第三单元（B卷 单元检测卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）江苏省《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套江苏《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合江苏省职教高考真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合江苏省职教高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第三单元B卷单元检测卷，主要考查第三单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第三单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题。本大题共10小题，每小题2分，共20分。 1.下列加点字，读音都正确的是（ ） A. 伐檀（tán）　 稼穑（sè）　 县貆（xuán huán）　 不狩（shòu） B. 橐驼（tuó tuó）　 病偻（lǚ）　 莳秧（shí）　 早实以蕃（fán） C. 赤壁（bì）　 公瑾（jǐn）　 纶巾（lún）　 酹江月（lèi） D. 促织（cù）　 成名（chéng）　 里胥（ yū）　 邑庠（xiáng） 2．下列没有错别字的一组是（   ） A. 稼啬 硕茂 细疏 藁葬 B. 伛搂 缫丝 飧饔 抢呼欲绝 C. 纶巾 樯鲁 华发 觇视 D. 跬步 科敛 蹄躈 气息惙然 3.下列加点字的解释有误的一项是（ ） A. 坎坎伐檀兮（砍伐） 寘之河之干兮（岸，水边） 不稼不穑（种植；收割） 胡取禾三百廛兮（束，捆） B. 郭橐驼，不知始何名（起初，最初） 病偻（脊背弯曲，这里指驼背） 名我固当（本来） 早实以蕃（结果实；多） C. 大江东去（长江） 千古风流人物（杰出的，有才华的） 乱石穿空（穿透） 一尊还酹江月（把酒洒在地上，表示祭奠） D. 宫中尚促织之戏（崇尚，喜好） 有华阴令欲媚上官（讨好） 里胥猾黠（狡猾） 径造庐访成（建造） 4.依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 郭橐驼种树，______能让树木“早实以蕃”，______他顺应树木生长规律，不随意“爪其肤以验其生枯”。______其他种树者违背规律，频繁移栽、过度修剪，______树木大多“移之官理，则又爱之太恩，忧之太勤”，最终难以存活。 A. 之所以 是因为 倘若 那么 B. 虽然 但是 因为 所以 C. 只要 就 即使 也 D. 不仅 还 要是 却 5.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．《伐檀》通过反复咏叹“坎坎伐檀兮”的劳动场景，控诉了奴隶主不劳而获的剥削行为，具有强烈的现实主义色彩。 B．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树经验时，不仅强调要“顺木之天，以致其性”，还详细讲解了“爪其肤以验其生枯”的错误做法。 C．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，借对“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁景色描写，抒发了对英雄人物的敬仰和自己壮志难酬的感慨之情。 D．《促织》中，成名因无法按时上缴促织而遭受杖责，妻子又被迫求神问卜，家庭困境的描写揭示了封建统治下百姓的悲惨命运。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 《念奴娇·赤壁怀古》开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，为全词奠定了雄浑苍凉的基调。 B. 柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口说出种树的秘诀：“顺木之天，以致其性焉尔”。 C．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中感慨：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”！ D. 《促织》的结局颇具讽刺意味：成名的儿子魂化促织“轻捷善斗，今始苏耳，”一家人因此富贵。 7.对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的一项是（ ） A．《伐檀》中“胡取禾三百廛兮？胡取禾三百亿兮？胡取禾三百囷兮？”连续发问，直击奴隶主的剥削本质。（反问） B．虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。（对偶） C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（夸张） D．试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。（借代） 8.对下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A．坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。（描写） B．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（说明） C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（抒情） D．成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。（叙述） 9.下列作品、文体、作者和作者国籍，对应不正确的一项是（） A. 《伐檀》 诗歌 无名氏 春秋 B. 《种树郭橐驼传》 传记散文 柳宗元 唐代 C. 《念奴娇·赤壁怀古》 词 苏轼 宋代 D. 《促织》 散文 蒲松龄 清代 10．下列对课文的分析不正确的是 （ ） A．《伐檀》中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”通过反问句式，直接质问统治者不劳而获的行为，表达了伐木奴隶的愤怒与反抗情绪。 B．《种树郭橐驼传》中“其莳也若子，其置也若弃”，以郭橐驼种树“像对待孩子般细心栽种，像丢弃般放手养护”的方法，隐喻为官应“顺民之性”的治民之道。 C．《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以长江奔涌的壮阔景象起笔，既抒发对历史变迁的感慨，也暗含词人怀才不遇的悲苦。 D．《促织》中成名之子“化虫”的情节，是荒诞的虚构，与现实逻辑完全不符，仅为推动情节发展，对揭露封建统治黑暗无实际作用。 2、 现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （一） 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际了；如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。 11. 下列对选段中修辞手法判断错误的一项是（ ） A. “那在普通地图上，还不过是无名的小点”——夸张 B. “那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到”——夸张 C. “它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫”——借代 D. “似乎只有热空气在作哄哄的火响”——比喻 12. 选段中“人类的肉眼已经不能望到它的边际了”一句，主要突出的特点是（ ） A. 沙漠地域的辽阔无边 B. 人类视力的局限不足 C. 沙漠环境的恶劣艰险 D. 地图标注的简略粗略 13. 下列对选段中“驼马的枯骨”理解正确的一项是（ ） A. “驼马的枯骨”是沙漠中唯一的生命痕迹，暗示沙漠有人类活动的历史 B. “驼马的枯骨”的“微小白光”与沙漠“纯然一色”形成对比，凸显沙漠的苍茫 C. 描写“驼马的枯骨”是为了表达对驼马死亡的惋惜，体现作者的悲悯情怀 D. “驼马的枯骨”是沙漠的主要景物，作者对其进行细致刻画，突出沙漠的生机 14. 选段主要表达的情感基调是（ ） A. 对沙漠荒凉辽阔景象的惊叹，以及对自然伟力的感慨 B. 对《塞上风云》预告片的失望，以及对观影体验的不满 C. 对沙漠中人类活动痕迹的探寻，以及对历史的深刻思考 D. 对沙漠环境恶劣的抱怨，以及对宜居环境的迫切向往 3、 现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （二） 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 15. 下列对选段中月光特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 以“流水”喻月光，“静静地泻”突出月光柔和、自然流淌的特点 B. 因“一层淡淡的云”，月光不能朗照，体现出朦胧、轻柔的质感 C. “隔了树照过来”“落下斑驳的黑影”，说明月光具有强烈的穿透力 D. “光与影有着和谐的旋律”，暗示月光与阴影搭配协调，富有美感 16. 选段中“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”的描写，主要作用是（ ） A. 突出叶子和花的洁白鲜嫩，体现荷塘生物的生机与活力 B. 渲染荷塘月色的朦胧意境，强化作者内心的宁静感受 C. 强调牛乳与轻纱的洁白，表达作者对纯净事物的向往 D. 暗示荷塘环境的潮湿，说明夜晚荷塘水汽弥漫的特点 17. 下列对选段中作者情感的理解，正确的一项是（ ） A. 对“满月朗照”的遗憾，惋惜月光因云层遮挡而不够明亮 B. 将月色比作“梵婀玲上奏着的名曲”，暗含对音乐的热爱 C. 认为“不能朗照”“恰是到了好处”，体现对朦胧之美的欣赏 D. 描写“黑影如鬼一般”，流露出对荷塘夜景的恐惧与不安 18. 选段中运用了多种修辞手法刻画月色，请简要概括。 19. 结合选段内容，简要分析作者在描写月色时蕴含的情感。 四、文言文单项选择题（本大题共6小题，每小题1分，共6分。在下列每小题中，选出一个正确答案。） 20. 下列各句中“其”的用法，与其他三项不同的是（　） A. 因舍其名，亦自谓橐驼云。 B. 昂其直 C. 岂意其至此哉 D. 则与吾业者其亦有类乎 21. 下列各句中，没有使用通假字的是（　） A. 昂其直，居为奇货 B. 早缫而绪，早织而缕 C. 乱石穿空，惊涛拍岸 D. 既然已，勿动勿虑 22. 下列各句，句式和其他三句不同的是（　） A. 故不我若也 B. 又何以蕃吾生而安吾性耶 C. 村中少年好事者驯养一虫 D. 吾问养树，得养人术 23. 下列各句，没有词类活用的是（　） A. 非有能硕茂之也 B. 大江东去，浪淘尽 C. 得无教我猎虫所耶 D. 其筑欲密 24. 下列各句中加点的词语，古今意义相同的是（　） A. 故乡人号之“驼”（《种树郭橐驼传》） B. 村中少年好事者驯养一虫（《促织》） C. 乱石穿空，惊涛拍岸（《念奴娇·赤壁怀古》） D. 若甚怜焉，而卒以祸（《种树郭橐驼传》） 25. 下列对课文的分析正确的是（　） A. 《伐檀》通过描绘伐木场景，单纯赞美了劳动人民的勤劳能干，无其他深层情感。 B. 《种树郭橐驼传》以种树之道类比治民之理，核心是批判当时官吏扰民、伤民的弊端。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼借周瑜形象，表达了对自己人生境遇的完全消极与悲观。 D. 《促织》仅讲述了成名一家寻找促织的故事，目的是记录古代民间游戏的流行情况。 4、 简答题（本大题共8小题，共20分） (一) 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。 ， 。 26.请默写词中所缺的句子。(2分) 27.请简要分析“江山如画,一时多少豪杰”在词中的作用。(2分) 28.词的下阕抒发了词人怎样的思想感情?(2分) 29.揣摩全词的内容和意境,将“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”扩写成60字左右的一段文字,至少运用一种修辞手法。(4分) （二） 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是刚性的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者! 30.以上文段选自 ，作者是 。（2分） 31.对划线两句的写作方法分析不正确的一项是( )（2分） A.用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 B.用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重隶穆的气氛。 C.用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 D.“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 32.结合文章内容说说文中“民族的精神”的具体含义。（3分） 33.文中的“风景”除指自然风景外，还有什么含义?请联系现实生活，谈谈你对文中“风景”含义的理解。（3分） 5、 文言文阅读（本大题共4小题，共10分。） 阅读下面的文言文，完成34～37题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 34. 下列对选文分析不正确的一项是(2分) A. 选文以“驼”为名开篇，既交代郭橐驼的外形特征，又为下文写其种树之道做铺垫，构思巧妙。 B. 郭橐驼种树“能顺木之天，以致其性”，与“他植者”违背树木本性的做法形成对比，突出其技艺高超。 C. 选文由“养树”过渡到“养人”，以种树之道类比为官之理，体现了作者委婉含蓄的讽喻手法。 D. 文末“传其事以为官戒”直接点明写作目的，表明作者仅为告诫官吏而作，无其他深层寄托。 35. 解释下列加点的词语(2分) (1)早实以蕃 (2)勖尔植 36. 用现代汉语翻译下列句子(4分) (1)他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 (2)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 37. 根据选文简要分析柳宗元写作本文的意图。(2分) 6、 口语交际（8分） 38.这个夏天，“苏超”火遍全国。徐州文旅策划了“跟着苏超游徐州”的活动，为了让来自各地的球迷在淮海大地上更好地感受淮海风韵，文旅集团打算编写一份涵盖“吃喝玩乐”的全攻略，请你为之出一份力。一种美食、一个景点、一件文创、一项非遗...请选择一个家乡的特色，写一则短文式说明书。 要求:格式规范，内容准确，语言流畅，200字左右。 7、 综合实践（8分） 39.你所在的班级计划开展“经典诗词诵读”语文综合实践活动，请你参与并完成以下任务。要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 (1)请写出本次活动的目的。（2分） (2)请为本次活动拟写一条宣传标语。（2分） (3)你认为可以通过哪些方式开展本次活动？至少两种活动方式。（2分） (4)在活动中，向同学们推荐一首你喜欢的经典诗词并陈述理由，80字左右。 （2分） 8、 应用文写作（10分） 40.余世存在《时间之书:余世存说二十四节气》里写道:“你在三、四月做的事，七、八月自有答案。”请你根据对这句话的理解，自选角度自拟题目，写一篇300字左右的短文，文体不限，中心突出鲜明，语言流畅，层次分明，至少使用2种修辞手法。 9、 作文（50分） 41.阅读下面的文字，根据要求作文。 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:自选角度，确定立意;文体不限(诗歌除外);不得套作，不得抄袭;不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套江苏《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合江苏省职教高考真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合江苏省职教高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第三单元B卷单元检测卷，主要考查第三单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第三单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题。本大题共10小题，每小题2分，共20分。 1.下列加点字，读音都正确的是（ ） A. 伐檀（tán）　 稼穑（sè）　 县貆（xuán huán）　 不狩（shòu） B. 橐驼（tuó tuó）　 病偻（lǚ）　 莳秧（shí）　 早实以蕃（fán） C. 赤壁（bì）　 公瑾（jǐn）　 纶巾（lún）　 酹江月（lèi） D. 促织（cù）　 成名（chéng）　 里胥（ yū）　 邑庠（xiáng） 【答案】A 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A项：全部正确 - 伐檀（tán）✓：指砍伐檀树，是《伐檀》的核心意象，易误读为“dàn”。 - 稼穑（sè）✓：“稼”指耕种，“穑”指收获，《伐檀》中用来批判不劳而获者，避免误读为“qiáng”。 - 县貆（xuán huán）✓：“县”通“悬”，指悬挂，“貆”指猪獾，《伐檀》中描述剥削者的财富，注意“县”此处为通假字特殊读音，避免读成“xiàn”。 - 不狩（shòu）✓：指不打猎，《伐檀》中与“不稼不穑”呼应，易误读为“shǒu”。 B项：存在错误 - 橐驼（tuó tuó）✓：指骆驼，也代指主人公郭橐驼，《种树郭橐驼传》中核心人物称呼，易误读为“tuō tuō”。 - 病偻（lǚ）✓：指患佝偻病，《种树郭橐驼传》中描述主人公外貌，避免误读为“lóu”。 - 莳秧（shí）❌ → 正确读音：shì（“莳”指移栽、种植，《种树郭橐驼传》中描述种树动作，易误读为“shí”或“sì”）。 - 早实以蕃（fán）✓：指早早结果且果实繁多，《种树郭橐驼传》中评价种树效果，“蕃”表“繁多”时读“fán”，表“吐蕃”时读“bō”。 C项：存在错误 - 赤壁（bì）✓：指赤壁古战场，《念奴娇·赤壁怀古》的核心地点，易误读为“pì”。 - 公瑾（jǐn）✓：周瑜的字，《念奴娇·赤壁怀古》中追忆的人物，避免误读为“jǐng”。 - 纶巾（lún）❌ → 正确读音：guān（“纶巾”指古代用青丝带做的头巾，是周瑜的经典形象，《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾”的核心词，“纶”表丝织品时读“guān”，表“涤纶”时读“lún”）。 - 酹江月（lèi）✓：指以酒洒地祭奠，《念奴娇·赤壁怀古》中抒发情怀的动作，易误读为“lěi”。 D项：存在错误 - 促织（cù）✓：指蟋蟀，《促织》的核心线索事物，易误读为“zù”。 - 成名（chéng）✓：《促织》中主人公的名字，避免误读为“shèng”。 - 里胥（ yū）❌ → 正确读音：xū（此处“胥”指小吏，《促织》中“里胥猾黠”描述基层官吏，易误读为“xù”，需注意“胥”仅有“xū”一个读音，此处错误为常见误读提醒）。 - 邑庠（xiáng）✓：“邑”指县城，“庠”指古代学校，《促织》中描述成名之子入学的情节，易误读为“yáng”。 2．下列没有错别字的一组是（   ） A. 稼啬 硕茂 细疏 藁葬 B. 伛搂 缫丝 飧饔 抢呼欲绝 C. 纶巾 樯鲁 华发 觇视 D. 跬步 科敛 蹄躈 气息惙然 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A项错误： “稼啬” 的 “啬” 应写作 “穑” 。 “穑”与“啬”的核心区别在本义、词性、使用场景上，具体可从以下三点辨析： 1. 本义与核心含义不同 - 穑（sè）：本义是“收获谷物”，后泛指农业生产（耕种与收获），聚焦“农事劳作”。如《伐檀》中“不稼不穑”，“稼”指耕种，“穑”指收获，组合起来就是“不种地、不收割”，直接关联农业活动。 - 啬（sè）：本义是“谷物收藏”，后延伸为“吝啬、小气”（舍不得拿出财物），聚焦“对财物的态度”。如“吝啬”一词，核心是形容人在财物上过于节俭甚至刻薄，与农事无直接关联。 2. 词性与搭配对象不同 - 穑：多作动词，常与“稼”搭配（稼穑），或用于描述农事行为，搭配对象多为“禾”“谷”等农作物相关词汇，语境多与农业、劳作相关。 - 啬：可作形容词或动词（表“收藏”时），作形容词时多形容人的性格或行为（如“啬刻”“啬吝”），搭配对象多为“财”“物”或指代人的词，语境多与财物处置、人物性格相关。 3. 文化语境与使用频率不同 - 穑：属于书面语，且多在古诗文或与农业相关的正式表述中出现（如“务耕织，修守战之具”中的农耕语境），现代日常用语中极少使用。 - 啬：在现代口语和书面语中均较常用，主要以“吝啬”“啬吝”等词出现，几乎不再用于“收藏谷物”的本义，使用场景更贴近日常生活中的财物态度描述。 B项错误：“伛搂” 的 “搂” 应写作 “偻” 。“病偻”出自《种树郭橐驼传》，指驼背。“偻”特指脊背弯曲，“搂”则是用手或工具把东西聚集起来，二者含义不同。 C项错误：“樯鲁” 的 “鲁” 应写作 “橹” 。“橹”的本义是大盾牌，后引申为拨水使船前进的工具，置于船边，比桨长，用于摇动，如“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”就是指船桨 。“鲁”的本义是鱼味美，后假借为愚笨、迟钝之意，如“愚鲁”“鲁钝”，还可表示莽撞、粗野，如“鲁莽”“粗鲁”，同时“鲁”也是山东省的简称，还是一个姓。“鲁”并无船桨义。 D. 该项所有词语书写均正确，均出自《促织》。“跬步” 指半步；“科敛” 指摊派、征税；“蹄躈” 指猪牛羊等牲畜的腿和口，古代用以计算数量；“气息惙然” 形容呼吸微弱短促的样子。故选D。 3.下列加点字的解释有误的一项是（ ） A. 坎坎伐檀兮（砍伐） 寘之河之干兮（岸，水边） 不稼不穑（种植；收割） 胡取禾三百廛兮（束，捆） B. 郭橐驼，不知始何名（起初，最初） 病偻（脊背弯曲，这里指驼背） 名我固当（本来） 早实以蕃（结果实；多） C. 大江东去（长江） 千古风流人物（杰出的，有才华的） 乱石穿空（穿透） 一尊还酹江月（把酒洒在地上，表示祭奠） D. 宫中尚促织之戏（崇尚，喜好） 有华阴令欲媚上官（讨好） 里胥猾黠（狡猾） 径造庐访成（建造） 【答案】D 【解析】本题考查学生对课内文言文重点字词含义的理解能力。 D选项错误。“造”应解释为“到，去”，而非“建造”，“径造庐访成”意为“直接到成名家拜访他”，体现动作指向性。其他选项均正确： - A项：词语均出自《伐檀》，“坎坎”模拟砍伐檀树的声音，“干”明确指河岸，“稼”“穑”分别对应农业生产的“种植”与“收割”，“廛”准确描述禾谷的计量单位，符合诗歌语境。 - B项：词语均出自《种树郭橐驼传》，“始”交代郭橐驼名字的起源时间，“偻”点明其身体特征，“固”强调“名我”这一行为的合理性，“实”“蕃”分别说明树木结果与生长茂盛的状态，贴合文本内容。 - C项：词语均出自《念奴娇·赤壁怀古》，“大江”特指长江，契合词中赤壁之战的地理背景；“风流”凸显历史人物的杰出特质；“穿空”生动描绘乱石高耸的气势；“酹”体现词人对历史人物的凭吊之情，符合词的情感基调。 4.依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 郭橐驼种树，______能让树木“早实以蕃”，______他顺应树木生长规律，不随意“爪其肤以验其生枯”。______其他种树者违背规律，频繁移栽、过度修剪，______树木大多“移之官理，则又爱之太恩，忧之太勤”，最终难以存活。 A. 之所以 是因为 倘若 那么 B. 虽然 但是 因为 所以 C. 只要 就 即使 也 D. 不仅 还 要是 却 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第一、二空：句子前半部分“能让树木‘早实以蕃’”是结果，后半部分“顺应树木生长规律”是原因，二者为因果倒置关系（先果后因）。 - “之所以……是因为……”专门用于表达先果后因的逻辑，精准匹配郭橐驼种树成功的结果与“顺木之天”的原因； - “虽然……但是……”表转折，“只要……就……”表充分条件，“不仅……还……”表递进，均不符合“结果-原因”的语境，排除B、C、D三项。 第三、四空：“其他种树者违背规律”是假设的情况，“树木大多……难以存活”是该假设引发的结果，二者为假设关系。 - “倘若……那么……”表假设，代入句中，能清晰体现“违逆规律”与“树木难活”的逻辑关联，且与《种树郭橐驼传》中“他植者”与郭橐驼的对比语境完全契合，逻辑通顺。 综上，答案选A。 5.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．《伐檀》通过反复咏叹“坎坎伐檀兮”的劳动场景，控诉了奴隶主不劳而获的剥削行为，具有强烈的现实主义色彩。 B．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树经验时，不仅强调要“顺木之天，以致其性”，还详细讲解了“爪其肤以验其生枯”的错误做法。 C．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，借对“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁景色描写，抒发了对英雄人物的敬仰和自己壮志难酬的感慨之情。 D．《促织》中，成名因无法按时上缴促织而遭受杖责，妻子又被迫求神问卜，家庭困境的描写揭示了封建统治下百姓的悲惨命运。 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当，“通过……劳动场景”无法直接“控诉”行为，应在“劳动场景”后加“的描绘”，改为“通过反复咏叹‘坎坎伐檀兮’的劳动场景的描绘”，使“控诉”有明确的动作依托。 B.逻辑混乱，“不仅……还……”表递进关系，而“顺木之天”是正确做法，“爪其肤以验其生枯”是“他植者”的错误做法，二者并非递进关系，应将“不仅……还……”改为“既……又指出了……”，明确前后为“介绍正确方法+指出错误做法”的并列关系。 D.成分残缺，“家庭困境的描写”前缺少谓语动词，导致句子主语（成名一家的遭遇）与宾语（揭示命运）衔接断裂，应在“家庭困境的描写”前加“通过”，改为“通过家庭困境的描写揭示了……”，使句子结构完整。 综上，答案选C。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 《念奴娇·赤壁怀古》开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，为全词奠定了雄浑苍凉的基调。 B. 柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口说出种树的秘诀：“顺木之天，以致其性焉尔”。 C．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中感慨：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”！ D. 《促织》的结局颇具讽刺意味：成名的儿子魂化促织“轻捷善斗，今始苏耳，”一家人因此富贵。 【答案】A 【详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A. 句中引用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”作为句子成分，并非独立成句，引文末尾的逗号已包含在引号内，且全句结构完整，标点使用正确。 B. 直接引用完整句子时，句末标点应放在引号内。句中引用的“顺木之天，以致其性焉尔”是完整陈述，句末句号应移至引号内，即“顺木之天，以致其性焉尔。”，故B错误。 C.直接引用的感叹句，句末感叹号应放在引号内。句中《念奴娇·赤壁怀古》的引文结尾为感叹语气，感叹号需调整至引号内，即“千古风流人物！”，故C错误。 D. 引用的短语“轻捷善斗，今始苏耳”在句子中充当宾语成分，其后的逗号属于整个句子的停顿，不应放在引号内，应移至引号外，即“轻捷善斗，今始苏耳”，一家人因此富贵，故D错误。 综上，答案选A。 7.对下列句子使用的修辞手法，判断不正确的一项是（ ） A．《伐檀》中“胡取禾三百廛兮？胡取禾三百亿兮？胡取禾三百囷兮？”连续发问，直击奴隶主的剥削本质。（反问） B．虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。（对偶） C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（夸张） D．试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。（借代） 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。通过“胡取……兮”（为何夺取……呢）的句式，直接表达对统治者不劳而获、掠夺大量粮食的强烈质疑与批判，答案已蕴含在问句中（即“不该取”），无需回答，所以是反问。而设问的核心是自问自答，目的是引发思考，与本句表达特点不符。 B.正确。“虽曰爱之，其实害之”与“虽曰忧之，其实仇之”结构相同、字数相等、意思相对，形成工整的对偶，突出“爱”与“害”、“忧”与“仇”的矛盾，是对偶手法。 C.正确。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以“浪淘尽千古人物”的夸张表述，极写长江气势的磅礴与历史的悠远，放大了时空尺度，是夸张手法。 D.“借代”错误。该句出自《促织》，“他虫”指其他蟋蟀，“鸡”即家禽鸡，均是直接使用事物本名，无“用相关事物代指本体”的特征，未使用借代手法。 综上，答案选D。 8.对下列句子使用的表达方式，判断不正确的是（ ） A．坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。（描写） B．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（说明） C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（抒情） D．成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。（叙述） 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并正确运用表达方式的能力。 A项：正确（描写） 课文出处：《伐檀》开篇。 表达分析：通过“坎坎”的伐木声、“置之河之干”的动作，以及“河水清且涟猗”的环境刻画，描绘出奴隶伐木劳作的场景，属场景与动作描写，判断正确。 B项：正确（说明） 课文出处：《种树郭橐驼传》。 表达分析：句子客观阐述树木种植的规律——根部要舒展、培土要平整、用土要旧土、捣土要密实，是对种树方法的科学性解说，属说明，判断正确。 C项：错误（实为叙述与描写结合） 课文出处：《念奴娇·赤壁怀古》开篇。 表达分析：前句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以描写勾勒长江壮阔景象，后句“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”则交代赤壁古战场的位置与相关历史背景，整体以叙述场景、交代背景为主；而非抒情（抒情需直接或间接抒发情感，此句未体现词人的感慨，仅为后文抒情铺垫）。 D项：正确（叙述） 课文出处：《促织》。 表达分析：以“纳钱”“焚拜”“帘动”“纸落”的动作顺序，客观陈述成名妻子求虫的过程，按时间线交代事件发展，属叙述，判断正确。 9.下列作品、文体、作者和作者国籍，对应不正确的一项是（） A. 《伐檀》 诗歌 无名氏 春秋 B. 《种树郭橐驼传》 传记散文 柳宗元 唐代 C. 《念奴娇·赤壁怀古》 词 苏轼 宋代 D. 《促织》 散文 蒲松龄 清代 【答案】D 【解析】本题考查学生对经典篇目的文学常识掌握能力，重点区分文体、作者与朝代的匹配度。 A项：《伐檀》—— 诗歌 —— 无名氏 —— 春秋 作品：《伐檀》是《诗经·魏风》中的经典篇目，通过对伐木奴隶的吟唱，控诉统治者的不劳而获，是先秦诗歌的代表之作。 文体：诗歌。该作品符合《诗经》“四言为主、重章叠句”的诗歌特征，属古典叙事抒情诗歌，文体归类正确。 作者：无名氏。《诗经》收录的多为民间歌谣或贵族乐歌，作者多已不可考，标注“无名氏”准确。 朝代/时代：春秋。《诗经》的编订时间大致在春秋中期，《伐檀》的创作背景亦处于这一时期，朝代标注正确。 该项对应完全正确。 B项：《种树郭橐驼传》—— 传记散文 —— 柳宗元 —— 唐代 作品：《种树郭橐驼传》以种树能手郭橐驼的故事为载体，借种树之道讽喻为官治民之理，是柳宗元“永州八记”之外的又一散文名篇。 文体：传记散文。文章以“传”的形式塑造人物，兼具传记的纪实性与散文的议论性，属古典传记散文范畴，文体归类正确。 作者：柳宗元。唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一，擅长以散文针砭时弊，作者标注正确。 朝代/时代：唐代。柳宗元生活于中唐时期，该文创作于其被贬永州期间，朝代标注正确。 该项对应完全正确。 C项：《念奴娇·赤壁怀古》—— 词 —— 苏轼 —— 宋代 作品：《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作，借赤壁古战场抒发对历史与人生的感慨，被誉为“千古绝唱”。 文体：词。该作品为“念奴娇”词牌，符合词的平仄、押韵规律，属古典词作，文体归类正确。 作者：苏轼。宋代著名文学家，“唐宋八大家”之一，豪放词派的开创者，作者标注正确。 朝代/时代：宋代。苏轼生活于北宋中期，该词创作于其被贬黄州期间，朝代标注正确。 该项对应完全正确。 D项：《促织》—— 散文 —— 蒲松龄 —— 清代（对应不正确） 作品：《促织》节选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过成名因促织而兴衰的故事，揭露封建统治的黑暗，是古典文言小说的经典篇目。 文体：散文错误！这是本题核心错误点。该作品具备小说的核心要素——完整的情节（成名寻虫、虫死子亡、虫又复生）、鲜明的人物（成名、成名子）与虚构的故事，本质是文言短篇小说，而非“散文”，将其归为“散文”是对文体的误判。 作者：蒲松龄。清代著名文学家，以《聊斋志异》奠定中国古典文言小说的巅峰地位，作者标注正确。 朝代/时代：清代。蒲松龄生活于清代康熙年间，《聊斋志异》的创作与成书均在清代，朝代标注正确。 综上，该项错误在于文体归类，正确文体应为“文言小说”，故对应不正确。 10．下列对课文的分析不正确的是 （ ） A．《伐檀》中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”通过反问句式，直接质问统治者不劳而获的行为，表达了伐木奴隶的愤怒与反抗情绪。 B．《种树郭橐驼传》中“其莳也若子，其置也若弃”，以郭橐驼种树“像对待孩子般细心栽种，像丢弃般放手养护”的方法，隐喻为官应“顺民之性”的治民之道。 C．《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以长江奔涌的壮阔景象起笔，既抒发对历史变迁的感慨，也暗含词人怀才不遇的悲苦。 D．《促织》中成名之子“化虫”的情节，是荒诞的虚构，与现实逻辑完全不符，仅为推动情节发展，对揭露封建统治黑暗无实际作用。 【答案】D 【解析】本题考查学生对经典课文内容、表现手法及主旨思想的理解与分析能力。 A项分析正确 《伐檀》以“胡取……兮”的反问，直击统治者“不耕种却掠夺粮食”的核心矛盾，没有多余铺垫，将伐木奴隶对剥削的愤怒、对不公的反抗直接宣泄出来，完全契合诗歌“怨刺”的主旨与情感基调，分析准确。 B项分析正确 《种树郭橐驼传》是典型的“托物言志”散文，郭橐驼“莳若子、置若弃”的种树法，本质是“顺应树木生长规律”；作者借这一方法隐喻为官者应“顺应百姓天性，不妄加干扰”的治民理念，实现“以种树喻治民”的写作目的，分析符合文章主旨。 C项分析正确 《念奴娇·赤壁怀古》开篇以“大江东去”的壮阔景象，将长江的磅礴气势与“千古风流人物”的历史兴衰结合，既抒发对历史变迁的沧桑感，又暗含词人面对历史英雄时，对自身壮志未酬、怀才不遇的感慨，为后文“人生如梦”的抒怀做铺垫，分析贴合词作情感逻辑。 D项分析错误（核心错误点） 首先，“化虫”情节虽具荒诞性，但并非“与现实逻辑完全不符”，它是作者基于封建官场压迫下百姓命运无常的夸张化表达，符合古典小说“借奇幻写现实”的手法；其次，这一情节是全文关键转折——既解决了成名“觅虫不得”的危机，又以“人变虫”的残酷，更深刻地揭露封建统治对百姓的摧残（连孩童都要为“促织”付出代价），极大强化了主旨，而非“无实际作用”。选项对情节作用与主旨关联的解读完全偏离原文，故分析不正确。 2、 现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （一） 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际了；如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。 11. 下列对选段中修辞手法判断错误的一项是（ ） A. “那在普通地图上，还不过是无名的小点”——夸张 B. “那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到”——夸张 C. “它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫”——借代 D. “似乎只有热空气在作哄哄的火响”——比喻 12. 选段中“人类的肉眼已经不能望到它的边际了”一句，主要突出的特点是（ ） A. 沙漠地域的辽阔无边 B. 人类视力的局限不足 C. 沙漠环境的恶劣艰险 D. 地图标注的简略粗略 13. 下列对选段中“驼马的枯骨”理解正确的一项是（ ） A. “驼马的枯骨”是沙漠中唯一的生命痕迹，暗示沙漠有人类活动的历史 B. “驼马的枯骨”的“微小白光”与沙漠“纯然一色”形成对比，凸显沙漠的苍茫 C. 描写“驼马的枯骨”是为了表达对驼马死亡的惋惜，体现作者的悲悯情怀 D. “驼马的枯骨”是沙漠的主要景物，作者对其进行细致刻画，突出沙漠的生机 14. 选段主要表达的情感基调是（ ） A. 对沙漠荒凉辽阔景象的惊叹，以及对自然伟力的感慨 B. 对《塞上风云》预告片的失望，以及对观影体验的不满 C. 对沙漠中人类活动痕迹的探寻，以及对历史的深刻思考 D. 对沙漠环境恶劣的抱怨，以及对宜居环境的迫切向往 11. 【答案】D 【解析】A项将沙漠在地图上的“无名小点”与实际肉眼难望边际对比，用夸张突出沙漠辽阔；B项“连一个‘坎儿井’也找不到”以夸张强调沙漠的平坦；C项用“苍茫”代指沙漠的整体环境，是借代手法，均判断正确；D项“热空气在作哄哄的火响”是对空气声音的客观描述，无本体和喻体，未使用比喻，故判断错误。 12. 【答案】A 【解析】“不能望到它的边际”直接从视觉角度突出沙漠地域广阔，看不到尽头；B项“视力局限”偏离句子核心，句子重点是沙漠而非人类视力；C项“环境恶劣”未在该句体现，此句仅描述范围；D项“地图标注简略”是前文铺垫，非该句突出特点，故选择A。 13. 【答案】B 【解析】“驼马的枯骨”的“微小白光”在沙漠“纯然一色”的背景下，更能反衬出沙漠的广阔苍茫；A项“唯一生命痕迹”过于绝对，且句子未暗示人类活动历史；C项“对驼马死亡的惋惜”无原文依据，描写枯骨是为烘托沙漠环境；D项“主要景物”“突出生机”错误，枯骨是次要细节，且凸显的是沙漠的死寂，故选择B。 14. 【答案】A 【解析】选段通过“肉眼不能望到边际”“纯然一色”“寂静”等描写，展现沙漠荒凉辽阔的景象，字里行间流露出对这种壮阔自然景象的惊叹，以及对自然伟力的感慨；B项“对预告片失望”与原文“回忆起猩猩峡外的沙漠”不符；C项“探寻人类活动痕迹”“思考历史”非选段重点；D项“抱怨环境恶劣”“向往宜居环境”未在选段中体现，故选择A。 3、 现代文阅读（本大题共9小题，每小题2分，共18分） （二） 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 15. 下列对选段中月光特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 以“流水”喻月光，“静静地泻”突出月光柔和、自然流淌的特点 B. 因“一层淡淡的云”，月光不能朗照，体现出朦胧、轻柔的质感 C. “隔了树照过来”“落下斑驳的黑影”，说明月光具有强烈的穿透力 D. “光与影有着和谐的旋律”，暗示月光与阴影搭配协调，富有美感 16. 选段中“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”的描写，主要作用是（ ） A. 突出叶子和花的洁白鲜嫩，体现荷塘生物的生机与活力 B. 渲染荷塘月色的朦胧意境，强化作者内心的宁静感受 C. 强调牛乳与轻纱的洁白，表达作者对纯净事物的向往 D. 暗示荷塘环境的潮湿，说明夜晚荷塘水汽弥漫的特点 17. 下列对选段中作者情感的理解，正确的一项是（ ） A. 对“满月朗照”的遗憾，惋惜月光因云层遮挡而不够明亮 B. 将月色比作“梵婀玲上奏着的名曲”，暗含对音乐的热爱 C. 认为“不能朗照”“恰是到了好处”，体现对朦胧之美的欣赏 D. 描写“黑影如鬼一般”，流露出对荷塘夜景的恐惧与不安 18. 选段中运用了多种修辞手法刻画月色，请简要概括。 19. 结合选段内容，简要分析作者在描写月色时蕴含的情感。 15. 【答案】C 【解析】“隔了树照过来”“落下斑驳的黑影”，说明月光被树木遮挡，无法完全穿透，体现的是月光的柔和而非“强烈的穿透力”；A、B、D三项对月光特点的分析均符合原文描写，如“流水”喻月光显柔和、“淡云”致月光朦胧、“光与影和谐”显美感，故选择C。 16. 【答案】B 【解析】“牛乳中洗过”“笼着轻纱的梦”均突出朦胧、柔和的质感，与荷塘月色的整体意境契合，而这种意境正是作者内心宁静的外化，核心作用是渲染意境、强化宁静感受；A项“生机与活力”、C项“对纯净事物的向往”、D项“暗示环境潮湿”均偏离描写核心，未体现与意境、情感的关联，故选择B。 17. 【答案】C 【解析】作者明确说“不能朗照；但我以为这恰是到了好处”，并以“小睡也别有风味”类比，直接体现对朦胧月色之美的欣赏；A项“遗憾”错误，作者对“不能朗照”持肯定态度；B项“对音乐的热爱”错误，比喻的核心是突出月色的和谐美感，而非表达对音乐的情感；D项“恐惧与不安”错误，“黑影如鬼一般”是客观描写形态，无负面情感，故选择C。 18. 【答案】①比喻：将月光比作“流水”，将叶子和花的状态比作“在牛乳中洗过”“笼着轻纱的梦”，将黑影比作“鬼”，将光与影的和谐比作“梵婀玲上奏着的名曲”；②拟人：用“倩影”形容杨柳影子，赋予其柔美的人的姿态；③通感：将视觉上“光与影的和谐”转化为听觉上“梵婀玲上奏着的名曲”，打通感官体验。 19. 【答案】①对荷塘月色的喜爱与欣赏：通过“流水”“轻纱的梦”等优美比喻，细致刻画月光的柔和、朦胧，字里行间满是对这一美景的喜爱；②内心的宁静与超脱：作者认可月光“不能朗照”的朦胧之美，将其比作“别有风味的小睡”，体现出在荷塘月色中寻得的内心平静，暂时摆脱了现实的纷扰。 四、文言文单项选择题（本大题共6小题，每小题1分，共6分。在下列每小题中，选出一个正确答案。） 20. 下列各句中“其”的用法，与其他三项不同的是（　） A. 因舍其名，亦自谓橐驼云。 B. 昂其直 C. 岂意其至此哉 D. 则与吾业者其亦有类乎 【知识点】文言虚词 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ABC项当中的“其”都是代词。D项中的“其”是语气副词，表推测、委婉的判断，可译为“大概”“或许”。 这句话意为“那么（这些官宦）和我的职业，大概也有相似之处吧”，“其”在此处不指代具体事物，而是弱化肯定语气，让推测更委婉，是古汉语中“其”表推测的典型用法。 21. 下列各句中，没有使用通假字的是（　） A. 昂其直，居为奇货 B. 早缫而绪，早织而缕 C. 乱石穿空，惊涛拍岸 D. 既然已，勿动勿虑 【知识点】 通假字 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A. “直”通“值”，指价值、价钱，句子意为“抬高它的价值，储存起来当作珍奇的货物”； B. “而”通“尔”，是“你们的”意思，句子意为“早点缫好你们的丝，早点织好你们的线”； C. 无通假字，句子描绘赤壁“杂乱的岩石直插天空，汹涌的波涛拍打岸边”的景象； D. “已”通“矣”，是句末语气词，相当于“了”，句子意为“这样做了之后，不要再去动它，不要再去忧虑它”。 故选C。 22. 下列各句，句式和其他三句不同的是（　） A. 故不我若也 B. 又何以蕃吾生而安吾性耶 C. 村中少年好事者驯养一虫 D. 吾问养树，得养人术 【知识点】 文言句式 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言句式的理解和辨析能力。 A. 宾语前置句，正常语序为“故不若我也”，意为“所以（他们种的树）不如我种的”，“我”作为宾语前置； B. 宾语前置句，正常语序为“又以何蕃吾生而安吾性耶”，意为“又凭什么使我们人口增多、生活安定呢”，“何”作为宾语前置； C. 定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”，意为“村里喜欢多事的少年养了一只蟋蟀”，“好事者”作为定语后置修饰“少年”； D. 省略句，完整句子为“吾问（以）养树（之道），得养人术”，意为“我问（他）种树的方法，得到了治理百姓的道理”，省略了介词“以”和宾语“之道”。 D项为省略句，其他三项均为倒装句。（A、B为宾语前置，C为定语后置句） 故选D。 23. 下列各句，没有词类活用的是（　） A. 非有能硕茂之也 B. 大江东去，浪淘尽 C. 得无教我猎虫所耶 D. 其筑欲密 【知识点】 词类活用 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A. “硕茂”为使动用法，意为“使……高大茂盛”，句子意为“并不是有能使它长得高大茂盛的办法”； B. “东”为名词作状语，意为“向东”，句子意为“大江向东奔去，波涛滚滚，淘尽千古英雄人物”； D. “筑” 本为名词（夯土工具），此处活用作动词，意为“捣土”。 C. 无词类活用，句子意为“莫非是教我捕捉蟋蟀的地方吗”。 故选C。 24. 下列各句中加点的词语，古今意义相同的是（　） A. 故乡人号之“驼”（《种树郭橐驼传》） B. 村中少年好事者驯养一虫（《促织》） C. 乱石穿空，惊涛拍岸（《念奴娇·赤壁怀古》） D. 若甚怜焉，而卒以祸（《种树郭橐驼传》） 【知识点】 古今异义 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A. “故乡”：古义为“所以乡里（的人）”，“故”表因果，“乡”指乡里；今义为“出生或长期居住过的地方”，古今意义不同； B. “少年”：古义指“年轻人”，范围较广，可指十几岁到三十岁左右的人。指一个（或一群）精力旺盛、喜欢惹是生非的年轻小伙子。这个含义在古代汉语中非常常见。今义特指“十岁到十五六岁的男孩”，范围更窄，古今意义不同； C. “乱石”：古义、今义均指“杂乱的石头”，“惊涛”古义、今义均指“汹涌澎湃的波涛”，古今意义相同； D. “怜”：古义为“怜爱、同情”，此处指对树木的“怜爱”；今义多为“可怜、怜悯”，情感侧重点略有不同，且古义可用于对事物的“爱护”，今义更常用于对人的“同情”，古今意义不同。 故选C。 25. 下列对课文的分析正确的是（　） A. 《伐檀》通过描绘伐木场景，单纯赞美了劳动人民的勤劳能干，无其他深层情感。 B. 《种树郭橐驼传》以种树之道类比治民之理，核心是批判当时官吏扰民、伤民的弊端。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼借周瑜形象，表达了对自己人生境遇的完全消极与悲观。 D. 《促织》仅讲述了成名一家寻找促织的故事，目的是记录古代民间游戏的流行情况。 【知识点】 理解内容文学文化常识 【答案】B 【详解】本题考查学生对课文相关内容的理解和分析能力。 A. 《伐檀》并非单纯赞美勤劳，核心是通过“不稼不穑”“不狩不猎”的对比，讽刺了奴隶主贵族不劳而获的剥削本质，蕴含劳动人民的不满与反抗情绪，分析错误； B. 正确。《种树郭橐驼传》以郭橐驼“顺木之天，以致其性”的种树法为喻，类比官吏“好烦其令”的治民方式，批判了当时扰民、伤民的政治弊端，体现了“养民”的治国理念； C. 苏轼在词中虽有“人生如梦”的感慨，但并非“完全消极悲观”，更多是借周瑜的英气勃发，抒发对历史的感慨与对自我人生的旷达审视，结尾“一尊还酹江月”可见其豁达，分析错误； D. 《促织》以成名一家的悲剧为主线，不仅是讲故事，更通过“官逼民反”式的情节，揭露了封建官僚制度的腐朽与对百姓的残酷压榨，具有深刻的社会批判意义，并非记录民间游戏，分析错误。 故选B。 4、 简答题（本大题共8小题，共20分） (一) 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。 ， 。 26.请默写词中所缺的句子。(2分) 27.请简要分析“江山如画,一时多少豪杰”在词中的作用。(2分) 28.词的下阕抒发了词人怎样的思想感情?(2分) 29.揣摩全词的内容和意境,将“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”扩写成60字左右的一段文字,至少运用一种修辞手法。(4分) 【答案】 【26题】 人生如梦，一尊还酹江月。 【27题】 结构上，承上启下，既总括上阕赤壁雄奇壮丽的景色，又由景及人，引出下阕对周瑜等英雄人物的追忆；内容上，将江山之美与英雄辈出相呼应，凸显赤壁古战场的历史厚重感。 【28题】 抒发了对周瑜年少有为、建功立业的仰慕之情；对比自身年老无为、壮志未酬的感慨与失意；同时以“人生如梦”的喟叹，流露超脱旷达的人生态度。 【29题】 示例：赤壁古战场的乱石陡峭如剑，刺破长空；汹涌波涛猛拍江岸，震耳欲聋，卷起的浪花似千万堆白雪翻涌，尽显山河的磅礴壮阔。 【导语】 《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作，以赤壁古战场为凭吊对象，上阕绘赤壁雄奇之景，下阕忆周瑜英雄往事。词中融写景、咏史、抒情于一体，在历史与现实的交织中，抒发人生感慨，兼具豪迈气势与旷达情怀。 【详解】 【26题】本题考查古诗文名句默写能力。 解题关键在于准确记忆词作结尾句，注意易错字：“尊”为通假字，通“樽”，指酒杯，不可误写为“樽”；“酹”意为以酒洒地表示祭奠，需注意字形结构，避免写错。 【27题】本题考查对诗句结构作用与内容内涵的理解能力。 从结构分析，此句是上阕写景与下阕咏史的过渡句，承接上文“乱石穿空，惊涛拍岸”的景物描写，开启下文对周瑜的追忆；从内容分析，“江山如画”赞美自然之美，“一时多少豪杰”点出此地的历史价值，二者结合，为全词的怀古抒情奠定基调。 【28题】 本题考查对词作情感主旨的把握能力。 下阕先塑造周瑜“雄姿英发”“羽扇纶巾”的英雄形象，暗含仰慕；再以“多情应笑我，早生华发”将自身与周瑜对比，抒发壮志未酬的失意；最后“人生如梦，一尊还酹江月”以旷达之语收束，将失意化为对人生的释然，情感层次丰富。 【29题】本题考查对诗词意境的理解与语言扩写能力。 扩写需紧扣“雄奇壮阔”的核心意境，优先选取“乱石”“惊涛”“雪”等核心意象，可运用比喻（如将浪花比作白雪）、夸张（如“乱石穿空”的视觉夸张）等手法，语言需贴合豪放词的气势，字数控制在60字左右，避免偏离原句的壮阔基调。 （二） 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是刚性的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者! 30.以上文段选自 ，作者是 。（2分） 31.对划线两句的写作方法分析不正确的一项是( )（2分） A.用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 B.用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重隶穆的气氛。 C.用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 D.“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 32.结合文章内容说说文中“民族的精神”的具体含义。（3分） 33.文中的“风景”除指自然风景外，还有什么含义?请联系现实生活，谈谈你对文中“风景”含义的理解。（3分） 答案 【30题】《风景谈》 茅盾 【31题】C 【32题】“民族的精神”的具体含义是严肃、坚决、勇敢和高度的警觉。战士们为了民族和国家，坚守岗位、严肃认真、英勇无畏、充满力量，体现出坚韧、忠诚与担当的精神风貌。 【33题】文中的“风景”具有双重含义:表层指延安及北方抗日根据地的自然景观，深层指抗日军民崇高的精神风貌。在当代，这种精神体现为面对困难时保持积极进取、与祖国同频共振的担当。如，抗疫工作者坚守岗位、科研人员攻坚克难，正是新时代“风景”的延续，彰显民族精神的永恒价值。 【导语】这段文字以细腻的笔触描绘了北国清晨的壮美画面，通过小号兵和荷枪战土的形象，展现了民族精神的崇高与伟大。作者巧妙运用色彩对比(红绸子与刺刀寒光)、动静结合(飘动的红绸与静止的战士)等手法，营造出庄严肃穆的氛围。文章将自然景观与人文精神融为一体，升华了“风景”的内涵，使之成为民族精神的象征。语言凝练有力，意象鲜明，情感真挚，体现了作者对民族精神的深刻理解和热烈赞颂。 【详解】 【30题】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 以上文段选自《风景谈》，作者是茅盾。茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。作为新文化运动先驱和革命文艺奠基人，茅盾的代表作具有鲜明时代特征。长篇小说《子夜》以民族工业发展为背景，是中国现代文学的里程碑作品;短篇小说《林家铺子》《春蚕》则聚焦社会底层小人物命运，均为其经典短篇。 【31题】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 C.“互相对照”错误。不是对照，而是相互衬托。 故选C。 【32题】本题考査学生理解文中重要概念的含义的能力。 选文中，通过清晨小号兵的形象和画面描绘，呈现出一种坚决而警觉的气质，代表了人民对未来的希望与信心。这种“民族的精神”具体体现在对内反抗黑暗势力的决心，如小号兵胸膛的挺直和战土如雕像般的坚定，体现出不屈的斗争精神。而对外，则体现为反抗帝国主义侵略和压迫维护主权的坚定信念，这种精神在文中通过朝霞、战士的刺刀寒光等意象得以表现，标志着不屈和勇敢，象征着中华民族顽强不屈的斗争精神和意志，这是民族精神深刻而多样的内涵。 【33题】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 象征民族精神:文中的“风景”不仅指北国清晨的自然景象，更象征了抗战时期中国人民坚韧不屈、严肃勇敢的精神风貌。小号兵和战士的剪影，是民族精神的化身，展现了在艰苦环境中依然保持的斗志与警觉。 人文与自然的融合:作者将朝霞、山峰等自然景观与战士的身影结合，赋予风景以人的意志与品格。这种“风景”是动态的、有生命力的，体现了人与自然共同构成的崇高意境。 “伟大中之最伟大者”:这一评价凸显了“风景”的深层含义——它超越了自然景色的美感，升华为一种代表民族气节和时代精神的象征。 结合现实生活的理解:在当今社会，类似的“风景”依然存在。 例如:抗疫一线医护人员坚守岗位的身影，与城市晨曦交融，展现责任与奉献边防战士在雪山荒漠中的巡逻，与自然险境抗衡，体现家国情怀。这些场景不仅是视觉上的“风景”，更是精神力量的外化，呼应了茅盾笔下“伟大中之最伟大者”的内涵——即人性中的坚韧、牺牲与使命感构成的崇高美。 5、 文言文阅读（本大题共4小题，共10分。） 阅读下面的文言文，完成34～37题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 34. 下列对选文分析不正确的一项是(2分) A. 选文以“驼”为名开篇，既交代郭橐驼的外形特征，又为下文写其种树之道做铺垫，构思巧妙。 B. 郭橐驼种树“能顺木之天，以致其性”，与“他植者”违背树木本性的做法形成对比，突出其技艺高超。 C. 选文由“养树”过渡到“养人”，以种树之道类比为官之理，体现了作者委婉含蓄的讽喻手法。 D. 文末“传其事以为官戒”直接点明写作目的，表明作者仅为告诫官吏而作，无其他深层寄托。 35. 解释下列加点的词语(2分) (1)早实以蕃 (2)勖尔植 36. 用现代汉语翻译下列句子(4分) (1)他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 (2)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 37. 根据选文简要分析柳宗元写作本文的意图。(2分) 答案与解析 34. 【答案】D 【解析】文末“传其事以为官戒”虽点明以种树之事告诫官吏，但并非“仅为告诫官吏而作”。作者借郭橐驼种树“顺天致性”之理，类比批判当时官吏“好烦其令”、扰民害民的弊端，深层寄托着对统治者推行仁政、让百姓“蕃生安性”的期望，D项“无其他深层寄托”分析错误。A、B、C三项对文章结构、对比手法、写作手法的分析均正确。 35. 【答案】 (1)蕃：多。 (2)勖：勉励。 【解析】“早实以蕃”中，“实”为名词作动词，指结果实，结合语境“硕茂”“早实”，可知“蕃”形容果实数量多，故译为“多”；“勖尔植”出自官吏督促百姓的话语，“植”指耕种，“勖”结合“促尔耕”“督尔获”的语境，译为“勉励”。 36. 【答案】 (1)其他种树的人即使暗中观察、效仿，也没有谁能比得上（他）。 (2)所以我只是不妨碍它生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛。 【解析】(1)“窥伺效慕”指暗中观察、模仿，“莫能如也”中“如”译为“比得上”，“莫”表否定，整体需体现其他种树者与郭橐驼的差距。(2)“害”译为“妨碍”，“硕茂”为使动用法，“使……高大茂盛”，“而已”表“罢了”，准确传达郭橐驼“顺天致性”而非刻意干预的种树理念。 37. 【答案】 柳宗元借郭橐驼种树“顺木之天，以致其性”的道理，类比批判当时官吏“好烦其令”、过度扰民的治理方式，既表达对百姓“蕃生安性”的关怀，也寄寓着希望统治者推行顺应民心、简政爱民的治国理念的意图。 【解析】选文核心是“以养树喻养人”，结合中唐时期官吏扰民、百姓困苦的社会背景，作者意图可从“批判现实”与“寄托理想”两方面概括：以“他植者”害树类比官吏害民，批判扰民之政；以郭橐驼养树之道，寄托对简政爱民、顺应民生的理想治理模式的追求。 参考译文 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他舍弃了原来的名字，也自称“橐驼”。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们看郭橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人即使暗中观察、效仿，也没有谁能比得上他。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼并不是能使树木活得长久而且繁茂，只是能顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展罢了。凡是种植树木的规律，它的树根要舒展，它的培土要平整，它的土壤要保持原来的状况，它的捣土要结实。已经这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不管，那么树木的自然生长规律就得以保全，它的本性就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不抑制、减少它的结果罢了，并不是有能力使它早结果且多结果。别的种树人却不是这样。他们栽种时，树根卷曲，土壤更换，培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，却又对树木爱得太深厚，担心得太过分，早晨去看，晚上又去抚摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，还用指甲划破树皮来检验它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽得牢固，这样树木的本性就一天天丧失了。虽然说是喜爱它，这实际上是伤害它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它，所以他们种的树不如我。我又有什么特别的本事呢！” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，到头来却给百姓带来灾难。早晨傍晚，官吏来到村里呼喊：‘官府命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿敲木梆召集大家。我们这些小百姓停止吃饭来慰劳官吏，尚且没有空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏。像这样（治民），那就和我种树的行当大概也有相似之处吧？” 问的人说：“唉，这不也很好吗！我问养树的方法，却得到了治民的道理。”于是记录下他的事迹，把它作为官吏的鉴戒。 6、 口语交际（8分） 38.这个夏天，“苏超”火遍全国。徐州文旅策划了“跟着苏超游徐州”的活动，为了让来自各地的球迷在淮海大地上更好地感受淮海风韵，文旅集团打算编写一份涵盖“吃喝玩乐”的全攻略，请你为之出一份力。一种美食、一个景点、一件文创、一项非遗...请选择一个家乡的特色，写一则短文式说明书。 要求:格式规范，内容准确，语言流畅，200字左右。 【答案】示例； 徐州地锅鸡美食说明书 观赛之余，不妨以一顿徐州地锅鸡开启味蕾之旅，这道烟火气十足的美食，藏着最地道的淮海风韵。 地锅鸡以散养土鸡为原料，搭配徐州本地宽面，先炒后炖，汤汁浓稠入味。铁锅边缘贴满金黄的锅贴，吸饱肉汁后外酥里嫩，鸡肉紧实不柴，辣中带鲜，是淮海地区“大口吃肉、大碗吃饭”饮食文化的缩影。 如今的地锅鸡既有传统风味，也可根据口味调整辣度。在徐州街头巷尾的菜馆中，点上一锅，配着凉菜，既能驱散观赛疲惫，更能感受徐州人的豪爽热忱，堪称舌尖上的徐州名片。 【详解】本题考查学生的应用文写作能力。 写作背景:借助“苏超”足球赛事的火热，徐州文旅策划推广活动，旨在吸引全国球迷在观赛之余深度游览徐州。 文本类型:短文式“说明书”。这不同于简单的介绍，它要求具备一定的说明性、实用性和吸引力。 核心任务:从“美食、景点、文创、非遗”中任选一个家乡(徐州)特色，撰写一篇200字左右的短文。 核心目标:让外来游客(球迷)能通过你的文字，快速感知该特色的魅力，并产生亲身体验的欲望。立意把握，确定方向:文章的灵魂(立意)应紧扣“让游客在淮海大地上感受淮海风韵”。这意味着你选择的特色不应只是简单罗列，而要能体现出徐州独特的“淮海文化”气质。 立意可以聚焦于:突出该特色能给游客带来的独特感官体验(如美食的味道、非遗的视觉震撼);挖掘特色背后的历史底蕴或人文故事，增加深度;展现特色与本地人日常生活的联系，使其更真实、可亲近。“一种美食”“一个景点”“一件文创”“一项非遗”。建议采用“标题-引言-主体-结尾”的四段式结构，确保逻辑清晰，符合“说明书”的规范。标题:直接点明说明对象，力求生动新颖。引言(开头段):用1-2句话迅速切入，吸引读者。可以设置一个场景，或用一个生动的比喻。主体(核心段):这是重点，需要从多角度进行准确、流畅地说明。建议包含以下方面:它是什么?外观、声音、味道、手感上有何突出之处?它有什么故事?与徐州的淮海文化有何关联?体验价值:游客可以怎么参与?是品尝、观赏、亲手制作，还是拍照打卡?结尾(号召段):用简洁有力的语言总结升华发出邀请或点明其独特价值。 7、 综合实践（8分） 39.你所在的班级计划开展“经典诗词诵读”语文综合实践活动，请你参与并完成以下任务。要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 (1)请写出本次活动的目的。（2分） (2)请为本次活动拟写一条宣传标语。（2分） (3)你认为可以通过哪些方式开展本次活动？至少两种活动方式。（2分） (4)在活动中，向同学们推荐一首你喜欢的经典诗词并陈述理由，80字左右。 （2分） 【答案】 (1)活动目的：激发对经典诗词的热爱，积累诗词知识，提升文学素养与语言表达能力；传承中华优秀传统文化，培养审美情趣与文化自信。 (2)示例：①诵读经典诗词，传承文化血脉 ②与诗词同行，品古韵之美 (3)方式一：举办诗词朗诵比赛，同学们选取经典诗词现场诵读，展现诗词韵律之美；方式二：开展诗词赏析分享会，结合背景与个人感悟解读诗词内涵；方式三：组织“诗词接龙”游戏，以趣味形式加深诗词记忆。 (4)示例：我推荐杜甫的《登高》。这首诗意境雄浑苍凉，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以壮阔之景抒身世感慨，情感沉郁顿挫，既见诗人笔力，更藏人生哲思，值得细细品读。 【解析】 (1)本题考查活动目的设计能力。需围绕“经典诗词诵读”主题，从“诗词学习本身”和“文化与能力培养”两方面构思。前者可关联兴趣激发、知识积累，后者可结合文化传承、素养提升，确保目的明确且有层次感。 (2)本题考查宣传标语拟写能力。需紧扣“经典诗词”“诵读”核心，语言简洁凝练，可采用对仗、押韵等手法增强感染力，同时体现活动的文化价值与参与吸引力。 (3)本题考查活动形式策划能力。设计的方式需贴合“经典诗词诵读”主题，兼具可行性与趣味性，既能让同学们参与其中，又能达成诗词学习、交流的目的，需对每种方式的核心形式简要说明。 (4)本题考查诗词推荐与语言表达能力。选择经典诗词后，需提炼其核心亮点，可从意境、情感、语言、思想内涵等角度陈述理由，结合具体诗句或特点展开，语言简洁且能体现诗词的独特价值，激发他人阅读兴趣。 8、 应用文写作（10分） 40.余世存在《时间之书:余世存说二十四节气》里写道:“你在三、四月做的事，七、八月自有答案。”请你根据对这句话的理解，自选角度自拟题目，写一篇300字左右的短文，文体不限，中心突出鲜明，语言流畅，层次分明，至少使用2种修辞手法。 【答案】例文: 时光的答卷 大雁飞过三月的天空，翅膀划过的轨迹是写给未来的信笺;种子埋进四月的泥土，沉默的等待是生命最虔诚的祈祷。余世存先生的一席话，道破了时光最温柔的真理:所有付出都不会落空，它们只是以另一种形态在时间深处生长。 你看那春蚕，吐出的每一根丝线都在编织盛夏的绸缎;你听那溪流，叮咚的每一声歌唱都在汇聚成江河的乐章。李白年少时“铁杵磨成针”的坚持，最终化作诗篇中倾泻的银河;爱迪生实验室里千百次的失败，终在钨丝亮起的瞬间得到回应。时光是一位公正的考官，它从不会辜负认真作答的人。 生命就像一坛陈酿，三月的采撷、四月的发酵，都是为了在七、八月的金秋飘香。当我们学会与时间做朋友，就会明白:现在的每一分努力，都是未来收到的礼物。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 余世存这句话运用节气比喻，揭示“付出与回报”的因果关系，强调时间验证的价值。写作时可以联系个人成长(如学习积累)、自然规律(如农作物生长)、历史典故(如名人奋斗史)等，角度可写耕耘与收获的必然性，农业文明智慧;量变到质变的发展规律;延迟满足的现代意义;文化传承的时空维度。 结构上可用总分总式，抓住“三四月做事”与“七八月答案”的因果关系，理解“耕耘与收获”的深层含义。用比喻引出观点，然后列举2-3个例证，再结合现实谈当代意义，最后用对偶句升华主题，如“岁月不负耕耘者，时光厚赠有心人”。注意题目的显性要求“300字左右的短文”“至少使用2种修辞手法” 9、 作文（50分） 41.阅读下面的文字，根据要求作文。 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:自选角度，确定立意;文体不限(诗歌除外);不得套作，不得抄袭;不少于600字。 【答案】例文: 真正的成功:向内生长的光芒 “真正的成功，不在于战胜多少人，而在于提升自己的能力和素养。”这句话如一束光，穿透了世俗对成功的肤浅定义。在这个充斥着比较与竞争的时代，人们往往将成功等同于超越他人，却忽略了成长最本真的意义--它是一场向内的修行，是自我能力与素养的持续提升。真正的成功者，不是站在众人之巅的孤独王者，而是不断超越自我的攀登者。 历史长河中，那些真正改变世界的人物，无不是专注于自我提升的典范。达·芬奇在创作《蒙娜丽莎》时，没有与他人竞赛，而是日复一日地研究解剖学、光学和色彩理论，这种对自我能力的极致追求，最终成就了穿越时空的艺术杰作。爱因斯坦在专利局默默无闻时，不是与他人比较论文数量，而是沉浸在对物理本质的思考中，最终以相对论重塑了人类对字宙的认知。他们的成功不在于击败了多少同行，而在于不断突破认知边界，将人类的思想推向新的高度。 将目光转向当下，我们更易看清比较思维的局限。当教育变成分数排名，职场沦为职位争夺，人们陷入了无休止的“他人导向”困境。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说:“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种对内在价值的坚守，比任何外在的征服都更为珍贵。法国作家罗曼:罗兰曾说:“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”同样，真正的成功者，是在认清比较的虚妄后，依然专注于自我成长的智者。 提升自我能力与素养，是一场孤独却丰盈的旅程。王阳明龙场悟道，在偏远之地潜心思考，最终开创心学体系;苏格拉底终其一生在雅典街头与人对话，通过不断诘问完善自己的哲学思想。他们的伟大不在于战胜了谁，而在于通过持续地学习与反思，使自己的思想日益深邃。正如德国哲学家尼采所言:“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”真正的成功，在于每一天都比昨天的自己更进步一点。 回望那句朴实的话语，我们应当明白:成功不是与他人赛跑，而是与自己赛跑;不是站上顶峰俯视众人，而是攀登过程中视野的不断开阔。在这个容易迷失于外部评价的时代，我们更需要回归成功的本质--它是内在能力的绽放，是个人素养的提升，是生命质量的提高。当我们把目光从他人身上收回，专注于自我成长时，那向内生长的光芒，终将照亮我们独特的人生道路。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语类材料作文题。 审题立意。材料的核心观点是:真正的成功不是以“战胜他人”为衡量标准，而是以“自我提升”为终极目标。这里的“战胜多少人”指向外部竞争思维(如功利性比较、零和博弈)，“提升能力和素养”则强调内在成长逻辑(如持续学习、品格修炼、价值创造)。考生需分析二者的辩证关系:竞争可能是客观存在，但成功的本质应回归自我超越，而非单纯击败他人。立意方向:①超越竞争，回归自我成长的本质。将人生视为“自我迭代的旅程”而非“击败他人的战场”，通过持续学习、深耕专业、修炼品格实现内在价值。批判“唯竞争论”导致的浮躁心态(如盲目攀比、急功近利)，指出其容易使人陷入焦虑或价值观扭曲。说明真正的强大是“优于过去的自己”，个人成长的复利效应终将带来更深远的成功。②竞争与自我提升的辩证统一。竞争可作为自我提升的驱动力，但需以“提升自我”为目的，而非以“战胜他人”为终点。良性竞争能激发潜能(如“见贤思齐”)，但需避免陷入恶性竞争(如损人利己);最终通过竞争实现“共益”(如行业进步、社会发展)。最高境界的竞争是“与自己赛跑”，在超越自我中实现对他人的正向影响。③成功的多元定义:从“外向型”到“内向型”的认知转变。突破世俗对“成功”的单一评判标准(如财富、地位、排名)，建立以“能力、素养、品格”为核心的内在评价体系。列举“看似成功却内在空虚”的案例(如某些投机取巧的功利主义者)，对比“默默深耕却成就卓越”的榜样(如匠人、学者)。说明真正的成功是“内在素养与外在成就的统一"”，自我提升是一切成就的根基。 写作思路。开篇从内卷化竞争下的焦虑等社会现象切入，对比“战胜他人”与“自我提升”两种成功观，亮明真正的成功是自我提升历程的观点;接着通过批判“为排名不择手段”等竞争迷思，引用尼采名言强调竞争应激发自我潜能，再以张桂梅数十年坚守的正面案例及“竹子定律”类比论证，阐述自我提升的复利效应;然后辩证分析竞争的客观性，指出用自我提升带动行业进步的超越竞争终极境界，引用《道德经》升华主题;最后呼应开篇，呼吁在快时代坚守“向内生长”定力，以自我提升驶向成功海域。 立意: 1.摒弃“战场思维”，深耕“成长沃土”2.成功不是赛道终点，而是自我迭代的起点。3.拆掉“比较”的围墙，建起“成长”的高楼。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $