《儒林外史》带读课：正面人物虞育德（练习）语文统编版五四学制九年级下册

《儒林外史》整本书阅读 带读课：正面人物虞育德 链接中考 1．（2023·江苏宿迁·中考真题）批注是我们常用的读书方法，请阅读下表，完成指定任务。 选文 批注 A.落后点进一个童生（范进）来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽……那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……周学道看着自己身上，绯袍锦带，何等辉煌！ 批注一：_______________________ B。天子看见，说道：“这虞育德年纪老了，着他去做一个闲官罢。”当下就补了南京的国子监博士。虞博士欢喜道：“南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番去，把妻儿老小接在一处，团圆着……” 批注二：虞育德殿试在二甲，因不肯谎报年龄，只能到南京做个闲官，他却道“南京好地方”。前文范进中举后疯语“噫，好了，我中了”。言为心声，可见二人的追求完全不同。 2．（2023·湖南岳阳·中考真题）班级组织“与经典同行”交流活动，请你完成以下任务。 (1)读完《海底两万里》，也许你会联想到下面这些短语：镇定自若、献身科学、团结合作……请你结合小说相关情节，围绕其中一个短语谈谈感受。 (2)《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，表现的是“士人”这一群体的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，或唯利是图，或貌似君子，或终老科场……他们为功名利禄所裹挟，但是书中仍存在少数淡泊名利、恪守道德的贤者。请从备选人物中任选一位贤者，结合小说情节，说说你判断他是贤者的理由。 备选人物：牛浦郎  王冕  庄征君  杜少卿  虞育德  杜慎卿 课堂习作 3．（24-25九年级上·新疆克孜勒苏·期末）《儒林外史》中的人物圈层次分明，如果要为杜少卿组建一个朋友圈，请从下面的备选人物中选出不合适的一个（   ） A．庄征君 B．范进 C．虞育德 D．王冕 4．（24-25九年级下·江苏泰州·阶段练习）选出下面关于名著内容和理解说法正确的两项（   ） A．《骆驼祥子》中虎妞因难产而死成了压垮祥子的最后一根稻草，祥子卖掉了赖以生存的车，对人生不再抱有希望，彻底走向堕落。 B．《儒林外史》刻画了一系列典型的人物形象，既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士；也有像杜慎卿、虞育德、王冕这样的真儒士、真名士。 C．罗切斯特假扮吉卜赛人来试探简爱，暴露了他有些敏感的内心，同时也表明简・爱独特的人格魅力深深地吸引着罗切斯特。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，主要记述了鲁迅在故乡、到日本求学和回国后的经历。 E．“孙悟空”的名字是菩提祖师给他起的，姓孙缘于他是猴子（猢狲），“悟空”是其法名。拜唐僧为师参加取经后，唐僧又给他起个诨名叫“行者”。 5．（24-25九年级上·江苏南京·阶段练习）如果要从《儒林外史》中选择一个人物作为“文人风骨”的代言人，下列哪一项说法有误？（   ） A．王冕，他穿素衣，不追名逐利。他的诗作“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，更是彰显了他不与世俗争利的决心。 B．鲍廷玺，出身梨园世家，拒绝为个人利益违背自己的道德底线，他说“须是骨头里挣得出来得钱，才做得肉”，他的言行显示了对风骨的坚持。 C．杜少卿，慷慨助人，散尽家财用于慈善，即使生活窘迫也自得其乐。他的慷慨行为也体现了高尚的风骨。 D．虞育德担任南京国子监博士，家里的管家请辞，他没有埋怨管家的不忠，而是以德报怨，推荐管家到衙门做仆役。虞博士善待他人，是一位有风骨的哲人大儒。 6．（24-25九年级下·江苏宿迁·阶段练习）小语同学将参加校文学社开展的整本书“主题阅读”分享会，请你帮他完成表格内容。 《朝花夕拾》《儒林外史》“主题阅读”分享 探究人物 人物形象 人物 情节 我的评价 父亲形象 匡太公 但功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝弟上用心，极是难得，……我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。 这是一位（1） 的父亲。 《五猖会》中的父亲 （2） （补充情节） 这是一位严厉，古板，对儿童天性压制的父亲。 老师形象 （3） （填人名） 当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去。拗过去”。 运用神态描、动作描写，写出了先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书的人。 虞育德 虞博士道：“这有甚么要紧？你既然冤枉，我原该替你辩白。”那监生道：“辩白固然是老师的大恩，只是门生初来收管时，心中疑惑：不知老师怎样处置，门斗怎样要钱，把门生关到甚么地方受罪？怎想老师把门生待作上客！门生不是来收管，竟是来享了两日的福。这个恩典，叫门生怎么感激的尽！ 批注式阅读（4） 探究手法 讽刺手法 在《无常》中在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓“正人君子”的讽刺。 揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。 在《儒林外史》中（5） 揭露了（6） 7．《儒林外史》人物众多，形象繁杂，同学们在共读此书时，从不同角度对人物进行了梳理。阅读下表，完成表中题目。 作品 类别 人物 类别 人物 思考 《儒林外史》 主要形象 杜少卿 虞育德 严监生 次要形象 娄焕文 郭铁山 胡屠户 在阅读人物众多的小说作品时，对人物进行分类整理有何作用？ 我的理解：（4） （1） 形象 杜少卿 沈琼枝 虞育德 （2） 形象 牛浦郎 潘三 严监生 热衷科考的形象 范进 周进 匡超人 不屑科考的形象 杜少卿 庄绍光 （3） 提升训练 8．（24-25九年级下·江苏泰州·阶段练习）选出下面关于名著内容和理解说法正确的两项（   ） A．《骆驼祥子》中虎妞因难产而死成了压垮祥子的最后一根稻草，祥子卖掉了赖以生存的车，对人生不再抱有希望，彻底走向堕落。 B．《儒林外史》刻画了一系列典型的人物形象，既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士；也有像杜慎卿、虞育德、王冕这样的真儒士、真名士。 C．罗切斯特假扮吉卜赛人来试探简爱，暴露了他有些敏感的内心，同时也表明简・爱独特的人格魅力深深地吸引着罗切斯特。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，主要记述了鲁迅在故乡、到日本求学和回国后的经历。 E．“孙悟空”的名字是菩提祖师给他起的，姓孙缘于他是猴子（猢狲），“悟空”是其法名。拜唐僧为师参加取经后，唐僧又给他起个诨名叫“行者”。 9．（2024·四川成都·一模）《儒林外史》塑造了众多真假儒士的形象，下列选项中属于“真儒”的是（   ） A．范进 B．赵雪斋 C．杜慎卿 D．虞育德 10．（24-25九年级上·新疆克孜勒苏·期末）《儒林外史》中的人物圈层次分明，如果要为杜少卿组建一个朋友圈，请从下面的备选人物中选出不合适的一个（   ） A．庄征君 B．范进 C．虞育德 D．王冕 11．（2024·贵州贵阳·一模）下列名著片段中的“他”指的是（   ） 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早就觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷? A．《骆驼祥子》中的刘四爷 B．《海底两万里》中的尼摩船长 C．《儒林外史》中的虞育德 D．《朝花夕拾》中的范爱农 12．（2025·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家juàn的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 【乙】 “你以为因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了——我的灵魂跟你一样！要是上帝cì予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的脚下是平等的——因为我们是平等的！” (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 器皿( )    家juàn( )    cì( )予    甚( )至 (2)文段【甲】沈琼枝走离宋家的原因是 ，文段【乙】的作者是 ，这段话是简·爱对 说的。 (3)下列对相关名著的解说，不正确的一项是（   ） A．《儒林外史》中的严贡生是以一个厚颜无耻、巧取豪夺的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，其最传神的就是“云片糕”事件。 B．《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，还塑造了一些正面人物形象，如王冕，杜少卿，虞育德，匡超人等。 C．《简·爱》采取第一人称的写法，讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 D．《简·爱》中，简·爱来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了费尔法克斯太太，简·爱通过她做了小阿黛勒的家庭教师。 (4)相似的情节设置，常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，《简·爱》与文段【甲】中相似的情节是什么？请简要概括。 13．（2025·江苏苏州·二模）阅读下面的短文，按要求答题。 当四月的风路过金鸡湖畔，携来昆曲的婉转（yùn）_______律与园林的草木清香，苏州正以“最江南”的（zī）_______态，向全球游客发出夏日邀请。 苏州的夏天，藏在太湖的波光里， [甲] 。文旅消费季特别推出“太湖揽胜”水上游线路，乘画舫穿行于三山岛、漫山岛之间，看白鹭略水、蒹葭苍苍，体验“人在画中游”的意境。园林则化身“江南花房”：拙政园的小微山水盆景展、留园的朱顶红精品展、虎丘的三花文化活动次弟登场，配合“拙政问雅”“网师园夜花园”等沉浸式夜游项目，白天赏荷听雨，夜晚观灯品茗，让古典园林在科技赋能下（huàn）_______发新生，让游客 [乙] 。 (1)写出相应的汉字和拼音。 （yùn） 律   （zī） 态   画舫    （huàn） 发 (2)找出文中的两个错别字，并改正。 改          改 (3)根据语境，将句子补充完整。 苏州的夏天，藏在太湖的波光里， 。 (4)文中[乙]处，填入词语最恰当的一项是（   ） A．走马观花 B．乐不思蜀 C．流连忘返 D．望洋兴叹 (5)初三1班想邀请家长和孩子们共游园林，小苏作为班长拟写了一份邀请函，有两处用语不得体、不规范，请提出你的修改建议。 邀请函尊敬的家长您好！ 盛夏将至，古典园林正以全新姿态绽放魅力。为了让孩子们在紧张的学习之余感受传统文化之美，增进亲子间的情感交流，初三1班诚邀您和孩子共赴一场园林之约，请您务必参与！ 小苏 2025年5月6日 (6)以下三个人物个性鲜明，从三人中选一位和班级同学一起游苏州，你会选谁？请说出理由。 A．尼摩船长（《海底两万里》）    B．孙悟空（《西游记》）    C．虞育德（《儒林外史》） (7)来到了浙江金华市金东区，这里是艾青故乡。当你看到宣传语“聆听土地诗意的呼唤，就到金东去”，请结合《艾青诗选》，向同行伙伴说说这一标语的妙处。 14．育才学校开展《儒林外史》名著阅读系列活动，请你参与。 (1)下面这段话选自李红同学拟写的推荐语，有些问题，请你帮助解决。 中国古典四大名著中，《三国演义》写帝王将相，《水浒传》说江湖好汉，《 》画神魔精怪，《红楼梦》描勋臣贵戚。而 （填作者）《儒林外史》与其同中有异，【甲】以长篇章回的体例，制作了一幅明清时期读书人的生活图景。这诸多读书人中，真儒，淡泊名利，高风亮节，令人击节赞叹；【乙】一群迂腐无知、奉迎巴结、可笑又可厌的腐儒：假儒，欺世盗名，招摇撞骗，可憎又可恨。 ①请在文段横线处填写恰当的内容。 ②文段［甲］处画线句子有语病，请你提出修改意见。 ③文段［乙］处画线句子与后一句句式不协调，应改为： (2)王明同学写了一副对联，请你从备选人物中任选一位，结合书中内容帮他拟写下联。 上联：马纯上仗义疏财救文友     下联： 备选人物：杜少卿、虞育德、匡超人、牛浦郎 (3)下面文段中“吃”的描写很有深意，请你结合整本书，探究其中的讽刺意味。 【甲】正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。 【乙】席上燕窝、鸡、鸭、广东出的柔鱼、苦瓜。汤知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一双白颜色竹子的来。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里。 15.（2025·吉林长春·二模）小玄在《在西南联大的日子》一书中读到《晚翠园曲会》，他拟将文中西南联大轶事绘制成画作，你与他一起讨论设计。 晚翠园曲会 汪曾祺 ①云南大学西北角有一所晚翠园，园内栽种了很多枇杷树，很幽静。云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。 ②曲社的策划人实为陶光，陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“大一国文”各系大一学生必修。我的作文课是陶先生教的。 ③陶光面白皙，风神朗朗。他有一个特别的地方，是同时穿两件长衫。里面是一件咖啡色的夹袍，外面是一件罩衫，银灰色。都是细毛料的。于此可见他的生活一直很不拮据——当时教员、助教大都穿布长衫，有家室的更是衣履敝旧。他走进教室，脱下外衣，搭在椅背上，就把作文分发给学生，摘其佳处，很“投入”地评讲起来。 ④陶光的曲子唱得很好。他是唱冠生的，在清华大学时曾受红豆馆主傅侗亲授。他嗓子好，宽、圆、亮、足，有力度。他常唱的是“三醉”“迎像”“哭像”，唱得苍苍莽莽，淋漓尽致。 ⑤有一个女同学交了一篇作文，写的是下雨天，一个人在弹三弦。陶先生在一段末尾给她加了一句：“那湿冷的声音，湿冷了我的心。”当时我就记住了。由此觉得他有点感伤主义。 ⑥说陶光是寂寞的，常有孤独感，当非误识。他的朋友不多，很少像某些教员、助教常到有权势的教授家走动问候，也没有哪个教授特别赏识他，只有一个刘文典和他关系不错。他的《<淮南子>校注》是陶光编辑的，扉页的“淮南子校注”也是陶光题署的。从扉页题署，我才知道他的字写得很好。 ⑦他是写二王的，临《圣教序》功力甚深。我曾看到他为一个女同学写的小条幅，字较寸楷稍大，写在冷金笺上，气韵流转，无一败笔。写的是唐人诗： 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 ⑧这条字反映了陶光的心情。“炮仗响了”（日本投降那天，昆明到处放鞭炮，云南把这天叫做“炮仗响”的那天）后，联大三校准备北返，三校人事也基本定了，清华、北大都没有聘陶光，他只好滞留昆明。后不久，受聘云大，对“洛阳亲友”，只能“凭君传语”了。 ⑨我们回北平，听到一点陶光的消息。听说他之后郁悒潦倒，竟至客死街头。 ⑩每次做“同期”（唱昆爱好者约期集会唱曲，叫做同期）必到的是崔芝兰先生。她是联大为数不多的女教授之一，多年来研究蝌蚪的尾巴。崔先生几乎每次都唱《西楼记》。女教授，举止自然很端重，但是唱起曲子来却很“嗲”。 ⑪除了联大、云大师生，还有一些外来的客人来参加同期。 ⑫有一位先生，大概是襄理①一级的职员，我们叫他“聋山门”。他是唱大花面的，而且总是唱《山门》，他是个聋子——并不是板聋，只是耳音不准，总是跑调。真也亏给他擫笛②的张宗和先生，能随着他高低上下来回跑。聋子不知道他跑调，还是气势磅礴地高唱： ⑬“树木叉桠，峰峦如画，堪潇洒，喂呀，闷煞洒家，烦恼天来大！” ⑭给大家吹笛子的是历史系教员张宗和，几乎所有人唱的时候笛子都由他包了。他笛风圆满，唱起来很舒服。 ⑮许宝騄先生是数论专家，但是曲子唱得很好。许家是昆曲大家，会唱曲子的人很多。许先生听过我唱的一支曲子，跟我们的系主任罗常培说，他想教我一出《刺虎》。罗先生告诉了我，我自然是愿意的，但稍感意外。我不知道许先生会唱曲子，更没想到他为什么主动提出要教我一出戏。我按时候去了，没有说多少话，就拍起曲子来： ⑯“银台上晃晃的风烛炫，金猊内袅袅的香烟喷……” ⑰许先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的“擞”特别好，摇曳生姿而又清清楚楚。 ⑱参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心，不颓唐，不沮丧，他们是浊世中的清流，旋涡中的砥柱。他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬。 ⑲如此，则晚翠园是可怀念的。 （选自《在西南联大的日子》，浙江人民出版社，有删改） 【注释】①襄理：旧时职位名称，相当于企业副经理。②擫笛：按笛奏曲的一个动作。 【画前准备】 （1）小玄根据上文，梳理了曲会中的人物群像，你将下列表格补充完整。 人物 不同之处 相同之处 身份 曲会表现 纯正高雅的爱好，（4） 的品性。 演员 陶光 中文系教员 唱冠生，有力度 崔芝兰 生物系教授 举止端庄，唱腔妩媚 “聋山门” 职员 （2） 许宝騄 （1） （3） 伴奏 张宗和 历史系教员 笛风圆满 【画中研讨】 （2）在绘制曲会人物群像时，小玄想把陶光置于画面中心，你同意吗？并说明理由。 （3）小玄想在画“聋山门”唱曲的场景时，从人物映衬的角度表现亦庄亦谐的艺术效果，请你给出人物动作、神态的设计建议。 【画后延伸】 （4）小玄认为语文教材和名著中一些人物与参加曲会的人物在精神品性上相似，可以绘制“中国传统优秀知识分子”群像，便列出以下人物素材，你指出其中不妥帖的一项是（   ） A．刘禹锡居陋室自得其乐。 B．欧阳修游琅琊与民同乐。 C．虞育德吃白粥安闲和乐 D．娄公子宴宾朋吟诗作乐。 【画后深思】 （5）汪曾祺回忆西南联大生活时曾说：“我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。至少不会成为一个像现在这样的作家。”请你结合本文并联系自己的阅读经验，从做人和作文两个方面推断汪曾祺是个怎样的作家。 16．（2025·安徽滁州·三模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿，真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家juàn的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子，或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 【乙】 “你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝cì给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡tāi跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！” (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 器皿( )      家juàn( )    cì( )给    肉体凡tāi( ) (2)【甲】【乙】两文段分别体现了主人公怎样的性格特征？ (3)下列对相关名著的解说，不正确的一项是 A．《儒林外史》中的严责生是以一个厚颜无耻、巧取豪夺的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，其最传神的就是“云片糕”事件。 B．《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，还塑造了一些正面人物形象，如王冕、杜少卿、虞育德、匡超人等。 C．《简·爱》采取第一人称的写法，讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 D．《简·爱》中，简·爱来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了费尔法克斯太太，简·爱通过她做了小阿黛勒的家庭教师。 (4)相似的情节设置，常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，《简·爱》与【甲】文段中相似的情节是什么？请作简要概括。 17．（2025·云南楚雄·二模）经典名著中，作品主人公常常在和身边人的互动中被影响，性格得到发展。请从下列几组人物中选择你最熟悉并喜爱的一组，结合具体情节，分析人物的互动怎样影响了主人公性格的发展。 《西游记》中的孙悟空和猪八戒   《钢铁是怎样炼成的》中的保尔和谢廖沙    《儒林外史》中的杜少卿和虞育德 18.（2024·浙江衢州·模拟预测）读完《儒林外史》，小嘉做了以下阅读笔记，请你一起参与讨论。 《儒林外史》阅读笔记 回目 人物 第1回 说楔子敷陈大义  借名流隐括全文 王冕 第32—34回 杜少卿平居豪举  娄焕文临去遗言 …… 杜少卿 第36—38回 常熟县真儒降生  泰伯祠名贤主祭 …… 虞育德 第55—56回 添四客述往思来  弹一曲高山流水 …… 市井奇人：季遐年、王太、盖宽、荆元 （1）“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。参考阅读笔记，你认为《儒林外史》中的哪个人物更适合担任“廉洁文化”的宣传大使，请结合作品内容阐述理由。 （2）本书共五十六回，将这些回目集中探究，对理解作者的写作意图有何意义？ 19.（2025·湖北宜昌·模拟预测）阅读下面名著选段，完成各题。 《种太阳》歌词中写道：“我有一个美丽的愿望，长大以后能播种太阳……到那个时候世界每个角落，都会变得温暖又明亮。”正如歌词所表达的，“种太阳”不仅是一个童真梦想，更象征播撒温暖，播种希望，给予精神和力量。许多经典名著中的人物，正是凭借“种太阳”的信念，在艰难困境中照亮自己与他人的道路。 《红星照耀中国》选段 ①还有一次，我遇到一个骨瘦如柴的少年，他15岁，在甘肃河连湾附近的一所医院工作，是那里的少先队和共青团干部。他家在兴国，那是红军在江西的模范县。他说自己有一个兄弟还在那里打游击，他的姐姐以前当过护士。他不知道家里怎么样了。他们都喜欢红军，确实如此。为什么?因为他们“都明白红军是我们自己的军队在为无产阶级而战斗”。我很想知道这段前往西北地区的艰苦跋涉在他年轻的心灵里到底留下了怎样的印象，但是我并不打算去刨根究底。这个严肃认真的少年觉得这些没什么了不起的，只不过是徒步走过相当于美国两倍宽度的距离而已。 ②“长征很苦，是吧?”我试探着问道。 ③“不苦，不苦。只要和同志们在一起，行军就不艰苦。我们革命青年不能惦记着事情困不困难，辛不辛苦；我们只能惦记着眼前的任务。如果要走一万里，我们就走一万里；如果要走两万里，我们就走两万里！” ④“那你觉得甘肃怎么样?它是比江西好呢，还是不如江西呢?南方的生活是不是更好一些?” ⑤“江西好，甘肃也好。哪里有革命，哪里就是好地方。我们吃什么，睡在哪里，这些都不重要。革命最重要。” ⑥我想，这个回答简直就是照搬照抄。眼前的这位少年把他从红军宣传员那里学到的那些话记得滚瓜烂熟。第二天，在红军战士的某个大规模集会上，我发现他是其中一位主讲人，他自己就是个“宣传员”，这着实让我吃了一惊。还听说，他是军中最好的讲演者之一。在此次集会上，他简短而雄辩地阐明了当前的政治形势，以及红军希望停止内战、与所有抗日军队建立“统一战线”的原因。    （选自《红星照耀中国》第十篇） 《儒林外史》选段 ①看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿！不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了，只靠替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。 ②…… ③王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在图画中’，其实不错！可我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣！”又心里想道：“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？” （选自《儒林外史》第一回） （1）下面人物都是《儒林外史》中的人物，哪个人物不具备“阳光”的品质？请你选出恰当的一项（   ） A．杜少卿 B．沈琼枝 C．严贡生 D．虞育德 （2）《儒林外史》选段中，雨后的湖光山色，对荷的描绘尤其细致，请结合整部作品揣摩吴敬梓的写作用意。 （3）“少年宣传员”和“王冕”虽然身处不同时代，但他们的精神品质像阳光一样温暖而明亮。请选择其中一个人物，结合文中具体内容，说说他表现出了哪些“阳光”一样的精神品质？ （4）学校要举行新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请仿照《钢铁是怎样炼成的》的腰封示例，为《红星照耀中国》或《儒林外史》设计一个腰封。 知识卡片： 腰封也称“书腰纸”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字（可以包括内容、主题、感悟、影响等）。好的腰封设计精美，宣传语言精当到位，能很好的推荐书籍。 《钢铁是怎样炼成的》的腰封示例： 一部激励了无数青少年的励志之作。本书塑造了保尔·柯察金这一经典形象。他执着于革命信念而坚忍不拔的崇高人格已经跨越了时空，让更多的人懂得了“生命的意义”。 27 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《儒林外史》整本书阅读 带读课：正面人物虞育德 链接中考 1．（2023·江苏宿迁·中考真题）批注是我们常用的读书方法，请阅读下表，完成指定任务。 选文 批注 A.落后点进一个童生（范进）来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽……那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……周学道看着自己身上，绯袍锦带，何等辉煌！ 批注一：_______________________ B。天子看见，说道：“这虞育德年纪老了，着他去做一个闲官罢。”当下就补了南京的国子监博士。虞博士欢喜道：“南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番去，把妻儿老小接在一处，团圆着……” 批注二：虞育德殿试在二甲，因不肯谎报年龄，只能到南京做个闲官，他却道“南京好地方”。前文范进中举后疯语“噫，好了，我中了”。言为心声，可见二人的追求完全不同。 (1)自选角度，为A段文字写几句批注。 (2)阅读批注二，联系名著比较虞育德与范进的追求有何不同，作者塑造这两类人物的目的是什么？ 【答案】(1)“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽”，外貌描写表现范进生活十分贫困，他年纪很大仍然参加“童生”考试，说明他深受封建教育的毒害。语段刻画了一个穷酸、迂腐的形象。 (2)虞育德：对于功名，淡然处之。范进：热衷功名。《儒林外史》从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。 【解析】（1）本题考查人物形象分析。 结合“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽”的外貌描写以及该人物的出场顺序可知这人是“范进”，结合“广东虽是气候温暖，这时已是十二月上旬；那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”可见他的生活十分贫困，他年纪很大仍然参加“童生”考试，说明他深受封建教育的迫害，就是一个穷酸、迂腐的学生。 （2）本题考查内容理解。 虞育德具有如下特点：真实平淡：他对于功名，不像杜少卿那样故作清高，不参加科举。考上之后，当然也没有范进那样高兴地发疯，一切淡然处之。对于人情世故，知世故而不世故，他的本色就是真实平淡，这种真实使得他既能独善其身又能兼济天下。 范进具有下面主要特点：（1）热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。（2）怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”、他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。（3）迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明他的迂腐无能。因此，他是一个反面人物。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。 2．（2023·湖南岳阳·中考真题）班级组织“与经典同行”交流活动，请你完成以下任务。 (1)读完《海底两万里》，也许你会联想到下面这些短语：镇定自若、献身科学、团结合作……请你结合小说相关情节，围绕其中一个短语谈谈感受。 (2)《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，表现的是“士人”这一群体的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，或唯利是图，或貌似君子，或终老科场……他们为功名利禄所裹挟，但是书中仍存在少数淡泊名利、恪守道德的贤者。请从备选人物中任选一位贤者，结合小说情节，说说你判断他是贤者的理由。 备选人物：牛浦郎  王冕  庄征君  杜少卿  虞育德  杜慎卿 【答案】(1)团结合作：教授阿龙纳斯因为要追逐当时所谓的“独角鲸”，应邀请参加追捕，在此过程中不幸落水，被他的仆人康赛尔和鱼叉手尼·德兰救上了“独角鲸”的背脊。 (2)王冕；理由：懂事孝顺，勤奋好学，蔑视权贵，不慕名利。①体谅母亲的苦衷，顺从母亲的决定，辍学给人放牛；把好吃的拿荷叶包了带给母亲吃；②把每日的点心钱攒下来买书看，买颜料画荷花；用卖画得来的钱买好东西孝敬母亲；③不满二十岁，就天文、地理、经史上的大学问，无不贯通。靠自学，画得京官危素想约会王冕，翟买办请不动，时知县亲自来拜，王冕离乡躲避；④朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理。后来朝廷征聘王冕出来做官，他却早早地逃到会稽山，隐居终老。 【解析】（1）本题考查《海底两万里》相关情节及人物精神。作答本题时，需要结合具体情节来作答，答案不唯一。 示例一：镇定自若。他们在锡兰岛采珠场遇到了一名印度采珠人被一条大鲨鱼袭击，尼摩船长沉着镇定，与鲨鱼展开搏斗。 示例二：献身科学。阿龙纳斯敢于跟随尼摩船长乘坐潜艇进行海底两万里的探险旅行，从中可以看出他的献身科学精神。 （2）本题考查《儒林外史》相关情节及人物精神。作答本题时，需要结合具体情节来作答，答案不唯一。 示例：杜少卿。杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出淤泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举，瞧不起功名富贵，当臧蓼斋对他说出补了廪就可以坐堂、洒签、打人时，他笑骂说：“你这匪类，下流无耻极矣。”李巡抚荐举他入京做官，他用手帕抱了头装病不去。有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎么!”这些言行，与《儒林外史》上追名逐利的风气恰成鲜明的对照。 课堂习作 3．（24-25九年级上·新疆克孜勒苏·期末）《儒林外史》中的人物圈层次分明，如果要为杜少卿组建一个朋友圈，请从下面的备选人物中选出不合适的一个（   ） A．庄征君 B．范进 C．虞育德 D．王冕 【答案】B 【解析】本题考查把握名著人物形象。杜少卿是《儒林外史》中作者着力刻画的一个正面人物，他蔑视科举，淡泊名利，慷慨仗义，具有一定的叛逆精神和高尚的品德。庄征君、虞育德、王冕也都是《儒林外史》中有着高尚品格、淡泊名利的人物。 A.庄征君即庄绍光，他是一个真儒名贤，十一二岁就会做一篇七千字的赋，天下皆闻。将及四十岁，名满一时，但他却闭户著书，不肯妄交一人。朝中权臣欲将其收在自己的门墙之下，庄绍光婉拒。他在京郊亲眼看见老夫妇俩贫困而死，出资安葬他们。总之他有着超脱的气质和高尚的情操，与杜少卿在思想和价值观上有很多相通之处，二人可以成为志同道合的朋友； B.范进是一个被科举制度毒害至深的人物，他一心追求功名利禄，中举后喜极而疯，展现出了其在科举制度下的扭曲形象，与杜少卿的价值观和人生追求截然不同，二人不能成为志同道合的朋友； C.虞育德是一位忠厚长者，为人正直、善良，学问渊博，淡泊功名。如他因品德高尚、为人宽厚，在泰伯祠大祭中被众人推举为主祭。应天府送来一位含冤的监生，虞博士次日便替他辩明了冤枉事。听闻郭孝子的事迹后，写了一封信并给了他几两银子等。他和杜少卿一样，品行高洁，都是作者所赞赏的人物，他们之间很容易建立起友谊，可以成为志同道合的朋友； D.王冕是《儒林外史》开篇塑造的一个理想人物，他才华横溢，不慕名利，以卖画为生，自在洒脱，杜少卿对王冕这样的人物是极为欣赏和敬重的，他们可以成为志同道合的朋友； 故选B。 4．（24-25九年级下·江苏泰州·阶段练习）选出下面关于名著内容和理解说法正确的两项（   ） A．《骆驼祥子》中虎妞因难产而死成了压垮祥子的最后一根稻草，祥子卖掉了赖以生存的车，对人生不再抱有希望，彻底走向堕落。 B．《儒林外史》刻画了一系列典型的人物形象，既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士；也有像杜慎卿、虞育德、王冕这样的真儒士、真名士。 C．罗切斯特假扮吉卜赛人来试探简爱，暴露了他有些敏感的内心，同时也表明简・爱独特的人格魅力深深地吸引着罗切斯特。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，主要记述了鲁迅在故乡、到日本求学和回国后的经历。 E．“孙悟空”的名字是菩提祖师给他起的，姓孙缘于他是猴子（猢狲），“悟空”是其法名。拜唐僧为师参加取经后，唐僧又给他起个诨名叫“行者”。 【答案】CE 【解析】本题考查识记名著内容。 A.《骆驼祥子》中虎妞因难产而死，祥子为了给虎妞置办葬礼，卖掉了赖以生存的车，小福子的死成了压垮祥子的最后一根稻草，他对人生不再抱有希望，彻底走向堕落； B.选项中“既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士”说法有误，悠然淡泊的庄绍光是书中的正面人物，乃真儒也； D．《琐记》主要回忆了鲁迅先生自己离开绍兴去南京求学的过程。《藤野先生》记录了作者在日本留学时期的学习生活，表达了对藤野先生深情的怀念。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念； 故选CE。 5．（24-25九年级上·江苏南京·阶段练习）如果要从《儒林外史》中选择一个人物作为“文人风骨”的代言人，下列哪一项说法有误？（   ） A．王冕，他穿素衣，不追名逐利。他的诗作“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，更是彰显了他不与世俗争利的决心。 B．鲍廷玺，出身梨园世家，拒绝为个人利益违背自己的道德底线，他说“须是骨头里挣得出来得钱，才做得肉”，他的言行显示了对风骨的坚持。 C．杜少卿，慷慨助人，散尽家财用于慈善，即使生活窘迫也自得其乐。他的慷慨行为也体现了高尚的风骨。 D．虞育德担任南京国子监博士，家里的管家请辞，他没有埋怨管家的不忠，而是以德报怨，推荐管家到衙门做仆役。虞博士善待他人，是一位有风骨的哲人大儒。 【答案】B 【解析】本题考查名著人物分析。 B.“出身梨园世家，拒绝为个人利益违背自己的道德底线，他说‘须是骨头里挣得出来得钱，才做得肉’”的人是鲍文卿，不是鲍廷玺。鲍廷玺少年时期聪明伶俐，知书识礼，勤劳善良，且有正义感，但随着家庭环境及人生处境的恶化，他并未学其父辈洁身自重，而是一步步堕落。他结识了季苇萧等人，“效劳”杜慎卿，向杜少卿“打秋风”。自此，他朴实正直的本性已经消亡了。 故选B。 6．（24-25九年级下·江苏宿迁·阶段练习）小语同学将参加校文学社开展的整本书“主题阅读”分享会，请你帮他完成表格内容。 《朝花夕拾》《儒林外史》“主题阅读”分享 探究人物 人物形象 人物 情节 我的评价 父亲形象 匡太公 但功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝弟上用心，极是难得，……我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。 这是一位（1） 的父亲。 《五猖会》中的父亲 （2） （补充情节） 这是一位严厉，古板，对儿童天性压制的父亲。 老师形象 （3） （填人名） 当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去。拗过去”。 运用神态描、动作描写，写出了先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书的人。 虞育德 虞博士道：“这有甚么要紧？你既然冤枉，我原该替你辩白。”那监生道：“辩白固然是老师的大恩，只是门生初来收管时，心中疑惑：不知老师怎样处置，门斗怎样要钱，把门生关到甚么地方受罪？怎想老师把门生待作上客！门生不是来收管，竟是来享了两日的福。这个恩典，叫门生怎么感激的尽！ 批注式阅读（4） 探究手法 讽刺手法 在《无常》中在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓“正人君子”的讽刺。 揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。 在《儒林外史》中（5） 揭露了（6） 【答案】 一位正直刚正、有气节、教子有方的父亲形象。 