专题06 观察与批判（叙事要引人入胜、写读书札记）-【上好课】2026年高考语文一轮复习之教材主题作文训练

专题06 观察与批判（叙事要引人入胜、写读书札记） 专题目录 01 重温导语，明确内涵 02 素材精选，主题适用 03 考教结合，题型探究 04 拓展演练，强化巩固 05 单元写作，任务拓展 观察与批判是高中部编本必修下册第六单元人文主题，也是近年来作文考查的重要趋势之一。增强学生观察世界、提出质疑、合理批判的能力，培养学生理性思维，学会用客观的眼光审视世界。最典型的真题是2018年全国Ⅱ卷高考作文“战机弹痕”，统计学家沃德面对军法的判断，就是在观察的基础上，提出质疑，培养学生理性批判思维，提出自己的观点。又如2023年全国甲卷“时间的仆人”要求同学们针对不同的现象，结合对事件的观察和思考，对现象提出自己的批判、观点。像这样同样的一件事情，存在不同的声音、观点、现象的作文比比皆是，实则培养学生全面、客观、理性思考的能力，去除“一刀切”的思维模式。 本单元五篇作品都是经典之作，给我们带来了极高的审美体验。从表现形式上说，小说分“写实”和“写意”两种。写实，要努力营造符合现实的逻辑，塑造符合生活真实样态的艺术形象；写意则需要变形和荒诞，突破生活样态，违逆现实逻辑。和戏剧一样，小说也有一个“洋为中用、东西合璧”的过程，近年来我国就有大量的荒诞小说、意识流小说，高考文学作品阅读需要注意。学习本单元需要站在更广阔的社会和历史高度，深刻地领略那个时代各阶层、各类人物之间的碰撞和由此折射的社会风貌和社会规律。我们领略了曲折动人的情节、悲天悯人的情怀和天才奇妙的想象，在向这些大师致敬的同时，对他们所处的时代和生活做惊鸿一蹩，看看他们是如何启人智慧、催人奋进的。 《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》 《促织》 《变形记》 等五篇小说均为有较强社会批判性的作品，体现了“观察与批判” 的人文主题。看看几部作品是如何触及异化、生存、对“人”本身的思考的。 人间不值得，可是阴间呢？本来祥林嫂对鬼神之事得到的回复却更让她感到恐怖——生而不能做个平等精神的人，死而不能做个完整的鬼。带着这样的恐怖，她在大家的“祝福”声里去世了，但是鲁镇的人却没有丝毫恐怖，而是麻木不仁，在鲁迅看来，这就是最悲惨的：表面上没有刽子手，可实际上刽子手就在每一个人的脑袋里。 高衙内调戏妻子，武艺高强的林冲，铁拳却仅仅留在空中，为何不敢落下？押解路上，差役多次虐待他，林冲为什么不敢反抗？野猪林里鲁智深要杀了谋害林冲的差役，林冲为什么又拼命阻拦?在林冲的故事中，他就像一只被缚住的老虎，那么缚住的那条无形的绳索究竟是什么？显然，是权力。高衙内胡作非为，高俅背后指使，陆谦等爪牙歹毒设谋，步步紧逼，最后官逼民反。 别里科夫这个人对一切都怕，而且是怕到了极致。“想用一层壳把自己包起来”，“好隔绝人世，不受外界影响”，那么，他到底在怕什么呢？他怕的是他生活的那个环境和有权有势的人可能会对他造成的伤害，尽管很多伤害只是他的想象，他也宁可信其有，觉得“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”，在他生活的那个城市里，受恐惧控制的人们千方百计地磨去自己的棱角，以求和别人保持一致来换得苟安，别里科夫只不过是这众人中最主动，最突出的一个。 《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。 相比别里科夫，《促织》里的成名和《变形记》里的格里高尔，怕的更为具体。这两个人的怕其实更现实，就是为生活所迫，以致完全没了自我，所以才最后“变了形”。为什么一只小小的蟋蟀竟能主宰一家人的命运呢？是因为统治者的喜好。在物质的现实世界里，格里高尔只是一架工作或挣钱的机器，找不到作为一个“人”的存在感，只有在被异化成物后，格里高尔才发现了“人”的感觉，体会到自己的需要和情感。这就是卡夫卡式困境，也是我们现代人的困境。 单元学习任务 单元 主题 任务群 单元写作任务 一 中华文明之光 思辨性阅读与表达 话题作文。①孟子“发政施仁”，“推恩足以保四海”，在今天可借鉴什么？②怎么理解《庖丁解牛》寓意？（如何阐述自己的观点） 二 良知与悲悯 文学阅读与写作 剧本的理解，观剧心得，分析剧中的物形象。（创作剧本、观剧心得、分析人物形象） 三 探索发现 实用性阅读与交流 ①对某些道理、规律的认识。②以“常识中的“理＇”为话题，写一篇说明文（如何清晰的说明事理） 四 媒介素养 跨媒介阅读与交流 ①探讨不同媒介的语言特征。改写招聘启事。②设计宣传推广方案。（跨媒介表达） 五 抱负与使命 实用性阅读与交流 以《我们的使命》为题写演讲稿。（写演讲稿） 六 观察与批判 文学类文本阅读 根据真实经历，虚构故事。（叙事要引人入胜、写读书札记） 七 不朽的红楼 整本书阅读与研讨 ①《<红楼梦>中的   》为题（日常生活），品文化内涵；②品诗词，撰写短评（诗词鉴赏）；③设计八十回后故事，写故事梗概；④思考《红楼梦》的主题，写一篇综述。（学写综述） 八 责任与担当 思辨性阅读与表达 ①选篇课文，写短论。②对两种阅读方式的看法。③以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章。（如何论证） 1.用慧眼遍观世相，以睿智洞察人生。敏锐的观察和深刻的批判具体体现了批判性思维能力，具备了这种能力，能增强对社会的认识，能提升审美情趣和审美品位。 “观察”是人们认识客观事物最直接，最基本的手段。分析、比较、判断等都是在观察的基础之上。“批判”是指对某人或某事的评论、判断或批驳，侧重于对错误思想、事件表达自己的看法，是在充分认识事件的基础上进行客观公正的评价，它带着看问题的全面性。批判也意味着不墨守陈规、人云亦云，而是敢于质疑、勇于冲破藩篱。观察是批判的基础，批判是观察的延伸。 2.批判不是提倡对事物简单盲目的否定，而是运用独到的观察问题的能力，能够针对事件给出更多可选择的解释，并运用所掌握的知识来解决某些社会和个人问题，为我们的观念和行为进行理性的思考奠基。如此才能提升自我，促进社会向前发展。 社会复杂多变，世事变幻莫测，我们需要以理性思维和辩证思想去体察人情世态，进而提升自己分析和判断的能力。在历史长河中，不同时期有各自的不同特点，这就需要我们学会关注作品的社会批判性，能以批判性思维去分析其中的症结，进而提高对事物的洞察力。 3、我们读小说，常常会对其中的人物、故事或场景有似曾相识的感觉，这是因为小说往往取材于我们的生活。日常生活中的人与事，看似平淡无奇，但在特定的情境中,人物也可能展现自己的光彩，事情也可能具有独特的情味。记述自己的一段真实经历，或发挥合理想象创作一个虚构的故事，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 4、叙事要引人入胜。小说家是“讲故事的人”。高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事精彩纷呈，引人入胜。我们在写作叙述类文章时，也应该在“怎么讲”上多用些心愿，不能仅仅满足于讲清楚“时间、地点、人物”，而要努力尝试新颍的构思和独特的表达。叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述，也就是要选择合适的叙述视角。对于故事的发展，叙述着可能置身其外，也可能身在局中。比如，铁凝《哦，香雪》的叙述者隐身于故事之外，鲁迅《祝福》中的“我”，则是故事中的一个人物。不同的叙述视角，能够带来不间的叙事效果。 5、叙事要引人入胜，就要注意写出情节的曲折起伏，如《水浒传》里林冲的故事,“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。同时，还要注意表现情节中内在的情感和思想意蕴，如《祝福》中的祥林嫂，在一步步走向“末路”的过程中，又有着求生的挣扎，这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼。我们平时在生活中，要善于观察、发现那些“情理之中，意料之外”的事。只要善于发现、留心积累，都可以成为写作的素材。可以灵活运用悬念、抑扬、意外（反转）等叙事技巧，让自已笔下的故事更有趣味。 课内素材 1.《祝福》 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”剖析鲁迅先生著作中的人物，便可体会此言的深刻含义。无论是迂腐、善良、卑微而屡试不第的孔乙己，还是毫无尊严、自尊自大、欺软怕硬、滑稽可笑，依靠精神胜利过活的阿Q，抑或是辛亥革命过去这么多年而精神丝毫未变的闰土，无一不将旧中国劳动人民的悲剧内涵淋漓尽致地展现出来。而小说《祝福》再一次形象地刻画出祥林嫂等封建社会女性的形象。 《祝福》主人公祥林嫂，代表了旧社会勤劳、朴实、被压迫被奴役的女性形象。 死前，精神痛苦，备受折磨。小说采用倒叙手法，在鲁镇家家户户庆祝春节的背景中展开，展示了祥林嫂死前的形象——乞丐。不仅有经典的外貌描写，更有精神刻画。她向“我”询问世上是否有鬼神，人死后一家人能否见面等问题，让“我”诚惶诚恐，无法回答。说世间有鬼神，那祥林嫂就可见到儿子阿毛，但她又要被锯断两截，分给已经死去的两任丈夫，她既兴奋又痛苦；说没有鬼神，虽然没有被锯断的痛苦，但仍有见不到儿子的痛苦。种种矛盾的精神痛苦折磨着祥林嫂，在鞭炮声中，她悲惨地冻死在雪地里。 救赎，捐门槛并未摆脱。封建迷信害死祥林嫂，但封建迷信捐门槛也给她重新开始的希望。她死去两任丈夫，儿子又被狼叼走。在迷信中是克夫命硬、有罪之人，只有赎罪，才能摆脱。捐门槛能够赎罪，希望让祥林嫂的心灵得到宽慰。但事实是，她将辛辛苦苦挣的钱都拿出来捐给土地庙后，四婶仍然不让她碰祭品，认为她是个“不祥之物”，她做奴隶的权利都被剥夺，现在已是“连奴隶都做不稳”的人了，死亡只是时间问题。 反抗，加重精神痛苦。在小说中，祥林嫂有过反抗经历。第一次死了丈夫，婆婆要把她卖掉换钱给小叔结婚用。祥林嫂反抗了，逃离婆家来到鲁镇做工。第二次婚姻，仍是婆婆把她寻到绑回，强迫嫁给深山野墺的贺老六。在婚礼上，她挣扎着摆脱几个男人的束缚，一头撞向香案，头破血流后被推入洞房。这些真的是她对封建礼教迫害的奋起抗争吗？非也。她的不断反抗，都是为了保住自己的贞节，有道是“好女不嫁二夫男”，死了丈夫就该守节，怎能再嫁？再嫁让自己失去贞节。为了保住贞节，遵守礼教，她拼死抗争。因此，她的反抗并非是对命运的抗争，对制度的挑战，而是全力维护礼教，更加证实受封建礼教毒害至深。 悲剧，警示女性自强。祥林嫂的悲剧形象，深刻揭示封建礼教害人的本质。“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”这是鲁迅对推翻封建社会的一种指引。而历史的长河不断向前流淌，新时代赋予新制度，给女性当家做主的权利。 2.《林教头风雪山神庙》 《林教头风雪山神庙》写了八十万禁军教头林冲被高俅诬陷迫害，最终在山神庙奋起反抗，被逼上梁山的精彩故事，表现了“官逼民反”的主题。水浒世界里的林冲的故事，传达出中国人——尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味，它是一曲怨郁而慷慨的悲壮之歌。林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。 林冲在东京，无意帮助了李小二，李小二在林冲被仇人追杀时帮助林冲。林冲侠骨义肠，他帮助李小二是出于无心，而李小二帮助林冲是出于有意。林冲助小二是义，小二助林冲是感恩。这告诉我们，生活需要一颗感恩的心来打点，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。翻开日历，一页页崭新的生活会因为我们的感恩而变得更加璀璨。我们要学会感恩，做到“滴水之恩，涌泉相报”“投我以木桃，报之以琼瑶”。 3.《装在套子里的人》 《装在套子里的人》通过刻画一个被沙皇封建统治套牢以致死去的封建卫道士的可悲可笑的形象，愤怒地控诉专制统治，批判腐朽保守的社会思想文化对人的桎梏，反思人性中的奴性弱点。别里科夫性格怪癖，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新事物出现，他总说：“千万别闹出什么乱子。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规，因循守旧的同义词，代表害怕一切新鲜事物，害怕变革的人。 法国思想家帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”人的生命是脆弱的，但是人的高贵之处在于有一个会思想的灵魂。别里科夫是可悲的，他把自己装在各种各样的套子中，不允许自己有思想，更不允许他周围的人有思想，最后作茧自缚，走向了最终的最坚固的套子——坟墓。我们应该正确对待套子，必要的约束是少不了的，但要改变陈旧的思维模式。 4.《促织》 《促织》中的成名，是一个在官府逼迫之下痛苦挣扎的社会底层的读书人形象，他笨拙迂讷，不善言辞，只会“敲诈”自己。当噩运来临时，他也曾试图摆脱，但终因能力有限，不得不一次次地忍受。这篇文章揭露各级官员讨好皇帝、搜刮贡物给人民带来的深重灾难，批判了“官贪吏虐”的黑暗现实，也对深受封建科举毒害、饱受虐吏猾胥迫害的平民百姓给予了深切的同情。 5.《变形记》 《变形记》中格里高尔是典型的“社畜”，日复一日重复枯燥地做着自己不喜欢的工作，唯一的价值就是挣钱养家。当他变成甲虫后，因为无法再挣钱，就失去了他在家人心目中唯一的价值，立刻被家人无情地抛弃。外形异化成甲虫的格里高尔，虽然失去了人的形态，内心却人性尚存，依旧温柔善良，充满对家人的爱与关怀。 和格里高尔形成鲜明对比的是，他的父母和妹妹虽然表面上是人的形态，而内心却只有残忍与冷漠。格里高尔和他的家人无论外形，还是灵魂，都形成了鲜明的对比。这是金钱对人的异化。格里高尔异化的是外形，而他的家人异化的是内心。 人与人之间的亲情关系，原本是最重要的情感纽带之一。但在工业化的资本主义社会，人与人之间是赤裸裸的金钱关系。家人之间的亲情早已不复存在。当金钱凌驾一切，人性便不复存在。这是《变形记》中格里高尔的困境，也是卡夫卡本人的困境，更是资本社会的困境。 《变形记》用荒诞的创作手法，表达出批判性的主题。在金钱至上的资本社会中，当维系亲情关系的纽带只剩下利益，亲情便会淡薄，人性亦会扭曲，直至消失殆尽。真实的“变形记”，曾在千千万万个家庭中上演过，也许还会继续上演。 卡夫卡作品的主人公永远都是孤独的，用一颗单纯的心面对这个灰色的世界。他曾写道：“一切障碍都能摧毁我。”这句话成为了现代人内心恐慌的缩影。在捷克语中，“卡夫卡”的字面意思是“寒鸦”，这就像是隐喻，他像一只寒鸦，寂寞地在一座找不到出口的“城堡”里飞翔。博尔赫斯说：卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇…… 主题素材 1.人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。 2.卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异的角度来观察社会和批判社会。细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。 3.从卡夫卡写《变形记》为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 4.人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 5.学者用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。现代人的内心世界类似于一种“罐装”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。 6.手机能够使人们无视城市环境中公共空间与私人空间有别的特定秩序，它打破了场所的不可更改性，在保持个人私密空间完整性的同时，极力地向外扩张自己的领域，实现对公共空间的“殖民”。比如乘坐拥挤、嘈杂的火车、地铁和公共汽车上下班的人群经常使用手机为自己在这样的环境中创造一些个人空间。常常可以看到身处闹市的男男女女（以青年人居多），或戴着音乐手机的耳机，摇头晃脑沉浸在自己的音乐世界里，或飞快地操纵着手机按键，在手机的游戏世界里恣意纵横，现实世界里的人和物，他们的喜怒哀乐、各种嘈杂的真实的声音一概被手机屏蔽在身外。这样，手机使我们可以从喧闹和争吵的现实世界躲入一种“第二世界”，既与每个人为邻又与每个人分开的世界。手机把人装在一个自我包围、自我设置的气泡中穿过城市。 7.如今，异化问题已扩展到社会生活的各个领域，用来描述人的本质的丧失，人的主体的消亡，人的性灵的沉沦。在网络时代，网络作为人的劳动成果，反过来成为指导、限制甚至“奴役”人本身的力量，这是异化问题在网络时代的新表征。在异化过程中，人的主体性完全丧失。马克思说的好，“物的世界的增值，同人的世界的贬值成正比”。所谓异化，实质就是非人化。 8.社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。 9.《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来──人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。 10.如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。 11.《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。 12.在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 电视剧《觉醒年代》播出后，很多观众问编剧：这么精彩的作品有续集吗？编剧说：我们现在的幸福生活就是续集！ 生活中，每个人都应该成为精彩续集的创造者。请以“续集”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【审题分析】 这是一道全命题作文题。 电视剧《觉醒年代》以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。 本次作文以《觉醒年代》的续集为导引，引导考生思考如何继承并发扬革命前辈的爱国与奋斗精神，续写精彩续集。材料关键句是编剧的话——我们现在的幸福生活就是续集！正如陈独秀在剧中所说：“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负……为了中华国富民强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身……”。的确，我们现在的幸福生活正是革命前辈抛头颅洒热血，用生命换来的；从百年前的积贫积弱、任人宰割，到今天的朝气蓬勃、繁荣发展，今天的中国正是革命前辈们心中的理想中国。 《觉醒年代》的续集远远没有结束，当今的每个中国人，尤其是中国青年，应当成为精彩续集的创造者。我们要思考，如何让自己成为合格的续集续写者，如何通过自己的奋斗让续集更加精彩，这是作文当中我们应当思考并回答的问题。 本次作文要求写记叙文。写作时可以选择一个身边的人，他（她）是精彩续集的续写者，文中应写好他（她）的故事，展示他（她）的奋斗风采、奉献精神。如他（她）是一名快递员，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，他（她）总是能够及时将东西送到顾客手中。可写“我”与他（她）的几次接触的片段，通过肖像、动作、语言、神态等细节描写塑造一个勤劳朴实的劳动者的形象；然后重点写一件事，写疫情封闭期间他（她）主动承担起我们小区买菜送菜等任务，按照客户要求买好日常用品，挨家挨户给大家分发，他（她）总是那么热情、热心，通过交谈，展现他（她）想要为国家分忧、为大家做点什么的美好品质。最后可以通过议论抒情升华情感，无数这样的普通劳动者，就是精彩续集的创造者。号召每个中国人，每个中国青年，都应当努力拼搏，续写《觉醒年代》精彩续集。 立意： 1.继承革命先辈精神，写好《觉醒年代》续集。 2.以革命前辈为榜样，再谱中华盛世华章。 3.勇担使命责任，创造精彩续集。 【例文荐读】 续集 凉风呼啸，宣布着冬的威严，刺骨的寒风刺痛了老季的双手。他的书店随着冬日的沉寂将要一同消亡。不再有后续了，他将毛笔书写的大告示贴在店门口的玻璃上：本人年过花甲，身体抱恙，奈何子不愿承父业，书店不复有续集。感恩三十余载伴读，愿新春阖家安康。冬日的风卷进宣纸的四角，像是在嘲笑书店与之有着同样的命运，一切化为灰尘，至于寒冬，销声匿迹。 老季回到屋中，儿子仍在准备着会计师的考试，看到父亲失落的神色，儿子心中也泛起阵阵苦涩：“爸，您身体越来越不好了，书店咱就不开了，等我当上会计师给您挣大钱，一定让您安度晚年。”老季撑起嘴角，淡淡地笑笑。 他穿上棉衣，走出屋内，“爸，您去哪啊！”老季没有回答，只是蹬上了那辆吱呀呀响着的自行车，骑走了。儿子忙也骑车跟上，车子停了，老季抬头凝望。那是一家早已破败的商店，门用大铁锁锁住。小季往里看，方才看到了里面满是落满灰尘的书。“这店已经关了四五年了，这是我小时候偷跑来读书的地方，巴掌大地，我却怎么也待不腻。老板看我喜欢得不得了，送了我一本《故事新编》。” 儿子接道：“您说过，您当时没钱付款，老板说不收您的钱，要是您真爱书，往后也开家书店，等他老了，您的店还能续上。”老季微笑着点点头。“走吧！该回去收拾东西了！”老季蹬上了车。 一路上，父亲在他儿时同他读的书如潮水般涌入他的脑海，书店上儿童栏目的书被他翻了个遍。小时候，他对父亲说以后就住在这里不走了，父亲总是微笑着摸摸他的头。 回到店后，门口已站满了人，“季爷爷的书店不开了。”“老季的书又全，价又亲民，以后见不到了……”人们的叹息声此起彼伏。老季在人群背后苦笑着，眼中已有了泪光。小季突然走上前去：“我爸的店不开了，以后我替他开！”老季向儿子投去了惊异的目光：“儿子，爸明白你的愿望，也不想强迫你啊！”可小季却摇了摇头：“你是书店老爷爷的续集，一路上我看书店被取代得差不多了，我想也接您的班，完成我小时候的愿望。会计师也可以准备着，不耽误！” 小季撤下那张告示，拿起了抹布将书店外墙的灰尘抹去，将本要卖出去的一捆捆书解开，整齐地放在了书架上位。老季幸福地笑了，因为书店有了续集。 春日是冬的续集，冬日中的书店有了小季的续集，也将迎来新一年的春日。烟花爆竹声渐起，冬日的阳光洒落在玻璃上，勾勒出一丝春的形状。 佳作点评：小小说“以小见大”。 “小”是指所选的题材截取生活面要小，比如一个小事件、一个小场面、一个细节、一点感受、一种情绪、人物内心的一颤动。“大”是指有丰富的意蕴，有一定的生活容量。一般来说，学写小小说要注意精选生活场景，以独特的眼光去挖掘、透视，在故事中折射人生百态，揭示新鲜深刻的思想内涵，让作品贬恶扬善，体现真善美，充满正能量。以《觉醒年代》的续集为导引，引导思考如何继承并发扬革命前辈的爱国与奋斗精神，续写精彩续集。春日是冬的续集，冬日中的书店有了小季的续集，也将迎来新一年的春日。小小书店的续集也是时代的续集。 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 在振华中学高三（1）班的班会课上，同学们观看了班主任精心剪辑的央视一套热播电视剧《觉醒年代》的精彩片段，对以下三个场景感触尤其深刻： 场景一：1915年，22岁的毛泽东出场：瓢波大雨中，杂乱无章的长沙老街上，他怀抱一沓《青年杂志》（陈独秀创办，次年改名《新青年》），踏着泥水迎着风雨奔跑…… 毛泽东被《青年杂志》打开了眼界，思想觉醒了，开始循着初期新文化运动的思路探索…… 场景二： 1917年，张勋复辟。28岁的李大钊被迫离京，流亡江南。他深入社会底层，苦苦追寻新的救国之路。一个声音在他心中越来越清晰：仅靠移植西方政治制度难以救中国，要从根本上改造中国，除了文化启蒙和思想觉醒，更要找到符合中国实际的革新之路。 场景三：1920年，漫天飞雪的海河岸边，41岁的陈独秀与李大钊目睹难民沿路乞讨之惨状，耳畔回响着难民悲愤的控诉：“政府？哪见过这么浑蛋的政府？他们什么时候关心过老百姓的死活呀？......” 陈独秀：守常，我想了，我们得建党！…… 李大钊：你为什么要建这个党？ 陈独秀：不为什么，我为了他们......我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严…… 假如你是高三（1）班的一名学生，请选择你感触最深的一个场景，以“觉醒”为话题，联系历史与现实写一篇观后感，谈谈你的思考和感悟。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。 （1） 一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （2） 引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （3） 分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （4） 进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。 【例文荐读】 以觉醒之思想，著党之新辉煌 于瓢泼大雨中,22岁的毛泽东踏着泥水迎着风雨奔跑；28岁的李大钊被迫离京逃亡,追寻救国之路；透过陈独秀与李大钊所言的时代背景之下,是所受灾难与压迫的人民……于这三个情景之中,我印象最为深刻的是毛泽东先生手抱《青年杂志》在雨中奔波,令我内心是如此的振奋。李潇涵曾言：“在无尽的黑暗之中,是有的人灵魂的觉醒而为缘由,对处于黑暗之处的人们伸出双手。”所以，以觉醒之思想,著党之新辉煌。   觉醒,不是语言文字上单纯的意思,不是口头而言简约的概念。而是灵魂深处对于光明的索取,而是于风雨之际背后的光明前途,也是漫漫长路之中人生的心修之路。习总书记曾言:“新时代新青年生逢其时,应当更加有所作为。”是的,于前人的基础下,我们应以觉醒为思想,著党之新辉煌。   以觉醒之思想，希望终须有，狂人初苏醒，著党之新辉煌。杂乱无章的长沙老街上,毛泽东先生怀抱着一沓能够激昂人心的《青年杂志》,无不表明觉醒需精神上的粮食。而振扬中华之崛起,也无不表明需要伟人,需要注入灵魂,需要贯彻新思想。《觉醒年代》新青年所追求的续集是于被觉醒后的我们所奋力创造的现实；《悬崖之上》奋战中的心中所念所想所期待的黎明是我们现如今安然完好的家国；《长津湖》背后艰难抗战的战士所想拥抱的未来也正是我们的当下……前人的无私奉献，于艰难前大胆的面对，22岁的毛泽东先生也正直风华正茂之时，扛着巨大的社会压力，力挽狂澜拯救中国，这无不是我们思想觉醒的开端。鲁迅先生曾言：“不要惧怕暂时的黑暗道路，敢于往前坚定踏上步伐的人，才能迎来光明。”是的，为了未来的康庄大道，道路是如何的曲折，觉醒的思想也将坚定不移，且在中国共产党的领导下，欲振中华之心也在此刻坚定。    以觉醒之思想，以吾人之青春，柔化地球之白首，著党之新色彩。回望时仍无法想象“迎着瓢泼大雨”的“大雨”是如此之大，也无法想象“初期新文化运动的思路探索”的“探索”是如此之难。可见思想的觉醒也在此刻显得尤为重要。但此刻的我们也应将学习苏轼先生所言：“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”在于伟人所创之业，趁着新青年大无畏的青春，在于思想的觉醒，党的忠贞领导下，才能继中华新篇章。辜鸿铭先生也曾言：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”思想的解放与觉醒的存留，故虽老犹未老也。或许在于继“思路探索”后如今新时代的文化潮流下，思想的觉醒已然是基础，而今的伟大目标便是著党之新辉煌，编写中华新篇章。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。谨以此句于你我。“斯人去罢，且迎东方赤阳。”不惧“探索”之路的艰难仍“迎着风雨奔跑”，才能迎接光明，才能做到真正意义上思想的觉醒，才能著党之新辉煌，才能继中华新篇章。 佳作点评：观点更鲜明，论证更有力。审题的严谨性与准确性，使文章的论证逻辑更严谨，思路更清晰，内容更充实，思想更具深度。另外，语言优美，多采用对偶句式，长短句式相间，使文章更具有节奏美。 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 没有哪项成功与进步,能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维,一个人往往就无法拥有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维，往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实，许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到批判的极端。 理性的巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判，甚至可能是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此，欧阳修谈论唐朝纵囚如此，张思先提醒宋太祖食言亦如此。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 良药能可口，忠言亦顺耳   帕斯卡尔说“人是一根有思想的苇草”，作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类，有了思考就有了褒贬，进而产生了批判思维。批判性思维人人都有，区别在于极端和理性。   有的人对事物的批判非此即彼，有人横眉立目，有人剑拔弩张，更有甚者用兵的方式来做秀才的工作，结果可想而知。   有没有良药也可以可口，忠言也可以顺耳的方式呢？当然有，这就是理性的巧妙的批判方式。   理性巧妙的批判，是一种高情商的劝谏艺术，在“润物细无声”中让对方悦纳。 历史上有邹忌讽齐王纳谏，邹忌以家事类比国事，“爱之深，责之巧”，最终使齐宣王广开言路，门庭若市。又有《触龙说赵太后》，委婉劝谏徐徐道来，轻重缓急之间让上位者喜上眉梢，轻松接受。苏洵借六国灭亡的旧事来讽喻北宋纳贡换取边疆安稳的下策，杜牧借秦国建阿房宫劳民伤财导致灭亡来讽谏唐王朝大兴土木。毋庸置疑，中国人擅长理性批判，它是更为温和与充满爱的力量。   它是一种温柔的、具有建设性的批判。像刘邦“欲王关中”，而项羽大兵逼近时，张良的循循诱导—“谁为大王为此计者？“料大王士卒足以当项王乎？”，平实的询问却能一针见血，让刘邦立马自我批评。而项羽阵营的范增，不是一言不合就命令“急击勿失，就是倨傲地颐指气使“举所佩玉珏以示之者三”，心高气傲的项羽当然置若罔闻，熟视无睹。后人只看到了君王从谏如流，但真正的功劳难道不是理性巧妙的批判，难道不是曲径通幽却使人容易接受的说服方式？ 理性批判的目的不在于批判本身，而在于提出卓有成效的建议。党的十一届三中全会后，邓小平关于社会主义的理论巧拨迷雾，社会主义该往哪里去？国家姓资姓社，不是由市场决定，市场只是经济调节的手段。“社会主义不是贫穷”，“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，这一振聋发聩的比喻开启民智，既委婉批评了不开放市场的错误，又建设性地发展了社会主义体制。后来有中国特色的社会主义便承袭为国家方略。   基于尊重和通识的理性的判断，客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到批判的极端。   这种现象在现今生活真实和网络虚拟中都有体现。张文宏教授多次在线科普疫情，人们把它作为业界良心。然而随着好事者拿论文引用说事，立刻有键盘大肆讨伐。盲目地赞美到跟风地批判，甚至渗透着批判暴力。有人曝光网络不文明行为，如影随形的便有好事者人肉搜索。更有甚者上演全武行，或者干脆打砸烧。逞一时之极端批判，有可能造成对他人永久性伤害，细思恐极！没有对事实的客观判断和理性思考，就难以有理性的批判。   在我们生活中的每一天，都会有可批判之人可批判之事，但在不得不批判之时，还要清醒地告知自己要理性地批判，于己是谨慎周全，于人为从谏如流，何乐而不为？ 2.阅读下面的材料，根据要求写作。　 主题词：“觉醒” 背景： 国内背景：建党100周年；电视剧《觉醒年代》热播。你是否对国家的历史选择与未来走向有清醒的认知？ 国际背景：当前面临百年未有之大变局，国家实力蒸蒸日上，世界格局面临重组，但是人类依然面对难于逾越的对话壁垒，依然共同面对难以抗拒的疾病、自然灾害、资源枯竭等发展难题，战争还时刻在这个这个时代并不太平，某些国家还在我们周边海域耀武扬威，和平与发展依然是世界的主题。你如何认知当前的世界？ 个人背景：高中毕业，人生重要转折点，新的“路程”即将开启，需要对自己有全新的认识，“未经省察的人生没有意义”！你认识自己吗？你将如何在这个时代参与国家与世界的未来？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【范文展示】 前辈担道义，我辈当觉醒 王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”没有钱的穷人可能生活在阴沟里，没有追求的富人也有可能生活在阴沟里。然而，不论穷人富人，只要灵魂觉醒了，看到了头顶上的星空，就会想方设法逃出阴沟，朝着心中精神的目标奋进。 畅游历史长河，我听见他说：试看将来的环球，必是赤旗的世界！ 李大钊，中国最早的马克思主义觉醒者、传播者——俄国十月革命的胜利令备受鼓舞，他连续发表文章和演说，热情讴歌十月革命，他满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在《青春》一文中，他号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他用一次次呼喊、一篇篇文章、一场场演讲让更多的国人精神觉醒。当年他播撒的革命种子，如今已在中国大地生根、开花、结果。漫走红色征途，我听见他说：为大家辟一条光明的路！ 瞿秋白，中国革命事业的觉醒者、传播者——基于对苏俄的熟知，他挥笔泼墨，他开始运用马克思主义来分析中国国情，考察中国社会状况，论证中国革命问题，发表大量政论文章，为党的思想理论建设作出开创性贡献。他的生命虽已逝去，但他的信仰与理想、责任与担当，都留在历史的注脚里。他说他总想为大家辟一条光明的路，他做到了！他为民族和人民的前途牺牲了自己的精神，让新时代青年觉醒。 抬头仰望星空，我听见一批华夏精英说：我要发光发热，替他们走下去！于是，周培源、钱三强、钱学森、邓稼先、朱光亚等科学家克服各种阻挠毅然回到祖国怀抱，为祖国科技事业发展鞠躬尽瘁。在极其艰苦的环境中，他们与祖国人民一起，用青春与热情让“中国梦”落地生根。 现如今，一个个科研成果如雨后春笋般层出不穷，一个个卡脖子技术难关不断被攻克，正在实现从“跟跑”向“领跑”的历史跨越。中国率先进入5G时代，“中国天眼”投入运行，“天问一号”火星探测升空，“嫦娥五号”登月回家，“华龙一号“并网发电，“奋斗者号”载人深潜万米，量子计算机“九章”问世，“神威太湖之光”超算再次领先，北斗导航全面建成……这些最新科技成果“井喷”，展现出中国人创新创造的磅礴力量。 这些领航人，一定能具有“口头谈论总觉浅，绝知此事要躬行”的实干精神。一代有一代的使命，一代有一代的担当，中华儿女前赴后继，用理论领航，用实干担当，使中国这头睡狮觉醒，使中国这条巨龙腾飞。《觉醒年代》的续集就是前辈用生命和鲜血换来的我们今天的幸福生活，这续集应由我们当代青年来写。 作为新时代觉醒的青年，我们一定牢记使命，不忘初心，继往开来，努力学习，拓展眼界，学习前辈一样，做领航人，担道义事，以自信自立、自强的傲然姿态屹立于世界东方，朝着“中国梦”高歌前进。 3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：  事不耳闻目见，而臆断其有无，可乎？  ——苏轼《石钟山记》   材料二：  横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。  ——苏轼《题西林壁》   以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。   要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 亲临得灼灼真知，多维见落落全局 “事不目见耳闻”，固不可臆断其有无，万事唯亲临，言语才有所依仗。但又有言“亲眼所见，亦非真实”，此也谓“当局者迷”，故一人所见仍不足为据。 故要探究万事之本而成掷地有声之音，恐唯有： 足下亲临，双眼获灼灼真知；摆脱偏激，多维见落落全局。亲临是睹全局之始端，是触真知之途径。 古者有云，“三人成虎”，此为不目见耳闻而臆断其有无矣。当今社会，如此现象亦猖行。善于为己牟利而杜撰其有无之人，比比皆是。他们常操着“唯我独醒”之口吻，如屈原“苏世独立，横而不流”评点着世间人与事。而可悲在于，不知“亲临”而只会“轻信”之人也比比皆是，他们也因而失去自己的思想，成为别人架构的虚伪中的囚徒，却自以明天下之理。故“亲临”是我们自持的护盾，是我们触真知的难得正确途径。“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”何信虚言而妄自伤悲？ 而如若只“亲临”表境，却缺之判断思考，恐也将落偏激之俗套。故：“多维”是睹全局之密钥，是拥真知之法宝。亲临所见，或许不假，但当我们远一步看，却是如苏轼言“远近高低各不同”。古之掌全局者，皆是见多维而养从容之气，若没有唐太宗从谏如流、广开言路，何来贞观月圆花好、太平梦好？若没有春秋战国百家争鸣，交流互鉴，何来孔孟墨老思想碰撞、百花齐放？若没有中华各族、各党派人民各抒齐言，取长补短，何来我中华如今包容富强？“多维”并非叫我们当墙头草，而是去聆听更真实、更广泛的声音，将问题看得更透彻，去看见灼烈的真相，去把握更宏大的局面，最终迸发最鲜亮的智慧。 然而，“亲临与多维”，确非易事，需要我们长久培养。“亲临”是临至关事。不少狗仔跟踪他人私生活，绝非亲临。亲临是指重要问题实践考察，在亲自触碰真相后，收获更清醒的快乐。对关乎学术、国家的事，定要在所及范围内亲临，而后得其灼灼真知。 多维是滤合理言。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，而我们要做的，便是从中汲己所短，完已所长，保留自己深刻的思考，在众说纷纭中不失去方向，见落落全局，而后发铮铮之言。 时代如翻滚不息的洪流，嘈杂拥堵，幻象如经久不散之迷雾，碍人视听。我们无法让错误闭嘴，却能凭借自己在迷雾中找到真实的灯塔。 去亲临，去用热烈的目光邂逅灼灼真知；善多维，善用敏锐的思想遇见落落全局。 4.阅读下面的材料，根据要求写作。 随着数字时代的到来，信息技术为我们激活了现实社会和互联网全要素，我们已经进入一个全新的“加速社会”。加速社会的典型特征就是，科技日新月异、社会发展变迁、生活节奏加快，其带来的影响直接作用于社会，导致社会的结构化时间发生了异化，约定俗成的阶段性、群体性时间轴已经非同往昔。对于置身其中的个体，自我异化更加突显，加速社会需要加速适应，加速社会需要终身学习，加速社会须跟得上时代的步伐。人因与社会时代发生关系而成长进步，人也因自我调整，内化自我而获得成功。 上述材料给处在人生黄金时期的我们以启示，请结合上述材与自身发展写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 加速时代，不负韶华 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，狄更斯在《双城记》甫一开篇，就用这么一句话来描述当时工业革命发生后的时代。工业革命的作用，以及那个时代的好坏，历史已给出公允的评价。而今，信息技术也以不可阻挡之势席卷了我们的生活，数字时代的到来是大势所趋，是科技文明发展的必然。 数字时代产生加速社会，而加速社会又促使自我异化更加突显。身处其中的我们，若不加速学习，加速适应，就必然会被这个加速时代所淘汰。现实是如此残酷，时代几乎没有留给我们太多的犹豫时间。要么适应，要么淘汰？这不是变相的“丛林法则”，又是什么？ 是的，优胜劣汰，适者生存，在社会文明还没有发展到高级阶段的时期，这样的现象几乎无可避免。人类社会要发展要进步，就必然会以各种方式鼓励弱者自强，强者更强。我们究竟是要做强者，还是要做弱者？张桂梅女士说：“我们生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”我仅将这句话当作励志标语，并不将其奉作行事准则。因为在加速社会里我们并不是要在人与人之间分出个你强我弱，甚或是你死我活。我所说的强者和弱者是针对这个时代和这个时代下的社会而言。人类构建了社会，社会发展形成不同的时代，而时代又作用于社会，社会转而又裹挟人类。简言之，我们与之较量的对象不是作为同类的人，而是我们身处的时代。 人的高贵在于绝不屈服于我们所缔造的时代，而是适应并改造这个时代，使之为我们人类服务。身处“人生黄金时期”的我们自然不应屈服于这个加速时代，加速社会需要我们加速异化，我们别无选择，我们必定迎难而上，以开阔的胸襟，以无畏的勇气，以超越的智慧去拥抱加速的时代和社会，这不仅仅是为了时代赋予我们的使命，也是出于我们身为人类所应有的尊严和所面临的严峻的生存环境。 