二、简单相信，傻傻坚持教学设计职业模块

二、简单相信、傻傻坚持 教学目标 1．学习文章叙议结合的写法。 2．探讨作者“简单相信、傻傻坚持”深刻内涵。 3、学习、体会作者甘于奉献、勇于担当的精神，培养学生“执着专注”的职业追求。 课时安排：2课时 教学过程 一、导入 欣赏三个片段 ①1985年5月7日 莫高窟第158窟 晨光穿透斑驳的窟檐，29岁的樊锦诗踩着吱呀作响的木梯，用哈气温暖冻僵的手指记录壁画数据。洞窟温度-5℃，她的钢笔水已凝结，便用铅笔在《吐蕃赞普礼佛图》边缘写下：“北壁第三身供养人服饰颜料出现层状剥落，建议采用.......” ②2025年3月6日 莫高窟数字中心 全息投影中的樊锦诗正在校准4K球幕影像，她身后是第285窟的数字化成果——0.03毫米精度的飞天衣袂在量子计算机中飘动。AI助手提醒：“樊院长，您连续工作14小时，心率异常波动3次。” ③数据冲击： 敦煌研究院近五年入职的985毕业生流失率：41.7% 全球文博领域35岁以下从业者日均屏幕使用时长：8.6小时 ④2025年：莫高窟实时游客流量（当前人数：387人），不妨记住： 这个数字背后，是一个女人用58年“傻气”构建的文明防线——她教会我们这个时代最稀缺的能力：在碎片化洪流中保持专注的钝感，在即时满足陷阱里培育延迟满足的智慧，在虚拟狂欢浪潮下坚守真实的价值锚点。 2、 了解莫高窟 在我国西北的茫茫沙漠之中，有一处闪耀着人类文明光辉的圣地 —— 莫高窟。它宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在河西走廊西端的敦煌，承载着千余年的历史沧桑，诉说着无数动人的故事。 莫高窟的起源，要追溯到公元 366 年。相传，一位名叫乐僔（zǔn）的和尚云游至此，当夕阳的余晖洒在三危山上时，他忽然看到金光闪耀，仿佛有千万尊佛在金光中显现。乐僔被这神奇的景象所震撼，认定这里是佛国圣地，于是便在鸣沙山东麓的断崖上开凿了第一个洞窟，用于修行和礼佛。此后，历经十六国、北朝等朝代的不断开凿与修缮，莫高窟逐渐形成了如今规模宏大的石窟群。 走进莫高窟，就仿佛踏入了一个美轮美奂的艺术殿堂。现存的 735 个洞窟，犹如 735 个神秘的宝藏盒，每一个都装满了令人惊叹的艺术珍品。洞窟内，精美的壁画是最引人注目的存在。它们色彩绚丽，线条流畅，笔法细腻，仿佛在向人们讲述着古代的神话传说、历史故事和社会生活。 你瞧，那幅著名的《九色鹿经图》，画面中，九色鹿身姿矫健，毛色鲜艳，昂首挺立在河边，眼神清澈而坚定。它救助溺水者的场景栩栩如生，人物的表情和动作都刻画得十分生动。而溺水者为了贪图赏赐，向国王告密，背叛九色鹿的丑恶嘴脸也被描绘得入木三分。这幅壁画不仅展现了高超的绘画技艺，更蕴含着深刻的道德寓意，让人在欣赏艺术之美的同时，也能受到心灵的洗礼。 除了壁画，莫高窟的彩塑同样令人叹为观止。现存的 2415 尊彩塑，题材主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士等。这些彩塑或庄严慈祥，或生动活泼，或威武勇猛，每一尊都有着独特的神态和气质。以第 45 窟的一组彩塑为例，中间的释迦牟尼佛像结跏趺坐于莲花座上，面容圆润，双目微闭，神态安详，仿佛在思考着宇宙和人生的真谛。两侧的菩萨像，身姿婀娜，面容秀丽，头戴宝冠，身披璎珞，双手合十，虔诚地听佛说法。她们的肌肤细腻，衣纹流畅，给人一种温柔婉约、慈悲为怀的感觉。而天王和力士像则威风凛凛，怒目圆睁，肌肉隆起，仿佛在守护着佛国净土。这些彩塑通过艺术家们精湛的技艺，被赋予了鲜活的生命力，让人不禁为古代工匠们的智慧和创造力所折服。 莫高窟不仅是一座艺术宝库，更是一部生动的历史教科书。洞窟中的壁画和彩塑，从不同角度反映了当时的社会风貌、生产生活、宗教信仰、文化交流等方面的情况。比如，一些壁画中描绘了古代的农耕、狩猎、纺织、贸易等场景，让我们能够直观地了解到古代社会的经济活动；还有一些壁画展示了不同民族的服饰、建筑和风俗习惯，反映了当时各民族之间的交流与融合。通过这些艺术作品，我们仿佛穿越时空，回到了古代，亲身感受着那个时代的繁华与变迁。 然而，莫高窟的保护之路却充满了艰辛。由于地处沙漠边缘，气候干燥，风沙侵蚀严重，再加上历经千年的岁月洗礼，洞窟内的壁画和彩塑面临着褪色、空鼓、开裂等诸多问题。为了保护这一珍贵的文化遗产，一代又一代的文物工作者们付出了巨大的努力。 这些瑰宝反映了千年来中外文化交流发展的历史， 是世界现存规模最大、 延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠， 也是研究我国古代各民族政治、 经济、 军事、文化、艺术的珍贵史料。 三、文体知识 樊锦诗，女，汉族，中共党员，浙江杭州人。曾任敦煌研究院院长，现任敦煌研究院名誉院长、研究馆员，兰州大学兼职教授、敦煌学专业博士生导师。长江文明考古研究院院长。为世界文化遗产莫高窟永久保存与永续利用做出重大贡献，被誉为“敦煌的女儿”。2018年荣获改革开放40周年“改革先锋”称号，2019年被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号，2020年被评为“感动中国2019年度杰出人物”。 走近樊锦诗：①“傻”与“智”：世人眼中的“傻”：拒绝北大教职，放弃上海户籍，驻守荒漠58载历史验证的“智”：首创壁画病害科学分类法，比联合国教科文组织《文化遗产监测指南》早颁布17年 动与静的博弈：物理空间的“静”：活动半径不超过莫高窟周边20公里；精神疆域的“动”：推动敦煌学从书斋走向“数字丝绸之路”，建立全球首个文物多维信息库。②旧与新的交响：守护之“旧”：至今保留1980年代手绘洞窟剖面图的习惯。革新之“新”：主持研发的“敦煌时空胶囊”项目，用区块链技术永久封存10亿级文物数据 体裁：人物传记 4、 解题 明确：“简单”“傻傻”着这里褒词贬用，意思是说，当年仅仅出于对文物保护工作的兴趣和自己肩负的责任，樊锦诗就“简单相信”留在敦煌是正确的选择，并且“傻傻坚持”，付出了半个世纪的光阴，执着坚守大漠，为我国文物保护事业作出了杰出的贡献。 五、整体感知 （一）字词积累 敦煌（dūn huáng ） 烦闷(mèn) 戈壁（gē） 凋落（diāo） 举目无亲：抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。 荒无人烟：形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家 突如其来：出乎意料地实然发生。 铃译（duó）：挂在宫殿、楼阁等檐下的铃。 （二）梳理结构 第一部分（1） ：引出主题“简单相信，傻傻坚持” 。 第二部分（2-7）：回顾往昔，痛苦到迷茫，到遵从内心、执着信念的心路历程。 第三部分（8）：表达对人生幸福的理解。 第二课时 研读课文 （一）第一部分 第1自然段，思考：这一段讲了什么？在文中有什么作用？ 明确：以回忆的方式，讲到樊锦诗几年前参加一次会议，看到屏幕上的八个字“简单相信，傻傻坚持”，认为说的就是自己，引起大家会心地笑。 作用：引出了题目 （2） 第二部分（2-7） 1.第二自然段叙述了作者的哪些遭遇？产生怎样的情感？ 明确遭遇：以写实的方式叙述了自己当时的遭遇：父亲去世、夫妻离别、离开故乡、举目无亲，从繁华都市来到西北荒漠，像漂泊无依的流浪汉。 感情：生活的巨大落差使自己产生了迷茫、痛苦和无助之感，并由此引发深沉的思考。 总结：那段时间她比较痛苦和迷茫，感到自己一无所有，离开故乡，举目无亲，就像一个漂泊无依的流浪者，在时代和命运的激流中，从繁华的都市流落到西北的荒漠。 拓展： 2. 第三自然段 ①前两句采用的怎样的修辞？樊锦诗内心迷茫时想到了谁，带给她怎样的启发？ 明确：用设问句引起下文的议论。 常鸿杰和段文杰。同样是莫高窟敦煌艺术的研究者，两位先生同样为了文物保护付出了严重的代价带给我同病相怜之感。 “我”得到启发：“凡是历史上为同一大事而来的人，无人可以幸免” 。 ②莫高窟人的宿命是什么？ 明确：做大事的人都要做出巨大的牺牲。 解析：远离故土、夫妻分离、举目无亲、条件艰苦等。 3.找出第四段中你认为最具哲理的一句话，谈谈你的理解。 明确：我”继续进行深人思考：自己要做的就是勇敢面对现实，活在当下，珍惜自己现在所拥有的，懂得了这一也不再会失去什么了。 3. 第五自然段 ①面对内心的迷茫，作者坚定了自己idea选择，她为何决定要留在敦煌？ 明确：对敦煌、对莫高窟、对文物保护工作的热爱。 ②谈谈对三个“应该”的理解；找出第五段中的比喻句并分析其效果。 明确：揭示了“我”选择留在敦煌的原因，即对敦煌、对莫高窟、对文物保护工作的发自内心的热爱。三个“应该”既是对自己在家庭生活中责任缺失的痛苦体现，也是“我”坚持内心信念，选择留在敦煌，牺牲俗世正常生活的真实写照。 ③樊锦诗认为余下的人生究竟要用来做什么？ 明确：“我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条”，用比喻的修辞手法，生动形象地表现了“我”和敦煌密不可分、相依相伴的亲密关系。 延伸： 被人遗忘的敦煌，经济落后，医疗条件差，风沙漫天，人迹罕至，樊锦诗在那儿受尽了身心折磨，对青霉素过敏，奄奄一息，父亲被文化大革命批斗后病逝，她内心很矛盾，但她感觉自己就像敦煌的一根树枝，离不开这个地方。面对文化大革命的动乱，她与同事们坚定地站在这里，竭尽所能地守护莫高窟；她拖着病体，日夜不停地维修和修补壁画，清晨醒来后，她首先要做的就是检查壁画的状况。在艰难困苦中，始终坚持着自己的工作，这就是所谓的“莫高精神”。 5.第6段就一句话， 单独成段有何作用？ 明确：第4、5自然段作者已经经历过内心的挣扎抉择， 第6段独句成段，再次强调了我最终做出的人生抉择， 更加坚定自己留在敦煌，接受使命的信念。 6.第七自然段 ①采用那些表达方式，描写什么，作者要表达什么？ 明确：综合运用叙述、描写和议论相结合的方式，描述了“我”在决定留守敦煌之后，年复一年日复一日地坚持研究工作。连用四个“习惯了…”，写出了艰苦单调的研究工作和长期默默的执着坚守，抒发了自己已经深深爱上敦煌这片土地的真挚感情。“我的心就踏实了”，照应自己坚持的选择。 ②修辞手法是什么？ 明确：三个“应该”既是自己在家庭生活中责任缺失的痛苦表现，也是“我”坚持内心信念，选择留在敦煌，牺牲俗世正常生活的真实写照。连用四个“习惯了……”，运用了反复的修辞，写出了艰苦单调的研究工作和长期默默的执着坚守，抒发了“我”已经深深爱上了敦煌这片土地的真挚感情。“我心就踏实了”照应了自己坚持的选择。 7.第8自然段，作者认为人生的幸福在哪里？ 明确：“我”结合自己的人生经历和感悟，认为人生的幸福就在“人的本性要求他所做的事情里”，真正的幸福就是在心灵的召唤下成为真正意义上的自我，诠释了“简单相信，傻傻坚持”的深刻内涵。 六、语句品析 1、（第2自然段）“就像一个漂泊无依的流浪者”这里运用了什么样的修辞， 分析使用的好处。 明确：使用了比喻的修辞，将一无所有、举目无亲的“我” 比喻漂泊无依的流浪者，形象真切的表现了樊诗锦当时孤独的处境和迷茫痛苦的心理。 2、（第5自然段）“我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条了。离开敦煌， 就好像自己在精神上被连根砍断， 就好像要和大地分离。 ” 这里运用了什么样的修辞， 分析使用的好处？ 明确：使用了比喻的修辞，将敦煌比喻成大树，在敦煌工作的我比喻成输上的枝条，形象生动的表现了我和敦煌密不可分、相依相伴的亲密关系，表达了我对敦煌的热爱之情。 七、合作探究 “莫高窟的守护人”， 樊诗锦的成就，源于她的选择和坚持。结合课文内容，说说她的“简单相信”了什么？“傻傻坚持”的动力又是什么？ 明确：“简单”“傻傻”这里是褒词贬用，意思是说，当年仅仅是出于对文物保护工作的兴趣和自己肩负的责任。“简单相信”指留在敦煌是正确的选择；“傻傻坚持”——一个专业学者身上不畏艰苦、勇往直前的精神。樊诗锦凭借的不仅仅是单纯、善良和质朴的性格，更多的是作为一个学者不畏艰苦、勇于担当，甘于奉献。 八、小 结 在如今的世界从不缺乏功成名就的人，但是更令人为之敬佩的是那些为了祖国事业默默坚守的人。他们投身于祖国的四面八方，一生也许只在一个地方只做一件事 那是何等的孤苦寂寞，悄然燃烧自己只为祖国的腾飞。有一句话是：守得住清贫，耐得住寂寞。便是他们真实生活最基本的要求，一位老人，两鬓白发，步履蹒跚，在大漠中央一待就是了57年，只是因为她对敦煌莫高窟爱得深沉，对中华传统文化的痴迷。让我们记住这位从大漠中走来的老人——樊锦诗。 【必背要点】 1.加点字注音 宿命(sù) 铃铎(duó) 抉择(jué) 马扎(zhá) 召唤(zhào)2.解释词语 举目无亲:形容只身在外,十分孤单，日出而作。 日落而息:太阳升起就做工太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活 作,做工。 荒无人烟:形容一个地方偏僻荒凉，不到人家。 突如其来:出乎意料地突然发生。 3.文学常识 樊锦诗, 浙江杭州人。为世界文化遗产莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献,被誉为“敦煌的女儿”。2018年荣获改革开放40周年“改革先锋”称号。 樊锦诗口述，顾春芳撰写。 3． 【知识链接】 1.简单相信：指留在敦煌是正确的选择。傻傻坚持：指付出了半个多世纪的光阴，执着坚守大漠，为我国的文物保护事业作出了杰出的贡献。 2.樊锦诗迷茫时想到了常书鸿段文杰时，得到的启发是什么？ 凡是历史上为一大事而来的人，无以可以幸免。 3.本文体裁：人物传记。 拓展阅读 樊锦诗：我心归处是敦煌 樊锦诗，这位被人们亲切称为 “敦煌女儿” 的老人，她的一生，宛如一部波澜壮阔的传奇史诗，深深镌刻在敦煌那片古老而神秘的土地上。她的故事，要从遥远的过去讲起。 樊锦诗出生于繁华的北京，自幼便深受文化的熏陶，对历史与考古怀揣着一颗炽热之心。小时候，一篇课文让她第一次知晓了敦煌，那神秘而迷人的描述，在她幼小的心灵中种下了一颗向往的种子。此后，这颗种子在她心底生根发芽，逐渐长成参天大树，让她对敦煌充满了无尽的憧憬与好奇。 1963 年，25 岁的樊锦诗从北京大学历史系考古专业毕业。那时的她，告别了熟悉的都市生活，毅然决然地踏上了前往敦煌的征程。当她第一次站在莫高窟的洞窟前，望着那一个个历经岁月沧桑的洞窟，心中涌起一股难以言喻的震撼与使命感。洞窟内，精美绝伦的彩塑和绚丽多姿的壁画，仿佛在诉说着往昔的辉煌；洞窟外，却是飞沙走石、黄沙漫天的艰苦环境。住土屋、睡土炕、用土桌、坐土凳、喝咸水、吃粗粮…… 恶劣的条件，让本就体弱的樊锦诗吃尽了苦头。 夜晚，呼啸的风声如同野兽的咆哮，让她难以入眠；寂寞和孤独如影随形，让她在无数个夜晚暗自落泪，心生归意。然而，每当清晨的第一缕阳光洒在石窟上，那绚丽的壁画在阳光的照耀下熠熠生辉，仿佛有一股神奇的力量，瞬间驱散了她心中的阴霾，让她又坚定了留下来的决心。就这样，樊锦诗在敦煌扎下了根，这一扎，便是一辈子。 在敦煌的日子里，樊锦诗全身心地投入到考古研究与文物保护工作中。她如同一只不知疲倦的蜜蜂，穿梭于各个洞窟之间，仔细地记录着每一处壁画的细节，每一尊佛像的特征。她运用自己所学的考古知识，深入研究莫高窟的历史变迁。为了完成敦煌莫高窟多个时期洞窟的分期断代工作，她常常在洞窟中一待就是一整天，忘记了时间的流逝，忘记了外界的一切。饿了，就啃几口自带的干粮；渴了，就喝几口苦涩的咸水。终于，她的努力得到了回报，她完成的洞窟分期断代成果，如同在敦煌学的天空中点亮了一盏明灯，为后来者的研究指引了正确的方向。 樊锦诗深知，要想让敦煌莫高窟在岁月的长河中长久地留存下去，仅凭一腔热情是远远不够的。她开始四处奔走，呼吁各方重视莫高窟的保护工作。在那个文物保护意识还相对淡薄的年代，她的呼吁显得有些孤独，但她从未放弃。为了给莫高窟的保护提供坚实的法律保障，她不辞辛劳，积极推动相关法规的制定。在她的不懈努力下，《甘肃敦煌莫高窟保护条例》于 2003 年颁布实施，这是中国第一部针对单个文物保护单位的地方性法规，为莫高窟的保护筑起了一道坚固的法律防线。 同时，她精心组织编制了《敦煌莫高窟保护总体规划》，从多方面对莫高窟的保护、研究、利用等进行了长远规划，让莫高窟的保护工作走上了科学化、规范化的道路。这份规划，凝聚着她的智慧与心血，也为莫高窟的未来发展奠定了坚实的基础。 随着时代的发展，旅游业逐渐兴起，莫高窟也迎来了越来越多的游客。这本是一件好事，让更多的人有机会领略敦煌文化的魅力。然而，过多的游客进入洞窟，却给莫高窟的保护带来了巨大的挑战。洞窟内的温度、湿度、二氧化碳浓度等环境因素，因为游客的涌入而发生了变化，游客身上的汗味、香水味等，也对壁画和彩塑产生了不可逆的腐蚀。樊锦诗看在眼里，急在心里。她深知，壁画和人一样，不可能永葆青春。对比 100 年前拍摄的照片，莫高窟现在的壁画已经变得模糊，颜色也在逐渐褪去。 “你对它有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。” 在樊锦诗看来，保护不是为了把观众拒之门外，而是 “对文物负责，也对游客负责”。那么，如何让珍贵而脆弱的艺术 “活” 得更久呢？樊锦诗陷入了深深的沉思。 一次偶然的机会，65 岁的樊锦诗接触到了计算机。那一刻，她仿佛看到了莫高窟保护的新希望，一个大胆的构想在她心中逐渐成型 —— 要为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，利用数字技术让莫高窟 “容颜永驻”。这个想法在当时看来，无疑是具有前瞻性和开创性的。然而，实施起来谈何容易。 “数字敦煌” 工程在起步阶段面临着诸多技术难题与资金短缺的困境。但樊锦诗没有退缩，她就像一位勇敢的战士，带领团队四处寻求合作，与国内外众多科研机构和企业携手共进。在那些艰难的日子里，她四处奔波，为项目争取资金和技术支持；在实验室里，她与团队成员一起日夜钻研，攻克一个又一个技术难关。经过多年的艰苦努力，“数字敦煌” 资源库平台终于建成。 如今，全世界的人们都可以通过互联网，身临其境地欣赏到莫高窟精美的壁画和塑像，敦煌文化跨越了地域与时空的限制，在全球范围内焕发出新的生机与活力。游客们来到敦煌，先在数字展示中心通过大型球幕电影《梦幻佛宫》穿越千年佛国世界，对敦煌文化有了初步的了解后，再前往莫高窟窟区参观游览。这样的参观模式，既让观众充分领略了敦煌文化的精髓，又大大缩短了游客在洞窟的滞留时间，减轻了洞窟长时间开放对文物保护的压力，使洞窟得以 “休养生息”。 在培养传承人才方面，樊锦诗更是不遗余力。她深知，敦煌文化的传承与发展，离不开一代又一代年轻人的努力。她就像一位辛勤的园丁，精心呵护着每一棵幼苗。她为年轻的学者们创造良好的学习与研究条件，鼓励他们大胆创新，勇敢探索。在她的影响下，许多年轻人怀揣着对敦煌文化的热爱，投身于敦煌文化的保护与研究事业，成为了敦煌文化传承的新生力量。她常常与年轻人分享自己的经验和见解，耐心地解答他们的问题，在生活和工作中给予他们关心和帮助。在她的悉心指导下，一批又一批优秀的敦煌学研究人才茁壮成长，为敦煌文化的传承与发展注入了源源不断的动力。 有人曾问樊锦诗：“为什么面对漫天的风沙、艰苦的工作环境和无穷的寂寞，您却无怨无悔地坚守了这么多年？” 她毫不犹豫地回答：“爱上了莫高窟，把研究、保护石窟当成了一份终身的事业，我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。” 她用自己的坚守与执着，书写了一段震撼人心的传奇。 如今，樊锦诗虽已白发苍苍，但她的精神如同璀璨的星光，照亮着敦煌的未来，也激励着一代又一代的人为保护和传承人类文化遗产而努力奋斗。她是敦煌的守护者，是文化的传承者，她的故事，将永远被人们铭记在心中，成为一段不朽的传奇，激励着后来人在文化保护的道路上奋勇前行，永不退缩。 学科网（北京）股份有限公司 $