江苏省南京外国语学校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

2025级高一月考调研 一、单选题（每题2分，共60分） 1．考古工作者在红山文化牛河梁遗址中发现，积石冢中心大墓随葬大量玉龙、玉鸮等礼器，而周边小墓仅随葬少量陶器、石器。此类现象集中反映了当时（   ） A．手工业分工趋于专业化 B．原始宗教信仰广泛传播 C．社会等级秩序初步形成 D．氏族公社制度仍占主导 2．清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看，这一盛典（    ） A．念祖思亲，加强宗族间的互动与联系 B．共建精神家园，有利于国家的统一 C．传承孝道，增加汉文明的凝聚力和向心力 D．追本溯源，弘扬光大民族精神 3．清代著名文学家蒲松龄的诗句有“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”它反映了 A．春秋战国时期思想家奋笔疾书的真实写照 B．春秋末年诸侯争霸战乱频繁的历史现象 C．吴国和越国勤苦训练军队的现象 D．鼓励人们努力学习立志报国的思想 4．《战国策·秦策三》载：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。”材料反映出：①商鞅变法统一度量衡、“为田开阡陌封疆”、奖励耕战等措施 ②商鞅变法收富国强兵之效 ③商鞅变法为秦统一奠定了基础   ④富国是商鞅变法的根本目标 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 5．韩愈在《原道》一文中说：“孔子作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”孔子对夷狄“中国之”是因为其（   ） A．迁入中原居住 B．同属炎黄后裔 C．服从周王统治 D．接受礼乐文明 6．据考证，秦朝三公之中，御史大夫一职在秦始皇统治时无任职之人，亦无其在政治舞台上活动的踪迹，仅在二世时随胡亥巡行刻石具名中有“御史大夫臣德”。据此可知，秦朝 A．未在中央设置监察机构 B．统治者允许监察权独立行使 C．中央监察制度尚待完善 D．中央的行政权与监察权融合 7．秦始皇统一六国后，先后五次大规模出巡，除西南外，他的足迹几乎遍及全国北、南、东南各地区，每到一处，往往都要刻石立碑，祭祀名山大川，歌颂自己的功德。这些活动（   ） A．是秦推行文化专制的重要手段 B．具有构建国家认同的政治使命 C．加重了人民负担导致秦的灭亡 D．是秦始皇实施暴政的具体体现 8．“文景之治”给我们的最大启示是 A．大乱之后必有大治 B．黄老思想是决定性因素 C．治乱兴衰 D．适时调整政策，推动生产力发展 9．元狩三年，汉武帝接受御史大夫张汤建议，由国家在出产盐铁的郡国设立盐铁官，统一负责盐铁生产和销售，从而使盐铁之利归于国库。汉武帝这一举措的根本目的是（   ） A．抑制土地兼并 B．强化重农抑商政策 C．加强中央集权 D．增加政府财政收入 10．一位同学在学习唐朝历史后，拟定了一副对联“玄奘西游取真经，鉴真东渡传佛法”，横批应为（   ） A．海路通达 B．经济繁荣 C．民族和睦 D．文明互鉴 11．地图包含有丰富的历史信息，是学习历史的必备工具。如图反映的社会状况出现于（   ） A．西汉 B．西晋 C．唐朝 D．北宋 12．《春秋左传正义·定公十年》中提到：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这一现象反映了春秋战国时期华夏民族（    ） A．文化的自信和政治影响力 B．与周边民族文化交流频繁 C．开始形成并成为礼仪之邦 D．内部的分裂和对外的孤立 13．中国经济史专家全汉昇先生称：“隋炀帝因为要游幸江都而开凿的运河，完成不久以后……变为唐宋帝国的大动脉。”其强调的是隋炀帝开凿大运河（   ） A．加快了隋朝一统天下进程 B．为唐朝的统一奠定了基础 C．促进了南北经济文化交流 D．造就了唐宋帝国空前繁荣 14．下列叙述与唐高宗的政绩无关的是（   ） A．《唐本草》 B．联合回纥灭亡西突厥 C．《唐律疏议》 D．《大唐六典》 15．《晋书·段灼传》曰：“据上品者非公侯之子孙，则当涂之昆弟（注；当权者的亲属）也。”这一说法表现的是古代哪一种制度 A．世卿世禄制 B．九品中正制 C．分封制 D．中朝制 16．贞观年间，唐太宗曾签署一份向未满十八岁强壮男子征兵的敕书，但魏徵不肯签署，导致该敕书未通过审核最后作废。请问魏徵属于哪一个部门（   ） A．中书省 B．门下省 C．尚书省 D．内侍省 17．柳宗元任柳州刺史期间（815—819年），强调征税工作须“定（土地的）经界，核（贫富户的）名实”。