第三单元一、伐檀教学设计基础模块上

一、伐檀 教学目标 1.了解重章叠唱、反复、起兴等写作方法，并知道其作用和表达效果。 2.掌握如何结合语境品味语言的深层含义和感情色彩。 3.了解旧社会受压迫、受剥削的劳动人民的痛苦生活，体会他们对反动统治者的愤怒之情。 教学重点：了解《诗经》六义的相关常识。 教学难点：体会反复咏唱和起兴的写法，以及其表达效果。 教学过程 一、导入 同学们，提到“反抗不公”，你们最先想到的是什么？是历史书上农民起义的大旗，还是影视剧里英雄的呐喊？但你们知道吗，中国百姓对不公的第一次“发声”，不是写在史书里的文字，而是藏在三千年前西周山林的一首伐木歌里。 这首叫《伐檀》的诗，记录了中国最早的“反抗记录”——一群伐木人挥着斧头砍树时，没有默默忍受辛苦，反而对着不劳而获的贵族高声质问：“不种地凭什么拿粮食？不打猎凭什么有猎物？” 这不是暴力的反抗，却是最勇敢的“说不”，是普通人第一次把心里的不满，明明白白唱了出来。 今天，我们就一起走进这首诗，去听听中国历史上第一声对不公的质问。你们觉得，千年前的伐木人，为什么敢说出这样的话？接下来咱们就从诗句里找答案。 2、 文体知识 1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称为《诗》或《诗三百》，收录了西周初年至春秋中期约500年间的诗歌305篇，形式以四言为主；《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，它与《易》《书》《礼》《春秋》合为儒家“五经”，到了汉代被儒家奉为经典，因此被称为“诗经”。风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法，合称“诗经六义”。 2.诗经六义 ①《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂” “风土之音曰风”，“朝廷之音曰雅”，“宗庙之音曰颂”所以“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。 风：即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。共有十五国风， 160 篇。 雅：包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。《大雅》31篇，为歌功颂德之作。《小雅》74篇，多讽刺之声，共 105篇。 颂：即宗庙祭祀之乐，多为舞曲，音乐舒缓，分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 ②《诗经》手法上多用“赋”“比”“兴” 赋：按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 比：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 如《硕人》写女子的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴[qiú qí]，齿如瓠[hù]犀，螓[qín]首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 兴：用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。如《关雎》《伐檀》。 三、掌握字音 zhì lián yī jià sè chán zhān 寘 涟 猗 稼 穑 廛 瞻 xuán huán fú chún qūn chún sūn 县 貆 辐 漘 囷 鹑 飧 3、 初读感受 （一）根据注释，理解并翻译本诗。 译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！ 砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！ 砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！ （二）谈谈初读体会，这诗歌跟以前知道的诗相比有什么不同？ 明确：（1）内容上不是文人的思乡念人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。 （2）结构上：三章诗重叠，意思相近。 （3）语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。 （注：此处不需要学生明确表达，但要引导学生对诗歌的鉴赏要从内容、结构、语言三个方面思考。） 第二课时 赏析文本 一.第一章 1.划分层次 明确：分为三层：劳动过程——①伐檀；②置； 过渡——①涟猗 揭露讽刺——①胡取、廛；②胡瞻、县貆；③彼、餐。 第一层①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。 前三句为第一层，写伐檀的艰苦劳动。开头描写了伐木运木的情景。接着写微波荡漾的清澈水流，这是《诗经》赋、比、兴手法中“兴”的运用——先言他物以引起所咏之辞。这句表面写清清的河水，凉风吹过，卷起层层涟漪，实际上暗示了伐木者内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中涟漪的写照，因而引起下面一连串的质问和讽刺。 第二层②不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 第四至七句为第二层，伐木者从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，越想越愤怒，越无法压抑，忍不住义正词严地向统治者提出了质问和讽刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？” 第三层③彼君子兮，不素餐兮！ 那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！ ——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众，强烈的讽刺语气。点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火！ 2.讨论“河水清且猗”在章句中的作用。 兴的手法，既是即景，又是心灵冲击的折射，结构上起过渡作用。 例句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”：诗人先描绘了雎鸠鸟在河洲上和鸣的画面，以此起兴，引出君子对窈窕淑女的追求，雎鸠的和谐鸣叫象征着爱情的美好，为诗歌营造了一种温馨浪漫的氛围。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”：诗的开篇以深秋清晨，芦苇苍苍，白露凝结成霜的景象起兴，营造出一种清虚寂寥且略带凄凉哀婉的氛围，烘托了诗人对在水一方的“伊人”的苦苦追寻之情。 3、集体诵读（四读会诗意） 主旨：被剥削阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！（现实主义） 4、 知识点总结 通假字：廛，通“缠”，束。 县，通“悬”，挂著。亿，通“繶” 古今异义：彼君子兮 古义：地位高的人。今义：人格高尚的人。 不素餐兮 古义：白吃饭 今义：素的饭食。 二、根据第一章范例分析，分析第二、三章。 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。 ①第二、三章第一层在点明“伐辐”“伐轮”是为造车之用的同时，进一步暗示伐木者的劳动是无休止的。“河水清且直猗”“河水清且沦猗”，重复咏叹大自然的美，表达大自然的美景所带来的短暂的愉悦感受。 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 不稼不穑，胡取禾三百困兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ ②第二层变换猎物名称，进一步刻画剥削者的贪婪本质。 彼君子兮，不素食兮！ 彼君子兮，不素飧兮！ ③第三层通过“彼君子兮，不素食兮!”“彼君子兮，不素飧兮!”呼应第一章的“彼君子兮，不素餐兮!”进一步讽刺统治者的剥削嘴脸，增强表达效果。 3.这首诗表达了什么样的思想感情？ 明确：《代檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。 三、写作特点 1.重章叠句、反复咏叹的手法。 （1） 三章中变更的词语。 伐檀 干 涟 廛 貆 餐 伐辐 侧 直 亿 特 食 伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧 （2）这样更换有什么作用？ 明确：“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。（假如只有第一章，没有二、三章，只有“伐檀”，没有“伐辐”“伐轮”，则不能更好地突出这种繁重与艰辛。从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；他们干完了这个干那个，干完了那个干这个；干啊，干啊，他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，就这样含辛茹苦，日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不果腹。这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？） “三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。什么叫贪得无厌？这就是。这样，诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪的本性。 “县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。他们拼命攫取劳动者的劳动成果，简直无所不包。 这种各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫作重章叠句、反复咏唱，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。 《诗经》常常采用叠章的形式，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在 “国风”和“小雅”的民歌中使用最普遍，“颂”和“大雅”，以及“小雅”的政治诗中几乎没有。 2、双声、叠韵的手法。作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如《诗经》首篇的《关雎》，“关关”（叠字）形容水鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。 四、小结 《毛诗序》：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。 《伐檀》是魏国的民歌，是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。《伐檀》不仅是一首情感充沛的诗歌，更是一份珍贵的历史文献。它让我们得以窥见两千多年前的社会风貌，理解古代劳动人民的生活与情感，也让我们更加深刻地体会到《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。 希望通过本节课的学习，大家能对《诗经》的魅力有更深入的感知，并学会从诗歌中解读历史、感悟人生。 学科网（北京）股份有限公司 $