九年级上册 第2单元 7 敬业与乐业-【宝典训练】2025-2026学年九年级全一册语文高效课堂教学课件（统编版）

天骄出品 必属精品 深圳天骄文化传播有限公司 宝典训练 配套教学课件 高效课堂 7　敬业与乐业 第二单元　论证思辨 目录 CONTENTS 1 单元学习导航 2 课前预习 3 课中研读 4 课后提升 人文主题 文体 课文篇目 写作特色 论证思 辨 议论 文 《敬业与 乐业》 梁启超 运用举例论证、道理论证、对比 论证等多种论证方法，如列举百 丈禅师的事例论证“有业之必 要”；语言通俗浅显、生动有 趣，大量引用经典、格言，增强 说服力和文化底蕴。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 人文主题 文体 课文篇目 写作特色 论证 思辨 书信体 议论文 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》雨果 运用反语和对比手法，如“丰功伟绩”“收获巨大”等反语，强烈讽刺英法联军的强盗行径；将圆明园的辉煌与被毁灭后的惨状对比，突出侵略者的罪行。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 人文主题 文体 课文篇目 写作特色 论证思辨 议论文 《论教养》 利哈乔夫 先破后立，先批驳错误的教养观念，再阐述正确的教养内涵；从生活细节入手，以小见大，如通过分析吃饭、谈吐等细节论述教养。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 人文主题 文体 课文篇目 写作特色 论证思辨 议论文 《精神的三间小屋》 毕淑敏 运用比喻论证，将精神世界比作三间小屋，使抽象的精神世界具象化；语言富有哲理和抒情色彩，如“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 教考衔接 一、明确论点、论据、论证之间的关系 1.论点：论点是作者对所论述问题的见解和主 张，是议论文的灵魂。 2.论据：论据是作者阐述或论证论点的依据。 3.论证：论证是运用论据来证明论点的过程，是 论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着 议论的说服力。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 教考衔接 二、分析论证方法及作用 1.论证方法包括举例论证、道理论证、对比论 证、比喻论证。 2.论证方法的作用。 （1）答题格式：使用了举例论证的论证方法， 举……（概括事例）证明了……（观点、论 点），从而使论证更具体、更有说服力。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 教考衔接 （2）答题格式：使用了道理论证的论证方法，论 证了……观点，从而使论证更概括、更深入。 （3）答题格式：使用了对比论证的论证方法， 将……和……加以比较，突出强调了……的观 点。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 教考衔接 （4）答题格式：使用了比喻论证的论证方法， 将……比作……，生动形象地证明了……的观 点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅 显易懂，加以论证，从而使论证更具体，更有说 服力。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 综合性 学习 “天行健，君子以自强不息。”自强不息的精神在 个人修养、国家发展、历史进步等方面都有不同的 表现。中国古代有许多自强不息的人物，我们身边 也不乏这样的人，他们的精神让我们感动，他们是 我们学习的榜样。 单元 目标 1.了解议论性文章的基本特点。2.正确把握作者的 观点，区分观点与材料。3.理清论证的思路，学习 论证的方法。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 学习目标 1. 把握作者关于敬业与乐业的观点，区分本文的观点与材 料。 2. 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。 3. 了解文中运用的举例论证、对比论证、道理论证、比喻论 证等论证方法，体会这些论证方法的作用。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶作家名片 　　梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公， 又号饮冰室主人。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派代表 人物。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶背景资料 　　《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中 华职业学校为学生所作的演讲。当时作者经历无数政治风波 后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会许多弊端。于是 回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用 东方的“固有文明”来拯救世界。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ▶语文要素 　　论点 　　指作者对所论述问题的见解和主张。 　　【本课链接】本文开宗明义地提出“‘敬业乐业’四个 字，是人类生活的不二法门”的中心论点，围绕着中心论点 还提出了三个分论点，分别谈论“有业”“敬业”“乐业” 的重要性。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 根据拼音写出相应的词语。 （1）我这题目，是把《礼记》里头“jìnɡ yè lè qún（　敬 业乐群　）”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话， duàn zhānɡ qǔ yì（　断章取义　）造出来的。 （2）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bù èr fǎ mén（　不二法门　）。 敬 业乐群 断章取义 不二法门 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （3）孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说： “群居终日，yán bù jí yì（　言不及义　），好行小慧，难 矣哉！” （4）这位yán xínɡ xiānɡ ɡù（　言行相顾　）的老禅师，老 实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 （5）敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后 来有些人说得太jīnɡ wēi（　精微　）。 言不及义 言行相顾 精微 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （6）凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上 头，一点不pánɡ wù（　旁骛　）。 （7）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的mì jué（　秘）就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 （8）大家同是替社会做事，你不必xiàn mù（　羡慕　） 我。 （9）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú（　亵渎　）职业之神圣。 旁骛 秘诀 羡慕 亵渎 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 （10）我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游 lànɡ dànɡ（　浪荡　），不知把自己的身子和心摆在哪里才 好。他们的日子真难过。 （11）第四，专心做一职业时，把许多游思、wànɡ xiǎnɡ （　妄想　）dù jué（　杜绝　）了，省却无限闲烦恼。 （12）我自己常常力求这两句话之实现与tiáo hé（　调 ），常常把这两句话向我的朋友qiǎnɡ ɡuō bù shě（　强 ）。 浪荡 妄想 杜绝 调和 强聒不舍 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 阅读下面文段，回答问题。 　　读一本好书，好似在和一位高尚的人谈话，神圣美好、 不容xiè dú。正襟危坐，xīn wú pánɡ wù，让思绪飞入富丽堂 皇的知识殿堂；让心灵 　　　　成长的养料；让灵 魂 　　　　圣者的箴言。人生如书，duàn zhānɡ qǔ yì定然破 绽百出，附庸风雅定然徒有其表，言不及义定然遭人厌弃。 杜绝妄想、摒弃浪荡，谨记成功的秘诀：勤勤恳恳做事，踏 踏实实做人。通过阅读，让成功的喜悦走进你的世界！ 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）xiè dú（　亵渎　） （2）xīn wú pánɡ wù （　心无旁骛　） （3）duàn zhānɡ qǔ yì （　断章取义　） 亵渎 心无旁骛 断章取义 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（　A　） A. 汲取 倾听 B. 吸取 倾听 C. 摄取 聆听 D. 吸收 谛听 A 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 4. 文中画波浪线的句子病因的分析，正确的一项是（　C　） A. 通过阅读，让成功的喜悦走进你的世界！（搭配不当） B. 通过阅读，让成功的喜悦走进你的世界！（不合逻辑） C. 通过阅读，让成功的喜悦走进你的世界！（成分残缺） D. 通过阅读，让成功的喜悦走进你的世界！（表意不明） C 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　九年级（二）班举行综合性学习活动，请参与并完成以 下任务。 　　习近平总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有 希望。”我校九年级开展“家·国·梦”的主题活动，请你参与 并完成下列活动。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 【家】幸福的家 感受亲情，孝亲敬老，让爱住我家。请根据示例，为本次活 动再设计两个内容。 （1）述成长故事 （2）看新旧照片 （3） （4） ⁠ 送温馨祝福　 写亲情作文　 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 2. 【国】强盛的国 无悔青春，无憾人生，挺起国之脊梁。请根据下面材料，补 写对联。 　　FAST射电望远镜（习惯称为“中国天眼”）工程总工程 师兼首席科学家、中科院国家天文台研究员南仁东因病情恶 化逝世，享年72岁。他曾在日本国立天文台当客座教授，一 天的薪水相当于国内一年。北京天文台需要他，他就回来 了，主持完成500米口径球面射电望远镜FAST的立项、可行 性研究及初步设计，“20多年只做了这一件事”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 “中国天眼”是具有我国自主知识产权、世界最大单口径、 最灵敏的射电望远镜，能够接收到137亿光年以外的电磁信号， 观测范围可达宇宙边缘，可窥探星际互动的信息，观测暗物 质，测定黑洞质量，甚至搜寻可能存在的星外文明，是世界 射电望远镜中的佼佼者。 上联：忆往昔，邓稼先鞠躬尽瘁“两弹”扬国威 下联：看今朝， ⁠ 南仁东殚精竭虑“天眼”写传奇　 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业” 的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，并殷切 地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过人类合理 的生活。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 阅读下面选段，回答问题。 　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的 法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。 唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的 话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事 上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬 呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人 因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事 的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一 件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从 学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过 我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来 做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在 在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫 作职业的神圣。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其 如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之， 人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪 恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第 一等人。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠 实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承 蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之 知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什 么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我 当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共 和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净， 和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替 社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。 所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说： “坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职 业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面 说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义， 于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分， 乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说 的敬业，不外这些道理。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 1. 文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请写出选文论证 思路。 ⁠ 先解释什么是“敬”；再论证怎样做才是“敬”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 引用庄子 “用志不分，乃凝于神”，强调做事专注能达到 出神入化的境界，从正面论证了敬业时专注的重要性，说 明只有专注才能把事情做好；引用孔子 “素其位而行，不 愿乎其外”，则是从反面告诫人们要安于自己所处的位 置，做好本职工作，不要有不切实际的想法，从而突出敬 业要脚踏实地，不要好高骛远。二者从不同角度共同论证 了敬业的道理。 2. 请分析文中引用庄子和孔子的话，在论证过程中起到了怎 样不同的作用？ 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 作者认为 “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人”，请结合实际生活，谈谈你对这句话 的看法。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠⁠ 作者的观点强调了在自己的能力范围内，对所从事的工作尽 心尽力做到最好，就具有非凡价值。例如实验室技术员，他 们或许不像科学家那样受人瞩目，但每天重复着校准仪器、 记录数据的工作，哪怕0.01％的误差也要反复验证，这种追 求极致的认真，正是“劳作圆满”的体现，他们就是天地间 的第一等人。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠⁠ 再如环卫工人，无论严寒酷暑，都认真清扫街道，为城市整洁贡献力量，做到了自己工作的圆满，同样值得敬重。这告诉我们，无论从事何种职业，只要全力以赴做到最好，都能实现人生价值。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 为学与做人 ——在清华大学的演讲 梁启超 　　①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地 答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你 想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟答不出 来了。诸君啊，我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。” 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智 育、情育、意育三方面，智育要教到人不惑，情育要教到人 不忧，意育要教到人不惧。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。 想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步， 对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能 断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公 发威；看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都 没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去 解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事 理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是 学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到 跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧才能有根本 的判断力。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们 向来粗浮的脑筋，着实磨炼它，叫它变得细密而且踏实。那 么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的 条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑 筋，着实将养它，叫它变成清明。那么，一件事理到跟前， 我才能很从容很莹澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所 说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做 到“知者不惑”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑥怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白 这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样的。“仁”到 底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普 遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看。所以 “仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一 体，然后我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无 话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说， 宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别， 体验到这个道理，就叫作“仁者”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来， 不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们有着“仁”的 人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人 生是永远不会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中， 才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进 化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功 呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不往前 挪，那可真正失败了。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然 会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力 薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的 情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件 需要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊 于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲 门心不惊。” 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑨一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起， 这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。《论语》中， 子曰：“吾未见刚者。”或（有人）对曰：“申枨（孔子的 学生）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”一被物质上无聊的 嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 　　⑩意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不 迟疑，扛起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这样才算顶天 立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是 意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。 　　 我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己 现在做到哪一件。倘若连一件都不能做到，连一点儿把握都 没有，哎哟！ 那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了 。 （选自《像鹰学会飞翔》，南京师范大学出版社，有删改） 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 A. 全文阐述了文题中的“为学”与“做人”的关系，中心论 点是第②段中的“智育要教到人不惑，情育要教到人不 忧，意育要教到人不惧”。 B. 第⑥段以问句开头来展开论述，疑问句的使用可以起到激 发读者思考、吸引读者的注意、引出下文的论述的作用。 C. 养成总体的智慧才有根本的判断力，把我们向来昏浊的脑 筋养成清明是养成总体的智慧的唯一要件。 D. 文章第⑧段引用孟子的话“浩然之气，至大至刚。行有不 慊于心，则馁矣”，运用道理论证来证明“心地光明才能 意志坚强”的观点。 1. 下列对本文内容的理解和分析，不．正．确．的一项是（　C　） C 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 【解析】C. 第⑤段提到“这种总体的智慧如何才能养成呢？ 第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼它，叫它变得 细密而且踏实”“第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实 将养它，叫它变成清明”，选项“把我们向来昏浊的脑筋养 成清明是养成总体的智慧的唯一要件”说法与原文不符，故 选C。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 2. 第③段和第⑨段中画线句运用的论证方法及作用有何不 同？请简要分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 第③段中的画线句子运用了举例论证，从反面论述一个人养 成判断力的重要性。第⑨段中的画线句子运用了引用论证， 引用《论语》中的原话，论证了保持勇气就应“不为劣等欲 望所牵制”。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 3. 选文与《敬业与乐业》在全文的论证思路上有相似之处， 请以选文为例进行简要分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 两篇文章的论证思路都是先提出观点，然后从三个方面论证 三个分论点，最后总结全文。选文首先提出“智育要教到人 不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧”的中心论 点；然后从智育怎样教到人不惑、情育怎样教到人不忧、意 育怎样教到人不惧三个方面展开论述，充分论证三个分论 点；最后总结“智育、情育、意育”的要点。 单元学习导航 课前预习 课中研读 课后提升 返回 目录 温馨提示 本课件由深圳天骄文化出品，仅限教师教学使用。 本课件所有权和著作权归本公司所有， 任何人不得以非法形式进行销售或传播，违者必究! $