父亲在看五猖会前让我背诵《鉴略》 寿镜吾 运用语言描写、对比手法，表现虞博士的仁厚和正直，彰显其不图回报的君子风范。 范进中举前被岳父胡屠户辱骂为“癞蛤蟆”，中举后却被尊称“贤婿老爷”。 揭露出科举制度下世态炎凉与人性势利。 【解析】本题考查名著内容理解和人物形象分析。 （1）根据“功名到底是身外之物，德行是要紧的。我看你在孝悌上用心，极是难得，却又不可因后来日子略过得顺利些，就添出一肚子里的势利见识来，改变了小时的心事。我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵”可知，这是匡超人的父亲匡太公临终前对匡超人的嘱托，希望他注重德行，看轻功名。从中看出匡太公正直刚正、有气节、教子有方的父亲形象。 （2）《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。据此可概括为：父亲在看五猖会前让我背诵《鉴略》。 （3）根据选段中的“他有戒尺，但是不常用”“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”可知，选段中描写的人物是寿镜吾老先生，他是鲁迅在三味书屋求学时的老师，也是鲁迅的启蒙老师。 （4）结合选文内容来看，在语言描写方面，虞博士的话语简洁有力，“这有甚么要紧？你既然冤枉，我原该替你辩白”，短短两句，尽显其直爽与担当。面对监生的冤屈，他没有丝毫犹豫与推诿，直接表明愿意为监生辩白的态度，话语中透露出的是对正义的坚守和对他人苦难的关切，体现出他内心的仁厚与正直，让人感受到他真诚助人的品质。 监生初来收管时，心中满是疑惑与恐惧，他想象着老师会严厉处置，门斗会趁机要钱，自己会被关到可怕的地方受罪。然而，现实却是虞博士将他待作上客，让他在收管期间竟如同享了两日的福。这种监生预期中的悲惨遭遇与实际受到的优厚待遇之间的强烈反差，形成鲜明对比。通过这种对比，更加突出了虞博士的与众不同，他没有按照常规对待被收管的监生，而是给予尊重和善待，有力地彰显了虞博士的仁厚正直。 监生所表达的“这个恩典，叫门生怎么感激的尽”，从侧面反映出虞博士施恩并非为了求得回报。虞博士的所作所为完全是出于内心的善良与正义，他帮助监生辩白，给予监生优厚待遇，并非是为了得到监生的感激或其他利益，这种不图回报的行为，正是君子风范的生动体现。 综上分析可知，这段文字通过语言描写与对比手法，多角度、多层次地塑造了虞博士这一仁厚正直、不图回报的君子形象，使人物形象跃然纸上，给读者留下了深刻的印象。 （5）（6）讽刺小说中主要有夸张、对比和细节描写等讽刺手法。我们可以选择其中任意一种讽刺手法，结合某本名著中的内容和人物进行简要分析。 示例：范进中举后生活条件发生翻天覆地的变化，胡屠户由之前看不起范进转变为变为奉承。通过描写范进中举前后，老丈人对他的称呼从先前的“癞虾蟆”到“贤婿”的变化，讽刺了老丈人势利的丑恶嘴脸，批判乐见风使舵、欺下媚上的社会风气，揭露出科举制度下世态炎凉与人性势利。 7．《儒林外史》人物众多，形象繁杂，同学们在共读此书时，从不同角度对人物进行了梳理。阅读下表，完成表中题目。 作品 类别 人物 类别 人物 思考 《儒林外史》 主要形象 杜少卿 虞育德 严监生 次要形象 娄焕文 郭铁山 胡屠户 在阅读人物众多的小说作品时，对人物进行分类整理有何作用？ 我的理解：（4） （1） 形象 杜少卿 沈琼枝 虞育德 （2） 形象 牛浦郎 潘三 严监生 热衷科考的形象 范进 周进 匡超人 不屑科考的形象 杜少卿 庄绍光 （3） 【答案】 （1）正面（或其他表示肯定褒扬的词） （2）反面（或其他表示否定贬抑的词） （3）王冕（或填“迟衡山”等其他符合要求的人物亦可） （4）这样分类整理，有助于更清晰地了解小说内容，把握人物形象，从而领会作者的写作意图 【解析】本题考查对名著《儒林外史》中的相关人物的分析能力。认真阅读名著，可知“杜少卿，沈琼枝，虞育德”是作者歌颂的对象，属于正面人物形象。牛浦郎是个欺世盗名的江湖骗子，是儒林群丑中低微的一个。严监生是一个有名的吝啬鬼。“牛浦郎，潘三、严监生”是作者批判或讽刺的对象，属于反面人物形象。故（1）空填“正面”，（2）空填“反面”。《儒林外史》中蔑视科举，瞧不起功名富贵的人物除杜少卿，庄绍光，还有王冕，迟衡山。故（3）空填“王冕”或“迟衡山”。回答对小说人物进行分类整理的作用时，可从了解小说内容、把握人物形象、领会写作意图等方面人手。 提升训练 8．（24-25九年级下·江苏泰州·阶段练习）选出下面关于名著内容和理解说法正确的两项（   ） A．《骆驼祥子》中虎妞因难产而死成了压垮祥子的最后一根稻草，祥子卖掉了赖以生存的车，对人生不再抱有希望，彻底走向堕落。 B．《儒林外史》刻画了一系列典型的人物形象，既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士；也有像杜慎卿、虞育德、王冕这样的真儒士、真名士。 C．罗切斯特假扮吉卜赛人来试探简爱，暴露了他有些敏感的内心，同时也表明简・爱独特的人格魅力深深地吸引着罗切斯特。 D．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，主要记述了鲁迅在故乡、到日本求学和回国后的经历。 E．“孙悟空”的名字是菩提祖师给他起的，姓孙缘于他是猴子（猢狲），“悟空”是其法名。拜唐僧为师参加取经后，唐僧又给他起个诨名叫“行者”。 【答案】CE 【解析】本题考查识记名著内容。 A.《骆驼祥子》中虎妞因难产而死，祥子为了给虎妞置办葬礼，卖掉了赖以生存的车，小福子的死成了压垮祥子的最后一根稻草，他对人生不再抱有希望，彻底走向堕落； B.选项中“既有周进、范进、庄绍光这样的假儒士、假名士”说法有误，悠然淡泊的庄绍光是书中的正面人物，乃真儒也； D．《琐记》主要回忆了鲁迅先生自己离开绍兴去南京求学的过程。《藤野先生》记录了作者在日本留学时期的学习生活，表达了对藤野先生深情的怀念。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念； 故选CE。 9．（2024·四川成都·一模）《儒林外史》塑造了众多真假儒士的形象，下列选项中属于“真儒”的是（   ） A．范进 B．赵雪斋 C．杜慎卿 D．虞育德 【答案】D 【解析】本题考查名著人物。 A.范进终生痴迷于科举，五十多岁才侥幸中举，并无真才实学，而且为了虚伪，不是“真儒”； B.赵雪斋组织了一帮西湖假名士群体，时常聚会，附庸风雅，并不是“真儒”； C.杜慎卿是一个看似才貌双全的人物。实际上，从杜慎卿到南京娶妾、举办“莫愁湖湖亭大会”来寻访男美这些事情可看出他是一个只图一己私欲的虚伪名士，并不是“真儒”； D.虞育德进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己五十岁的“高龄”，据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。这就体现了虞育德弃虚返实的精神境界。是《儒林外史》中的正面人物。虞育德是一个富有同情心、光明正大、胸怀开阔又淡泊名利的“真儒”； 故选D。 10．（24-25九年级上·新疆克孜勒苏·期末）《儒林外史》中的人物圈层次分明，如果要为杜少卿组建一个朋友圈，请从下面的备选人物中选出不合适的一个（   ） A．庄征君 B．范进 C．虞育德 D．王冕 【答案】B 【解析】本题考查把握名著人物形象。杜少卿是《儒林外史》中作者着力刻画的一个正面人物，他蔑视科举，淡泊名利，慷慨仗义，具有一定的叛逆精神和高尚的品德。庄征君、虞育德、王冕也都是《儒林外史》中有着高尚品格、淡泊名利的人物。 A.庄征君即庄绍光，他是一个真儒名贤，十一二岁就会做一篇七千字的赋，天下皆闻。将及四十岁，名满一时，但他却闭户著书，不肯妄交一人。朝中权臣欲将其收在自己的门墙之下，庄绍光婉拒。他在京郊亲眼看见老夫妇俩贫困而死，出资安葬他们。总之他有着超脱的气质和高尚的情操，与杜少卿在思想和价值观上有很多相通之处，二人可以成为志同道合的朋友； B.范进是一个被科举制度毒害至深的人物，他一心追求功名利禄，中举后喜极而疯，展现出了其在科举制度下的扭曲形象，与杜少卿的价值观和人生追求截然不同，二人不能成为志同道合的朋友； C.虞育德是一位忠厚长者，为人正直、善良，学问渊博，淡泊功名。如他因品德高尚、为人宽厚，在泰伯祠大祭中被众人推举为主祭。应天府送来一位含冤的监生，虞博士次日便替他辩明了冤枉事。听闻郭孝子的事迹后，写了一封信并给了他几两银子等。他和杜少卿一样，品行高洁，都是作者所赞赏的人物，他们之间很容易建立起友谊，可以成为志同道合的朋友； D.王冕是《儒林外史》开篇塑造的一个理想人物，他才华横溢，不慕名利，以卖画为生，自在洒脱，杜少卿对王冕这样的人物是极为欣赏和敬重的，他们可以成为志同道合的朋友； 故选B。 11．（2024·贵州贵阳·一模）下列名著片段中的“他”指的是（   ） 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早就觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷? A．《骆驼祥子》中的刘四爷 B．《海底两万里》中的尼摩船长 C．《儒林外史》中的虞育德 D．《朝花夕拾》中的范爱农 【答案】D 【解析】本题考查名著内容识记。 根据“他高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”明确这是范爱农，这段对范爱农形象和行为的描写，生动地展现了他的性格特点。范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中，一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。 故选D。 12．（2025·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家juàn的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 【乙】 “你以为因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了——我的灵魂跟你一样！要是上帝cì予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的脚下是平等的——因为我们是平等的！” (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 器皿( )    家juàn( )    cì( )予    甚( )至 (2)文段【甲】沈琼枝走离宋家的原因是 ，文段【乙】的作者是 ，这段话是简·爱对 说的。 (3)下列对相关名著的解说，不正确的一项是（   ） A．《儒林外史》中的严贡生是以一个厚颜无耻、巧取豪夺的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，其最传神的就是“云片糕”事件。 B．《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，还塑造了一些正面人物形象，如王冕，杜少卿，虞育德，匡超人等。 C．《简·爱》采取第一人称的写法，讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 D．《简·爱》中，简·爱来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了费尔法克斯太太，简·爱通过她做了小阿黛勒的家庭教师。 (4)相似的情节设置，常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，《简·爱》与文段【甲】中相似的情节是什么？请简要概括。 【答案】(1) mǐn 眷 赐 shèn (2) 不愿嫁给盐商宋为富作妾 夏洛蒂•勃朗特 罗切斯特 (3)B (4)简•爱得知罗切斯特已有妻子，从桑菲尔德庄园出走。 【解析】（1）本题考查字音字形。 器皿，qì mǐn ，指饮食用具，如杯、盘、碗、碟及炊具等。也可泛指各种盛东西的日常用具。 家眷，jiā juàn，指家属，也特指妻子儿女等。 赐予，cì yǔ ，作为一项恩惠而授予，恩赐给予。通常是地位高的人或神对地位低的人给予财物、荣誉等。 甚至，shèn zhì，表示所提出的是突出的、进一步的事例，用于强调程度或突出某一情况。 （2）本题考查名著识记。 对于文段【甲】，从“沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：‘彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。’”以及“不如走离了他家，再作道理”可以看出，沈琼枝走离宋家的原因是她不愿嫁给盐商宋为富作妾，不想被宋为富纠缠。 文段【乙】出自《简・爱》，《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 这段话是简・爱对罗切斯特说的，体现了简・爱追求平等、自尊自爱的性格特点。 （3）本题考查名著识记。 B.不正确。在《儒林外史》中，匡超人并不是正面人物形象。他原本是一个淳朴善良的农村少年，但在社会的熏染下逐渐变得虚伪、势利、忘恩负义。而王冕、杜少卿、虞育德等是作者塑造的正面人物，他们有着高尚的品德和独立的人格，与书中的丑恶现象形成鲜明对比。 故选B。 （4）本题考查对名著情节的识记。 简·爱与罗切斯特的婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简·爱婚纱的面罩。简·爱经历场严峻的考验，法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她仅有的积蓄花光后风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。当简·爱得知罗切斯特已有妻子，为了“尊严”，从桑菲尔德庄园出走。 这与沈琼枝为了维护自己的尊严，不愿作妾而从宋家出走的情节相似，都是女性为了坚守自己的尊严和内心的原则，做出了离开的决定，体现了她们对自我价值和尊严的重视。 13．（2025·江苏苏州·二模）阅读下面的短文，按要求答题。 当四月的风路过金鸡湖畔，携来昆曲的婉转（yùn）_______律与园林的草木清香，苏州正以“最江南”的（zī）_______态，向全球游客发出夏日邀请。 苏州的夏天，藏在太湖的波光里， [甲] 。文旅消费季特别推出“太湖揽胜”水上游线路，乘画舫穿行于三山岛、漫山岛之间，看白鹭略水、蒹葭苍苍，体验“人在画中游”的意境。园林则化身“江南花房”：拙政园的小微山水盆景展、留园的朱顶红精品展、虎丘的三花文化活动次弟登场，配合“拙政问雅”“网师园夜花园”等沉浸式夜游项目，白天赏荷听雨，夜晚观灯品茗，让古典园林在科技赋能下（huàn）_______发新生，让游客 [乙] 。 (1)写出相应的汉字和拼音。 （yùn） 律   （zī） 态   画舫    （huàn） 发 (2)找出文中的两个错别字，并改正。 改          改 (3)根据语境，将句子补充完整。 苏州的夏天，藏在太湖的波光里， 。 (4)文中[乙]处，填入词语最恰当的一项是（   ） A．走马观花 B．乐不思蜀 C．流连忘返 D．望洋兴叹 (5)初三1班想邀请家长和孩子们共游园林，小苏作为班长拟写了一份邀请函，有两处用语不得体、不规范，请提出你的修改建议。 邀请函尊敬的家长您好！ 盛夏将至，古典园林正以全新姿态绽放魅力。为了让孩子们在紧张的学习之余感受传统文化之美，增进亲子间的情感交流，初三1班诚邀您和孩子共赴一场园林之约，请您务必参与！ 小苏 2025年5月6日 (6)以下三个人物个性鲜明，从三人中选一位和班级同学一起游苏州，你会选谁？请说出理由。 A．尼摩船长（《海底两万里》）    B．孙悟空（《西游记》）    C．虞育德（《儒林外史》） (7)来到了浙江金华市金东区，这里是艾青故乡。当你看到宣传语“聆听土地诗意的呼唤，就到金东去”，请结合《艾青诗选》，向同行伙伴说说这一标语的妙处。 【答案】(1) 韵 姿 fǎng 焕 (2) 略 掠 弟 第 (3)示例：落在园林的花影中（形式一致，内容包含“园林”） (4)C (5)将“请您务必参与”改为“期待您的参与”；将“小苏”改为“初三1班全体学生” (6)示例： 尼摩船长：尼摩船长是一个充满智慧、神秘且具有探索精神的人物，乐于和大家一起游苏州。尼摩船长知识渊博，精通地理、工程、物理等多学科知识，游览苏州园林时，能从建筑结构、物理原理角度讲解亭台楼阁的精妙之处。冷静沉稳，在旅游途中面对突发状况，如交通拥堵、行程变动等，能迅速做出合理的解决方案，保障行程顺利。有国际化视野，如从国际园林艺术的对比角度，解析苏州园林；苏州在古代国际贸易中的重要地位；基于科技，畅想苏州文化的国际化传播新路径等。 孙悟空：孙悟空具有很强的探索精神和好奇心，乐于和大家一起游苏州。神通广大、机智勇敢，可以施展法术，快速带领大家到达景点，提高旅游效率。孙悟空生性活泼幽默，语言诙谐，一路上可以活跃气氛，让旅途充满欢乐。孙悟空是孩子们熟知且喜爱的形象，可以迅速融入孩子们之间，家长也能以孙悟空为话题拉近与孩子的距离，促进亲子交流。 虞育德：虞育德是应天苏州府常熟县麟绂镇人，作为文人，对苏州的历史文化、诗词典故了如指掌，在游览过程中，能引经据典地讲解苏州园林的文化内涵、古街古巷的历史渊源。虞育德性格温和，善于与人交流，可以倾听家长孩子的想法和需求。他为人正直、谦和，在旅途中展现出的良好品德，能为孩子树立榜样。（言之成理即可） (7)示例：“土地”是艾青诗歌重要意象，象征着诗人对祖国和故乡的深沉爱意，这一标语突出“土地”，能让人自然联想到艾青及其作品；“金东”直接指代艾青的故乡浙江金华市金东区，有助于宣传和推广当地文化。 【解析】（1）本题考查字音字形。 韵律：yùn lǜ，指诗词中的平仄格式和押韵规则，也泛指声音的节奏和规律。 姿态：zī tài，指物体呈现的样子或人的神情举止所表现出的态度、风度。 画舫：huà fǎng，装饰华美的游船，多用于游览或水上娱乐。 焕发：huàn fā，指光彩四射、振作、散发出（活力、生气等）。 （2）本题考查字形。 略水——掠水，鸟从水面上一点而过（就像蜻蜓点水的动作）。 次弟——次第，指依次，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。 （3）本题考查补写句子。原句“苏州的夏天，藏在太湖的波光里”结构为“苏州的夏天，藏在……（具体地点或场景）的……（与该地点或场景相关的特征词）里”，补充的句子需遵循这一结构。结合后文“园林则化身‘江南花房’：拙政园的小微山水盆景展、留园的朱顶红精品展、虎丘的三花文化活动……”可知，补充的内容要围绕园林展开，体现园林与苏州夏天之间的关联。 示例：隐于园林的雅韵中。 （4）本题考查成语运用。 A.走马观花：指骑在奔跑的马上看花，原形容事情如意，心境愉快，后多指大略地观察一下。该词强调的是观察得不细致、不深入，是一种比较匆忙、表面的游览状态。而文中描述的苏州园林有各种特色活动，游客在白天赏荷听雨、夜晚观灯品茗，沉浸在美好的体验中，并非是匆忙游览，所以“走马观花”不符合语境； B.乐不思蜀：原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国，后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。这个成语带有贬义色彩，通常用于形容人忘本、贪图安逸等负面情况。而文中描述的是游客在苏州园林的美好体验，是一种积极的感受，用“乐不思蜀”来形容不合适； C.流连忘返：玩乐时留恋不愿离开，留恋得忘记了回去。该词能够很好地体现出游客在苏州园林，白天赏荷听雨、夜晚观灯品茗，被园林的美景和活动所吸引，沉浸其中，舍不得离开的状态，符合语境； D.望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。文中并没有体现出游客因为某种原因而感到无可奈何、无法尽情享受的情境，所以“望洋兴叹”不符合文意； 故选C。 （5）本题考查邀请函和病句修改。 第一处，正文结尾处“请您务必参与”带有一定的命令性和强制性意味。“务必”一词语气较为强硬，给人一种不容拒绝的感觉。在邀请家长参与活动的语境中，这样的表述不够尊重家长，可能会让家长产生抵触情绪，不利于营造友好、和谐的邀请氛围。应改为：“期待您的参与”。 第二处，从格式上看，邀请函是以初三1班的名义发出的，目的是邀请家长和孩子共同参与活动。而署名“小苏”只是代表班长个人，不能准确体现这是整个班级的集体行为，可能会让家长觉得这只是班长个人的想法和安排，缺乏班级整体的权威性和正式性。应把署名改为“初三1班全体学生”。 （6）本题考查名著人物形象和拓展运用。首先，明确题目要求，即从尼摩船长、孙悟空、虞育德三人中选一位和班级同学一起游苏州，并说明理由。接着，针对每个人物，结合其性格特点、能力专长以及与苏州旅游的契合点进行分析。 尼摩船长：强调其知识渊博、冷静沉稳和国际化视野，说明他能从多学科角度讲解园林，应对突发状况，还能从国际视角解析苏州文化。 孙悟空：突出其探索精神、神通广大和活泼幽默，指出他能快速带领大家到达景点，活跃气氛，促进亲子交流。 虞育德：强调其文人身份、对苏州文化的了解、性格温和以及良好品德，说明他能讲解历史文化，倾听想法需求，为孩子树立榜样。 最后，根据分析，选择最符合题目要求的人物，并清晰、有条理地阐述理由。 示例一：选尼摩船长。尼摩船长是绝佳的游苏州伙伴。他有着超凡的科学素养与探索热情，在游览苏州园林时，能凭借对建筑力学、美学等知识的精通，剖析园林里亭台楼阁独特的力学支撑结构与精妙的美学设计，让同学们领略到古人智慧。他长期在海底探险，具备强大的应变能力，若在旅游途中遇到恶劣天气、交通意外等突发状况，他定能冷静指挥，带领大家化险为夷。而且，尼摩船长对未知充满好奇，会带着同学们探寻苏州不为人知的小众景点，挖掘隐藏在街巷深处的历史故事，让这次苏州之行充满新奇与惊喜。 示例二：选孙悟空。孙悟空是游玩苏州的不二人选。他一个筋斗云十万八千里，能瞬间带大家穿梭于苏州各大景点之间，节省大量时间，让同学们在有限的时间内游览更多地方。他性格活泼开朗，一路上妙语连珠，会用各种有趣的方式讲述苏州的传说故事，像虎丘塔的神秘来历、寒山寺的钟声传说等，让旅途充满欢声笑语。此外，孙悟空火眼金睛，能发现苏州美食中的独特之处，带大家品尝到最正宗、最美味的苏州小吃，让同学们在游玩的同时大饱口福。 示例三：选虞育德。虞育德是陪伴同学们游苏州的理想人选。他作为苏州本地文人，对苏州的一草一木、一砖一瓦都饱含深情且了如指掌。在游览拙政园时，他能详细讲述园中每一处景点的历史变迁、文人墨客在此留下的诗词佳话，让同学们仿佛穿越时空，与古人对话。虞育德为人和蔼可亲，善于倾听同学们的想法，能根据大家的兴趣调整游览路线。他还注重品德修养，在旅途中会以身作则，教导同学们尊重历史文化、爱护环境，为同学们树立良好的道德榜样。 （7）本题考查名著内容理解和文学文化常识。 “土地”在艾青诗歌里是极为重要的意象，它承载着诗人对祖国大地、故乡热土深深的眷恋与炽热的爱意。看到“聆听土地诗意的呼唤”这一表述，我们很容易就联想到艾青以及他那些饱含深情的诗作，仿佛能感受到他笔下土地所散发的独特魅力与深沉情感。 而“金东”明确指向了艾青的故乡浙江金华市金东区。这一标语巧妙地将艾青诗歌中经典的“土地”意象与金东区联系起来，既借助艾青诗歌的影响力，唤起人们对这片土地的文化共鸣，又精准地突出了金东区作为艾青故乡的独特地位。它以富有诗意的语言，吸引人们前往金东，去探寻艾青笔下土地的诗意，感受当地深厚的文化底蕴，对宣传和推广金东区文化有着极大的妙处。 据此概括作答即可。 14．育才学校开展《儒林外史》名著阅读系列活动，请你参与。 (1)下面这段话选自李红同学拟写的推荐语，有些问题，请你帮助解决。 中国古典四大名著中，《三国演义》写帝王将相，《水浒传》说江湖好汉，《 》画神魔精怪，《红楼梦》描勋臣贵戚。而 （填作者）《儒林外史》与其同中有异，【甲】以长篇章回的体例，制作了一幅明清时期读书人的生活图景。这诸多读书人中，真儒，淡泊名利，高风亮节，令人击节赞叹；【乙】一群迂腐无知、奉迎巴结、可笑又可厌的腐儒：假儒，欺世盗名，招摇撞骗，可憎又可恨。 ①请在文段横线处填写恰当的内容。 ②文段［甲］处画线句子有语病，请你提出修改意见。 ③文段［乙］处画线句子与后一句句式不协调，应改为： (2)王明同学写了一副对联，请你从备选人物中任选一位，结合书中内容帮他拟写下联。 上联：马纯上仗义疏财救文友     下联： 备选人物：杜少卿、虞育德、匡超人、牛浦郎 (3)下面文段中“吃”的描写很有深意，请你结合整本书，探究其中的讽刺意味。 【甲】正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。 【乙】席上燕窝、鸡、鸭、广东出的柔鱼、苦瓜。汤知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一双白颜色竹子的来。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里。 【答案】(1)①西游记   吴敬梓 ②将“制作”改为“绘制”或“绘就” ③腐儒，迂腐无知，奉迎巴结，可笑又可厌； (2)杜少卿乐善好施助近邻、虞育德扶危济困赠庄农、匡超人忘恩负义绝亲朋、牛浦郎弄虚作假混名流 (3)①讽刺世态炎凉的世风；②讽刺胡屠户势利、范进的虚伪做作；③揭露和讽刺了官员生活的奢侈。 【解析】（1）①本题考查文学文化常识。 由题干“中国古典四大名著中”“画神魔精怪”可知第一空填《西游记》。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩，全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。作者是吴敬梓（1701年—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，自称“秦淮寓客”，晚年也自称“文木老人”，安徽省滁州市全椒县人，清朝最伟大的小说家之一。题目要求填作者，故第二空填：吴敬梓。 ②考查病句修改。“制作”“图景”搭配不当，将“制作”改为“绘制”。 ③考查句式对仗。根据后一句句式“假儒，欺世盗名，招摇撞骗，可憎又可恨”可知其结构是“名词+并列短语+并列短语+可×又可×”。“假儒”可对“腐儒”，“欺世盗名”可对“迂腐无知”，“招摇撞骗”可对“奉迎巴结”，“可憎又可恨”可对“可笑又可厌”，故［乙］处画线句子应改为：腐儒，迂腐无知，奉迎巴结，可笑又可厌。 （2）本题考查对联运用。首先要把握对联的基本要求。对联讲究“仄起平收”，即上联的最后一个字为仄声（三、四声），下联的最后一个字为平声（一、二声）；其次，上下联应字数相等、词性相对，且结构相称、内容相关。上联格式为：人名+人物精神品质四字词语+动宾短语三字词，故下联可选定人物按上联格式拟写。 示例一：杜少卿淡薄功名做善事。 示例二：虞育德履行诺言助他人。 示例三：匡超人追名逐利忘本心。 示例四：牛浦郎欺世盗名吹牛皮。 （3）本题考查理解分析能力。《儒林外史》是我国古典长篇小说讽刺艺术的高峰，其讽刺艺术手法主要表现为：善于选择富有特征性的细节，编织戏剧性的情节，运用人物语言描写和夸张、对比的手法来刻画人物性格，揭示科举制度的罪恶本质，以达到讽刺效果。节选文段中“吃”的描写很有深意，讽刺意味鲜明。 结合甲文和整本书可知，范进中了秀才后，胡屠户只带“一副大肠和一瓶酒”，范进中举后则“提着七八斤肉，四五千钱，正来贺喜”前后形成了鲜明的对比，讽刺了胡屠户的前倨后恭、势利、嫌贫爱富的丑恶嘴脸。结合整本书可知，范进中举前出榜那日，家里穷得“没有早饭的米”，而邻居却无人帮助，也揭露讽刺世态炎凉的世风； 结合乙文汤知县请范进吃饭，通过对范进在席间“退前缩后的不举”“又不肯举”以及后来“拣”“送”的细节刻画，前后对比鲜明，讽刺范进为母守孝的虚伪和敷衍。汤知县为讨好范进吃饭席间先是“银镶杯箸”，后换了“磁杯”“象牙箸”，吃的是“燕窝”“大虾元子”，揭露和讽刺了官员生活的奢侈。 15.（2025·吉林长春·二模）小玄在《在西南联大的日子》一书中读到《晚翠园曲会》，他拟将文中西南联大轶事绘制成画作，你与他一起讨论设计。 晚翠园曲会 汪曾祺 ①云南大学西北角有一所晚翠园，园内栽种了很多枇杷树，很幽静。云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。 ②曲社的策划人实为陶光，陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“大一国文”各系大一学生必修。我的作文课是陶先生教的。 ③陶光面白皙，风神朗朗。他有一个特别的地方，是同时穿两件长衫。里面是一件咖啡色的夹袍，外面是一件罩衫，银灰色。都是细毛料的。于此可见他的生活一直很不拮据——当时教员、助教大都穿布长衫，有家室的更是衣履敝旧。他走进教室，脱下外衣，搭在椅背上，就把作文分发给学生，摘其佳处，很“投入”地评讲起来。 ④陶光的曲子唱得很好。他是唱冠生的，在清华大学时曾受红豆馆主傅侗亲授。他嗓子好，宽、圆、亮、足，有力度。他常唱的是“三醉”“迎像”“哭像”，唱得苍苍莽莽，淋漓尽致。 ⑤有一个女同学交了一篇作文，写的是下雨天，一个人在弹三弦。陶先生在一段末尾给她加了一句：“那湿冷的声音，湿冷了我的心。”当时我就记住了。由此觉得他有点感伤主义。 ⑥说陶光是寂寞的，常有孤独感，当非误识。他的朋友不多，很少像某些教员、助教常到有权势的教授家走动问候，也没有哪个教授特别赏识他，只有一个刘文典和他关系不错。他的《<淮南子>校注》是陶光编辑的，扉页的“淮南子校注”也是陶光题署的。从扉页题署，我才知道他的字写得很好。 ⑦他是写二王的，临《圣教序》功力甚深。我曾看到他为一个女同学写的小条幅，字较寸楷稍大，写在冷金笺上，气韵流转，无一败笔。写的是唐人诗： 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 ⑧这条字反映了陶光的心情。“炮仗响了”（日本投降那天，昆明到处放鞭炮，云南把这天叫做“炮仗响”的那天）后，联大三校准备北返，三校人事也基本定了，清华、北大都没有聘陶光，他只好滞留昆明。后不久，受聘云大，对“洛阳亲友”，只能“凭君传语”了。 ⑨我们回北平，听到一点陶光的消息。听说他之后郁悒潦倒，竟至客死街头。 ⑩每次做“同期”（唱昆爱好者约期集会唱曲，叫做同期）必到的是崔芝兰先生。她是联大为数不多的女教授之一，多年来研究蝌蚪的尾巴。崔先生几乎每次都唱《西楼记》。女教授，举止自然很端重，但是唱起曲子来却很“嗲”。 ⑪除了联大、云大师生，还有一些外来的客人来参加同期。 ⑫有一位先生，大概是襄理①一级的职员，我们叫他“聋山门”。他是唱大花面的，而且总是唱《山门》，他是个聋子——并不是板聋，只是耳音不准，总是跑调。真也亏给他擫笛②的张宗和先生，能随着他高低上下来回跑。聋子不知道他跑调，还是气势磅礴地高唱： ⑬“树木叉桠，峰峦如画，堪潇洒，喂呀，闷煞洒家，烦恼天来大！” ⑭给大家吹笛子的是历史系教员张宗和，几乎所有人唱的时候笛子都由他包了。他笛风圆满，唱起来很舒服。 ⑮许宝騄先生是数论专家，但是曲子唱得很好。许家是昆曲大家，会唱曲子的人很多。许先生听过我唱的一支曲子，跟我们的系主任罗常培说，他想教我一出《刺虎》。罗先生告诉了我，我自然是愿意的，但稍感意外。我不知道许先生会唱曲子，更没想到他为什么主动提出要教我一出戏。我按时候去了，没有说多少话，就拍起曲子来： ⑯“银台上晃晃的风烛炫，金猊内袅袅的香烟喷……” ⑰许先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的“擞”特别好，摇曳生姿而又清清楚楚。 ⑱参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心，不颓唐，不沮丧，他们是浊世中的清流，旋涡中的砥柱。他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬。 ⑲如此，则晚翠园是可怀念的。 （选自《在西南联大的日子》，浙江人民出版社，有删改） 【注释】①襄理：旧时职位名称，相当于企业副经理。②擫笛：按笛奏曲的一个动作。 【画前准备】 （1）小玄根据上文，梳理了曲会中的人物群像，你将下列表格补充完整。 人物 不同之处 相同之处 身份 曲会表现 纯正高雅的爱好，（4） 的品性。 演员 陶光 中文系教员 唱冠生，有力度 崔芝兰 生物系教授 举止端庄，唱腔妩媚 “聋山门” 职员 （2） 许宝騄 （1） （3） 伴奏 张宗和 历史系教员 笛风圆满 【画中研讨】 （2）在绘制曲会人物群像时，小玄想把陶光置于画面中心，你同意吗？并说明理由。 （3）小玄想在画“聋山门”唱曲的场景时，从人物映衬的角度表现亦庄亦谐的艺术效果，请你给出人物动作、神态的设计建议。 【画后延伸】 （4）小玄认为语文教材和名著中一些人物与参加曲会的人物在精神品性上相似，可以绘制“中国传统优秀知识分子”群像，便列出以下人物素材，你指出其中不妥帖的一项是（   ） A．刘禹锡居陋室自得其乐。 B．欧阳修游琅琊与民同乐。 C．虞育德吃白粥安闲和乐 D．娄公子宴宾朋吟诗作乐。 【画后深思】 （5）汪曾祺回忆西南联大生活时曾说：“我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。至少不会成为一个像现在这样的作家。”请你结合本文并联系自己的阅读经验，从做人和作文两个方面推断汪曾祺是个怎样的作家。 【答案】（1） 安贫乐道，恬淡冲和 耳音不准，总是跑调 示例：数论专家 唱得大方，摇曳生姿，清清楚楚 （2）示例1：将陶光置于中间。从内容上看，陶光是曲社的策划人，其地位重要；从情感上看，陶光是作者的老师，作者佩服其才华，惋惜其遭遇；从主题上看，陶光身上体现了西南联大学者们的优良传统，即在战乱中仍能平平静静做学问，保持安贫乐道、恬淡冲和的高尚品质；从详略上看，作者在陶光身上用笔最多。 （3）示例：“聋山门”表情严肃，表演投入，张充和端坐在一旁认真地伴奏，周围有人掩面，有人别过脸去，眼神中都流露笑意。 （4）D （5）示例：做人方面：汪曾祺从西南联大的老师身上体会到面对困境，也要热爱生活、潜心做事，始终保持镇定乐观，处事安贫乐道，为人恬淡冲和。作文方面：汪曾祺作品语言淡而有味，有传统文学的隽永优雅，能够通过寻常小事表达丰富意蕴。 【解析】（1）本题考查概括内容。 第一空，结合第⑱段“他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬”，可知：他们都是安贫乐道，恬淡冲和的中国的知识分子。 第二空，结合第⑫段“他是个聋子——并不是板聋，只是耳音不准，总是跑调。真也亏给他擫笛的张宗和先生，能随着他高低上下来回跑。聋子不知道他跑调，还是气势磅礴地高唱”，可知：“聋山门”在曲会表现耳音不准，总是跑调，但总是气势磅礴地高唱。 第三空，第四空，结合第⑮段“许宝騄先生是数论专家，但是曲子唱得很好”，第⑰段“许先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的‘擞’特别好，摇曳生姿而又清清楚楚”，可知：许宝騄是数论专家，他在曲会表现唱得很大方，他的“擞”特别好，摇曳生姿而又清清楚楚。 （2）本题考查理解内容。 首先表达自己的看法，然后结合文章内容来谈。 同意把陶光置于画面中心。 结合第②段“曲社的策划人实为陶光，陶光是西南联大中文系教员”“我的作文课是陶先生教的”，可知：陶光是曲社的策划人，他是曲社的重要人物。也是“我”的老师，“我”对他最熟悉了，情感也很深厚。 结合第③段“陶光面白皙，风神朗朗。他有一个特别的地方，是同时穿两件长衫。里面是一件咖啡色的夹袍，外面是一件罩衫，银灰色。都是细毛料的”，第④段“陶光的曲子唱得很好。他是唱冠生的，在清华大学时曾受红豆馆主傅侗亲授。他嗓子好，宽、圆、亮、足，有力度”，第⑥段“陶光是寂寞的，常有孤独感，当非误识”“他的《<淮南子>校注》是陶光编辑的，扉页的‘淮南子校注’也是陶光题署的。从扉页题署，我才知道他的字写得很好”，第⑦段“他是写二王的，临《圣教序》功力甚深。我曾看到他为一个女同学写的小条幅，字较寸楷稍大，写在冷金笺上，气韵流转，无一败笔”，第⑧段“这条字反映了陶光的心情”“联大三校准备北返，三校人事也基本定了，清华、北大都没有聘陶光，他只好滞留昆明”，第⑨段“我们回北平，听到一点陶光的消息。听说他之后郁悒潦倒，竟至客死街头”，可知：陶光的内容最多，文章详细叙写了他的样貌，曲艺表演的情况，平时的生活状态，以及后来不幸的遭遇，表现“我”对他非凡的才华钦佩，为他的不幸遭遇而深表同情。 结合第⑱段“参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心”“他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬”，可知：陶光身上体现了西南联大知识分子的优良传统这一主题，即在战乱中仍能平平静静做学问，保持安贫乐道、恬淡冲和的高尚品质； （3）本题考查赏析人物形象。 结合第⑫段“有一位先生，大概是襄理一级的职员，我们叫他‘聋山门’。他是唱大花面的，而且总是唱《山门》，他是个聋子——并不是板聋，只是耳音不准，总是跑调。真也亏给他擫笛的张宗和先生，能随着他高低上下来回跑。聋子不知道他跑调，还是气势磅礴地高唱”，可知：“聋山门”曲会表现时耳音不准，总是跑调，但还是气势磅礴地高唱，“气势磅礴地高唱”表示他沉浸于角色的表演中去，他的表情神态是认真、很专注，正气浩然高声演唱，全然不知他自己唱跑调了；张宗和能随着聋山门的唱腔高低上下来回跑，写出了张宗和笛风圆满，认真对待每一个表演者，认真地伴奏。而周围的观众看到“聋山门”的表演时，一方面为他的跑调而感到无奈，另一方面又为他认真投入的表演和张宗和专注的伴奏而感到钦佩，观众面面相觑，但又对此充满宽容，在他们表演结束后，众人为他俩亦庄亦谐的艺术效果鼓掌。 （4）本题考查文学常识。 结合第⑱段“参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心，不颓唐，不沮丧，他们是浊世中的清流，旋涡中的砥柱”“他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬”，可知：参加曲会的人物在精神品性上安贫乐道，恬淡冲和，他们体现了中国传统优秀知识分子身上的优秀品质。 D.“娄公子宴宾朋吟诗作乐”，其中的娄公子待人真诚、平等，他们怀着一腔热情，宴宾朋吟诗作乐，然而他们所礼敬的那些人并没有值得礼敬的，这些人身上没有体现中国传统优秀知识分子精神品性上优秀品质，故本项与题干的不符； 故选D。 （5）本题考查内容拓展。 结合第①段“云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来”，第④段“陶光的曲子唱得很好”，第⑩段“每次做‘同期’（唱昆爱好者约期集会唱曲，叫做同期）必到的是崔芝兰先生。她是联大为数不多的女教授之一”“女教授，举止自然很端重，但是唱起曲子来却很‘嗲’”，第⑫段“他是唱大花面的，而且总是唱《山门》，他是个聋子——并不是板聋，只是耳音不准，总是跑调”，第⑮段“许家是昆曲大家，会唱曲子的人很多。许先生听过我唱的一支曲子，跟我们的系主任罗常培说，他想教我一出《刺虎》”，第⑱段“参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心”“他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统，这个传统应该得到继承、扶植、发扬”，可知：当时云大的曲艺社表演环境很简陋，表演者表演时很投入，他们不少人对文化、科学做出了很大的成绩，身上体现中国的知识分子安贫乐道，恬淡冲和的优良传统。老师身上这些优秀的品质都在影响着汪曾祺，让汪曾祺在艰难的环境中，懂得乐观面对困难，认真钻研学问，安贫乐道，为人恬淡冲和。 结合第⑤段“有一个女同学交了一篇作文，写的是下雨天，一个人在弹三弦。陶先生在一段末尾给她加了一句：‘那湿冷的声音，湿冷了我的心。’当时我就记住了”，第⑮段“罗先生告诉了我，我自然是愿意的，但稍感意外。我不知道许先生会唱曲子，更没想到他为什么主动提出要教我一出戏。我按时候去了，没有说多少话，就拍起曲子来”，可知：在西南联大中，汪曾祺受到陶光老师的影响，懂得写文章要通过小事情表达深刻的意蕴。同时他跟着许先生学习曲子，这让他的作品中带有传统文学的简练隽永的气息。 16．（2025·安徽滁州·三模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿，真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家juàn的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子，或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 【乙】 “你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝cì给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡tāi跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！” (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 器皿( )      家juàn( )    cì( )给    肉体凡tāi( ) (2)【甲】【乙】两文段分别体现了主人公怎样的性格特征？ (3)下列对相关名著的解说，不正确的一项是 A．《儒林外史》中的严责生是以一个厚颜无耻、巧取豪夺的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，其最传神的就是“云片糕”事件。 B．《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，还塑造了一些正面人物形象，如王冕、杜少卿、虞育德、匡超人等。 C．《简·爱》采取第一人称的写法，讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 D．《简·爱》中，简·爱来到桑菲尔德庄园的第一天晚上，见到了费尔法克斯太太，简·爱通过她做了小阿黛勒的家庭教师。 (4)相似的情节设置，常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，《简·爱》与【甲】文段中相似的情节是什么？请作简要概括。 【答案】(1) mǐn 眷 赐 胎 (2)沈琼枝有勇有谋、机敏聪慧。简·爱独立自尊，追求精神上的自由、平等；她感情炽烈，敢于追求真正意义上的完整的爱情。 (3)B (4)简·爱得知罗切斯特已有妻子，从桑菲尔德庄园出走。 【解析】（1）本题考查字音、字形。 器皿（qì mǐn）：指用以盛装物品的物件的总称。 家眷（jiā juàn）：指妻子儿女等（有时专指妻子）。 赐给（cì gěi）：指上级给下级或长辈给晚辈给予（财物、荣誉等）。 肉体凡胎（ròu tǐ fán tāi）：指尘世普通人的躯体。 （2）本题考查名著人物性格特征。 根据【甲】文段中“沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：‘彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。’将他那房里所有动用的金银器皿，真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船”可知，面对宋家可能的纠缠，沈琼枝迅速判断局势，果断打包财物、乔装改扮，买通丫鬟趁夜逃离，一系列行动展现出她遇事后冷静思考、巧妙谋划的能力，体现其有勇有谋、机敏聪慧。 根据【乙】文段中“你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的”可知，简·爱直面他人可能因自己贫穷、低微等产生的轻视，勇敢且坚定地宣示自己与他人灵魂、心灵的平等，不因外在条件而看轻自己，体现出她独立自尊，追求精神上自由、平等的性格，同时这般炽热的表达，也展现出她感情炽烈，敢于追求真正平等、完整爱情的特质。 （3）本题考查名著内容理解。 B.《儒林外史》里王冕、杜少卿、虞育德是正面人物，而匡超人后期逐渐堕落，是反面形象，并非正面人物，该选项错误； 故选B。 （4）本题考查对比阅读。 【甲】文段中，沈琼枝发现宋家可能安排父亲纠缠自己，为摆脱不合理状况，维护自身自主与尊严，果断打包财物、乔装逃离宋家。她的“出走”，是不愿陷入可能被操控的处境，以主动离开的方式，捍卫自己的独立与尊严。《简·爱》中，简·爱得知罗切斯特已有妻子，若留下，她的爱情与人格会陷入不道德、不平等的困境。为坚守尊严、追求平等纯粹的爱情，她选择从桑菲尔德庄园出走。二者相似点在于，女性都因面临威胁自身尊严、自主的情况，为了坚守内心的尊严与独立，主动选择“出走”这一行为，以挣脱可能让自己陷入被动、失去尊严的环境，用离开的方式守护自我价值。所以简·爱得知罗切斯特已有妻子，从桑菲尔德庄园出走，与沈琼枝为避宋家纠缠、维护尊严而逃离，在“为尊严主动出走”的情节逻辑上高度契合。 17．（2025·云南楚雄·二模）经典名著中，作品主人公常常在和身边人的互动中被影响，性格得到发展。请从下列几组人物中选择你最熟悉并喜爱的一组，结合具体情节，分析人物的互动怎样影响了主人公性格的发展。 《西游记》中的孙悟空和猪八戒   《钢铁是怎样炼成的》中的保尔和谢廖沙    《儒林外史》中的杜少卿和虞育德 【答案】示例一：《西游记》中，师徒四人经过乌鸡国时，悟空让八戒去井中背乌鸡国国王的尸体，再努力将之救活。在西天取经的多处情节中，悟空八戒合作降敌，让原来桀骜不驯的孙悟空学会了团队合作、以智取胜的智慧。 示例二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔和谢廖沙这两个童年伙伴一起投身革命，谢廖沙的光荣牺牲让保尔增加了对敌人的恨和对革命的坚定性，为他后来成为一位拥有钢铁意志的坚定革命战士作了铺垫。 示例三：《儒林外史》中的杜少卿淡泊名利，视金钱如粪土，后来千金散尽，虞育德在杜少卿落魄贫困时给他提供收入来源，于无声处救助杜少卿，又维护了对方尊严，为后来杜少卿能自在潇洒地生活，成为一代名士作铺垫，同时，也反衬了匡超人、潘三爷等儒生的忘恩负义，寡廉鲜耻。 【解析】本题考查理解名著人物形象。 《西游记》：在《西游记》这部古典文学作品中，孙悟空和猪八戒的关系既有合作也有冲突，既有亲密也有矛盾，这种关系在不同的章节中有着不同的表现。如，合作与互助：在面对共同的敌人或困难时，孙悟空和猪八戒通常能够放下个人恩怨，相互合作。在孙悟空被唐僧赶走后，唐僧被黄袍怪抓住，危在旦夕时，猪八戒通过激将法成功激起了孙悟空的斗志，使其重返取经队伍。但他们之间的关系却充满了冲突和矛盾。孙悟空常常捉弄猪八戒，而猪八戒在三打白骨精时挑拨唐僧赶走孙悟空。《西游记》中的孙悟空和猪八戒的关系是复杂而多面的。他们既是竞争对手，又是合作伙伴；既是互相捉弄的对象，又是彼此依赖的战友。 《钢铁是怎样炼成的》：保尔和谢廖沙是童年时的朋友，他们的友谊在革命的洪流中得到了进一步的巩固和发展。谢廖沙不仅是保尔的好友，而且还是保尔革命道路上的重要支持者和影响者之一。谢廖沙作为共产主义青年团团员，他的乐观向上态度和为理想献身的精神在潜移默化中影响了保尔，使保尔最终成为了一名优秀的共产主义者。谢廖沙不仅是一个普通的革命者，他还积极参与了红军的活动，并在革命斗争中不断成长。保尔和谢廖沙一起经历了许多艰难困苦，他们的友谊在这些共同的经历中得到了升华。保尔和谢廖沙之间的关系是深厚的革命友谊，他们在革命的熔炉中相互影响、相互支持，共同为了共产主义的理想而奋斗。这种友谊不仅体现在他们共同的革命经历中，更体现在他们彼此之间的影响和激励上。 《儒林外史》：杜少卿和虞育德都是《儒林外史》中的正面人物。他们相互支持，在杜少卿遇到困境时，虞育德总是给予他无私的支持。例如，当有人质疑杜少卿的才学和品行时，虞育德站出来为他辩护，称赞杜少卿的才名无人不服，并表示自己还沾了杜少卿的光4。这种支持不仅体现在言语上，虞育德还通过实际行动帮助杜少卿解决经济上的困难，在南京，尽管杜少卿的生活一度陷入困境，但有了虞育德的理解、肯定和接纳，他的内心世界依然能够保持放松和舒展。二人常共游雨花台、饮酒论诗。这种高雅的文化互动，滋养了杜少卿“风流名士”的一面，使他区别于范进等功利文人，形成“诗酒寄余生”的洒脱性格。 18.（2024·浙江衢州·模拟预测）读完《儒林外史》，小嘉做了以下阅读笔记，请你一起参与讨论。 《儒林外史》阅读笔记 回目 人物 第1回 说楔子敷陈大义  借名流隐括全文 王冕 第32—34回 杜少卿平居豪举  娄焕文临去遗言 …… 杜少卿 第36—38回 常熟县真儒降生  泰伯祠名贤主祭 …… 虞育德 第55—56回 添四客述往思来  弹一曲高山流水 …… 市井奇人：季遐年、王太、盖宽、荆元 （1）“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。参考阅读笔记，你认为《儒林外史》中的哪个人物更适合担任“廉洁文化”的宣传大使，请结合作品内容阐述理由。 （2）本书共五十六回，将这些回目集中探究，对理解作者的写作意图有何意义？ 【答案】（1）示例一：王冕有卓越的才华，但蔑视权贵，拒绝为官，隐居会稽山，固守自己的本心，他格调高卓，磊落洒脱，不拘于时，不慕名利，他很有远见，朱元璋问政于王冕，王冕则答以“仁义服人”，这是对儒家思想中仁义和民本思想的一种体现，可见他是一个恪守道德、张扬个性的贤者。 示例二：杜少卿属于儒雅之人，他既保持读书人的修养，与名士、官宦来往，心地纯洁，鄙弃功名，不沉沦世俗，当安徽巡抚荐举他赴京应廷试时，他装病辞征辟。他清高脱俗，对钱财持超脱的潇洒态度，第32回写他轻财好施，帮助贫民，不择其人。 示例三：虞博士在没有进学前，没有钻营妄为，安心坐馆，凭自己的能力生存，保持独立的人格；诚实正值，他进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求委以重任，唯有他不在乎自己五十岁的“高龄”，据实上报；宽厚仁慈，乐善好施，他的旧邻汤相公因缺钱用，把虞博士给他的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给银子让汤相公再去租房，他的本色就是真实平淡，这种性格使得他既能独善其身又能兼济天下。 （2）把这些回目集中探究，能让我们充分感受到知识分子是高雅的生活的化身，是作者所崇尚的士人的生活状态，这样做能让我们从这些人物身上更好地理解作者的写作意图：不是为了骂世，而是为了醒世；包含了作者的美好期待——为文人立品，为世人矫俗。 【解析】（1）本题考查《儒林外史》中人物形象的理解与分析，以及将文学作品与现实主题相结合的能力。解答时，从题目给出的人物中选择一个，结合其在小说中的言行事迹，分析其如何体现“廉洁文化”的精神内核，如不贪财、不慕名利、淡泊自守、正直清高等方面。言之成理即可。 示例一：王冕作为《儒林外史》开篇即着力塑造的高洁之士，王冕的一生是对“廉洁文化”最生动的诠释。他才华横溢，擅长诗画，却淡泊名利，不愿为官，宁愿隐居山野，以卖画为生，过着清贫而自由的生活。他拒绝权贵的拉拢，体现了不为权势所动的高风亮节。王冕的生活方式和价值观，展现了对个人品德的坚守和对精神自由的追求，是“廉洁文化”的理想象征。 示例二：杜少卿作为小说中的正面人物，杜少卿以其独特的个性和行为，展示了“廉洁文化”的另一面。他出身富贵，却能超脱物质诱惑，鄙视科举功名，拒绝出仕，体现了精神层面的高洁。杜少卿乐善好施，经常资助贫困的朋友，甚至不惜变卖家产，这种慷慨并非出于功利目的，而是源自内心的善良与对社会的责任感。他的行为彰显了“廉洁”不仅在于不贪不占，更在于拥有并践行高尚的道德准则和社会责任感。 示例三：虞育德作为书中的真儒代表，虞育德不仅是学问上的大家，更是道德上的楷模。他的人生轨迹体现了“廉洁文化”中的清正与仁爱。虞育德考中进士后，不改其朴实本色，不虚报年龄以图高位，这在当时官场风气中显得尤为可贵，表现了他坚持原则，不为私利所动的廉洁品质。