没有什么值得抱怨的，也没有什么值得懊悔的，我们拥有强大的学习能力，我们自信可以学好科学文化知识。那位因高考百日宣誓而爆火网络的湖南高三女生说：“凌晨六点的校园真的很黑，但六百多分的高考成绩真的很耀眼。”我们看到的不应该是“面目狰狞”，而是不屈不挠的灵魂和永不服输的精神。我们拼搏不是为了踩着他人的肩膀往上爬，而是为了挑战这个时代，改造这个社会。 自我异化不是洪水猛兽，我们无需恐惧，更无需逃避，我们大可变自我异化为主动内化，将进取的信念与拼搏的精神，以及学习的自觉意识铭刻于我们每个人的灵魂深处！ 有“批判精神”，也要有“建设心态”（人民日报） 曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。 诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。 如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？ 比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。 这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。 社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？ 与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。 批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。 “颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。 时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。 在各高校2021届毕业典礼中，许多校长留下了或睿智或温暖的毕业寄语。 ①清华大学校长邱勇：把行胜于言作为人生的座右铭，在久久为功、止于至善的奋进中成就更有高度的人生。 ②中国传媒大学校长廖祥忠：我们必须守住心灵的温度，提炼良知的纯度，增强情感的浓度，拒绝异化，拥抱理性，守护好人生的价值。 ③中国人民大学校长刘伟：很多时候，战胜困难的信心和勇气，比战胜困难本身来得更加重要。考验如火，淬炼真金。不往前走，根本无法轻易定义成功和失败。 ④天津大学校长金东寒：希望你们始终保持阳光心态，想得开，看得淡，拿得起，放得下。如果你不会被自己打败，就没人能打败你。 以上话语一经发出就上了热搜，引起了大家的共鸣，带给当代青年以启示意义。请你从中选择两个人的讲话进行立意，并结合自身的发展要求写一篇文章，体现出自己的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 择心之所向，承时代荣光 青春绮龄，躬逢盛世。培根曾说：“国家的强弱，并不仅取决于有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战车、骏马。从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛而不可侮。”少年强，则国强。作为时代的脊梁，国家的希望，我们要赓续顽强拼搏的民族精神、传承爱国奉献的红色基因，书写铿锵有力的报国华章！ 守好心中一方天地，护好人生道德价值，宇宙才会因我们的存在更加璀璨。中国传媒大学校长廖祥忠曾勉励大家：我们要守住心灵的温度，提炼良知的纯度，拥抱理性，守护好人生的价值。然而，当今社会波谲云诡、泥沙俱下，《精神明亮的人》一书中写道：“今天的敌人早已不是人，而是物。物之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾”。面对一个又一个的“潘多拉魔盒”，多少人突破道德底线，苟且于虚伪的奉承，沉溺于物欲的享乐，沦陷在权势的争斗。对于各种欲望的疯狂追捧，造成了青年精神的萎靡、思想的贫瘠、生命的枯萎。面对诱惑，我们不要异化，守好心中一方天地，要有理性，有温度、有良知、有情感，守护好人生的价值。 当代青年要坚守人生底色，在大有可为的时代里奋勇前行，绽放人生光彩。据新华网调查，超过一半的“95后”向往的职业是主播和网红。诚然，职业选择应充分尊重个人意愿，他们这样的选择本无可厚非。但他们择业的原因竟是寒窗苦读数十载才能改变命运，而当网红却能轻而易举地获得丰厚的回报。这种怕苦怕累、耽于享乐、爱慕虚荣、不求上进的思想正在逐渐腐蚀青年的灵魂，殊不知，就像邱勇校长所言，拼搏才是青春最美的底色，奋斗才是这个时代的主旋律。青年应该向阳拔节、不负韶华，在孜孜不倦的学习中增长知识、锤炼品格；在兢兢业业的工作中增长才干、练就本领；在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑中，不忘初心、坚守道德底线、理性思考，这样才能“不畏浮云遮望眼”，经受住各种挑战的淬炼，守护好人生的价值。 青山矗立，不坠凌云之志；百舸争流，挥斥青春力量。青年一代不但要守护好自己人生的价值，同时也要承担起青年的使命。茨威格曾说：“人一生最大的幸运，莫过于在他年富力强时发现了自己的使命。”那么，什么是当代青年的使命？浙江大学校长吴朝晖曾告诫青年要始终胸怀“国之大者”。鲁迅也说“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。青年，生逢其时，肩负重任，只有把小我融入大我，用青春奉献祖国，这样，我们的青春才会留下浓墨重彩的一笔，才会镌刻下气壮山河的足迹。 作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”亲爱的同学们，让我们在热血中澎湃激情，在自信中张扬活力，择心之所向，承时代荣光，在最美好的年纪，为我们的青春涂抹最鲜艳的色彩！ 一、叙事引人入胜，尝试写小说 01 引人入胜有方法 清代乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家袁枚在《随园诗话》中说：“文似看山不喜平”、“文须错综见意，曲折生姿”、“为人贵直，而作诗文者贵曲”。清末民初文学家、翻译家林纾在《春觉斋论文》中也这样说:“为文不知用旋绕之笔,则文势不曲。”的确,平铺直叙的文章,读起来会让人索然无趣，味同嚼蜡，而波澜起伏、跌宕多姿的文章,则能扣人心弦，引人入胜。 （一）写实和写意 小说家是“讲故事的人”。高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事精彩纷呈，引人入胜。我们在写作叙事类文章时，也应该在“怎么讲”上多用一些心思，不能仅仅满足于讲清楚“时间、地点、人物”，而要努力尝试新颖的构思和独特的表达。在写作中，可以借鉴本单元所学的小说艺术构思和表现手法，如《促织》近于史笔而又出于虚构，《变形记》情节荒诞而描写细腻逼真，等等。 本单元5篇小说《祝福》《林教头风雪山神庙》属于典型的写实小说，《装在套子里的人》《促织》以写实为主，也兼有写意的成分，《变形记》是典型的写意之作。 写实小说努力营造符合现实的逻辑，在富于生活现实感的艺术世界中塑造符合真实生活样态的艺术形象。它以艺术虚构的假，造成逼似生活的真，以诉诸想象的艺术幻象使读者如见其人、如临其境，获得一种真实感、亲切感和贴近感，从而受到深深的感染。 写意艺术则需要变形，需要荒诞。它突破生活样态，违逆现实逻辑，取得了艺术表现更大的自由。卡刚在《艺术形态学》中写道：“逼真的原则本身限制束缚体现某类观念的需要……那幻想就获得摆脱现实生活的逻辑和创造幻想的权利。”写意艺术通过夸张变形甚至是荒谬怪诞的内容表达思想，是表现的艺术。 （二）典型和原型 车尔雪弗斯基说：“艺术来源于生活又高于生活。”从本单元的小说看，无论是祥林嫂还是别里科夫、格里高尔，都是小说家“杂取种种人合成一个”的典型人物。 生活中的大事小事为小说家提供了原型和原始素材，小说家运用独特的艺术手段进行整理提炼和安排。 这告诉我们在写作过程中一定要细心观察、沉心体验，发现有代表性的人和事。叙述出比生活中的真实事例更加具有代表性、矛盾更加集中的故事，用我们独特的心灵思考现实生活，表现现实生活。 叙事如何做到引人入胜？我们可向小说学习叙事艺术。提到小说，人们通常强调情节的精心安排和人物形象的着意刻画，其实，还需注意视角、虚实、环境和细节。 （三）视角、虚实、环境和细节 1、根据需要，选择恰当视角。 小说中的视角，指的就是以谁为立足点去观察和叙述，它分为“全知视角”和“限知视角”两大类，叙事者可根据需要选择。 全知视角（上帝视角、无限视角）常用第三人称来叙事，叙述者置身于故事之外，全知全能，包括人物的过去和未来，言行和内心。如卡夫卡的《变形计》，以全知视角来叙述各种人物面对主人公“变成一只巨大的甲虫”时各式各样的反应。全知视角叙事不受时间、空间和人物的限制，抒写自由，但可信度低，留给读者的想象空间有限。 限知视角（限制视角、有限视角）常用第一人称来叙事，叙述者置身于故事之中，仅从自身视角去描述人物和事件。如鲁迅的《祝福》中，序幕写祝福景象和鲁四老爷，尾声写祝福景象和“我”的感受，用了第一人称，是限知视角。限知视角叙事给人真实感，但易受到人物本身条件的制约。 有的作品，在叙述中改变视角。如《林教头风雪山神庙》中：“忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人闪入来。看时，前面那个人是軍官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。”“看时”之前是全知视角，“看时”之后是李小二的眼中所见，是限知视角。李小二看到的是两个“来得不尴尬”的人，视角一转换，造成了悬念，引起了读者的阅读兴趣。 2、凸现主题，处理虚实关系。 这里所说的虚实，指小说的虚构与真实。小说是用虚构的手段挖掘真实的艺术，如《变形记》，人变成了甲虫显然是不可能的事情，但这个故事却会让人感到十分真实——让你透过生活的纷乱表象发现“金钱至上，世态炎凉”的现实。 生活的真实是原始的、粗糙的、朦胧的;小说的真实源于生活，但高于生活，是对生活真实的集中和提炼，是扒开云雾看到的本真，而表现这样的真实，需要使用虚构的手段。志怪小说、科幻小说，故事本来是假的，但表达的主题要么揭露丑恶，要么洞察人性，要么让人思索，要么给人警醒……小说主题的真实才是最本质的真实。 小说的描写给人真实的感觉，是因为它依据逻辑来虚构，情节发展要合理，细节描写要真切，感情抒发要自然。那么，虚构的技巧有哪些呢？“移花接木”是把一个人的事情转移到另一个人身上;“杂取种种”是在广泛集中大量生活原型的基础上创造典型;“添枝加叶”是作者发挥想象对本身简单平淡的事件进行补充。虚构的目的，是为了凸显主题。 3、表现人物，重视环境描写。 环境描写是指对人物所处的社会环境和自然环境的描写，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等，自然环境是指自然界的景物，如风霜雨雪、花草树木等。环境描写服务小说主题，并侧面推进人物形象的刻画。 环境描写的作用是多方面的，如《祝福》开头对社会环境的描写，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”，“年年如此，家家如此”，显示出人们的思想意识依旧，阶级关系依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源。《林教头风雨山神庙》中关于“雪”的自然环境描写，“纷纷扬扬卷下一天大雪来”“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”，渲染了肃杀凄冷的气氛，烘托了林冲孤独、勇敢、悲壮的英雄形象，推动了相关情节的发展。 环境描写要求：目的明确，要为表现人物服务;具体生动，给人身临其境之感;抓住特征，写出独具特色的景物。 4、突出特点，强调细节铺陈。 在描写人物时或是在渲染气氛时，细节能够突出人物或景物的特点，给读者留下深刻的印象。细节就是说服力，细节就是感染力。细节描写就是抓住细小环节加以生动细致地描绘，它渗透在人物、景物或场面描写中。 细节描写常用铺陈的手法，就像镜头慢放，细致地依次展示细节。如《林教头风雪山神庙》中：“那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：‘怎地好？’放下花枪、葫芦在雪里;恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。”这段描写就是对人物动作细节的铺陈，写了林冲检视火盆的过程，突出了林冲办事谨慎的特点。 细节描写生动形象，需要调动各种感官对事物作细致的观察。铺陈时，抓住事物的特征和变化，按一定顺序一一描摹。 小说叙事，有了素材，定好主题，就要考虑叙述视角的问题，处理好虚构和真实之间的关系，做到意在笔先。必要时，对环境和细节进行浓墨重彩的渲染。具备高超的叙事艺术，笔下的故事才精彩纷呈。 小小说在写作上追求的目标是四个字：微、新、密、奇。 1．微。指的是篇幅微小，不超过1500个字。因此，构思和行文时必须注意字句的凝练，不允许作品中有赘词冗句。 2．新。指的是立意新颖，风格清新。 3．密。指的是结构严密。微型小说的作者在结构上，应力求时间、场所、人物都尽可能地压缩、集中，使作品结构简练、精巧，如同微雕工艺品那样。因此，特别要在选材、剪裁和布局上下功夫。 4．奇。指的是结尾要新奇巧妙，出人意料。微型小说的特点多半在于一个“奇”字。 02 技法举例 一、设置悬念 设置悬念,类似于我们平时说的“卖关子”、“藏包袱”，就是在文章的开头或中间设置矛盾冲突或设置疑问,又把它暂时悬置一旁而不予解答,以引起读者热切的关注或强烈的期待,使读者欲罢不能,急于获得答案，沉浸到作者创造的情节中去，以达到引人入胜的目的。如鲁迅的小说《祝福》,先写故事的结局：祥林嫂在鲁镇家家过年的祝福声中寂然死去,无人关心,无人过问。这就是一个悬念，它既为下文的叙写埋下伏笔，又吊起读者的阅读胃口：祥林嫂是怎样一个人?她的命运为什么如此悲惨?她是怎样被一步步逼上绝路的?这些悬念,刺激着读者迫不及待地去追寻事情的原委。 二、运用抑扬 运用“抑扬”,就是根据人们对事物认识的客观规律,将生活素材交错地组织到文章中,通过文章前后材料的强烈反差,突出表现事物的本质属性,鲜明地刻画人物性格,揭示文章的主旨。运用抑扬方法构思写作,往往使故事人物最后的结局与前面铺垫的方向形成巨大的反差,出乎读者的意料。这种情节的曲折跌宕，大起大落，使得文章的意蕴更加丰富而深刻。如小说《林教头风雪山神庙》，为了揭示“官逼民反”这个主题，作者就巧妙运用了欲扬先抑的手法，高太尉欲加害林冲，想方设法设置各种圈套，而林冲只是一味地忍让，直到最后忍无可忍，才奋起反抗，手刃仇敌。 又如小说《林黛玉进贾府》，写贾宝玉,先由王夫人介绍,称他是个“孽根祸胎”“混世魔王”，次写黛玉母亲曾说过他“顽劣异常,极恶读书”，再写林黛玉猜想他是位“惫懒人物,懵懂顽童”，最后引出两首《西江月》词正话反说,赞扬了他的叛逆精神。 三、铺陈误会 铺陈误会,就是在叙事的过程中,先故意安插一些思维上的逻辑性错误,给人一种常识性的“错误”印象,然后随着故事情节的步步推进,将谜底层层展开,最终释疑解扣，给人以恍然大悟、豁然开朗的艺术感受。如《红楼梦》中写到，贾宝玉从父亲那里回来了,此事是吉是凶,黛玉放心不下,便来看望宝玉。这时，刚巧宝钗已在宝玉的院里了。黛玉叩门,院里的晴雯以为来的是丫鬟,又因与碧痕拌了嘴,心里正有火气,加上宝钗来访，心中更是不快,于是，听到有人敲门，便不加理会。黛玉再敲门,晴雯索性拒绝:“凭你是谁,二爷吩咐了,一概不许放人进来呢!”黛玉被拒之门外,自然对宝玉产生了误会。接着,她又在墙角边看到宝玉送宝钗出门,越发气恼,越发悲戚。这样,直接牵引出下文黛玉以残花自况、荷锄葬花和桃花坡上宝黛二人见面和解的情节,并引发了读者对宝黛的爱情纠葛和黛玉的命运归宿的揣测,令读者对于整个事件的是非曲直产生深刻的认识。 四、设置巧合 俗话说：“无巧不成书”。所谓“巧”，就是巧合，就是人们经常使用的利用生活中的偶然事件来结构故事情节的一种写作方法。巧合凡，可以把本来互不关联的人物、事件以一种独特的方式联系在一起，集中而强烈地反映社会生活中的矛盾冲突，使文势的起伏曲折,波澜汹涌，奇事巧合，增强文章的艺术效果，让读者在惊讶之中得到美的享受。如《林教头风雪山神庙》,就安排了许多巧合。篇首写林教头巧遇李小二,为下文写李小二知恩图报埋下伏笔。后写李小二巧遇陆虞候,牵出林冲上街买刀准备复仇的情节。再写草料场巧遇大风雪。正是风大雪紧,林冲才被迫到山神庙安身;正是风大雪紧,林冲进了山神庙,才用大石头顶住庙门,从而听到了仇人的谈话,知道了事情的真相。于是忍无可忍,愤而杀敌,实现了性格上的质的飞跃。整篇课文,连设巧合,环环相扣,推动着情节发展。在安排巧合时一定要把条件写足,不能违背生活常理,让读者感觉既在意料之外,又在情理之中,否则可能适得其反。 五、着力突转 所谓“突转”,就是在记叙事件时,故意顺着一个方向极力铺陈渲染,把读者的注意力和情感愿望吸引到这个方向发展的一种可能性上去,层层推向高潮，达到顶点时,事情的发展方向突然发生一百八十度的大转弯,通过另一种结局的突然揭晓,掀起波澜,将读者对事件意义的理解推向一个新的高度。天有阴晴，月有圆缺，潮有涨落，草木有枯荣，这是自然界的变化。塞翁失马，乐极生悲，这是坏事变好事、好事变坏事的人事变化。文章的突转就是这种事物复杂多变性的反映。如当代作家贾平凹的精美散文《云雀》，写隔壁养鸟老人养了一只云雀。这只云雀关进笼里时，到处撞砸，很不安宁，叫声忧郁，向往蓝天。“我”很同情它，一次趁老头不在，偷偷把云雀放了。照理，云雀离开笼子自得其所，应大享展翅蓝天的快乐。可是，过了几天，云雀出乎意料，又飞回了鸟笼。这时，养鸟老人得意地笑着说: “我已经喂它两年了；这笼里多舒服啊!”这“突转”的一笔，好似“又一村”，把人们带到了这样一个境地：冲出了拘禁躯体的牢笼，还得打破束缚思想的牢笼，它是文章的高潮，同时又深化了主题，使文章跌宕起伏，曲折有致，产生震撼人心的力量。 叙事“尺水兴波”方法除上面介绍的之外，还有“虚实法”、“对比法”、“张弛法”、“离合法”、“蓄放法”，等等，一篇文章往往综合运用几种方法。叙事要引人入胜,可以用一些技巧和方法，但不能随意为之。无论运用何种技巧，都必须使故事的曲折变化既在意料之外,又在情理之中,都必须合情合理。 【写作示范】 枫叶之后 一轮明月悬挂在枝头之上，穿行在苍茫云海之间。明月之美毫不掩饰地呈现在世人眼前。 这，便是我所看到的月夜，一个与“明月出天山，苍茫云海间”高度重合的月夜，一个和当年一样的月夜。 蓦然回首，门外的枫叶不知何时已经悄然变成了耀眼的红。秋，已然到来。 看着枫叶，脑海中瞬时闪过外公的身影，闪过他在枫树下对我说的话：“枫叶的花语是坚毅。小外孙女你要不断迈进，不要因为一点困难而放弃、而低头。” 我很清楚地记得，他说这句话的时候，我抬头望到的是一双殷切的双眼。那双眼里的光芒，比星星还要璀璨，以至于我很多年后还深记得那双眼睛，那份期望。 古语有言：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”是啊，好花不常开，好景不常在。 一直季布一诺的外公也因为天降巨石而违背了要陪我长大的诺言。外公的离去，给我造成了巨大的创伤，甚至在我心里他成了一个彻彻底底的大骗子。 在外公离世后的几年后，委屈和不甘达到了顶峰，我开始抱怨、开始懊恼。后来的后来，是鲜红的枫叶，拉回了我对未来的期望。 我开始想，是不是只要枫叶还在，外公就还在。那样，外公就会兑现陪我长大的诺言，他就还是那个一诺千金的人。 自那之后，枫叶就变成了我对于外公思念的寄托，也成了外公对我殷切期望的表达者。 犹记当年，春风轻轻吹拂，柳叶张开双脚，幻化成为婀娜多姿的江南女子，一步步行走在风间，到处传达着春的信号。 暖阳一泻而下，在外公的书房里奔跑、追逐，以美丽的光影传达着自由的味道。 而外公，却与欢悦活泼的自然精灵们截然不同，总是抱着一卷书坐在书桌前，时不时地拿笔圈阅，构成一幅岁月静好的模样。 而我总是不顾母亲的劝阻，径直跑到外公跟前，再一跃而上，顺利用双手圈住外公，再看看如同天书一般的文字和一直长存于外公书桌上的枫叶图，抬头疑惑地望向外公。 外公好像与我有心灵感应一样，没等我问出口，就浅笑地说道：“外公这是在读书呢，书里有很多好玩的东西哟。你长大后一定会喜欢的。”这句话一下子就勾起了我莫大的兴趣，我于是缠着外公给我读一本书。 从小对我多加宠爱的外公自然不会拒绝我的请求。于是，一幅盎然春意下祖孙阅书的画、呈现在了外公的书房里。 可是，后来，小外孙女就开始计划逃跑的路线，决定出门找小伙伴们玩耍，而慈爱的外公总是假意没有看到而放任其逃跑。 这样温馨的画面，在外公去世之后，就常常出现在我的梦中，勾起我无限的眷恋。 暖阳从外公的书房跑进了小姑娘的书房。这一次，它们看到了曾经调皮的小女孩成了能够坐在书桌前翻阅外公留下的书籍几个小时而不挪地的小姑娘了。之前常存于老人书桌上的枫叶图也已易主。 我迫切地希望暖阳能够告诉外公，他的小外孙女如今正如他所愿，爱上了读书，痴迷于读书。 忆往昔，曾经最想要的就是那张枫叶图，可没想得到的代价就是长久的失去人世间的外公。 斗转星移，物是人非，唯一不变的，也就是这枫叶之后的一切了。 枫叶之后，有外公对我的殷切期望，也有我对外公的深深怀念，我会带着枫叶之后所有的东西走完我的一生。 【点评】这篇叙事写人的习作写得很唯美，叙事细腻，蜿蜒有致，情真意切，富有诗情画意。小作者深情地回忆了外公在世时与自己相处的点点滴滴，将外公对自己的宠溺和期盼寄寓于字里行间，同时也透过优美的笔触表达了对童年时光的无限留恋和外公的深切怀念。 【典型例题1】 我们读小说，常常会对其中的人物、故事或场景有似曾相识的感觉，这是因为小说往往取材于我们的生活。日常生活中的人与事，看似平淡无奇，但在特定的情境中，人物也可能展现自己的光彩，事情也可能具有独特的情味。 记述自己的一段真实经历，或发挥合理想象创作一个虚构的故事，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【优秀范文】 窗外,风沙漫天 空荡荡的楼道里,方昭足足站了两节课了。【1】倒叙,设置悬念。 这在他看来不算什么了不起的折磨——挨批评、罚站、写检查、被叫家长,升高中前,这些对于他来说就如家常便饭。他早就习惯了这种生活。 不过这次略有不同。这次惩罚他的梁老师可是出了名的好脾气,虽然自己以前没少气她,可是她从来都是对自己的无理挑衅“一笑置之”,今天却让自己站了这么久,估计是被气坏了吧。不知道这次等待自己的 是什么新招!想到这里,他的嘴角掠过一丝诡笑。 要说今天的事情不算小:上课时,手机上网聊天被逮了个正着! 他的行为很有掩饰性,时不时抬头望望黑板,趴在桌面写写字,偶尔还和老师做一下眼神的交流互动。到现在方昭也没想明白:单人单桌的,一周了都没事,其他老师都没发现,怎么偏偏今天让这个温柔的梁老师发现了呢?真是应了那句老话了——“常在河边走,哪能不湿鞋”啊!【2】欲扬先抑,埋下伏笔。 更惨的是,手机被没收的时候,方昭还没来得及关上聊天窗口:小小鸟:哈哈,哥儿们,玩得痛快吧?我说过一般人都不会发现。(阴险) 帅狼:高!前几天她还说我听课认真了呢。傻帽儿一个!(龇牙) 小小鸟:她是38+2。(坏笑) 帅狼:呵呵! 小小鸟:怎么样,得谢我吧?…… 回想起这一幕,他就不由得跺脚——这回糗大了。 课间十分钟,梁老师也没过来搭理自己。会不会给家长打了电话,等着家长来呢?瞧着外面昏黄的天,方昭等得多少有些不安了。 “方昭——梁老师叫你去二楼谈话室。”一个老师朝他说了一句,径自走了。 “谈话室?不去办公室?老师真的把家长叫来了?”方昭心里犯了嘀咕。【3】误会法,为下文情节展开作铺垫。 推开谈话室的门,里面没有人。方昭走进去,站在办公桌前,望着窗外,预想着可能发生的情景,想着“对策”…… 又一个课间十分钟过去了,还没有人进来。 “梁老师干什么去了?是不是去请教高人来处理我呢?”等待猜想间,方昭的目光游移在房间内。 一封信躺在桌上,上面写的是自己的名字:方昭(收)。【4】信是释疑的道具,情节合情合理。 他瞧了瞧门口,没有动静,这才忐忑而好奇地将信封拿起。信没有封口,他打开信纸—— “帅狼:工作了,比较忙,一直没有和你联系。还记得临上高中时的情景吗?那时你曾和我说过……” 谁写的?怎么这么熟悉自己的过往?方昭迷糊了,赶快继续往下读。 “……忘记梦想了吗?要勇敢坚韧,懂得执着奋斗……” “如果你明白怎么做了,就先回到教室上课吧……” “——一直支持你的蓝月亮” “蓝月亮”?难道梁老师就是那个“蓝月亮”?那个曾开导、鼓励自己的网友“蓝月亮”?【5】情节突转,出乎意料。 方昭的心仿佛被震了一下。他知道,不能再等待了。 窗外,天渐渐明朗起来。几缕阳光静静地泻在办公桌上。 【审题指导】 这道作文题在选材上给学生提供了巨大的空间。“记述自己的一段真实经历，或发挥合理想象创作一个虚构的故事”，要求写作文体必须为记叙文。内容或写实，或虚构，只要能够在叙事中挖掘平淡无奇的日常生活中的独特情味即可。从素材选取上看，要做生活的有心人，善于观察生活百态，体味芸芸众生的喜怒哀乐。学生既要读圣贤书，也要闻窗外事，对社会生活有较深的参与意识，并能够透过看似无奇的生活发掘背后的深刻意义，做社会生活的有心人。从表达方式上看，应该以叙述为主，构思一个完整的故事，抒情、议论、说明等方式相得益彰地穿插其中。作为记叙文，要求学生在行文中必须有描写、有细节。描写不能仅仅止步于对人物的肖像、语言、动作、神态等进行描写，还应有贴切的自然环境或社会环境的描写。另外，还要善用叙事视角、安排富有起伏的情节等，以增强故事的可读性与趣味性。 【典型例题2】 以“一日曹雪芹正在草房埋头笔耕，忽有一出版商登门拜访……”为开头，续写一篇小小说。 要求：（1）有明确的主题。（2）故事情节力求生动。（3）字数800字左右。 【优秀范文】 如此创作 一日曹雪芹正在草房埋头笔耕，忽有一出版商登门拜访。礼让毕。出版商拱手道：“久仰曹公大名，如雷贯耳。今得拜会，实乃三生有幸。先生木刻本《石头记》在下拜读过了，想尽一点绵薄之力，大批量铅印，使这本书能尽快和更多的读者见面，以表示一下对先生的敬意。”曹雪芹听了，心下大喜。忙道：“如此便有劳先生了，雪芹感激不尽！”出版商道：“先生大作实在是字字珠玑，但是根据现在书市行情，我还是想给先生提点意见。”曹雪芹一听给自己提意见，更是欢喜，他是虚怀若谷的大家。 “这第一点意见，是书名。这么一本好书，却偏偏叫《石头记》，太土气，又不能吸引读者，已经落后于时代，我看不如叫《女人堆里的小帅哥》，您意下如何？”曹雪芹一听大惊，道：“这等书名实在过于浅薄，难登大雅之堂。若书一出版，岂不叫天下人都……”“这一点您有所不知吧，唯有这样的书名，才能激起别人的购买欲，不然何以赚钱？”“这万万使不得，我曹霑一世清名……”“先生岂不闻‘读者就是上帝’？您走出这书斋，到外面瞧一瞧，只消看那书摊上杂志，名字是一个比一个刺激，甚至某大作家新近力作都叫《丰乳肥臀》呢！算了算了，我们暂且不谈这个。第二点意见是先生有些地方细节描写不够味，读者感觉不够逼真。”“不知先生是指的哪些地方？”“那第五回贾宝玉神游太虚幻景，警幻仙姑秘授之事，需要用细节渲染一下，此是其一；其二，那个贾瑞照风月宝鉴时，大有文章可做。为避免与其他地方雷同，先生也可于此处打上些小方框注明删去多少多少字，这叫发挥读者想像，促进销路。这样先生再也不愁没酒喝了，茅草房也不日可换成星级宾馆般的豪华私邸，比那王宝森的别墅还要好啊！”“此等事我曹雪芹决不会做！”出版商正色道：“今日事先生同意不同意，都由不得您了。您自命清高，恃才傲物，以为我再找不到人改写吗？环视当今，那写色能手多如牛毛，挥手一呼应者云集。不几日，《女人堆里的小帅哥》由我海盗出版社出版。告辞了！” 出版商愤然而起，扬长而去。只剩下曹雪芹坐在那里又惊又气…… 【审题指导】 小小说在写作上追求的目标是四个字：微、新、密、奇。编好一个故事，是小小说成功的前提。小小说是文学性体裁，写作时应尽情发挥自己的想象，围绕生活中的问题进行再创造，发现生活中的反常与错位，用适当的手法加以再现。本题以“一日曹雪芹正在草房埋头笔耕，忽有一出版商登门拜访……”为开头续写，可以让历史人物（曹雪芹）与现实人物（出版商）会面、对话，让历史与现实发生碰撞，映照出当今社会的某些畸形现象：如今很多的小说吸引人的目光是庸俗的情节；对历史上的人物以及历史的故事胡乱的改编；甚至是不同朝代的人物和故事串联在一起，对青年一代了解真正的历史有所阻碍；曹雪芹的笔下描绘了很多美食，但今天又很多人把能够吃到国家禁止的、带有上百种病毒的野生动物当成一种荣耀等等；也可以是出版商很看重和欣赏曹雪芹，让他续写今日的红楼，更是让他本人轰动全世界；也可以是出版商为了自己的利益威逼诱惑曹雪芹等。写作时情节可以简单明了，但要幽默有趣味，有新鲜感，能给人以启发和思考。 二、写读书札记 札记，就是读书笔记，指读书时摘记的要点以及所写的心得，是人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，评价等随时随地把它写下来的一种文体。 札记常用的形式： 提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。 摘录式——主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。 仿写式——为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。 评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。 心得式——为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。 存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。 简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 写读书札记的方法 写文学作品的札记要以“感”为主以作品中的艺术形象为触发点 文学作品札记属于材料作文，其写作基本遵循供材料作文的规律步骤，即： ①引：引述原材料，或谓“叙读”； ②提：提炼出“感想点”，以之为中心论点； ③联：由“感想点”出发，由此及彼地展开联想； ④议：对所联系的内容展开分析议论、透彻剖析； ⑤结：收束全文，一般要画一个“圆”——回应材料。 教材札记类思维训练： （一）意象类学习札记 必修上册第一单元：五首诗歌风格各异，但诗人都善于运用意象来表达自己的情思。任选一首，想一想：诗中运用了哪些意象?这些意象有怎样的特点?激发了你怎样的情思?如何通过意象来欣赏诗歌?记录下自己的思考，写一则札记。 评论式札记一则：《致云雀》作于1820年，是雪莱的抒情诗代表作。诗中主要的意象是云雀，云雀欢乐、自由、奔放，并不纯然是自然界中的云雀，象征着作者对光明、崇高、理想世界的追求，是诗人理想中的自我形象或诗人理想的形象化身。 诗中运用荒凉、寂寞、摧残、倦怠、哀思、憎恨、恐惧等词语从多层面揭示着人间严酷的现实，欢乐的云雀的形象与严酷的现实形成鲜明的对比，二者共同构筑了雪莱的诗歌境界，震撼着人的灵魂。 云雀这一具有旺盛生命力、欢快而又充满不屈的战斗精神的诗歌意象，鼓励人们要保持乐观的精神去战胜痛苦与悲哀，呼唤更多的读者像云雀一样，冲破旧世界与旧思想的藩篱，最终追求个人的全面自由。 选修下册第一单元：阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点， 揣摩其组合方式，体会独特的意境。反复诵读品味《望海潮》(东南形胜)和《扬州慢》(淮左名都)两首词，比较二者在意象选取和意境营造上的不同。 　 提纲式札记一则：两首词在意象、意境、手法层面的诸多不同： 第一，《望海潮》意象上专取美丽富庶之景物，《扬州慢》则是兼采昔日繁华与今日萧条，既有自然景物也有历史典故； 第二，《望海潮》描绘了杭州的富足昌盛，营造出国泰民安的盛世气象，《扬州慢》则描绘了扬州的残破荒凉，营造出感伤哀婉的情境；第三，《望海潮》在铺叙写法中运用渲染、烘托等手法营造意境，《扬州慢》则综合采取今昔对比、用典和反衬手法营构意境。 （二）小说鉴赏札记 必修下册第六单元在以下三个有关小说表达手法的任务中，选择两个完成，并就其中之一写一则读书札记。1.被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇， 从此走向了“末路”。小说中这一类“突发事件”，往往是情节运行的动力。本单元的小说中还有一些这样的突发事件，试着找出来，并和同学探讨这些事件在小说中的作用。 提纲式札记一则： 1.塑造主人公形象：突发事件如祥林嫂的丈夫去世、被逼出逃、被抢走工钱等，通过这些事件，展现了主人公祥林嫂的命运多舛和受到的封建礼教压榨，从而塑造了一个受尽苦难的形象。 2.推动情节发展：一系列的事件的发生和转变，推动了整个故事的发展，使情节更加紧凑和有张力。 3. 表现社会环境：通过对鲁四老爷家祝福的描写，展示了封建社会的迷信和道德观念，从而增强了小说的社会背景和现实意义。 4.增强故事感染力：通过插叙法的运用，在适当的地方插入某些情况的介绍、关系的交代，或对某些矛盾作侧面说明，使读者对故事发展有更加全面的了解，增强了故事的感染力。 必修下册第六单元:2.林冲去山神庙暂宿一夜，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门”。格里高尔艰难打开房门，正看见自己当年从军时的相片，“手按在剑上，微笑着，无忧无虑”。这些细节描写常常为读者津津乐道。从本单元作品中找出至少五例精彩细节细加品味，体会小说中细节描写的艺术魅力。 评论式札记一则：细节描写在小说中十分普遍，在环境描写、肖像描写、动作描写中都可以融入细节描写。细节描写，如工笔画一样精致细腻，不但增强了小说的真实感，还具有衬托人物形象、助力情节发展、表现生活环境、揭示主题思想等作用。例如：从祥林嫂拄着的竹竿“下端开了裂”，可见她的生活境遇和精神状态；从鲁四老爷书桌上摆放的书籍，可见他的处世为人；从林冲“花枪挑着酒葫芦”的动作，可见他的个性特征；从格里高尔背上的“弧形硬片”，可见他状况的艰难；从“每闻琴瑟之声，则应节而舞”，可见成名所贡那只“小虫”的神奇。小说中的细节描写，往往是作家的神来之笔，具有超越文字的画面感和言外之趣，是小说中颇具审美价值的部分。 选修上第三单元： 狄更斯的小说反映了工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌，列夫·托尔斯泰的小说深刻揭示了沙皇俄国的社会现实，加西亚·马尔克斯的小说表现了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的社会生活状况……这些作品表现了不同的社会历史和民族文化特点。阅读本单元课文，结合具体内容，感受和了解不同的民族文化和社会历史风貌，写一则读书札记。 概念解读——民族文化的组成： 1.物质文化：这部分主要包括饮食、衣着、住宅、生产工具等。 2.精神文化：这部分主要包括语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等。 3.其他层面。如认识层面的文化（语言、哲学、科学、教育）、规范层面的文化（道德、法规、信仰）、艺术层面的文化（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）以及器用层面的文化（建筑、生产工具、日用器具及其制造技术）和社会层面的文化（制度、组织、风俗习惯、礼仪禁忌等）。 概念解读——社会风貌： 社会风貌是指一个社会的风气形态，是该社会成员在生活、工作等方面表现出来的整体精神面貌和社会风俗习惯。具体而言，它包括人们的思想观念、价值取向、道德规范、文化素养、行为方式等方面的内容，以及在社会生活中所形成的某种气氛和趋向。良好的社会风貌反映了社会的文明程度和精神状态，也是经济社会健康发展的重要保障。 评论式札记1：《大卫·科波菲尔》为我们勾勒的是19世纪中叶工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌。当时英国经济正处于迅速发展期，但社会繁荣的表象下隐藏着贫富悬殊以及童工、孤儿、教育等问题，底层民众如米考伯先生、霍普金斯船长等，破产负债，境遇凄惨。因为贪图廉价的劳动力，一些资本家大量雇用童工，“面色灰白”的孩子们在恶劣的环境中从事着艰辛的工作。金钱的诱惑使一些人为了追逐私利而不顾道德底线。但很多底层人民像米考伯先生一样乐观向上，保持着善良正直的本性。分析时要注意文中对货行、米考伯住宅、监狱、伦敦街头的场景描写。​　 评论式札记2：《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。课文中可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗。玛丝洛娃十年前被诱骗，受尽凌辱，如今又受了诬告，被错判入狱，她的经历充分暴露了贵族阶层的虚伪罪恶，司法官员的昏庸无耻。在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境也扭曲了人物的世界观和道德本性，聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的典型代表。 评论式札记3：《百年孤独》借助魔幻手法来表现社会现实，马孔多小镇的历史是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的缩影。课文主要描写马孔多在文明洪流面前受到的冲击。移民的到来，使昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，但也打破了小镇的宁静，传播、滋生着“贪欲与堕落”，人们在孤独和贪婪中逐渐迷失自我。这一变化折射了拉美民族在发展中遭遇外来殖民者破坏的历史现实。文中“骨殖、失眠症”等描写，具有浓郁的民俗和乡土色彩，反映了拉美民族神秘、保守的思想观念和容易健忘的精神特质。 （三）新闻作品札记 选修中册第二单元《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实的， 但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。 评论式札记一则： 《包身工》在追求新闻细节真实的同时，力求实现文学性的表达。 《包身工》是一篇报告文学。新闻的真实性是报告文学的基本特点，即真实准确，不能虚构。《包身工》是夏衍深入纱厂调查之后所写。作品开篇对包身工的日常生活进行描述，具体生动、翔实无误，有可靠的事实根据。除描写“包身工的一天”这一条主线外，还穿插着三处对包身工制度的分析与批判，包身工的来历，分析包身工制度出现的原因，揭示了包身工的悲惨命运的根源在于中国半殖民地半封建的社会形态。作者夏衍通过典型人物、典型细节、典型场面和典型案例来向人们述说包身工的悲惨遭遇和剥削阶级的种种罪恶。但在关键处，作者通过直抒胸臆将自身的深切感受直截了当地表达出来，又以铁一般的事实和精确的数据，对包身工这种惨无人道的制度作出客观直接的评价和深刻的分析。 作者选择富有特色的典型生活片段和细节，像电影中的特写镜头一样，将包身工的真实生活文学性地呈现出来，让读者更好地感受到包身工生活的水深火热。它的文学性体现在对包身工生存状态的直接描写上。“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”“拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服”成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作'猪猡’的生物中间，已经很迟钝了。特别是老板娘用锅焦、残粥搅拌清水来给女工们充饥的镜头，把包身工猪狗不如的生活刻画得入木三分。 《包身工》就题材而言，选择新闻题材，及时迅速地反映了那个时代的黑暗面;就表现形式而言，采用文学的表现手法，形象生动地再现包身工的生活场景，选材生动、形象，布局精巧，以包身工一天的生活劳动为线索，收放自如地串连起全部事件。在新闻细节真实性的基础上，做到了在典型环境中塑造典型人物的文学性表达。 （四）语言鉴赏札记 选择性必修下册第二单元，学习任务群10：中国现当代作家作品研习，结合本单元课文中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。 概念解读——掌握锤炼语言的技巧 推敲词语，让语言更准确；活用句式，让语言更灵动 巧用修辞，让语言更传神；个性风格，让语言更独特 评论式札记一则： 《阿Q正传》的杂文笔法 杂文笔法的灵活运用为《阿Q正传》这篇小说增添了独特的艺术魅力。文中语言幽默诙谐，运用反语、夸张、大词小用、仿词等手法，对人物进行调侃、讽刺、挖苦，撕下假面，揭露真相。反语的运用增强了幽默讽刺的力量，如“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。”此语中着一“蒙”字，表示挨打也像荣幸地蒙受恩惠似的，幽默夹杂着诙谐，调侃中蕴含着批判，对国人趋炎附势的奴性心理进行了辛辣的讽刺，揭示了这种性格的可笑可怜。小说中还将一些大词运用到日常小事,用于说普通的人,甚至用于说无聊滑稽的想法和举动, 如用“怒目主义”写阿Q对强于自己得人只能怒目而视，用“擎”字写阿Q自己打自己的动作，取得了十分幽默的效果 。在特定的语言环境里,凭借词义的牵连,翻造词语,也有幽默感，如由“十分”得意,造出“九分”得意，将阿Q 及看客们欺软怕硬，恃强凌弱的丑态刻画得淋漓尽致。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $