛盾中经常出现的狡狯的精灵” 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析句子的表达效果的能力。 首先分析本体“革命”前的三种事物，这个句子中“在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中”是状语，不可能存在喻体，“这个”是指“勇敢的朋友好人儿罗宾”，所以“勇敢的朋友好人儿罗宾”是第一个喻体，后边“会迅速刨土的老田鼠”“光荣的工兵”分别是第二个、第三个喻体。 接着分析喻体妙处，第一个喻体“罗宾”，根据“勇敢的朋友好人儿”可知其勇敢，为别人着想，是个好人，形象地写出了革命造福于广大群众的作用。 第二个喻体“老田鼠”，根据“会迅速刨土”可知，老田鼠能迅速刨土写出了其迅速和能力，实际是指革命的迅速和有力。 第三个喻体“工兵”能开路，根据“光荣”一词可知，工兵作为开路先锋是光荣的，写出了革命有开路先锋的作用。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 武侯祠大概不是杜甫曾到过的武侯祠了，似乎也不见霜皮溜雨、黛色参天的古柏树，但我还是很喜欢现在的武侯祠。武侯祠气象森然，很能表现武侯的气度。这是我所到过的祠堂中最好的。这是一个祠，不是庙，也不是观。武侯塑像端肃，面带深思。两廓配享的是蜀之文武大臣，武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气，他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹联多为治蜀的封疆大员所撰写，不是吟风弄月的名士所写，这增加了祠的典重。毛主席十分欣赏的那副长联——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，确实写得很得体，既表现了武侯的思想，也说出撰联大臣的见识。在祠堂对联中，可算得是写得最好的。 23. 文中画横线的句子化用了杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，如果将其改写为“似乎也不见锦官城外的森森古柏”，表达效果有何不同？请简要分析。 24. 文中画波浪线的句子描述了武侯祠内大臣塑像的特点，请从句间关系的角度简要分析。 【答案】23. 原句：①颜色词“霜”“黛”属于冷色调，突出了柏树久经风霜、苍劲古朴的特点。②两组四字短语，结构整饬工稳，视角自下而上，凸显柏树高大挺立的姿态。 改句：①化用“锦官城外柏森森”，叠词“森森”富有韵律，突出柏树的茂盛繁密。②将柏树由被赞美的具象变为了营造氛围的群像，侧重点不同。 24. （1）解说（总分总）关系：“蜀之文武大臣”是总起，“武将”“文臣”是分说，“他们是”作总结。 （2）并列关系：①抓住“武将”和“文臣”塑像的形象与气质特点，表达作者对武侯祠的深情。②“并不”“也不”“只是”，先否定，后肯定。突出文武大臣“平常”但忠心为国的形象。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 原句： ①色彩角度：“霜皮溜雨”中的“霜”描绘了柏树树皮如霜般洁白，给人一种历经岁月沧桑的感觉；“黛色参天”里的“黛”是青黑色，属于冷色调，强调了柏树的苍劲古朴。 ②结构与视角角度：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”两组四字短语结构整饬工稳，从下往上的视角，先写柏树粗壮的树干，再写其高耸入云的姿态，凸显出柏树的高大挺立。 改句： ①用词、手法角度：化用了杜甫的《蜀相》中的句子“锦官城外柏森森”，切合文意，而且其中的叠词“森森”富有韵律感，读起来朗朗上口。 ②意象特点角度：原句是对柏树个体的具体描绘，而改句将柏树从被赞美的具象变为了营造氛围的群像，重点在于突出柏树的茂盛繁密，营造出武侯祠庄严肃穆的氛围。 【24题详解】 本题考查学生分析复句关系、语句的表达效果的能力。 （1）解说（总分总）关系：“两廊配享的是蜀之文武大臣”这句话是总起，概括了两廊塑像的人物身份。接着分别从“武将”和“文臣”两个方面进行分说，具体描述了他们的形象特点。最后“他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的‘人’”进行总结，强调了这些文武大臣的本质特点。 （2）并列关系： “武将”和“文臣”领起的句子是并列关系：抓住“武将”和“文臣”塑像的形象与气质特点进行描述，二者是并列关系，共同表达了作者对武侯祠的深情。 否定与肯定：“武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气”，这里的 “并不”“也不”是对武将和文臣传统形象的否定，二者对应，形成并列；“只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的‘人’”中的“只是”则是对他们真实形象的肯定，两个“一些”形成并列。先否定后肯定，突出了文武大臣“平常”但忠心为国的形象。 四、作文 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语说：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”而王安石在《登飞来峰》中写道：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”一个人的视野往往决定其成长的高度与格局。 以上材料引起你的哪些思考？请结合材料，以“视野与成长”为主题，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以视野为翼，助力成长腾飞​ “井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”此语生动地描绘出局限于一隅的井蛙难以理解大海的波澜壮阔，存活于夏季的虫子无法想象冰雪的晶莹剔透。而王安石在《登飞来峰》中留下“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的千古名句，揭示出身处高位便能摆脱视野的束缚，不被眼前的浮云所迷惑。可见，一个人的视野在很大程度上决定了其成长的高度与格局。 视野，助我们打破思维的重重枷锁，突破认知的狭隘局限，引领我们发现生活中潜藏的无数可能性，促使我们在成长的道路上迈出更为坚定、果敢的步伐。 徐霞客一生志在四方，怀揣着“达人所之未达，探人所之未知”的坚定信念。在交通极为不便、旅途充满艰辛的古代，他不畏艰难险阻，风餐露宿，历经无数风雨洗礼，足迹踏遍大半个中国。每至一处，他皆以敏锐的观察力，细致入微地审视山川地貌的独特构造、风土人情的别样韵味，并将所见所闻详尽记录，最终著成了兼具极高科学价值与文学价值的《徐霞客游记》。他的经历有力地证明，视野的开阔程度与个人成长的高度紧密相连，唯有站得更高，方能看得更远，也只有看得更远，才能在成长的道路上走得更稳、更远。​ 反之，若视野狭窄，就如同给自己套上了沉重的镣铐，极大地限制了成长的空间与无限可能。清朝时期，统治者盲目自大，顽固地推行闭关锁国政策，他们对外界日新月异的科技发展、蓬勃兴起的文化变革充耳不闻、视而不见，沉醉在“天朝上国”的虚幻荣耀中，殊不知世界格局早已发生了沧海桑田般的巨变。当西方列强凭借先进的枪炮舰船，强行叩响中国的大门时，清政府才如梦初醒，惊觉自身的严重落后。 不仅国家如此，个人在成长进程中，倘若局限于自己的小圈子，不愿主动接触新事物、新知识，同样会阻碍自身的发展。例如，有些学生只专注于课本知识的学习，对课外丰富的知识和瞬息万变的社会发展毫不关注，当面对复杂多变的社会环境时，往往会感到无所适从，难以适应时代发展的需求。 “欲穷千里目，更上一层楼。”在成长的漫漫征途上，我们必须不断努力拓宽自己的视野。唯此我们才能在面对困难与挑战时，始终保持清醒的头脑，冷静分析，找到更为妥善、有效的解决办法。让我们以视野为翼，鼓足勇气，奋力飞向成长的广阔天空，去热情拥抱更加丰富多彩的世界，用心创造更加精彩纷呈的人生。​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题给出了两句富有哲理的话，并点明了“视野与成长”的主题。 首先理解材料内涵：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”形象地指出了局限于自身环境和认知的个体，难以理解超出其经验范围的事物，强调了视野受限带来的认知局限。而“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，则是从积极的角度表明，当一个人处于更高的位置，拥有更广阔的视野时，便能不被眼前的阻碍所迷惑，洞察事物的本质。这两句话从正反两面为我们揭示了视野对于个人认知和判断的重要影响。 主题为“视野与成长”，这就要求我们深入探讨视野与成长之间紧密的联系。视野如何影响成长，是通过改变认知、提供更多机遇，还是以其他方式发挥作用？成长又会怎样反过来作用于视野的拓展？思考这些问题，能让我们在写作时紧紧围绕主题，论述二者之间相互依存、相互促进的关系。比如，拥有广阔视野的人，能接触到更多元的信息和理念，在成长过程中更易突破自身局限，取得更高成就；而在成长过程中不断积累经验、提升能力，又会进一步拓宽个人的视野。 行文构思上，可以结合历史人物、名人故事，阐述视野对成长的推动作用，如徐霞客游历四方拓宽视野从而取得成就；也可联系现实生活，探讨在当下信息时代，人们应如何主动拓宽视野以实现更好的成长，如利用互联网、旅行等方式。还可以从反面入手，分析视野狭窄给个人、集体甚至国家带来的不良后果，如清朝闭关锁国因视野局限而落后挨打，以此来强调拓宽视野的紧迫性和重要性等。 立意： 1.破视野之茧，绽成长之花。 3.借视野之翼，翱翔成长天空。 4.拓宽视野边界，迈向成长高阶。 5.视野决定成长的广度与深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $