福建省泉州市南安第一中学2025-2026学年高三上学期第一次段考语文试题

null 南安一中2025～2026学年度高三年第一次阶段考 语文科试卷 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3．答案使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚(选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号)。 4．保持答题卡纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 有了文字之后,人类的文化创造才能被记录下来。在汉字之前,虽然也会有古老的文化,但由于它不能被完整地记录下来,也就无法进入历史记载,没有得到充分的保留。汉字是表意文字,不但能记录文化,在它的构形中,也蕴含了很多历代的文化信息。汉字历经数千年的发展,它是中华文化绵延不息的见证者,可以和历史记载相互印证。 我们也由此可知,汉字在保存中国文化、保存历史上,起到了何等重要的作用。汉字是历史文化的产物,它应文化的需要而产生,并在文化洪流中演变发展。因此,我们既可以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化,也可以通过解析汉字的结构和系统,来捕捉中华文化的精神。汉字是书写汉语的表意文字,是五六千年从未间断的、因义构形的文字系统。它是中华文化的活化石,在古老的汉字中,可以追溯中华文化的种种原生态! 首先,经过数千年的积淀,汉字深刻地反映出古人的生产文化,它把古人如何谋生,如何顺应自然、征服自然的过程充分地展现出来。如果我们把相关的汉字聚合起来,可以看出在不同时期和不同地域,有不同的生产文化类型。 在一些汉字中,我们能看到人与各种动物近距离的接触以及对它们精细的观察,这种观察反映了一个什么样的时代文化呢?原始时代,人与动物共生、共处,通过观察动物,人们认识到那些会对人类生活造成威胁的猛兽,也发现了一些可以和人类共存,或者适合捕猎的动物。而到了游牧时代,人们开始驯养野兽,并不断地寻求水草来养活自己的牲畜。具体来说,我们不难看出,在一些汉字的字形中,反映出古人对动物的细致观察。如动物的古文字象形字,大都能突出它们外形的特点:“鹿”强调它枝杈般的犄角,“虎”强调张开的巨口与獠牙,“象”突出它的长鼻,“兔”突出它的短腿和短尾巴,“马”突出奔跑时飞扬飘舞的鬃毛,各有区别。牛和羊只描绘它们的头部——牛角上卷,羊角下弯,区分很明显。这说明人们对动物观察的敏锐,反映不同动物区别的细致。正是因为人类的生活与动物界有着密切的联系,才会有近距离的细致观察。 面对这么多的动物,古人在造字的时候,既能够栩栩如生地展现它们的样态,又能够有所区别、不为混淆,这又是如何做到的呢?我们知道,文字和图画是不一样的,文字要在自身的符号体系中找到与其他文字形体的区别;古人对动物之间的区别特征的准确把握,足以让我们看到,那时候的人和动物的关系非常密切。我们看从“犬”的一些字反映出人与狗怎样的关系: (猝)　(默)　(狱)　(独) 一方面,狗在古代多为猎犬,行动迅猛,速度很快。第一个“猝”字,《说文解字》说“犬从草暴出逐人也”,说的是狗在草丛中藏着,“噌”一下就窜出来的样子,这也是成语“猝不及防”的含义。第二个字是“默”,沉默的“默”为什么从“犬”呢?《说文解字》有一个解释,“犬暂逐人也”,“暂”是“快速”的意思,狗飞快地追逐人,这是什么狗呢?这是护卫的狗,它要追赶、保护自己的主人。在主人跟前狗是不叫的,因此与“沉默”有关。 一方面,狗从很早起就在人们生活中负责看门、看家。上面第三个是“狱”字,“狱”在今天指监狱,在古代是“打官司”的意思。打官司有原告、被告,要通过辩护来确定是非。和“狱”字有关的,还有“坐”字,也有“诉讼”的意思。《说文解字》解释“狱”字说,“二犬所以守也”,是用狗看着打官司的两个人,不让他们跑掉。最后一个是“独”字,《说文解字》有一个十分形象的说解:“羊为群,犬为独也。”这是什么狗呢?是牧羊犬。大家如果见过放牧的话就会知道,一定是一只狗管着一群羊。总之,狗在人类生活中的作用很大,它可以帮助打猎,也可以作护卫来看守,还可以放牧。在这些从“犬”的字中,我们能够看到在早期人类文化中,人和动物的关系极其密切。 当然,随着原始游牧时代向农业时代的发展,人和草木的关系日益紧密。进入农耕时代,农耕文化的特点也充分地体现在汉字中。 (摘编自王宁《汉字与中华文化十讲》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．汉字出现之前的古老文化之所以没被保存下来，无法进入历史记载，是因为缺乏载体不能被记录下来。 B．汉字是中华文化的载体，其自身的结构中又保存着很多中华文化的信息，见证了中华文化的流传与发展。 C．原始时代，人类与动物共生共处，这为人与各种动物近距离接触及对其进行精细的观察提供了条件。 D．“猝”“默”等汉字体现了古人对动物特征的精准把握，反映出汉字是在使用中逐渐形成的符号化文字。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．汉字系统是因义构形的文化活化石，我们可从古人描述穿着的“葛衣”“襟袖”“绫罗”等词语中知晓“葛”“襟”“绫”的质地。 B．“牛”是甲骨文中较早产生的象形字，据此推断，《诗经》中“胡瞻尔庭有县特兮”中的“特”，可能指含牛在内的兽类。 C．古人在创造与动物有关的汉字时，最常用的办法是抓住动物外形的显著特点，既要逼真形象，又要做到物与物之间不混淆。 D．汉字中充分体现农耕文化，研究古代农业文明，我们可以从农耕用具“耒耜”、农耕行为“耕耘”等字词中获得启示。 3．下列选项中，最不适合作为论据来支撑“人和草木的关系日益紧密”观点的一项是（3分） A．小篆中，“草”写法为“”，“禾”写法为“”，“兼”写法为“”。 B．《说文解字》中，“竹”为“冬生草也”，“木”理解为“凡木之属皆从木”。 C．“男子”的“男”原为从田从力，言“用力于田”，其中的“力”即为农具。 D．浙江“上山文化”出土的文物显示，一万年前，中国就已开始栽培水稻。 4．根据材料相关内容，仿照例句，对下列文字进行解读，体现古人对动物观察的敏锐。（4分） 汉字 甲骨文 解读 鹿 突出头上枝杈般的犄角 鸟 燕 龟 鱼 5．在学习“词语积累与词语解释”单元时，为增进同学们对汉字的了解，丰富文化认知，班级举办了“汉字探秘”解说活动。请你结合材料的相关内容，从下列文字中选取两个汉字，从汉字的表意功能及文化功能两方面，对所选汉字进行解说。每个字的解说不超过60个字。（6分） 突　 休　 尘(塵) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 长明灯 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉他罢！” “还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉他熄掉他’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是我们屯上的一个大害。我们倒应该想个法子来除掉他！” “除掉他，算什么一回事。他不过是一个……什么东西！造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯。这不是不肖子孙？我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。 胖脸的庄七光已经放开喉咙嚷起来了：“吹熄了灯，我们的吉光屯还成什么吉光屯，不就完了么？老年人不都说么，这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过；连长毛造反的时候也没有熄过……他现在这么胡闹，什么意思？……” “他不是发了疯么？你还没有知道？”方头带些藐视的神气说。 “哼，你聪明！”庄七光的脸上就走了油。 “我想，还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶，便赶忙来岔开纷争，拉到正经事上去。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他就害怕了，硬不拜，跑了出来，从此便有些怪。后来就像现在一样，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯。他说熄了便再不会有蝗虫和病痛，真是像一件天大的正事似的。大约那是邪祟附了体，怕见正路神道了。他后来就自己闯进去，要去吹。他的老子又太疼爱他，不肯将他锁起来。呵，后来不是全屯动了公愤，和他老子去吵闹了么？幸亏我家的死鬼那时还在，给想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” “费什么这样的手脚，”阔亭愤愤地说，“这样的东西，打死了就完了，吓！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“那怎么行！他的祖父不是捏过印靶子①的么？” 阔亭们立刻面面相觑，觉得除了“死鬼”的妙法以外，也委实无法可想了。 “后来全好了的！不知道怎么这回看了赛会之后不多几天，又疯了起来了。你们和四爷商量商量去，还是再骗他一骗好。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……” “我们还是先到庙前去看一看。”方头说着，便轩昂地出了门。阔亭和庄七光也跟着出去了。 他们望见社庙的时候，果然一并看到了几个人：一个正是他，两个是闲看的，三个是孩子。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，半个的头，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄，我们就不会有蝗虫，不会有猪嘴瘟……” 一个赤膊孩子擎起他玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！” 方头站上去，慢慢地说道：“你是一向懂事的，这一回可是太糊涂了。让我来开导你罢，你也许能够明白。就是吹熄了灯，那些东西不是还在么？不要这么傻头傻脑了，还是回去！睡觉去！” “我知道的，熄了也还在。”他忽又现出阴鸷的笑容，但是立即收敛了，沉实地说道，“然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。我就要吹熄他，自己熄！”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” “什么？”阔亭疑心自己没有听清楚。 “我放火！” 吉光屯全局顿然扰动了。全屯的空气也就紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷②的客厅上了。 坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，还要用手捋着下颏上的白胡须，似乎想将他们拔下。“上半天，”他放松了胡子，慢慢地说，“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。” “是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “我想，只有，一个。是的，有一个。明天，捆上城去，给他在那个，那个城隍庙里，搁一夜，是的，搁一夜，赶一赶，邪祟。” “的确，该死的。”阔亭抬起头来了，“去年，连各庄就打死一个：这种子孙。大家一口咬定，说是同时同刻，大家一齐动手，分不出打第一下的是谁，后来什么事也没有。” “那又是一回事。”方头说，“这回，他们管着呢。我们得赶紧想法子。我想……” 老娃和四爷都肃然地看着他的脸。 “我想，倒不如姑且将他关起来。” “那倒也是一个妥当的办法。”四爷微微地点一点头。 未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，孩子们牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌：“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！火火火，点心吃一些。戏文唱一出。……” （有删改） ［注］①捏过印靶子：即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷：“疯子”的伯父。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．长明灯，是君权与神权的象征；想要吹灭长明灯的“疯子”是一个有反抗意识的先觉者。 B．灰五婶不会写字记账，将“梁武帝”说成“梁五弟”，是一个没有文化的人云亦云的人。 C．方头最后提议将“疯子”暂时关起来，这既是对郭老娃的附和，也是对四爷权势的畏从。 D．孩子们将“放火”编入歌谣，意味着“疯子”的斗争精神感染了孩子们，反抗后继有人。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．与《祝福》的叙述方式不同，本文以外视角讲述“疯子”的故事，虽然缺少了对“疯子”的内心关照，但却很好地创设了“疯子”与众人、读者的情感疏离。 B．与《阿Q正传》里对阿Q的描写相似，本文对“疯子”的描写主要采用了白描手法，简单几笔就勾勒出一个孤独、温和、坚毅，充满反抗精神的先觉者形象。 C．本文在塑造郭老娃形象上，主要采用了语言描写，一词一断，慢条斯理，说话有气无力，不仅表现出他年高，也标志出他属于村中上层社会人物的身份特点。 D．本文包括茶馆议论、社庙辩论、客厅筹划和社庙尾声四个场景，从故事情节上看，都未呈现出双方冲突的具体过程，而是通过对话，着力展现村人们的心态。 8．鲁迅小说中的人物、社会环境具有一定的相似性，可以进行互文性解读，请根据所学知识完成下表。（4分） 小说 主要人物 村镇 村镇特点 小说集 《阿Q正传》 阿Q，假洋鬼子，赵钱两太爷 未庄 封闭 黑暗 ② 《呐喊》 《祝福》 祥林嫂， ① ，四叔 鲁镇 《彷徨》 《长明灯》 方头等人，“疯子”，四爷郭老娃 吉光屯 《彷徨》 9．作家顾随在《孔子的自白》中说“发现了人世的真实而觉得恐怖”。本篇小说也同样“发现了人世的真实”并“觉得恐怖”，请结合文本具体分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 公子牟游于秦，且东，而辞应侯①。应侯曰：“公子将行矣，独无以教之乎?”