第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦明至清中期经济与文化，涵盖农业新作物引进、手工业资本主义萌芽、商业繁荣与局限，以及思想领域变化、小说戏曲发展和科技成就，通过经济现象切入，梳理经济与思想文化的内在关联，以表格归纳、史料引用为学习支架辅助理解。 其亮点在于以唯物史观为指导，融合史料实证（如白银流入数据、李贽《焚书》引文）与问题探究（小说繁荣原因、李约瑟难题），结合时空观念呈现经济与文化互动，培养学生历史解释能力。学生可提升史料分析与逻辑思维，教师能借助结构化内容高效开展教学。

第14课 明至清中期的经济与文化 1 一、社会经济的发展与局限 1、农业生产的发展 （1）新的农作物品种的引进： （2）多种经营、经济作物、产品的初级加工或相关副业 玉米、甘薯——提高了粮食总产量 2、手工业的进步 新的经营方式——雇佣（资本主义萌芽） 一、社会经济的发展与局限 3、商业的繁荣 （1）白银大量流入、长途和大额贸易、商业资本 一、社会经济的发展与局限 美洲在17世纪和18世纪分别生产了3.7万吨和7.5万吨白银，各有2.7万吨和5.4万吨运到欧洲，两个世纪合计8.1万吨。其中，大约一半（3.9万吨）又转手到亚洲，其中17世纪为1.3万吨，18世纪为2.6万吨，这些白银绝大多数流入中国。 ——摘编于贡德·弗兰克《白银资本：重视经济全球化中的东方》 3、商业的繁荣 一、社会经济的发展与局限 （2）商人群体（商帮） 3、商业的繁荣 一、社会经济的发展与局限 （3）工商业市镇 4、经济局限： 凡置产业，自当以田地为上，市廛次之，典与铺又次之。 ——【清】钱泳：《履园丛话》丛话七《臆论》 “朕（雍正）观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今苦于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。” ——摘自《大清会典事例》 一、社会经济的发展与局限 小农经济占主导、专制统治（重农抑商和闭关锁国） 二、思想领域的变化 1、阳明心学（王学） （1）原因： ①程朱理学失去活力 （2）主张： ①心即理、 ②“致良知” ③知行合一 （3）评价： ②陆九渊心学为基础 ③社会危机和商品经济 材料 “是非之心，不虑而知，不学而得，所谓良知也。 ①主观能动、奋发立志； ②平等叛逆； ③主观唯心 2、“异端”李贽 （1）思想主张： （2）影响：在社会上引起很大震动 二、思想领域的变化 材料2 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。 ——《焚书 ②蔑视权威和教条 材料1 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ③“童心说”（见问题探究） ①倡导个性自由，否定传统伦理道德标准、 3、明末清初思想家 背景 主张 特点 评价 社会剧烈动荡 商品经济发展 ①反对专制制度、 ②经世致用、 ③民主色彩、 ④反映商品经济发展 黄：抨击君主专制制度，反对重农抑商，提出“工商皆本” 对儒学批判继承； 思想启蒙； 冲击传统重农抑商思想 对后世产生深远影响 二、思想领域的变化 黄宗羲 顾炎武 王夫之 顾、王：对宋明以来高度集权的政治制度进行批判，并提出一些重要见解。 三、小说与戏曲 领域 时间 作者 著作/名称 地位 小说 元末明初 施耐庵 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体写作体裁。 元末明初 罗贯中 明中期 吴承恩 神话小说的杰作 清中期 吴敬梓 讽刺小说的杰作 清中期 曹雪芹 我国古典现实主义文学的高峰，享誉世界 戏曲 明朝 《牡丹亭》 创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇 清朝 《桃花扇》 明清 无 昆曲 长期流行 道光年间 无 逐渐成为全国最流行的剧种 《水浒传》 《三国志通俗演义》 《西游记》 《儒林外史》 《红楼梦》 汤显祖 孔尚任 京剧 三、小说与戏曲 探究：明清时期小说得以繁荣发展的原因是什么？ (1)工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大，形成了要求表现自己思想和生活的广大读者群。 (2)传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展，推动了通俗文学的发展。 (3)社会识字率提高，更多的下层文人从事小说创作。 (4)印刷术不断完善，书坊迅速发展。 (5)各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，不少文人对现实进行批判。 1、科技著作和大型典籍： 李时珍《本草纲目》 徐光启《农政全书》 宋应星《天工开物》 徐弘祖《徐霞客游记》 总结性、集大成 四、科技（明清时期科技发展的表现及特点） (1)明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》 (2)清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》 2、西学东渐： 意·利玛窦（传教士） 四、科技 提示:(1)理解:徐光启较好地认识了《几何原本》在科学上的意义和作用，学习到了西方数学严密的推理方法,深刻体会到几何学在自然科学体系中的基础作用，主张学习西方先进的科学技术。 (2)理由:中国传统科学重实用忽视理论探讨,在研究中往往缺乏逻辑方法的运用，如在数学方面就缺乏演绎推理的工作，研究几何问题只偏重具体的计算,《几何原本》介绍了严密的逻辑推理方法,有利于弥补中国科技在这方面的缺陷， 受西方影响 四、科技（明清时期科技发展的表现及特点） 四、科技（明清时期科技发展的表现及特点） 思考：李约瑟难题 （1）为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生。 （2）为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲。 李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学很发达，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式的起源问题。 第14课 明至清中期的经济与文化 一、经济发展与迟滞 二、文化 思想领域的变化 小说与戏曲 科技 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。 ——《焚书》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 材料三 ……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 材料四 世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。” 材料五 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 反对以孔子的是非为是非，蔑视权威和教条 追求物质享受 提倡个性自由，否定传统伦理道德标准 史论结合 史论结合 材料一 先生游南镇，一友人指岩中花树问曰：“天下无心外之物；如此花树，在深山之中自开自落，与我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂（对你毫无意义）；你来看此花时，则此花颜色一时明白（对你有意义）起来，便知此花不在你的心外。” 材料二 “是非之心，不虑而知，不学而得，所谓良知也。” 材料三“愚夫愚妇与圣人同。” 材料四“破山中贼易，破心中贼难”。心即理。心外无物。心外无理。 ——摘自《王文成公全书》卷三 史论结合 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——黄宗羲《明夷待访录》 材料二 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” ──王夫之《读通鉴论》卷末《叙论一》 材料三 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” ——顾炎武《日知录》 $