九年级上册 第2单元 9 论教养-【宝典训练】2025-2026学年九年级全一册语文高效课堂教学课件（统编版）

天骄出品 必属精品 深圳天骄文化传播有限公司 宝典训练 配套教学课件 高效课堂 9＊　论教养 第二单元　论证思辨 目录 CONTENTS 1 课前预习 2 课中研读 3 课后提升 学习目标 1. 学习本文观察细致，事例生动，说理深刻明晰，行文自然 流畅的特点。 2. 学习运用正反两方面论据论证观点和逐层深入论证的方 法。 3. 理解“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶作家名片 　　德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪苏联著名的知识分子之一，学者、作家。作品有《择善 而从最重要》《跃出误区的艺术》等。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶背景资料 　　本文选自《世界文学》2007年第3期。与本文相似的“书 简”，作者写了三十多篇，论述心灵美、行为美、自然美与 艺术美，文笔亲切、平易生动，深入浅出，联系生活，阐述 哲理，耐人寻味，论述的都是道德、情操的修养问题。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶语文要素 　　对比论证 　　对比论证是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两 种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结 论映衬而出的论证方法。运用真实、可靠、有代表性的事例 证明论点，具体有力地证明中心论点，增强文章说服力、趣 味性、权威性，让文章浅显易懂。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　【本课链接】课文第5～10自然段从反面论述没有教养的 表现，第11、12自然段则从正面展开论述，指出真正的教养 是什么，这里运用了对比论证的方法，体现了论证的作用， 易于被读者接受理解。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 根据拼音写出相应的词语。 （1）我不敢mào rán（　贸然　）提供有关教养的“处 方”。 （2）而且他永远也不会把自己的子女培养成有hán yǎnɡ （　涵养　）的人。 （3）有句谚语说得好：国王的礼貌是kè shǒu（　恪守　） 时间。 贸然 涵养 恪守 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （4）在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧 场，在工作场合，人究竟该如何zì chí（　自持　）？如何 举止有度？ （5）遗憾的是，人们却很少从这些书中jí qǔ（　汲取　） 有益的见解。 （6）问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该zūn xún （　遵循　）哪些准则？ 自持 汲取 遵循 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （7）搜集那些难以逐一熟记的关于行为举止的“道德zhēn yán（　箴言　）”，是不是一件轻而易举的事情呢？ （8）絮絮叨叨会让谈话的对方陷入ɡān ɡà（　尴尬　）的 境地。 （9）假如一个男人跟朋友和熟人见面时bīn bīn yǒu lǐ （　彬彬有礼　），可是在家里对妻子儿女动不动就dà fā léi tínɡ（　大发雷霆　）——那就可以肯定他不是一个有 教养的人。 箴言 尴尬 彬彬有礼 大发雷霆 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （10）他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放 得很大，或者suí xīn suǒ yù（　随心所欲　）地高声说话— —那么，可以断定这个人缺乏教养。 （11）有教养的人待人处世绝不会zì chuī zì léi（　自吹自 擂　）。 （12）有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是jiǎo róu zào zuò（　矫揉造作　）。 随心所欲 自吹 自擂 矫揉造作 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 2. 下列句子中，加点的词语使用有．误．的一项是（　B　） A. 而如今有些旅游城市，家家旅舍，户户商家，原住民整体 迁出，虽然装点辉煌，货物山积。然矫．揉．造．作．，虚张声 势，有何看头！ B. 面对质监部门的检查，一些不法厂商随．机．应．变．，妄图掩盖 自己的造假行径。 C. 如果对中国人民的严正声明和强烈抗议置之不顾， 一．意．孤．行．，必将自食其果。 D. 鸟儿运用巧妙之技，借助呼吸之气，能随．心．所．欲．地叫出各 种声音。好听极了。 B 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 【解析】B. “随机应变”的意思是随着情况的变化灵活机动 地应付，是一个褒义词，不适合用在“不法厂商”身上，可 改为“弄虚作假”。故选B。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 下列对病句的修改不．正．确．的一项是（　C　） A. 广东省教育信息化推进办公室号召IT企业多开展走进校 园、服务教育。（在句末加“的活动”） B. 青少年越来越严重地沉迷网络的问题，广泛引起了人们的 关注。（把“广泛”调到“关注”前） C. 他丢失的皮包里有身份证、工作证、驾驶证、银联卡等其 他证件。（在“证件”前加“相关”） D. 认真复习巩固，充满自信地答题是考试成败的关键。（把 “成败”改为“成功”） C 【解析】C. 银联卡不是证件，应去掉。故选C。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　为落实《中小学教育惩戒规则（试行）》（以下简称 《规则》），“全国法制宣传日”来临时，某校开展“正确 理解教育惩戒，建设良好教育生态”为主题的“法律伴我成 长”综合性学习活动。请阅读下面材料，完成题目。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 材料一：惩戒是一种古今中外都有例可循的教育手段，但一 份“你还敢用教育戒尺吗”的调查报告显示，有92.5％的被 问卷教师选择了“不敢用”。由于缺乏惩戒的科学方法和合 适尺度，教师在对违纪学生惩戒时，给他们带来了一定程度 的伤害，教师也因此受到处分。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 材料二：当下，多数教师对违纪学生“不会管”“不敢 管”“不愿管”，这让不少“熊”孩子肆无忌惮，很多家长 对此很不安。许多有识之士疾呼：“跪着的老师怎能教出站 直的学生？” 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 材料三：《规则》已于2021年3月1日起正式实施。教育惩戒 是“学校、教师基于教育目的，对违规违纪学生进行管理、 训导或者以规定方式予以矫治，促使学生引以为戒、认识和 改正错误的教育行为”。《规则》专门对6类适于惩戒的学生 违纪行为和禁止教师实施的7类不当教育行为，作了明确和细 化。划定这些“红线”，有利于规范学生、教师行为，也有 利于学生、家长和社会监督。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 材料四：“教师的惩戒权及惩戒的作用”认可度调查结果图 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. “惩戒”中的“戒”甲骨文写作 ，《说文解字》：戒，警也。“附城郭，戒门闾，修楗闭……”（《吕氏春秋·孟 冬》）和“岂不日戒……”（《诗经·采薇》）中的“戒”即 用其本义： 。“观往事，以自戒”（《荀 子·成相》）中“戒”和“教育惩戒”中的“戒”则是 ⁠ 的意思。 2. 研读材料四，写出你的发现。 ⁠ ⁠ 警戒，戒备　 警 告、告诫　 绝大多数人认为教师应当赋予惩戒权且认为作用大、效果 长。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 综合上面材料，①为学校设计一条宣传标语（20字以 内），②给家长提出一条合理化建议。 ⁠ ⁠ ①示例：知法守法，教学相长。 ②示例：学习《规则》，依法监督。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　本文通过大量“有教养”和“无教养”的生活实例，深 入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质——尊 重，引导读者思考教养的真谛，自觉做一个有教养的人。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 阅读下面选段，回答问题。 　　一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻 要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好 的自我感觉。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声 不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说， 吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不 要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要 说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免 得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊 重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上 的行人，不要让大家对你侧目而视。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客 人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过 的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴 尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他 人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一 切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦， 优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是 包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。 你是凭借自己的举止表现你的素质。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止 的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然， 甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜 你居住地的历史，等等。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 优雅风度和尊重有什么关系？谈谈你的理解。 ⁠ ⁠ ⁠ 优雅风度的本质就是尊重。一个有教养的人，必定从心里愿 意尊重别人，也善于尊重别人。尊重别人就是有优雅风度的 表现。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 2. 下面句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 　　比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟 子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东 西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放 在桌子上，免得给邻座的人造成不便。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小 事，对“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良 好的自我感觉”进行具体有力的论证，也间接证明了中心 论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善 于尊重别人。用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更 易被接受。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 简要分析本文的论证思路。 ⁠ ⁠ ⁠ 本文开篇得出中心论点之后，又从另一个角度阐述怎样做一 个有风度的人来深化论点，最后水到渠成重申论点：必须以 尊重的态度对待别人。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 这句话强调自我修养更应注重行为举止的内涵。像公交让 座，动作是举止，尊重关爱老人是内涵，只为避嫌让座是流 于表面，真诚尊重老人主动让座才是重视内涵。参加聚会按 时到是举止，守时尊重他人时间是内涵，偶尔准时内心无时 间观念不算有修养。所以修养不能只看表面，更要重视背后 的尊重、责任等内涵。 4. 文中画线句子提到 “自我修养，与其说是注重行为举止， 莫如说是重视行为举止的内涵”，请结合生活实际，谈谈你 对这句话的理解。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 说风雅 赵丽宏 　　①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。 风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是 （1） 　　　　　　；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐 歌，就是颂歌。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的 内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱 下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟 诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊 发少年狂，左牵黄，右擎苍”，刘禹锡“可以调素琴，阅金 经”……古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的 举动。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油 盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋 书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果 腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免 世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭， 要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎 是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种 做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上 仍然是一脉相承的。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗 俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文 化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己 的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来 也会对风雅认识得更明晰、更深刻。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可 能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室 里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失 为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车 代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和 颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流， 是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化 修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有 了一个和风雅相关却又相悖的成语——（2） 　　　　　　， 这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是 一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精 神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可 能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。 （选自《杂文选刊》2023年第12期，有删改） 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 将文章两处空白补充完整。 （1） （2） ⁠ 2. 分析第②段作者是怎样论述的。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 各地民歌　 附庸风雅　 作者首先以问句引出对“风雅”这个核心概念的理解；接着 举例论证，列举俞伯牙钟子期、陶渊明、王羲之、李太白、 苏东坡和刘禹锡等人的举动对“什么是风雅”进行回答；最 后总结归纳，古人的读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月都是风 雅的。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅 与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 不矛盾。风雅与物质不能对立说的是风雅建立在衣食无忧的 基础之上，说明风雅需要满足物质条件；风雅与贫富没有关 系强调风雅是一种精神追求，追求风雅的方式无关贫富，只 要会心与用情。两种说法丰富了我们对风雅的认识，说明风 雅离不开物质，但又超越物质的本质。 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 温馨提示 本课件由深圳天骄文化出品，仅限教师教学使用。 本课件所有权和著作权归本公司所有， 任何人不得以非法形式进行销售或传播，违者必究! $