专题10 文化传承与文化创新 考点1 不忘本来：正确对待传统文化-【区块练】2022-2025年四年高考真题分类汇编政治

考点一　不忘本来：正确对待传统文化　 一、选择题 1.(2025·浙江1月卷)给文物插上科技翅膀，“数字故宫”走进千家万户：从东方美学、传统服饰中找灵感，在当代审美、日常需要中找方向，华夏大地掀起“汉服潮”……新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力。这表明(　　) ①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本　②中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力　③革故鼎新、与时俱进是中华文明突出的精神气质　④弘扬中华优秀传统文化离不开创造性转化、创新性发展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.(2025·江苏卷)博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。最新数据显示，我国备案博物馆已达7046家。近期，全国各地又有一批新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁，通过自然通风和采光、屋顶植被、雨水回收系统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。该馆的设计(　　) ①彰显了中华文化的包容性特征　②发挥了文化引领风尚的功能　③坚持在文化交流互鉴中为我所用　④展现了中华传统文化的底蕴与魅力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.(2025·北京卷)杏花春雨、大漠孤烟、小桥流水、长河落日……品味这些流动在古诗词中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照”说明(　　) ①古今诗心相映，符合同一律的思维要求　②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性　③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通　④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以实现物我融合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2025·陕晋青宁卷)文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。苏州博物馆新馆融合了苏州传统园林风格与西方现代建筑风格，成为城市地标；制瓷名家群体“珠山八友”在汲取中国画营养的基础上，借鉴西洋绘画技巧，把粉彩瓷创作推向新的高峰……材料表明(　　) ①中华优秀传统文化能在交流互鉴中激发自身发展的动力　②通过创新表达方式能实现中华优秀传统文化创造性转化　③中华优秀传统文化能在融通不同资源中提升国际影响力　④通过回答时代问题能实现中华优秀传统文化创新性发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(2025·河南卷)文物不言，自有春秋。走进抗战纪念场馆，赵一曼写给儿子的绝笔信、赵尚志主笔的《东北红星壁报》、彭雪枫使用过的印章——一件件抗战文物，虽历经岁月洗礼，仍给人以心灵的震撼和启迪。抗战文物的生命力缘于它们(　　) ①凝结着革命文化，成为中华民族共同的精神标识　②承载着伟大的抗战精神，能激发人们的爱国热情　③见证了抗战的光辉历史，引领先进文化的前进方向　④铭刻着革命先烈的信念，彰显历久弥新的育人价值 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.(2025·黑吉辽蒙卷)天青、月白、暮山紫……中国传统色的命名，体现了中国人看待世界的方式。古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。可见，中国传统色(　　) ①命名的方式体现了古人感性认识与理性认识的统一　②折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神　③是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式　④展示了中华传统文化所具有的巨大包容性和创新性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 7.(2024·山东卷)玑衡抚辰仪由18世纪在华任职的欧洲学者主持设计，是中国古代传统仪器制度与西方计量刻度的完美结合。2024年初，中国驻斯洛文尼亚大使馆与北京天文馆合作，利用3D技术制作了玑衡抚辰仪一比一复制品，并赠送给设计者的家乡——斯洛文尼亚。下列理解正确的是(　　) ①融合中西方科技的玑衡抚辰仪诠释了“和实生物”的理念　②玑衡抚辰仪及其复制品是通过实践创造出来的客观实在　③“中西合璧”的设计思路创新了“天人合一”思想的内涵　④赠送复制品传递着中国“尚和合、求大同”的价值追求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.(2024·广西卷)火爆全网的“乡村超级碗”是以歌队为参赛主体的村歌竞演活动。农村群众以田野为舞台，为传统村歌加入了流行时尚元素，抒发对美好生活的热爱。活动融通乡村文化资源，采用“直播＋村歌＋竞演＋娱乐＋文旅”的新方式，促进了城乡资源联动，带动了当地经济发展。“乡村超级碗”这一活动(　　) ①开发了乡村文化资源，为乡村振兴注入文化动能　②增强了乡村文化认同感，以文化发展推动了文化交融　③创新乡村文化传播方式，坚持以流行时尚为创作导向　④激活乡村文化内生动力，展现了人民群众的创造精神 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.(2024·天津卷)近年来，国货热销、国潮涌动。植入苏绣元素的运动服饰被抢购，自信优雅的“中国妆”受追捧，带有中国元素、传统特色的国货越来越被市场认可。这股以中国元素、中国审美为内核的社会风尚，传递着中国哲学与价值观，滋养着国人，也带给世界新鲜感。国潮涌动(　　) ①是中外文化相互交融的结果　②反映出中国人对中华文化的认同　③是市场经济发展的必然结果　④体现了中华优秀传统文化的当代价值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 苏绣和青铜器都是中华民族的文化瑰宝。国家非遗苏绣传承人付某及其团队经过八年探索，绣出“岁月斑驳”的青铜器苏绣作品(如图)，实现跨越数千年的文化对话。据此完成下面小题。 付某苏绣作品 10.(2024·福建卷)从“岁月斑驳”的青铜器苏绣作品可以看出(　　) ①题材多样化丰富了苏绣的内涵　②技法创新增强了苏绣的文化底蕴　③坚守自身特色才能保持苏绣的生命力　④融入美术光影理念增添了苏绣的魅力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.(2024·湖南卷)习近平总书记在《文化是灵魂》中写道：“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’。”对此理解正确的是(　　) ①“润物细无声”反映了文化发挥其作用的特点　②“助推器”表明经济的发展推动着文化的进步　③“导航灯”说明了文化是政治文明的重要内容　④“黏合剂”彰显优秀文化能提升社会文明程度 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.(2024·安徽卷)一个好的地名往往具有记录历史、传承文脉、铭刻记忆的作用。2023年，我国开展“乡村著名行动”，用新时代乡村好地名展示乡风、体现乡韵、铸造乡魂：将塑造地名品牌与文旅、特色产业深度融合，带动乡村发展致富。由此可见，开展“乡村著名行动”能够(　　) ①发挥乡村好地名滋润与凝聚人心的功能，有助于乡风文明建设　②巩固乡村好地名在乡村文化中的核心地位，推进美丽乡村建设　③通过乡村好地名弘扬传统道德和人文精神，增强民众的归属感　④推动乡村好地名价值的创造性转化利用，促进乡村的产业振兴 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 13.(2024·江苏卷)某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，选取《郑和航海图》中海上丝绸之路沿线港口与城市盛产的优质咖啡豆，精制出不同风味的咖啡，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这表明(　　) A.传统文化发展创新提高了文化服务水平 B.民族文化是民族生存和发展的精神根基 C.文化创新有利于提升人民群众文明素养 D.传统文化产业化发展丰富了人们的生活 14.(2024·甘肃卷)在国家民委主办的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主带到西藏的鼓和琴等1500余件展品，全面展现中华文明延续不断的历史基因、中华民族凝聚不散的历史密码和中华民族大团结的丰富实践。该展览体现了中华文化(　　) ①历来具有创新创造革故鼎新的传统 ②是在各民族的互鉴融通中创造的 ③内蕴“天人合一”的整体自然观 ④具有“向内凝聚”的统一性追求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 15.(2024·浙江6月卷)《永乐大典》辑入了先秦至明初的大量珍贵文献资料，但其正本不知所终，副本存世寥寥。几代学人均认为，搜集、整理和研究这存世不足百分之四的文化瑰宝，仍需付出百分之百的努力。这是因为(　　) ①《永乐大典》是我国古代人民的实践成果 ②《永乐大典》是文化传承的重要载体 ③中华优秀传统文化具有当代价值 ④民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 16.(2024·北京卷)将青山唤作“翠微”，“十里楼台倚翠微”；将信使唤作“鸿雁”，“鸿雁几时到，江湖秋水多”；将日月星辰唤作“曜灵”“望舒”“白榆”……天地万物，草木摇落，飞禽走兽，稚子鱼虫，多有其雅称，富有诗意。这说明(　　) A.人们的精神世界归根到底是由语言文字塑造的 B.雅称是人们想象出来的观念，是一种个体意识 C.事物的美感源于自然界本身，不以人的意志为转移 D.雅称呈现了意境之美，蕴含着中华文化的丰富内涵 17.(2024·广东卷)近期，一种融科学精神、人文情怀和思政元素于一体的新型科普活动逐渐兴起：在普及科学知识与方法的同时，讲述科学家不畏艰难、求真求新的故事，弘扬勇于担当、甘于奉献的精神。由此，下列判断正确的是(　　) ①科学知识与人文知识相辅相成，逐渐成为文化的核心　②科学普及与科技创新同等重要，是实现创新发展的关键　③新型科普活动体现了发展社会主义文化的根本目的及要求　④新型科普活动的兴起并未改变科普的根本目标与基本特征 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 18.(2024·湖北卷) 马面裙是中国古代一种传统服饰，因形似古代城墙防御建筑“马面”而得名。新式马面裙添加了复古提花松紧腰带，融入了现代的设计与裁剪，款式简约百搭，成为年轻人的龙年“战袍”。渐成时尚的新式马面裙(　　) ①反映年轻人的民族文化认同，彰显了中华民族文化主体性　②符合社会发展要求，满足了人们的基本文化需求　③拓展传统服饰文化的多样性，显示了中华文化的包容性　④融合现代艺术理念和传统文化元素，展现了民族文化新面貌 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 19.(2024·吉林卷)中国国家博物馆收藏的三彩骆驼载乐俑是唐三彩中的国宝级精品，其造型为一峰骆驼驮载五位胡、汉乐舞人表演的形象。该文物展现了盛唐时期国际化都城长安百姓喜爱的胡人乐舞艺术，是当时文化交流和民族融合的印证。这表明(　　) ①乐舞表演构成了长安百姓社会生活的精神文化领域　②胡汉之间的文化交流推动唐代历史发展进入新阶段　③三彩骆驼载乐俑艺术地折射出长安繁荣的社会景象　④胡汉民族杂居为胡人乐舞风靡长安提供了现实条件 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20.(2024·江西卷)近年来，《觉醒年代》《追风者》《长津湖》等革命历史题材影视作品引起广大观众的共情共鸣，让人们在了解革命历史的同时，感悟革命精神，传承红色基因。新时代要大力弘扬革命精神，因为革命精神(　　) ①是伟大中华民族精神的具体体现　②是中华民族赖以维系的精神纽带　③是新时代中国共产党的力量之源　④为当代中国发展提供强大精神动力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 二、非选择题 21.(2025·北京卷)阅读材料，完成下列要求。 【人见人爱的兔儿爷】 泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也是北京城的经典符号之一，2014年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。 【兔儿爷一杆旗的由来】 “金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 【兔儿爷的衍生形象】 兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》的知识，谈谈你对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 22.(2024·甘肃卷)阅读材料，完成下列要求。 “线”是中国画内在的灵魂，在闽画中有着充分表达。历观福建地域的中国画文脉，皆以线见长，演绎了“闽人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。一方水土养一方人，一方水土也养一方艺术，不同的地理环境、不同的地域形态产生不同的文脉承传。福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，那山与水、山与山、山与树林田野的际遇，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里，形成了鲜明的闽画特性。 文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。艺术是一种修行，我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，诚然，绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。绘画也是格物致知的一个重要渠道，格物而致知，在亲近世间百卉的过程中加以研究、感受和体悟，体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”。 (1)结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的相关知识，简述为何福建地域演绎出“闽人尚线”的文脉传统。 (2)结合材料，运用“文化的功能”的相关知识，谈谈如何理解“艺术是一种修行”。 23.(2024·湖北卷·节选)阅读材料，完成下列要求。 一辈子有多长，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷栋，从“小傅”到“傅老”，带领团队培育出80多个油菜品种，有力解决了我国油菜产量和品质两大问题。 “下田有瘾”的傅廷栋和团队在1999年发现，如果能在西北地区的盐碱地上复种饲料油菜，不仅能解决北方冬天畜牧业缺少新鲜饲料的问题，还可以做绿肥，改良盐碱地。在前期几十年研究基础上，团队历经数千次尝试，最终从3000多份油菜资源中筛选出40多份耐盐碱材料，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种，在西北盐碱地上成功种植油菜，并不代表能在其他类型的盐碱地上取得成功。为了能在全国三类盐碱地上都种上油菜，傅廷栋带领团队走南闯北，提取土壤样本，制成全国盐碱地数据库，创建油菜的盐碱地培养链，最终选育出的一系列优质油菜品种，能够在绝大多数盐碱地上存活并得到大面积种植，其中，在内蒙古、新疆等地青饲料亩产可达5000千克。 回顾半个多世纪的风风雨雨，80多岁的傅廷栋说：“科研就得围着农民转，多到实践中去，才会有新的发现。” 结合材料并运用《哲学与文化》的知识，阐述傅廷栋如何在成就人生价值中笃行民族精神。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题十　文化传承与文化创新 考点一 1.D　优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，而材料强调的是新技术新方式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活力，不是强调优秀传统文化的重要性，①排除。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。但材料强调如何给文物插上科技翅膀，而不是讨论文化软实力的问题，②排除。通过将新技术、新方式和新理念应用于中华优秀传统文化的传承与发展，体现了中华文明不断求新求变的精神气质，③正确。数字故宫、汉服潮等现象表明，优秀传统文化通过与现代社会需求的结合，以及科技手段的运用，实现了创造性转化和创新性发展，从而焕发了新的活力，④正确。 2.D　通过自然通风、采光、屋顶植被、雨水回收系统“传递人与自然和谐共生的绿色发展理念”，这体现了对现代社会环保风尚的引领作用，②正确。通过题刻、匾额、楹联“架起历史与现实的桥梁”，这直接体现了中华传统文化的传承，展现了其底蕴与魅力，④正确。材料未体现中华文化吸收或融合外来文化的包容性特征，设计聚焦于本土传统和绿色技术，①排除。材料未涉及文化交流互鉴或借鉴其他文化元素，设计主要基于本土传统和现代绿色理念，未体现“为我所用”的交流过程，③排除。 3.C　“以我之诗心，鉴照古人之诗心”中，“鉴照”指用自己的心灵(诗心)去映照、理解古人的心灵(诗心)，体现了一种跨越时空的文化共鸣和精神沟通。同一律指的是在同一思维过程中，概念和判断要保持自身的确定性，不能混淆或偷换概念。题干中“鉴照”的核心是古今诗心的共鸣(强调心灵相通)，而非逻辑上的概念同一，①排除。题干中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能够唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求(如审美、情感寄托等)，这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属性，②正确。“鉴照”直接点明文化(如古诗词)具有跨越时空的力量，能让今人与古人的心灵相通。强调了文化在时间维度上的连续性和沟通性，③正确。中华文明的连续性和统一性是其特点，但题干强调的古今的“诗心鉴照”(人与人心灵的沟通)，而非“物我融合”(人与自然或情景交融)，④与题意不符。 4.A　材料中苏州博物馆新馆融合苏州传统园林风格与西方现代建筑风格，“珠山八友”汲取中国画营养又借鉴西洋绘画技巧，这都表明中华优秀传统文化在与其他文化的交流互鉴中得到发展，激发了自身发展的动力，①符合题意。苏州博物馆新馆以新的建筑形式融合传统与现代风格，“珠山八友”采用新的绘画技巧融合中西绘画特色进行粉彩瓷创作，这些都是创新文化的表达方式，使得中华优秀传统文化在这种创新中实现了创造性转化，将中华优秀传统文化以新的形式呈现并发展，②符合题意。材料主要强调的是中华优秀传统文化与其他文化的交流融合促进自身发展，并没有提及在这种交流融合中提升了中华优秀传统文化的国际影响力，③不符合题意。材料重点在于文化的交流、交融以及表达方式的创新对中华优秀传统文化发展的作用，没有涉及通过回答时代问题来实现中华优秀传统文化创新性发展，④不符合题意。 5.D　中华文化是中华民族共同的精神标识，革命文化是中国革命的精神标识，①错误。抗战文物作为抗战历史的物质载体，承载着伟大的抗战精神。伟大抗战精神是爱国主义的重要体现，当人们看到这些文物时，能被其所承载的精神感染，激发内心的爱国热情，②正确。中国共产党引领先进文化的前进方向，而不是抗战文物引领先进文化的前进方向。抗战文物只是见证了抗战这一光辉历史，在文化传承等方面具有重要作用，但不具备引领先进文化前进方向的功能，③错误。抗战文物上铭刻着革命先烈在抗战时期的坚定信念，像赵尚志主笔的《东北红星壁报》等，它们历经岁月，至今仍能以其蕴含的精神对人们起到教育作用，彰显着历久弥新的育人价值，激励着一代又一代的人，④正确。 6.C　材料强调古人将所见所感融入色彩并赋予审美和象征意义，重点在于体现天人合一等精神，未突出感性认识与理性认识的统一，①排除。古人在观察自然风物和时序变换时赋予色彩审美和象征意义，这体现了中国人尊重自然、与自然和谐相处的天人合一的民族精神，②正确。中国传统色的命名体现了古人的审美和象征意义，中华民族长期积淀的审美及精神追求通过色彩这种物化形式展现出来，③正确。材料主要强调中国传统色体现了古人对世界的看法和精神追求，未涉及中华传统文化的包容性和创新性，④排除。 7.B　“和实生物”意思是不同东西的和合才使新的事物得以产生，玑衡抚辰仪是中国古代传统仪器制度与西方计量刻度的完美结合，实现了中西方科技的融合，诠释了“和实生物”的理念，①正确。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。客观实在不能被创造，人们创造的是具体的物质形态，而不是客观实在，②错误。“天人合一”是中国古代哲学思想中关于自然和人之间关系的一种观点，该观点认为天有意志，人事是天意的体现，天意能支配人事，人事能感动天意，两者合为一体。“天人合一”学说力求探索天与人的相通之处，以求彼此的和谐统一。“中西合璧”的设计思路能够体现“天人合一”的思想，但是没有创新“天人合一”思想的内涵，③不选。向设计者的家乡赠送复制品传递着中国崇尚和谐融洽的价值追求，④正确。 8.B　农村群众以田野为舞台，为传统村歌加入了流行时尚元素，采用“直播＋村歌＋竞演＋娱乐＋文旅”的新方式，开发了乡村文化资源，为乡村振兴注入文化动能，①符合题意。这一活动促进了城乡资源联动，推动了乡村文化的发展，“以文化发展推动了文化交融”说法与题意不符，②排除。要坚持“以人民为中心”的创作导向，③说法错误。“乡村超级碗”为传统村歌加入了流行时尚元素，抒发了对美好生活的热爱，促进了城乡资源联动，可见这一活动展现了人民群众的创造精神，有利于激活乡村文化内生动力，④符合题意。 9.C　国潮涌动主要是对中国传统文化的复兴和创新，而不是中外文化的交融，①错误。国潮涌动是指以中国元素、中国审美为内核的社会风尚，传递着中国哲学与价值观，滋养着国人，反映了中国人对自身文化的认同和自信，②符合题意。国潮的兴起更多是文化自信和文化认同的体现，而不是市场经济发展的必然结果，③排除。国潮通过现代设计和市场推广，展示了中华优秀传统文化在当代社会的价值和影响力，故国潮涌动体现了中华优秀传统文化的当代价值，④符合题意。 10.D　苏绣是中华民族的文化瑰宝，跨越时空，具有永恒魅力，坚守自身特色是生命力所在；融合美术光影理念提升了苏绣的表现力，具有时代特色，故③④符合题意。作为中华优秀传统文化重要组成部分的苏绣，它的内涵基本不变，苏绣题材多样化不会丰富其内涵，①排除。技法创新虽然拓展了苏绣的呈现形式，未必能增强苏绣的文化底蕴，②排除。 11.B　“润物细无声”反映文化发挥作用是潜移默化的，①正确。文化的力量，成为社会和谐的“黏合剂”，说明优秀文化能提升社会文明程度，促进社会发展，④正确。文化的力量，成为经济发展的“助推器”，强调的是文化对经济的反作用，不是经济对文化的作用，②不选。文化的力量，成为政治文明的“导航灯”，强调的是文化对政治的反作用，③不选。 12.B　材料中指出我国开展“乡村著名行动”，用新时代乡村好地名展示乡风、体现乡韵、铸造乡魂，这表明开展“乡村著名行动”能够发挥乡村好地名滋润与凝聚人心的功能，有助于乡风文明建设，①正确。“巩固乡村好地名在乡村文化中的核心地位”表述不准确，乡村文化是一个多元的体系，不能简单地说地名处于核心地位，②不选。“弘扬传统道德”表述不准确，应该是弘扬传统美德，③不选。将地名与文旅、特色产业融合，带动乡村发展致富，实现了地名价值的创造性转化利用，促进产业振兴，④正确。 13.A　某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，这一创新之举，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这体现了传统文化发展创新有利于提高文化服务水平，A符合题意。材料强调的是某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，实现了在对传统文化发展创新基础上提高文化服务水平，并不是强调“民族文化是民族生存和发展的精神根基”，B排除。材料强调某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，精制出不同风味的咖啡，让公众感受各国历史文化，这并不涉及文化创新对人民群众文明素养的作用，C排除。材料不涉及传统文化产业化，D排除。 14.D　材料强调通过展览铸牢中华民族共同体意识，不涉及中华文化历来具有创新创造革故鼎新的传统，不涉及自然观，①③不符合题意。展出了彝文古籍、文成公主带到西藏的鼓和琴等1500余件展品，说明中华文化是在各民族的互鉴融通中创造的；全面展现中华文明延续不断的历史基因、中华民族凝聚不散的历史密码和中华民族大团结的丰富实践，说明中华文化具有“向内凝聚”的统一性追求，②④符合题意。 15.C　《永乐大典》是我国古代人民的实践成果与题干不构成因果关系，①排除。材料不涉及民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，④排除。《永乐大典》辑入了先秦至明初的大量珍贵文献资料，说明《永乐大典》是文化传承的重要载体，需要研究其承载的文化；几代学人均认为，搜集、整理和研究这存世不足百分之四的文化瑰宝，仍需付出百分之百的努力，是因为中华优秀传统文化具有当代价值，②③正确。 16.D　物质决定意识，人们的精神世界归根到底是由客观存在塑造的，A错误。“雅称”作为一种社会意识，是人们对客观存在的主观映像，而不是个体意识，B错误。事物的美感是主观与客观的统一，既取决于客观事物本身，也受人的主观意志影响，C错误。雅称富有诗意，呈现了意境之美，蕴含着中华文化的丰富内涵，D正确。 17.D　世界观、人生观、价值观是文化的核心，①错误。文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务，②错误。一种融科学精神、人文情怀和思政元素于一体的新型科普活动逐渐兴起，符合人民大众的文化需求，表明新型科普活动体现了发展社会主义文化的根本目的及要求，③正确。新型科普活动的兴起通过讲述科学家不畏艰难、求真求新的故事，弘扬勇于担当、甘于奉献的精神，有利于提高全民科学素质，推动经济发展和社会进步，并未改变科普的根本目标与基本特征，④正确。 18.B　马面裙是中国古代一种传统服饰，成为年轻人的龙年“战袍”，这反映了年轻人对本民族文化的认同，彰显了中华民族文化主体性，①正确。满足人们基本文化需求的是大力发展公益性文化事业，②排除。渐成时尚的新式马面裙体现了传统服饰文化的多样性，但没有涉及中华文化的包容性，③排除。新式马面裙添加了复古提花松紧腰带，融入了现代的设计与裁剪，款式简约百搭，这说明新式马面裙融合现代艺术理念和传统文化元素，展现了民族文化新面貌，渐成时尚，④正确。 19.D　三彩骆驼载乐俑展现了盛唐时期国际化都城长安百姓喜爱的胡人乐舞艺术，是当时文化交流和民族融合的印证，这表明三彩骆驼载乐俑艺术地折射出长安繁荣的社会景象，也表明胡汉民族杂居为胡人乐舞风靡长安提供了现实条件，③④符合题意。乐舞表演作为一种艺术形式，只是映射了当时长安百姓的社会文化生活，并不能构成长安百姓社会生活的精神文化领域，①不选。材料强调的是三彩骆驼载乐俑是当时文化交流和民族融合的印证，并未体现胡汉之间的文化交流对唐代历史发展的推动作用，②不选。 20.B　中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。新时代要大力弘扬革命精神，因为革命精神是伟大中华民族精神的具体体现，①正确。中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，而不仅指革命精神，②错误。人民是我们党的力量源泉和胜利之本，③错误。新时代要大力弘扬革命精神，因为革命精神为当代中国发展提供强大精神动力，④正确。 21.解析　第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为认识类主观题，主体是“你”，要求运用《哲学与文化》的知识，从为什么、如何做角度来分析作答。 第二步：审材料。通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：兔儿爷的背后插着一杆旗是兔儿爷作为守护者的历史渊源→可运用继承与发展的关系的知识，从继承角度分析说明兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号，原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。 有效信息②：兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素→可运用继承与发展的关系的知识，从发展角度分析说明兔儿爷衍生形象反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围。 有效信息③：一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意→可运用弘扬中华优秀传统文化的知识，从创造性转化角度分析说明通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 有效信息④：一些设计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆→可运用文化发展的基本路径的知识，从立足时代之基、回答时代问题角度分析说明守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 答案　①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文化寓意的核心符号(如祛病除灾的守护者形象)，原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号(如京剧武生元素的融入)若过度改变，可能削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情感联结。②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象(如卡通型、多杆旗设计)反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围(如吸引年轻群体)。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发展的客观规律。③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义(核心文化内涵)的基础上，可通过创新形式(如衍生品设计)拓展其表现力，实现“形变神不变”。参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进”地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形式的辩证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。 22.解析　(1)关键词①：福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里，形成了鲜明的闽画特性→可联系社会生活的本质，社会存在和社会意识的关系。 关键词②：文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气→可联系社会历史发展的总趋势。 关键词③：一方水土养一方人，一方水土也养一方艺术；天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里→可联系人民群众是社会实践的主体、人民群众是历史的创造者。 (2)关键词①：文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气→可联系文化的社会功能。 关键词②：人品即艺品；绘画也是格物致知的一个重要渠道→可联系人创造了文化，文化也在塑造着人。 答案　(1)①社会生活在本质上是实践的，社会存在决定社会意识。福建作为“海滨邹鲁”之地，在山与水、山与山、山与树林田野的际遇中，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的“线”，从而刻入闽人的审美基因里，形成鲜明的闽画特性。②社会历史发展的总趋势是前进的、上升的。绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。福建地域的中国画文脉，皆以线见长，在亲近世间百卉的过程中体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”，引领一个时代的风气。③人民群众是社会实践的主体、是历史的创造者，人民群众创造了社会的物质财富和精神财富，是社会变革的决定力量。一方水土养育了一方人，一方人又造就了一方文化。福建的绘画艺术家们从地域形态实际出发，演绎了“闽人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。 (2)①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。②人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，认为绘画也是格物致知的一个重要渠道，可以在亲近世间百卉的过程中加以研究、感受和体悟，成就“人生的艺术，艺术的人生”。 23.解析　关键词①：在前期几十年研究基础上，团队历经数千次尝试，最终从3000多份油菜资源中筛选出40多份耐盐碱材料，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种→可联系伟大创造精神、伟大奋斗精神。 关键词②：有力解决了我国油菜产量和品质两大问题→可联系中华民族精神的内涵与核心。 答案　①中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神的人民。伟大创造精神、伟大奋斗精神为油菜种业发展提供强大的精神动力，傅廷栋和团队历经几十年研究，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种，在西北盐碱地上成功种植油菜。②傅廷栋心怀爱国之情，以解决我国油菜产量和品质问题为己任，致力于油菜品种培育，为国家和人民作出重大贡献，体现了爱国主义这一民族精神的核心。③他坚持着团结统一、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，并秉持着创新精神，不断探索新方法、新技术，创建油菜盐碱地培养链，选育出优质油菜品种，推动了油菜种植的发展与创新。 学科网（北京）股份有限公司 $