同时，他对旧邻汤相公的宽容与帮助，展现了其仁慈善良的一面，证明了真正的廉洁不仅仅是个人的清白无瑕，也是对他人的关爱与帮助，体现了儒家“仁爱”思想与廉洁文化的完美结合。 （2）本题考查名著作品写作意图和思想主旨分析。 《儒林外史》作为中国古代讽刺小说的经典之作，通过众多人物和故事情节的描绘，展现了明清时期的社会风貌和士人阶层的生活状态。集中探究这些回目和人物，有助于我们更全面地理解作者吴敬梓的写作意图和思想内涵。 人物塑造：王冕（第1回：说楔子敷陈大义 借名流隐括全文）：作为书中第一个出场的人物，王冕的故事奠定了全书的基调。他的高洁和不屈不挠的精神，象征了作者对理想士人的期望。杜少卿（第32回《杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言》等）：他是书中极具代表性的人物之一，既有豪放不羁的性格，又有深厚的文化修养，体现了作者对士人应有的风貌的理解。虞育德（第36回《常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭》等）：他的故事体现了作者对真儒的崇敬和对社会风气的批判。市井奇人（第55回《添四客述往思来 弹一曲高山流水》等）：季遐年、王太、盖宽、荆元等市井人物的故事，展示了社会底层的生活状态和他们的智慧与坚韧。主题思想：通过这些回目的集中探究，吴敬梓不仅仅是通过讽刺来批判社会的不良风气，更重要的是他希望通过这些故事唤醒士人阶层的自省，激励他们保持高洁的品格和社会责任感。书中多次提到“廉洁”这一主题，如“廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事”，这些都反映了作者对士人应有的道德准则的期望。写作意图：吴敬梓通过《儒林外史》表达了他对社会现状的不满，但更重要的是他希望通过文学作品唤醒士人阶层的良知和责任感。作者希望通过描绘这些人物的生活和经历，展现他们的高雅和理想，进而激发读者对美好社会的向往和追求。 根据以上分析作答即可。 19.（2025·湖北宜昌·模拟预测）阅读下面名著选段，完成各题。 《种太阳》歌词中写道：“我有一个美丽的愿望，长大以后能播种太阳……到那个时候世界每个角落，都会变得温暖又明亮。”正如歌词所表达的，“种太阳”不仅是一个童真梦想，更象征播撒温暖，播种希望，给予精神和力量。许多经典名著中的人物，正是凭借“种太阳”的信念，在艰难困境中照亮自己与他人的道路。 《红星照耀中国》选段 ①还有一次，我遇到一个骨瘦如柴的少年，他15岁，在甘肃河连湾附近的一所医院工作，是那里的少先队和共青团干部。他家在兴国，那是红军在江西的模范县。他说自己有一个兄弟还在那里打游击，他的姐姐以前当过护士。他不知道家里怎么样了。他们都喜欢红军，确实如此。为什么?因为他们“都明白红军是我们自己的军队在为无产阶级而战斗”。我很想知道这段前往西北地区的艰苦跋涉在他年轻的心灵里到底留下了怎样的印象，但是我并不打算去刨根究底。这个严肃认真的少年觉得这些没什么了不起的，只不过是徒步走过相当于美国两倍宽度的距离而已。 ②“长征很苦，是吧?”我试探着问道。 ③“不苦，不苦。只要和同志们在一起，行军就不艰苦。我们革命青年不能惦记着事情困不困难，辛不辛苦；我们只能惦记着眼前的任务。如果要走一万里，我们就走一万里；如果要走两万里，我们就走两万里！” ④“那你觉得甘肃怎么样?它是比江西好呢，还是不如江西呢?南方的生活是不是更好一些?” ⑤“江西好，甘肃也好。哪里有革命，哪里就是好地方。我们吃什么，睡在哪里，这些都不重要。革命最重要。” ⑥我想，这个回答简直就是照搬照抄。眼前的这位少年把他从红军宣传员那里学到的那些话记得滚瓜烂熟。第二天，在红军战士的某个大规模集会上，我发现他是其中一位主讲人，他自己就是个“宣传员”，这着实让我吃了一惊。还听说，他是军中最好的讲演者之一。在此次集会上，他简短而雄辩地阐明了当前的政治形势，以及红军希望停止内战、与所有抗日军队建立“统一战线”的原因。    （选自《红星照耀中国》第十篇） 《儒林外史》选段 ①看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿！不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了，只靠替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。 ②…… ③王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在图画中’，其实不错！可我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣！”又心里想道：“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？” （选自《儒林外史》第一回） （1）下面人物都是《儒林外史》中的人物，哪个人物不具备“阳光”的品质？请你选出恰当的一项（   ） A．杜少卿 B．沈琼枝 C．严贡生 D．虞育德 （2）《儒林外史》选段中，雨后的湖光山色，对荷的描绘尤其细致，请结合整部作品揣摩吴敬梓的写作用意。 （3）“少年宣传员”和“王冕”虽然身处不同时代，但他们的精神品质像阳光一样温暖而明亮。请选择其中一个人物，结合文中具体内容，说说他表现出了哪些“阳光”一样的精神品质？ （4）学校要举行新书推介会，邀请同学们设计“腰封”。请仿照《钢铁是怎样炼成的》的腰封示例，为《红星照耀中国》或《儒林外史》设计一个腰封。 知识卡片： 腰封也称“书腰纸”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字（可以包括内容、主题、感悟、影响等）。好的腰封设计精美，宣传语言精当到位，能很好的推荐书籍。 《钢铁是怎样炼成的》的腰封示例： 一部激励了无数青少年的励志之作。本书塑造了保尔·柯察金这一经典形象。他执着于革命信念而坚忍不拔的崇高人格已经跨越了时空，让更多的人懂得了“生命的意义”。 【答案】（1）C （2）①引出荷花这一物象，突出其明丽可爱，表达王冕对荷的喜爱，为后文王冕画荷花的情节作铺垫。 ②刻画出王冕聪明有志、才华横溢的形象，同时荷象征王冕高洁的情操。 ③通过对比，讽刺儒林士子对富贵功名的热衷，表达作者对高尚的人格理想的推崇。 （3）少年宣传员：他虽年纪小，却远离家乡参加革命，不惧长征艰苦，以革命为重，坚定信念，体现命运由己、奋斗抗争、坚守自我的精神。 王冕：出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。尽管生活艰苦，但他自强不息，勤奋好学，白天放牛，晚上则借着微弱的灯光自学，最终自学成才，尤其擅长画荷花。（答出人物积极向上的品质即可） （4）示例一：《红星照耀中国》一部真实记录了一次伟大征程的经典之作。本书记载了那个战火纷飞的年代里，革命先辈们是如何克服重重困难，追寻心中的信仰，用血肉之躯来完成一次伟大的征程，挽救国家于危亡的。 《儒林外史》一部展现封建社会众生相的讽刺经典。本书描绘了形形色色的儒林人物，有热衷科举、醉心功名的周进，有虚伪做作、热衷名利的匡超人。通过他们的故事，深刻揭露了封建礼教的虚伪和科举制度的腐朽，让读者洞察那个时代的世态炎凉。 示例二： 《红星照耀中国》一部真实展现中国革命面貌的纪实佳作。本书刻画了毛泽东、周恩来等众多革命领袖形象。他们心怀救国理想、坚定革命信念，以非凡的智慧和勇气带领中国人民走向光明，让世界看到了中国革命的希望与力量。 《儒林外史》一部深刻剖析封建知识分子灵魂的讽刺力作。本书塑造了王冕、杜少卿等正面形象与严贡生、牛浦郎等反面形象。在正反对比中，无情鞭挞了封建科举制度下知识分子的丑恶嘴脸，同时赞颂了那些保持独立人格和高尚品德的人物，引发人们对人性与社会的深度思考。 【解析】（1）本题考查名著人物形象分析。 A.杜少卿，他淡泊名利，蔑视礼法，仗义疏财，是作者极力称赞的人物，具备“阳光”的品质； B.沈琼枝，她反抗盐商宋为富，逃出宋家后，靠卖诗刺绣为生，自食其力，不畏权势，具备“阳光”的品质； C.严贡生，他六亲不认，无恶不作，在乡里横行霸道，欺压百姓，是作者批判和讽刺的对象，不具备“阳光”的品质； D.虞育德，他为人忠厚，待人和气，平易近人，具备“阳光”的品质； 故选C。 （2）本题考查内容理解和句段作用。 结合《儒林外史》选段③段中“须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去”可知，作者细致描绘雨后湖光山色，着重刻画了荷花的美丽姿态，“苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去”，将荷花的明丽可爱展现得淋漓尽致。王冕看到如此美景，内心产生“把这荷花画他几枝，也觉有趣”的想法，自然地引出了后文王冕画荷花的情节，为故事发展埋下伏笔。 结合《儒林外史》选段③段中“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？”可知，王冕看到荷花后，立刻想到自己可以画荷花，并发出“天下那有个学不会的事”的感慨，这体现出他聪明有志，敢于尝试新事物，相信自己能够学会画画。荷花在传统文化中象征着高洁、纯净，王冕喜爱荷花并想要画荷花，暗示了他如同荷花一般，有着高洁的情操，不与世俗同流合污。 结合《儒林外史》整部作品来看，书中众多儒林士子为了追求富贵功名，不惜阿谀奉承、弄虚作假，如周进撞号板、范进中举发疯等情节，与王冕的淡泊名利形成鲜明对比。王冕身处社会底层，却不被世俗的功名利禄所诱惑，他喜爱荷花的自然之美，追求精神上的富足。而那些儒林士子为了功名利禄，丧失了自我和尊严。作者通过这种对比，讽刺了儒林士子对富贵功名的热衷，表达了对王冕这种高尚人格理想的推崇，希望人们能够像王冕一样，保持内心的纯净和高洁，追求真正有价值的东西。 （3）本题考查人物形象分析。 结合《红星照耀中国》选段③段中“不苦，不苦。只要和同志们在一起，行军就不艰苦。我们革命青年不能惦记着事情困不困难，辛不辛苦；我们只能惦记着眼前的任务。如果要走一万里，我们就走一万里；如果要走两万里，我们就走两万里！”可知，少年宣传员虽年纪小，却有着超乎常人的坚韧与担当。他远离家乡投身革命，在长征这样艰苦卓绝的征程中，没有丝毫抱怨与退缩。他深知革命的使命与责任，将个人安危与辛苦抛诸脑后，心中只有眼前的任务和革命事业。这种不惧艰苦、以革命为重的精神，如同阳光般温暖明亮，照亮了他在艰难道路上前行的方向，也激励着身边的人为革命事业不懈奋斗，体现了命运由己、奋斗抗争、坚守自我的精神，他坚信通过自己的努力和奋斗，能够为革命事业贡献力量，改变命运。 结合《儒林外史》选段①段中“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读”可知，王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。面对生活的重重困境，他没有自怨自艾，而是以乐观积极的态度面对。他安慰母亲，觉得放牛也“快活些”，并且心中始终怀揣着对知识的渴望，即使放牛也不忘读书，带几本书去读。这种自强不息、勤奋好学的精神，如同阳光般温暖明亮。他凭借自己的努力，白天放牛，晚上借着微弱的灯光自学，最终自学成才，尤其擅长画荷花。他坚守自我，不被生活的苦难打倒，用自己的奋斗和坚持，书写了属于自己的精彩人生，展现出积极向上、努力改变命运的精神品质。 据此概括作答即可。 （4）本题考查名著内容理解和名著推荐语。首先，深入研读《红星照耀中国》或《儒林外史》，把握其核心内容、主题思想、艺术特色等关键要素。比如《红星照耀中国》聚焦红军长征及革命根据地情况，《儒林外史》讽刺科举制度及士人丑态。接着，从书籍中提炼出最具吸引力和代表性的宣传点，像《红星照耀中国》可突出真实记录红军事迹、展现革命精神；《儒林外史》可强调深刻揭露社会现实、批判科举弊端。最后，用精炼、生动且富有感染力的语言，将这些宣传点组织成推介性文字，注意语言要符合腰封风格，简洁明了又能引发读者兴趣。 《红星照耀中国》 示例一： 一部震撼世界的纪实经典。埃德加·斯诺以客观之笔，深入红色中国，真实记录红军长征的波澜壮阔、革命根据地的蓬勃生机。书中鲜活的人物、动人的故事，让我们看到革命先辈们坚定的信仰与无畏的勇气，是了解中国革命历史不可多得的佳作。 示例二： 一本打破信息壁垒的传奇之书。斯诺冲破重重封锁，深入陕甘宁边区，用镜头与文字定格红军的热血征程。它让我们触摸到革命的脉搏，感受到“星星之火，可以燎原”的力量，为读者打开一扇了解中国革命真相的窗口。 《儒林外史》 示例一： 一幅封建科举社会的讽刺长卷。吴敬梓以犀利笔触，勾勒出形形色色的儒林众生相，将科举制度下的虚伪、贪婪与丑恶展现得淋漓尽致。书中人物命运跌宕，令人啼笑皆非又发人深省，是洞察封建社会弊病的绝佳读本。 示例二： 一部揭露士人灵魂的醒世之作。吴敬梓以幽默诙谐之语，描绘儒林百态，在嬉笑怒骂间，将科举制度对人性的扭曲与摧残刻画得入木三分。读之如临其境，让我们在捧腹之余，深刻反思封建礼教与科举制度的腐朽。 27 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $