同学们好，今天我们一起来学习只产不悔相笑。请同学们把小古文官职分级阅读四年级这本书打开到第113页。好，此产不悔相笑选自于左传。关于左传这本书，我们来好好看一看。左传有人认为是春秋时期左丘明所写的，这个结论已经基本上成为定论了。但也有人认为是战国时人所编的。好，这些我们都先不忙管他，我们是把这个要记下来。好，是我国古代的一部编年体史书，这个也记下来。好，作品的原名叫左氏春秋，也叫春秋左氏传。好，汉朝以后，一般称为左传。好，你把它记住这几个就行了。关于他记录的历史，我们也就不再去进行研究。它那怎么样跟春秋它基本上是同步的，它记载了鲁隐公以后，一直到鲁哀宫之间的这样一个事情。好，要注意的是，左传在艺术上有较高的价值，善于叙事，善于描写战争，亦善于描刻画人物，善于描写外交辞令，为后人所推崇。这些我们也不忙去记它了，现在要记的是它是儒家荆棘之意。但为什么不叫经典呢？它其实经籍也叫经典书籍，是吧？但是它上升不到经，春秋是经，一定要注意春秋是经。好，它与公羊传和谷梁传合称为春秋三传。这个传怎么解释呢？传你要记一下，这是解释经书的著作。也就是转，它就是一种怎么样解释？经书的著作。那么他们解释什么经书？春秋就是一本经书。春秋为什么是经书？四书五经当中，春秋它是其中之一。哪五经？诗书礼易春秋看到吗？所以大家一定要给我把这个记住了。好，现在我们来看一看子产不毁乡校这篇文章。好，子产他是郑国的大夫，大家记一记，他郑国的大夫担任郑国的执政，也就是说相当于怎么样代行国君之职了。他姓怎么样？机这个我们书上没有，他姓姬，他的名是怎么样？巧自资产，好资产不会相笑。什么是相笑？好，我们看第二个注解，乡校是怎么样？地方上的学校，它既是学习的场所，又是游乐和抑郁症的场所。游乐所以证人就要游于乡校。那么关于古人古代这个学校有哪些说法？看好，除了乡校，古代的学校还有学府。太学、国子监、想私塾、书院。好，关于乡校，这是一个重要的文化常识。好证人。由于乡校以论执政。好，郑国人到乡下休闲聚会的时候，那可以说与相校友借兵短语后置对吧？证人这个鱼就解释为道，是不是网到或者怎么样，在好证人到乡下休闲聚会的时候，以论执政，他们会经常议论执政措施的好坏。冉明谓子产曰，冉明是一个人，这个人姓看好他，姓钟名灭他。后面讲的就是怎么样，灭也，今而后知吾子之信可恃也好，我们继续。人民就对子产说了，毁相效何如？我们把相效给毁了，那就是给废除了，不要有这个地方，否则的话论证了就是这个意思。资产曰何为资产？就说那这是为什么呢？福这个字读福人朝夕退而犹犹烟。朝夕退是早晚，做工之余，退回家，然后在这个地方游玩，以一直政治善匹这个字多匹匹就是不好，那脾就是不好好。其所善者与后面的其所恶者看到吗？这个是所喜欢的，这个是所厌恶的。我们可以看到这个地方就形容词用作动词了，他们喜欢的我就施行，我就执行。他吾则行之，其所恶者吾则改之，他们所不喜欢的我就尝试着去改正。是吾师也，这个是是是这的意思，这是我的老师，若知和悔之，我为什么要把它毁掉呢？我们终善以损怨。我听说过我们要尽力的行忠善之事，就能够减少怨恨。我没有听说过百树威风来防止怨恨，岂不遽止？也就是说难道这种怨恨会立即停止吗？那难道不能够怎么样立即停止这种怨恨吗？也就是说人家在议论执政，我把它立即停止，他我回乡下是个停止的方法，是不是？好，难道不能够停止它吗？这个好像是说我不能停止，马上资产就跟冉明讲了，但是你要知道这个油防穿，你停止这样一种怎么样别人的怨恨，就如同防止河水怎么样溃决一样，也就是人防怨犹如防川，大决所犯，伤人必多。什么叫大决？大决就是怎么样河水那大的决口造成的伤害是伤害人就很多。那吾不克救也，我想要救也是挽救不了的。克是能够的意思，不如小学识导，那我倒不如开个小口子导，它就是疏导的意思，所以它是个通假字，我不如开一个小口子来疏通这个河道。这个资产说到这个地方，同学们已经明白了吧，乡下就是按资产开，这个小口子让他注意到了怎么样小学实导，那不如吾闻而要之言，我小学识导的目的是干什么？我听取了这些意境，吾闻而药之。也就是说我把它当做怎么样治病的良药。那我把它当做治病的良药，治病的药，所以这个地方的药名词用作动词。冉民感慨地说，灭之，那灭也就是人民自己的名字，是吧？人民说我，今而后知吾子之信可恃也，吾子是对资产的竞争，从今以后我就知道，我的先生您信可是也那是可以确实是可以成就大事的。好，仲尼闻世语言，仲尼听说了这句话。仲尼听说了这番话以后，约以是观之，就是从这些话来看，人为子产不仁。如果有人说子产不行仁政的话，吾不信也，我是不相信的。好，我们一起来来把全文读一遍。好资产不悔相笑证人由于相笑以论执政，然民谓子产曰，悔相校何如？子产曰，何为夫人朝夕退而游焉，以一执政之善匹其所善者，吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何悔之。我闻忠善以水怨，不闻作威以防怨，岂不遽止燃油防川，大决所犯，伤人必多。吾不克救也。吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。然名曰蔑也。今而后知吾子之信可恃也。仲尼闻是语也，约以是观之。人谓子产不仁，吾不信也好，这篇文章我们看到是他写了资产。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己的独特的执政风格，将正果调理得井然有序，从而享誉古今。同学们你也要知道，郑国的成立虽然很晚，但是春秋初期他竟然是春秋五霸的先河，他竟然就已经演练了一次怎么样春秋五霸的应有的姿态。好，我们再来看一看好防民之口甚于防川，这是我们中国古代一个经常被人提起的话。统治者可以用高压的手段迫使老百姓怎么样保持沉默，但却无法左右人的人心的向背。所以沉默并不意味着顺从，相反沉默中可能蕴含着可怕的力量。所以这就是怎么样你大学所犯伤人必多。好，所以资产对老百姓的批评采取的是抒导的态度方法，是完全符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的孔子能够有这样的气度和认识，那两千多年前的子产能有这样的气度和认识是十分可贵的。所以孔子对他的做法十分赞赏，所以孔子历来是把人当作崇高的政治伦理道德的标准的。他不轻易的用人这个词用人这个词来评价、来推许、来赞许别人。但是孔子对子产却高度肯定。所以这也就说明了孔子认为子产的做法是人的表现。因为磁场说了，其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也。这否则的话，大嚼所犯，伤人必多，吾不克救也。吾不如小决使道，不如吾闻而药之也。这些话到现在他都闪耀着怎么样真理的光辉。历史上记载那历史上记载子产执政三年之后，众人送之曰，我有子，弟子产诲之，我有田畴，子产之之，子产而死，谁其嗣？之所以这个就是怎么样，大家对他的称颂就是怎么样？我家里面有孩子，那好，我交给子产去叫我家里面有田母，那我请资产帮助我那种植，那是资产帮助我种植的。言下之意，资产如果那走了，那谁还能继承子产呢？好，你看唐代韩愈在诗中称颂韦氏子产执政之事，是就是榜样的意思。这样的宋词资产是当之当之无愧的。好，我们来看一看韩愈的宋词，还有说子产不毁乡校颂我思古人，我思念曾经的古人。一政之桥这个一它是一个发语词，我们不管那是政桥，以礼相国人未安其教。他开始执政的时候，是用礼以治理治来治理国家，大家不理他那套。由于乡之笑众口嚣嚣，他们来到了辩论的场所，众口嚣嚣众人的议论，议论纷纷。后为资产，就有人对子产说悔相效则止，那就把怎么样相效怎么样毁掉。那么议论是不是停停掉了吗？资产回答何焕因可以成为，那那这个你就不要担心了，那可以成为，因为这样的议论可以怎么样？那可以把它变成好事福气多言亦各其志。他们哪里是怎么样，说这个议论说闲话那话多了，他们也是在表达自己的情感，善也吾行不善吾必善的。他们喜欢的我就怎么样，去做不善务必他们所不喜欢的我就回避就不做，那就是这个意思。好为善为匹，我们这又来了，我与此事就是是究竟是好还是不好？我与此事我正好在襄笑当中可以看到是这个意思。我在乡下这里可以观察到川不可防，言不可弭。弭本身是停止的意思，是不是？这个地方是用强行用外力停止穿是不可防的那那言论你也不可以怎么样，那阻止也就是说河流你不能够阻止，不能够阻止它，那言论你也不能堵塞它，那么下色上容你在下面堵塞了，那么阻上就是国君就会变浓，就是变成蒙蔽之人帮其清理，那国家就要衰败了。既相笑不回，而郑国以礼。那就是说那既是以后相笑不回，以后郑国这个儿就是婴儿，郑国以礼，礼就是治的意思，是不是？我们现在还是有治理这个词，医理就是让国家政府得到了很好的治理，所以这是这篇文章。好，所以韩愈怎么样？有这篇文章也就是说来歌颂资产，我们一起再来读一次子产不毁乡校颂唐韩愈。我思古人，以政之侨，以礼相国人未安其教。由于湘之笑，众口哓哓，或为子产悔相，笑则止，曰，何患焉可以成为夫妻？多言，亦各其志善也。吾行不善，吾必为善。为皮，我与此事，川不可防，言不可弭，下色尚绒，邦其倾矣，寄相笑不回，而郑国以礼。写的非常好是吧？好，接下来我们来看一看思考和练习。第一道题目也是解释下列各句中加点的词，一一执政之善脾。我们说了这个脾可以解释为怎么样不好。那好，下面不善饿的意思，吾不克救也克是能够的意思。小学时导我们刚刚讲过了，这个词它是一个通假字，这个字它是个通假字，从这个导解释为疏导，不如吾闻而药之也。要是名词用作动词，可以解释为以什么什么为要好，将下列句子翻译成现代汉语。这个我们也不要再讲了，那你可以先做，然后怎么样和我们的进行比对。好文中资产用什么方法说服人民不悔相笑的，就是冉明在阐述。就是资产在阐述自己的观点的时候，然后又运用了怎么样打比方的力打比方的方法。所以就使得他的说服有说服力，因而人民也就能够接受。好，请用自己的语言说说资产有什么品质值得我们学习。好资产有什么品质值得我们学习呢？我们可以看到在资产的身上，他说是无私点，他把人民当做自己的老师，这是第一点，对不对？他认为人民的语言善我就行之，那这个物我就改知，对不对？是无要也他也把人民的议论当做自己怎么样，行政措施以及补救弊症的良药，这是第二点。第三点，他认为这个老百姓的议论是不能防止的那是不能压制的那应当给一个小口子，那叫什么？小绝食党。也就是说怎么样要采取适当的方法让老百姓把话说出来。所以这就是他的政治上的开明，执政上面的开明。我们可以从这个三点来进行解说，请同学们把刚才姜老师的话来进行整理就行了。好，今天我们课就讲到这里，请同学们把资产不悔相笑和韩愈的子产不毁乡校颂连在一起熟读并背诵，然后放到我们的群里。好，今天我们到这里，同学们再见。