当时的税制是（   ） A．租调制 B．均田制 C．租庸调制 D．两税法 18．东汉尚书台曾独任中央秘书机构，后担负行政任务，失去了信息枢纽的本色，魏晋时为中书省所取代；后中书省显耀，西晋则另设门下省负责中央的秘书工作。这反映出（   ） A．三省六部制正式确立 B．统治集团内部矛盾尖锐 C．中外朝制度逐渐确立 D．封建专制皇权不断加强 19．魏晋风度指的是魏晋时期名士的精神风貌、文化底蕴与对待人生的态度。这些名士多为文学艺术名流，其作情真、自然。下列体现魏晋风度的是（   ） A．顾恺之的“以形写神” B．柳公权的遒劲柳体 C．敦煌莫高窟壁画 D．怀素神韵飘逸的草书 20．隋唐时期是东亚文化圈发展的重要阶段，通过官方交往，留学等途径，中国文化大规模传播，对周边国家产生深远影响，以下史实能够反映中国文化对周边国家文化发展产生深渊影响的是（   ） ①空海长安求法  ②朝鲜科举制  ③玄奘、法显西行取法 ④派遣遣唐使  ⑤日本假名文字 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②④⑤ 21．西周时期形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的金字塔型的等级秩序，其目的是 A．扩大王室的管理范围 B．巩固周王室的统治 C．加强宗族内部的团结 D．实现直接控制地方 22．《左传》僖公二十八年(公元前632年)载：“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。尼曰：‘以臣召君， 不可以训。’故书曰‘天王狩于河阳。’”据此可知（  ） A．战国时期诸侯争霸，王室衰微 B．孔子学术思想严谨，秉笔直书 C．批判审查历史文献，方能治史 D．天子诸侯聚会河阳，乘兴狩猎 23．下表为秦汉时期统治者采取的部分措施，这些举措说明了秦汉时期（   ） 时间 内容 出处 秦始皇二十六年 徙天下富豪于咸阳十二万户 《史记·秦始皇本纪》 高祖九年 徙齐楚大族昭氏、屈氏景氏、怀氏、田氏五姓关中 《汉书·高祖记》 武帝元朔二年 徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵（约5000户） 《汉书·武帝记》 成帝鸿嘉二年 徙郡国吏民豪杰五百万以上五千户于昌陵 《汉书·成帝记》 A．迁徙大族主要意在聚集财富 B．对豪门大族推行怀柔的政策 C．经济重心已转移至关中地区 D．君主专制中央集权体制加强 24．司马迁编撰《史记》，记述了上起黄帝、下至汉武帝年间约3000年史事，其采用的记述方式和侧重记述的内容是（   ） A．志书体郡县的历史风物 B．纪传体人物的生平事迹 C．编年体治国的成败得失 D．语录体人物的思想言行 25．东汉时期，各地出现了诸多的田庄，这些田庄周围修建防御设施，筑起坞壁营堑，组织家兵进行护卫。这反映出当时（   ） A．外戚把持地方政治 B．郡县制度的瓦解 C．自耕农经济的发展 D．豪强势力的扩大 26．如下图示意图揭示出这一历史时期的阶段特征是（   ） A．早期国家与社会变革 B．政权分立与民族交融 C．繁荣与开放的时代 D．内忧外患与救亡图存 27．在西安出土的唐德宗贞元十一年（795年）《回鹘葛啜王子墓志》记载：“回鹘葛啜王子，则可汗之诸孙，我国家讨平逆臣禄山之乱也，王子父车毗尸特勤，实统戎左右有功焉，故接待之优宠……。王子以去年五月来朝，秩班禁卫，实籍鸿胪。”这折射出唐朝（   ） A．开放包容的民族心态 B．中央对边疆控制加强 C．以夷制夷的对外策略 D．开始建立起朝贡体系 28．唐德宗贞元初年，中书舍人缺五员，仅剩高参一人也以病免，德宗不给补员，如有诏敕需要拟定，命翰林学士和其他官员代拟，出现了"中书省案牍不行"的局面。贞元四年二月，用翰林学士吴通微等五人并知制诰，致使中书省“六员舍人皆缺”。这说明（   ） A．朋党之争加剧了政治混乱 B．君主加强对朝政的控制 C．决策权与行政权出现分离 D．三省六部权力相互制约 29．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女要感恩、孝顺父母。这表明（   ） A．儒学正统地位受到了挑战 B．道教传播广 C．统治者奉行三教并行政策 D．佛教本土化 30．下图为出土于南京的六朝墓砖画《竹林七贤与荣启期》，画中“竹林七贤”和春秋时代的隐士荣启期之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。他们皆好老庄之学，谈玄嗜酒，结为竹林之游，不拘礼法。整个画面线条勾勒紧劲，气势连贯而流畅有力。该墓砖画（   ） A．体现了艺术审美和史料价值的统一 B．反映出宫廷文化传播到民间 C．成为社会安定助推经济发展的佐证 D．表明儒学教化功能受到重视 二、材料题（第1题12分，第2题13分，第3题15分） 31．阅读材料，回答问题。 材料  宰相的独白 中国古代的中枢权力机构指的是官僚机构中奉君主旨意议策、决策、总领政务的机构，它的主体即宰相机构及其制度配置。小乙同学为宋太祖时期的宰相（丞相）写了如下独白 宰相（宋太祖时期）我太苦恼了！中书门下省长官基本不参与朝政了，好像我这个同平章事的权力很大，但实际上我只有行政权，且行政权还分出一部分给了参知政事，军事权分给了枢密院，财政权分给了三司，这就导致相权分割破碎，相互制约。皇上大权在握，但是人浮于事，行政效率低下，作为臣子的我们想办成一件事太难了。 请根据所学和范例，为唐太宗时期的宰相撰写一段独白。 32．阅读材料，完成下列要求。 材料一  梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪。……文化圈的重要因素有二： （1）多个文化丛具备共同文化要素。 （2）多个文化丛有机相联。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 材料二  中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈——中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？ ——彭定安《中华文化：“半个世界”》 综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文） 33．阅读材料，完成下列要求。 材料一  西汉初立，生产凋敏，为恢复和发展生产，便“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”，商人经营盐铁等商品的产销获巨额利润。汉武帝时期，大兴土木，开隆拓土，造成国家财政入不敷出；商人们却过着骄奢淫逸的生活，丝毫不为政府分担财政压力；加之“吴王专山泽之饶……以成私威……积威而逆节之心作”。元狩四年（前119年），汉武帝起用桑弘羊等人，推行“官产、官运、官销”，实行盐铁专卖。 ——摘编自林文勋《中国古代专卖制度的源起与历史作用》 材料二  宋代中央政府的专卖机制转为以管理和发行钞、引等有价证券、亦即出卖特许经营权代替直接经营。以茶为例，政和二年（1112年）蔡京第三次茶法改革，茶引印造发卖之权悉收中央……商人贩茶须先到都茶务买引，引价统一、以引计量，中央放弃榷茶经营，既不干预茶的生产过程，又不切断商人同茶叶生产者及所有者之间的交换，只是“责土产于园户，收引息于商人”，却能坐收固定的推茶之利，新法实施当年就“岁收息钱至四百余万缗”。而且，中央还额外获得商人经营盐茶所缴纳的商税，亦可弥补财政缺口。 ——摘编自朱舸《浅议宋代专卖制度变革及影响》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时期实行盐铁专卖的原因。 (2)根据材料一、二，指出从西汉至宋朝专卖制度的变化，并结合所学知识分析其影响。 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D D B D C B D C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B A C D B B D D A D 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B C D B D B A B D A 1．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据材料信息并结合所学知识分析可知，大型墓葬随葬精美礼器且有祭坛遗迹，小型墓葬仅随葬少量陶器、石器，这种随葬品在种类、精美程度等方面的显著差异，体现出墓主人之间存在明显的地位、等级差别，反映出当时社会等级秩序初步形成，C项正确；手工业分工趋于专业化，强调的是手工业生产过程中不同工序或不同产品有专门的分工；但题干重点是不同规模墓葬随葬品的差别，并非手工业生产的分工情况，排除A项；原始宗教信仰广泛传播，题干中虽有祭坛遗迹，但主要突出的是不同墓葬的等级差异，而非宗教信仰的广泛传播情况，排除B项；氏族公社制度仍占主导，氏族公社制度下人们是平等的，而题干中墓葬的差异体现的是不平等的等级，与氏族公社制度的平等性相悖，排除D项。故选C项。 2．D 【详解】试题分析：本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力，并注意从“文明传承”的角度分析。