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫贵不与富期，而富至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”应侯曰：“公子之所以教之者厚矣。” (节选自《战国策·赵策三》) 材料二： 鲁有恭士，名曰机氾。行年七十，其恭益甚。冬日则饮汤，夏日则饮水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其门人疑而问之曰：“夫子之恭，可以为道乎?”机氾曰：“好恭甚易，安恭②甚难。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不为莫乘而沉；君子行于道德，不为莫知而止。今吾所为，非以求誉于乡党朋友也，将以自成也。” (节选自《说苑·敬慎》) 材料三： 子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉③者，何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰：“恶!赐，是何言也!夫君子岂多而贱之、少而贵之哉!夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿④,行也；折而不挠，勇也；瑕适⑤并见，情也；扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也。故虽有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。” (节选自《荀子·法行》) 材料四： 论曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之诫；儒者之笃行，如机氾之安恭；夫子之设教，比德于玉；皆非无因而云然也。然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实，是犹贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎? (节选自清·章学诚《文史通义·质性》) ［注］①应侯：即范雎，战国时秦国丞相。②安恭：安于恭谨，发自内心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不刿：有棱角但不至于划伤别人，比喻品行端方而不刻薄。⑤瑕适：玉上的斑痕，比喻缺点、过失。⑥雕雕：文采绚丽的样子，指人工雕饰之美。⑦章章：光彩显著的样子，指内在本质之美。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 扣之A其声B清扬C而远闻D其止E辍然F辞也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．与，和，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意义不同。 B．行，经历，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”的“行”字意义相同。 C．“夫舟浮于江海”与《齐桓晋文之事》“树之以桑”的句式结构相同。 D．比，比拟，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年”的“比”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．公子牟用“富至”“粱肉至”“骄奢至”“死亡至”的递进关系告诫应侯，享乐富贵而不加节制，必招致恶果。 B．机氾冬日饮汤，夏日饮水，食不安俎，羹不以器,这些是为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉。 C．孔子认为美玉具有“温润而泽”等特质，这些特质与君子的“仁”等品德相契合，以此来凸显君子品德的珍贵。 D．材料一以排比句强化逻辑，表达简洁有力；材料二以生活对话展开，语言通俗自然；材料三多四字短语，凝练典雅。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且微君之命命之也，臣固且有效于君。 (2)是何言也!夫君子岂多而贱之、少而贵之哉! 14．章学诚运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 柳州开元寺夏雨① 吕本中 风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。 云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。 钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮②。 面如田字③非吾相，莫羡班超封列侯。 ［注］①此诗为南宋初期吕本中避乱流寓柳州时所作。②《世说新语·任诞》载，殷洪乔为豫章太守，临赴任，京都人托他带书信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的邮差。③《南齐书·李安民传》载，宋明帝目安民曰：“卿面方如田，封侯状也。”后李安民在齐高帝时封康乐侯。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“风雨潇潇”渲染氛围，“似晚秋”写夏日风雨给人以深秋之感，实则暗示诗人心境的凄凉。 B．“云深不见”“初闻”，视听结合，写云雾遮蔽群山，山谷溪流奔涌声，景象迷蒙而雄浑。 C．“钟唤梦回空怅望”，诗人因美梦被钟声惊破而满心怅惘，流露出面对现实处境的无奈之情。 D．“人传书至竟沉浮”表面写家书遗失，实则表达诗人对仕途升迁无望的愤懑和消极避世之情。 16．元代诗论家方回评论此诗尾联“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”请结合该评论，比较本诗尾联与杜甫《登高》尾联所抒发情感的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《阿房宫赋》中，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是因为统治者的骄奢淫逸，并提出如果秦王朝爱护六国的人民，“ ， ？”这一观点，体现了“人民至上”的思想。 (2) 某中学组织学生参与乡村振兴社会实践活动，同学们体验耕作之余，在高坡上吹风，唱着歌 自在惬意地回村，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的场景：“ ， 。” (3)苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句运用夸张手法，写出了曹操军容之盛。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面文字，完成18～22小题。 ①我们勤劳智慧的祖先们根据实际需求对野生大豆进行长期的定向选种，②不断选择籽粒更大、产量更高等优点的大豆进行培育，③经过不断改良培育，④形成了如今广泛种植在田间地头的栽培大豆。⑤这些因人类不断筛选而实现在作物身上的共同特征被称作“驯化综合征”，⑥而大豆身上最典型的驯化综合征是它的豆荚颜色。 我们现在常见的栽培大豆豆荚通常呈褐色或浅褐色，而野生大豆的豆荚却是黑色的。看似是一个小小的差别，背后却藏着野生大豆的生存“秘籍”。 “炸荚”是许多豆科植物成熟后的特征，也是影响大豆产量的重要因素。豆科植物的炸荚就像抛铅球一样，将其中的种子尽可能“弹射”到远的地方，以扩大后代的生存范围，增加其存活率，从而（ 甲 ）。 通过田间试验发现，相比于浅褐色豆荚，（ 乙 ）。进一步使用热红外测温成像仪分别在自然和模拟太阳光照的环境下对两种颜色豆荚的温度变化进行测量，发现在模拟太阳光的照射下，黑色豆荚最高温度可达62摄氏度，而浅褐色豆荚最高温度仅为52摄氏度，二者虽为“兄弟”，却相差10摄氏度左右。这说明，豆荚能够感知光温，黑色豆荚的光热转化率更高，在光照下拥有更高的表面温度和更强烈的豆荚里外温度变化，更易发生炸荚现象，以满足自然条件下自身的繁殖需求。 科研人员利用图位克隆等技术，成功鉴定了一个调控大豆豆荚着色的关键因子——L1基因。该基因在黑色大豆豆荚中有着特异性的表达，并能够编码一种豆科特异的L1蛋白。这种蛋白可以在反应后生成红果酸和番石榴酸，这两种化合物会进一步被氧化，或与其他物质发生聚合反应逐渐加深大豆豆荚颜色。不仅如此，化合物反应还会使大豆种皮出现不规则的色素沉着，为种子提供“伪装”，减少被觅食者发现的风险。 L1基因提高了野生大豆的环境适应性，却会降低栽培大豆的产量，斑驳的种子外皮也影响外观和经济品质。因此，在大豆驯化过程中，人们有意识地筛选豆荚颜色更浅的大豆，L1基因正在逐渐被淘汰。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 19．文中第二段中的“秘籍”使用了借喻的修辞手法,请指出本体并分析其表达效果。(4分) 20．下列各句中引号的作用和其它选项不同的一项是(3分) A．这些因人类不断筛选而实现在作物身上的共同特征被称作“驯化综合征”。 B．将其中的种子尽可能“弹射”到远的地方。 C．二者虽为“兄弟”,却相差10摄氏度左右。 D．为种子提供“伪装”,减少被觅食者发现的风险。 21．请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分) 22．文中画波浪线的句子提到“L1基因提高了野生大豆的环境适应性”,请结合第五段的内容,使用包含因果关系的句子说明其中的原理。(3分) 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义。结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 南安一中2025～2026学年度高三年第一次阶段考 语文参考答案 1．A【“无法进入历史记载，是因为缺乏载体不能被记录下来”错误，古老文化只是没有“被完整”地记录下来，而不是选项中的“无法进入历史记载”，选项曲解了文意；且“缺乏载体”也不准确。】 2．A【“‘襟’……的质地”错误。“襟”指衣服的款式和部位，而不是“质地”。】 3．C【A项，几个字显示了人类从草木，到与自我生存相关的禾苗，再到手握禾草；B项，《说文解字》把竹解读为草本植物，木是木本植物，再到“凡木之属皆从木”，体现了古人对植物的清晰认识；C项，“男”是“用力于田”，只是农耕文化的一种体现，没有直接言及与“草木”的关系；D项，“水稻”是“禾”的其中之一，而“禾”又是草木的一种。】 4．鸟，突出啄虫的嘴巴；燕，突出飞行的两翼；龟，突出凸起的背壳；鱼，突出鱼翅和鱼尾。 5．突：犬从穴出，猎狗追逐猎物，要迅速飞快地从洞中奔跑出来，即“突然”，从中可看出狗在古代与人类生活密切相关。休：人在树旁，靠在树上休息，古人劳作，能背靠树木且在树荫下休息，是一种享受，故“休”又代表美好、喜悦、吉利。尘(塵)：鹿在土上，表示奔跑，鹿优雅，跑起来轻盈，扬起的尘是细小的，鹿浑身是宝，人们愿意追逐，故有“逐鹿”之说，表追求。 6．D【孩子并不理解“疯子”的行为，孩子的表现反衬出“疯子”的悲哀，也反映出吉光屯村民们愚昧麻木的社会风貌。】 7．D【第二个场景出现疯子与村人正面争执。】  8．①“我”（此空需填知识分子形象，故其他答案不得分） ②封建（愚昧）（每空2分，共4分） 9．①“人世的真实”指辛亥革命后农村仍被封建文化笼罩，村民思想未根本改变，如守护长明灯象征守护封建残余，村民愚昧迷信、落后无知；②“恐怖”指群众未启蒙，残酷打压革命先驱，反映突破封建束缚的艰辛，如“疯子”因熄灯遭迫害。 10.ADF（每处1分，多涂不给分。）（扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。） 解析：“扣之”是完整的动宾结构，意为“敲击它”。“其声清扬而远闻”是完整的描写性分句，意为“它的声音清越悠扬，传得很远”。“其止辍然”是完整的状态描写分句，“然”为形容词词尾，意为“它的停止戛然而止”。 11.B【B项错误。“行年七十”的“行”为“经历”；“感吾生之行休”的“行”是副词，为“将要”。A项正确。“不与粱肉期”的“与”是介词，为“和、同”；“失其所与”的“与”是动词，为“结交、亲附”。C项正确。两句均为状语后置句。D项正确。“比德”的“比”为“比拟、比作”；“比及”的“比”为“等到”。】 12.B【B项“为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉”错，原文是“非以求誉于乡党朋友也，将以自成也”。】 13.（1）即使没有您的命令来命令我（让我说），我本来也将向您献出我的意见/对您有所效劳。 （微：没有；固：本来；效：献出，奉献；效劳。每译一处给1分，句意1分。） （2）这是什么话！难道君子会因为（某物）数量多就轻视它，因为（某物）数量少就珍视它吗！ （是……也：表判断；贱：轻视；贵：珍视。每译一处给1分，句意1分。） 14. 观点：①古人（公子牟、机氾、孔子）立言有根源，核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”；②后世只取古人言论、慕古人名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。 认识：①理解古人思想要抓核心精神，别只看表面言论或名声；②个人做人、做学问都要守住根本（比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德），别追求虚名、忽略实际。 （①观点概括2分：既说清古人立言有依据，核心是“慎其所以立者”，又点出后世“取言弃行、慕名轻实”的荒唐，两点各1分；②认识分析3分：从“解读古人思想”“个人立身/治学”两个角度谈，一点1分，两点3分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。） ［参考译文］ 材料一： 公子牟在秦国游历，将要东归，去向应侯辞行。应侯说：“公子将要离开了，难道没有什么指教我的吗？”公子牟说：“即使没有您的命令来命令我（让我说），我本来也将向您献出我的意见。尊贵没有和财富约定，财富就来了；财富没有和美食约定，美食就来了；美食没有和骄奢约定，骄奢就来了；骄奢没有和死亡约定，死亡就来了。历代以来，因为这样而败亡的人太多了。”应侯说：“公子用来教导我的道理真是太深刻了。” 材料二： 鲁国有一位恭谨的士人，名叫机氾。年纪快到七十岁了，他恭谨的态度更加厉害。冬天就喝热水，夏天就喝凉水；食物不在砧板上放稳就不吃，羹汤不用合适的器皿盛就不喝；坐席不摆正不坐，肉不按正确的方法切割不吃。他的学生疑惑地问他道：“先生您这样恭谨，可以算得上是有道了吗？”机氾说：“（只是）喜好恭谨很容易，（但能）安于恭谨却很难。我并非能够喜好恭谨，我是能够安于恭谨。船在江海上漂浮，不会因为没有人乘坐就沉没；君子践行道德，不会因为没有人知道就停止。现在我所做的这些，不是用来求取乡里朋友的赞誉，而是要用它来成就自己。” 材料三： 子贡问孔子说：“君子看重玉而轻视珉（像玉的石头）的原因，是什么呢？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“哎！端木赐，这是什么话！难道君子会因为（某物）数量多就轻视它，因为（某物）数量少就珍视它吗！玉这种东西，君子用它来比拟品德。（玉）温和润泽，像仁；坚实而有纹理，像智；刚强而不屈，像义；有棱角而不划伤他物，像行；宁可折断也不弯曲，像勇；瑕疵都表现出来，像真诚；敲击它，声音清越悠扬，传得很远，停止敲击，声音便戛然而止，像言辞的恰到好处。所以即使珉石文采绚丽，也比不上美玉的光彩显著。《诗经》上说：‘想念君子，性情温和就像美玉。’说的就是这个道理啊。” 材料四： 综上所述：古人确立学说，各有其本源。策士的寓言，如公子牟的告诫；儒者的笃实行为，如机氾的安于恭谨；孔夫子的设教，用玉来比拟品德；都不是没有缘由就这样说的。既然如此，那么告诫奢侈、恪守恭谨、以玉比德，它们的宗旨是一致的，说的就是“谨慎地对待自己所立身的根本”罢了。后世的人有的只采纳他们的言论而抛弃他们的行为，仰慕他们的名声却忽略他们的实质，这就好比看重珉石而轻视美玉，得到了它雕饰的文采，却失去了它内在的光华，不也是荒谬的吗！ 15．D【“表达诗人对仕途升迁无望的愤懑和消极避世之情”理解有误。原句“人传书至竟沉浮”主要写家书遗失，表现乱世音讯难通的无奈，并无直接体现“仕途升迁无望”或“消极避世”之意。】 16．相同点：①忧国伤时。国事危难动荡之际，流落异乡，满怀对国家与时局的深沉忧思。 ②报国无门的愤懑。（2分） 不同点：①吕诗尾联写自己无富贵之相，不要羡慕显贵之位，表面自嘲，实则还表达对朝廷用人不当的不满以及对建功立业的渴望。（2分） ②杜诗写自己白发日多，因病无奈断酒，表达人生暮年，老病孤愁的怅恨。（2分） 【解析】 最后两句是借典抒怀。“面如田字非吾相”，是化用了《南齐书·李安民传》中的语句。据载，齐明帝曾称南齐名将李安民“面方如田，封侯状也”。“莫羡班超封列侯”是化用了《后汉书·班超传》中的故事。班超生得“燕颔虎颈”，被相面者誉为“万里侯相”。诗人借用此二典意在说明他自己没有“侯”的形相，也不羡慕那些高官厚爵。方回在《瀛奎律髓》中曾评述此联“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”晚年的杜甫流徙于秦蜀湖湘之地，曾对那些趁国难之秋，中饱私囊，坐享富贵的将相激愤满怀;而吕本中的处境又与杜甫相似，因而产生共鸣。这一联看似自谦自贬，实际上是以反语讽刺了那些于国事维艰之际“骤贵”的将相，表现了诗人忧国伤时的深沉情思。 17.（1）则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 （2）风乎舞雩 咏而归 （3）舳舻千里 旌旗蔽空 18.②在“不断选择”后加“具有”（或删除“等优点”）；⑤将“实现”改为“呈现”。 19.①本体：野生大豆的豆荚选择黑色的科学原理（生存规律）。②表达效果：化抽象为具体，使读者更易理解，更有阅读兴趣。 20.A【A项中引号是特定称谓，其它选项是特殊含义。】 21.甲：提高大豆产量 乙：黑色豆荚的炸荚率更高 22.因为L1基因所编码出来的特殊蛋白可以生成红果酸和番石榴酸，加深大豆豆荚颜色，并出现不规则的色素沉着，所以能够为种子提供“伪装”，减少被觅食者发现的风险。 23.审题指导： 这组材料通过三句名言，构建了一条关于青年成长的逻辑链。首句揭示付出与收获的因果关系，强调了春天播种这一起点的重要性。次句指出，从培育前提到过程，主体自身要身心健康，有理想，有追求。第三句则指明实现目标所需的关键心态，即对内在潜力的坚定信念与对时间的无比耐心。三则材料从起点上的播种孕育，到过程中的锤炼打磨，到态度上的坚定与耐心，共同阐释了成长的规律。 如果写作议论文，围绕“青年人成长”的话题，立足时代，指出“种子”的比喻义，如理想、信念等，并构建三则材料之间的逻辑关系，从培育“种子”与发展打磨的历程以及培育“好种子”的重要性、前提、方法、心态等方面展开论述。如果写作记叙文，从材料的内涵生发开去，讲述自己或他人如何播下梦想、锤炼身心、静待花开的经历或故事。 高三语文 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $