精品解析：贵州省安顺市民族中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

语 文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动在天安门广场举行。这次阅兵，以庄严仪式诠释胜利的来之不易，以坚定姿态传递守护和平的决心，在历史与现实的交汇中，为国家记忆锚定永恒坐标，为民族复兴汇聚强大力量。 这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备。所有受阅武器装备都是国产现役主战装备，是继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相。 这次阅兵，是对中华民族巨大牺牲的深切缅怀。抗战英模部队的一面面战旗，承载着抗日英雄的牺牲奉献，镌刻着保家卫国的光辉事迹。中国人民抗日战争是一场国家实力极不对称、以半殖民地半封建弱国打败帝国主义强国的正义之战。在那场事关民族危亡的战争中，中国军民伤亡超过3500万人。一个民族用鲜血和生命换来的和平何其沉重、何其珍贵。以阅兵的形式深切缅怀巨大牺牲，牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，在历史的守望中汲取勇毅前行的力量。 这次阅兵，是对中华民族伟大胜利的庄严致敬。80年前，中国人民经过14年不屈不挠的浴血奋战，打败穷凶极恶的日本军国主义侵略者，最终取得中国人民抗日战争的胜利。这场伟大胜利，不仅捍卫了国家主权和领土完整，更为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献，让中华民族赢得了世界尊重。以阅兵这种庄重的形式致敬伟大胜利，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，彰显中华民族对生命的敬畏、对胜利的珍视、对正义的坚守。 这次阅兵，是对捍卫和平决心意志的坚定表达。中国人民将永远铭记各国人民对中国人民抗日战争给予的宝贵支持。纪念活动中，中外来宾凝聚和平共识，展示出国际社会对和平的共同向往。世界反法西斯战争的胜利深刻启迪：人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演。通过阅兵纪念这场胜利，牢记中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的历史，是对霸权主义、强权政治的坚决反对，对多边主义、国际合作的坚定支持。维护世界和平的信念如同火炬，在代代传承中照亮人类和平之路，让铸剑为犁、永不再战的理念成为跨越国界的共同追求。胜利荣光从未褪色，和平信念历久弥坚。 这次阅兵，不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来。中华民族将始终坚持走和平发展道路，永远铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！ ——新华社评论：《致敬伟大胜利，忠实守护和平》 文本二： 伟大抗战精神作为中华民族在血与火的淬炼中形成的精神丰碑，不仅存在于历史记忆中，更深刻嵌入中国式现代化的价值认同之中。习近平总书记指出：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”在中国式现代化的新征程上，抗战精神的时代价值正在通过理论创新与实践探索不断彰显，为中华民族伟大复兴提供不竭动力。 在意志彰显中凝萃爱国情怀的战略定力：抗战精神蕴含天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，是中华儿女在危难时刻坚守民族尊严、争取国家独立的生动写照。在中华民族5000多年的历史长河中，爱国情怀始终是推动民族前行和国家发展的重要动力，并逐步演化成为人民群众人文精神的核心基调和情愫表达。自古以来，爱国情怀就成为全体中国人民人文精神的核心基调和爱国主义的情愫表达，渗透并体现着中华民族的精神传统和思想美德。回溯那段血雨腥风的峥嵘岁月，中华民族在亡国灭种的紧要关头，大江南北、长城内外，四万万同胞以钢铁般的意志抵御外敌侵略，形成了不可动摇的国家意志，使中华民族的团结达到了前所未有的高度。这种集体主义的觉醒，往往与国家意志相伴相生，本质上是人民群众历史主体性的彰显，既凝聚起了为祖国而战、为民族而战、为尊严而战的磅礴力量，更印证了毛泽东同志《论持久战》强调的“战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中”。 新时代新征程，面对复杂多变的国际国内局势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，这种战略定力为我们矢志不移锚定前行方向提供了正确指引。我们要向千千万万革命先辈和抗日英烈学习，发扬乐于付出、善于奋斗、勇于牺牲和敢于胜利的抗战精神，始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，不惧任何风险挑战，不畏任何内忧外患，凝心聚力、砥砺前行，始终朝着既定的目标不断前进。 在精神传承中熔铸民族复兴的红色基因：抗战精神蕴含的视死如归、宁死不屈的民族气节，是激励中国人民克服一切艰难险阻、实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神瑰宝。它承载着先辈们为民族解放事业前赴后继、英勇斗争的热血记忆，传递着无畏牺牲、团结奋进的精神力量。从历史唯物主义视角看，精神力量是社会变革的关键变量。而精神一旦脱离现实，就容易变得空洞无趣。新时代新征程，中国式现代化建设过程中，虽然不一定付出生死代价，但是对广大人民群众民族气节的考验丝毫没有减弱。在纷繁复杂而充满变数的国际交往和社会活动中，面对技术封锁、关税加码、地缘冲突等挑战，抗战精神的红色基因，只有转化为推动国家富强、社会进步、人民幸福的澎湃动能，才能坚定挺起中华民族的精神脊梁，保持中国人自尊、自信、自立、自强的民族气节，满怀信心地走好中国道路，办好中国事情。这种抉择既是对红色基因的传承弘扬，也是对马克思主义实践观的创新发展。 在实践转化中激活历史经验的成功密码：抗战精神蕴含的不畏强暴、血战到底的英雄气概，是中国人民抗日战争取得胜利的重要法宝，也是指引中国人民从胜利走向新的胜利的动力源泉。中华民族是一个崇尚英雄的民族，也是一个英雄辈出的民族。平型关前、狼牙山上、青纱帐里、芦苇荡间……14年抗战，中华儿女同仇敌忾、众志成城，铁骨铮铮、奋不顾身，书写了一曲世界反法西斯战争无比壮烈的东方史诗。杨靖宇、左权、赵一曼、狼牙山五壮士……每一个名字背后都有一段誓与敌人血战到底的英雄情怀。习近平总书记强调：“社会主义中国发展到今天，取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是广大人民群众在党的领导下用勤劳、智慧、勇气干出来的！”人类历史上没有一个民族、一个国家可以通过依赖外部力量、照搬外国模式、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。新时代新征程，我们党要团结带领全国各族人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。要知道“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，而是要为之付出更为艰巨、更为艰苦的努力，时刻发扬斗争精神，不断增强斗争本领，在斗争原则问题上寸步不让，在斗争策略问题上灵活机动，最终取得斗争的彻底胜利。 在价值升华中承袭直面挑战的人格韧性：抗战精神蕴含的百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，是中华民族历经磨难却愈发坚强的内在品质，在当代展现出独特的激励价值。抗日战争是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的较量。1938年5月，陕北延安的窑洞里，毛泽东同志推翻“亡国论”“速胜论”的论调，以《论持久战》的光辉照亮了抗日战争胜利的航程，更照亮了国人彷徨的心灵。在抗战烽火中诞生的《义勇军进行曲》，成为中华人民共和国国歌，响彻一代代中华儿女的心扉。抗日战争，中华民族打的是一场不能输也输不起的战争，母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，男女老少齐动员……不愿做亡国奴的中国人民，用生命和鲜血诠释了抗战必胜、人民必胜、正义必胜的坚定信念。 我们要把抗战精神作为马克思主义中国化的精神载体，作为中华民族文明基因的时代显现，作为构建人类命运共同体的中国表达，以家国情怀超越个人主义，以人格韧性替代工具理性，以和合理想打破冲突逻辑，以坚定的信念、无畏的勇气、强烈的担当，在中国式现代化的伟大实践中继续创造新的辉煌，书写属于我们这一代人的壮丽篇章。 ——王寅、李海波《抗战精神的时代价值与现实启示》 1. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动意义重大，既诠释胜利不易，又传递守护和平的决心。 B. 此次阅兵编设45个方（梯）队，受阅武器装备均为国产现役主战装备，是2019年国庆大阅兵后我国首次展示新一代武器装备。 C. 中国人民抗日战争是一场以弱胜强的正义之战，在这场战争中，中国军民伤亡惨重，超过3500万人，这让我们更加珍视和平。 D. 这次阅兵不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来，中华民族将始终坚持走和平发展道路。 2. 根据文本一和文本二，下列说法正确一项是（ ） A. 文本一认为，世界反法西斯战争的胜利启示我们，各国只要平等相待、和睦相处，就能维护共同安全，避免战争悲剧重演。 B. 中国人民抗日战争的胜利，主要捍卫了我国国家主权和领土完整，对拯救人类文明、保卫世界和平的贡献相对有限。 C. 文本二指出，抗战精神虽形成于抗日战争时期，但并非仅存于历史，其时代价值在中国式现代化进程中不断彰显，为民族复兴提供动力。 D. 抗战精神中的爱国情怀是在抗日战争时期才形成的，在此之前，中华民族并未有明确的家国情怀表达。 3. 下列选项中，最能体现文本二“在实践转化中激活历史经验的成功密码”这一观点的一项是（ ） A. 某中学组织学生开展“抗战精神主题征文”活动，鼓励学生用文字表达对英雄的敬意。 B. 我国航天团队面对国外技术垄断，自主研发火箭推进系统，成功实现航天器深空探测目标。 C. 某地博物馆推出“抗战文物线上展览”，让更多人通过网络了解抗战时期的历史文物。 D. 某电视台制作抗战主题纪录片，邀请历史学者解读抗战历史，普及历史知识。 4. 作为现代青年，你认为2025年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动有哪些意义？请结合文本简要作答。 5. 请结合两篇文本，谈谈纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的相关活动（如2025年阅兵）与抗战精神之间有何关系。这对我们有何启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 睡二指 王愿坚 ①1935年，锁蛟岭……突起的峰峦、茂密的树林。一支不大的部队正沿着这丛林中的小路急匆匆地走着。这是个奇怪的行军行列：从队首到队尾扯着一条绳子，战士们一个个紧抓住绳子，脚步踉跄地往前赶。 ②这便是他所指挥的那支红军游击队。 ③这天，秘密交通送来了上级的命令：要他们立即动身赶到武功山区，和大队会合，共同进行一次大的战斗。命令像钢钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达！但是，他们一离开根据地，就被敌人盯上了。敌人调动了沿途的军队和民团，前堵后追，紧紧地咬住不放。为了保存力量，如期到达指定地点，和敌人纠缠是不行的，他们只得钻进山林，兼程前进。 ④除了战斗就是赶路，日夜不停地赶路。谁负伤了，背起；谁脚上打泡了，扶起。衣服被划破了，一条条一片片地挂在身上，有的已经围上芭蕉叶子蔽体了。煮饭的时间是没有的，战士们一边走着一边从粮袋里抓出把生米，再随手捋把嫩树叶子，一道塞进嘴里。但是，最难耐的还是困倦。一连三四个日夜没有合眼，谁的眼皮上都像坠了一块铅。一个个像喝醉了酒，东摇西摆地走；稍微一停步，队伍里就响起了鼾声。 ⑤人们多么需要睡一觉啊！ ⑥第四天上，他弄来了一些树皮搓成了一条长绳，人们抓着绳子走着闭一会儿眼睛。这也好不了许多：这一个，好像故意似的，身子一趔趄，一头撞到树干上，然后蓦地惊醒过来，揉着肿起的脑袋追上了队伍；那一个脸被树枝划破了；又一个脚被山石碰伤了……管它呢，总可以多少睡一会儿了。 ⑦疲困强烈地袭击着整个队伍。 ⑧副支队长任丕祥吃力地扶住一棵小杉树，焦躁地喊道：“老范，给我半个班吧！我去给大家争取点时间睡一睡！” ⑨“不！”他和任丕祥一样焦躁。为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里路。“要不，就让大家稍微打个盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的话越说越低，眼睛合上了，扶着树干的手松开了，腿像被抽掉了骨头，身子沿着树干慢慢地滑下来，蓦地，咕咚一声栽倒在地上，口里还在喃喃地说着：“稍微……二指……”在他摔倒的时候，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上。但他丝毫也没有发觉。他睡得那么香，长长地打着鼾，脸上泛起满足的笑容。 ⑩他弯下身，把任丕祥的身体放平了些，把他脸上的血水擦了擦。他的心一阵紧缩：任丕祥是整个支队中数得着的硬汉子，他都撑不住了，那……就在这一刹那，他大声地喊道：“休息！” ⑪说出这两个字时，他的心情是万分复杂的。谁知道敌人什么时候到来？这每一分钟的睡眠是要用同志们的血来换哪！他应该为这一百多人，为明天的战斗负责，可是…… ⑫看看大家都睡好了以后，他从一个战士的枪上抽出了一根枪探条，来到了一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条细细的影子斜斜地映在地面上。他伸出两个指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画上了一条细线。凭经验，这是半个多钟头。 ⑬“等影子走到这里，我一定得叫醒他们！”他暗暗下了决心。然后又警惕地向远处眺望了一下，山路上空荡荡的，看来敌人还远。 ⑭直到这时，他才觉得眼皮是那么沉重。 ⑮“就是困死也不能睡着了呀！”他找来了一节竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天一喷，冷水像小雨似的洒下来，人清醒些了。可是喷了几次以后，这办法失去了效验。于是他又找来了两棵草棍儿，把眼皮撑起来，这样眼皮是不会垂下来了，可是过了不久，眼前又变得云遮雾罩了。 ⑯就在这时，眼前一簇黑点在晃动起来，他蓦地一惊，揉了揉眼睛，这才看清在他目力所及的远处出现了一群人的影子。回头望了望那根枪探条，影子距离他画的线还有一指多。 ⑰“狗东西，来得这样快！”他咒骂着，一面端起竹筒，撩起水湿着眼睛，一面向睡觉的同志们跑去。 ⑱似乎在他一生中没有比叫醒这些同志们更困难的事了。怎么叫也叫不应。他刚把这个拖起，要拖那个的时候，这个又仆倒了。费了好大的劲才叫醒了三个人。“怎么办？”“没有时间磨蹭了，他抬起脚向着任丕祥的腿上踹了两下，接着又把手里的一筒水猛地泼到他的脸上。 ⑲冷不丁打一个寒战，任丕祥醒来了。 ⑳“老任，赶快想办法把同志们弄醒，向苏家墟转移！”他气冲冲地说完，带着那三个战士，迎着敌人跑去。 ㉑当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍躜上背后那一道山岭…… （节选自王愿坚小说《休息》，有删改） 文本二： 夜行记（节选） ①走着，走着，突然队伍停住了。 ②这是常有的事。遇到隘路、小桥，往往行军受阻，前面的放慢了脚步，后边拉不开步子，得稍稍等一等，要是碰上了“拦路虎”，那等的时间更长，得等到前卫开辟好通路，才能让后续部队前进。一晚上，这样走走停停要碰上好几回。 ③等了好长一段时间，还不见动静。小白抓着马尾巴，已经发出了鼾声。马背上的病号，也沉沉地垂着脑袋进入了梦乡。再看看前面，队伍里的战士都在打盹儿，静悄悄地一个紧挨一个，后面的拉着前面的背包站在长长的羊肠小道上。 ④“到底怎么回事？前面的障碍排除了没有？”站了好一会儿，我等不及了，朝前走去。当我来到前面时，几乎愣住了。 ⑤哦，原来队伍断“线”了——前面的队伍早已踪影全无。现在原地站着的几十个人，他们一个挨着一个，手拉着前面的背包。仔细一看，最前面那个小战士趴在弯角的地方睡着了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，以为又要停住等了，便习惯地站住了，时间一长，也就打起盹来。 （节选自《杨成武回忆录》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一“命令像钢钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达”，既体现上级指令的不可动摇，也暗示任务背后“共同进行大的战斗”的战略意义，凸显红军行军的被迫性与使命感。 B. 文本二“一晚上，这样走走停停要碰上好几回”的日常行军状态，与后文“等了好长一段时间，还不见动静”的反常形成对比，这种“日常与反常”的反差制造了悬念。 C. 文本一以“睡二指”为线索，“二指”既表现红军极度困倦下对睡眠的迫切渴望，也成为衡量任务紧迫性与战士生存需求的标尺。 D. 文本一“树皮绳行军”体现主动创造办法缓解困倦风险的智慧，文本二“手拉背包行军”侧重被动遵循夜行习惯防止掉队的经验，二者从不同维度印证红军行军的灵活性。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过设置“战士困倦与任务紧迫”“红军与敌人”的双重矛盾推动情节，文本二则无矛盾冲突，仅客观记录行军日常，二者叙事方式差异明显。 B. 文本一艺术手法多样，塑造了鲜活生动的人物形象；文本二以叙事为主，语言简洁而不失生动。 C. 两篇文本都善用细节描写，文本一中指挥官用枪探条测影计时、用草棍撑眼皮抗困，文本二中小白抓马尾巴打鼾、病号垂头入睡，这些细节让场景更鲜活。 D. 文本一注重心理描写，如指挥官决定让战士休息时，既担心敌人随时到来、睡眠可能需用鲜血换取，又心疼疲惫的战士，复杂心理刻画让人物形象更立体。 8. 请根据文章内容，分析红军战士的群体形象。 9. 文本一为小说，文本二为回忆录节选，二者都追求“真实”。请结合两篇文本，分析二者所追求的真实有何区别，它们如何表现其“真实”的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叶公子高①问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”三公出，子贡问曰：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也?”仲尼曰：“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远。’鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在选贤’。齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰‘政在节财’。” 或曰：仲尼之对，亡国之言也。叶民有倍心，而说之“悦近而来远”，则是教民怀惠。惠之为政，无功者受赏，而有罪者免，此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远，是舍吾势之所能禁而使与不行惠以争民，非能持势者也。夫尧之贤六王之冠也舜一徙而成邑而尧无天下矣。有人无术以禁下，恃为舜而不失其民，不亦无术乎？明君见小奸于微，故民无大谋；行小诛于细，故民无大乱。此谓“图难于其所易也，为大者于其所细也”。今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也，故疾功利于业，而不受赐于君。“太上，下智有之。”此言太上之下民无说也，安取怀惠之民？上君之民无利害，说以“悦近来远”，亦可舍已。 （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” （节选自《墨子·耕柱》） 【注】①叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸梁，字子高，封地在叶，所以称叶公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫尧A之贤B六王C之冠也D舜一徙E而成F邑G而尧H无天下矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，是“使……灭亡”，与“政在悦近而来远”的“悦”是“使……高兴”，其用法相同。 B. 舍，指舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”词义相同。 C. 贤，指贤才，与《论语•里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”中“贤”词义不同。 D. 智，通“知”，知道，了解，与《〈老子〉四章》中“知人者智”中的“智”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中论述以恩赐作为治国手段，这是法制败坏的原因。法制败坏，政治就会混乱，用乱政治理乱民，是行得通的。 B. 两则材料中儒家主张“仁政”，法家推崇“法治”，墨家重视“实用”。三方争议本质是治国理念的根本分歧。 C. 材料二中墨子从实用主义角度出发，批评孔子没有用对方不知道的道理来回答，这种回答没有实际指导意义。 D. 材料一中叶公子高、鲁哀公及齐景公均向孔子请教治国的方略，同一问题孔子提出针对性方案，体现儒家“因材施教”“因地制宜”的实践智慧。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。 (2)叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？ 14. 材料一中，叶公子高、哀公、齐景公向孔子问政，孔子是如何作答的，为什么？请概括回答。 （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄题清溪寺① 苏轼 口舌安足恃，韩非死说难②。 自知不可用，鬼谷乃真奸。 遗书今未亡，小数不足观。 秦仪③固新学，见利不知患。 嗟时无桓文④，使彼二子颠。 死败无足怪，夫子固使然。 君看巧更穷，不若愚自安。 遗宫若有神，颔首然吾言。 【注】①清溪寺：在湖北远安县南六十五里处。作者题下注曰：“在峡州，鬼谷子之故居。”②《史记•韩非传》：“韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。”“说难”，即游说的困难。③秦仪：苏秦、张仪，皆师从鬼谷子。苏秦合纵，游说六国，佩六国相印后车裂而亡；张仪连横，为秦相，后被迫离开秦国。④桓文：齐桓公任用管仲革新朝政，晋文公整顿内政，二者皆成为春秋五霸之一。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 古诗常用“寄题”倾诉离别思念之情，本诗却借此抒发对于时局和人事思考和感慨。 B. 诗人对依赖口舌辩论的学说提出质疑，也对追求功利而忽视风险的做派提出批评。 C. 诗人提出与其“巧”致“穷”不如“愚”能“安”，体现了理性的思考与选择。 D. 整首诗以朴实自然的语言，道出了苏轼对于人生价值和处世态度的深刻思考，展现了他的才情和智慧。 16. 本诗极具理趣，请结合全诗简要概括诗人对人生世事有哪些思考。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请补充下列句子中空缺部分。 （1）鱼和熊掌不可得兼之时，孟子的选择是“舍鱼而取熊掌也”；孔子的义利观则是“__________，__________”。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“__________”和“__________”两句。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句，运用想象和鱼雁传书的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当晨曦穿透云海，一座座世界级桥梁如同璀璨的银链串起千山万壑，将 甲 的喀斯特峰丛连为一体。 从“地无三尺平”到“桥梁博物馆”，在贵州，桥即是景，景亦和桥 乙 。“围绕世界级桥梁打造世界级旅游标识，贵州‘桥旅融合’发展正引领山地旅游新范式。”贵州省交通运输厅副厅长黄强说，注重技术创新、注重景观设计、注重业态打造是贵州桥梁融合发展的特色亮点。 技术上，贵州交通成体系攻克了一系列关键建造技术，其技术实力令人 丙 ；设计上，充分考虑地域特征，以文化为内核，桥梁景观为延伸，注重人与自然和谐共生；业态方面，不断丰富拓展极限运动、科普研学、观光旅游、休闲度假等。 ① ，于9月底建成通车的花江峡谷大桥，即将开启贵州桥旅融合的3.0时代。这座主跨1420米的悬索桥跨越深度达625米的峡谷，其建设本身就如同一场生态保护的极限挑战，桥旅融合的打造也标志着贵州桥旅融合迈向“多元产业生态”。 花江峡谷大桥不仅拥有“横竖都是世界第一（桥高和山区桥梁主跨）”的大IP，拥有三叠纪地质历史资源，展现中国桥旅融合的一座新标杆。 ② ，两岸通行时间从2小时锐减至2分钟，这不仅大幅减少游客出行时间，增加游玩时间，对周边景区的联动文旅发展也有一定促进作用。 从坝陵河到平塘再到花江峡谷，站在未落成的云端观景台俯瞰，这些跨越天际的钢铁巨龙，正将贵州“山地公园省”的品牌形象传递到全世界——如有桥梁界诺贝尔奖之称的国际桥梁大会（IBC）古斯塔夫·林德撒尔奖，贵州就有4座桥梁获奖， ③ ，外国网友感叹：“他们不仅建造桥梁，更在创造未来。” 18. 下列句子中，“打造”一词使用与文段中“围绕世界级桥梁打造世界级旅游标识”的“打造”含义和用法最接近的一项是（ ） A. 这家老字号店铺用心打造每一件手工艺品，传承百年技艺。 B. 我们要打造一支高素质的人才队伍，为发展注入动力。 C. 设计师以自然为灵感，打造出独具特色的建筑外观。 D. 当地政府计划打造一条集休闲、购物于一体的商业街区。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请指出并修改。 21. 请根据语境，在横线甲、乙、丙处填入恰当的成语。 22. 请为上述文段拟写一则新闻标题，要求使用至少一种艺术手法，不超过30个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中华文明的星空中，诸子百家的时代无疑是最为璀璨的篇章。儒者仁爱，道法自然，墨倡兼爱，法重刑名……这些思想似乎南辕北辙，彼此争鸣不休。然而，若深入其中，我们便能发现：诸子百家并非截然对立，而是在“治世”这一共同母题下，展开了不同路径的探索；它们的差异恰恰构成了互补的智慧谱系，共同塑造了中华文明包容并蓄、辩证统一的独特气质，从而在全球化浪潮中保持清醒，并能为人类共同问题的解决贡献独特的中国智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语 文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动在天安门广场举行。这次阅兵，以庄严仪式诠释胜利的来之不易，以坚定姿态传递守护和平的决心，在历史与现实的交汇中，为国家记忆锚定永恒坐标，为民族复兴汇聚强大力量。 这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备。所有受阅武器装备都是国产现役主战装备，是继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相。 这次阅兵，是对中华民族巨大牺牲的深切缅怀。抗战英模部队的一面面战旗，承载着抗日英雄的牺牲奉献，镌刻着保家卫国的光辉事迹。中国人民抗日战争是一场国家实力极不对称、以半殖民地半封建弱国打败帝国主义强国的正义之战。在那场事关民族危亡的战争中，中国军民伤亡超过3500万人。一个民族用鲜血和生命换来的和平何其沉重、何其珍贵。以阅兵的形式深切缅怀巨大牺牲，牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，在历史的守望中汲取勇毅前行的力量。 这次阅兵，是对中华民族伟大胜利的庄严致敬。80年前，中国人民经过14年不屈不挠的浴血奋战，打败穷凶极恶的日本军国主义侵略者，最终取得中国人民抗日战争的胜利。这场伟大胜利，不仅捍卫了国家主权和领土完整，更为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献，让中华民族赢得了世界尊重。以阅兵这种庄重的形式致敬伟大胜利，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，彰显中华民族对生命的敬畏、对胜利的珍视、对正义的坚守。 这次阅兵，是对捍卫和平决心意志的坚定表达。中国人民将永远铭记各国人民对中国人民抗日战争给予的宝贵支持。纪念活动中，中外来宾凝聚和平共识，展示出国际社会对和平的共同向往。世界反法西斯战争的胜利深刻启迪：人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演。通过阅兵纪念这场胜利，牢记中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的历史，是对霸权主义、强权政治的坚决反对，对多边主义、国际合作的坚定支持。维护世界和平的信念如同火炬，在代代传承中照亮人类和平之路，让铸剑为犁、永不再战的理念成为跨越国界的共同追求。胜利荣光从未褪色，和平信念历久弥坚。 这次阅兵，不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来。中华民族将始终坚持走和平发展道路，永远铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！ ——新华社评论：《致敬伟大胜利，忠实守护和平》 文本二： 伟大抗战精神作为中华民族在血与火的淬炼中形成的精神丰碑，不仅存在于历史记忆中，更深刻嵌入中国式现代化的价值认同之中。习近平总书记指出：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”在中国式现代化的新征程上，抗战精神的时代价值正在通过理论创新与实践探索不断彰显，为中华民族伟大复兴提供不竭动力。 在意志彰显中凝萃爱国情怀的战略定力：抗战精神蕴含天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，是中华儿女在危难时刻坚守民族尊严、争取国家独立的生动写照。在中华民族5000多年的历史长河中，爱国情怀始终是推动民族前行和国家发展的重要动力，并逐步演化成为人民群众人文精神的核心基调和情愫表达。自古以来，爱国情怀就成为全体中国人民人文精神的核心基调和爱国主义的情愫表达，渗透并体现着中华民族的精神传统和思想美德。回溯那段血雨腥风的峥嵘岁月，中华民族在亡国灭种的紧要关头，大江南北、长城内外，四万万同胞以钢铁般的意志抵御外敌侵略，形成了不可动摇的国家意志，使中华民族的团结达到了前所未有的高度。这种集体主义的觉醒，往往与国家意志相伴相生，本质上是人民群众历史主体性的彰显，既凝聚起了为祖国而战、为民族而战、为尊严而战的磅礴力量，更印证了毛泽东同志《论持久战》强调的“战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中”。 新时代新征程，面对复杂多变的国际国内局势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，这种战略定力为我们矢志不移锚定前行方向提供了正确指引。我们要向千千万万革命先辈和抗日英烈学习，发扬乐于付出、善于奋斗、勇于牺牲和敢于胜利的抗战精神，始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，不惧任何风险挑战，不畏任何内忧外患，凝心聚力、砥砺前行，始终朝着既定的目标不断前进。 在精神传承中熔铸民族复兴的红色基因：抗战精神蕴含的视死如归、宁死不屈的民族气节，是激励中国人民克服一切艰难险阻、实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神瑰宝。它承载着先辈们为民族解放事业前赴后继、英勇斗争的热血记忆，传递着无畏牺牲、团结奋进的精神力量。从历史唯物主义视角看，精神力量是社会变革的关键变量。而精神一旦脱离现实，就容易变得空洞无趣。新时代新征程，中国式现代化建设过程中，虽然不一定付出生死代价，但是对广大人民群众民族气节的考验丝毫没有减弱。在纷繁复杂而充满变数的国际交往和社会活动中，面对技术封锁、关税加码、地缘冲突等挑战，抗战精神的红色基因，只有转化为推动国家富强、社会进步、人民幸福的澎湃动能，才能坚定挺起中华民族的精神脊梁，保持中国人自尊、自信、自立、自强的民族气节，满怀信心地走好中国道路，办好中国事情。这种抉择既是对红色基因的传承弘扬，也是对马克思主义实践观的创新发展。 在实践转化中激活历史经验的成功密码：抗战精神蕴含的不畏强暴、血战到底的英雄气概，是中国人民抗日战争取得胜利的重要法宝，也是指引中国人民从胜利走向新的胜利的动力源泉。中华民族是一个崇尚英雄的民族，也是一个英雄辈出的民族。平型关前、狼牙山上、青纱帐里、芦苇荡间……14年抗战，中华儿女同仇敌忾、众志成城，铁骨铮铮、奋不顾身，书写了一曲世界反法西斯战争无比壮烈的东方史诗。杨靖宇、左权、赵一曼、狼牙山五壮士……每一个名字背后都有一段誓与敌人血战到底的英雄情怀。习近平总书记强调：“社会主义中国发展到今天，取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是广大人民群众在党的领导下用勤劳、智慧、勇气干出来的！”人类历史上没有一个民族、一个国家可以通过依赖外部力量、照搬外国模式、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。新时代新征程，我们党要团结带领全国各族人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。要知道“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，而是要为之付出更为艰巨、更为艰苦的努力，时刻发扬斗争精神，不断增强斗争本领，在斗争原则问题上寸步不让，在斗争策略问题上灵活机动，最终取得斗争的彻底胜利。 在价值升华中承袭直面挑战的人格韧性：抗战精神蕴含的百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，是中华民族历经磨难却愈发坚强的内在品质，在当代展现出独特的激励价值。抗日战争是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的较量。1938年5月，陕北延安的窑洞里，毛泽东同志推翻“亡国论”“速胜论”的论调，以《论持久战》的光辉照亮了抗日战争胜利的航程，更照亮了国人彷徨的心灵。在抗战烽火中诞生的《义勇军进行曲》，成为中华人民共和国国歌，响彻一代代中华儿女的心扉。抗日战争，中华民族打的是一场不能输也输不起的战争，母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，男女老少齐动员……不愿做亡国奴的中国人民，用生命和鲜血诠释了抗战必胜、人民必胜、正义必胜的坚定信念。 我们要把抗战精神作为马克思主义中国化的精神载体，作为中华民族文明基因的时代显现，作为构建人类命运共同体的中国表达，以家国情怀超越个人主义，以人格韧性替代工具理性，以和合理想打破冲突逻辑，以坚定的信念、无畏的勇气、强烈的担当，在中国式现代化的伟大实践中继续创造新的辉煌，书写属于我们这一代人的壮丽篇章。 ——王寅、李海波《抗战精神的时代价值与现实启示》 1. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动意义重大，既诠释胜利不易，又传递守护和平的决心。 B. 此次阅兵编设45个方（梯）队，受阅武器装备均为国产现役主战装备，是2019年国庆大阅兵后我国首次展示新一代武器装备。 C. 中国人民抗日战争是一场以弱胜强的正义之战，在这场战争中，中国军民伤亡惨重，超过3500万人，这让我们更加珍视和平。 D. 这次阅兵不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来，中华民族将始终坚持走和平发展道路。 2. 根据文本一和文本二，下列说法正确的一项是（ ） A. 文本一认为，世界反法西斯战争的胜利启示我们，各国只要平等相待、和睦相处，就能维护共同安全，避免战争悲剧重演。 B. 中国人民抗日战争的胜利，主要捍卫了我国国家主权和领土完整，对拯救人类文明、保卫世界和平的贡献相对有限。 C. 文本二指出，抗战精神虽形成于抗日战争时期，但并非仅存于历史，其时代价值在中国式现代化进程中不断彰显，为民族复兴提供动力。 D. 抗战精神中的爱国情怀是在抗日战争时期才形成的，在此之前，中华民族并未有明确的家国情怀表达。 3. 下列选项中，最能体现文本二“在实践转化中激活历史经验的成功密码”这一观点的一项是（ ） A. 某中学组织学生开展“抗战精神主题征文”活动，鼓励学生用文字表达对英雄的敬意。 B. 我国航天团队面对国外技术垄断，自主研发火箭推进系统，成功实现航天器深空探测目标。 C. 某地博物馆推出“抗战文物线上展览”，让更多人通过网络了解抗战时期的历史文物。 D. 某电视台制作抗战主题纪录片，邀请历史学者解读抗战历史，普及历史知识。 4. 作为现代青年，你认为2025年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动有哪些意义？请结合文本简要作答。 5. 请结合两篇文本，谈谈纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的相关活动（如2025年阅兵）与抗战精神之间有何关系。这对我们有何启示？ 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ① 缅怀历史牺牲：铭记3500万军民伤亡的代价，珍视来之不易的和平。 ② 致敬伟大胜利：彰显抗战胜利对捍卫国家主权、维护世界和平的重大意义。 ③ 宣示和平决心：表达中国与国际社会共同守护和平、反对霸权的坚定立场。 ④ 凝聚复兴力量：锚定民族记忆，激励中华儿女为实现复兴而奋斗。 5. 关系：① 纪念活动是精神载体，阅兵具象化抗战精神； ② 精神赋予活动价值，抗战精神凝聚民族认同。 启示：① 青年传承精神内核，应对挑战； ② 推动实践转化，解决现实问题； ③ 守护和平发展，践行人类命运共同体理念。 【解析】 【导语】两则文本围绕抗战精神展开多维度阐释：文本一以2025年阅兵为切入点，通过“缅怀-致敬-宣示”三层递进，构建历史记忆与和平发展的时代对话，突出仪式感与政治象征；文本二则从理论层面解构抗战精神的四重价值维度，将精神遗产转化为现代化建设的动力机制。二者形成“具象实践-抽象理论”的互补关系，共同完成对抗战精神从历史叙事到现实观照的意义重构，体现了集体记忆塑造与国家意识形态建设的深度融合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“我国首次展示”错，原文明确说明受阅装备是“继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相”，表明2019年已展示过新一代装备，此次并非“首次”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“各国只要平等相待、和睦相处，就能维护共同安全，避免战争悲剧重演”错，文本一第五段强调各国需“平等相待、和睦相处、守望相助”三者兼备才能维护安全，选项漏掉“守望相助”，且“只要…就”表述绝对化。 B.“对拯救人类文明、保卫世界和平的贡献相对有限”错，文本一第四段明确提到抗战胜利“为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献”，选项贬低了其世界意义。 D.“抗战精神中的爱国情怀是在抗日战争时期才形成的，在此之前，中华民族并未有明确的家国情怀表达”错，文本二第二段指出“中华民族5000多年历史长河中，爱国情怀始终是重要动力”，抗战精神是家国情怀的凝聚而非首次形成。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文本二该观点强调将“不畏强暴、血战到底的英雄气概”转化为克服现实挑战的行动（如应对技术封锁、发展难题）。 B.我国航天团队突破国外垄断自主研发，正是将“英雄气概”转化为攻坚克难的实际成果，契合“实践转化”。 A、C、D三项仅停留在精神宣传或历史教育层面，未体现解决现实问题的“实践转化”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文本一提到“在那场事关民族危亡的战争中，中国军民伤亡超过3500万人”，阅兵活动以战旗等形式深切缅怀这些巨大牺牲，让现代青年铭记民族用鲜血和生命换来的和平何其沉重、珍贵。 ②文本一指出“这场伟大胜利，不仅捍卫了国家主权和领土完整，更为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献”，阅兵活动以庄重形式致敬胜利，彰显中华民族对胜利的珍视、对正义的坚守。 ③文本一强调“通过阅兵纪念这场胜利，牢记中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的历史，是对霸权主义、强权政治的坚决反对，对多边主义、国际合作的坚定支持”。 ④文本一提到阅兵活动“为国家记忆锚定永恒坐标，为民族复兴汇聚强大力量”，激励现代青年为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 关系： ①纪念活动是精神载体：文本一指出，2025年阅兵通过仪式化的形式，如展示抗战英模部队战旗等，具象化抗战精神，传承“爱国情怀、英雄气概”等核心内涵。 ②精神赋予活动价值：文本二强调，抗战精神作为精神丰碑，为纪念活动提供思想内核，如阅兵活动通过缅怀牺牲、致敬胜利等，凝聚民族认同，成为启迪未来的动力源泉。 启示： ①青年传承精神内核：文本二提到，青年需将抗战精神中的“爱国情怀”“斗争意志”融入中国式现代化实践，以应对新时代挑战。 ②推动实践转化：文本二指出，在科技、外交等领域发扬抗战精神，将历史经验转化为解决现实问题的能力。 ③守护和平发展：文本一强调，铭记“正义必胜”真理，以阅兵等活动维护多边主义，践行人类命运共同体理念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 睡二指 王愿坚 ①1935年，锁蛟岭……突起的峰峦、茂密的树林。一支不大的部队正沿着这丛林中的小路急匆匆地走着。这是个奇怪的行军行列：从队首到队尾扯着一条绳子，战士们一个个紧抓住绳子，脚步踉跄地往前赶。 ②这便是他所指挥的那支红军游击队。 ③这天，秘密交通送来了上级的命令：要他们立即动身赶到武功山区，和大队会合，共同进行一次大的战斗。命令像钢钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达！但是，他们一离开根据地，就被敌人盯上了。敌人调动了沿途的军队和民团，前堵后追，紧紧地咬住不放。为了保存力量，如期到达指定地点，和敌人纠缠是不行的，他们只得钻进山林，兼程前进。 ④除了战斗就是赶路，日夜不停地赶路。谁负伤了，背起；谁脚上打泡了，扶起。衣服被划破了，一条条一片片地挂在身上，有的已经围上芭蕉叶子蔽体了。煮饭的时间是没有的，战士们一边走着一边从粮袋里抓出把生米，再随手捋把嫩树叶子，一道塞进嘴里。但是，最难耐的还是困倦。一连三四个日夜没有合眼，谁的眼皮上都像坠了一块铅。一个个像喝醉了酒，东摇西摆地走；稍微一停步，队伍里就响起了鼾声。 ⑤人们多么需要睡一觉啊！ ⑥第四天上，他弄来了一些树皮搓成了一条长绳，人们抓着绳子走着闭一会儿眼睛。这也好不了许多：这一个，好像故意似的，身子一趔趄，一头撞到树干上，然后蓦地惊醒过来，揉着肿起的脑袋追上了队伍；那一个脸被树枝划破了；又一个脚被山石碰伤了……管它呢，总可以多少睡一会儿了。 ⑦疲困强烈地袭击着整个队伍。 ⑧副支队长任丕祥吃力地扶住一棵小杉树，焦躁地喊道：“老范，给我半个班吧！我去给大家争取点时间睡一睡！” ⑨“不！”他和任丕祥一样焦躁。为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里路。“要不，就让大家稍微打个盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的话越说越低，眼睛合上了，扶着树干的手松开了，腿像被抽掉了骨头，身子沿着树干慢慢地滑下来，蓦地，咕咚一声栽倒在地上，口里还在喃喃地说着：“稍微……二指……”在他摔倒的时候，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上。但他丝毫也没有发觉。他睡得那么香，长长地打着鼾，脸上泛起满足的笑容。 ⑩他弯下身，把任丕祥的身体放平了些，把他脸上的血水擦了擦。他的心一阵紧缩：任丕祥是整个支队中数得着的硬汉子，他都撑不住了，那……就在这一刹那，他大声地喊道：“休息！” ⑪说出这两个字时，他的心情是万分复杂的。谁知道敌人什么时候到来？这每一分钟的睡眠是要用同志们的血来换哪！他应该为这一百多人，为明天的战斗负责，可是…… ⑫看看大家都睡好了以后，他从一个战士的枪上抽出了一根枪探条，来到了一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条细细的影子斜斜地映在地面上。他伸出两个指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画上了一条细线。凭经验，这是半个多钟头。 ⑬“等影子走到这里，我一定得叫醒他们！”他暗暗下了决心。然后又警惕地向远处眺望了一下，山路上空荡荡的，看来敌人还远。 ⑭直到这时，他才觉得眼皮是那么沉重。 ⑮“就是困死也不能睡着了呀！”他找来了一节竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天一喷，冷水像小雨似的洒下来，人清醒些了。可是喷了几次以后，这办法失去了效验。于是他又找来了两棵草棍儿，把眼皮撑起来，这样眼皮是不会垂下来了，可是过了不久，眼前又变得云遮雾罩了。 ⑯就在这时，眼前一簇黑点在晃动起来，他蓦地一惊，揉了揉眼睛，这才看清在他目力所及的远处出现了一群人的影子。回头望了望那根枪探条，影子距离他画的线还有一指多。 ⑰“狗东西，来得这样快！”他咒骂着，一面端起竹筒，撩起水湿着眼睛，一面向睡觉的同志们跑去。 ⑱似乎在他一生中没有比叫醒这些同志们更困难的事了。怎么叫也叫不应。他刚把这个拖起，要拖那个的时候，这个又仆倒了。费了好大的劲才叫醒了三个人。“怎么办？”“没有时间磨蹭了，他抬起脚向着任丕祥的腿上踹了两下，接着又把手里的一筒水猛地泼到他的脸上。 ⑲冷不丁打一个寒战，任丕祥醒来了。 ⑳“老任，赶快想办法把同志们弄醒，向苏家墟转移！”他气冲冲地说完，带着那三个战士，迎着敌人跑去。 ㉑当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍躜上背后那一道山岭…… （节选自王愿坚小说《休息》，有删改） 文本二： 夜行记（节选） ①走着，走着，突然队伍停住了。 ②这是常有的事。遇到隘路、小桥，往往行军受阻，前面的放慢了脚步，后边拉不开步子，得稍稍等一等，要是碰上了“拦路虎”，那等的时间更长，得等到前卫开辟好通路，才能让后续部队前进。一晚上，这样走走停停要碰上好几回。 ③等了好长一段时间，还不见动静。小白抓着马尾巴，已经发出了鼾声。马背上的病号，也沉沉地垂着脑袋进入了梦乡。再看看前面，队伍里的战士都在打盹儿，静悄悄地一个紧挨一个，后面的拉着前面的背包站在长长的羊肠小道上。 ④“到底怎么回事？前面的障碍排除了没有？”站了好一会儿，我等不及了，朝前走去。当我来到前面时，几乎愣住了。 ⑤哦，原来队伍断“线”了——前面的队伍早已踪影全无。现在原地站着的几十个人，他们一个挨着一个，手拉着前面的背包。仔细一看，最前面那个小战士趴在弯角的地方睡着了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，以为又要停住等了，便习惯地站住了，时间一长，也就打起盹来。 （节选自《杨成武回忆录》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一“命令像钢钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达”，既体现上级指令的不可动摇，也暗示任务背后“共同进行大的战斗”的战略意义，凸显红军行军的被迫性与使命感。 B. 文本二“一晚上，这样走走停停要碰上好几回”的日常行军状态，与后文“等了好长一段时间，还不见动静”的反常形成对比，这种“日常与反常”的反差制造了悬念。 C. 文本一以“睡二指”为线索，“二指”既表现红军极度困倦下对睡眠的迫切渴望，也成为衡量任务紧迫性与战士生存需求的标尺。 D. 文本一“树皮绳行军”体现主动创造办法缓解困倦风险的智慧，文本二“手拉背包行军”侧重被动遵循夜行习惯防止掉队的经验，二者从不同维度印证红军行军的灵活性。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过设置“战士困倦与任务紧迫”“红军与敌人”的双重矛盾推动情节，文本二则无矛盾冲突，仅客观记录行军日常，二者叙事方式差异明显。 B. 文本一艺术手法多样，塑造了鲜活生动的人物形象；文本二以叙事为主，语言简洁而不失生动。 C. 两篇文本都善用细节描写，文本一中指挥官用枪探条测影计时、用草棍撑眼皮抗困，文本二中小白抓马尾巴打鼾、病号垂头入睡，这些细节让场景更鲜活。 D. 文本一注重心理描写，如指挥官决定让战士休息时，既担心敌人随时到来、睡眠可能需用鲜血换取，又心疼疲惫的战士，复杂心理刻画让人物形象更立体。 8. 请根据文章内容，分析红军战士的群体形象。 9. 文本一为小说，文本二为回忆录节选，二者都追求“真实”。请结合两篇文本，分析二者所追求的真实有何区别，它们如何表现其“真实”的。 【答案】6. D 7. A 8. ①坚韧顽强，吃苦耐劳。文本一红军遭敌人围追仍日夜兼程，以生米配树叶果腹、芭蕉叶蔽体，忍三四个日夜不睡仍前行；文本二战士夜行军时抓马尾巴打盹、久等仍不脱离队伍，皆显坚韧品格。 ②团结互助，集体意识强。文本一战士主动背负伤员、搀扶脚打泡者；文本二战士“手拉背包”行军，黑夜中保持队伍完整，凸显集体意识与互助精神。 ③智慧应对困境。文本一用树皮搓绳缓困倦、枪探条测影控制休息时长；文本二以“手拉背包”适配夜行军，均体现应对困境的灵活智慧。 ④勇敢担当文本一敌人逼近时，指挥官带三名战士迎敌掩护队伍转移；文本二遇隘路、“拦路虎”，战士仍坚持夜行，尽显责任与勇气。 9. ①文本一小说是艺术真实，以红军行军历史为依托，借虚构人物与情节，彰显红军精神；文本二回忆录是纪实真实，基于亲身经历，客观记录夜行军场景与细节。 ②文本一通过虚构典型人物如指挥官、任丕祥，树皮绳缓困、枪探条测影的典型细节描写，以及人物心理描写，增强情感与场景的真实感；文本二以平实语言客观记录夜行军遇隘路、队伍断“线”的真实事件，还原战士抓马尾巴打鼾等细节，直接呈现纪实真实。 【解析】 【导语】这两则材料以红军行军为主题，通过不同文体展现了革命战士的坚韧与牺牲精神。文本一作为小说，通过“睡二指”的戏剧性情节，运用矛盾冲突、心理描写等手法，艺术化地呈现了红军在极端困倦与紧迫任务间的艰难抉择，塑造了立体的人物形象。文本二作为回忆录，以平实的叙述记录夜行军的真实场景，通过“断线行军”的细节，客观再现了红军战士疲惫至极仍坚持行军的真实状态。二者在艺术真实与历史真实的维度上形成互补，共同诠释了红军战士钢铁般的意志品质。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“二者从不同维度印证红军行军的灵活性”错误。文本一“树皮绳行军”这一主动缓解疲劳的办法体现灵活性；但文本二“手拉背包行军”是有序前进、防止掉队的常规操作，体现的是“行军经验的规范性”，而非“灵活性”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 A.“文本二则无矛盾冲突，仅客观记录行军日常”错误。文本二并非“无矛盾冲突”，第③段“等了好长一段时间，还不见动静”、第⑤段“原来队伍断‘线’了”属于“行军中的意外冲突”，只是冲突强度低于文本一的激烈对抗，并非“仅客观记录日常”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文本一中，红军为如期与大队会合，在敌人围追下，以生米混树叶果腹，用芭蕉叶蔽体，连续三四个日夜未合眼仍坚持行军；文本二中，战士们夜行军时打盹，病号垂头入睡，即便久等仍不擅自脱离队伍，尽显对艰苦环境的超强耐受力。 ②文本一中，“谁负伤了，背起；谁脚上打泡了，扶起”，体现战士间团结互助；文本二中，夜行军时战士“一个紧挨一个，手拉着前面的背包”保持队伍完整，体现集体意识。 ③面对极端困倦，文本一中战士抓着树皮搓的长绳行走以短暂闭眼，指挥官用枪探条测影控制休息时长；文本二中，用“手拉背包”的夜行军方式防止队伍掉队，均体现应对困境的智慧。 ④文本一中，敌人突然逼近时，指挥官带三名战士主动迎敌，为大部队转移争取时间；文本二中，即便遇“拦路虎”等风险，战士们仍坚持夜行军，尽显勇敢与担当。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①区别：文本一虽以1935年红军行军为背景，但指挥官、任丕祥及“睡二指”的情节是艺术虚构，通过困倦与任务、红军与敌人的冲突展现红军精神。文本二是回忆录，文中“队伍断‘线’”“手拉背包行军”等内容均为真实发生的场景，未经艺术加工，还原历史事件的原貌。 ②表现方式：文本一通过虚构的指挥官和任丕祥形象、指挥官“用竹筒喷水抗困”“枪探条测影计时”以及任丕祥“脸扎破仍熟睡”的细节，以及指挥官“担心敌人到来”却又“心疼战士”的矛盾心理实现了艺术真实。文本二以客观叙事，先写“遇隘路、小桥”队伍停住的日常，再借“久等无动静”的反常引出“队伍断‘线’”的意外；又以“小白抓马尾巴打鼾”“病号垂头入睡”的细节真实描摹战士的疲惫，用“黑夜蒙蒙看不清楚”等平实语言，实现纪实真实。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叶公子高①问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”三公出，子贡问曰：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也?”仲尼曰：“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远。’鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在选贤’。齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰‘政在节财’。” 或曰：仲尼之对，亡国之言也。叶民有倍心，而说之“悦近而来远”，则是教民怀惠。惠之为政，无功者受赏，而有罪者免，此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远，是舍吾势之所能禁而使与不行惠以争民，非能持势者也。夫尧之贤六王之冠也舜一徙而成邑而尧无天下矣。有人无术以禁下，恃为舜而不失其民，不亦无术乎？明君见小奸于微，故民无大谋；行小诛于细，故民无大乱。此谓“图难于其所易也，为大者于其所细也”。今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也，故疾功利于业，而不受赐于君。“太上，下智有之。”此言太上之下民无说也，安取怀惠之民？上君之民无利害，说以“悦近来远”，亦可舍已。 （节选自《韩非子·难三》） 材料二： 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” （节选自《墨子·耕柱》） 【注】①叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸梁，字子高，封地在叶，所以称叶公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫尧A之贤B六王C之冠也D舜一徙E而成F邑G而尧H无天下矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，是“使……灭亡”，与“政在悦近而来远”的“悦”是“使……高兴”，其用法相同。 B. 舍，指舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”词义相同。 C. 贤，指贤才，与《论语•里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”中“贤”词义不同。 D. 智，通“知”，知道，了解，与《〈老子〉四章》中“知人者智”中的“智”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中论述以恩赐作为治国手段，这是法制败坏的原因。法制败坏，政治就会混乱，用乱政治理乱民，是行得通的。 B. 两则材料中儒家主张“仁政”，法家推崇“法治”，墨家重视“实用”。三方争议本质是治国理念根本分歧。 C. 材料二中墨子从实用主义角度出发，批评孔子没有用对方不知道的道理来回答，这种回答没有实际指导意义。 D. 材料一中叶公子高、鲁哀公及齐景公均向孔子请教治国的方略，同一问题孔子提出针对性方案，体现儒家“因材施教”“因地制宜”的实践智慧。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。 (2)叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？ 14. 材料一中，叶公子高、哀公、齐景公向孔子问政，孔子是如何作答的，为什么？请概括回答。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）如今有功的人一定受赏，受赏者并不感激君主，是因为功劳是自己努力得来的；有罪的人一定受罚，受罚者不怨恨君主，是因为罪过是自己造成的。 （2）叶公子高难道还不知道善于治国的人能使远方的人亲近，使故旧关系更新吗？ 14. ①叶公子高向孔子问政，孔子答“政在悦近而来远”。因叶地都城大而国家小，百姓有背离之心，需安抚近民、招徕远人以稳固民心。 ②鲁哀公向孔子问政，孔子答“政在选贤”。因哀公有三位大臣，对外阻碍贤才，对内结党蒙蔽君主，导致国家衰败，需选拔贤才破除弊端。 ③齐景公向孔子问政，孔子答“政在节财”。因景公大兴土木、滥赏钱财，耗费国力，需节俭财物以维持统治。 【解析】 【导语】这篇文章通过孔子对不同君主问政的差异化回答，展现了儒家“因材施教”的智慧。韩非子从法家立场批判儒家“怀惠”政策会导致法制败坏，强调“赏罚分明”的治国理念。墨子则从实用主义角度，指出孔子的回答缺乏具体操作性。三则材料生动呈现了先秦时期儒、法、墨三家治国思想的交锋，体现了百家争鸣的思想碰撞。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧的贤能，是六位帝王中的首位，舜迁徙一次就建成城邑，而尧就失去了天下。 “尧之贤”是主语，省略谓语“是”，“六王之冠”是宾语，为了避免主宾粘连，一般在主语后稍作停顿，故应在B处断开。 “也”是判断句句末标志，故应在D处断开。 “舜”是主语，“徙”“成邑”是连续的动词，“而”表转折，引出下文的转折内容，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法相同，都是使动用法，使……灭亡/使……高兴。句意：是使国家灭亡的言论。/使近处的人高兴。 B.正确，词义相同，都是“舍弃、放弃”的意思。句意：这是舍弃自己凭借权势所能禁止的手段。/如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 C.错误，词义相同，都是“贤才、贤能的人”的意思。句意：治国在于选拔贤才。/见到贤能的人就要向他看齐，见到不贤能的人就要自我反省。 D.正确，词义不同，通“知”，知道、了解/智慧。句意：百姓只知道有君主的存在。/能够了解他人的人是有智慧的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“用乱政治理乱民，是行得通的”错误，材料一明确说“法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也”，即用乱政治理乱民是行不通的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赏”，受赏、被赏；“得”，感激；“致”，获得、得到。 （2）“岂”，难道；“为”，治理；“近”，使……亲近；“新”，更新。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①依据原文“叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：‘政在悦近而来远。’”“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远’”可知，孔子是因叶地都城大而国家小，百姓有背离之心，需安抚近民、招徕远人以稳固民心，所以回答“政在悦近而来远”。 ②依据“哀公问政于仲尼，仲尼曰：‘政在选贤。’”“鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也”可知，孔子提炼对策目的是选拔贤才破除弊端。 ③依据“齐景公问政于仲尼，仲尼曰：‘政在节财。’”“齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三”可知，孔子点出“耗费国力”的问题，最终落脚对策目的“节俭财物以维持统治”。 参考译文： 材料一： 叶公子高向孔子请教治国之道，孔子说：“治国在于让近处的人高兴，让远方的人前来归附。”鲁哀公向孔子请教治国之道，孔子说：“治国在于选拔贤才。”齐景公向孔子请教治国之道，孔子说：“治国在于节俭财物。”三位君主离开后，子贡问道：“三位君主向先生请教的都是治国之道，先生的回答却不同，为什么呢？”孔子说：“叶地都城大而国家小，百姓有背离之心，所以说‘治国在于让近处的人高兴，让远方的人前来归附’。鲁哀公有三位大臣，对外阻碍诸侯邻国的贤士前来，对内结党营私来蒙蔽君主，使宗庙得不到清扫，社稷得不到祭祀的，一定是这三位大臣，所以说‘治国在于选拔贤才’。齐景公修建雍门，建造路寝（君主的正厅），一个早晨就赏赐了三个拥有三百辆兵车的家族，所以说‘治国在于节俭财物’。” 有人说：孔子的回答，是使国家灭亡的言论。叶地百姓有背离之心，却劝说君主‘使近处的人高兴，让远方的人前来归附’，这是教导君主使百姓心怀恩惠。以恩惠治国，无功的人得到赏赐，有罪的人免于惩罚，这是法制败坏的原因。法制败坏则政治混乱，用混乱的政治治理败坏的百姓，没有见过能行得通的。况且百姓有背离之心，是因为君主的英明有所不及。不辅佐叶公增强英明，却让他用恩惠让近人高兴、远人归附，这是舍弃自己凭借权势所能禁止的手段，反而用行不通的恩惠去争夺百姓，不是能掌握权势的人。尧的贤能，在六位帝王中居首位，舜迁徙一次就建成城邑，而尧就失去了天下。有人没有办法禁止臣民，却依靠成为舜那样的贤君来不失去百姓，不也是没有治国之术吗？英明的君主在小奸萌芽时就发现，所以百姓不会有大的图谋；在小罪细微时就实施惩罚，所以百姓不会有大的动乱。这就是说“在容易处谋划难事，在细微处成就大事”。如今有功的人一定受赏，受赏者并不感激君主，是因为功劳是自己努力得来的；有罪的人一定受罚，受罚者不怨恨君主，是因为罪过是自己造成的；有罪的人必定受罚，受罚的人不怨恨君主，是因为罪过是自己造成的。百姓知道奖惩都源于自身的行为，所以努力在事业上追求功利，而不接受君主的恩赐。“最高明的统治，百姓只知道有君主的存在。”这说明最高明的君主统治下的百姓不会心怀感激，哪里需要心怀恩惠的百姓呢？上等君主统治的百姓没有利害之争，用“让近处的人高兴、远方的人归附”的办法，也就可以舍弃了。 材料二： 叶公子高向孔子请教说：“善于治理政事的人是怎样的呢？”孔子回答说：“善于治理政事的人，能让疏远的人亲近，让旧有的人心生新志。”墨子听说这件事后说：“叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也没有给出恰当的回答。叶公子高难道不知道善于治理政事的人能让疏远的人亲近、让旧有的人心生新志吗？他问的是用来做到这些的方法是什么。不用别人不知道的道理去告诉别人，反而用别人已经知道的道理去告诉别人，所以叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也没有给出恰当的回答。” （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄题清溪寺① 苏轼 口舌安足恃，韩非死说难②。 自知不可用，鬼谷乃真奸。 遗书今未亡，小数不足观。 秦仪③固新学，见利不知患。 嗟时无桓文④，使彼二子颠。 死败无足怪，夫子固使然。 君看巧更穷，不若愚自安。 遗宫若有神，颔首然吾言。 【注】①清溪寺：在湖北远安县南六十五里处。作者题下注曰：“在峡州，鬼谷子之故居。”②《史记•韩非传》：“韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。”“说难”，即游说的困难。③秦仪：苏秦、张仪，皆师从鬼谷子。苏秦合纵，游说六国，佩六国相印后车裂而亡；张仪连横，为秦相，后被迫离开秦国。④桓文：齐桓公任用管仲革新朝政，晋文公整顿内政，二者皆成为春秋五霸之一。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 古诗常用“寄题”倾诉离别思念之情，本诗却借此抒发对于时局和人事的思考和感慨。 B. 诗人对依赖口舌辩论的学说提出质疑，也对追求功利而忽视风险的做派提出批评。 C. 诗人提出与其“巧”致“穷”不如“愚”能“安”，体现了理性的思考与选择。 D. 整首诗以朴实自然的语言，道出了苏轼对于人生价值和处世态度的深刻思考，展现了他的才情和智慧。 16. 本诗极具理趣，请结合全诗简要概括诗人对人生世事有哪些思考。 【答案】15. A 16. ①口舌辩说不可倚仗，韩非虽明《说难》仍遭祸，可见辩才难自保。 ②鬼谷子之学为“小数”，苏秦、张仪盲从其术，逐利忘患终致败亡。 ③时无桓文那样的贤明君主，才让趋利之徒陷入颠沛困境。 ④处世不必追求机巧，巧者往往困厄，愚拙自守反而能安身。 【解析】 【导语】诗借清溪寺（鬼谷子故居）抒怀。评韩非恃口舌死于说难，斥鬼谷子“真奸”，叹苏秦张仪学其术逐利而败，悲时无桓文致二子颠沛。末以“巧穷不如愚安”明志，遗宫颔首似认同，寄寓对智术之弊的反思与对安稳的向往。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“古诗常用‘寄题’倾诉离别思念之情”错误。“寄题”多为作者不在当地时，寄诗题咏某地景物或人事，并非“常用”于倾诉离别思念；本诗借寄题清溪寺（鬼谷子故居）抒发对时局和人事的思考，并非与“常用”的离别思念形成转折。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①从“口舌安足恃，韩非死说难”看，诗人认为口舌辩说不可倚仗韩非明明深知游说之难并著《说难》，却仍因辩说丧命，足见辩才难自保。 ②由“遗书今未亡……见利不知患”可知，鬼谷子的学说为“小数”（小技巧），苏秦、张仪盲从其术，只知逐利而忘了祸患，最终落得败亡结局。 ③从“嗟时无桓文，使彼二子颠”可见，时无齐桓公、晋文公那样的贤明君主，才让秦仪这类趋利之徒陷入颠沛困境。 ④由“君看巧更穷，不若愚自安”得出，处世不必追求机巧巧于算计者往往困厄，愚拙自守反而能安身立命。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请补充下列句子中空缺部分。 （1）鱼和熊掌不可得兼之时，孟子的选择是“舍鱼而取熊掌也”；孔子的义利观则是“__________，__________”。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“__________”和“__________”两句。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句，运用想象和鱼雁传书的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 与子同袍 ④. 与子同泽 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：喻、鸿、度、跃、文 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当晨曦穿透云海，一座座世界级桥梁如同璀璨的银链串起千山万壑，将 甲 的喀斯特峰丛连为一体。 从“地无三尺平”到“桥梁博物馆”，在贵州，桥即是景，景亦和桥 乙 。“围绕世界级桥梁打造世界级旅游标识，贵州‘桥旅融合’发展正引领山地旅游新范式。”贵州省交通运输厅副厅长黄强说，注重技术创新、注重景观设计、注重业态打造是贵州桥梁融合发展的特色亮点。 技术上，贵州交通成体系攻克了一系列关键建造技术，其技术实力令人 丙 ；设计上，充分考虑地域特征，以文化为内核，桥梁景观为延伸，注重人与自然和谐共生；业态方面，不断丰富拓展极限运动、科普研学、观光旅游、休闲度假等。 ① ，于9月底建成通车的花江峡谷大桥，即将开启贵州桥旅融合的3.0时代。这座主跨1420米的悬索桥跨越深度达625米的峡谷，其建设本身就如同一场生态保护的极限挑战，桥旅融合的打造也标志着贵州桥旅融合迈向“多元产业生态”。 花江峡谷大桥不仅拥有“横竖都是世界第一（桥高和山区桥梁主跨）”的大IP，拥有三叠纪地质历史资源，展现中国桥旅融合的一座新标杆。 ② ，两岸通行时间从2小时锐减至2分钟，这不仅大幅减少游客出行时间，增加游玩时间，对周边景区的联动文旅发展也有一定促进作用。 从坝陵河到平塘再到花江峡谷，站在未落成的云端观景台俯瞰，这些跨越天际的钢铁巨龙，正将贵州“山地公园省”的品牌形象传递到全世界——如有桥梁界诺贝尔奖之称的国际桥梁大会（IBC）古斯塔夫·林德撒尔奖，贵州就有4座桥梁获奖， ③ ，外国网友感叹：“他们不仅建造桥梁，更在创造未来。” 18. 下列句子中，“打造”一词的使用与文段中“围绕世界级桥梁打造世界级旅游标识”的“打造”含义和用法最接近的一项是（ ） A. 这家老字号店铺用心打造每一件手工艺品，传承百年技艺。 B. 我们要打造一支高素质人才队伍，为发展注入动力。 C. 设计师以自然为灵感，打造出独具特色的建筑外观。 D. 当地政府计划打造一条集休闲、购物于一体的商业街区。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请指出并修改。 21. 请根据语境，在横线甲、乙、丙处填入恰当成语。 22. 请为上述文段拟写一则新闻标题，要求使用至少一种艺术手法，不超过30个字。 【答案】18. D 19. ①作为最新代表 ②大桥通车后 ③对此 20. 修改为：花江峡谷大桥不仅拥有“横竖都是世界第一（桥高和山区桥梁主跨）”的大IP，还拥有三叠纪地质历史资源，成为中国桥旅融合的新标杆。 21. 甲：星罗棋布 乙：相得益彰 丙：叹为观止 22. 示例一：银链串千山，贵州桥旅融合开启3.0时代 示例二：贵州“桥旅融合”展新姿，跨越天际创未来。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文段中“围绕世界级桥梁打造世界级旅游标识”的“打造”意为创建、构建，指通过系统性规划和建设实现特定功能。 A.“打造每一件手工艺品”指手工制作具体物品，侧重于制作。 B.“打造一支高素质的人才队伍”指系统性培养和组建人才队伍，侧重于培养。 C.“打造出独具特色的建筑外观”指设计具体建筑外观，侧重于设计。 D.“打造一条集休闲、购物于一体的商业街区”指创建、构建，通过系统性规划和建设实现特定功能。与文段中“打造”含义和用法最接近。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前段提到贵州桥梁的技术、设计、业态特点，后文接“于9月底建成通车的花江峡谷大桥”并以此为例说明“桥旅融合3.0时代”可知，此处需要承上启下，引出花江峡谷大桥的典型意义，故可填“作为最新代表”。 ②结合后文“两岸通行时间从2小时锐减至2分钟”可知，此处应是说大桥建成之后的交通功能或实际作用，故可填“大桥通车后”。 ③横线位于“外国网友感叹”前，前文提到4座桥梁获奖，后文是网友评论，需补写指代词引出反应，故可补写“对此”指代前文成就，自然过渡。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病。 第一处：前两个分句“不仅拥有……，拥有……”不合逻辑，第二个“拥有”前面应加上“还”，表示递进关系，强调大桥的多重优势。 第二处：“展现……一座新标杆”搭配不当，“展现”改为“成为”，去掉“一座”，应改为“成为……新标杆”。 故句子修改为：花江峡谷大桥不仅拥有“横竖都是世界第一（桥高和山区桥梁主跨）”的大IP，还拥有三叠纪地质历史资源，成为中国桥旅融合的新标杆。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，喀斯特峰丛的特点是“千山万壑”，即山峰众多、连绵起伏。此处需要填入一个形容山峰分布多且广的成语，故可填“星罗棋布”。星罗棋布：像天空中的星星和棋盘上的棋子一样罗列分布着，形容分布广泛而密集。 乙处，前文提到“桥即是景，景亦和桥”，强调桥与景的紧密关系。语境说桥与景相互配合，使彼此更加美好，故可填“相得益彰”。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 丙处，前文提到“攻克关键技术”，后文应强调贵州交通技术的实力的“强大”或“震撼”。此处需要填入一个表示“赞叹”或“震惊”的成语，故可填“叹为观止”。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 示例一：内容上，突出贵州桥梁连接千山万壑的特点，并点明“桥旅融合”进入3.0时代。 艺术手法上，采用比喻，将桥梁比作“银链”，形象生动；用数字强化，“3.0时代”体现发展阶段的递进感。 示例二：内容上，强调贵州“桥旅融合”的创新性和未来感。 艺术手法上，采用拟人，“展新姿”赋予桥梁动态美感；使用夸张，“跨越天际”突出桥梁的宏伟气势。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中华文明的星空中，诸子百家的时代无疑是最为璀璨的篇章。儒者仁爱，道法自然，墨倡兼爱，法重刑名……这些思想似乎南辕北辙，彼此争鸣不休。然而，若深入其中，我们便能发现：诸子百家并非截然对立，而是在“治世”这一共同母题下，展开了不同路径的探索；它们的差异恰恰构成了互补的智慧谱系，共同塑造了中华文明包容并蓄、辩证统一的独特气质，从而在全球化浪潮中保持清醒，并能为人类共同问题的解决贡献独特的中国智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 和而不同：诸子百家的智慧启示 春秋战国时期，诸子百家争鸣，儒道墨法各执己见，看似水火不容。然而细究之下，这些思想流派虽路径各异，却都指向“治世”这一共同目标。这种“和而不同”的智慧，不仅塑造了中华文明的独特气质，更为当今全球化时代提供了宝贵启示。 诸子百家的思想差异恰恰构成了互补的智慧谱系。儒家讲“仁者爱人”，道家倡“道法自然”，墨家主“兼爱非攻”，法家重“刑名法术”。表面看，这些主张南辕北辙，实则各有所长。孔子周游列国推行仁政，老子隐居著述阐发天道，墨子组织团体实践兼爱，韩非著书立说完善法制。他们从不同角度思考社会问题，如同多棱镜折射阳光，共同照亮了中华文明的发展道路。 中华文明之所以能绵延数千年而不衰，关键在于其包容并蓄的特质。战国时期，齐国稷下学宫汇聚各家学者自由辩论；汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，其他学派思想仍被吸收融入；宋明理学更是融合儒释道三家精华。正如黄河汇百川而成其大，中华文明正是在不断吸收、融合不同思想的过程中发展壮大。 当今全球化时代，诸子百家的智慧启示我们：差异不是分裂的理由，而是创新的源泉。世界各国文化传统、价值观念、发展模式各不相同，若强求一致只会导致冲突。中国提出的“人类命运共同体”理念，强调不同文明交流互鉴，正是传统“和而不同”智慧的现代表达。就像中医与西医各有所长，东西方文化共同促进人类社会发展。 面对气候变化、疫情蔓延等全球性挑战，更需要多元智慧的协同。儒家“天人合一”的生态观、道家“道法自然”的环保理念、墨家“节用”的简约主张，都为可持续发展提供了思想资源。中国将生态文明建设纳入国家发展总体布局，推动绿色“一带一路”建设，正是传统智慧与现代实践的结合。各国只有超越意识形态差异，像诸子百家那样在共同目标下探索多元路径，才能有效应对人类共同挑战。 回望诸子百家时代，那些激烈争鸣的思想流派最终都融入了中华文明的血脉。今天，我们更应珍视这种“和而不同”的智慧，在保持文化自信的同时，以开放包容的心态吸收人类一切优秀文明成果。唯有如此，中华文明才能在全球化浪潮中既保持特色又贡献智慧，为构建人类美好未来提供中国方案。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先点明诸子百家时代在中华文明中的重要地位，接着阐述诸子百家思想看似南辕北辙、争鸣不休，但实则围绕“治世”这一共同目标，以不同路径进行探索。它们的差异形成互补的智慧谱系，塑造了中华文明包容并蓄、辩证统一的气质，且能在全球化浪潮中为解决人类共同问题贡献中国智慧。诸子百家思想既有差异又有统一。差异体现在儒家仁爱、道家法自然、墨家兼爱、法家重刑名等不同主张上；统一则在于都服务于“治世”这一目的。从辩证性看，需打破“非此即彼”的二元思维：既要承认儒、道、墨、法等思想在具体主张上的差异，更要挖掘差异背后“求治”的共性，理解“差异不是对立，而是互补”。同时，要关联“历史”与“当下”：诸子智慧并非尘封的古董，而是能回应现实问题的活水——道家“道法自然”可应对生态危机，墨家“兼爱”可化解文明冲突，儒家“和而不同”能助力文化交流，需论证这种“古今贯通”的逻辑，避免空谈历史。当今世界面临着诸多全球性问题，如气候变化、环境污染、贫富差距等。诸子百家思想中的智慧可以为解决这些问题提供新的思路和方法。我们要将传统文化与时代需求相结合，让古老的智慧在当代社会焕发出新的活力。 写作时，文章开篇可介绍诸子百家时代在中华文明中的璀璨地位，引出材料核心话题。接着阐述诸子百家思想的差异与统一，通过具体例子说明它们围绕“治世”目标的不同探索路径。然后分析这种差异互补所形成的智慧谱系对中华文明气质的塑造作用。再结合时代背景，论述诸子百家思想在全球化浪潮中为解决人类共同问题的价值和意义，举例说明其在当代社会的应用。最后总结全文，呼吁我们传承和发扬诸子百家的智慧，以包容并蓄的态度面对当代社会的挑战，为人类发展贡献中国智慧。 立意： 1.汲取诸子百家养分，为世界贡献中国方案。 2.传承诸子智慧，彰显中国时代担当。 3.弘扬诸子精神，为人类命运共同体添彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $