精品解析：安徽省亳州市高炉镇大呼中学2025-2026学年七年级上学期第一次月考历史试卷

七年级上册月考一历史（1-2单元）测试卷 （满分：70分，时间：60分钟） 一、单项选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。） 1. 化石是记录地球历史特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ） A. 人类起源 B. 农耕生活 C. 部落联盟 D. 国家产生 2. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 新石器时代来临 B. 工具制造发展 C. 原始农业出现 D. 畜牧业取得发展 3. 距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 落后于世界其他地区 B. 呈现多元一体的特征 C. 形成统一的信仰体系 D. 彰显思想文化的繁荣 4. 大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明当时（ ） A. 原始农业形成 B. 禅让制度盛行 C. 社会分化出现 D. 中央集权确立 5. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面的出土文物从器物造型和图案设计上可以印证我国原始居民（ ） A. 会农业种植 B. 开始饲养家禽家畜 C. 会制作陶器 D. 具有朴素审美观念 6. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 中国境内的早期人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 7. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先。材料体现的观念是（ ） A. 国家统一 B. 民族认同 C. 民族差异 D. 民族团结 8. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的哪一制度（ ） A. 君主制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 9. 范文澜在《中国通史简编》中写到：“周桓王死，因为穷，七年才得以埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他无地无民。穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债。周人称这台为避债台。”这反映出（ ） A. 礼崩乐坏 B. 王室衰微 C. 政治腐败 D. 赋税沉重 10. 时空观念是历史学科核心素养之一。下列历史事件发生在图中①对应朝代的是（ ） A. 世袭制代替禅让制 B. 郡县制度得以确立 C. 春秋时期王室衰微 D. 商王盘庚迁都至殷 11. 战国时期，各国纷纷进行改革或变法，如李悝在魏国，吴起在楚国先后进行变法。战国时期各诸侯国进行变法的目的是（ ） A. 富国强兵 B. 解放思想 C. 统一中原 D. 发展生产 12. 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ） A. 以德治国 B. 有教无类 C. 仁者爱人 D. 因材施教 13. 老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ） A. 解决社会问题 B. 推崇西周制度 C. 顺应自然法则 D. 树立君主权威 14. 四川三星堆遗址出土文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A. 三星堆文明起源于中原文明 B. 三星堆与中原王朝有密切关系 C. 夏商时期古蜀文明丰富多彩 D. 早期国家十分注重祭祀典礼 15. 《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍，其所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示作用。这表明，《黄帝内经》（ ） A. 理论体系完善 B. 思想内容丰富 C. 尊重生命规律 D. 奠定中医基础 二、辨析改错题 (本大题4小题，，每题2分，共8分） 16. 辨别下列史实的正误，在题前括号内正确的写正确；错误的写错误，并加以改正。 （1）1929年，我国学者裴文中发现第一颗元谋人头盖骨化石。 （2）大汶口文化时期是氏族社会的兴盛时期。 （3）我国有文字可考的历史，是从商朝开始的，那时已有卜辞。 （4）战国时秦国韩非父子修建的都江堰，至今仍发挥着重要作用。 三、材料解析题(本大题共2题，每题10分，共20分。) 17. 阅读材料，完成下列要求 （1）写出示意图反映是哪一朝代的制度，并阐述其目的。 （2）请从高到低分别写出图中A、B、C、D所代表等级。 （3）列举图中A对B授予的权力，B必须对A履行的义务。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 学派 代表人物 主要思想 A 老子 人们应顺应自然；在政治上主张“无为而治” 儒家 孔子 B C 实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻” D 韩非子 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威 材料二 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南…孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。 ——岛南戈吉朗《诸子百家》 （1）请把材料一表格中的A、B、C、D四处空白补充完整。 （2）材料二所反映的思想文化的繁荣现象在历史上被称为什么？依据材料二归纳“诸子百家”形成的特点。（不得照抄原文） （3）材料三中的“孔子之道”是指什么？ 结合上述三则材料，你认为我们今天应该如何对待传统文化？ 四、活动探究题（本题共12分） 19. 我国是具有几千年文明史的文明古国。生产工具的改进是古代社会发展的重要的物质基础。阅读材料，回答问题。 材料一 在元谋人、蓝田人、和县人化石出土的地层中，考古工作者均发现有人工打制的石器和骨器。这些工具多以单面加工为主，修制技术简单，器形不规整，大多未经第二步加工就直接使用。西侯度遗址还出土了带砍痕的鹿角。由于年代久远，木制工具已不复存在，但考古工作者认为，经简单加工的木器肯定曾广泛地被当作工具使用。 材料二 （1）根据材料一指出，早期人类使用工具。 （2）观察材料二图片，指出使用“石斧”这种石器的时代。 （3）观察材料二图片并结合所学知识，指出“铁制农具和牛尊”在什么时期开始出现。它们的出现和推广有什么影响。 （4）综合上述材料，概括生产工具与社会发展的关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级上册月考一历史（1-2单元）测试卷 （满分：70分，时间：60分钟） 一、单项选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。） 1. 化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ） A. 人类起源 B. 农耕生活 C. 部落联盟 D. 国家产生 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，化石是研究人类起源的主要证据，我国境内目前已确认的最早的古人类约170万年云南元谋县元谋人，因此考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究人类起源，A项正确；农耕生活是指依靠农业耕作而赖以生存的生活方式，排除B项；部落联盟，是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织，排除C项；国家的起源是指国家是随着阶级的产生而产生的，国家和阶级一样，也是社会发展到一定历史阶段的产物，排除D项。故选A项。 2. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 新石器时代来临 B. 工具制造发展 C. 原始农业出现 D. 畜牧业取得发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“种植农作物”“使用磨制石器”“饲养家畜”“聚落发展”结合所学知识可知，农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展均是原始农业兴起的表现，C项正确；“新石器时代来临”以磨制石器为主要标志，但“种植农作物”“饲养家畜”“聚落发展”是原始农业的具体表现，并非新石器时代的全部特征，排除A项；“工具制造发展”仅涉及“使用磨制石器”，无法涵盖其它分支，排除B项；“畜牧业取得发展”仅对应“饲养家畜”，未包括农业、工具和聚落，排除D项。故选C项。 3. 距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 落后于世界其他地区 B. 呈现多元一体的特征 C. 形成统一的信仰体系 D. 彰显思想文化的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙”并结合所学知识可知，中国早期文明虽然产生不同地域，但却有着一定的相似性和内在统一性，呈现多元一体的特征，B项正确；材料只体现中国文明，没有涉及与其他国家文明相比，排除A项；题干强调的是早期的文明特征，与“形成统一的信仰体系”和“彰显思想文化的繁荣”无关，排除CD项。故选B项。 4. 大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明当时（ ） A. 原始农业形成 B. 禅让制度盛行 C. 社会分化出现 D. 中央集权确立 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等”和所学知识可知，这些贵重且精美的随葬品集中出现在少数墓葬中，说明当时已出现明显的贫富分化与社会阶层，C项正确；原始农业形成于更早的新石器时代早期，且题干未直接反映农业生产，排除A项；禅让制是传说中尧舜禹时期的部落联盟推举制度，与墓葬中反映的社会等级分化无直接关联，排除B项；中央集权制度确立于秦朝，与题干新石器时代晚期的考古发现不符，排除D项。故选C项。 5. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面的出土文物从器物造型和图案设计上可以印证我国原始居民（ ） A. 会农业种植 B. 开始饲养家禽家畜 C. 会制作陶器 D. 具有朴素审美观念 【答案】D 【解析】 【详解】图片中，石器有纹饰、陶器有动物图案及几何纹饰，这些造型和图案设计是原始居民对美观的追求，体现了朴素的审美观念，D项正确；农业种植需农具、谷物遗存等证据，与图案无关，排除A项；饲养家畜需动物骨骼等，图案中的动物不一定代表饲养，排除B项；“会制作陶器”虽正确，但题干强调的是“造型和图案设计”，制作陶器是技术，而非设计体现的核心，排除C项。故选D项。 6. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 中国境内早期人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】根据“陶寺都城遗址……发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等”并结合所学可知，城墙、宫殿、王陵区以及政府掌控的仓储区等，都是早期国家产生的重要标志，这些元素体现了一定的阶级分化、统治秩序和公共权力，所以该遗址的发掘可以用来研究早期国家的产生，B项正确；中国境内的早期人类主要是指远古时期的猿人等，比如元谋人、郧县人等，时间远早于陶寺都城遗址时期，排除A项；陶寺都城遗址位于山西省，属于黄河流域，并非长江流域，排除C项；部落联盟是原始社会末期的组织形式，而陶寺遗址呈现出的是更具国家形态的特征，排除D项。故选B项。 7. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先。材料体现的观念是（ ） A. 国家统一 B. 民族认同 C. 民族差异 D. 民族团结 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先”和所学知识可知，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化华夏认同，为维护和巩固多民族国家提供了心理支持。因此，材料体现的理念是民族认同，B项正确；民族认同感有助于国家统一，但材料主旨是体现民族认同，没有强调国家统一，排除A项；材料体现的观点是民族认同，“民族差异”“民族团结”在材料中没有体现，排除CD项。故选B项。 8. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的哪一制度（ ） A. 君主制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“选贤与能，讲信修睦”可知，强调的是选拔人才以贤能作为依据。结合所学可知，禅让制是原始社会民主推选部落联盟首领的制度，是以个人贤能作为依据的，C项正确；分封制是西周的地方管理制度，与“选贤与能”无关，排除A项；世袭制以血缘关系为标准，不是“选贤与能”，排除B项；宗法制以血缘关系为核心，不是“选贤与能”，排除D项。故选C项。 9. 范文澜在《中国通史简编》中写到：“周桓王死，因为穷，七年才得以埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他无地无民。穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债。周人称这台为避债台。”这反映出（ ） A. 礼崩乐坏 B. 王室衰微 C. 政治腐败 D. 赋税沉重 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学可知，周平王迁洛邑之后，诸侯不再听从天子的号令，周天子反而依附与强大的诸侯，题干信息“周平王卒，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去向鲁国求安葬费。此后桓王还向鲁国求过车，而桓王死后，因财政枯竭，七年后才得以埋葬”就反映了周王室衰弱，分封制逐步瓦解，B项正确；礼崩乐坏指春秋战国时期周王朝的分封制遭到破坏，大的诸侯势力日益壮大，国家的统治权实际上已经从周天子手中转移到了大国诸侯手里，排除A项；题干反映的是周王室衰微的具体情况，没有涉及到政治腐败和赋税沉重的问题，排除CD项。故选B项。 10. 时空观念是历史学科核心素养之一。下列历史事件发生在图中①对应朝代的是（ ） A. 世袭制代替禅让制 B. 郡县制度得以确立 C. 春秋时期王室衰微 D. 商王盘庚迁都至殷 【答案】D 【解析】 【详解】据所学可知，约公元前1600年，商的国君“汤”团结周围小国和部落，起兵攻夏，汤战胜桀，夏朝灭，商朝建立；公元前1046年，牧野大战商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。故图中①对应朝代是商朝。商朝时期多次迁都，到商王盘庚时迁到殷，此后保持了相对的稳定，D项正确；世袭制代替禅让制发生在夏朝，排除A项；郡县制度是秦朝开始实施的制度，排除B项；春秋时期王室衰微，描述的是春秋时期，排除C项。故选D项。 11. 战国时期，各国纷纷进行改革或变法，如李悝在魏国，吴起在楚国先后进行变法。战国时期各诸侯国进行变法的目的是（ ） A. 富国强兵 B. 解放思想 C. 统一中原 D. 发展生产 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“战国时期各诸侯国进行变法”和所学知识可知，战国时期诸侯国面临激烈兼并战争，变法核心是通过改革政治、经济、军事制度，实现国家实力的整体提升，即富国强兵，A项正确；战国时期虽出现百家争鸣，但变法侧重制度实践，非思想解放，且思想解放是文化现象，非变法直接目的，排除B项；统一是秦国变法的最终结果，但其他诸侯国变法主要为自保或争霸，并非主动追求统一（如楚国变法未成功），排除C项；发展生产是变法“富国”的具体措施（如李悝“尽地力之教”），但仅为手段之一，未涵盖“强兵”的军事目标，表述片面，排除D项。故选A项。 12. 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ） A. 以德治国 B. 有教无类 C. 仁者爱人 D. 因材施教 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人‘马棚失火伤着人了吗?’”我们可以看到，孔子马棚失火后，没有关心马棚和马，而是关心有没有人受伤。这明显体现出孔子仁者爱人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C项正确；孔子主张“以德治国”，要求统治者爱惜民力，体察民意，这是孔子的治国思想，不符合题意，排除A项；“有教无类”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，与题干“孔子在着火后首先关心的是人”无关，排除BD项。故选C项。 13. 老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ） A. 解决社会问题 B. 推崇西周制度 C. 顺应自然法则 D. 树立君主权威 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，孔子、老子、墨子、韩非生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是他们的社会背景。根据材料“无为而治”、“兼爱”“非攻”可知强调顺应自然，减少战争；“以德治国”、“以法治国”可知强调治国理政的理念；诸子百家提出这些主张的共同目的都是为了解决社会问题，A项正确；韩非子代表新兴地主阶级的利益，主张变法改革，不可能推崇西周制度，排除B项；“以德治国”、“以法治国”强调治国理政的理念，并不是追求顺应自然，排除C项；四人中只有法家韩非强调“以法治国”，树立君主权威，不符合题意，排除D项。故选A项。 14. 四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A 三星堆文明起源于中原文明 B. 三星堆与中原王朝有密切关系 C. 夏商时期古蜀文明丰富多彩 D. 早期国家十分注重祭祀典礼 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙”及所学可知，四川和中原位于不同区域，却出土了风格相似的文物，这可说明区域文明之间存在交流，B项正确；三星堆文明受到中原文明的影响，但并不能证明源于中原文明，A项不符合史实，排除A项；材料强调的是三星堆文明和中原文明存在一定相似之处，不是强调古蜀文明丰富多彩，排除C项；材料主旨是区域文明间的交流，无法体现早期国家注重祭祀仪式，排除D项。故选B项。 15. 《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍，其所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示作用。这表明，《黄帝内经》（ ） A. 理论体系完善 B. 思想内容丰富 C. 尊重生命规律 D. 奠定中医基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“其所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示作用”和所学可知，《黄帝内经》构建了中医学理论体系的框架，中医学发展史上出现的许多著名医家和众多医学流派，从其学术思想的继承性来说，基本上都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，D项正确；材料内容无关推断理论体系完善，排除A项；材料内容说明《黄帝内经》的影响，不能表明思想内容丰富，排除B项；材料内容没胡涉及尊重生命规律，排除C项。故选D项。 二、辨析改错题 (本大题4小题，，每题2分，共8分） 16. 辨别下列史实的正误，在题前括号内正确的写正确；错误的写错误，并加以改正。 （1）1929年，我国学者裴文中发现第一颗元谋人头盖骨化石。 （2）大汶口文化时期是氏族社会的兴盛时期。 （3）我国有文字可考的历史，是从商朝开始的，那时已有卜辞。 （4）战国时秦国韩非父子修建的都江堰，至今仍发挥着重要作用。 【答案】（1）错误；将“元谋人”改为“北京人” （2）错误；将“大汶口文化时期”改为“仰韶文化时期” （3）正确 （4）错误；将“韩非” 改为 “李冰” 【解析】 【小问1详解】 根据所学知识可知，1929年，我国学者裴文中发现第一颗北京人头盖骨化石。故原题错误，将元谋人改为北京人。 【小问2详解】 根据所学知识可知，仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期。故原题错误，将大汶口文化时期改为仰韶文化时期。 【小问3详解】 根据所学知识可知，我国有文字可考的历史，是从商朝开始的，那时已有卜辞。故原题正确。 【小问4详解】 根据所学知识可知，战国时期，秦国蜀郡郡守李冰父子在成都附近的岷江上修建了都江堰，使成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，至今仍发挥着重要作用。故原题错误，将韩非改为李冰。 三、材料解析题(本大题共2题，每题10分，共20分。) 17. 阅读材料，完成下列要求 （1）写出示意图反映是哪一朝代的制度，并阐述其目的。 （2）请从高到低分别写出图中A、B、C、D所代表的等级。 （3）列举图中A对B授予的权力，B必须对A履行的义务。 【答案】（1）朝代：西周； 目的：稳定周初的政治形势。 （2）A：天子；B：诸侯；C：卿大夫；D：士。 （3）图中A对B授予管理土地和人民的权力在自己的封地内再分封。B必须对A履行进献贡赋，服从其调兵的义务。 【解析】 【小问1详解】 朝代：根据材料“授民、授疆土”和结合所学知识可知，西周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力。 目的：据所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力。 【小问2详解】 等级：据所学知识可知，周朝的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士。 【小问3详解】 权力：据所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国；同时具有一定的独立性，可以在自己的封地内进行再分封。 义务：据所学知识可知，受封的诸侯承担向周王进献贡赋的义务，其军队也要服从周王调遣。 18. 阅读材料，回答问题 材料一 学派 代表人物 主要思想 A 老子 人们应顺应自然；在政治上主张“无为而治” 儒家 孔子 B C 实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻” D 韩非子 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威 材料二 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南…孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。 ——岛南戈吉朗《诸子百家》 （1）请把材料一表格中的A、B、C、D四处空白补充完整。 （2）材料二所反映的思想文化的繁荣现象在历史上被称为什么？依据材料二归纳“诸子百家”形成的特点。（不得照抄原文） （3）材料三中的“孔子之道”是指什么？ 结合上述三则材料，你认为我们今天应该如何对待传统文化？ 【答案】（1）A：道家。B：提出“仁”的思想，主张实行德政，以德治国。C：孟子。D：法家。 （2）名称：百家争鸣。特点：注重实际；让统治者采纳他们的主张；接收门徒形成学派。 （3）“孔子之道”：儒家思想。做法：弘扬优秀的传统文化；取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用等。 【解析】 【小问1详解】 补充：A：根据材料一“老子”可得出，老子创立了道家学派。B：根据材料一“孔子”并结合所学知识可知，孔子提出“仁”的思想，主张实行德政，以德治国。C：根据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻”可得出是指孟子的观点。D：根据材料一“韩非子”可得出是战国时期法家的代表人物。 【小问2详解】 名称：根据材料二“当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为‘诸子百家’时期”并结合所学中国思想文化相关知识，可得出是指“百家争鸣”。特点：根据材料二“由于中国文明具有注重现世的性质”可得出特点是注重实际；根据材料二“所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣”可得出特点是让统治者采纳他们的主张；根据材料二“他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派”可得出特点是接收门徒形成学派。 【小问3详解】 “孔子之道”：根据材料三“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南”并结合所学孔子相关知识，可得出“孔子之道”是儒家思想。做法：根据上述材料涉及的“百家争鸣”从文化传承、对待传统的文化态度等角度分析，例如弘扬优秀的传统文化；取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用等。 四、活动探究题（本题共12分） 19. 我国是具有几千年文明史的文明古国。生产工具的改进是古代社会发展的重要的物质基础。阅读材料，回答问题。 材料一 在元谋人、蓝田人、和县人化石出土的地层中，考古工作者均发现有人工打制的石器和骨器。这些工具多以单面加工为主，修制技术简单，器形不规整，大多未经第二步加工就直接使用。西侯度遗址还出土了带砍痕的鹿角。由于年代久远，木制工具已不复存在，但考古工作者认为，经简单加工的木器肯定曾广泛地被当作工具使用。 材料二 （1）根据材料一指出，早期人类使用的工具。 （2）观察材料二图片，指出使用“石斧”这种石器的时代。 （3）观察材料二图片并结合所学知识，指出“铁制农具和牛尊”在什么时期开始出现。它们的出现和推广有什么影响。 （4）综合上述材料，概括生产工具与社会发展的关系。 【答案】（1）打制石器、骨器、木器。（任两点） （2）新石器时代。 （3）春秋时期。铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件，是农业生产力水平提高的重要标志。 （4）生产工具的进步有利于促进经济增长，推动社会进步。(意思相近即可) 【解析】 【详解】（1）根据材料一“在元谋人、蓝田人、和县人化石出土的地层中，考古工作者均发现有人工打制的石器和骨器”“经简单加工的木器肯定曾广泛地被当作工具使用”，指出早期人类使用的工具是打制石器、骨器、木器。（任两点）。 （2）观察材料二图片，“石斧”属于磨制石器，使用这种石器的时代被称为新石器时代。 （3）观察材料二图片并结合所学知识，指出“铁制农具和牛尊”在春秋时期开始出现。铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件，是农业生产力水平提高的重要标志。 （4）综合上述材料，可知从原始社会时期的石器、骨器到春秋战国时期的铁器牛耕，可见生产工具的进步有利于促进经济增长，推动社会进步。(意思相近即可) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $