第一单元二、风景谈基础模块上教学设计

二、风景谈 教学目标： 1.赏读课文所描写的六幅画面，归纳并学习作者高妙的艺术表现手法：深入认识作者借风景抒怀的巧妙构思。 2.培养学生热爱自然，尊重人类、尊重自我的美好情操，引导学生牢记先驱者的伟大人格与奉献精神。 教学过程 一、导入 王国维在《人间词话》中说过，“一切景语皆情语 ”。在文学作品里，风景从来都不只是单纯的自然景观，往往蕴含着作者的情感与思考。今天，让我们走进茅盾先生的《风景谈》。那么，茅盾先生究竟描绘了哪些独特的风景？又在其中寄托了怎样的情感呢？让我们一同开启这趟风景之旅，探寻文字背后的深意。 二、解题 我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。但这篇散文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者“，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。并且这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要。 三、文体知识 1.作者介绍 茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国文坛的巨星。原名沈德鸿，字雁冰，是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他积极参加了"五四”运动和早期共产主义运动；长期从事革命文学活动，曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。 2.主要作品 长篇小说《蚀》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《虹》《腐蚀》《子夜》； 短篇小说集《野蔷薇》《宿莽》《委曲》； 散文集《白杨礼赞》《速写与随笔》《炮火的洗礼》《时间的记录》； 中短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》（农村三部曲）。 3.写作背景 1937年7月7日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年事变之后九一八又发动了侵略战争，发生了“卢沟桥事变“。同年8月13日，又向上海大举进攻。上海沦陷后，茅盾离开上海，浪迹于香港、长沙和汉口。1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安参观访问了几个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。 西安事变后蒋介石虽然被迫答应停止内战，一致对外，但从骨子里不甘心让共产党发展，处处限制共产党，对积极支持共产党的民主人士也大肆暗杀，直至后来发生了震惊中外的皖南事变，白色恐怖下的重庆，如果公开发表讴歌赞美延安的文章，必将招致杀身之祸。在此情况下茅盾只能用艺术手法，含蓄的表达自己的内心思想。在《风景谈》里，没有直白的歌颂，却通过一幅幅生动的画面，让我们感受到延安军民蓬勃的生命力和崇高的精神世界。 四、字词梳理 妩（wǔ）媚 颀（qí）长 掮（qián）着 山坳（ào） 黑魆（xū）魆 干坼（chè） 汤（shāng）汤 浅濑（lài） 瞥（piē）见 半爿（pán） 断碣（jié） 贻（yí）笑大方 氛（fēn）围 摇曳（yè） 荷（hè）枪 姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。 洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断；形容规模或气势盛大。 怡然自得：指非常高兴、满足。形容高兴而满足的样子。 静穆：安静庄严。 爿：劈成片的竹木等 ；田地一片或商店、工厂等一家叫一爿。 哗笑：指众人放声大笑。 万籁俱静：形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。 第二课时 1.阅读课文，填写下列图表。 风景图 景观（特点） 人的活动（特点） 议论语句 手法归纳 沙漠驼铃 茫茫一片、纯然一色、哄哄火响 驼队成点成点成队、 猩红大旗、谐和合奏 自然是伟大的，然而 人类更伟大 衬托、先抑后扬、绘色、拟声 高原晚归 蓝天、白云、梯田、黑山、庄稼 粗朴短歌、愉快旋律、延安人民淳朴 伟大中之尤其最伟 比喻、正衬、 学科网（北京）股份有限公司 延河夕照 山地傍晚、干坼黄土、汤汤激流 琅琅笑语、雄壮歌声、弥漫着生命力 大者 叙议结合 石洞雨景 寂寞荒山、原始石洞、黄褐色浊水 两对衣着、地点、精神面貌不同的青年 人是风景的构成者，内生活极其充满的人为主宰 反衬、对比 桃林小憩 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、荞麦 延安青年在茶舍学习聚会、谈天说地 人创造了第二自然 叙议结合、对比 北国晨号 喇叭声、侧影、红绸 小号兵、站岗的荷枪战士 伟大中之最伟大者 正面描写、比喻、拟人、动静结合 散文的特点：形散而神不散。 本文的神（中心）：赞美延安军民崇高的、民族精神。 形：六幅画。 2.每幅场景中突出人的活动有什么不同？ 第一个场景：沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 第二个场景：高原晚耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 第三个场景：延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 第四个场景：石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活——勤奋、内在精神生活充实、生命力。 第五个场景：桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 第六个场景：:北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。综上，作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其指的是民族的精神。 3.根据表格，以及之前对这些画面的赏析，我们看一下，串起这六幅“风景画”的主线是什么？ 提示：即本文的神。可从“风景”的内涵、表达的情感和写法入手。 明确：“风景”既指自然风光，也包括人的活动，重点是主宰“风景”的人。 六幅“风景画”的写法大致相同，总体上每个画面都构成景物与人的比较，都是先写“风景”， 后写人的活动。“人的活动”作为“风景”的组成部分，是“风景”的不可分割的有机体；“风景”作为“人的活动”的环境，是衬托人的崇高精神的背景。本文共有五段议论，分布于相关“风景画”之后，把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体，既揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了文章主旨。六个画面都紧扣一个中心，即赞美中国共产党领导下的延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达作者对延安的无限热爱与向往。 研读： 1.作者说“看了《塞上风云》预告片，便又回忆起猩猩峡的沙漠来了”。《塞上风云》预告片怎么会令作者又回忆起猩猩峡外的沙漠呢？ 明确：因为两者有相关点。看来作者对延安之行极其难忘，所以一见到“塞上”这两个字便又想到猩猩峡外的沙漠。由注释可知，《塞上风云》是抗战时期反映国内各民族团结抗日的一部影片，因此，作者便很自然地又回忆起解放区所见所闻，赞美延安军民来。首句不仅是本段描写猩猩峡外沙漠的契机，也是全文的领起。 2、第一幅写猩猩峡外沙漠的景观，并非延安风景，是否多余？ 明确：六幅画中，第一幅泛指人类的活动，形象地告诉读者，无论多么荒凉、 贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现“人类更伟大”。在此基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题。 品读课文，走进“ 风景谈” 小组讨论，风景是精神的象征，而人是精神的主体，全文描写的六场风景，表现了人与景的完美结合，请分析风景中的人，领会延安精神的深刻内涵。 1. 第一个场景：沙漠驼铃，蔑视困难、自强不息、英勇顽强的人。 明确：人类征服自然，自然伟大，人类更伟大。 2. 第二、三个场景：高原晚耕、延河夕照，乐观向上、富有创造精神的人。 明确：二三两段都是描绘的“劳动归来”场面，但存在不同点。 ①两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山； ②描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年； ③刻画重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手； ④表达目的不一样，一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。 ⑤但是二者都有同一个目标，就是为创造一个新社会，开创一种新生活而奋斗。 3. 第四、五个场景：石洞雨景、桃林小憩，富有理想、不断学习、不懈追求的人。 明确：在“石洞雨景”一幅中，作者先概括地描述了大后方的城市青年谈情说爱的平庸生活，后详细地描绘了陕北革命根据地的进步青年在“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”的环境中促膝而坐、读书学习的情景。两相比较对照，从而形成强烈反差。作者在此基础上，情不自禁地热情地赞扬了陕北根据地的青年有高尚的情操和崇高的理想。在“桃园小憩”一幅中，在强烈而鲜明对比的基础上，作者情不自禁高声赞扬解放区的革命青年的精神是“高贵”的。他们的高贵精神的辐射，“填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的”，他们“创造了第二自然”。 4. 第六个场景：:北国晨号，坚毅、刚强、勇敢的人 明确：作者对于处于动态的人，进行了静态造型化的描写：先联系照相簿上的号兵的侧影，让人想象出这位充满朝气和活力的小号兵的形象，再从号中听出小号兵的内心世界严肃、坚决、勇敢和高度警觉。然后再描写小号兵的静态形象，清洌的空气、绚丽的朝霞、秀美的山峰，映衬着小号兵的勃勃英姿。角异常发亮”，又让人联想到小哨兵的严肃，坚决、勇敢和高度的警觉。同时，注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。 品味语言 1. 赏析下面句子中的加点字，看看作者茅盾他的风景如何体现的。 （1） 可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个…… 明确：两只牛角从山脊上出现，可以说“伸”出来，也可以说“露”出来，还可以说“冒”出来，可是作者不用“伸”，不用“露”，也不用“冒”，却出乎意料地用了一个“长”字。这个“长”字用得非常传神。它一方面道出了山势之高，耕牛爬坡动作之缓慢；另一方面也反映出种田人晚归的出现与黄昏景色之协调融合，姗姗归来的耕牛给黄昏恬静的山野增添了诗意和生机，给读者以艺术的美感。 （2） 这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。 明确：这例中的“飘”字用得非常好，它把我们引入迷人的音乐境界，形象地描绘出了歌声的轻柔悠远，反映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之情。 （3） 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。 明确：一个“吐”字，可见白昼之炎热，傍晚之凉爽。一个“吐”字把静态的事物写活了，给黄土高原赋予了生机，也隐隐从字里行间流露出对延安的山水充满了喜爱之情。 （4）河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。 明确：这一段描写中，作者用“喧哗”“跌”“喷”三个动词形象地描写了延河的流水，给延河水赋予了青少年般的朝气、活泼好动的性格特点。借景抒情，情景交融。这段景物描写对反映延安鲁艺学员朝气蓬勃的新生活和精神风貌起了一定的烘托作用。 1．分析第一个画面。 （1）请学生朗读第1自然段。 老 分析内容 沙漠驼铃 ①这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ②思考讨论：沙漠的自然风光有何特点？ ③小组讨论：解释“自然是伟大的，然而人类更伟大”的含义。 高原归耕 ①这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ②思考讨论：人们表现出怎样的精神状态？ ③文章突出这些特点的目的是什么？表达出作者怎样的思想感情？ 延河夕照 ①这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ②体现了什么样的精神境界？ ③文章这样描写的目的是什么？ 石洞雨景 ①这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物? ②思考讨论石洞里的“一对”和公园里的“一对”有什么不同？ ③作者这样描写的目的是什么？ 桃林小憩 桃林有什么自然景观？ ①思考讨论：这是一幅怎样的景观？ ②作者为什么要描写这幅图画？ ③“天下最难走的路”指的是什么？ 7.北国晨号这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ①思考讨论：这是一幅怎样的景观？ ②作者是如何塑造出这幅图画的？ 8.六幅画面可以分为四个部分： 1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。 2-4（高原归耕、延河夕照）：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 5-8 （石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 9-10 （北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 9.小组讨论：本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？ 10.思考讨论：这六幅画面是否是孤立的?为什么? 11.这六幅图画是按怎样的顺序组织起来的？ 提示：筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话 不过仍旧回到“风景”罢。在这……那又有什么值得怀念？ 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 这里是大自然的最单调最平板的一面……然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的……乃是伟大中之尤其伟大者！ 因此，这里的“风景”也就值得留恋……人创造了第二自然！ 12.这五段议论性文字在文章的思想表达和结构组织上起了什么作用? 五、小结归纳 上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，步步把读者引领到一个崇高的境界。因此，本文是以作者对人类与自然关系认识逐一深化为顺序把六幅画面组织在一起的。 六、拓展 1.思考：有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么? 2.思考讨论 1938年底茅盾应邀赴乌鲁木齐市（旧称迪化）主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五个月，11月下旬到达重庆后不久，就写了这篇“见闻录”式的散文。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄，用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。他在《回忆录二十七》中说：“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中。” 作者是怎样“把政治寓于风景之中”的? 七、全文总结 本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。这些人就是西北黄土高原，特别是延安解放区的人们，他们和他们所生活的地方，他们昂扬的精神风貌和斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。 谈一谈作者认为什么样的“风景”才是”真的风景”⑥精神内涵： 沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大一 — 庄严、妩媚。 高原归耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观 — — 人对自然的改造。 景”石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活 — — 孜孜不倦、勤奋、 内在精神生活充实、生命力。 桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣 — — 生命力、高尚的精神生活。 北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 延河夕照， 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神 — — 生命力。 2.思考：沙漠驼铃这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ①思考讨论：沙漠的自然风光有何特点？ ②小组讨论：解释“自然是伟大的，然而人类更伟大”的含义。 3.高原归耕这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ①思考讨论：人们表现出怎样的精神状态？ ②文章突出这些特点的目的是什么？表达出作者怎样的思想感情？ 4.延河夕照这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ①思考讨论：体现了什么样的精神境界？ ②文章这样描写的目的是什么？ 5.石洞雨景这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物? ①思考讨论石洞里的“一对”和公园里的“一对”有什么不同？ ②作者这样描写的目的是什么？ 6.桃林小憩：桃林有什么自然景观？ ①思考讨论：这是一幅怎样的景观？ ②作者为什么要描写这幅图画？ ③“天下最难走的路”指的是什么？ 7.北国晨号这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？ ①思考讨论：这是一幅怎样的景观？ ②作者是如何塑造出这幅图画的？ 8.六幅画面可以分为四个部分： 1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。 2-4（高原归耕、延河夕照）：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 5-8 （石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 9-10 （北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 9.小组讨论：本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？ 10.思考讨论：这六幅画面是否是孤立的?为什么? 11.这六幅图画是按怎样的顺序组织起来的？ 提示：筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话 不过仍旧回到“风景”罢。在这……那又有什么值得怀念？ 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 这里是大自然的最单调最平板的一面……然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的……乃是伟大中之尤其伟大者！ 因此，这里的“风景”也就值得留恋……人创造了第二自然！ 12.这五段议论性文字在文章的思想表达和结构组织上起了什么作用? 五、小结归纳 同学们，诚如车尔尼雪夫斯基所言，“艺术源于生活，却又高于生活”。今天，我们在作者对延安风景的描绘中，深切体会到了这一点。那片土地上的山川、窑洞，以及人们的日常活动，这些看似普通的生活场景，在作者的笔下，成为了承载着革命精神、奋斗力量与坚定信念的生动载体，彰显出深刻的政治寓意。正如古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 希望大家在今后的阅读与写作中，能够秉持这份敏锐，从寻常风景里探寻深层意蕴，将个人情感与时代思想巧妙地融入景色描写之中，赋予笔下的风景鲜活的生命力与厚重的灵魂。​ 上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，步步把读者引领到一个崇高的境界。因此，本文是以作者对人类与自然关系认识逐一深化为顺序把六幅画面组织在一起的。 六、拓展 1.思考：有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么? 2.思考讨论 1938年底茅盾应邀赴乌鲁木齐市（旧称迪化）主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五个月，11月下旬到达重庆后不久，就写了这篇“见闻录”式的散文。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄，用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。他在《回忆录二十七》中说：“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中。” 作者是怎样“把政治寓于风景之中”的? ( 2)这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌， 用 愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依旧只有蓝 天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。 这例中的“飘”字用得非常好，它把我们引入迷人的音 乐境界，形象地描绘出了歌声的轻柔悠远，反映出解放区 人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之情。 (3 )夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在 一 天内所吸收的 热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了 似的。个“吐”字，可见白昼之炎热，傍晚之凉爽。 一个 “吐”字把静态的事物写活了，给黄土高原赋予了生机， 也隐隐从字里行间流露出对延安的山水充满了喜爱之情。 (4)河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的泡沫， 人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来， 洗一把脸。 这一段描写中，作者用“喧哗”、“跌”、"喷"三个 动词形象地描写了延河的流水，给延河水赋予了青少年般 的朝气、活泼好动的性格特点。借景抒情，情景交融。这 段景物描写对反映延安鲁艺学员朝气蓬勃的新生活和精神 风貌起了一定的烘托作用。 七、全文总结 本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。这些人就是西北黄土高原，特别是延安解放区的人们，他们和他们所生活的地方，他们昂扬的精神风貌和斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。 ①对 小号兵 吹号和 哨兵站 岗景 象 的描绘使用 了动静结合 的手法 。 “ 嘹亮的喇叭声 ” “ 晨风吹着喇叭的红绸子 ” 是动 景 ， “ 万籁俱静 ” 、 战士 “ 犹如雕像一般 ” 是静景 ，动静结 合 ，描绘了一幅庄严的画面。 ②注重色彩 的搭配 。粉红 的朝霞 、 红绸子 、刺刀 的寒光交 融在一起 ；朦胧的与鲜艳的 、冷色的与暖色的 、柔性的与刚 性 的色彩 的相互融合 ，构成 了表现抗 日 战士严肃 、 坚 决 、 勇 敢和高度警觉形象的画面。 ③结尾直抒胸臆 ， 赞美 了如雕像一般挺立在 山巅 的 高度警 觉的战士 ，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。 1 学科网（北京）股份有限公司 $