第五单元（B卷 单元检测卷）-《语文 拓展模块上册》（高教版2023版）重庆市《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套重庆《同步单元AB卷》紧扣《语文拓展模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合重庆市测试卷题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元测试卷，并紧密贴合重庆市高职分类高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第五单元B卷单元检测卷，主要考查第五单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第五单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 ​ 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 典籍活化并非简单的文化符号移植，而是对传统智慧的创造性阐释与时代性转化。这种转化既要锚定典籍的精神原乡，又要搭建通向当代的认知桥梁，在历史纵深与现实需求的交汇中构建文化新坐标。从银雀山汉简的军事思想到现代国防战略的智慧借鉴，从《齐民要术》的农耕经验到生态农业的实践创新，典籍始终在活化中延续生命。 典籍的核心价值在于其承载的思想基因，这些基因具有跨越时空的适配性。儒家 “和而不同” 的处世之道，在古代体现为 “协和万邦” 的外交理念，在当代则转化为人类命运共同体的构建实践；墨家 “兼相爱、交相利” 的主张，既塑造了古代民间互助的伦理范式，也为现代公益慈善事业提供了思想滋养。这种转化绝非刻意比附，而是思想基因与时代语境的自然共鸣。 典籍活化需要技术与学术的双重赋能。数字建模让曾侯乙编钟重现乐理共振，观众通过虚拟交互便能聆听先秦雅乐；大数据分析使《本草纲目》中的药物记载与现代药理研究形成关联，为新药研发提供线索。技术打破了典籍传播的时空限制，但学术深度决定了活化的品质 —— 脱离训诂考据的技术演绎，容易沦为文化表象的猎奇展示；缺乏技术支撑的学术解读，则难以抵达大众认知场域。 当代阐释者在典籍活化中承担着 “转译者” 的使命。优秀的阐释者既能穿透文字隔阂把握思想精髓，又能以当代话语进行精准表达。学者李学勤以 “走出疑古时代” 的视野解读甲骨文，让商代历史从传说变为信史；导演陈凯歌在《荆轲刺秦王》中以影像重构战国风云，让《史记》叙事获得视觉生命力。他们的实践证明，典籍活化需要学术严谨与创意表达的双向支撑。 文化共鸣是典籍活化的终极目标。当年轻人在 “典籍里的中国” 节目中为介子推的忠义动容，当企业以《孙子兵法》的谋略优化管理模式，典籍便在当代生活中实现了价值再生。这种共鸣不是对传统的被动接受，而是在主动解读中完成的精神对接。唯有让典籍智慧融入日常选择、价值判断与发展实践，才能真正实现 “古为今用” 的文化传承。 （摘编自《光明日报》《典籍活化：从文本到生活的文化转化》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 典籍活化需立足精神原乡并回应现实需求，并非文化符号的简单移植与复刻。 B. 儒家 “和而不同” 理念与人类命运共同体思想的契合，彰显了典籍基因的适配性。 C. 技术可突破典籍传播壁垒，但唯有结合学术深度，才能避免活化流于表面。 D. 年轻人对典籍节目的情感共鸣，标志着典籍活化已达成 “古为今用” 的目标。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 从《齐民要术》到生态农业的创新，证明典籍活化必须以农耕文明为根基。 B. 墨家思想对古代伦理与现代慈善的影响，体现了典籍价值的跨时代延展性。 C. 李学勤与陈凯歌的实践，共同凸显了技术赋能在典籍活化中的核心作用。 D. 典籍活化的 “转译” 本质，是将传统思想强制适配当代语境的创造性实践。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段 “技术与学术双重赋能” 观点的一项是（ ） A. 某出版社组织学者校勘《永乐大典》残卷，推出白话译本供大众阅读。 B. 某团队以 AI 技术还原《千里江山图》色彩，结合书画史研究解读意境。 C. 某电视台邀请明星演绎《论语》故事，打造沉浸式传统文化节目。 D. 某高校开设 “典籍研读” 课程，引导学生通过训诂学解读经典文本。 4.请简要分析原文的论证思路。（4 分） 5.请结合文本，谈谈如何实现典籍活化的 “精准转译”。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 残碑 张炜 河湾村的晒谷场边，立着半块残碑。碑石是青黑色的，断口处像被巨斧劈过，棱角却已被风雨磨得温润。碑上的字迹只剩寥寥数行，“…… 正德七年，岁在壬申，乡邻合力，筑堤抗洪，死者十有三……” 后面的文字已漫漶不清，只余下些曲曲折折的刻痕。 守碑的是村里的老支书王德昌，今年七十有二。他爹年轻时是护碑人，临终前把一串铜钥匙交给她，说这碑是村里的根，碑在堤在，人在魂在。