材料中"成为海内外中华儿女缅怀始祖"，体现了中华儿女对中华传统文化具有强烈的认同感与归属感，同时也体现了传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。所以答案选D。其它三项不符合题干的要求。 考点：古代中国的政治制度·传统文化·民族精神 3．D 【详解】据材料 “苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”可知，材料是指春秋后期，越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉吴国的故事。蒲松龄借此诗句鼓励人们努力学习，立志报国，D正确；据上分析可知，A说法错误；据材料分析可知材料是指春秋后期，越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉吴国的故事，B表述不准确；据上分析，C错误。 4．B 【详解】依据材料“公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌”结合所学知识可知商鞅变法统一度量衡、“为田开阡陌封疆”、奖励耕战等措施；依据材料“故秦无敌于天下”说明商鞅变法取得了较好的效果，最终为统一奠定了基础。①②③B项正确；商鞅变法的根本目的是统一天下，排除ACD项。故选B项。 5．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干信息可知，诸侯是被视为夷还是被视为中国的一部分，依据是在文化上尊崇何种“礼”，故此处指文化意义上的中国，孔子推崇的先进文明是礼乐文明，D项正确；中国在此处不是强调地理概念上的中原地区而是强调文化上的概念，迁入中原居住不符合材料主旨，排除A项；孔子对夷狄“中国之”是因为其接受礼乐文明，而不是血缘概念上同属炎黄后裔，与题干主旨不符，排除B项；材料主旨强调的是对礼乐文化的认同，并非强调其政治归属上的政权概念，服从周王统治不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 6．C 【详解】根据材料中“御史大夫一职在秦始皇统治时无任职之人”“无其在政治舞台上活动的踪迹”可知，作为中央监察官的御史大夫在秦朝长期无人担任，这说明当时中央监察制度尚不完善，C项正确；A项与史实不符；B、D两项材料无法体现，排除。 【点睛】 7．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦始皇多次出巡并刻石立碑宣扬自己的功德，是为了增加民众对秦政权的认同，从而达到巩固统一的目的，B项正确；材料中的活动不属于文化专制，排除A项；秦始皇出巡的确会加重人民的负担，但导致秦的灭亡过于夸张，不符合史实，排除C项；秦始皇大规模出巡虽然耗费民力，但不是暴政的体现，排除D项。故选B项。 8．D 【详解】结合所学知识可知，面对西汉初年经济凋敝的现状，汉初统治者采取黄老的无为而治思想，推行轻徭薄赋，奖励生产等措施，推动了汉朝第一个盛世“文景之治”的出现，因此“文景之治”给我们的最大启示是适时调整政策，推动生产力发展，D项正确；AC项与材料无关，排除；B项属于夸大黄老思想的作用，排除。故选D项。 9．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。据本题材料概括得出结论是：汉武帝时期的盐铁官营，盐铁官营政策加强了 中央对经济的控制，最终加强了中央集权，C项正确；盐铁官营政策并不能抑制土地兼并，而是为了加强对经济的控制，增强财政收入，排除A项；材料并未提及重农抑商政策，排除B项；增加财政收入是直接目的之一，但不是根本目的，排除D项。故选C项。 10．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“玄奘西游取真经，鉴真东渡传佛法”可知，这副对联反映了玄奘西行和鉴真东渡，玄奘西行体现了唐朝与天竺之间的文明交流，鉴真东渡体现了唐朝与日本的文明交流，所以横批用文明互鉴，D项正确；玄奘西行是通过陆路，排除A项；玄奘西行和鉴真东渡都没有涉及经济繁荣，排除B项；玄奘西行和鉴真东渡都是对外交流，并非民族交往，排除C项。故选D项。 11．B 【详解】根据材料中的图片信息可判断出这反映了西晋时期少数民族内迁的状况，西晋时期我国北方的游牧民族不断内迁，原本生活在西北的羌族、氐族由西向东迁入陕西关中，分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族由北向南迁到山西一带，而鲜卑族一部分迁到辽宁，一部分迁到陕西及河套地区，B项正确；材料反映的社会状况并不出现在西汉，排除A项；材料反映的社会状况并不出现在唐朝，排除C项；材料反映的社会状况并不出现在北宋，排除D项。故选B项。 12．A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，“华夏”连称本义指衣冠华美又重礼仪，这体现了华夏民族对自身文化（礼仪、服饰等）的自信，认为自己有着先进的文明。“在春秋战国时被周边民族所认同”，说明华夏民族凭借其文化、政治等方面的优势，对周边民族产生了影响力，A项正确；题干主要强调的是周边民族对华夏民族的认同，而非单纯的文化交流频繁。文化交流频繁侧重于双方相互的沟通、学习等双向互动，而题干重点在周边民族对华夏的认同这一结果，排除B项；“开始形成”表述错误，华夏民族在远古时期就已经开始孕育，在夏商周时期不断发展，并非在春秋战国时期才开始形成，排除C项；“内部的分裂和对外孤立”与题干中周边民族认同华夏民族的情况相悖，周边民族认同说明华夏民族与周边有一定的交流，并非孤立，排除D项。故选A项。 13．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。大运河北至涿郡，南至余杭，贯通南北，极大地促进了南北经济文化交流，C项正确；大运河是在隋统一南北之后开凿的，排除A项；题干中“变为唐宋帝国的大动脉”是对唐宋两代共同的影响，而非只对唐朝有影响，排除B项；大运河的开通有利于唐宋的经济发展，但“造就了”的说法过于夸大，排除D项。故选C项。 14．D 【详解】本题是单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为唐代中国。根据所学知识可知：《大唐六典》是唐玄宗开元年间官修的行政法典，D项正确；《唐本草》是唐代苏敬修撰，时间是在唐高宗时期，排除A项；657年,唐朝联合回纥灭西突厥汗国，正是唐高宗时期，排除B项；《唐律疏议》是唐高宗主持修订，排除C项。故选D项。 15．B 【详解】九品中正制是按照门第选官制度，选举人评判的标准是九个等级。材料中“上品”说明是九品中正制，B正确。A是按照血缘关系选官。C属于地方制度。D属于中央中枢机构。 16．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐太宗时期（中国）。据本题材料“但魏徵不肯签署，导致该敕书未通过审核最后作废。”并结合所学知识可知，敕书未通过审核，那么魏徵肯定是在门下省，门下省负责审核，B项正确；中书省负责决策，排除A项；尚书省负责执行，排除C项；唐代内侍省不属于三省之一，内侍省掌传达诏旨，守御宫门，洒扫内廷，内库出纳和照料皇帝的饮食起居等事务，排除D项。故选B项。 17．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“定（土地的）经界，核（贫富户的）名实”并结合所学知识，唐朝在780年推行两税法，以土地和财产为征税标准，要求核实土地边界和户等，可知，柳宗元在任职期间强调的土地和户等核实与两税法的征税原则相符，D项正确；租调制是北魏至唐初的税制，以丁口为基础，不符合唐朝中期情况，排除A项；均田制是土地分配制度，并非税制，排除B项；租庸调制是唐朝前期税制，按丁征税，两税法推行后已被取代，排除C项。故选D项。 18．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。依据材料并结合所学知识可知，尚书台担负行政事务后变成事实上的宰相机构，后为中书省所取代，中书省权力扩张后，皇权则以门下省来制约，因此，这本质上讲是皇权不断加强的产物，D项正确；通过题干信息无法得出“三省六部制正式确立”，排除A项；材料无法说明统治集团内部矛盾尖锐，排除B项；中外朝制度创立于汉武帝时，排除C项。故选D项。 19．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。结合所学可知，东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，其代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》，A项正确；柳公权是唐朝书法家，排除B项；莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，时间不符，排除C项；怀素是唐朝书法家，排除D项。故选A项。 20．D 【详解】本题是组合选择题。时空是隋唐时期的中国。根据材料及所学可知，空海是日本僧人，他在唐朝时期来到中国，学习佛教和唐朝文化，后回到日本传播所学，①符合题意；科举制通过官方交往等途径传入朝鲜，对朝鲜的政治体制和文化教育产生了深远的影响，②符合题意；法显是东晋时期的僧人，他游历了今天的印度（古称天竺），并带回大量佛经和佛教文化。这一事件发生在东晋，而非唐朝。玄奘是唐朝的僧人，他前往印度取经，带回了大量佛经和佛教文化，对唐朝及后世的佛教发展产生了重要影响。③不符合题意；遣唐使来华学习中国的文化制度等，然后将这些文化成果带回日本，促进了日本文化的发展，体现了中国文化对日本文化发展的影响，④符合题意；日本假名文字的创立受到了中国汉字的影响。在隋唐时期，汉字传入日本，并在日本发展出了平假名和片假名两种书写形式。这些文字不仅丰富了日本的文字系统，还对日本的文学创作和文化传承产生了重要影响，⑤符合题意。D项正确，排除ABC项。故选D项。 21．B 【详解】依据材料“西周时期形成了‘周天子——诸侯——卿大夫——士’的金字塔型的等级秩序”可知，反映的是西周的分封制，结合所学可知，西周实行分封制的主要目的是巩固周王室的统治，B项正确；A项是分封制实行后的影响，排除A项；C项是宗法制的目的，排除C项；西周通过分封制间接控制地方，而非直接，排除D项。故选B项。 22．C 【详解】题干中遵循了古代治史时候为尊者讳的原则，因此批判审查历史文献，方能治史，C项正确；材料内容反映的是春秋时期的分封制的相关内容，排除A项；孔子的写史思想是带有一定曲笔的原则的，所以其的史书才命名为《春秋》，排除B项；D项对材料理解不准确，排除D项。故选C项。 23．D 【详解】根据材料可知，秦汉时期统治者强制富豪大族迁徙，其目的是监督控制他们以维护统治，说明秦汉时期君主专制中央集权体制加强，D项正确；聚集财富并不是迁徙大族的主要目的，而是为了加强统治，排除A项；迁徙富豪大族是为了控制他们，并不是怀柔政策，排除B项；材料未体现经济重心已转移至关中地区，排除C项。故选D项。 24．B 【详解】根据所学可知，《史记》有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，以写人物为中心来记载历史，内容为纪传体人物的生平事迹，B项正确；《史记》属于纪传体，不属于志书体，排除A项；《史记》并没有按照编年叙述历史，不属于编年体，排除C项；《史记》并不是以记载人物语录为主的，排除D项。故选B项。 25．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。依据材料“东汉时期，各地出现了诸多的田庄，这些田庄周围修建防御设施，筑起坞壁营堑，组织家兵进行护卫”结合所学知识可知，东汉时期，豪强地主通过土地兼并积累大量田产，同时各地豪强的田庄普遍修建防御设施（坞壁营堑）、组织家兵护卫，使得田庄成为兼具经济剥削与军事自保功能的基层权力中心。这一现象直接反映了豪强地主势力的扩大，D项正确；田庄的主体是豪强地主而非外戚，而且材料未涉及外戚干政内容，排除A项；材料仅体现地方豪强势力崛起，未说明郡县行政体系崩溃，中央仍通过郡县对地方进行管理，排除B项；田庄是豪强地主通过兼并土地而不断发展的结果，自耕农经济也因此衰弱，不是“发展”，排除C项。故选D项。 26．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时空信息可知，准确时空是三国魏晋南北朝（中国）。根据示意图信息结合所学知识可知，材料内容主要体现了我国三国魏晋南北朝时期的历史特征，这时期处于国家分裂时期，先后出现了众多的政权，同时这时期五胡内迁，促进了民族交融，因此这时期的时代特征是政权分立与民族交融，B项正确；早期国家是指夏、商、西周，不符合题意，排除A项；繁荣与开放的时代是隋唐时期的时代特征，排除C项；材料内容主要体现了我国三国魏晋南北朝时期政权分立与民族交融的时代特征，没有体现内忧与外患及救亡图存相关的信息，排除D项。故选B项。 27．A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，回鹘葛啜王子是可汗的孙子，在平定安史之乱后，其父亲车毗尸特勤立下汗马功劳，受到优待，葛啜王子也在禁卫军中任职，反映了回鹘与唐朝之间的友好关系‌，同样也说明了唐朝开放包容的民族心态，A项正确；材料体现的是民族关系发展，非中央对边疆控制加强，排除B项；材料体现的是民族内部关系，非对外关系，排除C项；朝贡体系的建立时间是公元前3世纪，时间不符，排除D项。故选A项。‌ 28．B 【详解】材料中提到唐德宗不补充中书舍人的空缺，而是用翰林学士撰写诏敕，这说明君主利用翰林院牵制中书机构，最终加强君主对朝政的控制，B项正确；材料没有涉及唐朝朋党争斗的信息，排除A项；唐初，中书省主要负责草拟诏书，进行决策，尚书省主要负责具体执行，排除C项；材料只涉及中书舍人的缺失，无法体现三省六部各机构之间的权力制约，排除D项。故选B项。 29．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝的中国。据题意可知，佛教的经典中也体现了儒家的孝悌伦理，体现了佛教对儒家文化的吸收和借鉴，而儒家文化是中华本土文化，所以材料表明了佛教的本土化，D项正确；材料体现的是佛教对儒家思想的借鉴，并不是挑战儒学的正统地位，排除A项；材料内容仅涉及佛教和儒家思想，没有体现道教的传播，排除B项；材料反映的是佛教和儒家思想的交融，没有体现统治者的思想政策，排除C项。故选D项。 30．A 【详解】根据次题干设问词，可知是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料“整个画面线条勾勒紧劲，气势连贯而流畅有力”可知，这些线条的运用体现了高度的艺术技巧，通过线条的疏密、轻重、曲直变化，精准地描绘出人物的外形轮廓、衣物褶皱以及面部表情等细节，使人物形象栩栩如生。这种线条的表现力和节奏感赋予了画面强烈的艺术感染力，符合中国传统绘画中以线造型的审美特点。不同种类的树木与人物相互映衬，丰富了画面的层次感，体现了和谐统一的构图美学理念。画面中人物的行为，如谈玄嗜酒以及结为竹林之游等场景，展示了魏晋时期文人的生活方式和精神追求。这些细节反映了当时特定的社会环境和文化氛围，能够帮助我们了解那个时代文人的生活风貌和价值取向，具有一定的历史研究价值，A项正确；画中描绘的是“竹林七贤”和隐士荣启期，这些人物大多是远离宫廷的隐士，他们隐居于竹林之中，追求自由、不拘礼法的生活方式，这与宫廷文化所强调的等级、礼仪等规范背道而驰，并不是宫廷文化的传播体现，排除B项；魏晋时期，政治环境复杂多变，战乱时有发生。他们的隐居、谈玄等行为可能是对动荡社会的一种逃避，而不是社会安定环境下的产物，排除C项；画中人物皆好老庄之学，谈玄嗜酒，不拘礼法，排除D项。故选A项。 31．宰相（唐太宗时期）：我太难了！作为门下省的负责人，我的职责就是封驳审议，如果审议太严，负责起草诏令的中书省嫌我耽误事儿；如果审议不严，尚书省执行时容易出问题，皇上也会批我工作不给力。相权三分各管一摊儿，集体讨论，相互制约，方能万无一失，我们就应该各司其职、各尽其责，这才能上对得起皇上的信任，下对得起黎民百姓。 【详解】本题为开放性试题。首先，分析材料内容，结合唐朝时期的三省六部制的相关知识，中书省负责起草诏令，门下省负责审核，尚书省负责执行，三省职责分明，各司其职。要注意史论结合，论从史出，表述成文，逻辑严密，条理清晰。 32．论题：中华文化圈的形成、发展与深远影响 中华文化圈总体形成于7 - 9世纪的隋唐时期，这是有着深厚的历史渊源与坚实的基础。政治上，中国自秦汉实现大一统后，建立起了高度集权且稳定的封建王朝统治。强大的中央政权为文化的传播与交流提供了有力的保障，其先进的政治制度，成为周边国家学习借鉴的典范。经济上，古代中国长期处于世界领先地位，农业、手工业和商业高度发达。隋唐时期，丝绸之路的繁荣以及海上贸易的兴起，加强了中国与周边国家的经济联系。中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品远销海外，在经济交流的同时，也带动了文化的传播，如中国的造纸术、印刷术通过丝绸之路传播到中亚、西亚等地，推动了这些地区文化的传承与发展 。 在思想文化领域，儒家思想是中华文化圈的核心要素之一。儒家倡导的伦理道德观念，深刻影响了周边国家的社会价值观和行为规范。朝鲜、日本、越南等国纷纷建立孔庙，学习儒家经典，将儒家思想作为治国理政和个人修养的重要准则 。在文字方面，汉字是中华文化传播的重要载体。在科技领域，中国的四大发明 —— 造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明的发展产生了巨大推动作用，也在中华文化圈内广泛传播。 中华文化圈的形成与发展，对亚洲乃至世界文化交流与发展意义重大。它促进了周边国家的文化繁荣与社会进步，使这些国家在吸收中国先进文化的基础上，结合自身特点，创造出了具有特色的本国文化。同时，中华文化圈也加强了区域内各国之间的联系与交流，形成了相对稳定的文化共同体，推动了亚洲地区的和平与发展。在与世界其他文明的交流中，中华文化圈展示了东方文明的独特魅力，为世界文化的多样性做出了重要贡献 。 中华文化圈是古代中国政治、经济、文化高度发展的产物，它以丰富的内涵、强大的影响力，在亚洲历史舞台上发挥了重要作用，对当今东亚地区的文化认同与交流合作仍有着深远的影响。 【详解】本题是评论解说题。时空是古代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈——中华文化圈”可知，材料强调的是中华文化圈，因此可以拟定论点为中华文化圈的形成、发展与深远影响。关于阐释可从形成过程、基本特征、历史影响等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行证明。从形成过程角度分析，根据材料一“中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪”结合所学知识可知，中华文化圈总体形成于7-9世纪的隋唐时期，这是有着深厚的历史渊源与坚实的基础；从政治方面分析，根据材料“ 而以秦统一至乾隆末年”结合所学知识可知，政治上，中国自秦汉实现大一统后，建立起了高度集权且稳定的封建王朝统治；再结合所学知识可知，强大的中央政权为文化的传播与交流提供了有力的保障，其先进的政治制度，成为周边国家学习借鉴的典范。从经济方面分析，根据材料一“中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散”结合所学知识可知，经济上，古代中国长期处于世界领先地位，农业、手工业和商业高度发达；根据材料一“中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪”结合所学知识可知，隋唐时期，丝绸之路的繁荣以及海上贸易的兴起，加强了中国与周边国家的经济联系；再结合所学知识可知，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品远销海外，在经济交流的同时，也带动了文化的传播，如中国的造纸术、印刷术通过丝绸之路传播到中亚、西亚等地，推动了这些地区文化的传承与发展。 从基本特征角度分析，根据材料二“西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈”结合所学知识可知，在思想文化领域，儒家思想是中华文化圈的核心要素之一以及儒家倡导的伦理道德观念，深刻影响了周边国家的社会价值观和行为规范。；根据材料二“东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈”结合所学知识可知，朝鲜、日本、越南等国纷纷建立孔庙，学习儒家经典，将儒家思想作为治国理政和个人修养的重要准则；再结合文字的相关知识可知，在文字方面，汉字是中华文化传播的重要载体；再结合古代科技的相关知识可知，在科技领域，中国的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明的发展产生了巨大推动作用，也在中华文化圈内广泛传播。 从历史影响等角度进行分析，根据材料二“中国是亚洲历史舞台的主角”结合所学知识可知，中华文化圈的形成与发展，对亚洲乃至世界文化交流与发展意义重大；根据材料一“气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。”结合所学知识可知，它促进了周边国家的文化繁荣与社会进步，使这些国家在吸收中国先进文化的基础上，结合自身特点，创造出了具有特色的本国文化；根据材料二“西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆”结合所学知识可知，同时，中华文化圈也加强了区域内各国之间的联系与交流，形成了相对稳定的文化共同体，推动了亚洲地区的和平与发展。在与世界其他文明的交流中，中华文化圈展示了东方文明的独特魅力，为世界文化的多样性做出了重要贡献。 最后，总结归纳。中华文化圈是古代中国政治、经济、文化高度发展的产物，它以丰富的内涵、强大的影响力，在亚洲历史舞台上发挥了重要作用，对当今东亚地区的文化认同与交流合作仍有着深远的影响。 33．(1)原因：财政压力；商人势力膨胀；地方割据隐患；官员推动；加强中央集权的需要。 (2)变化：政府直接经营到间接管理（出卖特许经营权）；官销到商人销售。 影响：增加财政收入；促进商品经济发展；有利于提高管理效率；提升国家治理水平；经营管理权下移易滋生腐败现象。 【详解】（1）本题是原因题。时空是汉朝时期的中国。原因：根据材料“造成国家财政入不敷出”可知，财政压力；根据材料“商人经营盐铁等商品的产销获巨额利润”可知，商人势力膨胀；根据材料“吴王专山泽之饶……以成私威……积威而逆节之心作”可知，地方割据隐患；根据材料“汉武帝起用桑弘羊等人”可知，官员推动；结合所学可知，加强中央集权的需要。 （2）本题是对比题、影响题。时空是汉朝至宋朝时期的中国。变化：根据材料“ 推行‘官产、官运、官销’，实行盐铁专卖”“亦即出卖特许经营权代替直接经营”可知，政府直接经营到间接管理（出卖特许经营权）；根据材料“ 推行‘官产、官运、官销’，实行盐铁专卖”“……商人贩茶须先到都茶务买引，引价统一、以引计”可知，官销到商人销售。 影响：根据材料“政和二年（1112年）蔡京第三次茶法改革，茶引印造发卖之权悉收中”“中央还额外获得商人经营盐茶所缴纳的商税，亦可弥补财政缺口”和所学可知，可从增加财政收入、促进商品经济发展、提高管理效率、提升国家治理水平及易滋生腐败现象等角度进行分析。 学科网（北京）股份有限公司 $