那时王德昌才十五岁，看着爹枯瘦的手抚过碑上的刻痕，不懂 “魂在” 是什么意思，只知道每天清晨要去擦碑上的露水，傍晚要去挡牛羊的蹄子。 三十年前修公路，施工队要把残碑挪走填沟。王德昌抱着碑石坐在地上，说要挪就先把他埋了。工头骂他老顽固，他却从怀里掏出爹传的铜钥匙，说这碑下埋着十三条人命的念想。后来公路绕了弯，残碑依旧立在晒谷场边，只是碑前多了王德昌砌的一圈石栏。 有年汛期，河水漫过堤岸，晒谷场成了一片汪洋。王德昌披着雨衣守在碑旁，浑浊的洪水没到膝盖，他却死死扶着石栏不肯走。儿子王强划着木筏来接他，喊着 “爹，碑没了可以再刻，人不能出事！” 王德昌骂他浑蛋：“这碑刻的不是字，是当年筑堤人的骨头！骨头能重刻吗？” 那晚洪水退了，残碑上沾满泥浆，王德昌用毛巾擦了一夜，指甲缝里全是碑石的碎屑。 去年来了个搞文旅开发的老板，说要把残碑移到新建的民俗园，配上个玻璃罩，再编段 “神碑抗洪” 的故事，保准能吸引游客。老板塞给王德昌一个红包，说这是 “护碑费”。王德昌把红包扔在地上，说：“你能把正德七年的洪水编进去吗？能把十三个人的名字刻上去吗？” 老板悻悻地走了，说这老头真是不可理喻。 村里的年轻人大多觉得王德昌太执拗。王强在城里开了家装修公司，多次劝爹进城享福，说那破碑除了占地方没啥用。王德昌每次都瞪他：“你爷爷当年修堤时被洪水卷走，尸体都没找着，这碑上的刻痕就是他的名字！” 王强撇撇嘴，说都什么年代了，还提这些陈芝麻烂谷子。 今年春天，省里来的考古队找到了王德昌，说通过红外扫描技术，能还原残碑上漫漶的文字。考古队长蹲在碑前，用仪器扫过刻痕，电脑屏幕上渐渐浮现出清晰的字迹：“…… 十三人者，皆布衣也，无名无姓，惟以躯躯之身，护一方水土……” 王德昌看着屏幕上的文字，突然老泪纵横，原来爹说的 “魂在”，是这些无名者的念想活在碑里。 考古队修复了残碑，还在碑后立了块新碑，刻上了还原的全文和十三位无名者的纪念文。民俗园的老板又来找王德昌，说想把残碑和新碑一起纳入景区，搞个 “非遗护碑” 展览。王德昌这次没骂他，只是指着碑后的文字说：“要展就展这个，告诉游客这碑不是风景，是咱的念想。” 秋分那天，晒谷场举行了残碑重光仪式。县文化馆的人来了，考古队的人来了，连在外打工的年轻人也回来了。王德昌把那串铜钥匙挂在王强脖子上，说：“现在该你护碑了，记住，碑上的字能修复，心里的念想不能丢。” 王强摸着冰凉的钥匙，看着碑上清晰的文字，突然懂了爷爷临终前的话。 夕阳照在残碑上，青黑色的石面泛着光。王德昌坐在碑前的石凳上，看着孩子们围着新碑读上面的文字，嘴角露出了笑意。他知道，这半块残碑，终于不用再怕风雨了。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章开篇以残碑的 “断口” 与 “温润棱角” 形成对比，暗示其历经劫难却生命力持久的特质。 B. 文中多次提及王德昌爹传的铜钥匙，既串联起三代人的护碑故事，也象征着文化记忆的传承。 C. 施工队、文旅老板与考古队对残碑的不同态度，构成多重对比，凸显活化传统的正确路径。 D. 王强从 “不屑护碑” 到 “承接钥匙” 的转变，主要源于考古队的技术助力，体现科技的力量。 7.文中画线句 “这碑刻的不是字，是当年筑堤人的骨头！” 有何深刻含义？请简要分析。（4 分） 8.残碑在文中有哪些丰富的意蕴？请结合文本简要概括。（4 分） 9.文章结尾写残碑重光仪式的场景，有何艺术效果？（5 分） 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 廉颇蔺相如列传（节选） 司马迁 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。” 王问：“何以知之？” 对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。” 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？” 相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。” 王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？” 相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。” 王曰：“谁可使者？” 相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 …… 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。” 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。” 相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A. “拜为上卿” 的 “拜” 意为 “授予官职”，与《陈情表》中 “诏书特下，拜臣郎中” 的 “拜” 含义相同，均属古代授官制度。 B. “窃计欲亡走燕” 的 “窃” 意为 “私下、私自”，表谦辞，与《荆轲刺秦王》中 “窃为大王不取也” 的 “窃” 情感态度一致。 C. “引赵使者蔺相如” 的 “引” 意为 “延请、引导”，与《鸿门宴》中 “项王使都尉陈平召沛公” 的 “召” 均有 “邀请” 之意，功能相同。 D. “肉袒负荆” 的 “负” 意为 “背负”，与《愚公移山》中 “命夸娥氏二子负二山” 的 “负” 词性相同，但前者承载的情感更沉重。 11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 蔺相如临危受命，并非贸然行事，而是基于对秦赵强弱态势的精准判断和对 “曲直” 之理的深刻把握。 B. 渑池之会中，蔺相如 “请奉盆缻” 的行为看似鲁莽，实则是对秦王侮辱赵王的针锋相对，展现其刚烈性格。 C. 廉颇 “宣恶言” 与蔺相如 “避匿” 形成鲜明对比，既凸显二人性格差异，也为后文 “负荆请罪” 埋下伏笔。 D. 文末 “刎颈之交” 的结局，印证了蔺相如 “先国家之急而后私仇” 策略的正确性，体现司马迁的价值取向。 12.下列对原文论证（叙事）特点的分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章以 “和氏璧”“渑池会”“将相和” 为核心事件，层层递进展现蔺相如的智慧与品格，叙事脉络清晰。 B. 司马迁通过语言、动作、神态等细节描写，如蔺相如 “怒发上冲冠”，生动刻画人物形象，增强感染力。 C. 文中多次运用对比手法，如廉颇与蔺相如的行事风格对比，秦赵双方的实力与心态对比，深化主题。 D. 文章结尾以廉颇 “谢罪” 收束，侧重表现廉颇的刚直勇猛，与前文蔺相如的形象形成互补，结构均衡。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）均之二策，宁许以负秦曲。 （2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 14.蔺相如的 “智谋” 在 “完璧归赵” 事件中具体体现为哪些方面？请结合文本简要分析。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首南唐词，完成 15-16 题。 虞美人・春花秋月何时了 李煜 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 开篇 “春花秋月何时了” 以诘问起笔，看似埋怨美好景物，实则暗含对亡国后痛苦生活的绝望。 B. “小楼昨夜又东风” 中 “又” 字极具张力，既点出时光流逝，也暗示亡国之痛的循环往复。 C. “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 运用虚写，通过想象故国宫殿的依旧，反衬人事的变迁。 D. 全词以 “愁” 字收束，直抒胸臆，将抽象情感具象化，与李白 “白发三千丈” 的笔法相同。 16.清代词评家沈雄评价此词 “一字一泪，都是血泪”，请结合词句从意象选择与情感表达的角度加以赏析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）在《沁园春·长沙》中，毛泽东提出了“谁主 沉浮”的问题，表达了他对民族、对祖国的命运的灼热关注和苦心求索，体现了本篇的中心。 （2）李煜《虞美人》中，通过景物对比抒发物是人非之感的句子是：“ ， 。” 《诗经·秦风·无衣》中写周王要出兵打仗，修整好戈矛准备战斗的句子是“王于兴师，修我戈矛”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 18-20 题。 传统工艺的当代转化是文化传承的重要课题。近年来，越来越多的传统工艺借助创新设计焕发新生。从苏绣纹样融入现代服饰，到榫卯结构应用于文创产品，传统工艺在与当代生活的________中获得新的生命力。 传统工艺的转化不是简单的元素叠加，而是对文化内涵的深度挖掘与重构。通过对传统技法的数字化记录，匠人能精准还原濒临失传的技艺细节；借助现代美学理念的融入，设计师可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。这些转化路径，不仅让传统工艺________，更让其文化价值________。 然而，传统工艺转化也面临诸多困境。部分作品存在 “形合神离” 的问题，仅堆砌传统元素而缺乏精神内核；有些转化过度追求商业价值，导致工艺本真逐渐流失。要实现传统工艺的可持续发展，需要坚守工艺初心与创新表达并重。一方面，要夯实技艺根基，保护工艺的核心技艺与文化基因；另一方面，要拥抱现代市场，通过创新设计满足当代需求。唯有如此，才能让传统工艺________，在当代社会绽放光彩。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分） A. 交融 薪火相传 深入人心 生生不息 B. 交汇 一脉相承 家喻户晓 历久弥新 C. 交融 一脉相承 深入人心 历久弥新 D. 交汇 薪火相传 家喻户晓 生生不息 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 原句：通过对传统技法的数字化记录，匠人能精准还原濒临失传的技艺细节；借助现代美学理念的融入，设计师可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。 修改：________________________________________________________________ 20.请仿照文中画横线句子的句式，另选一个传统工艺转化的例子，写一句话。（4 分） 例句：从苏绣纹样融入现代服饰，到榫卯结构应用于文创产品，传统工艺在与当代生活的交融中获得新的生命力； 仿写：________________________________________________________________ （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，9 分） 21.阅读下面的材料，完成后面的题目。 近年来，“国风 + 科技” 成为文化传播新潮流。从 “数字敦煌” 让壁画动起来，到 “故宫名画记” 实现书画高清观赏；从 AR 技术复原古代乐器演奏，到 AI 技术助力古籍文字识别…… 传统文脉在科技赋能下呈现新形态。调查显示，82% 的受访者认为科技让传统文化更易接受，76% 的年轻人愿意通过科技产品了解传统文化。 （1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过 30 个字。（3 分） （2）请结合材料，简要分析 “国风 + 科技” 成为潮流的原因。（6 分） 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如以 “先国家之急而后私仇” 的格局化解矛盾，廉颇以 “负荆请罪” 的坦荡成就佳话；《虞美人》里，李煜以 “问君能有几多愁” 的赤诚书写亡国之思，其词因真挚情感穿越千年。传统文脉中，“权衡与坚守” 的智慧、“赤诚与担当” 的情怀，在当代依然具有强大的生命力。 在纷繁复杂的当下，我们既需要权衡取舍的智慧，也需要坚守本心的赤诚。请结合上述材料，联系现实生活，以 “权衡与坚守” 为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套重庆《同步单元AB卷》紧扣《语文拓展模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合重庆市测试卷题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元测试卷，并紧密贴合重庆市高职分类高考题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第五单元B卷单元检测卷，主要考查第五单元语言基础知识、阅读、写作等内容 第五单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 ​ 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 典籍活化并非简单的文化符号移植，而是对传统智慧的创造性阐释与时代性转化。这种转化既要锚定典籍的精神原乡，又要搭建通向当代的认知桥梁，在历史纵深与现实需求的交汇中构建文化新坐标。从银雀山汉简的军事思想到现代国防战略的智慧借鉴，从《齐民要术》的农耕经验到生态农业的实践创新，典籍始终在活化中延续生命。 典籍的核心价值在于其承载的思想基因，这些基因具有跨越时空的适配性。儒家 “和而不同” 的处世之道，在古代体现为 “协和万邦” 的外交理念，在当代则转化为人类命运共同体的构建实践；墨家 “兼相爱、交相利” 的主张，既塑造了古代民间互助的伦理范式，也为现代公益慈善事业提供了思想滋养。这种转化绝非刻意比附，而是思想基因与时代语境的自然共鸣。 典籍活化需要技术与学术的双重赋能。数字建模让曾侯乙编钟重现乐理共振，观众通过虚拟交互便能聆听先秦雅乐；大数据分析使《本草纲目》中的药物记载与现代药理研究形成关联，为新药研发提供线索。技术打破了典籍传播的时空限制，但学术深度决定了活化的品质 —— 脱离训诂考据的技术演绎，容易沦为文化表象的猎奇展示；缺乏技术支撑的学术解读，则难以抵达大众认知场域。 当代阐释者在典籍活化中承担着 “转译者” 的使命。优秀的阐释者既能穿透文字隔阂把握思想精髓，又能以当代话语进行精准表达。学者李学勤以 “走出疑古时代” 的视野解读甲骨文，让商代历史从传说变为信史；导演陈凯歌在《荆轲刺秦王》中以影像重构战国风云，让《史记》叙事获得视觉生命力。他们的实践证明，典籍活化需要学术严谨与创意表达的双向支撑。 文化共鸣是典籍活化的终极目标。当年轻人在 “典籍里的中国” 节目中为介子推的忠义动容，当企业以《孙子兵法》的谋略优化管理模式，典籍便在当代生活中实现了价值再生。这种共鸣不是对传统的被动接受，而是在主动解读中完成的精神对接。唯有让典籍智慧融入日常选择、价值判断与发展实践，才能真正实现 “古为今用” 的文化传承。 （摘编自《光明日报》《典籍活化：从文本到生活的文化转化》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 典籍活化需立足精神原乡并回应现实需求，并非文化符号的简单移植与复刻。 B. 儒家 “和而不同” 理念与人类命运共同体思想的契合，彰显了典籍基因的适配性。 C. 技术可突破典籍传播壁垒，但唯有结合学术深度，才能避免活化流于表面。 D. 年轻人对典籍节目的情感共鸣，标志着典籍活化已达成 “古为今用” 的目标。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 从《齐民要术》到生态农业的创新，证明典籍活化必须以农耕文明为根基。 B. 墨家思想对古代伦理与现代慈善的影响，体现了典籍价值的跨时代延展性。 C. 李学勤与陈凯歌的实践，共同凸显了技术赋能在典籍活化中的核心作用。 D. 典籍活化的 “转译” 本质，是将传统思想强制适配当代语境的创造性实践。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段 “技术与学术双重赋能” 观点的一项是（ ） A. 某出版社组织学者校勘《永乐大典》残卷，推出白话译本供大众阅读。 B. 某团队以 AI 技术还原《千里江山图》色彩，结合书画史研究解读意境。 C. 某电视台邀请明星演绎《论语》故事，打造沉浸式传统文化节目。 D. 某高校开设 “典籍研读” 课程，引导学生通过训诂学解读经典文本。 4.请简要分析原文的论证思路。（4 分） 5.请结合文本，谈谈如何实现典籍活化的 “精准转译”。（6 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（19 分） 1.D【解析】“标志着典籍活化已达成‘古为今用’的目标” 表述错误，原文指出 “文化共鸣是典籍活化的终极目标”，年轻人的情感共鸣是阶段性成果，而非最终目标。 2.B【解析】A 项 “必须以农耕文明为根基” 错误，原文仅以农耕为例，未强调 “必须”；C 项 “凸显技术赋能核心作用” 错误，二者体现学术严谨与创意表达的结合；D 项 “强制适配” 错误，原文强调 “自然共鸣”。 3.B【解析】B 项 “AI 技术还原色彩 + 书画史研究” 直接体现 “技术与学术双重赋能”；A 项侧重学术校勘，无技术元素；C 项侧重传播形式，缺乏学术支撑；D 项仅为学术解读，无技术赋能。 4.【解析】文章采用 “总 — 分 — 总” 的论证结构（1 分）：开头提出典籍活化需锚定精神原乡并回应现实的核心观点（1 分）；中间从思想基因、技术与学术赋能、阐释者使命三个维度展开分论（1 分）；结尾强调文化共鸣的终极目标及实践路径（1 分）。 5.【解析】①锚定典籍精神内核，挖掘思想基因的当代价值（2 分）；②构建技术与学术双重支撑，实现精准转化（2 分）；③阐释者需兼具学术素养与创意表达能力（1 分）；④推动典籍智慧与当代生活深度融合，引发文化共鸣（1 分）。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 残碑 张炜 河湾村的晒谷场边，立着半块残碑。碑石是青黑色的，断口处像被巨斧劈过，棱角却已被风雨磨得温润。碑上的字迹只剩寥寥数行，“…… 正德七年，岁在壬申，乡邻合力，筑堤抗洪，死者十有三……” 后面的文字已漫漶不清，只余下些曲曲折折的刻痕。 守碑的是村里的老支书王德昌，今年七十有二。他爹年轻时是护碑人，临终前把一串铜钥匙交给她，说这碑是村里的根，碑在堤在，人在魂在。那时王德昌才十五岁，看着爹枯瘦的手抚过碑上的刻痕，不懂 “魂在” 是什么意思，只知道每天清晨要去擦碑上的露水，傍晚要去挡牛羊的蹄子。 三十年前修公路，施工队要把残碑挪走填沟。王德昌抱着碑石坐在地上，说要挪就先把他埋了。工头骂他老顽固，他却从怀里掏出爹传的铜钥匙，说这碑下埋着十三条人命的念想。后来公路绕了弯，残碑依旧立在晒谷场边，只是碑前多了王德昌砌的一圈石栏。 有年汛期，河水漫过堤岸，晒谷场成了一片汪洋。王德昌披着雨衣守在碑旁，浑浊的洪水没到膝盖，他却死死扶着石栏不肯走。儿子王强划着木筏来接他，喊着 “爹，碑没了可以再刻，人不能出事！” 王德昌骂他浑蛋：“这碑刻的不是字，是当年筑堤人的骨头！骨头能重刻吗？” 那晚洪水退了，残碑上沾满泥浆，王德昌用毛巾擦了一夜，指甲缝里全是碑石的碎屑。 去年来了个搞文旅开发的老板，说要把残碑移到新建的民俗园，配上个玻璃罩，再编段 “神碑抗洪” 的故事，保准能吸引游客。老板塞给王德昌一个红包，说这是 “护碑费”。王德昌把红包扔在地上，说：“你能把正德七年的洪水编进去吗？能把十三个人的名字刻上去吗？” 老板悻悻地走了，说这老头真是不可理喻。 村里的年轻人大多觉得王德昌太执拗。王强在城里开了家装修公司，多次劝爹进城享福，说那破碑除了占地方没啥用。王德昌每次都瞪他：“你爷爷当年修堤时被洪水卷走，尸体都没找着，这碑上的刻痕就是他的名字！” 王强撇撇嘴，说都什么年代了，还提这些陈芝麻烂谷子。 今年春天，省里来的考古队找到了王德昌，说通过红外扫描技术，能还原残碑上漫漶的文字。考古队长蹲在碑前，用仪器扫过刻痕，电脑屏幕上渐渐浮现出清晰的字迹：“…… 十三人者，皆布衣也，无名无姓，惟以躯躯之身，护一方水土……” 王德昌看着屏幕上的文字，突然老泪纵横，原来爹说的 “魂在”，是这些无名者的念想活在碑里。 考古队修复了残碑，还在碑后立了块新碑，刻上了还原的全文和十三位无名者的纪念文。民俗园的老板又来找王德昌，说想把残碑和新碑一起纳入景区，搞个 “非遗护碑” 展览。王德昌这次没骂他，只是指着碑后的文字说：“要展就展这个，告诉游客这碑不是风景，是咱的念想。” 秋分那天，晒谷场举行了残碑重光仪式。县文化馆的人来了，考古队的人来了，连在外打工的年轻人也回来了。王德昌把那串铜钥匙挂在王强脖子上，说：“现在该你护碑了，记住，碑上的字能修复，心里的念想不能丢。” 王强摸着冰凉的钥匙，看着碑上清晰的文字，突然懂了爷爷临终前的话。 夕阳照在残碑上，青黑色的石面泛着光。王德昌坐在碑前的石凳上，看着孩子们围着新碑读上面的文字，嘴角露出了笑意。他知道，这半块残碑，终于不用再怕风雨了。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章开篇以残碑的 “断口” 与 “温润棱角” 形成对比，暗示其历经劫难却生命力持久的特质。 B. 文中多次提及王德昌爹传的铜钥匙，既串联起三代人的护碑故事，也象征着文化记忆的传承。 C. 施工队、文旅老板与考古队对残碑的不同态度，构成多重对比，凸显活化传统的正确路径。 D. 王强从 “不屑护碑” 到 “承接钥匙” 的转变，主要源于考古队的技术助力，体现科技的力量。 7.文中画线句 “这碑刻的不是字，是当年筑堤人的骨头！” 有何深刻含义？请简要分析。（4 分） 8.残碑在文中有哪些丰富的意蕴？请结合文本简要概括。（4 分） 9.文章结尾写残碑重光仪式的场景，有何艺术效果？（5 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（16 分） 6.D【解析】王强转变的核心原因是对残碑承载的生命记忆与文化价值的领悟，考古队的技术助力是推动因素，并非主要原因。 7.【解析】①表层含义：残碑上的文字记录着筑堤抗洪的历史事实（2 分）；②深层含义：文字背后是十三位无名者以生命护堤的牺牲精神，这种精神如同 “骨头” 般坚硬不朽，是村庄的精神根基（2 分）。 8.【解析】①历史载体：记录着正德七年筑堤抗洪的史实与无名者的牺牲（1 分）；②精神象征：象征着护土安民、勇于奉献的村庄精神（1 分）；③文化纽带：连接着三代人的护碑传承，维系着村庄的文化记忆（1 分）；④价值坐标：指引着传统活化的正确方向，即坚守精神内核（1 分）。 9.【解析】①情节上：与开头残碑的 “漫漶不清” 形成呼应，使叙事结构完整（1 分）；②形象上：展现王德昌从 “独自护碑” 到 “群体传承” 的转变，丰富人物内涵（1 分）；③主题上：通过仪式的公共性，凸显传统记忆的当代价值，深化 “传承” 主题（2 分）；④意境上：以温暖庄重的场景收束，赋予传统遗产新生的希望（1 分）。 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 廉颇蔺相如列传（节选） 司马迁 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。” 王问：“何以知之？” 对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。” 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？” 相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。” 王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？” 相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。” 王曰：“谁可使者？” 相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 …… 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。” 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。” 相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A. “拜为上卿” 的 “拜” 意为 “授予官职”，与《陈情表》中 “诏书特下，拜臣郎中” 的 “拜” 含义相同，均属古代授官制度。 B. “窃计欲亡走燕” 的 “窃” 意为 “私下、私自”，表谦辞，与《荆轲刺秦王》中 “窃为大王不取也” 的 “窃” 情感态度一致。 C. “引赵使者蔺相如” 的 “引” 意为 “延请、引导”，与《鸿门宴》中 “项王使都尉陈平召沛公” 的 “召” 均有 “邀请” 之意，功能相同。 D. “肉袒负荆” 的 “负” 意为 “背负”，与《愚公移山》中 “命夸娥氏二子负二山” 的 “负” 词性相同，但前者承载的情感更沉重。 11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 蔺相如临危受命，并非贸然行事，而是基于对秦赵强弱态势的精准判断和对 “曲直” 之理的深刻把握。 B. 渑池之会中，蔺相如 “请奉盆缻” 的行为看似鲁莽，实则是对秦王侮辱赵王的针锋相对，展现其刚烈性格。 C. 廉颇 “宣恶言” 与蔺相如 “避匿” 形成鲜明对比，既凸显二人性格差异，也为后文 “负荆请罪” 埋下伏笔。 D. 文末 “刎颈之交” 的结局，印证了蔺相如 “先国家之急而后私仇” 策略的正确性，体现司马迁的价值取向。 12.下列对原文论证（叙事）特点的分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章以 “和氏璧”“渑池会”“将相和” 为核心事件，层层递进展现蔺相如的智慧与品格，叙事脉络清晰。 B. 司马迁通过语言、动作、神态等细节描写，如蔺相如 “怒发上冲冠”，生动刻画人物形象，增强感染力。 C. 文中多次运用对比手法，如廉颇与蔺相如的行事风格对比，秦赵双方的实力与心态对比，深化主题。 D. 文章结尾以廉颇 “谢罪” 收束，侧重表现廉颇的刚直勇猛，与前文蔺相如的形象形成互补，结构均衡。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）均之二策，宁许以负秦曲。 （2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 14.蔺相如的 “智谋” 在 “完璧归赵” 事件中具体体现为哪些方面？请结合文本简要分析。（3 分） （一）文言文阅读（20 分） 10.C【解析】“引” 意为 “延请、引导”，侧重礼节性的迎接；“召” 意为 “召唤、叫来”，侧重上级对下级的指令，二者功能与情感色彩不同。 11.B【解析】“展现其刚烈性格” 表述片面，蔺相如 “请奉盆缻” 的行为更核心的是体现其维护国家尊严的智慧与胆识，而非单纯的刚烈。 12.D【解析】结尾侧重表现廉颇 “知错能改” 的品格，而非 “刚直勇猛”，且以二人 “相与欢” 收束，凸显 “和而不同” 的治国智慧，而非 “结构均衡”。 13.【解析】 （1）比较这两种对策，宁可答应（给秦国璧）来使秦国承担理亏的责任。（“均”“之”“负” 各 1 分，句意 1 分） （2）我之所以这样做，是因为把国家的危难放在前面，而把个人的恩怨放在后面啊。（“所以”“先 / 后”（意动用法）“私仇” 各 1 分，句意 1 分） 14.【解析】①审时度势：精准判断秦强赵弱的态势，提出 “宁许以负秦曲” 的策略（1 分）；②随机应变：发现秦王无意偿城时，以 “璧有瑕” 夺回玉璧，占据主动（1 分）；③深谋远虑：预设秦王失信，提前安排从者归璧，确保 “完璧归赵” 目标达成（1 分）。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首南唐词，完成 15-16 题。 虞美人・春花秋月何时了 李煜 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 开篇 “春花秋月何时了” 以诘问起笔，看似埋怨美好景物，实则暗含对亡国后痛苦生活的绝望。 B. “小楼昨夜又东风” 中 “又” 字极具张力，既点出时光流逝，也暗示亡国之痛的循环往复。 C. “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 运用虚写，通过想象故国宫殿的依旧，反衬人事的变迁。 D. 全词以 “愁” 字收束，直抒胸臆，将抽象情感具象化，与李白 “白发三千丈” 的笔法相同。 16.清代词评家沈雄评价此词 “一字一泪，都是血泪”，请结合词句从意象选择与情感表达的角度加以赏析。（6 分） 15.D【解析】“与李白‘白发三千丈’的笔法相同” 错误，李白诗句以夸张写愁，李煜则以比喻（春水）具象化愁情，笔法不同。 16.【解析】①意象选择凝泪含悲：“春花秋月” 本为美景，却触发亡国之痛，以乐景衬哀情；“东风”“月明” 唤起故国记忆，强化思念之苦；“雕栏玉砌” 与 “朱颜” 对比，凸显人事变迁的悲凉（3 分）；②情感表达血泪交织：从 “何时了” 的绝望诘问，到 “不堪回首” 的痛苦回避，再到 “春水东流” 的无尽愁绪，情感层层递进，将亡国之痛、故国之思与人生悔恨熔于一炉，字字泣血（3 分）。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）在《沁园春·长沙》中，毛泽东提出了“谁主 沉浮”的问题，表达了他对民族、对祖国的命运的灼热关注和苦心求索，体现了本篇的中心。 （2）李煜《虞美人》中，通过景物对比抒发物是人非之感的句子是：“ ， 。” 《诗经·秦风·无衣》中写周王要出兵打仗，修整好戈矛准备战斗的句子是“王于兴师，修我戈矛”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 18-20 题。 传统工艺的当代转化是文化传承的重要课题。近年来，越来越多的传统工艺借助创新设计焕发新生。从苏绣纹样融入现代服饰，到榫卯结构应用于文创产品，传统工艺在与当代生活的________中获得新的生命力。 传统工艺的转化不是简单的元素叠加，而是对文化内涵的深度挖掘与重构。通过对传统技法的数字化记录，匠人能精准还原濒临失传的技艺细节；借助现代美学理念的融入，设计师可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。这些转化路径，不仅让传统工艺________，更让其文化价值________。 然而，传统工艺转化也面临诸多困境。部分作品存在 “形合神离” 的问题，仅堆砌传统元素而缺乏精神内核；有些转化过度追求商业价值，导致工艺本真逐渐流失。要实现传统工艺的可持续发展，需要坚守工艺初心与创新表达并重。一方面，要夯实技艺根基，保护工艺的核心技艺与文化基因；另一方面，要拥抱现代市场，通过创新设计满足当代需求。唯有如此，才能让传统工艺________，在当代社会绽放光彩。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分） A. 交融 薪火相传 深入人心 生生不息 B. 交汇 一脉相承 家喻户晓 历久弥新 C. 交融 一脉相承 深入人心 历久弥新 D. 交汇 薪火相传 家喻户晓 生生不息 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 原句：通过对传统技法的数字化记录，匠人能精准还原濒临失传的技艺细节；借助现代美学理念的融入，设计师可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。 修改：________________________________________________________________ 20.请仿照文中画横线句子的句式，另选一个传统工艺转化的例子，写一句话。（4 分） 例句：从苏绣纹样融入现代服饰，到榫卯结构应用于文创产品，传统工艺在与当代生活的交融中获得新的生命力； 仿写：________________________________________________________________ （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，9 分） 21.阅读下面的材料，完成后面的题目。 近年来，“国风 + 科技” 成为文化传播新潮流。从 “数字敦煌” 让壁画动起来，到 “故宫名画记” 实现书画高清观赏；从 AR 技术复原古代乐器演奏，到 AI 技术助力古籍文字识别…… 传统文脉在科技赋能下呈现新形态。调查显示，82% 的受访者认为科技让传统文化更易接受，76% 的年轻人愿意通过科技产品了解传统文化。 （1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过 30 个字。（3 分） （2）请结合材料，简要分析 “国风 + 科技” 成为潮流的原因。（6 分） 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（11 分） 18.A【解析】“交融” 指深度融合，比 “交汇” 更贴合传统与现代的结合；“薪火相传” 侧重技艺传承，符合工艺延续需求；“深入人心” 强调文化价值的认同，比 “家喻户晓” 更深刻；“生生不息” 体现持续生命力，符合可持续发展语境。 19.【解析】通过对传统技法的数字化记录，匠人能精准还原濒临失传的技艺细节；借助现代美学理念的融入，设计师可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。（原句无语病，若需优化可调整为：匠人通过对传统技法的数字化记录，能精准还原濒临失传的技艺细节；设计师借助现代美学理念的融入，可将传统符号转化为符合当代审美的视觉语言。） 20.【解析】示例 1：从青花瓷纹点缀现代茶具，到剪纸艺术应用于包装设计，传统工艺在与当代审美的交融中焕发新的光彩； 示例 2：从皮影造型融入动画创作，到蜡染技艺应用于家居装饰，传统工艺在与当代设计的碰撞中获得新的活力。（符合句式要求，表意明确即可） （二）语言文字运用 Ⅱ（9 分） 21.【解析】“国风 + 科技” 成文化传播新潮流，受大众尤其是年轻人青睐。（抓住核心要素即可） 22.【解析】①形式创新：科技让传统文化更具互动性与观赏性，降低接受门槛（2 分）；②内涵挖掘：技术助力传统文化细节还原与深度解读（2 分）；③群体契合：符合年轻人的媒介使用习惯，增强参与意愿（2 分）。 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如以 “先国家之急而后私仇” 的格局化解矛盾，廉颇以 “负荆请罪” 的坦荡成就佳话；《虞美人》里，李煜以 “问君能有几多愁” 的赤诚书写亡国之思，其词因真挚情感穿越千年。传统文脉中，“权衡与坚守” 的智慧、“赤诚与担当” 的情怀，在当代依然具有强大的生命力。 在纷繁复杂的当下，我们既需要权衡取舍的智慧，也需要坚守本心的赤诚。请结合上述材料，联系现实生活，以 “权衡与坚守” 为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1.【解析】 立意方向： 1.权衡见格局，坚守显初心 —— 从蔺廉二人看当代人的价值选择； 2.以权衡破困局，以坚守筑根基 —— 传统智慧的当代启示； 3.权衡不违本心，坚守不弃变通 —— 在取舍中守护精神家园； 4.怀赤诚之心，行权衡之智 —— 传统情怀与当代智慧的融合。 评分标准： 一等（54-60 分）：立意深刻，紧扣 “权衡与坚守” 话题，结合《廉颇蔺相如列传》《虞美人》内涵与现实案例，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采。 二等（48-53 分）：立意明确，能结合材料与现实，论证较充分，结构完整，语言通顺。 三等（42-47 分）：立意基本明确，联系材料与现实不够紧密，论证一般，结构基本完整，语言基本通顺。 四等（36-41 分）：立意模糊，偏离话题，论证薄弱，结构不完整，语言有语病。 五等（36 分以下）：完全偏离话题，内容空洞，结构混乱，语言不通顺。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $